The passengers on the bus watched sympathetically as the young woman with the white cane made her way1 carefully up the steps. She paid the driver and then, using her hands to feel the location of the seats, settled in to one. She placed her briefcase on her lap and rested her cane against her leg.
It had been a year since Susan, thirty-four, became blind. As the result of a medical accident she was sightless, suddenly thrown into a world of darkness, anger, frustration and self-pity. All she had to cling to2 was her husband Mark.
Mark was an Air Force officer and he loved Susan with all his heart. When she first lost her sight, he watched her sink into despair and he became determined to use every means possible to help his wife.
Finally, Susan felt ready to return to her job, but how would she get there? She used to take the bus, but she was now too frightened to get around the city by herself. Mark volunteered to ride the bus with Susan each morning and evening until she got the hang of3 it. And that is exactly what hened.
For two weeks, Mark, military uniform and all, accompanied Susan to and from work each day. He taught her how to rely on her other senses, specifically her hearing, to determine where she was and how to adapt to4 her new environment. He helped her befriend the bus drivers who could watch out for her, and se her a seat.
Each morning they made the journey together, and Mark would take a taxi back to his office. Although that meant he had to trel through the city and the routine was costly and exhausting, Mark knew it was only a matter of① time before Susan would be able to ride the bus on her own. He believed in her.
Finally, Susan decided that she was ready to try the trip on her own. Monday morning arrived. Before she left, she embraced her husband tightly. Her eyes filled with tears of gratitude for his loyalty, his patience, and his love. She said good-bye and, for the first time, they went their separate ways. Monday, Tuesday, Wednesday, Thursday... Each day on her own went perfectly, and a wild gaiety5 took hold of Susan. She was doing it! She was going to work all by herself!
On Friday morning, Susan took the bus to work as usual. As she was exiting the bus, the driver said, “Miss, I sure envy you.” Curious, Susan asked the driver why.
“You know, every morning for the past week, a fine looking gentleman in a military uniform has been standing across the corner watching you when you get off the bus. He makes sure you cross the street safely and he watches you until you enter your office building. Then he blows you a kiss, gives you a salute6 and walks away. You are one lucky lady,” the bus driver said.
Tears of hiness poured down Susan's cheeks. She was so lucky for he had given her a gift more powerful than sight, a gift she didn't need to see to believe—the gift of love that can bring light where there is darkness.
当这个手持白杖的年轻女子小心翼翼地上车时，车上的乘客都向她投去怜悯的目光。她向司机付了车费之后，双手摸索着座位，然后坐好，把公文包放在膝盖上，手杖靠着腿。
34岁的苏珊失明已有一年了。一起医疗事故夺去了她的视力，她顿时陷入黑暗之中，内心充满愤怒、沮丧，还有顾影自怜，而她可以依靠的只有她的丈夫马克了。
马克是名空军军官，他深爱着苏珊。苏珊失明的头些日子，他眼睁睁地看着妻子陷入绝望，心里打定主意，要尽一切办法帮助她。
苏珊终于愿意重返工作岗位了。可她怎么去上班呢？以前都是乘公交车去的，但是她现在很害怕，自己一个人不敢在城里转。于是马克自告奋勇早晚坐公车接送，直到她可以一个人应付。这就是事情的经过。
整整两周，马克每天都一身戎装，陪着苏珊一起上下班，教她怎么凭借其他感官，尤其是听觉，判断她所处的位置，以及如何适应新的环境。他还帮她与司机交好，这样司机能照顾她，并给她留个座位。
每天早上，他们都一起同行，然后马克再乘出租车回去上班。尽管马克得穿过整座城市，而且疲惫不堪，又花费不菲，但是他坚信苏珊一定能独立乘车的，只是时间问题。
最后，苏珊决定自己独自坐车上班。星期一上午，临行前，她紧紧地拥抱着自己的丈夫，眼里蓄满了感激的泪水，感谢他的忠诚，他的耐心，还有他的爱。她向他道了别，他们第一次朝着不同的方向走去。周一、周二、周三、周四……每天她的独行之旅都很顺利，苏珊感到一阵狂喜。她成功了！她真的能一个人去上班了！
周五早上，苏珊照常乘公共汽车去上班。就要下车了，司机说：“**，我真羡慕你啊。”苏珊感到很奇怪，便问司机为什么。
“是这样的，上星期，每天早上都有一个仪表堂堂穿着军装的男士一直站在拐弯处看着你下车，看着你安全地穿过街道，又看着你走进办公楼，他向你飞一个吻，冲你行个礼，然后才动身离去。你真是个的姑娘啊！” 司机说。
苏珊的脸上流下幸福的泪水。她是的，因为马克给了她比视力更珍贵的礼物，一份她不需要看就能体会到的礼物——这就是爱的礼物，它能给黑暗带来光明。
1，《赞中国改革开放四十年》现代：赵春爽
改革开放春风暖，一片艳阳天。
四十年来求发展，港澳回归终如愿。
一带一路谱新篇，国运昌盛喜空前。
小康目标党指引，江山旧貌换新颜。
2，《歌颂改革开放四十年》现代：王必炎
改革东风四十年，中华覆地又翻天。
神州经济高增长，军事国防可领先。
科技创新争典范，黎民享福赛神仙。
当前持续大开放，世界繁荣近眼前。
3，《美好新时代》现代：张启喜
金秋的风，送袅袅暗香而来。
霜中的菊，献片片芳菲一季。
吻夕阳余辉 ，爱溢出温柔的眼眸。
望四野安详，飞上诗句。
听黄河汩汩，载无数苦难历史。
观河沙沉沉，积淀多少回忆。
满目疮痍，是你旧时的容颜。
儿时的艰辛，留下了不灭的烙印。
风霜雪雨，半个世纪的搏击。
渊远流长，五千年文明的足迹。
历史的长河，翻滚着昔日英勇的浪涛。
时光的琴弦，弹唱着今日辉煌的旋律!
4，《神州四十谱新篇》现代：叶贻沈
四十年来岁月新，扬鞭快马见精神。
放开手脚忙创业，国泰民安满眼春。
5，《讴歌新时代》现代：邓集跃
一朵朵云，扬起了风帆。
一双双手，挥出了最美的画笔。
饮一汪汪的蓝，速写着大地绿色的音符。
春风春雨，为我们伴唱着幸福时光。
好山好水，给我们展示了时代画卷。
走进心的高原，祖国处处在涌动着春潮。
看那延续拉伸的彩旗，听那此起彼伏的机器轰鸣。
谁都会被这梦幻般的情景所吸引？
一张张的笑脸，洋溢着春天的祝福。
一句句暖心的问候，全都是感恩的链接。
融东西方文明，汇中华儿女广博的智惠。
我们一起讴歌！我们生活在一个幸福的新时代！
首先，说明作者的思绪变化：不静→求静→得静→出静，回归现实，高于现实
带着淡淡的忧愁走出家门，趁月色出来散心，顺着幽静的小路一路走来，自然而然地来到了日日经过的荷塘边，一去看那月下的荷塘。月色下的荷塘是那样的美，比之白天又别有一番风致。荷叶是亭亭的如舞女的裙，可以想象荷叶随风起舞时婆娑婀娜的美妙身姿；而点缀其间的白色的荷花，不禁让人想起她“出污泥而不染”的特性。荷花又是形态各异的：“有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”。用上“袅娜、羞涩”二词，在作者的眼里荷花俨然已是仙子一般了。作者用细致的工笔和绝妙的比喻，对荷叶的形神、荷花的资质进行一番令人神往的描绘，荷花、荷叶的优美形象似已展现眼前。
这还不是最美的，一缕“微风”让这副极美的荷花图动了起来：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色：而叶子却更见风致了。”霎时，荷香如歌，似有若无，花叶颤动，流波溢彩，叶、花、形、色、味浑然一体。人也在微风中全身心地沉醉在这荷塘美景之中了。
而这似乎还不够极致！再看看塘上的月色：“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。”叶下的流水被密密的叶子遮住了，不能看见，而叶上“如流水”一般的月光却在 “静静地泻”着，一个“泻”字，化静为动，使人看到了月光的流动感；“薄薄的青雾浮起在荷塘里”，一个“浮”字又突出了雾的轻飘朦胧。叶子和花在薄雾笼罩下，迷迷蒙蒙，仿佛在牛乳中洗过一样，如梦似幻。月色迷蒙柔和、薄雾轻笼飘浮，这月下的荷塘真是恍如仙境了！满月而有淡淡的云雾，给人的感觉如“小睡”一般，正如作者此时的心境，却是恰到好处。作者在这里无意中流露出了淡淡的喜悦。“弯弯的杨柳的稀疏的倩影，像是画在荷叶上。” 杨柳的倩影不是 “投”在荷叶上，作者偏偏用了一个“画”，仿佛是一位绘画高手在泼墨挥毫，精心描绘一般，使投在荷叶上的影子贴切自然、美丽逼真，富有情趣。 “光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲”。月色清淡，黑白相间的光和影犹如和谐的旋律，荷香缕缕，水融，作者如此细腻入微的感受真是令人如痴如醉！
这美丽的景色可以让作者忘记自己的忧愁了吧？但是“热闹是它们的，我什么都没有。”作者还是无法摆脱那一缕愁绪，淡淡的哀愁与淡淡的喜悦相互交织，给优美的月下荷塘披上朦胧的轻纱，清幽淡雅、安谧柔和、朦胧和谐，荷塘与月色融为了一体！
读着朱老先生的《荷塘月色》，便宛若置身荷塘一般，仿佛在那幽径上走着的是自己了。那亭亭碧绿的荷叶，那婀娜多姿的荷花，月色迷蒙、薄雾缭绕的荷塘便又展现在眼前。
一 以真言写真景
《荷塘月色》描写了哪些景物呢？文题标得明白：一是荷塘，一是月色。在历代诗文中写荷塘的不少，写月色的更多。但本文的“荷塘”、“月色”绝对区别于其他的“荷塘”、“月色”。这里的荷塘不会是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；这里的月色也不能是“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”。这里的荷塘是“月下的荷塘”，这里的月色是“荷塘的月色”。正因为作品鲜明地突出了景物的特色，生动真实地再现了特定环境下了特定景物，文章所要抒发的真挚感情才有可靠的寄托，才让读者感到真实亲切。
先看对荷叶的描写：“叶子出水很高，象亭亭的舞女的裙。”如果我们抛开特定的环境，用“青翠的玉盘”来比喻荷叶行吗？当然行，而且表现力还相当强。这样的描写既绘出了荷叶的色，又表现了荷叶的质，还状摹了荷叶的形。然而这种比喻只好在朝霞、夕照里，或蒙蒙细雨中，绝不能在淡淡在月光下。夜不辨色，更难辨质，月色中所见的荷叶，主要是其自然舒展的形态，与裙十分相似。
写荷花，原文连用了三个比喻：“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。”荷花娇艳华贵，堪以美人作比。宋代诗人杨成里的《莲花》诗中就有“恰如汉殿三千女，半是浓妆半淡妆”的句子。朦胧的月色中把荷花看成美人，而且是刚出浴的，朦胧之感恰当好处。相反，若不是在朦胧的月色中，而将荷花比作“明珠”和“星星”也有几分牵强。
文章这样描写荷香：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”这种断断续续，似有似无的感觉绝不会产生于书声琅琅的清晨，也不会产生于阳光刺目的中午，只能产生于“墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了”的寂静的月夜。我们再看另一个写花香的句子：“这里除了光彩，还有淡淡的清香，香气似乎也是淡紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。”（《紫藤萝瀑布》）这是灿烂阳光下的花香，紫色的花儿正“在和阳光互相挑逗”着，满目耀眼的紫色刺激得作者生出“香气也是淡紫色的”这样的感觉显得十分自然。
直接描写月光的只有一句，本文多是以影写月，这也是被历代文人所称道的表现技法。“高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的倩影，却又象是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵阿玲上奏着的名曲。”这里的黑影参差且斑驳，给人一种摇荡起伏的去感。为什么？就因为它是落在荷塘里。荷塘里“微风过处……叶子与花也有一丝的颤动，象闪电般，霎时传过荷塘那边去了，叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。”黑影落在这波痕上面，当然更显参差和斑驳。也正因为荷塘处于这种动态，杨柳的倩影才象“画”而不是“印”在荷叶上。也正因为有了那道凝碧的波痕，光与影才现出一条条五线谱似的曲线，让人联想到“梵阿玲上奏着的名曲”。
二 以真言抒真情
文坛许多作家为了写出不朽之作，都刻意追求作品能反映自己的真情实感，但文章写出来，又往往给人矫揉造作之嫌。这其中的原因当然是多方面的，而一个重要的原因则是缺乏精深的语言功力，以至造成一字不稳，真情尽失的遗恨。《荷塘月色》一文则能以准确贴切的语言，抒发出作者因置身于良辰美景而生出的“淡淡的喜悦”，以及社会带来的又终究难以排遣的“淡淡的哀愁”。
荷塘月色是美妙温馨的，这样的景色当然能给人以喜悦。本文少有直接抒情的句子，但透过写景的词语便不难体察作者当时喜悦的心情。叶子象裙，裙又是“亭亭的舞女的”；花是“袅娜”地开着，“羞涩”地打着朵儿；花香似“歌声”，光与影如“名曲”。这些词语哪个不饱含喜悦色彩？但这种喜悦毕竟是“淡淡的”，没有激动和狂喜。上节提到的删去的“刚出浴的美人”一喻，除了它有悖于特定的环境外，也与“淡淡的喜悦”这一特定的情感不谐。试想，面前立一群“刚出水的美人”，表现出的喜悦还能是“淡淡的”吗？
在整个写景过程中一直充溢着这种“淡淡的喜悦”，但原文在“落下参差的斑驳的黑影”后还有一句“峭楞楞如鬼一般”；仅此一句，就足以搅扰了温馨的美景，破坏了喜悦的心情。峭楞楞的鬼影带给人的只有恐怖，没有喜悦，就连那“淡淡的哀愁”也不会由此产生，更不会生出“梵阿玲上奏着的名曲”如此美妙的联想。
尽管身处良辰美景，到底无法排遣“淡淡的哀愁”。“一个人在苍茫的月光下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。”语中置一“觉”字，文章便增添了无穷意味；少这一字，则真成了自由的人，那就只有喜悦，没了哀愁。还有，“白天一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不理”中的两个“一定”，更能表现出作者内心深处难言的苦衷。
在对美景的描写过程中应该尽是喜悦了吧？也不尽然。看这句：“树缝里也漏着一两点路灯的光，没精打彩的，是渴睡人的眼。”描写路灯，尽选消极的词语和事物，而且句式舒缓，语调低沉，读者从字里行间似乎能听到作者无可奈何的叹息声。同是写灯，《我的空中楼阁》是这样的语言：“山下的灯把黑暗照亮了，山上的灯把黑暗照淡了，淡如烟，淡如雾，山也虚无，树也缥缈。”句式整齐，节奏明快，在这如歌的行板中洋溢着作者按捺不住的喜悦。以上两段描写，词语当然不能互换，就连句式也绝不能互调。
（一）
祖国啊,我为你自豪
当巍峨的华表,
让挺拔的身躯披上曙光,
当雄伟的天安门,
让风云迎来东升的太阳.
历史的耳畔,
传来了礼炮的隆隆回响,
那排山倒海般的回响,
是中国沧桑巨变的回响.
一位巨人俯瞰着世界,
洪亮的声音,
全世界都听到了,
中华人民共和国成立了!
当第一面五星红旗冉冉升起,
那胜利的旗帜,
在朗朗的空中迎风飘扬,
人民扬起了头颅,
全世界都看到了,
中国人民从此站起来了!
这历史凝聚了宏伟,
尽情地涂染十月的阳光,
这气势慷慨激昂,
筑起了一座丰碑屹立在世界的东方.
辉煌的纪元,
用苍劲的大手,
抒写了新中国灿烂的篇章,
人民自豪地指点江山.
苦难的母亲,
擦去满眼的泪花,
露出内心的喜悦由衷地欢畅,
祖国豪迈地走向了繁荣富强.
讴歌我们的历史,
有开天辟地的神话,
迸发出生命的光芒.
讴歌我们的历史,
有四明的荣耀,
播撒在这片荒芜的土地上.
讴歌我们的历史,
有老子孔子的圣明,
几千年文明的圣火把我们照亮.
讴歌我们的历史.
（二）
暖风吹过的季节，天空清澈如洗
柳絮漫天飞舞，飘落在悄然萌动的大地
年轻的生命在土壤里蠕动
勃发的乐曲在心里流淌
年轻的我们，拥有不变的誓言
年轻的我们将坚定的目光投向更远的地方起跑线上，
出发的那一刻起，注定我们要追着东升的朝阳
刚毅、自信的脸庞，在等待胜利的曙光
紧握住那一滴汗水，任泪水在脸上流淌
只为掌声响起那一刻的到来
青春无悔，既然选择了蓝天，也就选择了飞翔，
哪怕有一天会有一双滴血的翅膀
既然选择了拼搏，也就选择了风雨
哪怕会有荆棘丛生在未来的路上
青春，从我们选择了以后便定格了人生的航向
青春，从我们选择了以后便注定了奋斗而无常
青春，从我们选择了以后便迎来了风雨兼程
青春，从我们选择了以后便变得绚丽二辉煌
看，跳动的火焰 正是青春的怒放
听，欢跃的脚步 正是青春追逐梦想的音响
热血在青春的躯体里不知疲倦
在青春的肢体上刚劲而轻盈
让我们高唱青春的赞歌
一路欢声 一路歌唱 追逐梦想 奔向远方。
希望对你有所帮助。
社会建设与人民幸福安康息息相关。加强社会建设，倾力改善民生，让人民共享改革发展成果，促进和谐社会，建设人们共同追求的幸福家园，是我们肩负的重大使命。进入新的发展阶段，长沙提出建设具有国际视野、人民引以自豪的创业之都、宜居城市、幸福家园，根本目的在于又好又快发展，实现民生幸福与经济发展的和谐统一，率先基本实现全面小康。
一、建设幸福家园凝炼着丰富的执政追求
幸福家园是社会主义和谐社会的具体体现。建设幸福家园最重要的是促进经济与社会和谐发展，促进社会公平正义，促进人与自然、人与人之间和谐相处，引领人民群众创造幸福生活。
（一）促进社会和谐与建设幸福家园是社会建设的内在统一。和谐是手段，幸福是目的，二者内在统一于社会建设这一实践之中。推进社会建设，根本的路径选择就是促进社会的全面和谐。党的十七大要求，“加快推进以改善民生为重点的社会建设”，把“学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”作为社会建设的重点，就是要正确处理改革发展中的利益矛盾，统筹兼顾各方利益关系，让社会更加公平、安定。推进社会建设，根本目的是实现人民的幸福生活。纵观人类的发展史，任何历史阶段社会建设的根本前提就在于人们对幸福的不断追求。同时，社会主义社会建设的立足点与价值取向就是以为人本，最大限度地实现物质和精神文明成果让最广大人民群众共享，不断提高人民群众的幸福感。
（二）促进社会和谐与建设幸福家园是坚持科学发展观、实现全面小康的战略要求。科学发展观是新的时期我国经济社会建设的发展方针，全面建设小康社会是新的阶段我们党执政兴国的发展目标，都凝聚着促进社会和谐与建设幸福家园的时代内涵。从价值取向上看，促进社会和谐与坚持科学发展在思想方法、基本规律和指导原则上是辩证统一的。坚持科学发展，是实现社会和谐的行动指南，是以发展求和谐；实现社会和谐，是反映科学发展的社会形态，是以和谐促发展。从实践途径上看，促进社会和谐、建设幸福家园与实现全面小康在奋斗目标、现实起点和发展过程上是一致的。全面小康内在地包含了社会和谐、民生幸福的要求。实现全面小康的奋斗历程，就是促进和谐社会、建设幸福家园的具体过程；实现社会和谐、建设幸福家园的生动实践，又将检验全面建设小康的具体实效。
（三）促进社会和谐与建设幸福家园是坚持以人为本、践行为民宗旨的集中体现。党的十七大强调，“全心全意为人民服务是党的根本宗旨，党的一切奋斗和工作都是为了造福人民”，把我们践行为民宗旨的行动、力行为民服务的作为提升到了一个新的更高的境界。衡量是否坚持执政为民理念的准绳是人民的生活是否幸福美满。随着经济社会的发展，人民群众对幸福内涵和人生价值有了更高层次的理解和追求，普遍需要更加完善的公共服务，向往更加丰富的精神生活，期待更加安定的社会秩序，盼望更加优良的人居环境。因此，关注发展不仅要关注经济发展的增长指标，更要关注社会发展的民生指数；不仅要重视人民群众的物质享受，更要重视人民群众的幸福感受，不断满足广大人民群众的物质需要和精神享受，真正让广大人民群众感受到发展的实效、享受到发展的实惠，共享改革开放成果、共享幸福美好生活。
二、把握建设幸福家园的基本要素
幸福家园具有极其丰富的内涵，既包括物质方面的需求，也包括精神方面的追求。建设幸福家园必须在以人为本理念的指导下，努力实现经济与社会的协调发展，努力促进人们内心的和谐，努力构建适宜的人居环境和社会生活环境。
（一）以改善民生为重点，构建富裕安康的幸福家园。“衣食足则知荣辱”，“仓廪实则知礼节”。建设幸福家园，首先要有殷实的生活。改革开放三十年，我们党始终坚持把发展作为第一要务，取得经济发展的辉煌成就，也使得人民群众生活日益富裕。实现未来经济发展目标，让人民生活更加富足，关键要在加快转变经济发展方式，壮大区域综合经济实力方面取得重大进展。长沙的重点是抓好节约型、环境友好型型社会综合配套改革试验区建设，进一步强化“兴工强市”的经济发展核心战略地位，提高经济发展质量，综合实力迈向全国省会城市前列，到2012年，提前达到国家2020年的奋斗目标。建设幸福家园，重点是不断改善民生。幸福家园是全社会范畴的幸福，只有广大人民群众幸福指数不断提高，才是真正意义上的幸福家园。注重完善民生保障体系，包括完善的教育体系、创业就业服务体系、多层次住房保障体系、基本生活保障体系、基本医疗卫生保障体系等，突出坚持每年为民办实事工程，提高发展成果共享水平。
（二）以宜居城市为载体，构建人居优美的幸福家园。宜居是城市存在的基本依据，是城市发展的目标和必然要求，也是城市最可贵的品质。长沙是一座有着三千多年历史的文化名城，拥有独特的山水洲城风貌。长沙提出“精心打造宜居城市”，就是建设幸福家园的载体，既是对未来城市发展前景的展望和描绘，也是对城市建设发展规律和趋势的深刻分析与准确把握。建设宜居城市，首要的是提高城市品位。坚持以人为本，把宜居作为城市规划的重要内容。在城市建设中既要以先进理念打造创业之都，又注重融入厚重的湖湘文化典性，大胆规划，精心实施，建设经久耐用、美观大方的精品工程，保护和修缮一批历史文化街巷，彰显“历史名城和现代新城和谐结合的典范”的城市个性特质。建设宜居城市，难点是生态环境保护。加快生态市和环境友好型城市建设，开展清洁能源行动和城市洁美行动，构建城市林业生态圈和生态绿地系统，让长沙的天更蓝、水更清、城更绿、空气更洁净。建设宜居城市，重点是实行精细管理。在规划和建设中树立全寿命周期成本理念，既考虑当前建设的需要，又满足未来管理的方便，减少后期维护成本。深入推进城市管理工作“重心下移”和“区域式联动、网格化管理”，引导市民自觉参与城市管理，实现城市管理主体由单一到多元的转变，提高城市管理效率。
（三）以繁荣文化为支撑，构建精神和谐的幸福家园。人的内心和谐是社会和谐核心元素，也是幸福的基石。文化促进人的自我和谐，是幸福的重要内涵。丰富健康的文化生活是衡量人们生活质量的重要标志。党的十七大指出，“丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望”。全面小康包含着丰富的精神追求，社会主义和谐社会涵盖着精神领域的和谐。促进文化展大繁荣，陶冶人们情操，满足人民群众日益增长的精神文化需求，是建设幸福家园的题中之义。要积极建设以社会主义核心价值体系为根本的和谐文化，完善公共文化服务体系，推动文化多样发展。树立社会主义荣辱观，大力培育良好道德风尚，在全社会形成积极向上的共同精神追求。重视城乡、区域文化协调发展，重点加强基层和农村文化发展。坚持和谐理念，创新体制、转换机制、面向市场、增强活力，不断提高文化产业竞争力。着力实施重大文化产业项目带动战略，培育和打造动漫游戏、文化旅游、文娱会展等文化品牌，形成文化支柱产业，到2012年，使长沙文化产业总产值占全市生产总值的13%。
（四）以社会安全为保障，构建安定有序的幸福家园。安定有序是社会和谐的“晴雨表”。一个社会安定有序，本身就是不同利益群体各尽其能、各得其所又和谐相处的表现。社会安定有序，主要包括生产生活安全与社会环境稳定两个方面。一是百姓安心，生活安全。积极完善安全生产责任体系，加强安全监管，确保生产安定。全面强化农产品、食品、药品和饮水安全监管，确保人民群众健康安全。发挥市场机制和储备调节作用，保障市场供应；加强价格监管，规范市场秩序，确保市场稳定。二是矛盾缓和，社会安稳。建立健全基层信访、维护稳定、司法调节一体化等长效机制，妥善处理人民内部矛盾和涉及人民群众的利益问题，从源头上减少社会矛盾的发生。推进“平安长沙”建设，健全社会治安防控体系，完善社会预警和应急处理机制，落实得民心、合时势、保民安的重大举措，推动社会安定有序、和谐发展。
三、凝聚合力建设幸福家园
幸福不会从天而降，和谐也不会凭空而来。万众一心、共创和谐的强大力量是促进社会和谐，建设幸福家园的根本保证。
（一）提高领导发展的执政能力。重点是把握发展的先机和发展的关键。站在发展的角度看和谐，可以使我们的视野更宽广；站在和谐的角度看发展，可以使我们的思维更理性。长沙面临全球经济形势稳定，国内宏观经济前景良好、中部崛起势成必然的大好环境，特别是国家批准长株潭城市群为“两型”社会建设综合配套改革试验区。必须切实把握好这一机遇，先人一步找准经济与社会和谐发展、人与自然和谐相处的新途径。坚持科学发展、生态优先，自觉追求发展速度与质量效益环境相协调，努力做到经济总量做大和人民得到更多实惠相并重，实现“好中求快，优中求进”。坚持以人为本、民生为重的执政理念，把促进社会公平正义作为执政的核心价值。坚持城乡发展、经济社会发展、人与自然的全面协调，统筹局部利益和整体利益、当前利益和长远利益，不断增强人民的幸福感。
（二）充分发挥的主导作用。是幸福家园建设的领导者和组织者，是公共配置的决策者和执行者。建设幸福家园的立足点是民生社会公平配置，全面推进基本公共服务均等化，营造良好的人文环境，形成全市人民各尽其能、各得其所、和谐共处的新局面。坚持以提高行政执行力为核心，加强公务员队伍建设，加快建设“绩效评估系统”，全面提高行政效能。诚信是和谐的核心要素，诚信又是社会诚信的基础。建设诚信的重要途径是政务公开。推行城乡规划、土地供应审批与公共、资产处置等公开，试行市民旁听常务会议，对重大决策逐步向社会公众开放，让公共权力在“阳光”下运行，建设“阳光”，以政群和谐带动全社会的人际和谐。
（三）凝聚人民群众的主体力量。人民是建设幸福家园的主体。必须紧紧依靠人民，调动一切积极因素，努力形成社会和谐有责、和谐社会共享的生动局面。重点是凸显人民群众的主体地位，推进与社会的互动，增强全社会对幸福家园的心理认同，将和谐社会建设的要求转化为每一个人的自觉行动。关键是调动人民群众的积极性，着力打造创业之都，营造创业为荣、创业为乐的浓厚氛围，鼓励人们创业兴业；着力建设宜居城市，开展“和谐家庭”、“和谐社区”等活动，力争2008年创建全国文明城市成功，为建设幸福家园的美好愿景打下良好基础。
爱是人类永恒的话题，可爱国是个千古不变的话题，历史的车轮转动千年，爱国也就成为了一种文化。爱国文化越来越精彩，我不禁陶醉其中。
爱国就是关羽的持刀北望，当战场上的风沙将他得手雕刻得龟裂，当城楼的霜雪染白了他的双眉，他依然手握青龙刀，眼睛跨越千万个城池，寻找着大哥刘备的方向，故友张辽的威胁不能让他容色稍变，曹操千金封候的许诺不能让他动摇片刻，因为他心里装着两个字“祖国“。为了这两个字，他把"生是汉朝人，死是汉朝臣''的信条铭记心间，正所为身在曹营心在汉，于是我知道了，爱国要一种坚毅的品格，它使我们无论如何都不能背叛自己的祖国。
爱国就是屈原，屈原被楚王贬到楚国边境，可乃不能动摇他浩然的爱国之气。当他听说秦军攻陷楚国国都，十分悲伤，他以死实践了“臣心一片磁石，不指南方誓不休”的坚定热著的爱国心。于是我明白了爱国就是“国在人在，国亡人亡，同国家，同生死，共患难。
当四川汶川发生特大地震后，爱国就是救灾的官兵救人时的奋不顾身，就是志愿者在灾区的一个个眼神，一处帮文明现在看比赛行为......
正所为“一方有难，八方”，于是我领悟了，踏踏实实做好自己的本职工作就是最大的爱国，乘着爱国的公交车，我们要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想，乘着爱国的公交车，我们要有“天下兴亡，匹夫有责”的情怀乘着爱国的公交车，我们要让我们的祖国更和谐，更强大
我爱这土地
艾青
如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……
祖国啊, 我亲爱的祖国
舒婷
我是你河边上破旧的老水车
数百年来纺着疲惫的歌
我是你额上熏黑的矿灯
照你在历史的隧洞里蜗行摸索
我是干瘪的稻穗；是失修的路基
是淤滩上的驳船
把纤绳深深
勒进你的肩膊
—— 祖国啊！
我是贫困
我是悲哀
我是你祖祖辈辈
痛苦的希望啊
是“飞天”袖间
千百年来未落到地面的花朵
—— 祖国啊
我是你簇新的理想
刚从神话的蛛网里挣脱
我是你雪被下古莲的胚芽
我是你挂着眼泪的笑窝
我是新刷出的雪白的起跑线
是绯红的黎明
正在喷薄
—— 祖国啊
我是你十亿分之一
是你九百六十万平方的总和
你以伤痕累累的乳房
喂养了
迷惘的我，深思的我，沸腾的我
那就从我的血肉之躯上
去取得
你的富饶，你的荣光，你的自由
—— 祖国啊
我亲爱的祖国
《炉中煤》
郭沫若
啊，我年青的女郎！
我不辜负你的殷勤，
你也不要辜负了我的思量。
我为我心爱的人儿
燃到了这般模样！
啊，我年青的女郎！
你该知道了我的前身？
你该不嫌我黑奴卤莽？
要我这黑奴的胸中，
才有火一样的心肠。
啊，我年青的女郎！
我想我的前身
原本是有用的栋梁，
我活埋在地底多年，
到今朝才得重见天光。
啊，我年青的女郎！
我自从重见天光，
我常常思念我的故乡，
我为我心爱的人儿
燃到了这般模样！
我的祖国
我的祖国,
我深深爱恋的祖国.
你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默,
你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云,
你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风,
你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火.
你有一个神圣的名字,
那就是中国!
那就是中国啊,我的祖国.
我深深爱恋的祖国.
我深深地爱着我的祖国,
搏动的心脏跳动着五千年的脉搏,
我深深地爱着我的祖国,
涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波,
我深深地爱着我的祖国,
**的皮肤印着祖先留下的颜色,
我深深地爱着我的祖国,
歌颂美好的诗歌参考如下：
《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
王维《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开自落。
王维《山居秋瞑》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
王维《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
王维《渭川田家》：斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉_麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然歌式微。
王建《田家行》：男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。 野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。麦收上场绢在轴，的知输得官家足。不望入口复上身，且免向城卖黄犊。田家衣食无厚薄，不见县门身即乐!
张籍《野老歌》：老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。
聂夷中《伤田家》：二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，偏照逃亡屋。
