这么多年的绘画，它的裨益还是有很多的，我认为好处有:
1。它让你学会处理一个人的生活。有了绘画，你不再孤单。没事的时候，拿起笔，集中精神，一画就是一两个小时。不仅仅能度过没事的时间，还能够从中得到异样的满足。
2。变得自信。一个会绘画的人，就仿佛有一技之长。不论是在学校，是在培训班，在集体的环境里，只要有绘画的机会，你会发现你有自己的优势。所以你会更自信。因为这是一种技术。而不是泡沫。
3。对事物的理解更深入。当你开始画画的时候，无法避免的是你要了解一种人物的内心感受，一种环境的效果和意境。以及一些效果的搭配。从中你会更理解人们的思维，更理解一些美术效果的原由。而这些原由可以让你更好地感受生活。
1.中国大陆出境旅游市场分析
分三个阶段；一、起步阶段：(18-1987年)旅游业处于起步阶段，实现了从外事接待类型向经济创汇型转变。它的特点是没有市场化，属于额度。供不应求，外事促内政。二、发展阶段(1987-1992年)旅游业处于快速发展阶段，经历了单一入境旅游和国内旅游两个市场，到。其特点是市场逐渐成熟，竞争日益激烈，供过于求。第三，稳定阶段(1992年至今)，入境旅游逐渐成熟，团体旅游增长缓慢，打破卖方美国市场。目前已进入稳定发展阶段。从国家限制到不鼓励，出境旅游才刚刚起步，未来还会直线上升。
:2.中国入境旅游市场分析
1.中国旅行社总社
中国旅行社总社成立于1985年，是中国旅游集团公司下属的大型综合性国际旅行社，主要经营出入境旅游、商务旅游、签证代理等业务。其服务范围覆盖全国，每年接待数百万中外游客。
2.CYTS
CYTS成立于19年，是光大集团旗下的专业综合旅游服务平台，旗下拥有众多知名旅游企业和品牌，致力于为游客提供优质的旅游产品和服务。
3.CITS中国国际旅行社
中国国际旅行社成立于1954年，是中国大型综合性旅游集团，中国四大旅游公司之一。主要提供出境游、跟团游、机票、签证、旅游保险等服务，每年接待境外游客数千万人次。
4.康辉旅游
康辉旅游，即中国康辉旅游集团有限公司，成立于年。是国内知名的大型综合旅游服务商，主要提供出入境游、国内游、机票代理、签证服务，门店遍布全国各地。
5.去广州旅游
广智旅游是华南旅游运营商岭南集团旗下的知名旅行社品牌。成立于1980年，主要经营出入境旅游、国内游和机票代理，业务范围覆盖全球100多个国家。
6.凯撒旅游凯撒
凯撒旅游成立于1993年，是国内知名的出境游服务商。凯撒旅游凭借其卓越的出境游服务，在旅游市场上独树一帜，业务范围覆盖全球120多个国家和地区。
7.春秋旅游
春秋旅游成立于1981年，是中国知名的大型旅游服务企业。主要从事旅游、酒店、机票等业务，致力于为全球游客提供多元化、高品质的旅游产品。
8.众信旅游
众信旅游是国内知名的大型出境游运营商，成立于1995年，主要经营出境游等相关业务，致力于为游客提供优质、专业的出境游产品和服务。
9.晋江旅游
锦江旅游是锦江国际集团旗下的大型综合性旅游企业集团，主要从事出入境旅游业务、会议展览服务等。拥有大量高素质的导游团队，接待能力一直处于行业前列。
10.建发国际旅行营；D
建发国际旅行社有限公司成立于1994年，是厦门建发旅游集团旗下的知名旅游服务商。主要从事出入境旅游、酒店、餐饮、票务服务，致力于为海内外游客提供一流服务。
3.中国出入境旅游市场现状
2019年，旅游总收入6.63万亿元，同比增长11%。旅游业对GDP的综合贡献为10.94万亿元，占GDP总量的11.05%。旅游业直接从业人员2825万人，旅游业直接和间接从业人员7987万人，占全国总从业人口的10.31%。2019年，旅游经济继续保持高于GDP增速的快速增长。
旅游学作为一门研究旅游审美活动和审美价值的新兴学科，运用美学的基本原理指导人们(旅游者、从事旅游的人)如何欣赏自然美、艺术美和社会美，并揭示其审美特征。通过欣赏，他们可以进一步了解这个地区和国家的自然风光、文化艺术和风土人情，加深对人类文明的体验，得到更深层次的审美享受和审美教育。
中国中国传统美学注重真善美统一的原则。作者认为这是古典美学的精髓，应该在旅游美学中继承和发扬。即真实符合客观规律，真实是美的基础，不真实是不美的！善是最高的目的，功利，是美的前提，而坏是不美的。美是在真善美基础上的最佳感性表现。追求真善美的统一，应该说是旅游美学的重要特征之一。
在旅游开发和旅游景观建设中，人们不满足于大自然的馈赠，依靠物质力量和智力，想尽办法移植人工景观，取得了良好的经济效益也无可厚非。但是微型景观正在到处涌现。世界名城，民俗文化村，像鬼文化沦为封建迷信的所谓景观随处可见。除了一时的经济利益，根本没有美育可言。随着人们的提高的审美水平，他们很快就会被唾弃！这种风不应该提倡！最好的不一定是最好的！杜甫做的这些伪山水都不真实，美无从谈起。不是难道所有的美的享受和审美教育都失去了吗？
美丽的风景只能吸引人它在真善美的基础上，以令人愉悦的形象唤起人们愉悦的审美感受。当徐霞客登上莲花峰，目睹黄山群峰起伏、云雾缭绕的迷人景色时，他不能忍不住尖叫和跳舞这就是黄山带给霞客的强烈美感。
旅游的美感让人有身临其境的感觉，具有全方位投入和立体感的特点。只有旅游才能从旅游、看、听、闻、触等多方面给人美的信息量。它不难想象，当人们置身于像舞台布景一样的人造景观中时，会有多么令人兴奋的美！
随着世界的和平与稳定，经济的发展和人民生活的改善随着人们生活水平的提高，旅游逐渐成为现代人类生活中不可或缺的一部分，是人类社会最重要的生活方式和社会经济活动之一。改革开放以来，中国旅游业经历了起步、发展和成熟几个阶段。
自20世纪90年代以来，中国的快速增长旅游业加速了旅游经济的产业化，旅游业对整个社会的促进和关联作用日益突出。旅游业已经成为国民经济新的增长点之一。21世纪初，中国的综合实力美国的旅游业排名世界第五。据世界旅游组织预测，到2020年，中国将成为世界中国是美国最大的游客接待国和第四大游客出境国。
旅游显示美丽的城墙，芬芳的山谷，起伏的原野，玫瑰色的春天和金色的秋天。
应当按照真善美的原则，审慎对待旅游的开发和历史文物古迹的保护。去其糟粕，取其精华，还有一个问题。世界各地旅游部门的决策者也有一项迫切的任务，就是提高他们的审美素质。
神州大地，无山无美无水无秀！有着五千年的悠久历史，灿烂的文化艺术，有着无限深远的美丽景观，等待着我们的眼睛向下，深入探索，综合利用。
在发展旅游景点时，我们不应该忘记按照美的规律建造。具体来说，要按照风景美学的规律办事，其核心是保护自然
唐不要为了发展旅游业而炸山填谷毁林断水破坏自然景观！众所周知，自然景物的形成需要很长的时间。一旦被破坏，很难补偿。黄山如果没有奇松、怪石、云雾、温泉，就不会是世界级的旅游风景区五岳归来不看山，黄山归来不看山！
对于世界各地的旅游饭店建筑，应以建筑美学、环境美学、景观美学的基本原理为指导，全面审视饭店建筑的内外环境设计以及与周围环境的关系，特别是妥善处理建筑与环境的关系。以人为中心，协调自然——人与——建筑的关系，从旅游者的审美心理、思想意识、文化需求出发，尊重人，尊重环境(自然环境和人文环境)，进行统一的意境营造。
这里还是要强调真善美统一的基本美学原则。真，就是从实际出发，实事求是，因地制宜；善，即实用性、效用性，引申为经济效益。在实用性与经济性相结合的前提下，我们将努力把旅游饭店建设成为一个美丽、舒适、丰富多彩和充满迷人魅力的地方，以吸引中外宾客，使他们有宾至如归的感觉。
当然，从建筑造型、园林绿化到室内设计，一切都需要精心设计。我们应该有中国特色和地方色彩，以及时代精神。酒店建筑和美学也是旅游美学的重要研究领域。
审美旅游文化是一种特殊的文化形式，是指人与人之间的相互渗透日常生活或文化和审美旅游。在具体的审美传播活动中，审美旅游文化作为审美文化和审美语境的特殊组合而存在，它代表了影响审美传播的习俗和传统维度。
一方面，它可以相对于神话文化、宗教文化、语言文化、历史文化、科学文化等独立存在。并集中在艺术活动和产品形式上；另一方面，这些艺术活动和产品遍布人们它们已经成为广义的审美旅游文化活动。
旅游文化是指以人为主导的社会感性文化的精神体验和审美形式。审美文化是建立在现代文化体系特别是艺术文化体系不断发展和完善的基础上的，是日益审美化的当代文明文化的产物，日益接近人类的真实生存状态。
从人类文明和文化的演进来看，审美旅游文化是继人类工具文化和社会理性文化之后的第三种文化形态，体现了文化积累和量变的过程，是人类文化和文明的高级形态。
每一个旅游从业者和游客讲的都是风格之美，这是更高层次的审美追求。它不仅反映了人们的外表，但也包含人的内在品质；它不仅向人们展示了外貌、举止、仪表和举止，也显示了人的思想、精神、知识、修养、性格和气质。风格之美是人的个性之美。它是人民高度团结的综合体现的外观和内饰。
当我们说我们中的某人有礼貌时，我们并没有不要只参考他的外表，要结合内外来做评价。大致来说，应该是坚定庄重，优雅大方，潇洒脱俗，不卑不亢。在旅游接待工作中，尤其要克服崇洋媚外的心态，给人以朴实美好的印象。
古人说，一个人知道如何装饰他的外表，但不知道他的本性，也就是说，人们往往只注重外表的装饰，而忽视内在修养的自我提升。这确实是人的通病。没有一无论他的外表有多美，他都有内在美
唯一的市场存量主要来自周边国家和地区。入境旅游市场排名前15位的分别是中国、中国澳门、中国香港、缅甸、越南、地区、菲律宾、蒙古、韩国、俄罗斯、日本、美国、印度、印度尼西亚、马来西亚和加拿大。刚性需求更强的留学、商务旅行成为当前入境旅游的基本需求。在中菲经贸往来更加密切的背景下，2020年菲律宾已成为中国第三大外国游客市场。
中国成为支持中国的第一客源市场入境旅游。自2020年8月12日起，内地开始放宽澳门居民入境，允许符合防疫条件的人员进入，无需隔离。在这一利好政策的推动下，2020年，澳门赴内地游客达1364万人次，支撑了入境旅游市场的半壁江山。与2019年相比，澳门赴内地游客数量下降21%，远低于入境旅游市场的整体降幅。这也间接表明，在全球疫情得到有效控制后，中国随着中国入境限制的放开，入境旅游市场完全有可能迅速复苏。
过去一年，疫情对中国的强烈影响美国的入境旅游市场仍然存在，但与2020年相比有所改善。其实，虽然最好的时候还没到，但最坏的时候已经过去了。据中国旅游研究院(文化和旅游部数据中心)预测，2021年，中国将接待入境游客3198万人次，实现国际旅游收入208亿美元，同别增长18%和23%，2019年分别回升至22%和16%。
:4.中国大陆出境旅游市场分析论文
1.中国出境旅游业发展现状分析
经过十几年的高速发展，中国出境游的发展有所放缓。增速从2011年开始一路下滑，2016年增速仅为4.3%。今年上半年略有回升，同比增长5.03%，但仍维持2014年以来的个位数增长水平。出境游放缓趋势短期内难以改变，弱复苏中短期内增量市场空间有限。
中国公民出境旅游人数的变化
相关报道：智研咨询网发布《2017-2022年中国旅游市场供需预测及投资战略研究报告》
2016年中国出境旅游人数为1.22亿，约占中国的8.82%美国的总人口。对比其他国家的经验，人均GDP达到5000美元后，出境旅游人数进入快速增长阶段。按照中国的水平s人均GDP，对比韩国、俄罗斯出境游的发展轨迹，目前，中国出境旅游人数占总人口比例较低。目前国内因私持普通护照的人数比例约为10%，出境游市场潜力巨大，中长期向好。
部分国家出境游客数量和人均GDP
传统目的地东亚国家普遍增速较快，其中泰国由于基数较高，增速较低；受韩国外交关系影响，今年前三季度中国游客数量下降近一半；另一个东北亚国家日本，承接了部分转移客流，前三季度增速11.1%；香港的增长率很低，而台湾地区美国的旅游业大幅度下降；美国和加拿大在稳步增长；欧洲逐渐摆脱恐怖袭击阴影，强劲复苏，整体增速29%，其中英国、法国、意大利、瑞士等热门目的地增速在50%左右。
中国出境目的地的变化受几个因素的影响，其中目的地的安全(负面)、外交关系(正面和负面都有)、签证政策(正面)、热门电视剧的综艺效应(正面)是排名靠前的因素。
中国公民出境旅游模式
二、出境旅游行业发展趋势分析
我国旅行社和出境游机构设立门槛不高，旅行社出境游领域竞争激烈。
海外自由行需要游客语言能力、策划能力等综合能力，游客多
行业整体弱复苏与结构性机会并存。出境游龙头凯撒旅游业绩稳定，深耕欧洲旅游，欧洲旅游走出恐怖袭击阴影，恢复反弹后有增长潜力。东欧逐渐成为新兴目的地；中国的复兴美韩关系带来了韩国旅游业的复苏。凯撒旅游是2018年平昌冬奥会在mainlandChina的独家票务代理。预计凯撒旅游将受益于行业增长，实现高业绩增长。
5.中国大陆出境旅游市场分析报告
三大旅游市场总体情况1。从入境外联、国内组织和出境组织三项指标来看，入境旅游占比6%，同比持平；国内旅游占72%，同比增长4.35%；出境旅游占22%，同比下降12个百分点。第三季度三大旅游市场人数2。从入境外联、国内组织和出境组织三项指标来看，入境旅游占比8%，同比上升33.33%；国内旅游占比61%，同比增长3.39%；出境旅游市场占比31%，同比下降11.43%。第三季度三大旅游市场的人-天。地区形势。2017年第三季度，旅行社三大市场组织(外联)排名前十的地区从高到低依次为广东、江苏、山东、湖南、浙江、福建、辽宁、上海、陕西、湖北。
6.中国出入境旅游市场的现状及发展趋势
中国之所以要发展入境旅游而不是出境旅游，最简单的原因就是入境旅游在国内花钱。旅游要消费，要吃饭，要住宿，要乘坐交通工具，要游览景点，要带走旅游商品，要参加一些活动，这些都会增加当地的收入，发展当地的经济。因此，中国应该首先发展入境旅游。
7.中国出境旅游市场分析报告
用于国际旅游
1#039;优点：可以了解国外的经济政治情况。欣赏异国的美景，增长个人见识，学习更多知识。还可以买一些在国内很难买到的手工艺品和其他外国制造的商品。现在人民币升值，出国旅游更划算。
2`缺点：距离太远，费用一般，时间比较长。可能会有语言、民俗上的代沟，出入境申请、货币兑换上的麻烦，住宿餐饮上的不便。如果你想出国旅游，那避免这些麻烦是可能的。
旅游业的优势：
回归自然，强身健体。
生活在城市中的人们长期受到空气污染、高分贝噪音和工作压力等恶劣生活和工作环境的困扰，越来越多的人患有城市病如高血压、冠心病、糖尿病、溃疡和神经衰弱。当人们投入大自然的怀抱，在于海滨、山谷、森林、荒野、乡村、湖边等地方逗留时，他们可以得到很多空气维生素-负离子。负离子可以调节神经系统的兴奋和抑制，促进血液循环，增加体内红细胞和血红蛋白，加速肌肉中代谢物的输送，从而消除人体疲劳。
在旅行的过程中，人们除了被美丽的风景所陶醉，还能获得愉悦的心情，促进内分泌。除此之外，他们还可以全面锻炼，舒展筋骨，疏通气血，调理精神，呼吸新鲜空气，沐浴阳光，享受绿色带来的宁静和舒适，使身心达到最佳状态。
一.杨康旅游业
改善人们民生福祉是发展的根本目的。我们必须更加努力造福人民民生，解决他们的后顾之忧，弥补人们的不足在发展中保障民生，促进社会公平正义，在育幼、学教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、扶弱济困等方面不断取得新进展，深入开展扶贫攻坚，确保全体人民在共建共享发展中有更多获得感，不断促进人的全面发展和全体人民共同富裕。
加强c
实施全面的国家保险。完善城镇职工和城乡居民基本养老保险制度，尽快实现养老保险全国统筹。统一的城乡居民基本医疗保险制度和大病保险制度。完善失业和工伤保险制度。建立全国统一的社会保险公共服务平台。统筹城乡社会救助体系，完善最低生活保障制度。坚持男女平等的基本国策，保护妇女儿童的合法权益。完善社会救助、社会、慈善、优抚安置等制度，健全农村留守儿童、妇女、老人关爱服务体系。发展残疾人事业，加强残疾人康复服务。
人健康是国家繁荣和民族昌盛的重要标志。要完善国家卫生政策，为人民群众提供全方位、全周期的健康服务。深化医药卫生体制改革，全面建立中国特色基本医疗卫生制度、医疗保障制度和优质高效医疗卫生服务体系，完善现代医院管理制度。加强基本医疗卫生服务体系和全科医生队伍建设。取消以药养医，完善药品供应保障体系。坚持预防为主，深入开展爱国卫生运动，倡导健康文明的生活方式，防控重大疾病。实施食品安全战略，让人们吃得放心。坚持中西医并重，继承和发展中医药事业。支持社会办医，发展健康产业。促进生育政策与相关经济社会政策的匹配衔接，加强人口发展战略研究。积极应对人口老龄化，构建养老、孝老、敬老的政策体系和社会环境，推进医养结合，加快老龄事业和产业发展。
二。生态旅游
坚持人与自然和谐相处。建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计。我们必须建立和实践清澈的水和郁郁葱葱的山是无价的资产坚持节约和保护环境的基本国策，视生态环境如生命，统筹山水林田湖草系统治理，实行最严格的生态环境保护制度，形成绿色发展方式和生活方式，坚定走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，建设美丽中国，为人民创造良好的生产生活环境，为全球生态安全作出贡献。
坚持构建人类命运共同体。构建尊重自然、绿色发展的生态体系。
加快生态文明体制改革，建设美丽中国。人与自然是生命共同体，人类必须尊重、顺应和保护自然。人类只有遵循自然规律，才能有效地在开发利用自然中少走弯路，人类伤害自然最终会伤害到自己，这是不可抗拒的规律。
我们要建设的现代化是人与自然和谐共存的现代化。我们不仅要创造更多的物质财富和精神财富来满足人们中国人民日益增长的美好生活需求，也提供了更多高品质的生态产品来满足人们人们对美丽生态环境的需求日益增长。坚持节约优先、保护优先、自然恢复优先的方针，形成节约和保护环境的空间格局、产业结构、生产方式和生活方式。自然，它是安静的，和谐的，美丽的。
推动绿色发展。加快绿色生产和消费的法律体系和政策导向，建立健全绿色低碳循环发展的经济体系。构建以市场为导向的绿色技术创新体系，发展绿色金融，壮大节能环保产业
加强生态系统保护。实施重要生态系统保护和修复重大工程，优化生态安全屏障体系，建设生态廊道和生物多样性保护网络，提高生态系统质量和稳定性。完成生态保护红线、永久基本农田、城市开发边界三条控制线的划定。
开展国土绿化，推进荒漠化、石漠化和水土流失综合治理，加强湿地保护和修复，加强地质灾害防治。完善天然林保护体系，扩大退耕还林还草。严格保护耕地，扩大轮作休耕试点，完善耕地、草原、森林、河湖等休耕制度，建立市场化、多元化的生态补偿机制。
完善生态保护红线、永久基本农田和城市开发边界，加强生态系统保护，是旅游业发展的保障。
三。文化旅游
中国特色社会主义文化，源于中华民族五千多年文明史孕育的中华优秀传统文化，融入党***民在革命、建设和改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义这是很好的练习。
坚持百花齐放、百家争鸣，坚持创造性转化、创新性发展，不断创造中华文化新的辉煌。
完善现代文化产业体系和市场体系，创新生产经营机制，完善文化产业政策，培育新型文化业态，下居民对更高层次的精神文化生活的需求，将使文化进一步生动化、物化和格式化。结合革命老区、民族地区、边疆地区旅游扶贫政策后，文化旅游产业也大有可为。
四。乡村旅游
实施乡村振兴战略。农村农民问题是关系到国计民生的根本问题我们必须始终解决好这个问题
生活美学的核心就是“让都成为生活艺术家”
生活美学是一个经常被美学家提及的概念，它主张美学向生活回归，着力发掘生活世界当中的审美价值,提升现实生活经验的“审美品格”。通俗来说，生活美学就是将艺术向上拉而将生活向上拉，最终实现审美化生活。生活美学的整体思想酝酿于实用主义美学的兴起。生活美学与实用主义美学的思想有相通之处，但具体的内涵却有很大的区别。实用主义美学理解艺术如经验，从艺术的角度把经验审美化；但是生活美学是从生活经验角度把生活艺术化。与柳宗悦在《工艺之道》中倡导的工艺之美相同，生活美学的理论立足于马克思主义的实践观，生活美学反对将美或艺术束之高阁, 进而无关功利, 远离现实生活, 割裂了生活与艺术间的密切关联, 成为一种脱离尘世的、绝对的、抽象的精神追求。它所倡导的是回归生活、回归实践, 以一种开放、包容的姿态迎接一切此在的、感性的、具体的生活和文化现象。这也促使美或艺术走向生活, 拥抱生活, 回归世俗大众, 更为本土化、生活化、艺术化。
中国现代的生活美学研究积极与西方对话，广泛借鉴并吸纳西方生活美学理念的独到之处。但是值得一提的是，中国的生活美学植根于传统，中国古典美学诞生之初就有了生活美学的雏形。中国古典美学立足于人，关注人与艺术之间的密切关系，而非将艺术束之高阁，具有浓厚的人文情怀和现世关怀，对现实生活展现出了热忱与关注。生活美学的观念一脉相承，审美的传统未曾改变，在演变过程中呈现出由“大”到“小”的特点。
中国传统美学并不是超出生活之外去追求的美学, 那是从苏格拉底、柏拉图开始的西方美学传统的根本特质, 中国人的审美恰恰是在现实的生活世界当中来求的。所以, “生活美学”才是中国最原本的那个原色, 也是最基源的那种底色, 儒、道与佛禅基本构成了三原色。
生活美学融合了儒家的“综合美学”，道家的“自然美学”和禅宗的“观念主义美学”,形成了具有中国传统色彩的，本土化的美学，可以分为十个基本面向：天气时移的“天之美”、鉴人貌态的“人之美”、地缘万物的“地之美”、饮馔品味的“食之美”、长物闲赏的“物之美”、幽居雅集的“居之美”、山水悠游的“游之美”、文人雅趣的“文之美”、修身养气的“德之美”和天命修道的“性之美”。通过天、人、地、食、物、居、游、文、德、性这十个方面，中国人的生活美学大智慧可以被深描出来。我们不难从中发现，中国传统的生活美学呈现出“大”的特点，大智慧，大境界。虽然涵盖日常生活中的各个方面，但是主要集中在中上阶层和文人士大夫群体，对于文化水平和财富实力的要求偏高，不具有普适性。
而到了现代，随着互联网和大众传媒的兴起，生活美学方面的专家刘悦笛提出“微时代”的概念，“微时代”下的生活美学是一种小，快，即时性的美学。微博，动态，朋友圈就是微时代下生活美学的集中载体。正如《工艺之道》中所说：救助不只是智者的专利，凡夫也是走向净土的旅人。几张，几句文字便可以组成一条朋友圈，不需要诗词歌赋，押韵平仄，每个人都可以在社交平台上发表自己的美好生活。其实这也是传统审美的一种回归，微博中每天更新的内容，无论是小聚别离，还是乐山乐水，也是传统诗词歌赋中经常出现的主题，我们中国审美化生活的传统没有变。高高在上的生活美学完成了落地，让每个人都切身感受审美化生活带来的乐趣。
这种“微时代”的生活美学不仅体现在社交平台和大众传媒的兴起上，也体现在民众消费观念的迭系再平衡的代上。明清时期，文人们的思想开始转型，出现了进步思潮，他们不再遵循存天理，灭人欲的传统儒家论调，开始提倡以“物”为尺度，他们所提倡的“玩物”而不“丧志”，是一种基于包容和肯定“物欲”之前提的寻求“心物”关日常生活之道。而要回到“物本身”, 就要像《老子》所言的那样, 摒除令人“目盲”的“五色”、令人“耳聋”的“五音”、令人“口爽”的“五味”、令人“心发狂”的“驰骋畋猎”、令人“行妨”的“难得之货”, 摒除一切外在的感官欲求和功利目的。他们将中国文人的审美观念和艺术理想融入进现实生活，与前期的生活美学相比，更加“接地气”。生活美学不再是一个遥不可及的哲学观念，它逐渐进入了普通百姓的日常生活之中。而现在生活美学对消费观念的影响呈现上升趋势，从无印良品进入中国开始，名创优品，宜家等外来和本土的品质家居品牌迅速成为国民消费的新宠。它们践行品质，审美生活的理念，打造好用不贵的日常生活用品。他们的产品简洁大方，舒适耐用，简洁的美观和实用性兼具。民众对家居的审美也从华丽转向极简，消费观念也由“买贵的”转向“买好的”。
生活美学其实并不是一个高高在上的，冷冰冰的美学或哲学概念，也不是一个严峻崇高，需要仰望的领域。我认为生活美学存在于每个人的生活中，是美与生活的对话。正如刘悦笛先生提到的，生活美学的核心就是让都成为生活艺术家，而并非只有那些了解生活美学理论的美学家才能定义什么是美好的生活。但是我们需要明白，生活美学的要义不在理论，而是实践。针对现在生活美学存在的弊端，相关部门应该加强对网络环境的管制，净化网络生态。我们也应该坚守自己的审美标准，不被市场和主流所控制。美很广阔，生活更有千万种色彩，将生活美学的观念内化于心，努力过审美化的品质生活，才是我们了解和研究生活美学的终极目的所在。
银川一日游，必去景点？
银川比较经典的一日游线路有三条，基本包含宁夏比较经典和有代表性的旅游景点。
沙湖、镇北堡城、贺兰山岩画一日游。
中卫、沙坡头腾格里大漠一日游。
水洞沟、西夏王陵、中华回乡文化园一日游。
更多回答：
沙湖：沙湖地处宁夏石嘴山市平罗县境内，距石嘴山市区26公里，距首府银川56公里。国道与包兰铁路傍湖而过，京藏高速公路直达沙湖。景区总面积为80.10平方公里，其中水域面积45平方公里，沙漠面积22.52平方公里。沙湖以自然景观为主体，沙、水、苇、鸟、山五大景源有机结合，构成了独具特色的秀丽景观，是一处融江南秀色与塞外壮景于一体的“塞上明珠”，既有大漠戈壁之雄浑，又有江南水乡之秀美，被誉为“世间少有”的文化旅游胜地。1996年沙湖被列为全国35个王牌景点之一，2000年被中央精神文明办公室、国家建设部、国家旅游局确定为“全国文明旅游风景区”，2007年，被国家旅游局首批评定为“AAAAA”级旅游景点。
镇北堡西部影城：被誉为“东方好莱坞”。成立于1993年，位于银川市郊镇北堡，距华夏珍奇艺术城两公里。原为西部荒漠废弃的明代古堡，周围名胜古迹众多。华夏西部城富含文化，在此拍摄了《牧马人》、《红高粱》、《黄河谣》等获得国际大奖的**及《大话西游》、《新龙门客栈》、《锦衣卫》、《刺陵》等200部脍炙人口的片，许多蜚声国际影坛的中国影星也由此一举成名，故而镇北堡西部影城享有“中国**从这里走向世界”的美誉。
贺兰山岩画：贺兰山岩画属全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区、全国研学旅游示范基地（2016年国家首批20家之一），是中国游牧民族的艺术画廊 。贺兰山在古代是匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、吐蕃、党项等北方少数民族驻牧游猎、生息繁衍的地方。他们把生产生活的场景，凿刻在贺兰山的岩石上，来表现对美好生活的向往与追求，再现了他们当时的审美观、社会习俗和生活情趣。在南北长200多公里的贺兰山腹地，就有20多处遗存岩画。其中最具有代表性的是贺兰口岩画。
心态决定成败。但是谁知道灵魂决定心态！？人生客旅是一个过程，道路不同，风景就不同，正如我们去赤道进行研究，越近赤道就越热，花草树木、植物作物生长茂盛；相反，如果去北极探险，情况就不一样。灵魂好，品格高的人，与灵魂垂落的人，心思意念、习惯爱好、行为动作，就相反。
有爱的地方是天堂。从小的范围看，被爱充满的家庭，特别温暖、友好，仿佛天堂，各种事情就顺利，生活美满，人生美好；相反，很多兄弟纷争，像疯狗一般厮杀，导致各种败坏，收获的就有各种恶果，只是因为喜欢罢了，意念发自内心，出于灵魂。
整个社会也是如此。
新加坡环境特别的好，与国民的思想灵魂、道德品格息息相关。新加坡在教育方面是特别舍得投资的，每年都有大量的教育投资，所以新加坡的教育才特别的好，才特别的受很多亚洲学子的喜欢，都愿意选择在新加坡留学，想在新加坡留学成就自己的一番事业。
如果新加坡各级人员到处都充满贪官污吏，黎民百姓到处都鬼迷心窍的人，新加坡的社会哪里有到处是个山清水秀的好地方！？新加坡在亚洲乃至整个世界国家，都是环境做的最好的。新加坡人都特别的能约束自己，为了自己国家的环境好，都愿意付出很多，都会自觉的遵守环境和卫生，只要和环境有关的，就是自己的利益受损了，也会特别愿意遵守。所以现在的新加坡的环境才这么适合人类居住。
现在的新加坡大学申请条件也特别的宽松了，只要你是健康的，只要你是手法的，只要你是在自己的国家没有什么违法犯罪，就可以符合新加坡大学申请条件。在说了你选择新加坡留学，不要考试，你只要把你的各个方面的材料都准备齐全了，就会基本达到新加坡大学申请条件了，所以现在在新加坡大学留学的申请条件是特别简单的。
新加坡到处都充满灵魂高尚的人，各级都是为民请命，服务社群，就说新加坡的住房，居者有其屋，世界瞩目，特别是与败坏的社会，就是天渊之别。
新加坡最大的私人房地产企业远东机构提供的数据显示：其旗下的乌节园、Boulevard Vue、CYAN、Jardin等物业，售价从每平方米约合十多万元人民币到数十万元人民币不等。然而，高昂的房价，却并未给新加坡国民带来居住困扰。在人口密度超过每平方公里6000人的新加坡，人均住房面积达到了30平方米，基本实现“居者有其屋”。
是不是因为新加坡民众都富足到可以负担起如此高昂的房价？并非如此，这得益于新加坡推行了46年的“组屋”公共房。新加坡国立大学东亚研究所所长郑永年认为，新加坡是世界上少数几个把公共住房解决好的国家。
1960年2月，新加坡成立了建屋发展局，专门负责建造公共住房，是为“组屋”，以解决广大中低收入居民的住宅问题。
新加坡建屋发展局房地行政与产业处处长叶振铭说：“建屋局并不是纯粹的机关，而更像一个发展商。通过组屋售出的资金，自我循环；但如果出现赤字，那么会从财政中拨款。”
1964年，宣布实行“居者有其屋”，推行住房自有化政策，鼓励中低收入阶层以分期付款方式购买“组屋”。据了解，每月家庭总收入不超过8000新元的家庭都可以申请“组屋”。同时，还建立完备的公积金制度和补贴政策来帮助支付不起“首付”的家庭实现安居理想。
截至2010年，新加坡总共建造了90万套“组屋”单位，超过80%的新加坡公民居住在“组屋”里，另外20%自购房产，基本上实现了“居者有其屋”。
现在的学校教育，应该与时俱进，加强中华传统文化教育，提高学生的思想品德，重塑学生的心灵，才能成就学生的美好将来。
人是社会活动的主体，任何一项经济活动，都是具有一定观念文化的人去从事的，没有一定的科学文化知识与思想首先素养的人，就无法胜任，所以，现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍，另一方面，促使人们必须努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用。
它是建全社会主义法治的需要。社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性。法治在市场经济的作用：一是引导作用—引导市场经济向健康的方向发展；二是规范作用—通过法律规范和市场主体的行为与秩序；三是保障作用—保障市场主体的平等竞争与正当权利。这些都是现代文明与现代文化的体现，而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷。中国传统文化在法制思想上强调实行人治。法律仅作为治国的某种手段，这种缺乏权利意识的传统文化，在市场经济就难以存在与发展了 市场经济是效益经济，市场经济要求对中国传统文化那种“君子谋道不谋食”把“义”与“利”对立起来的旧的价值观的否定，从而增强人们的务实精神与进取精神。
在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。传统文化是一种巨大的精神力量。
传统文化作为一种社会精神形态，是一定社会存在的反映，这种传统文化是一种巨大的精神力量，它对社会长期发生作用。
目前，中国国民精神文明方面，还有很多方面的欠缺，有着诸多消极的因素，这与现代化发展是不利的，就其传统文化的消极因素表现是：
缺乏民主精神。中国长期处于封建社会，封建意识对人们影响极深，封建专制思想一方面严重压抑和束缚个性发展，另一方面，造成特权思想，直到今天，中国人仍缺乏民主意识。
法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行的是人治，如实行的是皇权至高无上，因而君言就是法。在我国今天社会主义社会里， 人民群众已经成为国家主人，国家的一切法律反映了人民群众的根本利益，但封建特权思想严重，权大于法，情大于法的事，还时有发生。
商品意识差。中国是个农业国，重农轻商十分严重。过去，经商是被人看不起的，不知商业是产品流通的重要环节，对促进社会生产力的发展，繁荣经济，方便，起着重要的作用，尤其在现代，没有市场经济的高度发展，也就无法走向现代化。
守旧意识严重。中国的小农经济广大，个体经济，靠天吃饭，“日出而作，日落而息“，很容易满足于现状，非到万不得已，是不会起来造反和自学接受新东西的。
心思意念源于灵魂。习惯成自然，自然成性格，性格决定命运。因此，孩子道德行为的养成，既需要学校、家庭、社会“知”的系统教育，即告诉他们哪些是善的，哪些是恶的，哪些是应该做的，哪些是要坚决反对的，同时，更需要给他们实践的机会，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，从点滴小事做起，使他们在生活中磨炼意志，提高自我控制、自我调节、自我转化的能力，从而养成良好的道德习惯，形成稳定的道德品质，最终达到一种高尚的道德境界。
学校教育，品德教育、心灵重塑不可缺少。一个道德高尚的人，意味着他的人生有了追求和动力，他的生命处于更高的境界，他的人生才会精彩。
这些是著名诗人李清照的几首诗词的赏析，希望能对你有帮助
醉花阴宋李清照
/P>薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
简析
这首词是作者早期和丈夫赵明诚分别之后所写，它通过悲秋伤别来抒写词人的寂寞与相思情怀。
上片与秋凉情景。首二句就白昼来写：“薄雾浓云愁永昼。”这“薄雾浓云”不仅布满整个天宇，更罩满词人心头。“瑞脑消金兽”，写出了时间的漫长无聊，同时又烘托出环境的凄寂。次三句从夜间着笔，先点明节令：“佳节又重阳”。随之，又从“玉枕纱厨”这样一些具有特征性的事物与词人特殊的感受中写出了透人肌肤的秋寒，暗示词中女主人公的心境。而贯穿“永昼”搿耙灰埂钡脑蚴恰俺睢薄ⅰ傲埂倍字。深秋的节候、物态、人情，已宛然在目。这是构成下片“人比黄花瘦”的原因。下片写重九感怀。首二句写重九赏菊饮酒。古人在旧历九月九日这天，有赏菊饮酒的风习。唐诗人孟浩然《过故人庄》中就有“待到重阳日，还来就菊花”之句。宋时，此风不衰。所以重九这天，词人照样要“东篱把酒”直饮到“黄昏后”，菊花的幽香盛满了衣袖。这两句写的是佳节依旧，赏菊依旧，但人的情状却有所不同了：“莫道不消魂，帝卷西风，人比黄花瘦”。上下对比，大有物是人非，今昔异趣之感。就上下片之间的关系来说，这下片写的是结果?br/> 早年，李清照过的是美满的爱情生活与家庭生活。作为闺阁中的妇女，由于遭受封建社会的种种束缚，她们的活动范围有限，生活阅历也受到重重约束，即使象李清照这样上层知识妇女，也毫无例外。因此，相对说来，他们对爱情的要求就比一般男子要求更高些，体验也更细腻一些。所以，当作者与丈夫分别之后，面对．单调的生活，便禁不住要借惜春悲秋来抒写自己的离愁别恨了。这首词，就是这种心情的反映。从字面上看，作者并未直接抒写独居的痛苦与相思之情，但这种感情在词里却无往而不在。这是透过一层的写法。
比喻的巧妙也是这首词广泛传诵的重要原因之一。古诗词中以花喻人瘦的作品屡见不鲜。如“人与绿杨俱瘦”（宋无名氏《如梦令》），“人瘦也，比梅花、瘦几分？”（宋程垓《摊破江城子》），“天还知道，和天也瘦。”（秦观《水龙吟》）等等。但比较起来却均未及李清照本篇写得这样成功。原因是，这首词的比喻与全词的整体形象结合得十分紧密，极切合女词人的身份和情致，读之亲切。
词中还适当地运用了烘云托月的手法，有藏而不露的韵味。例如，下片写菊，并以菊喻人。但全篇却不见一“菊”字。“东篱’，本来是用陶渊明‘菊东篱下”诗意，但却隐去了“菊”二字，实际是藏头。又如，“把酒”二字也是如此，“酒”字之前，本来有“菊花”二字，因古人于九月九日有饮菊花酒的风习，这里也省略了“菊花”二字。再如“暗香”，这里的“暗香”指的是菊花而非其他花蕊的香气。“黄花”，也就是“菊花”。由上可见，全词不见一个“菊”字，但“菊”的色、香、形态却俱现纸上。词中多此一层转折，吟味时多一层思考，诗的韵味也因之增厚一层。
设问手法也是词中值得注意的艺术特点之一。明茅映在《词的》中说：人们“但知传诵结语（指“人比黄花瘦”句），不知妙处全在‘莫道不消魂’。”这话是很有见地的。“莫道”一句，实际上可以与贺铸《青玉案》中“试问闲愁都几许”一句相媲美。所不同的是“莫道”句带有反诘与激问的成分。
元伊士珍《琅环记》有如下一段故事：“易安以重阳《醉花明》词函致赵明诚。明诚叹赏，自愧弗逮，务欲胜之。一切谢客，忌食忘寝者三日夜，得五十阕，杂易安作以示友人陆德夫。德夫玩之再三，曰：‘只三句绝佳’。明城诘之。答曰：‘莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。’正易安作也。”不论这一故事的可信程度如何，单从这故事的流传就足以说明李清照的生活体验不是一般文人所能体验得了的；他的艺术风格与艺术技巧，也不是一般词人所能模仿得了的。词里出现的那种多愁善感、弱不禁风的闺阁美人形象，也正是这样创造出来的。因为这一形象是封建社会特定历史时期与特定阶层的产物。
渔家傲
宋李清照
/P>天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。
九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。
简析
这首词在黄升《花庵词选》中题作“记梦”。从词的内容、情调及风格上看，可能是南渡以后的作品。前期，作者的生活美满，词中多为爱情的歌颂，离别相思与伤春悲秋的叹息虽时有流露，但情调仍是欢快的，风格是爽朗的。南渡以后的情况则有所不同了。作者经历了靖康之乱，她举家南逃，备尝家破人亡与颠沛流离之苦。无疑，她的生活面扩大了，阅历加深了，作品的内容也较前期丰富了。很明显，贯穿这一时期词创作的主线是家国沦亡与个人不幸遭遇的哀叹。早期明快、爽朗的情调已经消失，而代之以浓厚的感伤情绪。但是，这首《渔家傲》却与作者一贯的词风有所不同。它借助干梦境的描述，创造出一个幻想中的神话世界，充分反映出作者的生活热情、对自由的向往和对光明的追求。作者在梦中横渡天河，直入天宫，并大胆地向天帝倾诉自己的不幸，强烈要求摆脱“路长”与“日暮”的困苦境地，然后象鹏鸟一样，磅礴九天，或者驾一叶扁舟，乘风破浪，驶向理想中的仙境。这首词具有鲜明的浪漫主义特色，词风豪迈奔放，很扑臻⑿疗病；屏宋淘凇都以按恃 分兴嫡馐状省拔抟缓令畏燮允潜彼畏绺瘛！笨杉钋锦n照的词风是多样的。
这首词给人印象最深的是大胆而又丰富的想象。作者创造出虚无缥缈的梦境，把天上的与人间的河流联系起来，把闪烁的星群想象成为挂满篷帆的航船。作者正是乘坐这艘“飞船”驶入天上的神仙世界，受到“天帝”的接待。这的确是“穿天心，出地腑”的神来之笔。这样的词笔出自李清照，确实是“惊人”的。
这首词具有阔大而又豪迈的气度。词中阔大的形象、阔大的志愿、出自阔大的胸怀。一个漂零无依的女词人竟渴望借助万风把自己映入神仙般的奇异世界。这奇异的神仙世界是词人理想与精神寄托之所在。词中既有李白的放浪姿肆，又具有杜甫的沉郁顿挫，这二者巧妙地结合在一起，终于使这首《渔家傲》成为《漱玉集》中独具特色的词篇。
声声慢宋李清照
/P>寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息①。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？
雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？
守著窗儿， 独自怎生得黑？
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
者次第，②怎一个、愁字了得！
注释
①将息：休养。
②者次第：这许多情况。
简析
这首词层次清晰，语意含蓄，言有尽而意无穷。既控诉了金朝统治者发动掠夺战争造成的灾难。又对南宋五朝的偏安政策有所遣责，它有一定的积极意义。
临江仙宋李清照
/P>庭院深深深几许，
云窗雾阁常扃，
柳梢梅萼渐分明，
春归秣陵树，
人老建康城。
感月吟风多少事，
如今老去无成，
谁怜憔悴更雕零，
试灯无意思，
踏雪没心情。
一剪梅 宋李清照 红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？
雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，
才下眉头，却上心头。
注释
玉簟（dian）秋：指时至深秋，精美的竹席已嫌清冷。
简析
此词最精彩的是歇拍："此情无计可消除，才下眉头，却上心头。"相比起来，范词较平实，李词较灵活，她以"眉头：、"心头"对举，以"才下"、"却上"相应，便形成一条动荡起伏的感情流波。然而红花需有绿叶相扶，没有前文的铺垫烘托，这三句不可能如此精彩。
永遇乐宋李清照
/P>落日熔金，暮云合璧，人在何处？
染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？
元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？
来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。
中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。
铺翠冠儿，拈金雪柳，簇带争济楚。
如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。
不如向、帘儿底下，听人笑语。
简析
元宵。南宋首都杭州。金色的太阳缓缓西下，灰色的云层渐渐合拢。每逢佳节倍思亲，词人又想起已故的丈夫赵明诚。纵然街头烟柳，笛里梅花捎来点点春意，也逗不起丝毫游兴。上门邀她观灯的酒朋诗侣，都被婉言谢绝。最难忘，北宋的汴京。那时她还是闺阁千金，对一年一的元宵佳节特别重视。女伴们相偕观灯，一个个打扮得整整齐齐，花枝招展。如今呢，形容憔悴，两鬓染霜，最怕在灯火阑珊的夜里抛头露面。唉，不如闭门深坐，听那些呆儿痴女说说笑笑。
如梦令
宋李清照
/P>常记溪亭日暮，
沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，
误入藕花深处。
争渡，
争渡，
惊起一滩鸥鹭。
简析
红日西沉，晚霞映照着溪亭，玩了一天的游人渐渐归去，独有年少的词人依依不舍，流连忘返。是刚饮过美酒，还是酒意未消？是景色宜人，惹词人陶醉？她游玩兴尽方驾回舟。湖上娇艳的荷花向她绽开笑脸，轻柔的晚风推着她的船儿。她情不自禁的荡起双桨，往前划去。划呀，划呀，竟不知不觉误入荷花深处，进也不能，退也不能，怎么办？她用足力气，蓦然间响起一阵扑簌簌的声音，原来沙滩上的沙鸥和鹭被她惊飞了。
不知不觉2019年快要过完了，今年这一年的生活还是非常丰富多彩的，有了亦歌的陪伴，生活的质量得到了很大的提高，在选择三菱奕歌这款车的时候，对于这款车就有很大的期望，因为这个品牌也是有口皆碑，把质量这一块儿还是比较过硬的，目前这款车开的这么长的时间也没有辜负期望，从来没有出过任何的小毛病，还是非常不错的。?自从选择了这款车以后，经常出差使用这款车，特别是这款车的底盘比较高，所以在日常驾驶的时候是线这一块儿是非常不错的，坐在车里面也没有啥压抑的感觉，不管是在城市道路还是乡村道路都能够应付自如，而且这款车的空间非常充裕，在这个价位上，来讲的话，三菱奕歌的性价比还是非常不错的，这也是我喜欢这款车的原因之一，不管是家用还是日常上下班通勤都是非常适合的一款车。?对于这款车而言的话，目前开了这么长时间从来没有出过任何的小毛病，不管是你应的乡村道路还是酷热的城市，都能够应付自如，一直都是勤勤恳恳，没有出过任何的小问题，有的时候也喜欢开着这款车经过一些空旷道路的时候，深踩油门感受一下这款车澎湃汹涌的动力。?在现代社会这个拼颜值的时代，相信如果一款车外观不能够吸引你的话，都不会有去了解这款车内在的想法，而这款车的外观做的就是非常精致的，特别是两侧的大灯在日间行车灯点亮以后视觉效果是非常棒的，中网这一块儿用了横置的进气格栅，看起来非常大气。两侧的雾灯是搭配起来非常犀利。整个前脸的设计造型做的是非常符合年轻人审美的。?总结一下的话，对于这款车的整体的质量和外观，内饰空间等等都是非常满意的。
前脸这一块儿做的是非常漂亮的，日常开起来的话也非常喜欢这款车的外观设计。
侧面的车身颜值做的也是相当棒，特别是大灯这一块很犀利。
对于这款车的悬挂这一块儿的话也是比较满意的，特别是在高速上面行驶的时候能够感受到这款车悬挂对于路面细碎震动的过滤做得是相当棒的，不会有很多的震动传递到车内，坐在车里面非常舒适，在经过一些急转弯路面的时候也能够感受到这款车给人的一种信心感，是非常棒的。
尾部贯穿式的尾灯在夜晚点亮以后辨识度是相当高的，而且这种回旋镖样式看起来非常运动。
进入到车内也能够感受到这款车在一些细节做工方面的表现是非常棒的，中控大面积的用了搪塑材质的包裹质感是非常棒的，而且日常打理的时候很方便，只需要拿湿毛巾擦一擦就行，中控这一块儿的话能够显示的信息非常全面化和多样化，在日常使用的时候非常方便。
总结一下的话，对于这款车目前驾驶了这么长时间还是非常满意的，一款车的从来没有出现过任何的小毛病，一直都是勤勤恳恳值得选择。
勇敢与智慧
创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。有才而性缓，定属大才；有智而气和，斯为大智。勇敢是智慧的必然结果。勇敢之德一直为古代思想家所推崇，勇敢精神也一直激励着人们刚健进取。中华民族的勇敢精神，激励着一代又一代的中华儿女奋发图强，刚健进取。勇者不惧，勇敢是一种信念，信念是人前进的动力。信念是半个生命例如，癌症并不可怕，怕的就是失去生活的信心，失去与病魔抗争的勇气及信念。有助于人们能够尊惜和把握人生，勇敢地承担起自我、死亡和生存是紧密联系在一起的共同体。有勇气承担责任的人，这才是英雄好汉，相反，失去勇气的人，和死人没分别；勇于藐视困难的勇气面对自己，坦然面对天地，不惧，不恐，不惊，由大智中产生大勇，由理解中加强信心，是最坚毅的大勇与最坚强的信心。
勇敢从心理学角度来说，勇气只是具有暂时的稳定性，勇气是体现意志过程中的果断性和主动性的个性心理特征，勇敢是与怯懦相对立的一种道德品质，从抽象的，一般的意义讲，它是指有胆量、果敢、不怕艰险。市场经济很可怕，需要人勇敢地面对；建设社会主义现代化强国，进而实现共产土义理想的伟大事业，需要亿万人民发扬不畏艰险、不怕牺牲的勇敢精神，需要大批新时期的勇士。
勇敢之于人生，人生的奋斗离不开勇敢的品质。面对丛丛荆棘，你敢不敢走自己的路？“勇”就是劲儿足，“敢”就是胆，有勇气，有胆量，勇敢是凝聚军心、勇者无敌是力量源泉。比如英勇善战是人民军队战斗作风和军事素质的集中体现，勇猛杀敌，浴血奋战，勇于献身的牺牲精神，是履行历史使命的必然要求。无论过去、现在和将来，永远都是一支战斗队，必须随时有遂行作战、应对危机、遏制战争、维护和平的准备。
勇敢是一种高贵的姿态，是对生活的阳光般的负责。顽劣的环境往往能够造就坚韧的品质，周而复始的平淡生活无法滋养出勇敢的气质，更与青春不相宜。因为失去意义的欢快气氛和膨胀的心情很容易使人疲惫以至麻木，而勇敢的青春是美丽的，勇敢需要被激活。例如，对梦想卓越的探求，对生命的追问，忘我以至无我，都是勇敢的。
勇敢市民在紧息关头临危不惧，见义勇为，或是当场抓获扒窃的小偷，或是果断地制服施基的歹徒，或是冒着生命危险救出落水的孩子。他们高尚的品格、勇敢的精种、动人的事迹，对弘扬社会正气、净化社会风气，勇敢更多地和智慧关联。作为美德的勇敢都不是没有制约和规范的肆无忌惮，而是与轻妄、鲁莽、狂热等有着严格的界限。勇敢与智慧，对于提升个人的道德境界，保证社会公正、有序和健康发展具有积极的意义。
人生的智慧体现在对生活的理解和感悟，感悟是智慧和思维能力的结精；智慧是人们生活实际的基础，是一种生活的积累，是一种票性的感悟，是阅历与知识的融合。感性智慧是现象性的智慧，理性智慧是本质性的智慧。感性智慧需要具有机敏、幽默、豁达、洞察的智慧。知性智慧既是本质性的感性智慧，又是现象性的理性智慧。人的理性智慧是针对抽象现象的认知智慧，是本质级的抽象智慧，圣灵具有的灵性智慧则是元抽象智慧。简单来说就是理性的人是聪明，感性的人有大智慧；智慧是一切事物结合而来的，结合孕育新生命、新事物。而把多种条件结合起来，就会形成一个更新、更生动的局面。
智慧的标志是审时度势之后再择机行事，是指人们对事物能迅速、灵活、正确地理解和解决的能力，属于高级形态的认识方式、实践方式和生活方式。它可以深化于哲学、诗化于文学、雅化于艺术、融化于科学技术，还可以俗化于民间生活。智慧是人类文明精华的产物，智慧的行为往往能够利于人们找准自我定位，修正人生方向，提升生活品质，消弭人际冲突，增进社会和谐。
智慧是有层次性，分为三层，第一层是感性智慧；感性智慧是审美知觉与审美联想；第二层是知性智慧；知性智慧是由能讲出哲学道理与科学道理的逻辑智慧来代表，是指有最高知性智慧的人可以说是学者了。第三层是理性智慧；理性智慧可由悟知人类的大道景观的大道智慧来代表，是指有最高理性智慧的人。
智慧是心灵唤醒；只有用智慧的心灵才能点燃人的智慧头脑。人生需要勇气和力量的同时还需要智慧，没有智慧去思考，去穿透身边的迷雾，迷惑是智慧的基础，在迷惑中的思考可以让人获得智慧。一个人如此，一个社会和国家也是如此。聪明是生存的能力，智慧是生存的境界；聪明人总是用别人的智慧填补自己的大脑，愚蠢的人总是用别人的智慧干扰自己的情绪。
智慧，是创造美好生活的一种能力，是坎坷人生最宝贵的一笔财富。在现实生活中，不吃亏的是聪明人,而能吃亏的是智者。人生也是如此，当你的一切都和别人相差无几时，你惟一可以胜出的也许就是智慧了。学会运用智慧，学会另类思考，在别人习惯于旧有的思维模式而走不出一条新路时，这就是智慧的价值。
正义是德性和智慧，不正义是邪恶和无知”并且正义不是其他的智慧，它就是治国的智慧。中国智慧，中国在制定和落实改革开放政策时表现出了超凡的智慧和远见，发展与调整兼容，改革与开放并举，崛起与和平相继，和成天下符合当今中国和谐社会的基调，符合世界和平发展的趋势。另一方面，离开了正义的智慧也不再成为智慧，“一切知识如果离开了正义和美德，都可以看作是一种欺诈而不是一种智慧。
中国智慧注重整体、长于综合、追求统一的特点在兵家谋略中具体化为对“势”的关注和阐发。其次，从把握胜负因素动态平衡的角度理解，古典军事辩证法中体现中国智慧的闪光之点在于“因机而立胜”；再其次，中国智慧在人际关系调节、和谐方面的优长，在军事谋略中凝结为“天时不如地利，地利不如人和”的著名命题。最后，中国智慧重历史、重人事、重经验的实用理性，是古代兵家心目中最平实的致胜法则。
智慧，是为人类更好地生存提供和确立一种根本的理念和基本的生活准则，说到底，形上追求就是要人们更有智慧地生存。是为了把握人和世界及其相互关系，超经验地把握、描绘宇宙和人生的本原或本质，形成适合各个历史时代人们保护自己生命实践活动。一个正直完整的人格需达到独善其身的境界，即这个人的品性在无人知晓的情况下没有发生改变。都可以佯装自己诚挚、诚实且坦率。除非自欺被视为是一种无意识的过程，当事人都清楚自己是否真诚、自己的意图是否诚恳。
中国文化传统的智慧意涵在于价值取向上偏重人伦关系和社会关系，把道德视为人生和生命的本质和价值体现。中西智慧意涵有着自身的鲜明特色和发展规律，如果从价值论的角度去观照，或能挖掘更多启迪我们深思的内容。中国智慧以直觉思维为主体，西方智慧以逻辑思维为主体；中国智慧以观照整体为精髓，西方智慧以局部剖析为经典；中国智慧是一种模糊的、通达的观念，西方智慧是精确的、标准的观念；中国智慧是建立在宇宙大尺度上的直观理念，西方智慧是立足于人类小尺理念。一个绝佳的比喻泛，把中国文化隐喻为包子，内洒丰富而不张扬，把西方文化比喻为汉坚包，简单的一目了然；人们普遍认为东、西方是截然分离和完全不同的存在，西方毫不理解东方文明的深邃和博大，那么，西方的方式跟中国的方式相比，存在更大的局限性。西方文明的未来出路在东方。理性智慧的中国文化对世界和平与发展的真诚向往，为人类的进步贡献出博大精深、源远流长的中国文化。
