我们坚持把实现人民对美好生活的向往作为现代化建设的出发点和落脚点，着力维护和促进社会公平正义，着力促进全体人民共同富裕，坚决防止两极分化。
中国式现代化是全体人民共同富裕的现代化。共同富裕是中国特色社会主义的本质要求，也是一个长期的历史过程。
中国式现代化具有以下特征：
中国式现代化是人口规模巨大的现代化。我国十四亿多人口整体迈进现代化社会，规模超过现有发达国家人口的总和，艰巨性和复杂性前所未有，发展途径和推进方式也必然具有自己的特点。
中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化。我们不断厚植现代化的物质基础，不断夯实人民幸福生活的物质条件，同时大力发展社会主义先进文化，加强理想信念教育，传承中华文明，促进物的全面丰富和人的全面发展。
我们以巨大的政治勇气全面深化改革，许多领域实现历史性变革、系统性重塑、整体性重构，中国特色社会主义制度更加成熟更加定型，国家治理体系和治理能力现代化水平明显提高。
在40多年的改革实践过程中，我国建立和完善社会主义市场经济体制，建立以家庭承包经营为基础、统分结合的农村双层经营体制，形成公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，形成按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。
充分发挥市场在配置中的决定性作用，更好发挥作用，各个领域的机制体制改革取得了巨大成就。
常。
出自：西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作《淮南子》。
原文：治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。
意思：治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利；政治教化也有固定的模式，但最紧要的是让政令畅通无阻。
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《淮南子》是西汉初年淮南王刘安招集门客，于汉景帝、汉武帝之交时撰写的一部论文集。刘安(公元前179年一前122年)是汉高祖刘邦的少子淮南厉王刘长之子。
淮南厉王因“谋取”获罪，流徙途中绝食而死，后淮南厉王的封地被一分为三，刘安被策封为淮南王。刘安曾罗致宾客数干人，共同编定《淮南子》一书。
其中《内篇》二十一篇，《外书》三十三篇，《中篇》八卷，《要略》，是全书的序言。从《要略》看，全书写作有统一的和安排。但从内容看，并未完全统一。
《汉书·艺文志》把它列入“杂家”是有道理的。书中内容，除道家思想外，还兼收了儒家、法家、阴阳家之言。
原文：
我爱月夜，但我也爱星天。从前在家乡，七、八月的夜晚，在庭院里纳凉的时候，我最爱看天上密密麻麻的繁星。望着星天，我就会忘记一切，仿佛回到了母亲的怀里似的。
三年前在南京，我住的地方有一道后门，每晚我打开后门，便看见一个静寂的夜。下面是一片菜园子。星光在我们的肉眼里虽然微小，然而它使我们觉得光明无处不在。那时我在读一些关于天文学的书，也认得一些星星，好像它们常常在和我谈话一样。
如今在海上，每晚和繁星相对，我把它们认得很熟了。船在动，星也在动。我的眼睛模糊了，我好像看见无数萤火虫在我的周围飞舞。我望着那许多认识的星，我仿佛听见它们在小声说话。这时我忘记了一切。在星的怀抱中我微笑着，我沉睡着。我觉得自己是一个小孩子，现在睡在母亲的怀里了。
有一夜，那个在哥伦波上船的英国人指给我看天上的巨人。他用手指着：那四颗明亮的星是头，下面的几颗是身子，这几颗是手，那几颗是腿和脚，还有三颗星算是腰带。经他这一番指点，我果然看清楚了那个天上的巨人。看，那个巨人还在跑呢！
《繁星》是当代作家巴金于1927年1月创作的一篇散文。此文通过对星空、繁星的细致描写，表达了作者对美好生活的热爱和向往，同时作者也通过写景抒发了淡淡的离情。
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创作背景
1927年1月15日，巴金乘法国轮船“昂热号”离沪赴法。他去法国是为了学习经济学，考察欧洲的社会活动。19日巴金抵达巴黎。在邮船航行期间，巴金撰写了《海行杂记》三十八则。《繁星》是其中的一篇游记，写于1927年1月。
参考资料
百度百科-繁星
人民对美好生活的向往是我们的奋斗目标。
物质生活：
人民对物质生活的向往包括基本生活需求的满足和物质条件的改善。这涉及到充足的食物、干净的水源、良好的住房条件、优质的教育和医疗等方面。
经济繁荣：
人民对经济繁荣的向往意味着希望国家能够实现可持续发展，创造更多的就业机会，提高收入水平，缩小贫富差距，让每个人都能分享经济发展的成果。
公平正义：
人民对公平正义的向往要求社会能够确保每个人都受到平等的对待和尊重，消除各种形式的不公平和歧视，建立一个公正的社会秩序。
社会安全：
人民对社会安全的向往表现为期望国家能够提供稳定的社会环境，保障人身和财产的安全，打击犯罪行为，维护社会秩序，使人们能够生活在和平与安宁中。
文化繁荣：
人民对文化繁荣的向往体现在追求丰富多彩的文化生活，包括艺术、音乐、戏剧、**等方面的发展，保护和传承民族文化，促进文化交流与融合。
生态环境：
人民对生态环境的向往表明了保护环境、改善生态的迫切需求。这包括减少污染、提供清洁的空气和水源、保护自然、维护生态平衡等方面。
民主法治：
人民对民主法治的向往意味着期待建立健全的民主制度，保障公民权利和自由，加强法治建设，确保法律公正透明，并通过选举和参与政治决策来实现人民的意愿。
和谐稳定：
人民对和谐稳定的向往代表了对社会和谐、家庭和睦、人际关系和谐的渴望。这要求社会各界人士共同努力，解决社会矛盾和冲突，构建和谐稳定的社会秩序。
人民对美好生活的向往是我们的奋斗目标，和社会各界应当共同努力，不断满足人民的需求和期待，为实现人民的向往而不懈奋斗。
方法：
1、以人为本，善待百姓
科学发展观的核心是以人为本，就是要把人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点。以人为本，就是坚持党的群众路线，深入了解民情，反映民意，广泛集中民智，切实珍惜民力；
以人为本，就是强调人性关怀，亲民，爱民，为民，注重制度、政策的可操作性，使老百姓充分感受到党和的关怀与温暖，充分体现立党为公，执政为民的执政理念；以人为本，就是要时时处处依靠人民，相信人民，发展是为了造福人民，人民共享改革开放的成果；以人为本，就是要善于关心、尊重、帮助、服务于人民。
具体而言，就是要注重人文关怀，营造一种激励人们、有利于干事业的环境。要做到为民谋利，让利于民，绝不能与民争利或损民利官。
2、树立正确的“官”念，增强公仆意识
官者，公仆也。每一个官员，要真心为人民群众服务，就必须始终牢记党的宗旨和亲民意识，少一点争奇斗艳的虚荣习气，多一分对平头百姓的真情实感。要有坚定的共产主义信念，认真学习实践科学发展观，自觉抵制“官本位”心理，强化为人民服务的意识。
3、切实克服官僚主义、形式主义
每一个官员都应该发扬党的传统，牢记“两个务必”， 进一步增强为人民服务的意识。要树立“决策顺着民心走、群众期待即机遇”的观念，做到民呼我应、民意我顺。
深入基层，深入群众，亲身感受百姓所思、所想、所盼、所求，了解民情，体察民意，顺应民心，坚持为群众办好事，办实事。摆摆“亲民姿态”，喊喊“为人民服务”号子，是得不到人民群众的拥护和爱戴的。
4、做官先做人，做人先立德
德是为官之魂。做官者必须具有从政道德（高尚的职业道德和职业能力）和高尚的个人道德。在我国以公有制为主体的社会主义体制下倡导的是“国家提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德”（《宪法》第二十四条）作为一名官员，任何时候都不能忘记社会公德是人们在社会公共领域从事各种行为时所必须遵守的道德准则。
5、坚持走群众路线
建设社会主义和谐社会，离不开人民的支持和参与，各级官员要自觉贯彻党的群众路线，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动，在任何情况下，我们的党与群众同呼吸，共命运的立场不能变，全心全意为人民服务的宗旨不能忘，亲民意识不能丢，惟其如此，才能提高党的执政能力，共同建设好我们伟大的祖国。
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全心全意为人民服务，这是中国***区别于其他政党的根本标志，是数十年来中国***的座右铭，也是党的惟一宗旨。它的重要特点就是：党代表的是整个无产阶级和最广大人民群众的利益，为人民服务是主动的、自觉的、不带任何条件的、真心实意和全心全意的。
党在新的历史条件下，把三个代表的本质定在“立党为公，执政为民”上，把以人为本作为全面建设小康社会的政策价值导向，从而解决了为了谁，依靠谁的问题，体现了政策发展观上的与时俱进，党的宗旨、指导思想决定了党正是为人民谋利益才代表了群众的心声，才得到了群众最广泛的支持。
代表广大人民群众的根本利益，需要正确的路线、方针、政策，更需要党和的各级官员，尤其是党的各级领导干部以良好的思想作风、扎实的工作作风，真抓实干，真心实意地为人民群众服好务。
参考资料：
牢记党的宗旨 强化全心全意为人民服务意识 -人民网
