还原生活本真是恢复生活本来真实回目，回归到自然中的意思。
我们常常为了追求远方而放弃近处，常常为了追求明天而遗漏了笃实，别忘了每当繁华消逝，唯有平淡是福。生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。
人世间的一切不平凡，最后都要回归平凡，都要用平凡生活来衡量其价值。伟大、精彩、成功都不算什么，只有把平凡生活真正过好，人生才是圆满。
轰轰烈烈的人生，未必实在。平凡普通的人生，才是现实。
从小到大，大多人都教我们要做个伟大的人，未来要干出一番惊天动地的大事业，光耀门楣，衣锦还乡。可是，我们真的有必要去逼自己过上“轰轰烈烈”的人生吗？其实，这没有任何必要，也没有任何的价值。
从社会的角度来看，至少有百分之九十九的人，他们只能过着普通且日常的生活，跟“轰轰烈烈”的人生根本挨不着边。
而且，这些普通且平凡的人，不论他们怎么努力，都只能过上一般的生活。他们只能看着别人轰轰烈烈，可自己却活成了平凡的模样。
虽然说这有点让人不甘心，不过，有个道理我们要明白，那就是无论你是成功人士，还是普通人士，到最后只能是归于“平凡”，然后简单活好往后余生。
“回归生活世界”在德育工作中具体的涵义是什么？ 1.1.1.1.德育应该以生活为基础德育应该以生活为基础德育应该以生活为基础德育应该以生活为基础 德育的本质是实践的，缺少生活实践环节的德育不是完整的德育。生活是教育的源泉，社会是德育的。生活是一种实践、一种参与，也是一种体验。学生的道德学习和道德成长归根结底是源于生活、在生活之中发生和完成的，应该树立生活本身才是真正能促进学生健康发展的观念。努力建构一种新型的德育生活，把德育过程还原为生活过程。 现行德育最根本的症结在于和学生生活的脱离。道德教育必须走进学生的生活。道德教育回归生活世界的努力就是要让学生在热爱生活、了解生活、亲身感受生活的过程中来培养德性，学会过一种道德的生活，而不是在现实生活之外的另一个或抽象或说教的世界里去培养一个人的道德。 以生活为基础的德育是一种新的德育模式，是对以往和现行的以分裂、知性、技术化管理为特征的德育范式的转换与超越，它以灵巧的方式让德育摆脱了课堂的时空局限，让学生依托“生活”这一最广袤的和时空自由穿梭在课堂生活、学校生活、家庭生活以及社会生活之间，实现自主的道德学习。正是基于此，当前的德育课程改革依循生活为基础的人本路线，努力改观过去单一遵循学科逻辑的思路，转向注重品德养成与学生日常生活之间的有机联系。德育要回归生活世界，意在以学生生活的逻辑来重新设计、组织德育课程的内容、结构及其呈现方式，这对于克服学校德育长期以来与生活相脱节、忽视学生个体道德经验的教育意义具有十分重要的作用。使道德教育回归到现实生活，让德育走进学生的生活，强调道德教育的生活化。 2.2.2.2.真正有效的德育就是过有道德的生活真正有效的德育就是过有道德的生活真正有效的德育就是过有道德的生活真正有效的德育就是过有道德的生活。。。。 过有道德的生活，做有道德的人蕴涵了以下几点：一是道德存在于生活中，生活是道德生成和道德教育的起点。二是道德教育不是靠灌输和说教，而是靠实践和体验。以生活为依托，以学生生活中经常遇到的道德问题为切入点，生成德育的主题，使学生在体验感悟中加深道德认识，产生道德情感，形成道德行为。三是过有道德的生活，不仅需要对价值观的引导，更需要制度和规范的约束，且这种引导和规范必须是全过程全方位的，包括学校生活、家庭生活和社会生活。因此必须整合家庭教育，指导家庭教育中的道德教育。
我十分期待充满烟火气的小摊回到我们的日常生活当中，除了能够方便我们的生活，创造收入，地摊经济还将“小期盼”融入“大情怀”。
“人间烟火味，最抚凡人心”。小地摊的回归不仅与大商超形成有益互补，还留住了城市烟火气。尤其是在疫情“解封”之后，充满烟火气的小地摊可以一定程度上满足人们的需求，令人垂涎欲滴的美食也可以重启怠惰已久的味蕾。“地摊经济”应当成为体现一座城、一群人命运个性、文化底蕴的最鲜活的标本。小地摊既是人们日常生活的调味料，也承载着人们对于美好生活的期盼，让每个人的小期盼与城市的大情怀交融，为一座城市带来基层的活力。
地摊经济的优势和好处主要有三点：
1、有利于解决就业问题。相对于实体店、网店等开店方式，街头摆摊综合成本更多，赚的钱更多。
2、有利于解决产品销售问题。今年受疫情影响，不管是城市还是农村，各种各类产品都出现了滞销问题，开放地摊经济更有利解决这一问题。
3、有利于繁荣实体经济。随着电商的发展，网上消费成为现在的主流，而那些实体门店的生意却大受影响，而地摊经济的兴起，更有利于发展实体门店，繁荣实体经济。
有时候我也在想，自己辛苦工作也挣不了多少钱，而且还很无聊，倒不如摆一个小摊卖点杂杂物或者小吃，也能够挣到不少钱。最重要的是很享受那种氛围和环境，而且有足够的自由，但不知道那一天何时会到来。
是回归生活的本质，退却，就是平淡无奇的生活，也是最真实的生活。没有了烂漫，偶尔为了柴米油盐而烦恼和拌嘴，这才是夫妻的日常生活，当然，你也就回到了老婆身边，以家庭为中心，子女为根本。
日用即道的意思：意为在日常生活中回归日常，践行反思，从而获得更深层次的理解和认知。
”日用即道，日常即道“这句话里的“道”指的是规律、本质。“道”本身就是一种抽象理念，是对事物规律本质的概括，其本就蕴含在事物之中。我们找到并理解「道」的过程，就是从具体到抽象的过程；在理解了“道”之后，无论是为了验证自己对“道”的理解，还是为了体现“道”的价值（生命力），便会从抽象回归到具体。
这个「旧具象-抽象-新具象」的「三部曲」可以形象理解为一个橄榄球模型——两头小，中间大。两个「具象」部分可以形象理解为橄榄球两端的端点。
认识「道」的三个阶段:
我们对「道」的认识会经历三个阶段：第一阶段「看山是山，看水是水」，第二阶段「看山不是山，看水不是水」，第三阶段「看山还是山，看水还是水」。对应于橄榄球模型来说，第一三阶段就分别像是橄榄球的各一端，第二阶段就像是橄榄球的中间「肚子」部分。
三个阶段的特征：
1?第一阶段是只知道What，不知道Why。
只看得到「道」在生活中的具体呈现，但是不知道背后的深层次原因。譬如自我管理的「道」呈现出来就是一个人做事井井有条、利落高效，而且还多种事情交替配合，成果丰硕。
2?第二阶段是抵近深究背后的Why，而忽略What的具体形式。
这阶段自己会根据大量的观察记录进行深入思考，从具象中剥离出抽象，得到对其本质的进一步认知。譬如综合时间日记中记录，对一周/一月的熊猴时刻做反思，认识自己在实践中的优点和缺点，扬长避短，顺势而为。
3?第三阶段是知道了Why后，回归到What，用更简洁明了的How实现What，得到真正的How Good。
这阶段自己的认知已经比较深邃，技能也比较醇熟了，基本符合小能熊课程里的这句话「所谓成功，无非是每日做工。渐渐地，有能力达成写在本子上的每一个目标」。并且，自己的价值重心也从以「了解自己」为主过渡到以「创造自己」为主。
度烟火日常是指在生活中充满喜悦和热情，将日常的体验和感悟都当作是欣赏烟火般的美丽和短暂。
该词来源于中国传统的烟火文化，烟火被视为一种美丽而短暂的存在，隐含着对生命短暂和珍贵的感叹。度烟火日常意在唤起人们用喜悦的心态去感悟生命的真谛，珍惜并感悟每一个美好的瞬间。
此外，这个词也包含了生活琐碎和压力中，用喜悦之心去面对和拥抱生活，将无聊变为乐趣，将忙碌变为感受丰富的时刻。总的来说，度烟火日常是一种积极的生活态度，让人们在短暂的人生中，以充满热情、喜悦和豁达的心态去感受世界的美好。
人的生命终究会归于平凡是说你无论如何曾经有多么的辉煌，但你最终都得归于平淡，归于平凡，归于平凡，有两个表现，你生命的终结一定是尘归尘土归土，无论你过去怎么优秀，然后就是你们生活状态上的转变，你可能曾经辉煌过，但你不可能永远辉煌，你再那么优秀的人，柴米油盐酱醋茶的生活也跑不了。
我们日常的生活这种生活终究是平凡的，哪怕你在事业上面有自己很大的创造，你自己创业，你成了百万富翁，千万富翁，亿万富翁，那最终你的生活仍然是正常的，你可能工作上很努力，你下面有很多员工他们都指望你吃饭呢，你很辉煌，但是你回到家里面你仍然要吃饭，两个人要睡觉，这些都是你平凡的生活，你可以在有钱的情况下去享受出去旅游，但是你不能一直去做呀，你还有自己日常的生活要处理啊。
生命的终点是平淡的，因为无论你生前再怎么辉煌，等你生日的时候，你中秋的文化为一培黄土，因为你才这么优秀的人，都没有办法避免生命的结局，因为这样你是个正常的人，你的生命都是有限的，你可能能够活很久，80年100年，现在人类的极限是什么呀？大概就是130年，140年，这就已经到了，你以前是什么样的生活，对以后的影响几乎都没有了，可能你的亲人会记得你，但是其他的人就没有什么影响。
你创造一份属于自己的事业来因为创造才让我们生命拥有的力量，拥有的故事，人生短短，平均来说也就是七八十岁的，这还是说身体保养不错的情况下活个八九十岁，你真正具有活动能力创造能力的时候就是20岁到60岁，中间这30年是你人生写故事的三四十年，所以你这个时候应该努力应该奋斗，至少创造一个属于自己的曾经的辉煌。
