很放松享受可以参考以下能容进行形容：
1、悠然自得：这个词语形容的是一种非常自在的感觉，就像是在自己的小天地里，无拘无束地享受生活。
2、闲适自在：这个词语形容的是一种非常轻松的感觉，就像是在一个没有压力的环境里，随心所欲地做自己想做的事情。
3、悠闲自在：这个词语形容的是一种非常舒适的感觉，就像是在一个没有烦恼的世界里，随意地享受生活的美好。
知足常乐
拼音：zhī zú cháng lè
释义：知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。
出处：先秦·李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。”
例句：一个快乐主义者首先得有知足的修养，就是古训所谓‘～’。 ★王西彦《古屋》第一部
闭门酣歌 指闭门不出，尽兴饮酒，尽情歌舞。形容沉缅酒色，尽情享受。
出处：唐·李延寿《南史·徐绲似》：“绲为梁湘东王，镇西谘议参军，颇为声色，侍妾数十，……，便醉而闭门，尽日酣歌。”
鹑居鷇食 鷇：待母哺食的幼鸟，它不挑拣食物。如鹌鹑一样居无定所，象幼雏一样饥不择食。比喻生活俭朴，不求享受。
出处：《庄子·天地》：“夫圣人鹑居而鷇食，鸟行而无彰。”
鹑居鷇饮 比喻生活俭朴，不求享受。同“鹑居鷇食”。
粗衣粝食 粝：粗米。穿粗布衣，吃粗米饭。形容生活水平很低。也指不追求生活享受。
出处：宋·释普济《五灯会元》卷三：“粗衣遮寒，粝食活命。”
丹书铁契 丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。
出处：《汉书·高帝纪下》：“又与功臣剖符作誓，丹书铁契，金匮石室，藏之宗庙。”
丹书铁券 丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。
出处：《后汉书·祭遵传》：“丹书铁券，传于无穷。”
分甘绝少 绝：拒绝，引伸为不享受；甘：好吃的。好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。
出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“愚以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。”《孝经援神契》：“母之于子也，鞠养殷勤，推燥央湿，绝少分甘。”
福禄双全 福：福气；禄：俸禄。既有福气，又做官，享受俸禄。
出处：元·贾仲名《对玉梳》第四折：“俺如今福禄双全，稳拍拍的绿窗下做针线。”
甘苦与共 甘苦：欢乐和痛苦；与共：共同在一起。共同享受欢乐与幸福，共同承担痛苦与磨难。
出处：《战国策·燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。”
各安生业 各自安于赖以生活的职业。生业：谋生之业。
出处：《北史·隋炀帝纪》：“轻徭薄赋，比屋各安其业。”
各得其所 原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。
出处：《周易·系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”
各得其宜 指人或事物都得到适当的安置。
出处：《荀子·正论》：“圣王在上，图德而定次，量能而授官，皆使民载其事而各得其宜。”
各取所需 各自选取自己所需要的。
出处：巴金《在尼斯》：“读者们不是一块铁板，他们有各人的看法，他们是‘各取所需’。”
公私两利 指对公家私人都有好处。同“公私两济”。
出处：《文献通考·征榷四》：“惟有于耍闹坊场之地，听民酝造，纳税之后，从便酤卖，实为公私两利。”
顾景惭形 看着身影，对自己的形体感到羞愧。指自认不配享受某种荣誉、称号等而感到惭愧。景，同“影”
出处：三国·魏·曹植《封二子为公谢恩章》：“天时运幸，得生贵门。遇以亲戚，少荷光宠。窃位列侯，荣曜当世。顾景惭形，流汗反侧。”
顾影惭形 看着身影，对自己的形体感到羞愧。指自认不配享受某种荣誉、称号等而感到惭愧。
出处：晋·傅咸《申怀赋》：“芬芳并发，我秽其馨；德音光宣，我累厥声；岂伊不愧，顾影惭形。”
家藏户有 指家家都有。
出处：昆曲《十五贯》第六场：“本县民风浇薄，赌风极盛，这骰子么，家藏户有，不足为奇。”
兼善天下 兼善：使大家都有好处。使天下人都得到好处。
出处：《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”
皆大欢喜 皆：都。都高兴满意。
出处：《金刚经》：“皆大欢喜，信守奉行。”
尽如人意 尽：全；如：依照，符合。事情完全符合人的心意。
出处：宋·刘克庄《后村全集·李艮翁礼部墓志铭》：“然议者但以为恩泽侯挟贵临民，安得尽如人意。”
敬事后食 指凡事应当先尽力去做，待有功绩后才能享受俸禄。
出处：语出《论语·卫灵公》：“事君敬其事，而后其食”。邢昺疏：“言当先尽力敬其职事，必有勋绩而后食禄也”。
绝甘分少 绝：拒绝，引伸为不享受；甘：好吃的。好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。
出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“愚以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。”《孝经援神契》：“母之于子也，鞠养殷勤，推燥央湿，绝少分甘。”
苦乐不均 均：平均。同样的人享受的待遇却不相同。形容待遇不相等。
出处：《魏书·太武五王列传》：“苦乐不均，羊少狼多，复有蚕食，此之为弊久矣。”
两全其美 美：美好。指做一件事顾全到双方，使两方面都得到好处。
出处：元·无名氏《连环计》第三折：“司徒，你若肯与了我呵，堪可两全其美也。”
率土同庆 犹言普天同庆。天下的人或全国的人共同庆祝。
出处：唐·白居易《贺上尊号后大赦天下表》：“臣某言：伏奉七月十三日制书，大赦天下，跪捧宣布，蹈舞欢呼，自天降休，率土同庆。”
普天同庆 天下的人或全国的人共同庆祝。
出处：《三国志·魏书·郭淮传》：“今溥（普）天同庆而卿最留迟，何也？”
溥天同庆 遍天下的人一同欢庆。
有哪些成语形容享受？我精心搜集了25个关于描写享受的成语及解释，欢迎阅读分享。
形容享受的成语1[先忧后乐] 忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。
[鹑居鷇食] 鷇：待母哺食的幼鸟，它不挑拣食物。如鹌鹑一样居无定所，象幼雏一样饥不择食。比喻生活俭朴，不求享受。
[闭门酣歌] 指闭门不出，尽兴饮酒，尽情歌舞。形容沉缅酒色，尽情享受。
[鹑居鷇饮] 比喻生活俭朴，不求享受。同“鹑居鷇食”。
[宴安鸠毒] 宴安：贪图安逸、享乐；鸠毒：喝毒酒自杀。安乐就象毒药。指贪图享受就等于喝毒酒自杀。
[顾影惭形] 看着身影，对自己的形体感到羞愧。指自认不配享受某种荣誉、称号等而感到惭愧。
[顾景惭形] 看着身影，对自己的形体感到羞愧。指自认不配享受某种荣誉、称号等而感到惭愧。景，同“影”
[文恬武嬉] 恬：安闲；嬉：玩乐。文官安闲自得，武官游荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受，吃喝玩乐，不关心国事。
[粗衣粝食] 粝：粗米。穿粗布衣，吃粗米饭。形容生活水平很低。也指不追求生活享受。
[敬事后食] 指凡事应当先尽力去做，待有功绩后才能享受俸禄。
[取精用宏] 用：享受。从大量材料中选取精华充分加以运用。
[坐享其成] 享：享受；成：成果。自己不出力而享受别人取得的成果。
[坐享其功] 自己不出力而享受别人的成果。
[同甘共苦] 甘：甜。共同享受幸福，共同担当艰苦。
[取精用弘] 精：精华；用：享受，占有；弘：大。从丰富的材料里提取精华。
[宁可清贫，不作浊富] 宁愿清白而遭受贫困，决不污浊而享受富贵。
[福禄双全] 福：福气；禄：俸禄。既有福气，又做官，享受俸禄。
[甘苦与共] 甘苦：欢乐和痛苦；与共：共同在一起。共同享受欢乐与幸福，共同承担痛苦与磨难。
[裘马声色] 衣轻裘，乘肥马，醉心歌舞，迷恋女色。谓贪图享受，生活糜烂。
[丹书铁券] 丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。
[丹书铁契] 丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。
[苦乐不均] 均：平均。同样的人享受的待遇却不相同。形容待遇不相等。
[安危与共] 共同享受安乐，共同承担危难。形容关系密切，利害相连。
[分甘绝少] 绝：拒绝，引伸为不享受；甘：好吃的。好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。
[穷奢极侈] 穷：极；奢、侈：奢侈。极端奢侈，尽量享受。形容挥霍浪费，荒*腐化。
形容享受的成语21、舌战群儒：舌战：激烈辩论。儒：儒生，旧指读书人。原指与众多的儒生谋士争辩，驳倒对方的议论。后泛指与许多人激烈争辩并驳倒对方。
2、洋洋盈耳：洋洋：众多；盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的.声音悦耳动听。
3、一箪一瓢：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
4、枕经籍书：枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。
5、折节读书：折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。
6、山陬海筮：山隅和海边。泛指荒远的地方。
7、读书百遍，其义自见：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会
8、学富五车：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
9、目不识书：谓读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。
10、两脚书橱：指读书很多但不善于应用的人。
11、读书破万卷：破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博
12、五车腹笥：比喻读书多，学识渊博。
13、白面书生：指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
14、布衣韦带：原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。
15、臧谷亡羊：《庄子·骈拇》载，臧、谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。
16、匡衡凿壁：《西京杂记》卷二：“匡衡，字稚圭。勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”后以“匡衡凿壁”为刻苦读书的典实。
17、书声朗朗：形容读书声音清朗而响亮。
18、世代书香：世世代代都是读书的人家。
19、画荻教子：荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
20、宿学旧儒：指老成博学的读书人。
21、五行并下：五行文字一并看。形容读书速度快。
22、纳士招贤：招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。
23、源头活水：原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。
24、招贤纳士：招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。
25、舍策追羊：放下手中书本去寻找丢失的羊。比喻发生错误以后，设法补救。语本《庄子·骈拇》：“臧与榖二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事？则挟筴读书；问榖奚事？则博塞以游。”陆德明释文：“筴，字又作策，初革反。李云：竹简也。古以写书，长二尺四寸。”
26、映雪读书：利用雪的反光读书。形容读书刻苦。
27、韦编三绝：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
28、读书得间：间：间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。
29、焚膏继晷：膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。
30、映月读书：利用月光来照明读书。形容家境清贫，勤学苦读。
31、暗室求物：在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。
32、十年寒窗：形容长年刻苦读书。
33、文弱书生：文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。
34、积财千万，不如薄技在：积蓄财产，不如学点技术。
35、尽信书不如无书：泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
36、一介书生：一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。
37、书读五车：形容读书多、知识丰富。
38、摘句寻章：摘取、搜寻文章的片断词句。指读书局限于文字的推求。
39、九儒十丐：儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。
40、据鞍读书：在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。
41、老虎借猪，相公借书：相公：旧指读书人。比喻东西正合自己的心愿，到手后就据为己有。也比喻各有各的爱好。
42、白面书郎：犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
43、才贯二酉：二酉yǒu：指大酉山、小酉山。据《太平御览》卷四引《荆州记》裁：传说大酉、小酉（在今湖南沅陵县）二山藏书很多。因以才贯二酉形容读书甚多、学识渊博。《镜花缘》一六回：“大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，学富五车了。”
44、十行俱下：眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。
45、十年窗下：科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。
46、闭门读书：关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读
47、引锥刺股：锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。
48、傲贤慢士：贤：有才德的人。士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。
49、立地书橱：比喻人读书多，学识文博。
50、道学先生：指思想、作风特别迂腐的读书人。
51、大璞不完：指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。
52、滚瓜烂熟：形容读书或背书流利纯熟。
53、诗礼人家：世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
54、昼耕夜诵：白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋。
55、挂席为门：汉初丞相陈平，好读书，在未发迹时，家里很穷，挂着破席子当门。见《史记·陈丞相世家》。后以“挂席为门”指隐士居处。亦形容贫穷或居处简陋。
56、士农工商：古代所谓四民，指读书的、种田的、做工的、经商的。
57、燕颔儒生：有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。
58、寻章摘句：寻：找；章：篇章；摘：摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。
59、牛角挂书：比喻读书勤奋。
60、凿壁偷光：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。
61、书香门第：旧时指上辈有读书人的家庭。
62、开卷有益：开卷：打开书本，指读书；部分国：好处。读书总有好处。
63、穿壁引光：穿：凿通；引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。
64、徒读父书：徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。
65、读不舍手：舍：舍得，愿意。读书读到有兴趣时舍不得放下。
66、废书而叹：因有所感而停止读书。
67、孙康映雪：比喻读书非常刻苦。
68、浑浑沉沉：广大貌。《淮南子·兵略训》：“天化育而无形象，地生长而无计量，浑浑沉沉，孰知其藏。”一说，“沉”当为“沆”字。
69、照萤映雪：利用萤火虫的光和白雪的映照读书，形容刻苦地读书精神
70、枕籍经史：枕着经典，垫着史书。形容专心一意读书。
71、唇腐齿落：比喻读书讽诵极为勤苦。
72、读书：指在文化上能承先启后的读书人。
73、诗礼之家：诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。
74、枕典席文：谓以典籍为伴，勤于读书学习。
75、腹载五车：比喻读书甚多，知识渊博。
76、朝经暮史：经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。
77、七行俱下：读书，同时读七行。比喻非常聪明。
78、三余读书：充分利用一切空余时间读书。
79、琅琅上口：琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。指诵读熟练、顺口。也指文辞通俗，便于口诵。
80、雪天萤席：比喻不分寒暑，刻苦读书。
81、牛角书生：比喻勤奋读书的人。
82、闭户读书：关着门在家里埋头读书。
83、春诵夏弦：指应按季节取不同的学习方式。后泛指读书学习
84、五行俱下：谓读书敏捷神速。
85、集萤映雪：集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。
86、箪食瓢饮：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
87、囊萤照书：囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。
88、病国殃民：使国家受害，人民遭受苦难。明·桑绍良《独乐园》楔子：“只因误用了王安石，创立新法，招呼党类，病国殃民，天下骚然。”亦作“祸国殃民”。郭沫若《不读书好求甚解》：“你们的动机不怕就出于利国福民，然而你们的结果必弄到～。”
惬意
形容舒服、满意、称心、舒适，可以解释为心情感到愉快畅快，愉悦或舒畅。
1. 称心，满意。
唐·韩偓《惆怅》诗:“朗月清风难惬意，词人绝色多伤惬意离。”元·刘祁《归潜志》卷四:“太尉赠以白金百星，其人犹不惬意而去。”清·顾炎武《答曾庭闻书》:“《日知录》三十卷已行其八，而尚未惬意。”魏巍《东方第三部第一章》:“谈起这一切，小契 是多么地惬意啊!”阎妮《我的故乡在北京》 在故乡，最惬意的要属登八达岭的长城了。
2. 舒服，舒心。
浩然《艳阳天》第七三章:“你看他多神气，多惬意!” 袁鹰《领路人颂》:“人们都说乘轮船是惬意的旅行。”丰子恺《竹影》:“唉，你们惬意得很!这椅子给我坐的?”
形容美好生活的成语如下：
1、金玉良言：指珍贵的言语，形容生活中充满着美好的交流和沟通。
2、锦绣前程：比喻美好的未来，形容生活中充满着希望和机遇。
3、美轮美奂：形容事物精致华美，如同生活中的美丽景色和优美音乐。
4、安居乐业：指生活安稳、工作愉悦，形容生活中充满着幸福和满足。
5、花好月圆：形容生活中的浪漫和温馨，比喻夫妻恩爱、家庭和睦。
6、和美共处：指和睦相处，形容社会和谐、人际关系良好。
7、安闲自在：形容生活无忧无虑、自在舒适。
8、心旷神怡：指内心开朗愉悦、精神舒畅，如同在大自然中散步般惬意。
9、享乐人生：指尽情享受生活、追求快乐，但不失理智和责任感。
10、纸醉金迷：形容富贵生活，但有时也带有一些消极的暗示。
11、云淡风轻：形容环境优美、气氛宁静，如同云淡风轻般恬静。
12、唯利是图：虽然有一定负面含义，但从某种程度上也可以形容追求物质财富和享受的生活状态。
13、风花雪月：形容浪漫的生活、诗情画意的情调，也可以用来比喻虚荣和空虚的生活方式。
14、春色满园：指春天充满生机和美丽景色，给人以愉悦和希望的感受。
15、花好月圆：已经提到过，形容夫妻恩爱、家庭幸福的美好状态。
