完美的演讲稿需要一个精彩的开场白。一个好的开场可以帮助演讲者解决四个问题：获取听众的注意力；解除听众的对抗性；建立和听众的友善联结；引导听众入戏。解决了这四个问题，你的演讲就成功了一半。
既然演讲的开场如此重要，有没有一些常用的开场套路呢？当然有，我喜欢的有四种，分别是引用、回顾、讲故事和提问。
第一，引用权威资料。这是最容易使用的开场方式，它会让开场具有一定仪式感，也容易导入到主题内容。可以作为开场引用的信息素材非常丰富，比如：最新调查数据、热门的消息、名人名言，这些都是拿来马上就能用的套路。
第二，用时间轴做陈述和回顾。在演讲中可以用时间轴模型来设计演讲的整体结构。同时，一个简略的时间轴陈述也可以作为一个好的开头。
乔布斯有一个经典的开场：“很多时候，一个革命性的产品，会改变很多人的生活，甚至改变人类。通常这样的发明，一个公司很多年都不一定能够产出一件，而苹果，非常，在它的历史上，发布过多款革命性的产品。年苹果发布了Macintosh，改变了PC行业；2001年，苹果发布了iPod，改变了整个音乐产业。
今天，我们将要发布三款革命性的设备，第一个是智能手机，第二个是带有可接触屏的iPod，第三个是革命性的浏览器。一个智能手机，一个带接触屏的iPod，一个革命性的浏览器，你们明白了吗？我说的不是三个单独的设备，我说的是一个设备。这个设备叫做——iPhone。”在一层一层时间线的铺垫下，这样的开头是具有强大的冲击性的，这样引出的话题也是具有冲击性的。
第三，讲故事。把讲故事作为开头，可以很好地拉近和观众的距离，引发共情的效果。比如，2010年亚马逊CEO杰夫·贝佐斯在普林斯顿大学的演讲，就是以一个故事开头，这也被公认为贝佐斯最好的演讲。贝佐斯这个故事的特点是，非常生活化，一下就跟大部分的听众建立了联结，激起了他们类似的共同回忆。
第四，向观众提问。这个开场方式的好处是，操作简单，适用场景广泛。如果问题提得好，可以快速活跃气氛；但如果问题提得不好，则有冷场的风险。
不如来看两个例子：一个做财富管理的演讲者，开场先提问：现场有多少人希望自己获得财务自由？满场几乎全部举手，这是一个好的提问开场。一个卖煎饼果子的创业者，开场先提问：现场有多少人吃过我们的煎饼果子，请举手？这就是一个非常危险的提问开场，因为很有可能完全没有人举手。所以，如果想用提问的方式开场，那么你要非常谨慎地去设计出好问题。
如果你能熟练运用这四个方法，创造出完美的开场，那恭喜你离一个完美的演讲稿又进了一步。
当细细地品读完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，何不静下心来写写读后感呢？到底应如何写读后感呢？下面是我为大家整理的象与骑象人读后感（精选10篇），欢迎大家分享。
象与骑象人读后感 篇1前几年遇到了一些事，于是我就开始思考“人为什么活着，什么才是生命中最重要的东西，为什么每个人都有烦恼？”等等问题，经常晚上睡不着觉，感到了巨大的困惑和压力。后来在大学老师的指导下，我开始阅读一些思辨类的书籍，这才找到了一些“治疗”的方法。《象与骑象人》就是其中的一本。当然，本书也对我困惑的另外一些问题进行了原因分析。如“是什么力量在控制自己的行为?为什么人总是会陷入内心的冲突和挣扎？为什么越压抑一个想法，这个想法越会纠缠着你不放？”等等。
我们接受了很多年的教育，基本上都是“成功学”的那一套，只要努力就一定能成功，只要吃得苦中苦，就一定可以成为人上人。可事实上，很多事情并不是我们想象的那么简单。大部分时候并不是因果关系，而更多的是相关关系，也就是说回报可能与付出有关，但绝不是付出多少就能回报多少。因此，我们总是痛苦的，“悲观的”。因此，塞利格曼的“积极心理学”火了。在遇到挫折和困难时，我们会产生震撼、绝望、恐惧，如何不让我们的心理结构混乱、崩溃甚至瓦解，恢复我们的积极情绪、快乐感觉、巅峰体验。我们可以运用积极心理学的方法来调整自己，远离悲伤，重获快乐。
《象与骑象人》里作者用一个骑在大象上的人来比喻“自我”。我们的潜意识时刻都会对外部世界作出各种直觉判断，而意识也就是骑象人则为直觉判断编造出各种合理的解释。作为骑象人其实很难控制大象的，大象反而常常是主导者。我们说大象是一种自动程序，是一种本能，大象使用的语言最主要的字眼就是：喜欢，不喜欢。我们对人生的想法都是在无意识中快速形成的，没有什么道理，就是喜欢不喜欢。但我们往往把简单的事情想复杂了，因而产生了很多烦恼。而大象不然，它就是简单的，是快乐的。
快乐是可以及时反映的，喜欢就快乐，不喜欢就不快乐。在追求目标的过程中每达成一小步快乐就会出现一次，换句话说，快乐在于过程。而我们人类更喜欢结果。我们在教学过程中会发现，很多学生并不快乐，他们对于学习似乎只是应付，究其原因跟我们的教育理念有关，或者说是价值观上的一种偏见。
改变才能适应。在慢慢成长过程中，我承认我在不断改变，比如价值观。在教学中我也发现，大部分学生的价值观跟我以前是一样的，如果我问大家“你们是一个感性的人还是一个理性的人”，大家的回答一般都是理性，因为他怕回答“感性”会受到老师的批评与责备。在比如“大家如何理解‘闲云野鹤’”，大家的态度一般是都是鄙视。而殊不知有时却是“闲云野鹤天地宽”。没错，在我们传统教育中，这样的“三观”是主流的，或者说是唯一的。但是社会是多元的，价值观也应当是多元的。
理性与情感必须协同合作，人才会表现出聪慧的行为，但是情绪（大象）仍负责绝大部分的工作。一直到大脑出现新的大脑皮层，骑象人才重新活跃起来，大象也因此变得更加聪明。有时候，我们会以为自己在跟自己的潜意识、本我或动物本能对抗，但其实这都是我们整个心理的一部分。意识是难控制潜意识的，大部分情况下，我们只能让意识顺应潜意识。即理从于感性，我们的感受才会舒适。
通过本书的阅读，我明白了一些道理，本能和意志、行为与心理、左脑与右脑、感性与理性撕扯着我们，使我们每天都深陷大大小小的漩涡，被各种冲突的欲望和想法折磨着。因此我们必须学会变通。虽不能“兴之所至，步之所及”，但也要尝试“兴之所至，心之所安”吧。教学自然在这其中，如果一味的按部就班，那么想要上出一堂学生喜欢、教师认同、效果良好的课是很难的，只有结合实际进行创新，让我们的潜意识和意识来共同发挥作用，这样才是新课改的要求。
陶行知曾说过，我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。老师在上课时，如若照本宣科，效果自然是枯燥乏味，学生当然不愿意听。唯一的解决途径也是提高我们的创造性，扩散我们的思维。他也强调解放学生的头脑，试问如果老师自己不能先解放思想，创造改革，学生如何先行。
在课程改革的今天，我们只有改变自己的观念，树立创造意识，实施创新教育。彻底的解放学生，培养学生的创造精神，发展创造能力。让我们的学生走上创造之路，也只有这样我们的素质教育才不会是一句空话。“生活即教育，社会即学校，教学做合一”，当往往理论与实践总会出现一些脱离，如何让理论更好地来指导实践，这就需要我们来动脑筋了。如果让自己和学生都能做一只简单、快乐的“大象”。
象与骑象人读后感 篇2《象与骑象人》这本书中所提论点，与我一直秉持的观点有着许多共通之处，可以说这本书是目前为止我最喜欢的一本。今天借此机会，我也把我的论点，与大家分享一下。
我认为，一个人是否感到幸福跟一个人的原始性格有着极其密切的关系。原始性格即为本心，不可逆转，“心”之所向便是幸福所在。性格行为体现则是实现“心”之意向的唯一途径。
我们称之为智。“心”与“智”之间的关系犹如国王与丞相。
国王无善恶之分，只有好恶之别。喜欢便是喜欢，不喜欢便是不喜欢，谁也无法左右。丞相的决策，都只是为了满足国王的需要而存在。
国王有着极为强大的吸收力，需求也会不断的提升，丞相必须不断地提高自身的能力，才能够继续满足国王，如此，人便能持续的感到幸福。
国王一般不直接发号施令，然而当丞相无法满足他的需要时，它便会跳过丞相这一关而直接行动，如此国王便可以获得短暂的幸福感。丞相的作用力越来越小，国王便越来越沉沦，不幸便会随之接踵而来。
因此，人是否能够拥有持久的幸福感，全在于“智”是否能够满足“心”，而非控制“心”。若只是一味控制，是行不通的。控制得住，则心不甘，控制不住，则心无度。故而，我们所下的功夫，与其说是控制“心”，不如说是培养“智”。
所以，人只要能够认清“心”，肯定“心”，接纳“心”，并用恰当的方式满足“心”，便能获得真正的幸福，这一切便是“智”的力量。
象与骑象人读后感 篇3这是一本积极心理学方面的书。作者把我们的心理用人驾驭大象来做比喻，象就是那个本我，它怎么想，怎么做，骑象人无法控制，但可以适当引导。这种比喻也就解释了为什么我们常常下定决心想减肥，但又抵挡不住去享受美食带来的愉悦感。
但其实“象与骑象人”只是描述我们为什么会自我分裂打的一个比喻。
全书讨论的话题有如何认识自我、如何彼此相处、如何追寻幸福、心理和道德层面如何成长以及人生的目的和意义。与鸡汤文不同的是，本书通过大量的心理学实验诠释如何活得更幸福，告诉读者背后的原理及具体的做法。
比如说，作者提到一种人类的情绪——“提升感”，它不只是一种快乐的感觉，而是会让我们心中充满爱及信任感，自觉地想去帮助他人或让自己变得更好。实际上，这是具有安神镇静作用的迷走神经和荷尔蒙、催产素一起作用产生的感觉。通过阅读名作，观看经典**，或是去教堂参加礼拜，我们都可以产生这种“提升感”。
虽然我会逐渐淡忘这些概念、原理和案例，但这本书却带给我一种信心——无论未来我遇到什么样的情绪，我都可以更加平静地面对、接受，并运用这本书的内容去尝试适当调整。这可能是我读这本书的最大收获。
象与骑象人读后感 篇4人生的意义为何？我相信每个人在漫漫人生中都将发出这句“圣问”。作者从外部（人生目的为何）及内部（人生本身的目的）展开对答案的搜寻，随后聚焦内部，从爱与工作、全心投入、跨层次一致性、群体选择、超越自我的意义感进行深度探索。
作者认为追求人生的意义是一个高贵的行为，我欣然同意。青少年期若能发出这一哲学思索，作为教育者，我们更应从积极层面引导学生意识到自己的成长与蜕变。联想近期的学生波动现象，结合作者的观点，我想以下三个因素可能是部分影响源：
1.特殊社会背景，疫情下延迟开学，到复学复课，引发的一系列问题。
2.受国情影响，宗教信仰的传播有所限制和淡化，缺乏仪式感将降低意义感。
3.青春期的自我意识剧增，加之体内荷尔蒙的变化导致学生的行为较为凸显。
我自己在中考后的期，也若有若无地思考了这个问题。期间，都在听音乐，大把消遣时间，想吃吃，想睡睡。回想起来，即便思索无果，但自由发呆对于孩子而言是必需品，在精神世界或幻想世界遨游，身体学会如何与一团乱麻的脑子相处是极其重要的。从这个层面而言，思索已有果。
我个人以为人生没有意义，人生的目的在于找寻意义。而人生的过程便是建构意义的过程。那些缺乏安全与爱的婴幼儿，在其成长过程中，更难建构意义。与主要抚养者间的联结不足或中断将容易引发其人生危机。当然，并非在安全与爱的环境中成长的孩子不会受困于危机与迷失，而是他们拥有更多的能量、及所建构的意义等支撑他们走出迷失。
象与骑象人读后感 篇5人类以外三类具有超强群居性的物种，其共同特征就是：以基因为导向、为了家族的生存愿意牺牲自我。群居性超强的动物进化出家族性超强的特性，家族性超强的动物则自动衍生出高度合作的行为模式与大规模的分工。
一报还一报，以牙还牙，别人怎么对待我们，我们就怎么对待对方。这种策略是在双方第一回合互动时产生。在和善地对待对方之后，则是依据对方在第一回合对待你的方式来回应对方。这种一报还一报的对应模式，让人类走出牺牲自我以利家族的限制，开启我们与陌生人互助合作的契机。
知恩图报及有仇必报这两种心理可说是一体两面，两者缺一不可。一个知恩图报但却不会报仇的人，和容易会变成被人利用的牺牲品，而一个有仇必报但却不知感恩的人，则很快就会遭到所有人的排挤。
所有关系一开始时，都处于非常微妙的阶段，付出过多(似乎给人一种不顾一切之感)或付出太少(好像有点冷漠且拒人千里之外)，都会毁掉彼此的关系。健康的关系来自平衡的施与受，尤其是适当地互送礼物、互相帮忙、互相关心、互吐心声，都是培养那个彼此关系的重要技巧。
象与骑象人读后感 篇6《象与骑象人》，作者为乔纳森海特，是著名心理学家，坦普尔顿积极心理学奖获得者，伟大的思想家、积极心理学先锋派领袖。（坦普尔顿奖旨在鼓励科学和宗教对话，因奖金比诺贝尔高而著称。）
这本书的读后感，酝酿了大半年，自己反思了很久，一直再问自己：为什么这么喜欢这本书，这本书到底解决了我什么问题？
最近几个月我上班都提前半小时，喜欢绕办公区后门走连廊到前门，跟随上班的人流，从广播中听喜欢的音律，有时会观察人流中的人，有时会反思自己，有时也会练习正念。
也就是走在连廊的某一瞬间，我明白了我为什么喜欢书的内容，那是因为我一直思考的很多问题和书介绍的内容刚好匹配起来了，而且还在书中找到了令自己一直费解的很多答案。
最近两年自己都在思考人生的意义，越思考越知道这是一个无解的问题。特别经历了年初父亲的过世和朋友的突然病世，自己更想明白如何去生活。自己有努力的学习西方人的高效，但是又向往东方佛学的无常；一直在追求幸福的生活，又总是疲惫的应付现实生活的蹂躏。
本书给我一个最重要的答案，那就是中庸，我们既要有积极向上的心态，也要有活在当下的心境，既要有积极去追求幸福的行动，也要有应付现实困难的勇气。最后我得到人生的意义为体验生活，积极的去幸福生活，勇敢的去面对现实，经历的一切就是人生的意义。
人生的意义通过生活体现，那生活也就有了意义，这应证了《活出意义来》的一段话：忙碌而积极的生活，其目的在于使人有机会了解创造性工作的价值；悠闲而退隐的生活，则是人有机会体验美，艺术，或大自然，并引为一种成就。至于缺乏创意、又不悠闲的生活，也有其目的：它使人有机会提升其人格情操，并在备受外力拘限的情境下选择其生活态度。
象与骑象人读后感 篇7《象与骑象人》把人的“心”比做一头放任的大象，把“智”比做骑象人。大象和骑象人的协调，感性和理性的互动，在很大程度上决定了我们对万事万物的认知与感受，影响我们去体验和判断，要使大象与骑象人协调必须对大象进行良好的训练，并日积月累，不断重复，方可凑效。训练大象骑象人必须参与其中，这样骑象人才能驾象前行，终达幸福彼岸。
读《象与骑象人》一书和以前读的书不同，我读起来有些吃力，尽管我一字一句的读，总觉得读时清楚读后又讲不出来。我仔细地读了两遍还有读不懂的地方。但是读后还是感想挺多的。这里我写三个方面：
一、本章第一部分，讲了人的心理是如何运作的，我懂得了人的心理是若干部分组成，它们会相互冲突。身体的每个部分都有它自己的情绪和主张；左右大脑各司其职，左脑专司语言处理及分析，右脑比较善处理立体图形；人的理性其实非常依赖复杂的情感，因为只有充满情感的大脑运作顺畅时，理性才得以运转；控制化系统的功能就像一名顾问，它就像骑在大象上的骑象人，可以帮助大象做出更好的选择；骑象人和大象只有配合良好才能创造杰出的人类，但是两者的合作关系总是状况百出。所以导致出了影响幸福的三个障碍，即：无能的意志力，心理干扰，冠冕堂皇的理由。
懂得了人对于自己经历的一切事情都会有喜欢和不喜欢的反应，即使在下意识的情况下也是一样的。
懂得了人都有负面情绪的偏好，对坏事的反应要比对好事的反应更快更强烈更持久。
懂得了人的个人特质基因有一定贡献，脑波的不对称的现象跟人积极及消极情绪有关联。
读后感受到自己过去对一些人所做的一些事不理解，和自己的想法差的太大，还有一些人动不动就发脾气有时想不通会生气、愤怒、情绪不好，我也会对自己的亲人发脾气。现在明白不要再想不通不要再生气愤怒。因为人各有异，都有坏脾气。也感受到也不必对自己的一些坏情绪以及改掉自己的坏脾气这么难而内疚了。因为，自我是分裂的而非一体的，都有消极情绪和不同情感。想改掉并非易事。我要用“冥想”的方法去改掉原有的需要放弃的不好的情绪。只要自己认识自己的不足。慢慢改一定能改掉的。
二、本书第二部分讲了我们如何相处。用了两章分别讲了互惠和自以为是。读后懂得了人跟人之间彼此互惠是一种深埋在我们心中的本能，也是群体生活的基本往来之道。人有一种无心自发的互惠本能反应。
懂得了人脑中有对互惠应用的“策略”：
（一）以牙还牙，就是别人怎么对待我们，我们就怎么对待对方。而“以牙还牙”里还有报复与感恩的道德情绪。“知恩图报”及“有仇必报”这两种心理可以说是一体的两面，二者缺一不可。一个知恩图报但不会报仇的人最容易会变成被人利用的牺牲品，而一个有仇必报但却不知道感恩的人，则很快就会遭到所有人的排挤。
（二）语言造势。在别人背后说长道短是人得以建立群居社会的关键因素，人类只所以会进化出语言是人要靠语言说长道短。读后更验证老人们说的一句话：谁人背后不说人，谁人背后不被人说。
懂得了人的“自以为是”，人性本自私或只要知道自己不会发现，人有时就是会骗人。人一讲道理就头头是道，但可悲的是人自己总是误用道德，最惨的`是误用道德后还浑然不知。我们对别人的评价其实相当精确，而自我的评价却常常扭曲失真，因为我们往往透过玫瑰色的眼镜去观察自己。
懂得了人都有天真自我的态度，即“天真实在论”，我们每个人看到的，感觉到的世界是最真是的世界，我们相信自己看到的事实，每个人也都看到，所以别人应该跟我一样的想法。人还有“强做判断”的内心毛病，每个人都看到对方眼中的刺，而看不到自己眼中的梁木。读后深深的知道了这都是人的本能反应，由于自我的“强做判断”而会使自己愤怒、苦恼以及会发生冲突。要改变自己的自动化反应，用冥想的方法。让自己静下来，学会从哲学的角度面对自己的人生。
以前无论在单位还是在家里发生大的愤怒和苦恼时，我常常会将此记录下来。冷静的找出自己不对的做法，去合情合理地思考，再站在对方的立场上去看事情，这样就化解了我的愤怒和苦恼。但我不知道其道理。读后才懂得只要我们找出自己眼中的梁木，就不再会那么受自身偏见所困，不再会那么容易与人争论与人冲突。只要我们懂得人都有这样本能的反应，都有自私偏见的天性，都带有玫瑰色的眼睛观察自己。就不要去计较别人挑剔自己眼中的刺，对于任何人做出的任何不顺心事都不要太在意。但是我也懂得了这个道理。改变很不容易。我们要冷静，要坚持用冥想的方法让自己学会从哲学的角度面对自己的人生。
三、学习了一、二部分后，我了解了接受了大象的力量，我就理解懂得了如何驾象的一些道理：
（一）不求事如己愿，但求凡事顺其自然。
（二）我们的生命需要别人才完整。
（三）人生最重要的道理不是用“教”就学得会的。智慧不是别人给的，一定考自己去发现。
（四）人只要活的快乐就一定有明智、高贵、公正的人生，同理，人只要活的明智、高贵、公正就一定有快乐的人生。
总之，读这本书收获感受很多很多，我懂得了象和骑象人就是我们本身，我们心理健康取决于两者的协调合作、互取所长。结论很简单：幸福之道在中庸。
象与骑象人读后感 篇8《象与骑象人》，作者为乔纳森·海特，是著名心理学家，坦普尔顿积极心理学奖获得者，伟大的思想家、积极心理学先锋派领袖。（坦普尔顿奖旨在鼓励科学和宗教对话，因奖金比诺贝尔高而著称。）
这本书的读后感，酝酿了大半年，自己反思了很久，一直在问自己：为什么这么喜欢这本书，这本书到底解决了我什么问题？
这本书给我一个最重要的答案，那就是中庸，我们既要有积极向上的心态，也要有活在当下的心境，既要有积极去追求幸福的行动，也要有应付现实困难的勇气。最后我得到人生的意义为体验生活，积极的去幸福生活，勇敢的去面对现实，经历的一切就是人生的意义。
内容介绍：如果单独来看书的每一章节内容，甚至每一小节的内容，它们都没有太多的联系。但运用象与骑象人的比喻贯穿整本书就比较容易看到书的主线。从象与骑象人的比喻开始，了解他们的相处，如何追求快乐，心理层面和道德层面如何成长，如何找到人生的意义。
作者知识面太广，所以内容多且杂，我第一次阅读的时候还被卡在心理和道德成长的章节，第二遍阅读才把全部内容勉强读懂，而第三遍阅读的时候才知道整本书内容是如何浑然一体的，这还不包括我不时的翻开随便读读。
而内容的广也导致不好写本书的总结，加上书中翻译后组织的语言是我喜欢的，任何一章节似乎已经是浓缩后的精华，想单独去提任何一个我喜欢的内容，都需要从文中摘抄整段出来，否者我提的任何一个内容点，最后都只是浮在水面上冰山的峰尖。
我个人认为：正确的快乐设应该是：快乐之道在中庸。关于“综合”这个观念最深刻的一个见解：当人们肉体、心理及社会文化三个生存层次的生活连贯一致时，人就会找到人生的意义。
个人在做决定时，往往处于自私的动机，但是如果有一群人持续不懈地想改变这个世界，那么他们的愿景。
象与骑象人读后感 篇9重读《象与骑象人》，开始思考自己人生的意义。
10年冬天，章总和我说起这个的时候，自己还不太理解。
我人生的意义是什么，我到底在期待什么样的答案，要什么样的答案我才会满意。
作者乔纳森海特大学四年级时开始思考的问题，我今天才开始思考，这个我不嫉妒，他是学哲学的，我不是，并且，我也开始思考了啊，只是个时间点问题啊。
说句题外话，我是学生物的，生命美丽而神秘，所以最后达尔文也相信上帝造人了。
书中的内容，哲学的和心理学的，我都不太熟悉，读的时候，只是凭感觉。
开玩笑的讲，我是有原则的人，你问原则是什么啊，我的原则是。哈哈哈。
言归正传，书的开篇，就描述了我的困惑：我经常会有这样的状态，那就是理智上告诉我应该这样，但是情感上就是没有办法接受。
乔纳森把这两者的关系，比作象与骑象人，情感是大象，理智是骑象人。他为了让自己的这个观点，更容易让人接受，引用的佛陀，柏拉图和弗洛伊德的话。
书的最后一章，得出结论：当人们肉体、心理和社会文化三个层次的生活连贯一致时，人就会找到人生的意义。
象与骑象人读后感 篇10有一股奇妙的力量牵引着我向前。情欲及理性各自朝不同的方向拉扯着我。我很清楚哪一条是正确的路，心里也很认同，但我却踏上错误的路。
这是罗马诗人奥维德在《变形记》中描述女主角美狄亚夹在自己对伊阿宋的爱与对父亲的责任之间的挣扎时所用的文字。正如美狄亚一样，我们在生活中也会遇到类似的进退两难的境地。毅然向左走追寻冲动的情感，或是转头向右跟随理智的车辙？
乔纳森.海特的《象与骑象人》一书中。象与骑象人——人类的心理，有一半正如一头桀傲不驯的大象，而另一半则是像是一个理智的骑象人。简单点说，我们的“心”，是头放任的大象；我们的“智”，则是具备掌控能力的骑象人。
生活中它们往往意见相左，各行其是。比如，平日里很多俊男美女多次下定了狠心想减肥，但由于种种原因极少成功，锻炼身体和戒掉美食本身就是违反慵懒的人性的；又例如与朋友和同事之间的相处，心理的大象让大家习惯于把自己看作是永不犯错的皇帝，喜欢听好话，听顺耳的话，优点和功劳全是自己的，缺点和过错都是别人的。我们有必要时刻点醒自己，譬如在家里我们夫妻和孩子的关系，唱红脸白脸的都要有，友谊的小船才不会翻；在出入院处工作中遇到刁蛮的患者怎样理性对待，不让情绪化的大象将我掀翻...
这本书启示：理性与情感必须协同合作，人才会表现出睿智的行为，中国人的中庸之道里有大智慧。我们应该做自己情绪的主人，让积极的心理学给予我们乐观向上的生活！
恋爱怎么样才能长久 恋爱怎么样才能长久，爱情是一个神圣的，美好的感情，让我们心情变好，好的爱情也让我们彼此变得更优秀，但是谁都无法避免我们会有一些感情上的问题出现，下面我们一起来看看恋爱怎么样才能长久 恋爱怎么样才能长久1 一、不要把恋爱当作全部 我们总觉得消耗的很快，是因为在一起的热情太高。实际上能够长久存在的感情，是理性大于感性的，我们不可能生活里有了一个人，就彻底没了自己。如果将自己活着全部的意义都变成了对方，对方不仅会感觉很有压力，你的价值也会慢慢变低。我们即使有着融洽相处的能力，但依然有着各自要做的事情。互相支持，有效沟通，我们在一起一加一才大于二。你们可以在一起的时候很腻很甜蜜，但在分手的时候却专注做自己。怎么样做到？两个人的时候就全身心投入，从紧张的工作中解脱，只对着眼前的人，展示自己的活力和可爱，进入“恋爱模式”中。分开的时候不打扰对方工作和学习，用所有精力全身心经营自己，提升自我的价值，让自己成为更好的人，成熟的爱情就是互相成长和造就。 二、不要轻易挑战人性 人性是复杂的，都会有阴暗的一面，如果我们执意去挑战它，不容易它有瑕疵，那么多半会失望。人都会说谎，都会犯错，都会有不好的情绪和不想面对的问题。我们无法要求任何人变成圣人，就像我们很多时候自己也做不到。如果总是在挑剔，表达着不满，那么这段感情不会轻松，更难以愉快。很多人因为性格原因或者是受成长经历影响，占有欲爆棚，无法控制自己的嫉妒心理，总是患得患失，疑神疑鬼，很容易在感情里变的焦虑，从而影响双方感情。 三、让自己变得更值得 以他人为中心的感情是很卑微的，不仅让你变得自卑，也会让对方不知不觉被你影响，不得已承担起两个人的责任，从而变得更累。一段长久的关系，两个人都会花更多的精力关注自己，让自己更值得对方去爱，收获更多的快乐和甜蜜，没有尊重和欣赏的爱很难持久存在，即使存在多半也会过得越来越痛苦。当有一天我们自己成长了，却发现对方还是和以前一样，一方的视野变得更开阔之后，就很难在想法上互相理解，矛盾爆发的概率就会变得更高。爱情其实靠的是吸引，如果差距太大，有时候努力也只是徒劳。 恋爱长久的方法有什么 1、两个人一定要互相尊重，平等的相处 不管是什么关系，大多都是建立在平等、互相尊重的前提下的`，恋人想要长久的相处下去，这一点是特别重要的，刚开始谈恋爱的时候，可能会注意这一点，时间越长，两个人的感情变深厚之后，有些人反而就会忽略这一点，只要有一方不尊重恋人，不平等相处的话，慢慢的这段感情就会出现一些问题，很多关系之所以能够维系下去，都是因为大家在互相尊重，平等的对待对方。 2、学会理解对方，多站在对方的角度想问题 很多人在刚开始谈恋爱的时候，都会表现得特别温柔，善解人意，时间一长，就会把自己的本性暴露出来，对方做的一些事情不合自己的心意，就会争吵起来，两个人只要有了争吵，这段感情就会变得很脆弱，等到一方忍受不了的时候，两个人就会分开，所以想要感情能长久，双方都需要理解，多一点理解之后，就会少一点争吵，站在对方的角度想问题，很多事情就解释的通了。 3、生活中的小细节要注意，仪式感很重要 以前做事情的时候，就经常听人说细节决定成败，谈恋爱也是一样的哦，很多时候一段感情都是毁在细节里面，尤其是对女生来说，细节很重要，我可能会因为你做了一件很小的事情而感动，同样的也会因为你不注意细节而分手，所以想要感情长久的话，双方还是要重视细节。还有谈恋爱的时候最好是要有仪式感，这样子以后就会有一个美好的回忆。 恋爱长久的秘诀有哪些 一、要懂得关心照顾好对方。 能照顾好你的人，是个真心爱你的人。很多情侣们在恋爱的时候，总是不能照顾好对方，如女人每个月都有那么几天不舒服的时候，男人偏偏对女人不理会，认为只要顺其自然了就会好的，可曾想爱一个人其实就是她要的就会你的关心，要是你视而不见，你的爱情怎会长久？ 二、会带着对方出去旅行。 带着心爱的人去旅行，总是能促进彼此之间的情感，不管是哪一对情侣，要是说在恋爱的时候，对方没能带你出去玩耍，你会觉得开心幸福吗？相信大多的人会带着对方来一场说走就走的旅行，爱她你就要知道给对方释放压力的时间，两人在幽美的环境，增进彼此之间的情感，这是爱情长久的秘诀之一。 三、懂得给对方浪漫的场景。 恋爱的时候，很多情侣都想要一个浪漫的场景，的确，你能给对方浪漫的场景，如来一场不一样的表白方式，也许对方对你的印象加深了一半，看出你的情商高，爱一个人就为对方想好浪漫的场景吧！这也是你们让爱情长久的秘诀。 想要恋爱长久要注意什么 1、理解 为啥我会把理解放在第一位呢？互相理解是能不能走下去的最大前提，从古至今，每一段让人刻骨铭心的感情都有互相理解这个影子，李清照和赵明诚，拿破仑与约瑟芬等等都是这样的例子。互相理解才有信心一起走下去。圣人都做不到最好，何况我们普通人，多一份理解，多一份美好。 2、忠诚 不管是啥感情，都需要忠诚于对方，更何况是爱情？没有人喜欢背叛，背叛是全世界人都唾弃的，既然选择了一人，就要好好走下去，忠诚才是信任的根本，没有忠诚，啥都没有意义了，不是有句话？缘分让我们相遇，命运让我们相爱。既然在一起了就要对别人负责，更是对自己的爱情负责。 恋爱怎么样才能长久2 1、要处理好双方家庭的关系 想要一段恋爱能够长久，首先要获得双方父母的祝福，也许你会觉得很多在父母不同意的情况下也能够走到一起了啊。但是你要知道，不被父母祝福的婚姻会遇到更多的坎坷，分手的可能也更大。为了让爱情永久保鲜，一定要正确处理好双方家庭的关系。 2、控制自己的脾气 无论两个人吵架吵得多凶，都要控制自己的脾气。不能一吵架，就对对方大吼大叫，吵架过程打人是万万不可以的。 3、相互宽容 两个人在一起要相互扶持，相互帮助，相互体贴。要彼此宽容，不要对另一个人的生活太过干涉。要发展好自己，各自有自己的事情。 4、沟通。 无论两个人的感情出现了什么问题，一定要沟通，千万不要冷战，沟通的过程最好不要有其他人的介入，两个人的事两个人自己解决，有什么误会，要及时解决，要彼此说出自己的想法 谈恋爱如何增进感情恋爱中的情侣该如何促进彼此之间的感情 1、彼此尊重理解，尊重和理解是两个人相处的时候非常重要的，这一点双方在交往的时候却不容易做到。因为一些小事我们会有情绪，情绪会影响我们的认知，这样将很难理智的去对待人和事。 2、不要去挑战对方的底线。很多认真在恋爱里习惯挑战对方的极限，对方不喜欢的行为你总是一直在挑战，以为这样会引起对方的同情，去哄你，去挽留你 3、懂得感恩，增进感情要懂得感恩，别把对方的好当成理所当然，恋爱中的两个人是平等的，别人对你好不是应该的，那是出于对你的爱，不要当成是理所当然，因为这样会在摧毁你们的爱。 4、追求平等，我们不能忘了恋爱中最重要的规则：自己不想要的，不要强加给别人。你们应合理分配家务和其他事情。当自己没有格外的照顾别人时，也不要多盼望或要求另一半来格外照顾自己。 姐弟恋需要注意什么？避免姐弟恋的弊端 1、聊现状，就是普通聊天，聊着聊着就会知道她对工作、对生活，对遇到的那些事情，是有什么想法的。也可以知道她有什么，有什么想要做的事情，这些都可以了解到她是一个怎样的人，她的三观是怎样的，对生活对现在工作状态是乐观还是抱怨，未来是上进的还迷惘的。 2、注意对方的言行举止，一个人的言行举止，是一种在现实中必须展现给人们眼中的状态，通过一个人的走路姿态，可以看出这个人大概是什么类型的人，再者看她和什么样的人经常在一起交流，大概也能了解一二了，物以类聚人以群分嘛。 3、他是不是看重金钱。想了解一个人的，必须和他打钱的交道。可以尝试着借钱给他，然后观察他的态度和反应。如果他在借钱的时候好话说尽，却迟迟不还钱给你，等你需要用钱的时候却找不到他。那这样的人，可以拜拜了。 4、他是不是孝敬父母。一个不孝敬父母的人，对待任何人都不会有真心，也绝对不会有爱心。百善孝为先，一个不孝顺的人，心底也不会善良。他好的时候可以把你捧上天，不好的时候，会翻脸无情。这样的人极其冷漠和自私，少接触为妙。
1.非正式的外交信件;特指部门或外交部致大使馆或公使馆的书面声明,尤其用于例行传达或询问,无需签署
2.备忘或保留准备将来用的非正式的记事录;帮助或唤起记忆的记录;日记本里的记事录
分类
按使用对象分类
个人备忘录：帮助或唤起记忆的记录
公司备忘录：也是书面合同的形式之一。它是指在买卖双方磋商过程中，达成的一定程度的理解、谅解、一致意见。但不具有法律约束力。
外交备忘录：其内容一般是对某一具体问题的详细说明和据此提出的论点或辩驳，以便于对方记忆或查对。
外交会谈中，一方为了使自己所做的口头陈述明确而不至于引起误解，在会谈末了当面交给另一方的书面纪要，也是一种备忘录。
备忘录可以在双方会谈时当面递交，也可以作为独立的文件送给有关国家，还可以附在照会、公报、声明等文件后面，作为补充文件。
按发展历程分类
备忘录的发展由纸质版备忘录发展为电子版备忘录，电子版备忘录又发展为由APP于WEB版相结合的可进行同步的备忘录
纸质版备忘录：便签、日记本/记事本、日历
电子版备忘录：手机APP、电脑桌面端备忘录、WEB版备忘录、手机软件与WEB版相结合的云端同步备忘录
用途
个人备忘录
在今天这个充斥着各种激烈竞争的重压时代，每个人都在忙碌的生活着。小孩子要上各种辅导班，培养很多特长的同时还要完成学校布置的作业，大孩子学习任务更重，努力考上好学校，在我们的忙碌琐碎日常生活中，会有很多需要记忆的工作。但人的记忆是有限的，我们需要一个能提醒和安排我们工作的东西，如何井井有条的处理和安排任务，在有限的时间内完成最紧急最重要的事情，备忘录对我们而言尤为重要。
公司备忘录
买卖双方磋商过程中，对某些事项达成一定程度的理解与谅解及一致意见，将这种理解、谅解、一致意见以备忘录的形式记录下来，作为今后进一步磋商，达成最终协议的参考，并作为今后双方交易与合作的依据。但不具有法律约束力。
外交备忘录
对某一具体问题的详细说明和据此提出的论点或辩驳，以便于对方记忆或查对。使自己所做的口头陈述明确而不至于引起误解。
写法
个人备忘录
作为个人使用的备忘录，除了记录备忘事项这一基本用途外，备忘录更多地是和时间管理相结合的，它属于时间管理方法的第一步——收集。
收集就是指把所有在脑海里浮现的信息（任务, 想法, 项目等等）记录到随身携带的小本子上任何适合你的工具（包括纸质本子、APP、WEB版应用如日事清等），把你的工作从大脑里面清出来，记录在可以看到的地方。GTD把这个叫做“收纳箱”。
1、全身心地投入阅读
阅读
体验是以整体感知为基础的，读第一遍时，我们不要总考虑做题找答案，
而是要全身心地投入阅读，理解内容，获取信息、把握第一印象非常重要。尤其在读文学作品时，最主要的是情感体验，是与作者交流，要用心倾听来自世界的声音，头脑中重现以往的生活场景，激起心灵深处的共鸣，只有这样，才能真正领会作者的写作意图。审题者对文章内容的获得，都建立在仔细阅读、反复推敲的基础上，因此所有的题目都一定是这个“本”的“末”，千万不能“本末倒置”。
2、用铅笔标画
为了提高效率，要调动自己的各种感官，边读边想，边看边画。给自然段标号，为重点段落的句子标号，找出重要的语句，在表示次序的词语前标出①②③等，都要用铅笔。这样不但有助于理解阅读材料，还不至于把卷面弄脏弄乱。审题时，题干上带引号的关键词语、括号里的说明，也一定用铅笔标出，这样可以抓住题目的重点。
3、掌握试题设计的顺序
阅读试题的设计总有一个规律，或总—分或分—总。关于“总”的试题无论在前还是在后，我们可以先看它，因为这正好和我们的阅读步骤一致，便于我们总体把握。关于“分”的试题一般根据文章从前到后，依次设题。知道这一点，一句题干顺利地在原文中寻找阅读区间，就能按部就班地答题。
4、题目之间可以互相启发
可能有这样的情况：某一题不会解答，这是可以先看下一道题目，或许可以从后一道题目中得到启发；有时后边的试题也能从前满的题目中找到灵感。
5、多角度思考，分点回答
有时答题的内容较多，千万不能写成一大片，既不分段也不分点，给老师判卷造成困难。可用①②③的形式分项作答，这样既可以使自己的答题思路清晰，又会让答案一目了然。
命题作文“这其中应该有我”精彩例文
这其中应该有我
人充满劳绩，却诗意地栖居在这个世界上----荷兰德林
海子有他的“面朝大海，春暖花开”，卢梭有他静谧淡泊的瓦尔登湖。他们的生活简单却有意蕴，朴素却又丰富。这样的人群中应该有我。
在纷纷攘攘的大千世界，给自己的心灵找寻一个完满的处所，在厌倦了钢筋混凝土的令人窒息的氛围后，去走进有着高妙造化的自然，去品读西域苍茫厚重的落日，去体味南国竹林水乡的风情。去加勒比，感受那一片清澈涤邃的海蓝；去北欧，走进那充满真善美的童话世界。
借更迭的四季，感知春去春回的讯息。聆听春雨的呢喃，去嗅嗅雨后“饿了似的花香”和最真纯的泥土的气息，去触摸那月光的白丝练，去品尝雪花的甘甜。呼唤并走进自然，让自己的形体“放浪形骸”，寻一处心灵的乐园，让自己的生活平淡却雅致，让自己真正成为“诗意栖居”人群中的一员。
不辜负大好时光，亲近书籍里令人向往的天地。先秦诸子的思想里，构筑起我们“心中的道德定律”；大风泱泱，大潮滂滂的盛唐，有“相逢意气为君饮，系马高楼垂边柳”的潇洒与豪气；妩媚的宋朝，唯美的宋词里涤藏了多少辛酸；鲁宾逊让我领略了异域的世界，《百年孤独》为我转动了整个地球。“渡”人，等着人“渡”的翠翠，边城波澜不惊的水，青石砌的台阶，沈从文平淡的叙说，给我以悠远的心情。我愿以书籍为伴，神交古人，放眼四海，让自己的视野开阔明净，让自己的心灵丰饶澄净。
在那个人群中，他们快乐地生活，在平凡的生活中获得简单的诗意，又不在“诗意”中“无为”，乐观坦然地面对得失。怀一颗感恩的心，有情有义。心思细赋而处处留心处处感悟，让每一天进行新鲜的轮回。体悟那些美好的景致，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，“茅檐低小，溪上青青草”，“木末芙蓉花，山中发红萼，涧户寂无人，纷纷花开落”。一个“诗意栖居”着的人群，一种洒逸脱俗的生活，怎不使人向往之？
这个人群中应该有我，我渴望融入这个幸福的人群。
点评：
文章由荷兰德林的名句“人充满劳绩，却诗意地栖居在这个世界上”做题记，切题开篇，中间部分紧紧围绕“诗意栖居”展开，结尾简明扼要升华主题。选材丰富充实，那么多的人，那么多的事物，那么多的诗句，都紧紧扣住主题，既展示了自己丰富的积累，又体现了作者写作的深厚功底。排比、对偶等修辞手法的灵活运用，问号、分号等标点符号的创意使用，足见作者扎实的基本功。作者还特别讲究遣词造句，用词的巧妙贴切，引用的恰如其分，我相信即使是文学大家看了也会对这篇文章叹为观止。
这其中应该有我
屈原观国之兴亡，在汨罗江畔留下了一串串沉痛的叩问；项羽观国之兴亡，在乌江边留下了一声声仰天的长啸；文天祥观国之兴亡，在战场上留下了“人生自古谁无，留取丹心照汗青”的豪言壮语。面对五星红旗，我向祖国承诺：观国之兴亡，应该一定有我。
中华民族，历尽沧桑仍能雄踞于世界民族之林，根源于爱国主义遍植人心。从屈原到鲁迅，还是从方志敏到李四光，无不以“我是中国人”为己任。这是一个中国人的炽热的爱国之心，强烈的民族责任感。这更需要我们新一辈的青年继续继承和发扬。
“天下兴亡，匹夫有责”曾是先辈们的豪言壮语，不论是居庙堂之高的文天祥，还是处江湖之远的顾炎武、陆游，中华儿女都深深懂得这个道理，并为之奋斗，才使得中华民族屹立于世界的东方。前人尚知“天下兴亡，匹夫有责”，何况我们二十一世纪的新人呢？国之兴盛，也是我的一份责任。
诚然，有些人认为国内生活暂时不如人家就一去了之，叫人觉得寒心。作为一个炎黄子孙，是不会抛弃自己的祖国的，正所谓“子不嫌母丑”。仍记得，雅典夺冠后的刘翔那句“亚洲有我，中国有我“的释放。中国有我，刘翔为自己是中国人而感到骄傲。“五年归国路，十年两弹成‘的钱学森，不也为我们做出了很好的榜样吗？国之兴亡，应该有我。
我们的二零零八经历了太多的苦难和磨砺，从年初的南方雪灾，到5.12大地震，再到海外火炬传递受阻------太多太多的不如意，但我们从没有怀疑过自己的祖国。多难兴邦，困难压不倒英雄的中国人民。
国之兴亡，应该有我。让我们毫不犹豫的接过父辈手中的纤绳，肩负起我们的责任------
点评：文章切合题意，站在“国之兴亡“的角度，可谓立意高远。开篇运用三个排比句起兴，引出主题” 国之兴亡，应该有我“；中间引用了大量的事例，材料充实，足见作者积累之丰富。结尾卒章显志，深化主题，使得文章思路清晰，浑然一体。语言朴实流畅，处处流露着作者的真情实感。特别值得一提的是作者关注现实，联系自我，是一个充满爱心的有社会责任感的人。美中不足的是谈伟人的多了些，自己的做法略少了点，个别材料陈旧。
这其中应该有我
当一盏油灯记录下我们拼搏的身影，张开双臂迎接属于我们的感动；打开爱心的门扉帮助需要帮助的人，让我们平凡的心里挂满幸福；保护我们的生存家园，献出自己的一份力量，也能让我们心中结满快乐。这其中应该有我！
拼搏的人群中应该有我。尽管我们挥汗如雨，尽管前途布满荆棘，但坚持的理念让我们拼搏到底。欣赏汪国真的“既然目标是地平线，留给世界的只能是背影 “。拼搏的人群中应该有我，就算黑夜给了我黑色的眼睛，我仍用它去寻找光明，也许风雨沧桑了容颜，岁月模棱了我们的信念，但我们坚信这其中一定有我。只有经历风雨的洗礼，才能体会到阳光显现那一刻的欣喜；只有在荆棘中磨砺，才能品味到”柳暗花明又一村“的喜悦。让我在挫折困境中成长，在拼搏与坚持中前进，愈战愈勇。
打开爱心门扉的人群中应该有我。献出我们的一点爱心，就会体味到那份助人的快乐。就像白朗宁的那句话“这个世界拿走爱就只剩下一座坟墓“一样，有爱的世界才会风光旖旎，才会处处美丽。在爱心施与的旅程中，让我们把爱的香水喷洒到别人身上，让我们在鸟语花香中奋进。爱心之旅，应该有我，应该有每一个人。冰雪灾害冻封了我们的家园，地震灾难摧毁了我们的”港湾“，但炎黄子孙如火的热情又足以融化所有的不幸。不要吝惜你的施与，送出一点小小的帮助，感受一股暖人的感动。
保护生存家园的人群中应该有我。文明就在我们身边，触手可及。有时候保护生存家园就是举手之劳，却可以让人体会到品德的高贵。节约一张纸，种植一棵树，捡起一个废弃的易拉罐------从小事做起，这是无需证明的高贵。行动起来吧，加入我们的“文明马拉松“，让我们在人与自然的和谐中前进。
拼搏、爱心、文明的人群中有我，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌，让我们输给追求，嫁给幸福。
点评：这篇文章最突出的优点是运用总分总的结构，思路清晰。开篇运用三个排比句，气势夺人，中间部分紧紧围绕这三个排比句展开，最后再次照应开头，升华主题。再就是选材恰如其分，有效地达到了材料和中心的统一。语言比较流畅，整散句的结合，使得文章韵律感较强，读来朗朗上口。词语和诗句的引用恰到好处，使文章显得较有文。虽然作者最后把拼搏、爱心、文明统一到了一起，但如果抓住一个角度，可能效果更好。
这其中应该有我
望着湛蓝的天空中翱翔的雄鹰，雏鹰对自己说：这其中应该有我；望着参天大树挺立于悬崖之巅，幼芽对自己说：这其中应该有我；望着辽阔的大海上翻腾的浪花，水滴对自己说：这其中应该有我。于是我们看到：天空中多了一只雄健的鹰，峭壁上多了一颗参天大树，大海中多了一朵美丽的浪花。
刚刚迈进成年门槛的我，望着一切美好的事物都觉得：这其中应该有我。
国歌一阵阵嘹亮地响起，国旗一次次耀眼地升起。望着杜丽、郭晶晶、王峰等一位位体育健儿登上冠军的领奖台，他们心中唱着国歌，眼中热泪盈眶，这情景让每一位炎黄子孙热血沸腾。看着他们台下流汗流血的拼搏，我信誓旦旦地告诉自己：即使不能成为台上的一员，在拼搏、奋斗的人群应该有我。
一刹那间的地动山摇，将无数鲜活的生命瞬间夺走去，哭喊声、呼叫声响彻整个灾区。第一时间赶往灾区的人是我们的战士，余震一次次地袭击着灾区，危险时刻存在，人民子弟兵的一句“我还可以多救几个”让我们每个人的心灵都在颤抖。紧接着，无数个志愿者赶到了灾区，虽然不似解放军们几天几夜不合眼，他们也辛苦地工作着。面包、饼干、帐篷，从每个人的手中传送出去。他们不计代价地忙碌着。从他们的身上我看到了一种精神——奉献，在电视机前流泪的我恨不得长出翅膀飞到灾区。我毫不犹豫地对自己说：在奉献的人群中应该有我。
愚公“年且九十”却仍坚持移走住宅前面的王五与太行两座大山，挖出的土石“箕畚运于渤海之尾”，这是何其浩大、艰巨的工程，但他没有放弃，坚信子子孙孙定能将它们移走。东海何其宽广、浩渺，然而形体娇小的精卫却坚持着自己的目标——填平东海。女娲补天，夸父追日，------没有谁会嘲笑他们，即使有些呆板，那也呆板得可爱。他们用实际行动告诉我们什么是执着。看着他们永不停息的身影，我了解到了执着，感动于他们的执着，我信心坚定地对自己说：执着的人群中应该有我。
“为山九仞，功亏一篑”告诉我们成功离不开执着，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”告诉我们人生不能没有奉献，“成功来自百分之九十九的汗水”告诉我们没有拼搏就没有收获。
当惊羡于他人的成功时，我们要用自己的实际行动告诉自己：这其中应该有我！
点评：
文章思路清晰，层次分明，结构完整。开篇使用排比的手法，由物及人，提出观点；中间部分三个自然段，分别从奋斗、奉献、执着三个方面展开论述中心论点“这其中应该有我”，展现了一个书生意气的当代青年人应该拥有的精神品质，文飞扬，感情真挚，信念坚定;结尾部分总结全文，并作出用实际行动来实现美好品质的结论，与开头遥相呼应。
这其中应该有我
聆听那千年前唯美国度的吟诵“杨柳岸晓风残月”；幻想那千里大漠中那片陪伴丝绸旅人的燃烧火焰；融入那令全国人民揪心的西南一方。在那婉约的宋词，那大漠中火红的胡杨林，那西南心痛的时光中应该有我。
聆听那千年前唯美国度的吟诵，这其中应该有我。一场暮春的雨洗劫了所有的花朵，风安静的栖落在花瓣上，黑夜张开眼睛任千年的月光缓缓推开宋词这扇门。空气中依旧弥漫着雨水的凉气，冥冥中似是回到了那细雨纷纷的江南。多情的柳永执着于那碧水云间的清水河畔，用雨色的爱割出了血色的忧伤。离别之际，任泪水打湿思念，随桨声人已远去，只留给世人“杨柳岸晓风残月”的忧伤。在梧桐残花中看到那婉致嗅青梅的少女，在雁子回时看到那有着透明幸福的**。易安给后人留下了“帘卷西风，人比黄花瘦”的凄婉。在千年的历史长河中宋词沉淀成唯美的风景，伴随着优美的旋律走进宋词，这其中应该有我。
幻想那千里大漠中那片陪伴丝绸旅人的燃烧火焰，这其中应该有我。那三十六国的繁华，那曾经狂嘶的烈马，那腾燃的狼烟，以及那连绵万里直达长安的座座烽台都已被那浩茫的大漠洗礼的苍凉斑驳。唯独那胡杨，在大漠烈日中娇艳，在严寒中挺拔，不怕斑斑盐碱，不怕铺天盖地的黄沙。它是生命之树，彰显了生命的坚韧。胡杨是最包容的树，包容天地，包容人与自然。它是硕大无边的团体，它曾陪伴丝绸路上孤独的旅人，用那猛烈的火焰燃烧着戈壁滩上的黑暗，用坚韧使沙漠生机无限。走进那片火红的坚韧与包容，这其中有我。
融入那令全国人民揪心的西南一方，这其中应该有我。那个令全国人民挥泪的5.12，那个让全国人民心寒的5.12。随着隆隆声大地震裂，同时也伴随着人们的心碎。然而心碎只是暂时的，因为全国乃至全世界的人们都行动起来了。火车，飞机，汽车承载着千万人的爱心来到大西南，筑起了人们心中的长城，建起了精神家园。解放军战士的挥汗如雨，白衣天使的尽职尽责，给黑暗迎来了曙光。在这危难之际，爱心飘满西南大地，这其中应该有我。
这唯美的吟诵，火红的胡杨以及爱心的奉献中都应该有我——一个十八岁的少年，它使我长成伟岸的白杨，屹立于世界的任何一个角落。
点评：
本文是一篇写得较好的议论性散文。首先，结构完美。开头一段非常简洁，提纲挈领，总领全文。中间三段，逐一展开，每段前面都有一个简明的中心句，使得段意明确而又层次分明。结尾总结全文，首尾呼应，干脆利落。其次，语言优美。语言诗意化，善用各种修辞手法，句式长短结合，感情淋漓尽致，隽永清新，耐人寻味。
这其中应该有我
鱼儿因为有了“这其中应该有我”的信念，所以才有了努力拼搏之后拥有的那一片美丽的海区；花儿因为有了“这其中应该有我”的信念，所以才有了竭尽全力萌芽扎根之后的那巅峰上最绚丽的一支；鹰儿因为有了“这其中应该有我”的信念，所以才有了残酷训练之后属于它的那片蓝天。
一个人如果没有了这种信念，那么他的一生将会暗淡无光，成功人士他们大多都有这种坚持不懈，努力拼搏的“这其中应该有我”的信念。
岳飞正是因为坚持“精忠报国中应该有我”的信念，成就了一位不朽的爱国将领。他希望成为奋越疆场，为国出力的一员，希望战场上有一个精忠报国的他。正是这种信念激发了了“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇”“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血‘的壮志情怀。
雷锋正是因为坚持“为人民服务中应该有我”才使社会中弥漫助人为乐的气息。他不怕吃苦，投身于为人民服务的社会现实中。现在有些人说雷锋是傻子，我不这样认为他在劳动奉献中为中国人民服务，实现了自己的人生价值。雷锋坚持自己的信念，任劳任怨。他的这种行为影响了当时社会，同使也影响了一代又一代的人的良知。
钱学森正是因为坚持“建设祖国中应该有我”才有了“钱学森十年归国路”里从不言放弃,为祖国为人民,坚定的信念使他能够创造“五年两弹成”的佳绩。钱学森是中国科学家里的代表人物；力学、喷气推进、航天技术，钱学森展现了一位科学家在研究上的牛劲；东方红卫星、神舟飞船、嫦娥奔月，钱学森给中国航天事业打了足够的底劲；今天，这位中国航天之父所开拓的事业正阔步向前，冲劲十足！他不仅以自己严谨和勤奋的科学态度在航天领域为人类的进步做出卓越的贡献，更以淡泊名利和率真的人生态度诠释了一个科学家的人格本质。
在现代社会，时时处处都处于高度竞争中，我们应时刻鞭策自己：克服困难中有我，努力拼搏中有我，奋勇前进中有我，那么成功中将必定有我！
点评：
本文是一篇规范的议论文，开篇用生动的三段排比引出中心论点——成功人士他们大多都有这种坚持不懈，努力拼搏的“这其中应该有我”的信念。接着分三个层次进行论述，用岳飞 “精忠报国中应该有我””，雷锋“为人民服务中应该有我”。钱学森“建设祖国中应该有我”三个事例进行论证。文章层次清晰，论证充分，但事例不够丰富，不是很新颖的例子，但是作者能够从普通的例子中找出与本文论点相符合的角度来进行论述，使之言之有理，这是值得肯定的一点。本文在语言上应该再下功夫，争取再上一个水平。
这其中应该有我
心，依旧在痛。我想去大声呼喊“这其中应该有我”，可无情的现实总是适时地扼住我的咽喉，让我想喊却没有力气。
也许曾经的优秀，背保存在记忆的深处，就注定是一种悲哀。当那些“曾经优秀”的思潮涌上心头时，与今日这种曾经格格不入的现状相对比，只能增加属于我的那种悲哀。
然而，我还是禁不住在心中一遍遍的呐喊：“零七年的高考的大榜上，应该有我。”还记得，成绩出来时，那一个个接连不断的电话，那些电话例传出的关切的话语。我无可奈何地守在电话旁边，等待亲友们对我的责备，可是谁也没有。但是，我分明从中读出了他们的失望，这亦增加了我的悲哀。不知情的三姨夫说：“报山大吧，你成绩一向不错！”我苦笑，强忍住泪水。七月炎热的风，将我送进了高四。我记住耻辱，挑灯夜读，备战二零零八。
二零零八年，然而，对于我来说依旧是悲哀，我依旧是被关在了大学的门外。之后，我没有收到一个电话，整个房间里，我独守一房的悲哀。后来，我知道所有关心我的人都守在电话机房旁，等待这我主动为他们送达喜讯，然而希望依旧是落空。我屈从报了专科，希望能够让烟台那温暖的海风、碧绿的大海抚慰我心中的痛，可惜八月八号那个吉祥的日子却给我带来这样的打击：“我被调剂了。”泪水终于禁不住滑落脸颊，滴落在炎热夏天却冰冷的地板上，这时陪我坐在一起的亲友们给了我冰冷的言语，任凭我的泪水怎么求饶，他们的言语依旧犀利。
那一夜，我未合眼，我明白了，所有的打击都是为了让我更快的站起来，温室里不能培育出独特的花朵。于是，将曾经应被置于烟台某大学宿舍的行李拎到了复读学校，开始了我的高五。至今才明白：空喊“这其中应该有我”这样的空话是根本无济于事的，做个“事后诸葛亮”毫无意义，将所有的记忆沉淀，保持一种心静如水的状态，一如既往的追求属于自己的梦，才是最好的选择。
生活不相信眼泪，“这其中应该有我”这样的话语沉淀为一种内在的动力，努力备战零九年高考才是最佳选择。
点评：
读罢此文，心中也不禁油然升起一丝痛感。“醉过才知酒浓，爱过才知情重。”小作者正是有着自己的亲身经历，才有着如此切身的体会。生活是写作的源泉，真情最能打动人心。生活不相信眼泪，失败乃成功之母，拼搏就能成功！相信已经谂知此道理的小作者定能圆梦零九！
这其中应该有我
青箬笠前明此事，绿蓑衣底度平生，斜风细雨小舟轻。
我知道在这些追逐崇古清梦的灵魂中，内心总会如风斜雨细的人间四月天般柔情缱绻；我知道在叶青花也洁的古典期云中应该有我。
守一窗斜风细雨，望一城雾霭，桃花流水处，山青水绿烟雨斜。无数次梦中，我都看到自己一步步走进那令我魂牵梦绕的古典情韵，就这样，一次梦中悄然的唯美邂逅更激起我内心一层层涟漪，那多情的柔波中分明在告诉自己这守候追逐古典情韵的人中应该有我。
“寄浮游于天地，渺沧海之一粟。”我不渴望奢盼自己成为历史华美锦缎上瑰丽的色彩一抹，我不企及用流芳万代的长诗潮湿大片大片历史痕迹，但我知道那守候古典情韵的人中应该有我，我会如一叶轻灵的小舟，装满年轻的心灵对古韵清风的无限向往与眷恋，款款驶进历史的长河，那里，有我向往嗟叹的诗风词韵，有我歆羡的小桥流水人家，还有那曾经让我潸然泪下的一个个多愁善感的灵魂。
一花一世界，一叶一菩提。我守候的这片静中会永存有这典雅的诗意吧。怀揣这份向往，这份真挚，我一次次想起那份对古典情韵的最美诠释“玉壶，赏雨茅屋，坐中佳士，左右修竹，眠琴绿阴，上有飞瀑，落花无言，人淡如菊。”拥有了如此的情韵，便让我在春江花逝中似乎看到了那“昏鸦近，小立恨因谁，急雪乍翻香阁絮，清风吹到丹瓶梅，心字已成灰”的纳兰容若，他一如曾经的俊雅飘逸。
字如珠玑，诗韵含清辉，他们给了我山光与水色，给了我梦飞翔的羽翼，于是我更坚信守候古典风韵的梦中应该有我。
这其中应该有我。因为我曾无数次看到梦走进了那胜似乌托邦的古韵圣地，就那样，一把油纸伞在手中旋开，不想遮挡那潇潇细雨，却难舍那份古意情怀。就这样，看如瀑的青丝打碎水中倒影，涤荡满径的花香。
徘徊在清风古韵立，我想永远做那只属于我的崇古清梦，我知道那会凝结成我生命的永恒。
万户点灯，天街湄岸，有你的梦里，这其中应该有我。
点评：
本文是一篇写得很好的散文。优美的语言为我们展现了一幅幅充满诗情画意的古典文化画卷，然后小作者坚信“这其中应该有我”，表达了小作者对我国灿烂悠久的古典文化由衷的赞美与喜爱之情。“徘徊在清风古韵立，我想永远做那只属于我的崇古清梦，我知道那会凝结成我生命的永恒。”应该相信，小作者的美梦一定能够实现！
差不多的，你选一下改一下就可以了
无纸化的应用与发展 — 主要从阅读及工作角度出发
一 .? 前言
·?General Statement（背景概述）
“无纸化”是数字时代的必然产物，它在人们的生活与工作应用中得到了很大的释放空间。为了融合人们对无纸化的需求，各种相关也不断的丰富起来，无论是在电脑、平板或者手机上，都可以简单的去实现‘无纸化’。
·?Thesis Statement（全篇论文的论点）
“无纸化”作为一种电子时代的数字信息载体，会不断的更新、变革、发展，扩大受众群体及行业运用。但他并不能完全取代纸质化，纸质作为一种物质载体并不会消亡。
·?Map Sentence（论文结构概述）
以和工作两大无纸化使用方向来讨论是否数字无纸化可以完全取代纸质化，给出正方论点：无纸化可以运用于各种情况背景及行业领域，其优点大于缺点；及反方论点：无纸化大量运用存在局限，纸质化不能被其完全取代。
最后我将举出三个例子来表明自己的观点：无纸化会不断发展完善并且被广泛运用，但其局限性限制了它并不能完全取纸质化，纸质化作为一种物质媒介，会一直存在。
二 .? 正文
正方观点：无纸化可以运用于各种情况背景及行业领域，其优点大于缺点。
1.?理论支撑（工作应用方面以高校管理系统为例）：
柯依琳老师认为在高校财务工作可以实现无纸化的办公管理,相关高校的财务管理人员要结合无纸化办公管理的特点以及工作范围,对原有财务管理模式进行有效的创新以及改革,从本质上实现高职院校财务无纸化办公的成功转型。
在此文献中，作者从人员管理观念及资料管理系统两大方面论证了无纸化可以在工作领域使用，并且在高校财务管理工作中能够完全取代纸质化，最后指出这样做可以提高工作资料的安全性，提高管理人员工作的效率，节省纸质化占用的空间。
2.?理论支撑（生活方面以数字阅读为例）：
图书管理员王子舟认为纸质书刊在未来几十年内将被边缘化,其逐步消失路线图先是纸质的工具书,其次是纸质报纸、期刊,然后是纸质等消闲读物。数字阅读时代,人们社会生活的许多方面将发生改变,泛在阅读将得到迅速普及。
他分别指出近年无纸化图书在全球的热销及电脑阅读、手机阅读、电子书阅读的三流合一,宣告了数字阅读时代已经到来。例如，读报刊的人会越来越少，打击都倾向于手机阅读新闻；读的人为了减少实体书的占用空间和金钱成本选择网络阅读；工具类书籍如字典等，都将被数据庞大的软件取代，以前人们所使用的纸质化形式，逐渐地在消失。
最后，他认为数字化阅读方式可以节省人们的空间，也可以艺术化人们的生活，也会让图书馆的功能变得更加丰富，更加现代化。
3.?理论支撑:
人民法院记者徐乐盛认为全面的无纸化，可以让工作学习更简单。
浙江省高级人民法院提出“办公无纸化，办案现代化，监督管理数据化”的智能化建设目标，全面加强智慧法院建设。从最简单的在线考勤打卡、卷宗随案扫描等单个办案办公环节起步，到各项应用不断丰富完善。
面对法院等国家级资料库庞大的行业来说，纸质化的管理会存在偏差及安全问题。并且十分耗费让人力以及无力，该作者认为，在现代化时代，在工作上要与时俱进，加强无纸化的智能建设，更好的管理员工和资料。
4.?Concluding Statement
该部分三个理论说明了无纸化在生活主要领域中有很大的发展潜力，人们相信无纸化，并愿意将其完善到各个部门。
反方观点：无纸化大量运用存在行业及背景局限，纸质化不能被完全其取。
1.?理论支撑：
南宁师范大学大学记者黄祖宾认为随着新媒体的发展,碎片化阅读冲击了传统阅读环境,进而影响传统图书出版,主要表现在三个方面:数字出版挤压实体图书出版市场,改变传统阅读习惯和出版环境的化。针对这些问题提出三个应对策略:加强版权保护和内容把关,优化阅读环境、增强服务意识,利用新媒体平台实现深度阅读。
2.?理论支撑：
东方烟草报记者王林捷认为在这个平板电子设备普及的时代,网络的触角渗入到生活中的每个角落,给人带来了多任务处理的功能和便捷感。移动网络的这种特性带来的这种浅阅读——尤其移动终端设备,通过在屏幕前上网获取信息的阅读,都无法达到一种深度阅读的标准,这是由于媒介自身的特点所决定的,这种特性往往造成一个"我们正在同时处理多个任务"的错觉,事实上却是注意力分散。移动电子设备的媒介形式决定了它更适合进行零碎时间的浅阅读。
3.?理论支撑：
兰台世界编辑王俊程认为无纸化办公具有传输快捷、节约耗材、节省人力、利于环保等优点,但在实际工作中,无纸化办公的推行面临诸多难点与挑战。如：无纸化在机构存在局限性，不同机构电脑系统无法实现统一，并不能数字传输；缺少法律的保障，部分电子签名和批示存在难点等。
4. Concluding Statement
无纸化阅读作为一种形式阅读方式，并不能完全集中人们的注意力进行深度有效地阅读，同时数字阅读容易出现低成本的复刻盗版问题。
无纸化工作缺少政策以及运行机构的完全支持，尤其是在国家机关能，存在很大的局限性。
本人立场：无纸化会不断发展完善并且被广泛运用，但其局限性限制了它并不能完全取纸质化，纸质化作为一种物质媒介，会一直存在。
1. 理论支撑
教育家盖艳梅认为在大当前社会中,数字化技术已经成为十分常见的技术,在各个领域中的应用也十分普遍,并且这一技术也为幼儿家庭教育带来了一定的影响。
虽然无纸化教育更新了幼儿家庭教育理念，也提高了教育的质量及内容手段，但这很可能会让幼儿沉迷网络，影响其身心健康，改变传统家长与孩子之间的关系，所以无纸化的教学仅作为一种教育手段（尤其是对于儿童），不能完全取代纸质化或实物教学。
2.?理论支撑
城市规划者张小琴认为现代电子信息技术飞速发展,信息技术的发展和应用给、机关、各大企业办公带来了全新、快速、方便网络化办公方式。虽然无纸化办公在做到绿色环保的同时，会有效的提高工作效率，但也给电子文件与传统的纸质文件办公如何分类归档管理带来了新的课题。
3.?理论支撑
长江丛刊记者王丽鸽认为随着数字阅读模式的发展,对传统纸质阅读模式构成一种无形的冲击,数字阅读模式与信息化技术相结合,可以为读者提供更加丰富全面的知识。
研究发现，读者进行数字阅读时的沉浸体验水平明显低于纸质阅读；相比数字阅读，有更多读者在纸质阅读过程中获得沉浸体验。文章认为，现阶段纸质阅读尚不能被取代，建议读者充分认识、适应并合理使用两种阅读方式，注重提高阅读效果。
三 .? 例子。
例子1 ：
中国人寿保险（集团）公司办公室的署名文章，据该办介绍，推行无纸化会议后，人寿保险集团公司总部机关每年节省的纸张数量约200万张以上。
上述办公室举例称，集团公司本级及下属单位年度两次工作会议，每年节省纸张30万张左右。所属中国人寿保险股份有限公司总裁办公会，每年审议议题约540项，节省纸张逾16万张。所属中国人寿资产管理有限公司、国寿投资控股有限公司的投资决策委员会会议，每年共节省纸张约16万张。
在会议材料打印耗材成本方面，以集团公司本级工作会议为例，推行无纸化会议以后每年会议办公用品费用缩减超过80%，每年会议杂费（含办公用品费用）缩减超过60%。
《澎湃新闻》中国人寿：推行无纸化会议后，总部机关每年省纸超200万张
1.?理论支撑
山西财经大学王丽认为，国家政策对无纸化办公是有驱动作用点的，并指出会计档案电子化管理作为财务无纸化信息建设最后的保障，自?2012 年以来就受到等有关部门的大力推广，相继出台了一系列的法律法规为其推进提供政策支撑和指引。
2.?理论支撑
2013年全国两会就推行了“无纸化”办公，大量纸张文稿被密码函件所替代，与会人员可以通过密码上网查询相关文件资料，这一举措节省会议支出200万元。“推行‘无纸化’，可以大大减少纸张用量，避免建立纸张储藏库，减少不必要的纸张堆积。”清华大学循环经济产业研究中心主任温宗国认为，除了降低成本，“无纸化”还有诸多好处，例如节约
长远来看，推行“无纸化”还能取得良好的社会效益。无论是电子支付还是电子信息物流管理，其便捷性和高效率都适应了快节奏的现代生活要求，也让大家充分看到、感受到“无纸化”的益处，从而更主动地选择绿色生活方式。
中国网络安全审查技术与认证中心副主任王连印解释，“无纸化”是相对于“电子化”的一种通俗表达，是现代社会各行各业经历了移动浪潮、“互联网+”等技术洗礼之后的必然趋势，是信息时代网络化、数字化和智能化的必然结果。
3.?理论支撑
中国互联网络信息中心副主任张晓表示：党的十九届五中全会强调坚持创新驱动，提出“加快数字化发展”的新要求，把科技自立自强作为国家发展的战略支撑。当今科技革命和产业变革正在深入推进，加快数字化发展是我国建设现代化经济体系、构建新发展格局的重要着力点和有效路径。
[4. Concluding Statement]
无纸化作为现代化办公趋势，其市场不断扩大且发展前景好，但国内转型任重道远。
例子2?：
市民文静的孩子就读于另一所公办小学二年级，老师从一年级下学期开始就布置“无纸化作业”。文静估算了一下，他们家孩子一个学期有近30%的作业是网络作业，需要在App上完成。像数学，老师差不多每天都会布置做20道。记者调查了解到，目前沪上用网络作业平台布置作业并不在少数。
该家长在使用在线作业平台之后反应：孩子在利用电子产品做作时，会被其性能分散注意力，在网上浏览与学习无关内容或沉迷一些游戏，甚至用家长的账号充值游戏消费，逐渐的，内容逐渐吸引孩子超过了学习的内容，家长担心无在纸化教育过程中孩子缺少对自身的控制能力，在接下来的学习中会误入歧途，也会影响孩子的心理健康及身体健康。
并且就线上作业平台以游戏的方式鼓励孩子刷题而言，进行个人和班级排行榜，让孩子沉溺其中，反而适得其反。
新东方教育网
1.理论支撑（总的来说）
郑州师范学院教师徐涛认为数字化阅读分散了读者的阅读注意力，消解了读者的思考能力。阅读是一项需要注意力高度集中的活动，而数字阅读最大的问题就是极易分散读者的注意力，一旦适应了数字阅读的习惯，读者就很难维持纸质阅读时所进行的不间断的阅读思考，外语阅读也不例外。越来越多的研究证据表明，数字化阅读习惯给人类生活带来大刀阔斧的改变的同时，也使人丧失了阅读复杂深奥内容的能力，对于我国外语阅读能力普遍较低的国民来说更是如此。?
2.理论支撑（对于大学生来说）
深圳职业技术学院报编辑谭放通过观察本校图书馆阅读情况后认为，如今大学生阅读逐渐碎片化，其主要可以概括为四个方面，一是阅读时间的碎片化，二是阅读内容的碎片化，三是阅读逻辑的碎片化，四是阅读形式的碎片化。
3.理论支撑（对于儿童来说）
新华书目报记者慎一虹表示：数字化时代已经到来,信息的传播方式也越来越多元化。少儿阅读面临的问题不是不阅读,而是阅读达不到深层次,容易片面化、碎片化,影响了孩子阅读能力的全面提升。
数字阅读给孩子带来庞杂的信息,让孩子难以消化,长时间的数字阅读还有可能伤害到孩子的身体,针对少儿我们更应该推崇纸质阅读,而避免让孩子走入数字阅读碎片化的误区。笔者认为,儿童体验式阅读是一种能帮孩子选择优秀读物,并且让孩子综合立体地感受理解阅读内容的好形式,这正是数字阅读难以企及的。
[4. Concluding Statement]
无纸化对于机关来说仅用于信息储存，牵扯到信息流通就会受到跨系统运作和法律安全性的局限。再学习教育方面，无纸化带来丰富的网络的同时，也分散了人们深度学习的注意力。
PS：指出数字阅读的缺陷并不是要否定数字阅读，而是在数字化发展浪潮下提醒人们保持冷静清晰的思考能力，尤其是对于阅读要求更高的外语阅读者而言，明确数字阅读的利弊，选择适合自己的阅读方式，才不至于在网络信息的汪洋大海中随波逐流。
例子3?：
2013年，朱媛会从文具店和书店文具区购买好看的本子，在接触淘宝之后，一发不可收。“学生时代，经济条件不允许在这上面花太多钱，一般多会选择国产的价格较低的产品，偶尔买一些单价稍高的产品。”朱媛说，在工作之后，自己的收入支配更自由，基本上更愿意去选择台产、日产的更加精致的高价产品，她还花费近千元购入一台佳能照片打印机用于打印素材，同时也增加了相纸等消耗品的投入。
“虽然进入手账圈之后，在购买文创用品上投入不小，月均支出达到约150元，但我仍觉得很庆幸，了解到以手账记录生活的方式，认识了许多自律、优秀的人，也让普通平淡的生活充满仪式感。”小赵表示。
据了解，上海、苏州、杭州、北京等地区很流行手账文化，手账er较集中，线下的文创店数量也非常多，文创产品品类更是丰富。尤其是一些成功文具店，还能转化成网红打卡地，精美的文创产品吸引人气无数。据在线供应商?books.tw 数据，2014年，手账的线上销售额同比增长?40%。大多数顾客是 19～28岁的职业女性。
近年来，北京等城市也举办了多场手账活动。去年?10月，上海举办的某场活动接待了 3000多位访客。同时，中国手账粉丝也利用网络获取日本最新的手账趋势。
浙江新闻?2019骞03链20镞 09:30:42听
1.理论支撑（从感官与思想角度出发，抽象来说）
南京大学博士华维慧认为：新技术的应用使以书籍为代表的纸质出版物发生了从平面到立体、从抽象到可视、从单一到系统、从单向到互动的转变,这也令原本在纸质阅读中被忽视的身体成为研究的重要对象。纸质阅读的历史是身体退隐的历史,身体的知觉被认为是混沌的,只有理智才能通向真理,但身体的退隐也造成了经验的间接性、交流的失真性以及感官的不平衡。
很多人坚持纸质阅读，是因为纸质阅读更有身体认同感。
2.理论支撑（历史性角度出发）
竹简太重，丝帛太贵，蔡伦用树皮、麻头、破渔网，?做出了人类历史上第一张植物纤维纸。他降低了造纸成本，让文化向底层民间延伸、普及与传播成为可能。
所以图书馆管理者任红认为：纸质阅读，是一种更好的阅读。它与诗意、传统、自然都有着更好的联结。
3.理论支撑（对于爱好不同的人来说）
纸质化具有独特的意义。受人类爱好趋势影响，纸质作为一种实体物品，很受大家都喜爱，近几年来，仅仅关于手帐创作的内容在各大设计平台关注量有增无减，文创产品销售再高一个档次。并且无纸化并非可以让人们感受到纸质书写与储存的质感与乐趣，而且物体具有唯一性，?部分艺术品依赖于纸质，其意义是电子版本无法复刻的。
[4. Concluding Statement]
无纸化作为一种人类必要的生活工具，仅仅增加了人们对于工作或学习上载体的选择，他方便了人们的生活方式并没有断层人们的生活方式，其不具有垄断性，纸质作为有特殊意义的物质媒介也会一直存在。
四、?结论?(Restatement or summary of the main points (NOTHING NEW); final comment
·?Restatement of the Thesis Statement?（重述中心论点）
数字时代无纸化扩大到各个领域，人们使用无纸化因为绿色方便快捷，但无纸化的局限性决定其并不能完全取代传统媒介。
·?Recapitulation of the Map Sentence(Note: Present perfect tenses)（重述论文结构）
本文为总分总结构，首先概括文章要点后给出正反方理论，其次根据正反方理论陈述自己观点，最后重述论文重点，总结点题。
·?Concluding Sentence.?（结论句）
总体而言，近年来全社会“无纸化”程度有所提升，但在不同行业存在局限且“热度”不一，纸质化同理，纸质化行业也有“冷销”和“热销”，所以无纸化与纸质化作为人们可以选择的多元化工具是可以平行共存的，并不是对立关系，可以和谐发展，并不会出现一方垄断现象。
五 、 References （参考文献）
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OH卡又叫潜意识直觉卡，是一种奇妙的心理投射测试工具。
昨晚在线体验了一场欧卡曼陀罗创意思维辩论，很有意思。
第一轮欧卡辩论体验：参与者共四个人，分两组。我作为反方代表，论点是金钱是不好的。去链接老师给的9张卡，大家都论述完个人的观点后，发现同一张图，正方和反方都各有各的说辞，似乎都有道理。我认为第一张和第二张图，更能支持我的观点。尤其是第二张，有个穿着暴露的女人叼着烟站在门口，会明显让人感觉不舒服，让人联想到一些不好的地方。后来经老师引导，让我们说出自己最心动的事，用一个词来描述。有人说爱，有人说分享，我说的是。再用这个自己最心动的词链接自己最不舒服的那张图，分享看到了什么。我努力尝试再来看第二张图。发现竟没有那么的厌恶，那个背靠着墙的摩登女郎，悠然的抽着烟，似乎正在等着什么。如果她于我而言，如果象征着女神，她背后的那扇门意味着什么呢？我想或许是思维，认知。如果我能打开这扇门，女神或许就进来了。这时老师恰到好处的提到《拆开思维的墙》这本书，一句话戳中关键，特别有共鸣。或许我一直期待的没有降临，不是不够努力，而是没有打开思维的门，以更开放的心态去迎接它。
第二轮个案体验，说出自己近期的困扰，我主动请求做了案主。前段时间，参加了一个父母成长的团体活动，老师布置作业，要求对家人说出我爱你之类的话，我发现自己对老公一直说不出口。这种话我们彼此在家基本不说，我甚至有点怀疑我不爱老公。状况描述完之后，另外两位小伙伴及老师结合新的9张欧卡图，说出他们的看法。她们中有婚龄20年的姐姐，还有一位单身妹妹。她们分别结合自身的经验和体会，给出了非常宝贵的建议。让我意识到我跟老公之间并不是没有爱，而是生活的琐碎让我们迷失了本心。我们应该主动去制造一些美好的回忆，多些共同的兴趣爱好、共同的朋友，让家庭和生活有更多的仪式感，设定我们共同的目标和规划等。生活大都是由一些琐碎的事构成，如何让更多的小美好来支撑、温暖我们的生活。这才是我们应该做的，不能只关注那些琐碎。还有一位小伙伴提出的，要重新打造自己，以新的面貌，新的风格来迎接生活，面对爱人，说得真不错！
感谢老师和两位伙伴的建议，让我从不同的维度对亲密关系的经营，有了更深入的体会。如果说每件不好的事情背后，都蕴藏着。这个困扰我的问题，让我看到我们十几年的婚姻也确实需要优化了，或许这也是我们下一步的目标。
以上是个人关于欧卡体会的复盘。确实欧卡是一个非常好的探索自我的工具，同时也可用于头脑风暴，发挥团体创意，是一款打造亲和、欢乐氛围的神器。
| 小题1:中国古代所有重要典籍。（1分）；形成中华民族特有的思维方式、审美方式和情感表达方式。（或“滋养了世世代代的中国人”）（1分） 小题2:优势：语言的抽象性为读者提供了无限的想象空间。（1分）； 特点：①高度凝练、含蓄、蕴藉（或“具有无穷的‘言外之意’和‘韵外之致’”）（1分）②特有的节奏和音韵，具有白话无法比拟的语言张力。（1分） 小题3:国人语言粗鄙低俗，整体文化教养令人失望，文言传统断裂。（答出两点及以上得2分?答出一句只得1分） |
| 小题1: 试题分析：感知文本内容，从文章中提炼和概括信息，结合语言环境，联系上下文，找出称代性词语指代的内容。一般指的就是代词前面的那句话，找最近的一句话。有时要注意可能不是整句话，而是其中的一部分。 小题2: 试题分析：主要内容在整体感知的基础上概括，从具体文中具体语句中选用词语或组织句子。学生了解文本内容，了解“图像”和“语言”比较的优劣；“文言”和“白话”各自的特点，从原文中找依据，表述合理即可。 小题3: 试题分析：应培养寻找中心句，总结概括文章的小分论点的能力。学生能从文章中找出支撑中心论点的分论点，能够提炼和总结分论点。这里总结出“国人语言粗鄙低俗，整体文化教养令人失望，文言传统断裂”等后果。 |
