所谓都市慢时光，应该就是嗯，在一个城市中，自己的生活节奏很慢，比如说自己上班时间很短，然后其余的时间都在家里慢慢的消磨自己可以做饭吃，或者或者可以购物，一个人在广场上听歌愉快的玩耍，生活，其实我对慢生活的理解就是慢慢的生活，不至于生活节奏那么快索一天除了上班睡觉吃饭，没有任何事情可干，one生活对于我来说就是除了上班吃饭，我还有自己的空闲时间我可以看你不自己喜欢的**或者购物，好朋友在一起聊聊天呀，或者跟交个男朋友更多的时光是。
《长安夜书房》
对大多数人而言，读书是一种生活状态，代表一段闲适安宁的时光。在这片光阴里，人们不再被世间的种种，可以先放空自己，再用别人的文字一点点把自己填满。那些个人阅历无法遇见的人间悲喜，那些个人视野无法企及的大千世界，那些一语道破心境的隽言妙语……与其中任何一种文字的相遇，都是美妙的体验，让人心安，让人富足。
现代社会就像一架高速运转的机器，每个人都在其中扮演着某种角色。机器越转越快，人就被推着一直往前跑，疲于奔命。美学家朱光潜先生曾经说过：“做学问，做事业，在人生中都只能算是第二桩事。人生第一桩事是生活。我所谓‘生活’是‘享受’，是‘领略’，是‘培养生机’。若为学问为事业而忘却生活，那种学问和事业在人生中便失其真正意义与价值。”这番话，值得好好深思和回味。今晚的《长安夜书房》我们穿行于文字间，在生活的洪流中感受慢的美好。
《私享音乐》
这一曲由青年古琴演奏家巫娜弹奏的《空山寂寂》，舒缓浑厚的古琴声氤氲着一种荡气回肠的悠远，柔中带刚、横平竖直的神韵，像极艺术巨匠雅致飘逸的泼墨。箫声低沉，萦绕满怀，莫名的怅惘油然而起。古琴与玉箫珠联璧合，既保护了两种乐曲的独立性，又让整首乐曲语言变得丰满、空灵且深邃，其丰富的表现力，成就了一场华丽的精神盛宴。巫娜曾说过：演奏古琴，是为了帮助我们更好的生活，让内心像流水一样自由。《空山寂寂》百转千回的箫声与低缓悠远的琴音相融，使得意境倍加扣人心弦，凝神聆听，浑然忘我。
《共读经典》
说起慢生活，或许很多人都误读了慢生活的含义。有不少人认为，开家小店，悠闲度日，就是慢生活。这样说来，如果我们一辈子都开不了店，我们就不能享受慢生活？或者只能等到老年退休，无所事事，才能过上慢生活？不用等到开家小店，不用等到老年退休，也不用抱怨社会环境太快，慢生活不是一个虚无缥缈空洞的口号，它其实是一个需要心脑并用的技术活，需要我们练习与坚持，此时此地就可以拥有体验到慢生活。
那么，什么才是慢生活？慢生活是一种有节奏的、平衡的生活。节奏代表韵律，就像音乐一样，有高低起伏，有慷慨激昂般跳动的旋律，也有行云流水般缓和的乐章，才构成一部完整的音乐。人的生活状态也应如此，有快有慢，这里的快是指面对工作时的高效率，不拖延，而在生活中，不堆积负面的情绪，及时疏导，积极面对和解决人生遇到的大小问题。快体现行动力和执行力，而慢是一种内心的状态，即使面对快速变化的社会，坚守原则，跟随内心，不止用眼睛看，耳朵听，还要用心触摸生活，构筑属于自己的生活美学。
慢生活不是一味的慢，而是快与慢的相互补充和相互促进，古人说，张弛有度，就是要形成自己和谐的韵律和节奏。恰如长跑，起点飞速向前，中场慢慢降低速度并保持匀速向前，积蓄力量，到最后一百米再冲刺抵达终点，该快的时候快，想慢的时候慢，自己主导节奏的变换，如音乐指挥家一样，胸有成竹，我们才能更好的完成人生的乐章。
每一天面对着车水马龙的街道，我们总是随着人流大步流星地奔向目的地。对“两点之间直线最短”的定律谙熟于心的我们，却逐渐忘了蒋勋那句“有时候，美感反而是在大家都快的时候，你慢下来了。”脚步慢下来，风景自然更清晰。
《因慢而美》作者：蒋勋
速度感是非常奇妙的事情。从最早的步行到各式交通工具的出现，我们看到人们的速度越来越快，这是我们希望能够在短暂的生命当中，拥有更多的空间或者认识更多事物，这个愿望也是人类文明进步的一个原因。而慢了，就有美感了。
美是一种选择，甚至是一种放弃，而不是贪婪。当许多东西在你面前时，你要有一种教养，知道自己应该选择其中的哪几项就好了。住也是一样，我们看到很多人的家具、摆饰非常昂贵，堆到家里几乎没有空间。其实可能少，才会变成一种美。
心灵上真正的荒凉来自太多的 *** ，就是你不断地在口味上 *** 自己吃到饱，在衣物上满足，或者在居住条件上买更昂贵的房子，不断地投资赚钱，其实这种爽的感觉未必是美感，而是 *** 。
有时候，美感，反而是在大家都快的时候，你慢下来了。你不妨给自己一个机会，在不那么匆匆忙忙要赶去上班或者上学的时候，去体会不同的速度感，譬如说步行，譬如说骑脚踏车。有时候觉得在我自己所居住的城市里提到步行或骑脚踏车，好像变成非常奢侈的事情。
当今天要慢下来的时候，你遭遇到两种困难：一个困难是在外在客观交通的设计上，没有提供慢下来的可能。有时候你走在街上想慢下来都不行，因为后面的人会推着你走。记得在10年代去纽约时，当时它是全世界最大的城市。走在曼哈顿那个区域，你就会觉得根本没有办法停下脚步来，因为后面每一个人走路都有一个速度跟节奏，都是在往前冲的。第二个困难是我们自己心理的节奏。我常常会觉得一个朋友经过五天繁忙的上班，在一个交通设计环道不太好的社会跟都市当中，他一直在赶路、挤在车队当中、生命一直耗在塞车里，那种烦躁、心情上的焦虑感你绝对可以了解。等到周休二日了，停不下来，可能会急着一直跟自己的配偶、孩子商量说：“我们要到哪里去？我们今天可不可以出去玩？”可是玩也玩得很匆忙，然后可能又是一肚子气。
在这个时候我就会觉得，也许“悠闲”两个字变成非常值得我们去重新反省的一个美学品质。我们不要忘记“悠闲”这两个汉字，“悠”的底下是指心灵的状况，是一个跟自己心灵的对话过程。《诗经》说“悠悠我心”，意思是你走出去的时候，感觉到心灵跟所有外在的空间是有感觉的，如果速度快到对外在环境没有感觉，就不是“悠悠我心”了。“悠悠”也有慢下来的意思，因为慢，你才会有心灵的感受。
“闲”（闲）这个字更明显，你有多久没有靠在门框上看月亮了？这个字就是“门”中间一个月亮。或者另外一种写法，“门”当中有一个“木”，也是“闲”，你多久没有在你家门口的那棵大树底下靠着、走一走路、乘凉，觉得树阴很美？
“悠闲”两个字都在提醒我们，不一定要跑得很远，可能就在你家门口就能有所感受，但重要的是心境上的悠闲。悠闲，是先把自己心灵上的急躁感、焦虑感，能够转换成比较缓慢的节奏。
在我们把自己行动的速度放慢之后，会有不同的感受从心底生出来。你有没有想过，当车子开得飞快在高速公路上笔直地从A点抵达B点时，当中错过了生命中多少丰富的事物。我常常跟很多朋友说，其实人的一生最长的A点到B点，就是从诞生到死亡。如果从诞生到死亡是一条笔直的高速公路，那么我宁可慢慢地通过，或者甚至放弃高速公路，我去走省道或迂回的山路，这样是不是可以看到更多的风景？我的生命可以拉到更长的距离。不知道这样讲合不合逻辑，就是A点到B点是一个最快的距离，也是最快的速度，我们以为大家一定得选择这条路，可是其实并不一定，在每一个过程当中，都有你生命应该停下来浏览、欣赏、感受的事物。
所以先进的国家才会在城市里特别设计出人行步道，来提醒我们，鼓励我们，或者建议我们：你可以有车子，可是你也可以不开车子。我想这里又回到我们刚刚提到的美学基本规则——你有，而你可以不用，才是美。我们不要变成物质的奴隶。譬如我可以吃得多，可是我也可以吃得少。我有很多机会去吃驼峰、熊掌这种奇怪的食物，可是我也可以选择去吃山苏刚刚冒出来的嫩芽，或者春天刚刚发出来的春笋。那些不是昂贵的食物，但让我品尝到生命里面轻淡的滋味，这才是美。
《诗意慢生活》
在快节奏的今天，疲惫之余，当我们静下来捧读一卷古诗词，欣赏着古人的“慢生活”，或许会不由得艳羡起来。试着想一想，风和日暖，鸟语花香，约二三知己小酌数杯，闲庭信步，看云卷云舒，花开花落，这是何等惬意、快然！
古今隐逸诗人之宗——陶渊明，他的生活可真真是“慢”出了境界。陶渊明有着洒脱的“慢生活”。他在《饮酒》中“菊东篱下，悠然见南山。”他《归园田居》：“暧暧远人村，依依墟里烟。”他在《移居》生活里：“奇文共欣赏，疑义相与析。”他的田园生活，岁月极美，有春花，秋月，夏雨，冬雪。在慢的时光里去感受这些美，把灵魂沉静安放其中，自能养就心中一段诗意。慢下来，去听一朵花开的声音，去看花朵上的蜜蜂嗡嗡撷春光时的欢快；慢下来，去倾听早晨的第一声鸟叫，去看升起的第一缕朝霞。慢下来，去倾听孩子对你的倾诉，他小小心里的欢乐与烦恼；慢下来，听听自己内心的声音。
读诗佛王维，仿佛幽居在空山深林，看一束阳光的斜晖，透过密林的空隙，洒在林中的青苔上，再抚上一曲，琴声入耳，便是自在闲适。王维在静谧的“慢生活”里，聆听大自然里：“人闲桂花落，夜静春山空。”“松风吹解带，山月照弹琴。”如果你心情不好时，可以如王维那样寻一僻静处，听听轻音乐，任音符不慌不忙的从耳边飞逝，在脑中留下并不深刻的印迹，却历久弥新。生活，只能慢慢来，才能像这些轻快的音符一样，活出自己真正的味道来。
苏东坡的悠然“慢生活”，夹存在漂泊的一生中，是在生活的缝隙中觅得的安然闲静。他在《临江仙》里感叹：“小舟从此逝，江海寄余生。”他在《水调歌头》里：“起舞弄清影，何似在人间。”他在《赤壁赋》里感怀：“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”人生的“轻舟”，在急流险滩之间穿越了“万重山”之后又是什么呢？那就是一马平川了，就要把前行的速度放慢下来，轻摇桨橹，悠哉游哉，高声吟唱，那两岸的风景竟如此的摇曳生姿。
读“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，才愈发了解杨万里诗中的清新闲雅。午睡起，闲看儿童玩乐，更是对生活本真之态。杨万里的“慢生活”是一份闲雅。可以“日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”更可以 “午梦扁舟花底，香满两湖烟水。”你我也可如他一般，给生活以本真自然。
最爱浪漫的诗仙李白，生活怎能少了诗酒的作伴？游遍大江南北的他，率性潇洒，毫无伪装的负累，这才是属于自己的生活。李白率性的“慢生活”可以《月下独酌》：“举杯邀明月，对饮成三人。”可以“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。”只求一杯酒一轮明月，就让自己过得风生水起，自在随意。人生是一场劳碌，风风火火、辛辛苦苦的磨练自己，都只为了生活，可冷落了美景，闲置了好心情，怎能对得起短暂的一生？
《主题歌单》
刘洪《从前慢》
张磊《时间有多远》
李健《我愿人长久》
毛不易《月下独酌》
《长安夜书房》编后语
英国作家萧伯纳曾说：“只有年少时拥有年轻，是件可惜的事；对我而言，随着年岁的增长，日子过得更充实，且懂得享受生活乐趣。现在，就是最好时光。”纵使生活百般忙碌，我们总能抽出一点时间在阳光明媚的清晨，漫步溜达着寻一家茶馆坐下，泡一杯清香的绿茶，静静地欣赏着熙熙攘攘的行人，聆听着由各种声音构成的都市交响曲，彻底放松身心……也可以寻一个周末，趁着好时光，出外闲游，与友人互致问候、聊聊家常。把生活的脚步放慢一点，学会欣赏，学会平常，可留一段时光读清风明月，也可留一行脚步给瓜豆田园。
慢是一种生活态度，更是一种人生境界。慢，可以放松筋骨，也可以卸载压力；可以修炼意志，也可以陶冶性情；可以冥想探幽大千世界，也可以返璞归真延年益寿……学会放慢自己的脚步吧！在慢的生活里去感受生活别样的美。慢下来的时候，仿佛时间也跟着一起慢了下来，一天的时光竟然可以拉的那么长。饱满的时光里，每一天、每一个生活的细节都是那样美好，盛放一份悠然与惬意。我们真正想要的，并非物质，而是心灵的富足。所谓的慢生活，就是无论世事如何纷繁、喧扰，我们总能找到适合自己的节奏，总能让自己的心变得从容，淡定。即使是再枯燥的生活，也能涌流出诗意的泉水，也能探寻到让自己幸福愉悦的风景。
审核：摆卫军
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《长安夜书房》
每天读好书
慢条斯理 、有条不紊 、慢慢悠悠
形容慢生活的词语：
1、不慌不忙?
拼音：bù huāng bù máng
释义：指不慌张，不忙乱。形容态度镇定，或办事稳重、踏实。
2、从容不迫
拼音：cóng róng bù pò
释义：从容：不慌不忙，很镇静；不迫：不急促。不慌不忙，沉着镇定。
3、慢条斯理?
拼音：màn tiáo sī lǐ
释义：原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不慌不忙。
4、有条不紊?
拼音：yǒu tiáo bù wěn
释义：紊：乱。形容有条有理，一点不乱。
5、慢慢悠悠
拼音：màn màn yōu yōu
释义：犹慢吞吞。
6、不急不慢?
拼音：bù jí bu man
释义：心情平静，不慌不忙。
7、缓缓
拼音：huǎn huǎn
释义：慢慢。
8、悠闲
拼音：yōu xián
释义：?从容闲适而无所牵挂。
9、自在
拼音：zì zài
释义：自由;无拘束。
10、悠哉悠哉
拼音：yōu zāi yóu zāi
释义：悠闲或悠闲的样子。
从健康角度讲，阳光、空气、水和运动是生命和健康的源泉。健康的核心就是亲近自然，顺应自然。所谓“慢生活”，就是在工作和生活中适当地放慢速度，以欣赏的心态来感受周围的人和事情，比如慢开车、慢餐饮、慢运动等，其核心都是亲近自然，顺应自然。有人认为，慢生活会影响工作、晋升，实际上慢生活不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡，一种利用时间来补充生命的过程，只有劳逸结合才能保持身体状态平衡，而身心状态平衡是保持人体健康的一个重要因素。可以说，慢生活有点物极必反的道理，其本质是对健康、对生活的珍视。是为了更好地“快”。很多人都要这样的感觉，慢下来以后，才意识到，原有的生活居然都被一个个紧凑的日程侵占掉了，侵占了一个个可以看日出的早晨，失去了一个个可以看星星的夜晚。让身心自然放松、在快节奏的生活状态下，用慢生活让身心恢复新的平衡，才能感受到生活的美好，才能更好的建立自信。
你最理想的生活是什么样的？
慢生活，就是有点闲，有点懒，有点恍惚。在一杯茶里消磨掉一个清晨，在一个句子上晒半天太阳，在半个梦中看满天星光。
慢生活，就是让身心与自然融为一体，让身体和心灵的节奏与自然万物和谐一致。
你看一匹马在草原上吃草，从来不会狼吞虎咽。那种悠闲与淡定，与草原的辽阔融为一体。但在这淡定中，马的体内却蕴藉着奔驰的力量。
你看一朵小花，早晨还是带露的骨朵，中午已是迎着阳光盛开。它盛开的过程只是短短的几个时辰，但你永远不知道它到底是在哪个时间点上将自己打开的。它不着急，它懂得盛开的节奏。
你看一头狮子，它大部分时间都是那么安静、那么低调。它不需要时刻都证明自己是头狮子。
忙碌的生活是一种病。在古代，忙碌可不是件光彩的事情，“名门望族的后裔要是不得已去干活，就会向人隐瞒自己的工作”。现代的生活充满了做作，充满了忙碌，忙的哲学让经济贵族们也不敢怠慢下来。尼当年感慨欧洲受到美洲“淘金热”的传染，闲暇成了罪恶，思考时手里也拿着表，午餐时眼睛还盯着证券报，过日子总好似在“耽误事”一般。他认为正是这种生活哲学成了勒死人性修养和高尚情趣的绳索。由于忙，一切仪式和礼仪 情感 也消亡了；因为忙，所有繁琐的礼节、交谈的睿智都来不及考虑了。忙成为美德，生活变得毫无讲究，即使瞎忙也是好的，“随便干点什么，总比闲着好”，无事可干的人难免会感到不安，会自我蔑视。
慢生活，并非懒汉的生活。慢是一种节奏，懒是一种态度。
如果不想做的事，却又不得不挣扎着将它做完，就会导致一种忙碌的生活。不想做的事，如果无限拖延下去，或者干脆不做，此时，强加在我们身上的就是一种消极的懒惰。
柏拉图有一次看见第欧根尼在洗莴苣，就说：“如果你向迪奥尼修献殷勤的话，你就不用洗莴苣了。”第欧根尼平静地回答说：“如果你会洗莴苣的话，你就不需要向迪奥尼修献殷勤了。”
看来，懒惰也并非什么都不做，因为懒汉也不可能做到整天抚着肚皮晒太阳。懒惰只是拣自己喜欢的事做。不愿意献殷勤，那就洗莴苣好了。伊壁鸠鲁的享乐主义，也无非是要达成一种心智上的平衡状态。
消极的懒惰不会导致一种“闲”，消极的懒惰只是一种切割和消磨。这种懒惰会把我们的时间切割成很多份，而这种切割本身其实朝向的正是一种变态的忙碌——时间成了碎片，我们忙着在碎片与碎片之间缝缀。碎片化的生活是一种加速度。越懒惰就越忙碌。
对一个写作的人而言，懒惰就是一堂必修课。你必须先让自己闲下来，处于一种“溢出”状态，然后才可能有产出。余光中说“天下的一切都是忙出来的，惟独文化是闲出来的”。这是一种行家所言。尼认为，不懈的创作欲是庸俗的，显示出一种嫉妒、羡慕和虚荣心。在这种生产性的人之上还有一种精神贵族，天生的精神贵族恰恰是不太勤奋的，“他们的作品创作出来，在一个宁静的秋夜从树上掉下来，没有被急匆匆地渴求，没有被推进，也没有为新生事物所排斥。”一切自然而然，遵循生命的节奏。
创作《追忆逝水年华》之前的普鲁斯特，是懒惰的。他需要让自己闲下来，空下来，慢下来，然后一点点反刍。但是，当他开始写作的时候，他又必须是勤奋的。也就是说，床上的普鲁斯特是懒惰的，而写字桌前的普鲁斯特却是勤奋的。这就是写作的悖论，也是懒惰的矛盾之所在。如果没有床上的懒惰，那些记忆可能就不会“在那里”，不会自然涌现。但写作本身却是一项艰苦的工作，“写作是一种愉悦，但同时也是一种艰难的愉悦，因为它必须跨越非常艰巨的工作的区域”。如果仅仅躺在床上，不可能出现巨著《追忆逝水年华》。如果只是待在写字桌前，《追忆》也可能是苍白的。
我们现在似乎已经没有“真正的懒惰”这回事了。现代人嘴里的“休闲”，也并非真正的闲，而是一种蓄谋已久的中断。也是生活整体碎片化的一种表征。
诗人帕斯说，“闲暇是一种我们忘却了的艺术，就像我们失去了默想和孤独的沉思的艺术。”如何才能找回昔日的闲暇呢？“这个问题没有诗的想象的介入是不会得到解决的。”
为什么童年时光最漫长？因为童年有真正的闲和懒。
现在，人们见面就会问“最近在忙什么”，似乎不忙就有罪。通常的回答是：瞎忙。无头绪的忙，不自觉的忙，没必要的忙，不得不忙的忙。
古印第安人有一句谚语：别走得太快了，要等一等灵魂。因为他们有一个信念：肉身和灵魂的速度是不一样的，肉身走得太快了，会把灵魂丢掉的。
年轻人，那么急匆匆的干什么，何妨不去创造一种属于自己的“慢生活”？
慢生活悠闲惬意的网名如下：
1.慢享时光：这个网名强调了缓慢而享受生活的重要性，表达了喜欢悠闲地度过时间的意思。
2.静谧生活：这个网名突出了安静、平静的生活方式，让人感到远离喧嚣和快节奏的生活。
3.悠游自在：这个网名结合了“悠游”和“自在”的含义，表达了自由自在地享受生活的状态。
4.随心所欲：这个网名强调了按照自己的内心想法来生活，追求自由和惬意的生活方式。
5.舒缓生活：这个网名强调了生活的放松和舒适，让人感到生活节奏的缓慢和舒适。
6.恬淡时光：这个网名强调了生活的平静和淡泊，让人感到生活的宁静和美好。
