愚公是移山还是移人
辩论双方：四川队（正方）VS湖南队（反方）
正方观点：愚公是移山
反方观点：愚公是移人
正方辩手：一辩苍溪百江陈廷杰、二辩蓬溪百江金继跃、三辩资阳百江王泉忠、四辩百江投资李峰
反方辩手:一辩郴州百江涂琰群、二辩云南百江罗松、三辩百江西南宾琴、四辩长沙百江毕正亮
评委：齐齐哈尔百江刘海东、本溪百江徐立军、清远百江王品慧、南京百江徐中、南京百江徐春、百江投资高荣祥、百江投资丛树峰
□ 陈述立论
正方一辩：尊敬的主持人、对方辩友、各位同仁，大家好！在愚公移山还是移人的问题上，我方的观点是：愚公是移山。我从以下五个方面加以论述：
一、愚公移山正视生活中的困难，对现实存在的矛盾不躲避，做到一切从实际出发。而移人则是一种典型的逃避矛盾行为，是一种自私、治标不治本的做法，是形而上学的观点。
二、愚公选择移山，正视矛盾，不仅解决了“出入之迂”的问题，也为家乡提供了更加广阔的发展空间。
三、愚公移山所表现出来的持之以恒、奋斗不息的精神已成为中华民族精神的主体。历史上，我们的祖国面临外敌入侵时，如果没有无数像愚公这样的人去奋斗和牺牲，我们今天还能坐在这里参加辩论赛吗？
四、愚公移山之后，交通方便，更有利于与外界在信息和物质上的交流。因为不解决交通问题就无法发展生产力。
五、愚公移山的过程实际上就是人类社会在发展过程中改造自然、克服困难的一个缩影，“愚公移山精神”能使生产力得到不断的发展和进步。而愚公若不移山，不仅仅是向困难屈服，更重要的是丧失了在挑战中获得发展的机遇。
总之,无论在什么时代,愚公移山都是一种值得推广和发扬的精神,更体现了愚公一家人有坚定的信念,齐心协力、顾全大局的团队精神。我相信在今后的学习、生活中，对方辩友将和我们一道,无数次地用实践来证明这个真理,那就是“社会的发展和进步需要愚公移山”。
反方一辩：谢谢，大家上午好！开宗明义，正本清源。今天我们的辩题是“愚公是移山还是移人”，这个辩题不是在讨论愚公的精神是否值得推崇，而是在讨论愚公的方法是否可取，我们应辩论的是愚公分析问题的思维方式是否正确，为解决问题所选择的方法是否合理。因此今天辩论双方是在判断衡量愚公是移山可取还是移人可取的基础上，选择自已所认为的优化方案，我方的观点是“愚公是移人”，原因有三：
第一，对方辩友刚才谈到愚公精神的重要性，但从逻辑角度而言，精神可嘉不等于应该，二者逻辑上并无必然联系。按照辨证唯物主义观点，人的主观能动性固然重要，但必须以尊重客观规律为前提，否则将适得其反。成事不仅要敢做，更要善为。即使谈精神，也必须全面剖析“愚公精神”的内涵，例如其中所蕴涵的“人定胜天”、“家长式权威”等精神就值得反思。
第二，我方认为“愚公是移人”是因为“做对的事情，比把事情做对更重要”。我方与对方辨友一样也认为信念坚定、信心充足才能成就伟业，但前提是目标和思路一定要正确。愚公因为交通不便影响生活质量，就去移山，但改善交通，只能移山吗？移山可行吗？正是因为愚公移山的目标不正确、项目缺乏可行性，所以得了个“精神可嘉，能力太差”的绩效考核结果。在《愚公移山》故事的大结局中，山并不是愚公移走的，是“帝命夸娥氏二子负二山”给挪开的。董事长陈巍先生早就说过“从来就没有什么救世主，我们自己的事自己做，我们自己的事自己能做，我们自己的事自己能做好”。所以我们在做项目调研或决策分析的时候，必须以理性的态度、科学的方法先判断出什么是对的事情，然后再去把事情做对。
第三，愚公移人体现了务实之中求应变、应变之中求发展的科学精神。通过对愚公所处生存环境及可利用的“SWOT”分析后，我方确定关于愚公“出入之迂”问题的解决方案为“移人”。“移人”方案成本低、效果好、项目可行；注重环保、尊重人性，具有双赢思维与整合意识。移人意味着打破封闭僵化的思维模式，提倡功效结合的思维方式，目标是创建人与自然和谐的社会。
基于以上几点，我方认为“愚公是移人”。
正方二辩：我方的观点：愚公就是移山。在人类发展的历史长河中，上下五千年，纵横八千里，人类的每一次进步，都是正视困难并与困难抗争所取得的。正如我们百江在发展的过程中一样，也会遇到这样或那样的困难，如果我们一遇到困难就回避、畏缩不前，百江就不可能发展到像今天这样的辉煌，更不可能从一个辉煌走向另一个辉煌。面对困难，愚公以负责的态度迎刃而上，反映了愚公朴素的人生观和价值追求。而我们百江人也只有具备了作为群体和个体的最基本的精神状态和负责任的内在品质，百江才可能成为真正意义上的燃气专家。愚公所处的年代，人类正处于蒙昧时期，在强大的自然面前，很少有人有勇气和信心去面对，愚公不仅正视生活中的现实，还阐明了自己独到的见解，那就是“子子孙孙无穷尽”的精神。这样的胆识与勇气，已经远远超出了愚公所处的那个年代，极大地激励了人们的斗志。今天，我们就更应该继承愚公移山的精神，挖山不止，为人类创造更大的财富，为人类做出更大的贡献。
反方二辩：我方一辩已从逻辑角度进行了阐述。下面我将从理论上阐述我方观点：
在愚公当时所处的历史环境下，愚公要解决的是交通问题。而今天的辩题事实上给了愚公两条路的选择，一是移山，第二便是搬家，也就是移人。在选择面前，我们如何进行理性的思考，作出理性的选择，关键是方法！衡量方法可不可取的标准是什么呢？经济学的理论告诉我们，标准是“成本低、效益高，低投入、高产出”。
就愚公移山而言,首先，为解决交通问题，愚公及子子孙孙将大好时光浪费在挖石运土上面，极大浪费了人力、物力、财力，成本巨大。生命对每个人来说只有一次,这仅有一次的生命难道应该用来移山吗？如果对方辨友不幸成为愚公的子子孙孙,您还能站在这里坚持您的观点吗？
其次愚公违背了科学规律，客观上不可能成功。须知“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”，粗略计算，两山约合土石234万亿吨。愚公把土运到“渤海之尾，隐土之北”，每年只能往返一次，每次5吨，也要5000个100亿年。而科学家告诉我们，地球的寿命总共是100亿年左右，也就是说当人类都把家搬到了太空，愚公还不曾毁山之一角啊！
再次，愚公移山破坏了美好的自然环境，破坏生态平衡。在生态意识日益被重视的今天，我们不崇尚愚公解决问题的办法。“人得天地之化育，万物之钟灵”，应该做到人与自然和谐相处，以厚德载物。如果因为“出入之迂”就破土滥挖，岂不是“千山鸟飞绝，万径人踪灭”了吗？在提倡和谐发展、和谐社会的今天，难道还要我们去移山吗？
我们再来分析一下愚公移人的情况。
首先，愚公搬家走出大山的包围可能只需几天半个月的时间，解决了交通问题，成本低效益高！
其次，无论是移人，还是移山，它最终的目的都是更好地与外界沟通。既然解决的问题相同，那么肯定要选择一种既现实又可行的方法。移人体现了实事求是的精神。创造开放和流动是历史进步之所在，既然移山如此劳民伤财，还不如一切从实际出发，移人。
一边是移山事倍而无功，一边是搬家事半而功倍；一边是移山的辛苦和汗水，一边是搬家的大智和大勇；一边是封闭山村的无奈，一边是外面世界的精彩。何去何从，相信各位都会做出明智的选择。
综上所述，我方认为愚公应该移人。
正方三辩：《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓。从小老师就教育我们碰到困难千万不能气馁，要学习愚公不怕吃苦，不怕任何困难的精神；敢于改造自然，征服自然的精神；敢于斗争，敢于胜利的精神。愚公移山是解放思想，开拓创新。这是想前人不敢想之事，干别人不敢干之事。愚公家族拿着锄头、箩筐，不就是要移山吗？今天，我们不也是提倡这种解放思想，开拓创新，大胆实践的精神吗？百江文化不是也有“创造”二字吗？
纵观中国历史，有很多例子可以证明愚公是移山。
一、60多年前在七次大会上，正是以愚公移山的故事，团结带领广大人民群众战胜一切艰难险阻，移去了压在我们头上的三座“大山”，取得了革命的胜利。
二、四川有名的都江堰,原来岷江上游水流湍急，进入灌县以后，地势突然低平，水势减缓，所挟带的大量沙石沉积下来，淤塞河道，时常泛滥成灾。在李冰父子的主持下，带领广大民工移开离堆，并在离堆上修筑了分水堤和湃水坝，将泯江的水流分散，既防止了水灾，又便利了航运和灌溉，使成都平原成为旱涝保收的“天府之国”。至今，成都平原上的人民还享受着古人创造的美好生活。这说明当时李冰父子作出移山的决策是正确的，愚公移山这种做法是千百年来都值得推崇的。
三、我们今天称为天路的青藏铁路，不是移山最好的体现吗？如果没有当今的愚公移山，火车能自动穿山吗？正是我们的建设者们有愚公的精神才在短短的数年时间建成了青藏铁路。
我们再来看一下愚公移人的例子。
清朝晚期，李鸿章的“洋务运动”就是典型的愚公移人。他买机器、办工厂、派人留洋为的是解决旧中国列强环视、国力日衰、朝不保夕的状况。面对封建帝制以天朝自称的闭关锁国的“大山”，他选择了在他看来损害小、成本低的办法，就是移人而不移山。最终的结果是签定了一系列丧权条约，导致了大清统制的彻底崩溃。
愚公移山的寓言中体现出最可贵的品质，是愚公一家的坚定信心和团结一致、齐心协力的团队精神，这不正体现了我们论坛的主题“职业团队”吗？
因此，我再次重申我方的观点是：愚公是移山。
反方三辩：前面我方一辩二辩分别从逻辑与理论的角度充分证明了愚公是移人而不是移山，答案已经昭然若揭。现在让我们回到历史与现实中来，看看愚公究竟是移山还是移人。
我方认为愚公移山是一种违反客观规律的行为，是一种片面强调主观能动性的行为，历史就此给过国人深刻的教训。让我们回到那惨痛的1958年：国人们抱着愚公移山精神，提出“人定胜天”的口号，全民大炼钢，粮食产量被4倍虚夸，国民经济陷入瘫痪，大量国人因营养不良而死。中国公布的人口统计数字显示，引发的饥荒造成的死亡人数为3500万人。3500万，多么可怕的数字啊！这愚公移山似的“”，三五年间饿死的人竟超过中华民族在此之前2000多年间因自然灾害死亡的全部人数的总和。这是怎样的一场浩劫！
为什么在中国历史上会出现这样的悲剧？这正是当时人们犯了与愚公移山同样的错误，盲目地以为主观能动性能创造一切，不尊重客观规律。
反过来，我方认为移人成本低、效益高，历史与现实也已进行了充分证明。愚公曾说其子子孙孙无穷匮，就让我们来看看愚公的子孙后代们在干些什么？愚公故里，河南济源市愚公的后人们为了改善生存环境，保护生态平衡，先后近4500人从深山中搬出，将王屋太行开发为旅游胜地，生活条件得到彻底改善。无独有偶，三峡工程的百万大移民创造了人类水库移民史上的奇迹。这难道是历史的巧合吗？不，伟大的思想家们早就指出了这点，《周易》有云：穷则变，变则通，通则久。人们在遭遇困境时要想办法改变，有改变才能继续发展，才能获得成功。
我们百江的液化气企业目前都在探索零售新模式变革，这不正是因为百江人懂得变通求得长展的硬道理吗？再说，如果我们的职业经理人个个都抱定愚公的小农意识,固步自封，那我们一个个背井离乡的外派人员又情以何堪？
事实胜于雄辩，一边是愚公移山造成的满目疮痍、饿殍遍野，一边是移人求得的安居乐业、长远发展，历史与现实充分证明了我方观点：愚公是移人而不是移山。
□ 攻辩提问
反方四辩：请问在困难面前我们是强调人的主观能动性，还是实事求是地以科学的方法解决？
正方四辩：你提的问题我认为偏离了题目，我们辩论的题目是移山还是移人？我方前三位辩友从各个侧面都已经证明了一个很简单的道理，移山是肯定的，他们不可以拿着锄头去移人。
正方一辩：我国的西藏地区面临着珠穆朗玛峰,应该说比太行山、王屋山还要高、还要大,你们要让居住在西藏地区的人民都移到中原吗？
反方三辩：我想大家都看过《不见不散》中葛优演的那段描述喜玛拉雅山的戏。那是不是把喜玛拉雅山移开，就可以改善西藏人民的生活条件了呢？徐本禹，2004年感动中国的十大人物之一，他在大学毕业后放弃了繁华的都市生活，走进了大山深处支教，扛起了本不应该扛起的责任，他的这种精神就像愚工一样十分可嘉。但是我请问对方辩友，是不是我们每个人都应该像徐本禹一样，去深山里支教呢？那我们每个人都不用坐在这里开会了。
正方四辩：你这是强词夺理。八年抗战，我们如果是移人的话，那请问对方辩友，我们是不是要进行全国移民呢？
反方一辩：但是对方辩友别忘了，红军二万五千里长征不就是移人吗？
正方四辩：不对，红军二万五千里长征是移山，是用合适的方式移走我们头上的“三座大山”。
反方三辩：没错，对方辩友的目的和我们一样，都是为了移走“三座大山”，但前提是先移人才能移山。
□ 自由辩论
正方四辩：刚才对方辩友已经提出了他们的很多论点、论据，但我方认为他们的论点、论据都偏离了今天的辩论主题。今天我们的辩论主题是愚公是不是在移山,我方从各个方面都已证明了,愚公是在移山。包括这个寓言故事的本身也告诉了我们，他们在移山时感动了上天,上天才派两名神仙把山移走了。这个故事也说明了移山是确确实实不可改变的事实。
反方三辩：为什么说愚公移山是寓言呢？寓就是比喻、像的意思，这难道就能说明愚公移了山了吗？如果真有历史能够证明愚公移了山，那今天我们还用得着在这里辩论吗？
正方一辩：中国的改革开放要面临很多问题，如果是你们这种态度，奉劝你们还是买四张机票到美国去吧。
反方一辩：如果按照对方的观念，今天我们是不是应该走路到北京来参加辩论呢？
反方四辩：刚才对方辩友说，移山是本着负责的态度，请问你们对子孙负责了吗？对自然负责了吗？
正方一辩：愚公移山的故事激发了中国人民推翻“三座大山”的斗志，请问对方辩友，这不正是值得我们发扬的吗？
反方四辩：他们蛮干了吗？他们讲究的是一种方法啊，同志！
正方四辩：工作上，生活中,其实很多时候我们都在处事方式上找借口，你们的移人其实就是一种借口，一种逃避现实、逃避困难的借口。
反方一辩：如果对方辩友说，移人就是逃跑，那为什么说三峡大移民的精神是配合大局的爱国精神，舍己为公的奉献精神，万众一心的协作精神，坚苦创业的拼搏精神呢？
正方四辩：你们所提的三峡大移民其实恰恰证明的就是在移山，是我们把人移走，再修建大坝。
反方三辩：提醒对方辩友你们刚刚所说的把人移走，不正是我们的观点吗？
正方四辩：你们这是偷换概念。
反方一辩：三峡工程也是要讲究方法的，大禹治水讲究的是疏而不是堵，这才是道法自然，尊重客观规律。愚公移山可不是超级女声，想唱就唱。
正方四辩：所谓的疏和堵，其实是两种方式，这也只能证明愚公移山是用堵这种方式在处理问题，但最终愚公还是在移山。
反方一辩：可是数据都已显示了，当地球都玩完了，山还没有移完，这可是山若有情山亦老啊！
正方四辩：愚公移山，其实是用发展的眼光，与日俱进地在看问题，他90岁高龄了还提出了移山。
反方三辩：正是因为他90岁了，所以我们正在怀疑他是不是老年痴呆呢。
正方四辩：这也正是我们要提倡的一种精神，舍我、不怕困难的精神。
反方一辩：请问对方辩友,愚公是唯心主义者,还是唯物主义者？
正方二辩：他是理想主义和现实主义的结合者。
反方三辩：刚才对方一辩提到，愚公移山是从现实出发，移人是逃避矛盾，我们认为愚公这种想法太自私。他自己想移山，然后把自己的思想强加于他的子孙后代，这岂不是封建暴君的勾当吗？难道我们还要学习他的这种精神吗？
正方三辩：愚公移山的寓言故事中，体现的最可贵的品质，是愚公坚定的信念和团队协作的精神，这正如我们大家今天所看到的百江论坛的主题：职业素养、职业团队。
反方一辩：请问对方辩友，当泰坦尼克号遇上冰山的时候，他是撞上去把山移走，还是绕过去呢？
正方四辩：你举的这个例子偏离了今天要辩论的题目。
反方三辩：我方认为这个例子与今天的辩题有着必然的关系。刚才对方三辩说的是要信心坚定、信心充足，不错，这是我们成就事业的必须，但前提是，我们必须要有正确的信仰。昨天徐中先生演讲时也说过，错误的指令加上疯狂的执行，那将是万劫不复的灾难。
正方一辩：我们的社会主义建设面临着很多的困难和问题，这时候难道你们是选择避开吗，我们的大西北将要成为无人之地吗？
反方三辩：难道你想把大西北的山都移开吗，你可知贵州十万大山，移了一座还有一座啊？
正方一辩：那我们国家为什么还要提倡建设新西藏、新新疆呢？
反方三辩：对啊，所以我们就要讲究方法，而不是子子孙孙都去挥锄头、挖大山。
正方四辩：你们所谓的方法就是把人全部迁走，你们的移人是一种方式，但如果你们迁到一个地方又碰到了困难，又迁，那你们的子子孙孙就总这样无止境地迁下去吗？
反方三辩：对方以为我们移人就不要解决问题吗？三峡移民需要多少移民村，需要国家给予多少的支持，这就不是困难吗？同样我们的移人也要勇敢承担起责任，面对困难，解决困难。
正方一辩：三峡工程的建设就是发扬了我们愚公移山的精神，这是我们国家最伟大最宏观的工程，这不是移人而是在移山。
反方一辩：不错，我们在评价这些伟大的工程时，我们会说功在当代，利在千秋。但愚公在移山时，他能移完吗？他当代能移完吗？他拖累子子孙孙，世代移山，他利在千秋吗？如果他的子孙不想移山，而是想到我们百江来当职业经理人，怎么办呢？
正方四辩：对方一直都在把这个辩题往别处移，我们现在要证实的是，我们是不是在移山，无论是故事的本身还是从同志的讲话中我们都能明白愚公就是在移山。
反方四辩：我想提醒正方辩友看清楚，我们的辩题是愚公是移山还是移人，不是正在移山，不是ing，不是现在进行时。
正方一辩：愚公移山的精神鼓舞着我们很多代人，现在我们要将这种精神发扬光大，如果没有愚公移山的精神，我们的事业能成吗？
反方三辩：我想提醒对方一辩的是，就是因为愚公移山的这种精神，时，四川就死了110万人，平均每9人当中就有1人死亡。
正方四辩：如果没有愚公移山的精神，我们抗日战争就不可能取得胜利，今天我们也就不可能坐在这里开开心心地举行辩论赛。
反方三辩：愚公移山坚韧不拔的精神，我们并不否认，但愚公移山还包含着人定胜天、小农意识以及固步自封的这种精神，也值得我们学习吗？
正方四辩：移人才是固步自封，因为你要逃走。
正方一辩：愚公移山的精神是一种贡献的精神，他没有享受，更没有逃避矛盾、回避矛盾。
反方三辩：如果他具有奉献精神，为什么要到90岁才提出移山呢，他还能活几年呢？这个活都让他的子子孙孙干了。
正方四辩：这正说明他在与时俱进，90岁了，他还在积极进取，要为别人不可为之事。
反方一辩：那我就奉劝对方一句话,不值得做的事,就不要做。
反方三辩：实际上我们今天辩论的并不是愚公这种精神的问题，关键还是方法。我们做任何事情都要选择一种成本低、效率高的方法。请问对方辩友，如果我们面对一条河，我们是绕过去，还是要把河水喝干了再过去呢？
正方四辩：我们要建一座桥过去。（正方时间到）
反方三辩：对方辩友一再强调愚公是在移山，这也并不是你们想移就移得了的,我方二辩刚才都说了愚公移这座山需要100亿个5000年，很显然连上天都觉得愚公移山是不可能完成的事情,所以才派了夸父二子来背走这两座大山。像这样上了岁数的老人家为了完成他看海的心愿,我们还是尽我们所能,帮他搬一搬家,帮他把人给移出来吧。
反方四辩：如果愚公不抓紧时间移人，与外界多交流、通婚，长久下去那个小村里面将是近亲婚孕，那么这个小村里的人就会越来越不聪明，最后也只能是移山了。
反方二辩：吃苦耐劳不是中华民族精神的全部，务实变通才是中华民族精神所在。
□ 总结陈词
反方四辩：很高兴能与对方辩友共同探讨“愚公是移山还是移人”这个话题。我们双方唇枪舌战，争论不休，其实问题的实质是：我们面对困难时如何用简单高效的方法进行处理？我们发现对方辩友初衷不改，方法有失偏颇。下面，请允许我指出对方辩友存在的几个问题：
1、盲目乐观。
2、指鹿为马。
3、扬汤止沸。精神值得推崇，并不代表应该去做。
刚才我方分别从理论、逻辑及事实方面对“愚公应该移人”进行了分析和论证，我方认为：愚公是移人而不是移山。下面我将从价值层面进一步论证。
首先，有“移人”才有了人类的进步。“移人”是人类文明发展的历史。人类从攀爬转变到直立行走，开始穴居，从岩洞移出又开始刀耕火种，从封闭的山村移出，又开始了商业文明，辞别了小农经济又走向工业文明，不断地“移人”，不断地进步。
其次,“移人”意味着打破封闭僵化的思维模式，提倡功效结合的现代思维方法。今天我们百江逐步发展壮大,走出三湘四水到华东,深入天府到华南,转而进军大东北；从最初的瓶装业务到如今的管道业务，再到增值服务；从各自为政到各种整合。哪一处不体现了百江人“移人”的思维,哪一点不体现了百江人功效结合的现代思维意识呢？
第三，“移人”也反映了在务实中求变、实事求是和尊重科学的精神。如果不尊重科学，不实事求是，没有为了最终目标求变的思维，方向错了不调整，还顽固地坚持，就是再努力，那也是竹篮打水一场空，最后还是离目标越来越远。我们百江为了实现企业使命，没有固守曾经令人荣耀的瓶装业务和经营模式，而是及时调整方向，进入管网业务和改变瓶装气零售经营模式，提升我们的竞争力。这就是我们百江为了最终目标，实事求是，务实求变的精神体现。今天百江需要的是务实求变的精神，而不是好大喜功、盲目自大自负。我们百江的历史，其实就是一部切合实际、善变创新的历史。
谈到现在，胜负已不重要，我们深知，我们的目的很简单：那就是大家欢聚一堂，进行思想碰撞，群策群力，共商百江大计。正如陈巍先生所说：“我们百江开创的事业是前所未有的事业，我们的企业大江南北皆有，我们的业务丰富朝气。”愚公移人不正是体现了我们百江人的求真务实、善变和创新的精神吗？
有道是，穷则变，变则通，通则久。我们只有在务实中求变，在创新中进取，才能破旧立新，打破常规，赢来发展壮大的先机。让我们在百江文化的指引下共创辉煌！
正方四辩：我方一辩、二辩、三辩从各个方面证明了愚公是在移山,我再从以下几个方面做一些补充：在61年前的一次讲话中就提到,我们要向愚公学习,目的就是为了把我们头上的“三座大山”移走,这是一个例证。另外,在故事里上天受到感动,把两座大山移走了,这也证明了愚公是在移山。我们的三辩从故事中愚公全家使用的簸箕及锄头等工具也证明了愚公是在移山。对方辩友一直在引导我们把辩题偏向其他方向，这是一种偷梁换柱的方式，虽然你们有雄辩的口才，但在愚公移山这个事实上，黑就是黑，白就是白，黑白不可颠倒。其实这些还不是最关键的，最关键的是对方辩友的移人根本就是一种不负责任，逃避现实和责任的做法，我们不能提倡，尤其是我们百江职业经理人，更不能抱有这种态度。
今天在这个时候,我们借用北京这块宝地,借用天安门广场人民英雄纪念碑
以下是有关“顺境更有利于成材”的辩论材料，希望对你有用
正方一辩：谢谢。对方辩友、各位老师、评委、同学，大家好！我方的观点是顺境有利于出人才，当然我方并不否认逆境也可以出人才，但是我们认为顺境比逆境更有利于出人才。人才是指出类拔萃、德才兼备的人，我们说的顺境就是为这样的人才的发展提供好的条件。我们的总设计师同志提出改革开放政策，为人才的发展提供了更为顺利的、优越的条件，在这个大顺境中，我国人才辈出。这说明顺境给人才更多的表现和发展机会，顺境更有利于出人才。
请问对方辩友，你能否认现在和解放前比是一个空前的大顺境吗？你能否认现在人才比解放前多得多吗？如果不能否认这一点，那么又怎么能否认我方的观点呢？
反方一辩：首先谢谢对方辩友承认了我方观点：逆境也可以出人才。什么是呢？我们认为，逆境是人在成材过程中遭遇的外界阻力，又包括困难之境和悲惨之境。你们所说的解放前，主要是悲惨之境，但是你们还没有涉及到困难之境。一个人要想成为人才，就必须不断地克服困难，这就必然地把自己置于困难之境中，所以不可能有顺境出人才，只能是逆境出人才。具体地说，第一，人类的历史就是从类人猿克服逆境走出森林开始的，他们是最早的人才；第二，逆境无时无处不存在，要前进就必然会有阻力，人才正是在克服各种阻力中产生的；第三，人的本性便是避难趋易，在顺境中人容易骄傲，容易自满。孟子说“生于忧患，死于安乐”，只有在逆境中人才能把压力变成动力，推动事业的成功。
正方二辩：首先请问对方辩友，困难就是逆境吗？你们说困难也是逆境，但是要知道，食不裹腹、衣不遮体才是最典型的逆境呀！听对方辩友的宏论，似乎觉得你们实在偏爱逆境，但你们又说人的本性是避难趋易，这如何能自圆其说呢？我方一辩已一再声明，逆境可以出人才，但顺境更有利于出人才，因此顺境出人才与逆境出人才是主流与支流的关系。从种种方面来统计，逆境出人才的机率远远低于顺境出人才，今天，同志为我们创造了这样好的顺境，使得人才辈出，不正说明了顺境更容易出人才吗？
反方二辩：首先要指出对方的一个盲点，你们一直忽视了人的主观因素，我方对逆境的理解包括主、客观两方面，认为逆境是内、外因的碰撞，碰撞产生阻力，对于想成材的人来说，要想攀登得越高，困难也就越大，既然成材过程中困难在所难免，那么逆境就必然存在。一个人成熟的过程正是经历逆境的过程，一个人成材的过程也正是战胜逆境的过程，正如《菜根谭》中所说：“居逆境中周身皆针石之草药，砥节励行而不觉，处顺境内，眼前尽兵刃枪戟，销膏磨骨而不知。”
正方三辩：我想提醒对方一句，你们还是没有解决“困难就等于逆境”这一问题。我方二辩刚才提出只有生存问题比如饿肚皮等才是典型的逆境，你们如何回答？你们说成材是主观与客观的碰撞，可是马克思主义哲学告诉我们，只有物质决定意识，而不存在所谓主观意识与物质并列的碰撞，对方辩友作何解释呢？我们仍坚持顺境出人才要多于逆境出人才，据有关报纸统计，世界上顺境出的人才占百分之六十，而逆境出的人才只占百分之四十，对方又如何解释？还有我想问对方辩友：古猿也算人才吗？（笑声、鼓掌声）
反方三辩：非常佩服对方辩友关于人才百分比的说法，不过请问“有关报纸”是怎么个“有关”法呢？你们能肯定数据的可靠性吗？其次没有古猿何来人类？并非我们偏爱逆境，而是逆境客观存在，应当懂得世上不存在没有矛盾、没有艰难的“理想国”，所谓的乌托邦和“桃花源”只存在于思想家和文学家的书中。所以，一个真正的人才绝不会害怕逆境。美国作家爱默生说：“一个好的智者是不会放弃这种机会来学习的”；英国的病理学教授贝弗里奇说：“人们最出色的工作往往是处于逆境的情况下做出的，思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的”。
：下面开始自由辩论。
正方：还是这个问题：困难等于逆境吗？对方辩友说的逆境到底是困难还是什么，一直叫人模糊不清。
反方：我方早已说明这个问题，对方辩友为何听而不闻呢？我们说逆境出人才而顺境不出人才，人才百分之百来自逆境，这是因为所有人才的成长史确实就是走出逆境、战胜逆境的过程，奥斯特洛夫斯基双目失明，全身瘫痪，却写出了《钢铁是怎样炼成的？》，爱迪生经历了几千次失败终于发明了电灯，塞万提斯穷困潦倒而写出《堂·吉诃德》，曹雪芹经历过家族被抄的逆境而写成《红楼梦》……这些例子都说明了逆境出人才。
正方：刚才我们已经列出了数据，百分之六十和百分之四十，顺境更有利于出人才，这是不争的事实。
反方：对方辩友只拿数据作文章，为何不举几个例子来说明问题呢？
正方：既然对方辩友如此拘泥于例子，那么我就举个例子，比如有人在遇到挫折时就自暴自弃——按对方说挫折便是逆境——那还出什么人才？
反方：现在许多国家都在推行挫折教育，不正是为了更好地培养人才吗？
…………
：下面我们请双方作总结陈词。
反方：我先要指出对方的错误，第一，对方以结果推条件，犯了逻辑错误；第二，对方只有抽象的结论，却连一个具体的例子都举不出来；第三，对方误解了我方的意思，把人才百分之百出自逆境听成是逆境百分之百出人才。下面再总结一下我方的观点。第一，说逆境出人才并不仅仅是一个认识性的问题，而是客观存在，古今中外，哪一位杰出人才不是披荆斩棘从各种阻力中脱颖而出最终取得成功的呢？天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，增益其所不能——孟子在两千年前就指出了成材的必经之路。第二，认识到逆境出人才，就能够在任何困难和阻力面前处之泰然，去克服困难。第三，认识了逆境出人才，才能够重视意志品质的磨练，不再出现象年中日夏令营那种情况。让我们记住十三世纪波斯洋人萨迪的忠告吧：“你若在困境中也不要慌忙不安，因为往往是从暗处流出生命之泉！”
正方：我先要指出对方的疏漏之处：对方一直未曾回答我方的问题，即困难是否便是逆境，还有古猿还不能算是人，拿它说明人才不足为据。我方早就表明了自己的观点：顺境更有利于出人才。比如当前我国的投资环境比以前好得多，所以投资者云集而来，这是总设计师为我们创造的顺境啊！试想如是逆境，投资者又如何会青睐呢？对方所说的挫折教育，确有其事，但是各国同样还在努力争取把学校办得更好，为学子提供发展的顺境，否则还要办那么多的大学干什么呢？这说明挫折只是其次，顺境才是根本
急求“不知者也为过”的辩论材料
先后给“不知”和“不知者”下了定义，并且从三个方面论述己方观点：第一，不知者也为过是行为人和行为本身的客观的评判就不知者而言，对于职责之内的本应该知道的事情，不知本身就是一种过错，又不知而返更是错上加错，。就行为本身而言吗不管知与不知，这样伤害和不利影响是行为人本身直接造成的，因此，即使实在不知的前提下，因此，即使是在布置的前提下，荏苒是行为人的过错，应该追究行为人的责任;第二，不知这也为过能够使人们更好地认识自己的责任范围，承担自己的责任，首先必须明确自己的责任范围，才能做出正确的行为。对不知者施以适当的惩戒，才能让人们明白“认识责任范围”的重要性，才能鞭策人们更积极主动的去了解自己所应该知的东西。并且不利影响已经造成， 不知这也为过让人们知道“不知”这个看似无辜的理由不能成为逃避责任的借口，促使人们更好地承担自己的责任，履行自身的义务；第三，不知者也为过是社会公正评判的需要，是社会对每一个人负责的体现。首先，从对他人和社会造成的结果和影响去评判一个人的行为是否是他的过错是一个更客观更公正的评判标准在评判中掺入过多的主管情感因素，会导致有失公允，这很有可能造成一些该负责的人逃脱责任，甚至是的默写居心不良的人有机可乘，以不知为借口而公然犯错。其次，从受害者来说，这种不良影响已经造成，他的损失应该有人赔付。正方主张的是，在考录不知的情况下，可以适当的减轻处罚或责任，但决不能因为不知而免去其责任，不对其进行责备或处罚。 驳论环节中，反方指出正方的观点可操作性不强，因为在主观上很难界定是否有不良动机，在客观上过错就是过错，虽然建立在不知的前提下，但依然造成了不良后果应予以适当的处罚。 攻辩环节中，反方二辩选择了正方二辩作为攻辩物件，双方就赤壁之战曹操的责任展开了辩论，正方认为曹操不应被责难，反方认为曹操出现重大失误应该承担责任。正方认为对位人本身应予以宽容的态度，反方则认为，过错就是过错，应该承担责任，并指出国家法律规定行为人应该承担责任。正方二辩选择了老对手反方二辩作为攻辩物件，正方指出反方立论与驳论相矛盾，反方予以还击，正方同时指出应公正的评判行为人，反方认为，可以减轻处罚，但不应免去责任，接下来，双方就孙悟空三打白骨精，唐僧误解，最终孙悟空最终原谅唐僧这一事情进行了辩论。正方认为应该宽以待人，反方则认为，在原则性问题上，不应违背原则。反方三辩对正方三辩进行提问，反方举出 *** 官员失职的例子，正方则认为， *** 官员不是不知，而是能知不知，正方同时认为犯有同样错误的人，因为不知者与已知者动机不同，处罚也应不同，不知这是无意中犯错，不应予以处罚。礼尚往来，正方三辩同样选择了反方三辩，双方继续就“曹操在赤壁之战的责任”以及“廉颇与蔺相如”两个事情上展开激辩，正方认为曹操和廉颇应该被宽容，反方则认为曹操和廉颇应该负有责任。攻辩小结的环节中，反方总结出三点：第一，当事人应该承担责任，才能更好地对受害人负责；第二，很难区别当事人是否真的不知；第三，该知而不知者，就是不知者。正方总结出：不知者主管上午不良动机，应对本人予以宽容，对其行为进行处罚，反方论证过于片面，并举出法律上对不知者从轻处罚的事例予以论证。比赛进行到自由辩论的环节，反方指出，行为人不应以不知为借口逃避推脱责任树立负责任的态度，可以减轻对行为人的处罚，但前提必须是建立处罚。正方不甘示弱，指出对行为人在道义上予以责任有失公允，反方定义过于狭隘。总结陈词环节中，提问嘉宾来自研究生院的第八届启鸣杯决赛最佳辩手杨轲学长对反方四辩立论和动机进行提问，反方四辩予以精彩的回答，反方四辩的总结陈词分为2点：第一，对行为人从轻处罚的态度，其实质依然为处罚，依然要追究其责任；第二，从小事上无法进行判断，营房达到社会层面进行判断，应主动承担社会责任。</SPAN>
急求廉洁辩论材料求大神帮助摘自，小果1、请问对方辩友，社会的廉洁作风建设是仅出现了一个典型时效果更好呢，还是当大家都不贪图利益的效果更好呢（类比相当于是仅只只考取了一个重点大学：清华大学的学校教学质量更好呢还是全校80%的学生都上重点大学的学校教学质量好呢？）那么在利益的驱使下如何才能有效的保证大家都不受利益的驱使，都不去贪呢？2、请问对方辩友，我们今天说廉洁（或贪污）不仅仅是个人道德问题，更主要的它是一个社会问题。那么请问社会上贪污严重氾滥的时代（是说现代还是选个历史时代自行斟酌）是由于我们对贪污的打击力度不够呢还是我们的社会的道德水平还很低下呢？如果说我们社会道德水平明明已经足够了贪官还会去贪污，那么到底是贪官不知道原来贪污是个不道德的问题还是社会及法律的不健全促长了贪官的贪念的滋生呢？如果说贪官的贪念滋生更主要的是自己把控能力不强，那么在康熙狠治贪污腐败的严厉打击下，贪官的“自我控制能力”突然就强起来了呢？可见贪官的自律还是受到他律的“调控”的哦~~3、如果对方说说只有先自律再他律，那么我们说足球是一个团队运动，那么为什么我们要先护住球再传球给队友呢？如果没有护球，你又如何传球给队友呢？那么我们能说原来足球是一个个人运动吗？个人运动为什么要上11个人呢？如果说我们的前锋可以选择射门而不传球那么你方11个队员都是做前锋的吗。大概想到这几个，都没组织好~~鄙人不太善于做攻辨问题~~问题组织上比较乱，还请见谅~~ 检视原帖>>
急求英文辩论材料should student leader be rewarded for their serviceyes, i agree that student should e rewarded for their service,as they are actually doing their part in contributing to the society. with the encouragement given, there will be more moviation for them to work harder, and the result produce will be unexpected. as their is no limitation to creativity.
拿破仑英雄造时势的辩论材料！急求只要是客观事实都可以作为辩论资料
你可以去查历史或者书籍。
例如：你说拿破仑几乎统一了欧洲大陆，除了俄国和英国外其他国家都被他占领，而在拿破仑之前欧洲一直是分裂的，可见拿破仑以自己的力量结束了分裂，是英雄造时势，然后你再把你找到的拿破仑统一欧洲大陆的时间资料拿出来就行了。
急求辩论材料：辩题是“老实人容易吃亏”1、老实人不吃亏，老实人会塌实的干每一件事，事做好了才会被赏识！而且塞翁失马，那些不老实，没有真才实学的人，只会偷奸耍滑的人，没有成功的！
2、你可以问对方是不是老实人，如果对方说不是老实人，那你可以问他觉得他现在的生活他满意吗？
如果对方说是老实人，你可以围绕你的观点饶
3、失之桑鱼，收之东渝，虽然会吃小亏，会收获更多，总体来说不吃亏，举例！
诚信的辩论材料
善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。
马克?吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言
对方二辩请注意，即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。所以，在此我要大声疾呼，让我们拒绝善意的谎言，共同打造诚信社会。
急求〈善意的谎言无碍诚信〉辩论材料电视报道;一孝男,其母患尿毒症,需换肾,但无肾源. 其子毅然决定为母捐肾.母受肾后康复. 至今,母不知是儿子为她捐的肾. 善意的谎言流传着孝道的美谈.
求辩论会材料～急求！追星好处多
有相当一部分年轻人追星和崇拜偶像，有自己独特的见解。他们没有盲从性，能正确分析偶像的优点和不足，追星是为了追求明星的亮点，学习明星好的东西，并以此为榜样，在学习和生活中严格要求自己，培养自己积极奋进的精神，这种人都能健康成长。我邻居家的孩子就是这样的人。他很喜欢迈克尔·乔丹，常常对乔丹在球场上的精彩表演，投球的高超本领赞不绝口。但更使他佩服的是乔丹的优良品质，有一次乔丹已发高烧近40度，躺在床上打点滴起不来，但他的球队在球场上连连失利，在最后3分钟时，他不顾痛苦毅然投入战场，不过几分钟他就频频得手投了几个3分球反败为胜。他的这种英雄气概使这孩子暗下决心，一定要学习乔丹坚忍不拔的毅力，做一个坚强有为的人。
追星是一种正常的社会现象
追星是青少年从孩童向成人成长过程中的生理心理过程的反映。青少年处于由孩子向成人的发展阶段，正是长身体、长知识和树立远大理想的时期，他们的理想、愿望正处于迷茫和混沌中，需要自我的实现和完善，他们既想摆脱儿童的心理，又想像成人那样体现成熟。明星的出现使他们眼前一亮，从明星的身上看到了自我实现的希望，追随他们、崇拜他们，已成为心中的渴求。
追星是青少年寄托希望和理想的一种表现。大多数明星都有一技之长，或在体育竞技上，或在艺术上。加上其外观或是英俊潇洒，或风姿绰约，体现了美的风，年轻人常常被他们吸引，从思想、行为和外表等去模仿学习。
追星也是广大青少年心理的需求和情感宣泄的需要。青少年时期，是生理和心理的重要转型时期，性的发育正走向成熟，但性意识仍是朦朦胧胧，对异性产生好感，心中或多或少都有异性的影子。在年轻人的眼里，明星是快乐的使者，是美的化身，是最有成就的典范。他们都向往梦幻般的青春，生活在自己虚拟的世界中，幻想着自己成为了明星，成为顶尖人物，并以此成为生活中的目标。
另外，在充满竞争的社会里，学生学习负担很重，升学的压力，学生相互竞争的压力，课后家长安排的各种辅导等，压得很多学生喘不过气来。当明星以光彩夺目的形象展现于大众，进入他们生活后，他们就会情不自禁去崇拜，与明星一起疯狂，一起宣泄，以满足心理的需求。
偶像崇拜是青少年对人生追求的体验，是人生的一个重要过程，每个时代的青少年都有自己人生的理想，心目中追求的人生目标和偶像，当前的追星也是这样。因此，对追星现象和偶像崇拜既不要一概反对，也不要放任自流出现问题，而要积极引导，使之理性化。
我们可以从她们身上学会怎样面对困难~学会一种难能可贵的精神。我们可以从她们身上看到她们努力的成果，我们可以向她们学习这种拼搏的精神!
以上回答你满意么？
跪求一篇辩论材料理想是路明灯指引我们前进它源于现实却又高于现实
理想就是一个目标，作为一个新时代的中学生，我们更应树立正确的目标，远大的理想，并为之奋斗终生。
正如罗曼罗兰所说“暂时的是现实，永生的是理想。”
不知者也什么意思。意思就是，不了解情况，不知道某件事情的人，文言文的表达方式，常用的不知者不为怪，是一个意思，真心再帮你期待纳。
一:横向构思，也就是横断面构思法。运用这种构思法，论证结构是横式并列。主要 有以下三种形式。
1)不同侧面并列，这是不包含并列。比如环境，包括自然环境和社会环境。如果把“墨” 理 解为不好的“环境”，就可以从自然环境和社会环境两个方面来论述“黑”或“未必黑”的 论题。?
高中语文课本第一册有个训练题。题目提供三则材料，要求归纳出一个论题，写一段议 论文字。第一则“近朱者赤，近墨者黑”，可以作为观点；第二则“橘生淮南则为橘，生于 淮北则为枳……水土异也”，着眼于自然环境；第三则“一傅众咻”的成语故事，着眼于社 会环境。可见本题是从横向思维拟题，进行横向构思训练的。?
下面是安徽考生《近墨者黑》中的一段：?
现代科学研究也表明，人才的成长起决定作用的是后天的因素。其中，后天的环境的影 响是很重要的。方仲永不就是典型一例吗?
我们知道，人是环境的产物。没有地球这样的环境，就不会产生人类，更遑论人的主观 能动性。从这个角度来说，有时人对环境确是无能为力的。?
也许有的同志会说，你看见崖壁上的青松吗?它们在那样恶劣的环境下不是照样生长了 吗?哦，是的，可崖壁上毕竟生长不出参天大树，生长不出郁郁葱葱的森林。?
……?
在我们今天社会环境还没有得到根本改善的情况下，与其对那些初涉人生，单纯天真的中学 生任意夸大主观能动性的作用，倒不如给他们打一些预防针，将社会有可能对他们稚嫩 心灵的伤害减低到最低限度。?
……
以上片断，就是从环境——自然环境——社会环境的角度论述的。?
2)点面并列，这是包含并列。例如浙江考生答卷的片断：
在我们都还未成为“圣人”，自身都还有这样或那样的缺点的情况下，我认为还是 应该远离“墨者”，以免受其影响。我们经常可以看到一些报道，讲述一些人是如何由优秀 青年，甚至党员干部，堕落成罪人。姑且抛开其个人思想不说，我认为外界的物质利诱，追 求享受的思想及犯罪分子的拉拢，都是使其下水的重要因素。由此可见，在各种不良习气的 侵袭下，极易导致一个人的蜕变。?
……?
青少年的思想还未成熟，容易受各样错误思潮的影响，因此，我们要经常告诫大家“近 墨者黑”，注意周围环境，远离种种不良风气。?
——先是“”，列举“优秀青年甚至党员干部”，再强调“青少年”：从面到点，论 证“近墨者黑”。?
3)正反并列。“近朱者赤，近墨者黑”，就是横向正反并列。下面是山东考生答卷的片 断：正是因为“近墨者黑”这一道理，我们交友时往往愿与积极进取、品德端正的人交往， 而远离那些品质低下的小人。孟母三迁其家不正是为了使孟子有个好环境，与好人交往吗? 记得小学有位同学，平时思想上进，可上了初中后，就与一些小流氓样的同学混在一起，整 日游手好闲，不务正业。结果在一次作案中被抓获。这不就是近墨者黑的一个典型事例吗
——这是从交友的好、坏，即正、反两个方面并列论证的。?
之二:正、逆结合，纵、横结合，辩证思维。
纵横结合，往往能更有力地证明论点。下面是北京市一类卷中的一段：
我国古代就有过“孟母三迁”的故事。孟子原住在艺人的旁边，孟子就止不住去听 ，当迁至屠户旁时，孟子又常去看杀猪。直至三迁至学馆旁时孟子才专心读书。以至于成了 大思想家。这则故事虽然有轻视劳动人民的意思，但是，它讲明了这个道理——近墨者必黑 。 孔子的“居必择邻，游必就士”，也说明了这个道理，“墨”是无孔不入的，近墨则黑。广 州四兄妹同时被捕也说明了这一点，正因为兄弟之间朝夕相处，耳濡目染，才导致了这场悲 剧的发生，正像鲁迅说的：“农家的孩子早识犁，兵家的孩子舞刀枪，秀才的孩子弄文墨。 ”接触多的是什么，学会的就会是什么。?
这个语段分析，不怎么样，而论证结构却是清晰的。总体呈纵式布局，由古及今。但不 完全按时间顺序：孟子，孔子，当今广州四兄弟，鲁迅，时序有颠倒。其实这是纵横式，古 ：事例，名言；今；事例，名言。纵向：古——今；横向：事例——名言。?
逆境不利于人才的成长
我方认为，逆境更有利于人的成长，是基于三个理由。第一，我方认为，逆境增长人的理念与知识，当我们发现，这条路我们走错了，我们就多知道一条错的路是怎么走的，所以我们人生的见识以及种种的经验就更丰富了。第二、我们认为逆境拓展了人的视野及格局，当我们发现，这条路比我们想象中走得更困难的时候，下一次我们做的那种预期将会做得更高，我们做得准备将会更多。一个人如果预期他三分钟完成一个问题，结果他花了八分钟的时间，下一次他就会做八分钟的准备。第三，我们认为，逆境有助于刺激我们的潜能，在路上我们有风险，有了挑战，我们才会激发出我们原来自己也想像不到的这种能力。在心理学上来看，孩童在学习的过程当中，如果老师对他在高于预估的能力上挑战，发展的结果是更美好的。
现代的独生子女在其成长过程中，父母总想方设法排除一切干扰，让其顺利成长，几乎没有经历任何磨难，适应力从何而来，遇到挫折又怎能输得起呢？
有一名老教授的儿子，从小学到高中不仅学业一直名列前茅，其他方面也甚优，他从来就没输过。然而上了重点大学之后，在众多的尖子生中很难再独占赘头，他输了，但没有输得起，就因为考试分低，学校要他留级，他就离校出走了。某市重点高中高考落榜的学生中有四名服毒自杀，后因抢救及时才获救。我们都还记得曾经活跃在诗坛上的青年诗人顾成，仅仅因为感情上的一点挫折，就自杀了，一颗绚目的流星就这样陨落了。让人痛，让人怜…..类似的由于在顺境中成长起来的，遇到一点点挫折就摔倒爬不起来的例子太多了。现实生活中，除这些遇挫折而自杀、出走的典型外，青少年中其它心理问题的发生率也很高，在独生子女身上尤为突出。我们常看到一些学生，因为别人说了自己什么，觉得自尊心受到损伤，就不愿意与别人交往，即使是自己的过错，也没勇气承认，被别人指出过错，就会被否定的挫折感，得到表扬，就洋洋自得，受到批评，就沮丧，就萎靡不振。究其根源，这种结果与孩子成长过程中没有获得对挫折的适应力有直接关系。
再看于逆境中成长起来的典型代表张海迪。她以保尔为榜样，用毅力和生命在我们面前重塑了一个全新的自我。她用顽强的毅力战胜了病魔，用生命唱出了人生的真谛……她在重大挫折面前重塑了自己的人生价值，使我们每个健康的人比之有愧。人生能有几回搏，遭受重大挫折后的拼搏，是人生的最佳境界，也是一种升华！
“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”，纵观一些诺贝尔奖金获得者，如居里夫人、丁肇中、巴甫洛夫等人的成长经历，又有哪一位不是在艰苦的逆境中成长起来的呢？
所以我们认为，逆境有利于孩子的成长！玉不琢不成器，为了不让我们的孩子受挫就败，经得起生活中的各种应激和挑战，从小就需要进行一些挫折教育。如果说牡蛎的痛苦凝成了珍珠，那么当他们经历了一次又一次的挫折之后，自然会形成不屈的毅力，无畏的勇气和坚韧的性格。尽管他们可能会摔倒，但只要爬起来仍是一路艰辛一路歌。他们必会正视挫折，驾驭挫折，化解挫折，战胜挫折。逆境更有利于造就人才。
：谢谢毕老师的发言。接下来请反方二辩杨文秀老师进一步阐述反方的观点，时间3 分钟。有请。
反方二辩（杨文秀）：尊敬的、对方辩友：
在我们辩论“逆境有利于人才成长还是逆境不利于人才成长“的时候，提醒对方辩友弄清什么是所谓的顺境和逆境。
所谓顺境，是指在人生的道路上，社会客观条件给人提供了较为有利的发展，人们可以充分利用以发展自己。所谓逆境，则是人们向着理想目标前进的过程中出现了诸多不利因素，遇到这样那样的挫折。我方坚持认为“逆境不利于人才的成长“
首先逆境对成才，产生极大的危害性，不仅不利于人才的成长，相反还阻碍成才。这是显而易见的。包括对方辩友在内的所有人都在争取一个好的环境，也就是顺境。无论是为人父还是为人母都希望给孩子创造一个良好的环境，望子成龙，望女成凤，试问对方辩友如果是“逆境有利于人才成长“，各位为什么不去创造更“逆“一点的环境来帮助你的儿女成龙成凤呢？你创造的好环境好条件，无疑是你在你儿女的成才路上加了拦路虎、绊脚石。对方辩友坚持的“逆境有利于人才成长“显然是谬论。
许多人感叹“生不逢时“。我们记忆犹新的“文化大革命“，这段时期的社会环境显然可以称之为逆境，是这样的环境更有利于人才的成长吗？答案是否定的。轻视教育，轻视人才的社会风气，使成才主体的智慧和才能没有施展、发挥的余地，他们怎样成才？然而，改革开放，“尊重知识、尊重人才“，人才成长和发挥作用有了适宜的环境，也就是顺境，许多人才生逢其时，赶上了建功立业的好时光，归根结底，他们是得到了人尽其才，才尽其用的顺境。如果没有这样的顺境，他们成才成果的美丽梦想也只能是梦想，不会实现。我方始终坚持认为“逆境不利于人才的成长“
我们始终在努力变换自己的环境，让逆境变为顺境。正是为了让更多的人不再生活在逆境中，无数革命先烈抛头颅，洒热血，甚至连自己的身家性命都不顾，也要为大家争来一个生活发展的顺境。就连，他也不能不感喟“无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生活，“如今天我们为不能生逢乱世而遣憾，先烈泉下有知，真不知会作何感想。如果说“逆境有利于人才成长，那么这些伟人，他们在历史上的过错可真是无法计量的！可真是千古罪人！“
我方始终坚持认为“逆境不利于人才的成长“。
：谢谢杨老师的发言。接下来请正方三辩于海峰老师将正方观点进一步展开，时间3 分钟。有请。
正方三辩（于海峰）：尊敬的、对方辩友，大家好！
刚才我方二辩已从现实的角度做了充分的发言，我方立场坚定：逆境有利于人才的成长。下面我再从历史已证明的事实来重新阐述我方永不改变的立场：逆境有利于人才的成长。
两千年前，孟子说过：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。这就是说，人要做些事情，总要经受磨难与锻炼。
在中国古代，像左丘明、孙膑、司马迁等优秀人物都是在逆境之中锻炼出来的，而且都有杰出的成就。抵抗逆境的能力。作为人才，难免遇到逆境。研究历史就会发现，在逆境中成才的人居多，在顺境中能够成才的比较少。这个道理是很容易理解的，因为处在逆境当中，就希望摆脱逆境，就会更加努力奋斗。在逆境中成材的例子不胜枚举，文王拘而演《周易》；仲尼扼而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世伟《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。”
常言：宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。人生多艰，砺人意志，道途坎坷，长人知识。
有多少人杰志士的成功来自于挫折、逆境：孔子周游列国宣扬“仁”政到处碰壁一生遭遇冷遇困境而不馁，晚年削笔而做《春秋》成为中华民族一圣人；孙膑军事奇才而遭庞涓之忌，受膑刑而削去双足，装疯而返回齐国，助齐王而大败魏军一部《孙子兵法》而为军事之鼻祖；汉高祖刘邦与项羽争天下，屡战屡败，然屡败屡战，最终反败为胜，开创大汉王朝；俄国大科学家罗蒙诺索夫出生在北极圈内一个偏远穷困的小鱼村终年出海打鱼，又遭受继母虐待，但是在困境中不甘命运安排，他为追求知识而出走，发奋苦学，勤于观察，多于思索终于成与一个大科学家；英国文学家狄更斯七岁其父因负债而入狱，母亲靠给人洗衣服维持生活，从小他不得不去鞋厂做工，饱受穷困忧患，但是遇逆境而不消沉，好学而上进，终成为英国杰出的现实主义作家；苏联大文豪高尔基，自由家境贫穷。小时靠捡破烂帮助家庭，靠着顽强不息的精神，成为一代名人……这些经天纬世之材，都是在逆境中成材，可以说没有逆境就没有他们的成就和辉煌。
：谢谢于老师的发言。接下来请听反方三辩朱红梅老师的发言，时间3 分钟。有请。
反方三辩（朱红梅）：、对方辩友、各位老师大家好：
需要提醒对方辩友的是，无论孔子也罢，张海迪也罢，都是上下五千年，中外几十亿人口中几个特殊的例子。他们在取得了一定成绩之后，都把他们艰难困苦的环境转化为有利于他们工作和学习的环，而这些人的成绩大部分都是在有利于他们工作和学习的环境中取得的。而我们大多数人都是在比较顺利适宜的环境中学习成材的。
俗话说：兵马未动，粮草先行。一个人无论干什么事情都要有一定的条件做准备。根据马斯洛的需要理论来看，人类只有具备了可以生活和学习的条件之后才会有更高层次的需要。非洲难民生活在食不裹腹，居无定所的环境中，既对方辩友所说的逆境中，如果让他们去造航天飞机这是可能的事情吗？
我们所说的顺境并不是指溺爱的环境。孩子不能成材不是孩子的错误，而是家长教育的失败，这并不是孩子处在顺境中的原因，相反的，父母的溺爱反而为孩子设立了逆境，父母剥夺了孩子受锻炼的机会。而我们可以利用顺境来学习更多的知识和技能，大家都知道学习一项新的技能是非常花费时间和精力的。而处于边远山区的孩子生活在对方辩友所说的逆境当中，他们的生活是怎样的呢？他们陷入了放羊---娶媳妇------生孩子-----再让孩子放羊的恶性循环当中，这就是为什么乡村落后于城市，中国西部落后于东部的一个基本原因了。
对方辩友所说的逆境，如果我没有理解错误的话是指不利的环境。人们在不断的探索努力，就是由逆境进入顺境的过程，而在其中必定走了很多弯路，浪费了大量的时间和精力，那么处在顺境中的我们可以利用走弯路的时间和精力学习更多的知识和技能，这样就会大大缩短成功的路程。都追求天时、地利、人和，说明我们都需要顺境。所以我对你的祝福是：一路顺风，而不是一路逆风了，我重申我们的观点：逆境不利于人才的成长，而只有顺境才有利于人才的成长。谢谢！
：谢谢朱老师的发言。经过双方的陈述，下面转入自由辩论阶段。这是正面交锋、大展辩才，斗智斗勇的时候，希望双方能有更好的表现。在自由辩论开始之前，我提醒双方，你们各有四分钟的发言时间，正方先发言。好，自由辩论正式开始。（略）
：刚才的自由辩论，真可谓是妙语如珠、精彩有加，让我们一饱耳福。经过8分钟激烈的自由辩论，现在进入本场比赛的最后一轮较量——总结陈词阶段。先请反方四辩孙玉旺老师总结陈词。时间四分钟。有请
反方四辩（孙玉旺）：尊敬的、对方辩友你们好！
我方一辩、二辩、三辩已从思想领域、物质领域、社会大环境等多方面充分论述了我方的观点。经过自由辩论，大家一定发现即使对方的事例，也都是变逆境为顺境后才成材的。逆境中很难有踏踏实实做事的机会，也难以有成长的机会，连机会都没有了，能有利于人的成长吗？时代造英雄！如果身处顺境，能给伟人一个良好的发展环境，说不定能做出更大的业绩。所以我方更坚信我们的观点：“逆境不利于人才的成长，顺境才有利于人才的成长！”
虽然顺境逆境都是人成长过程中必然面对的人生境遇，但比较而言，顺境才有利于人的成长，首先从人的身心发展来看，一方面科学的营养供给，健全的公共卫生体系，更有利于人的生理成长，另一方面，顺境更有利于人心智的成长，顺境当中，我们可以体会到家庭的温暖，社会的关爱，友情的可贵，从而拥有宽容开放，健康的心态。其次，从人的社会化进程来看，一方面顺境更有利于满足人生各阶段的成长需求，另一方面，顺境更有利于人社会角色的成熟，持续的社会发展，健全的制度安排，和谐的日常生活，为人的社会角色成熟，提供了更良性的空间，好风凭借力，助我上青云。从教育这一行来说，综观世界各国重视教育投入的国家国民素质就高，重视科研投入的科技成果就多。哈佛大学经济系居世界第一，为什么？主要因为哈佛有一流的教授、雄厚的财力，严格的制度保障等一切先决条件保证了哈佛学子独占熬头。
我国教育大到国家政策，小到学校的策略，都非常重视人力、物力的投资，国家自改革开放以来，加大教育投资，教育界人才辈出，我国的教育也走在了世界前列。并且我们还向贫困地区捐款助学，创办了许多希望小学，就是为了给那些因逆境而失学的儿童创造上学的条件，也是因为领导、教育家、有爱心的人都坚信“逆境不利于人才成长，顺境才有利于人才成长”即我方观点。
我校征集大量资金为老师、学生配备了微机，改善老师办公条件，学生学习条件，建立塑胶跑道，风雨操场，等等。这些都是为了给老师学生创造一个适合人才成长的摇篮，因为我们全校师生都懂得一个道理：“逆境不利于人才成长，顺境更有利于人才成长！”
我国从战争到抗日战争到，经历了多次战火的洗礼，劳动人民处在水深火热中，生命财产都受到威胁，怎么能有利于人才成长呢？尊敬的对方辩友你们还希望这逆境重演吗？相信你们会肯定的回答：“绝不！”那就请支持我方观点：“逆境不利于人才成长。！”
：谢谢孙老师。最后，我们请正方四辩祝红老师总结陈词。时间也是四分钟。有请。
正方四辩（祝红）：、评委、在座的各位，大家好：
刚才我方认真听了对方辩友的陈述，很精彩，但是，我方觉得对方始终没有从概念和本质两方面清楚的认识到二者谁轻谁重。我只好再次强调一下：
1、逆境中的主观能动性。今天我们讨论的是一个比较性话题。成长是发展，发展就要靠动力。逆境给个体的积极发展提供的可能性是，他能够最大限度的激发人的主观能动性，充分发挥人的潜力，心理学上此类情况成为应激。《老人与海》是海明威的一部经典作品。古巴老人桑帝亚哥的形象成了很多人崇拜的偶像。他在出海八十四天没捕到一条鱼的情况下，以信念为支柱，与大马林鱼和各种鲨鱼纠缠搏斗三天三夜。他已经年过 ，他的力量从哪里来？正是逆境激发了它的主观能动性。顺境中的安逸对人的影响无法达到如此大的强度。
2、逆境中的可持续性。我方的概念已经阐述的很明白。在主体克服逆境做出努力的同时，必然根据动机，做出相应的自我调整，以达到超越逆境，寻求积极发展的最终目的，这个过程中所做的尝试，对于主体长期的乃至一生的发展都是有益的，使得他在日后的生存中能够根据克服逆境的经验超越更加困难的“逆境”。
3、逆境中的逆反性。逆境的存在，只对当事人具有意义。对个体成长发挥的作用，也由当事人的表现来决定。大家都应该听过某大学生不会剥鸡蛋的事；那么，对于这个大学生来说即使是一个有壳的鸡蛋，也是逆境；可见在顺境中成长的，很可能无法对现实中所产生的需要做出应对的逆境灵活处理；反之，如果从小家长就要求他学会自理，学剥鸡蛋的过程中也许他遭遇了“逆境”，但此时，剥鸡蛋已经成了“顺境”，他所能够承受的将是对他的人生更有意义的挑战，而不是面对一个鸡蛋一筹莫展。
4、逆境的过程性。新课标的基本理念中强调：重视学生学习的过程性。即把学习中获得的情感体验、实践经验、个人经历看作学习成果的一部分。学习的顺境中学生的心理不会有太大变化，没有强刺激也就无法快而深刻的形成记忆。
回到我们教学中来谈。先谈教师。我们每位老师都清楚，公开课给你带来了什么？无论成功与否，给个人带来的都是进步和思考，需要比平时上课付出更多的劳动，还会在操作中遇到各种“逆境”，解决诸多问题的过程确实促进我们进步的动力。再谈学生。过分强调赏识教育给孩子提供了自我满足的沃土。我们身边不少见这样的孩子：他们只听的进表扬，对批评或置之不理或不能接受。逆境正是一位好老师，他能够让孩子们从困难中客观地认识到自己知识能力的匮乏，进而不断提高和完善。
各位，谁也不想让我们的孩子因为在成长的道路上过于依赖“顺境”的作用，而缺失应有的勇气，信心，思考，奋进，而这一切，生活中出现的一些逆境可以帮助他们找到。法国教育思想家埃德加·富尔于12年向教科文组织总干事长递交的一份研究报告,随后联合国教科文组织国际教育发展委员会编著《学会生存》，联合国为21世纪提出的教育口号是“ Learning to be”（学会生存），在飞速发展的时代，提出这样的口号，意图是很明显的，那就是让我们都学会寻找自己的奶酪！
俗语说，吃的苦中苦，方为人上人。所谓苦，就是逆境所带来的苦，所谓人上人，并不是一般功利的想法，而是说，他可以在生活上比一般人更为豁达开通，眼光远大，处事能够得心应手，游刃有余。如果从小在安安稳稳、无风无浪的顺境中生活，我们所见的天日就只有那么一点点，所能适应的温度也就只有那么一点点，无疑是只井底之蛙；最终，个体的成长只是生老病死的自然规律。 因此我方再次肯定我们的观点：逆境更利于人的成长。如果想让你的人生更加精彩，那么，选择勇敢的面对逆境吧！用海明威这句结束我的发言：“我可以被毁灭，但是不能被打败！！”
人与人是有个体差异的，有人觉得，做人高调点好，所谓人生得意须尽欢，自己满腹经纶才华，得以淋漓尽致地发挥，处处受人关注。更何况，众人形成一个群体，总是需要一个中心，处事高调的人往往就是众人的中心，但最终往往是枪打出头鸟。所以不管怎样，于人于已，做人高调不见得有什么好不好。同样地，做人低调也不见得好处比坏处多，或者坏处比好处多。关键看自己想要怎样生活了。如果一个人有足够的能力来应对各种人事（待人接物），那么不妨他可以高调一些，因为众人趋同的心理习惯是要找这样一个中心的。正如明星们在荧幕前夸夸其谈，却也引领着大众潮流的前进。如果一个人乐于接受平静的生活，可能并不是因为这种人能力不足，或许是时机未到，或许是生来个性便如此，或许如古人渭河垂钓，陇中读书，其实是为某项事业，厚积而薄发也说不定。当然，半桶水，直摇得“晃当”响的那种人，最是让人不足挂齿。对那种人，就可以“低调”一点了。呵呵。
恋爱，在不同时代有不同的定义。现代定义为两个人基于一定的物质条件和共同的人生理想的基础上，能够在各自内心形成的对对方的最真挚的仰慕，共同生产生活，并渴望对方成为自己终生伴侣的最强烈、最稳定、最专一的感情。下面是我精心整理的军校生恋爱的问题，仅供参考，欢迎大家阅读。
开学伊始，我们学员29队团总支为丰富学员课余生活，准备展开一次辩论赛。辩论的题目定为：“军校大学生是否可以拥有爱情？”。
一石激起千层浪，此题目一经确定，立即在学员中引起了强烈的反响，成为同学们茶余饭后津津乐道的话题。无论支持哪方观点的同学都各抒己见，各执一词，难分高下。
经过学员们的一致推举，由我作为正方代表参赛。我深感责任重大，面对同学们信任的目光，我只能表示“一定不负众望”。
辩论赛在教学楼多功能厅正式举行，现场气氛紧张异常。我与刘佳、刘金忆三人为正方辩手。我们据理力争，摆事实讲道理，对反方提出的种种观点和论调给予了有力的反驳和回击。充分论证了我方的观点：军校大学生可以也应该拥有爱情！
紧张的高考过后，我们穿上了军装，走进了军营，成为了一名光荣的军校大学生，潜藏和压抑在心里的对异性的爱的渴望就自然而然地浮现出来，在这个时期谈恋爱也是正常的生理和心理的表现。
爱情，这一神秘而又极具诱惑的字眼，就像一朵永远开不败的雪莲，千百年来盛开在情窦初开的男孩女孩心中，纯洁而美丽。爱情之花也同样怒放在军校大学生的心里，令他们怦然心动、欲言又止；也同样让他们饱尝孤独寂寞、痛苦茫然和甜蜜心醉，那感觉好似含了一颗青橄榄，苦涩的芬芳，痛苦的甜蜜。
我们在《军人心理学》课本里学过爱情的定义：爱情是指一对男女基于一定的物质基础，产生的对对方最真挚的仰慕之情并渴望成为终身伴侣的感情。
谈恋爱对于在校大学生来说确实有利有弊，任何事物都有其两面性，必须辨证地看待，今天我们就“军校大学生是否可以拥有爱情”这一话题展开讨论，全面、系统地论证大学生谈恋爱是利大于弊，军校大学生更应该拥有爱情！
学校领导、老师、家长往往坚决反对大学生谈恋爱，甚至在条令条例中也明确规定：军校大学生在校期间不能谈恋爱。其实这些都说明他们只从单方面看待问题，过于片面。大学生谈恋爱不是某个人、某个组织单方面就可以制止的，青春的碰擦出的火花绝不可能被人为扑灭！
爱情是一朵美丽的花蕾，应该适时绽放。然而，爱情也并不都是清凉甘醇的美酒，有时还难免失败。对于心理素质脆弱的人来说，初恋失败的打击往往仅次于死亡，有时甚至发生悲剧。其实这个大可不必，爱情追求的是感情的契合，如果彼此不再志同道合或貌合神离，早点分道扬镳也应该是好事，免得浪费两个人的青春，贻误彼此的幸福。
就恋爱动机而言，那些为了消磨时间、赶时髦、满足虚荣心而谈恋爱固然不可取，这类大学生为他们的恋爱失败埋下了伏笔。游戏人生、不负责任的态度不仅显示了他们低下的心理素质和道德涵养，也将给他们带来不幸和痛苦，而且是不道德的，必将遭人唾弃。
因此，无论是校方还是家长在某些人恋爱动机不纯以及各种悲剧的影响下取明哲保身的做法，阻止大学生谈恋爱，这实际是不明智的。诚然，有的大学生恋爱动机不纯，这类现象应该归结为某些大学生的素质问题，他们根本不懂得爱情的真正含义，把本应该高尚的爱情变得庸俗。我们不能把爱情作为替罪羊并否定爱情。其实，众多大学生谈恋爱都是从美好的愿望出发，希望用纯洁的方式获得爱和幸福。大学生不是象牙塔里的特殊群体，应该提倡和实践这样纯洁的恋爱，勇于恋爱！
大学生已经步入了成年人的行列，在生活中也应该遵循正常成年人的准则。希望爱与被爱，是正常人的需要，也是大学生正常的心理和生理的需求。心理成熟、经验积累需要实践的过程。没有经历过怎么会懂得？要想知道梨子的滋味只有亲口尝一尝。大学生即将走向社会，社会更加复杂，刚进入社会的大学生没有足够的社会经验，是不是也要把他们保护起来？老师和家长作为过来人应该对大学生谈恋爱给予更多的理解和支持，引导大学生树立正确的爱情观和价值观，相信在爱的牵引下，对大学生的生活和日后踏入社会，今后的人生都会有积极的推动作用。
大学生是知识分子，真正有理智有涵养的人会冷静地对待失恋，进行深刻的反思后将它变成经验和力量，或转移兴趣以恢复心理平衡，这样更有助于大学生心理成熟。而学校领导和家长的反对，让大学生恋爱受阻，更谈不上正视和正确处理失恋，从另一个方面来说，大学生失恋后的悲剧恰恰是那些打着“为你们着想”的旗帜反对甚至破坏大学生谈恋爱的人造成的。他们才是悲剧发生的罪魁祸首。
可见，对恋爱认识的偏差及其后果是悲惨的，因对恋爱认识有误而大放厥词，阻挠大学生恋爱的人是可耻的！
一个大学生在爱神光顾的时候，既要自然洒脱地迎接她，又要处理好恋爱与其他方面的关系，克服种种庸俗的成分，要用诚挚纯洁的心迎接丘比特之箭，用彼此的爱共同凑出幸福和谐的乐章。
虽然大学生谈恋爱必然有消极的一面，不过两个人一旦拥有真爱，消极的影响也就变得软弱无力，完全可以忽略不计了。
就大学生谈恋爱的利弊，我作为正方二辩充分阐述了我方的观点并进行深入的分析和论证。大学生恋爱有着无比的优越性，无论是心理上还是生理上，都具有着无与伦比的魅力，当然，前提是恋爱双方真心相爱，如只是游戏人生或不负责任的态度则弊祸横生。
恋爱是两个人从心灵上的契合，但并不代表整日出入于舞场，沉淀于花前月下卿卿我我之中。恋爱双方若能大胆地去爱对方，去了解和观察自己所欣赏的异性，同时也了解自己的恋爱心理和恋爱价值定向，会在挑剔别人的同时也挑剔一下自己，努力自我增值，彼此互相鼓励、支持，改正缺点，发扬优点。因此，爱情是进步的催化剂。
大学生的爱情因纯真而变得尤为可贵，每个正值青春年少的男孩女孩都希望为自己的感情画上美丽的一页。一份纯真的爱情来之不易，失去了则后悔莫及。大学里的爱情没有利益、地位、权势的冲突，爱一个人是不需要理由的；而谈婚论嫁的爱情往往为了金钱、地位左顾右盼。相对于老师和家长来说，大学生是长不大的孩子，我们谈恋爱没有错，他们的初衷也没有错，但错就错在守旧的思想。
大学生的文化水平比较高，情感体验相对丰富，爱情是大学生活中最重要的一课，大学是社会的缩影，能在大学里处理好恋爱问题，有助于心理成熟和今后面对形形的矛盾。综上所述，爱情对于大学生活来说是不可或缺的，恋爱则是每个大学生在校期间的必修课。军校大学生更加需要爱情的滋润！虽然爱神并不怎么垂青军校里的莘莘学子，但当爱的光芒普照大地的时候，也沐浴着每个身在军校，胸怀美好的战友驿动的心。尽管渴望爱情，战友们却自觉地把这份初衷默默地隐藏起来，从不轻易拿出来，似乎被爱神遗忘在丘比特之箭射程之外的某个角落里。作为新时代的大学生，也作为军人，军校生们放弃了同龄人本可以享有的业余生活和感情生活，这身戎装成了他们军旅之生涯的生命之帆，带着他们开始了寻觅人生真谛的远航。在招展的军旗下，军营里跳动的是铮铮学子们的拳拳报国之心；军营里，热血男儿雄壮激昂的铿锵誓言取代了花前月下的儿女情长和温馨浪漫、魂牵梦萦的似水柔情。当我们遥望一轮明亮的孤月缓缓爬上树梢的时刻，谁能倾听我们心灵的呼唤？
人生最大的快乐莫过于在不断追求中体现自己的价值，无论是对爱情的追求还是对事业的奉献。青春是短暂的，我和我的战友们深知，无价的青春、如金的岁月一旦消逝就再不能追回，但我们还是毅然将生命溶于绿色的军营、将青春砌进钢铁长城，无怨无悔。我们把思念握得很短很短，把孤独拉得很长很长，用情、用爱、用心把欢乐与忧伤隐藏在字里行间，让文字满载它们，邮寄去对她（他）的思念和眷恋。也许这样的爱情是不完整、受煎熬的爱情，也许是容易失去的恋情，正因为这份残缺才更易检验出最高尚、最无私、最圣洁的爱情。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，真正的爱情又何须过多的承诺和日夜的厮守呢？而对于还没有找到自己生命另一半的战友仍然独守在情感的孤岛上，伫望日升日落，期待一双温柔动人的眼眸，期待一个浪漫温馨的美梦，一份令人神往心醉的缘分，就像那个守株待兔的人，在远离鲜花霓虹的原野中等待心中的古兰丹姆。
军校大学生的爱情是最执着、最单纯的爱。军校生的.爱不能像空气一样包围着所爱的人，面对遥远的她（他），只有从心灵出发又抵达心灵的残缺升华为至美至纯的精神之爱。没有海誓山盟，没有风花雪月，没有卿卿我我；每一回的欣喜重逢，每一刻的相依相守，每一次的挥手离别，都是一首写满悲欢离合的晶莹深刻而又回味无穷的情诗。
军校大学生的爱情是最广阔、最无私的爱。军校生是学生，也是军人，拥有双重的身份。作为军人，刚毅而年青的脸庞并没有因为缺乏爱情的滋润而变得消沉和悲观。我们把心中的爱和对未来的憧憬升华为一种执着的行动，以崇高、自由和最优美的形式献给了祖国和人民，并转化为努力开创事业和前途的强大动力。在军人的辞典里没有索取，只有奉献，爱就是无私的奉献，于是这也就成了所有军人乃至所有军校学员心中潜移默化的座右铭。虽然不是护花使者，却要保护美丽富饶的家园；没有千万军人的奉献，哪有秀美山河？在奉献的同时，在思念的背后，为祖国和人民献出的无疆大爱怎么能不算是一种超俗的美、升华的美、令人心碎而又辉煌的美？
在这个物欲横流、躁动不安的时代，军人有军人的坚定，无论困惑也罢，尴尬也罢，军校大学生义无反顾选择了清贫并且守于清贫、乐于清贫、安于清贫。与同龄的社会青年相比，军校生的身上有一种可贵的质朴、一种顽强的斗志、一种青春的强悍和一种奋斗不止的拼搏精神。“为什么我们守着清贫谈富有；为什么我们远离欢乐不言愁，为什么我们抛洒青春不吝啬，豪饮孤独当美酒。你不说出来，我也不开口，太阳疼爱我，月亮抚摸我，只有一支钢枪沉默在肩头……”同样是情窦初开的年龄，却有谁理解军校大学生的情怀？良久驻足等待，心中默默呼唤：“梦中的人，爱我的人，你在哪里等我？”
大学生谈恋爱，特别是军校大学生谈恋爱还没有得到广泛的认同。我们不应该阻止，我们应该双手赞同，让我们一起为天下的大学生恋人们说：“尽情地爱吧，尽情地享受你们的爱情吧，虽然爱的路很长、很苦、很累，希望你们一路走好，祝你们幸福，快乐！”
经过几个回合的激烈辩论，一番唇枪舌战之后，我最终不负众望夺得了最后的胜利。辩论赛也在一片喝彩和欢呼声中落幕。
军校大学生一般是由高中院校毕业后直接入伍的，大多数年龄在18—25岁，还属于青春期的范畴。从生理角度分析，青春期的青年学员正处于性激素分泌增加、性器官快速发育且趋于成熟的关键时期，使得大家自然而然地会产生出一种性吸引与性亲近。再加上军校学生男女生在一起接触的机会比较多，学习、吃饭甚至是休息的地方都很近，成为他们恋爱的有利条件和催化剂。
当代大学生在日常生活中往往不擅表达，为了锻炼大学生更好的思维能力，培养大学生的思辨能力，增进大学生之间的合作，辩论赛是一个很好的途径，下面为大家介绍大学生辩论赛主持词范文（通用5篇），欢迎阅读。
大学生辩论赛主持词 篇1尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家晚上好。这里是XXX第一届“大学生辩论赛”预选赛第三场的现场，我是本次比赛的执行。
为了能让本次比赛顺利进行，让辩手们赛出理想的水平。在比赛开始前，请您将您的手机等通讯工具调成振动或者静音状态。下面由我来宣布会场纪律：
1、在辩论进行时不要随意打断辩手讲话。
2、不可进行人身攻击，辩手双方需相互尊重。
3、除辩论开始一辩必须说“评委、同学们好”，其余皆可省去。
4、在比赛中，辩手的辩位不能变动。
5、辩论双方在进行正面交锋时，一方说完后必须坐下，待对方发言完后，该方辩手起立后再发言。
6、每次辩论到最后30秒时，声音及举牌提示，时间结束后由执行宣布停止。
7、每个环节辩手双方时间有限，请同学们尽量控制自己的掌声，以免影响辩手发挥。
下面我为大家介绍今天到场的各位评委，他们是_____________，让我们以热烈的掌声欢迎他们的到来。
相信通过辩手的辩论与分析，一定能给大家带来一个不一样的结果。
下面由我来为大家介绍今天的辩论双方。现在坐在我右手边的是正方辩手，XXX系代表队，他们所持的观点是“XXXXX”。坐在我左手边的是反方辩手，XXX系代表队，他们所持的观点是“XXXXX”。下面请各队辩手介绍自己，首先有请正方，下面有请反方。
到底最终的结果如何呢，让我们拭目以待吧！现在我宣布，本次辩论赛正式开始。
大学生辩论赛主持词 篇2主持人：各位老师、同学们，大家晚上好！欢迎大家前来观看由会统系学生会主办的辩论赛的现场。
比赛开始前，首先我宣布会场纪律和比赛规则：
一、陈词阶段：我们提倡即兴陈词，引经据典要恰当，在陈词阶段，由双方一、二、三辩进行陈词。先由双方一辩进行立论陈词，然后是双方二辩、三辩在反驳对方观点的同时，对本方观点进行补充陈词。顺序是正方一辩、反方一辩、正方二辩、反方二辩、正方三辩、反方三辩。时间都是每人3分钟。
二、自由辩论阶段：时间是双方各5分钟。由正反双方自由轮流发言。发言辩手落座为发言结束，同时另一方开始发言，另一辩手必须紧接着发言，若有间隙，累计时间照常进行。同一方的发言次序不限。如果一方用时已完，另一方可以继续发言，也可以向提出不发言。在自由辩论阶段，我们提倡积极交锋，对重要问题回避两次以上的一方扣分，对于对方已经明确回答的问题仍然纠缠不放的，适当扣分。
三、结辩陈词阶段：时间是3分钟，由双方四辩进行结辩陈词。也就是辩论双方针对辩论赛整体态势进行总结陈词，对于脱离实际、背诵事先准备的稿件者，适当扣分。
四、其它注意事项：
1、在辩论时不要随意打断别人的话；
2、不可进行人身攻击；
3、尊重及评委的评判；
4、我们提倡辩手使用普通话，对使用普通话者适当加分；
5、除辩论开始一辩必须说“、评委、大家好”，其余皆可省去。
6、在辩论中，辩手可以使用道具、图表和物品作为手段以强化自己的陈辞，但尺寸不能过大，以免遮挡。
7、在每场比赛中，辩手的辩位不能变动。
8、时间提示：最后30秒时，哨音提示，时间结束时亮红方牌子。
本次辩论赛的辩题是校园爱情是否有利于同学们的自身发展。
正方：校园爱情有利于同学们的自身发展
反方：校园爱情不利于同学们的自身发展
下面现在我来介绍一下今天的辩论双方
正方：一辩手：XX二辩手：XX三辩手：XX四辩手：XX
反方：一辩手：XX二辩手：XX三辩手：XX四辩手：XX
主持人：下面，辩论开始，首先我们欢迎正方一辩发言，时间3分钟。
主持人：好，刚才正方一辩对自己的观点作了立论陈述，现在我们来看看反方是如何破题立论的。请反方一辩发言，时间也是3分钟。请！
主持人：感谢反方一辩的精彩陈述，下面请正方二辩作补充陈词，时间是3分钟；
主持人：下面有请反方二辩作补充陈词，时间也是3分钟；
主持人：下面请正方三辩对本方观点作补充陈词，时间是3分钟；
主持人：下面请反方三辩对本方观点作补充陈词，时间也是3分钟；
主持人：谢谢，经过刚才双方一、二、三辩陈词之后，接下来又是他们施展才华的时刻了，也是辩论赛最精彩的时刻———自由辩论。在自由辩论开始之前，让我提醒双方代表，你们每队各有5分钟的发言时间，正反双方自由轮流发言，同一方的'发言次序不限。正方先发言。一方发言落座之后，另外一方要马上发言，若有间隙，累计时间照常进行。如果一方用时已完，另一方可以继续发言，也可以向提出不发言。我们提倡积极交锋，对重要问题回避两次以上的一方扣分，对于对方已经明确回答的问题仍然纠缠不放的，也要适当扣分。好，现在我宣布自由辩论正式开始。
主持人：先请正方先发言
主持人：好，各位观众，刚才这段自由辩论可谓非常的精彩，而各方的第四位辩手所将要作的总结性陈述，往往更是举足轻重。我们先从反方四辩xxx开始，时间3分钟。请。
主持人：谢谢！现在我们请正方四辩xxx为正方作总结性陈述，时间也是3分钟。请。
主持人：在揭晓之前，先请现场的评委嘉宾对今天的辩论进行点评，有请，大家欢迎。
主持人：下面我宣布本场比赛辩手是：X方代表队的XX辩辩手。获得本场比赛胜利也是我们本届大赛的冠军代表队是：XXX
主持人：好，感谢各位辩手精彩的辩论，究竟哪方获胜，请现场评委给大家一个客观公正的答案，请评委退席评议。
大学生辩论赛主持词 篇3各位老师、各位同学，大家好！这里是福州大学新生辩论赛的比赛现场。
（1）首先，请允许我作一下自我介绍，我是来自于工程管理2班的叶泽霖，很荣幸能够担任本场辩论赛的，来为大家主持这场辩论赛！
（2）接下来我将为大家介绍本场比赛的评委，今天我们很荣幸地请到了：......
（3）下面就让我们一起来认识下本场辩论的双方同学，在我右手边的是正方：来自土一（土8）的同学，他们今天的辩题是“人因思想而伟大（宽松式教育对大学生成长利大于弊）”，在我左手边的是反方：来自土4（土6）的同学，他们今天的辩题是“人因行动而伟大（宽松式教育对大学生成长弊大于利）”。
（4）我宣布，本场辩论赛开始！在所有环节中，每方使用时间剩余30秒时，计时员以一次短的哨声提醒，用时满时，以较长的哨声提醒，则选手必须终止发言。
首先进行第一阶段：陈词阶段
首先请正方一辩陈述己方观点，时间3分钟；
接下来请反方一辩陈述己方观点，时间3分钟。
（5）下面进行第二阶段：攻辩阶段
首先请正方二辩盘问反方二、三辩中的一个（2分30秒）；
接下来请反方二辩盘问正方二、三辩中的一个（2分30秒）；
接下来请正方三辩盘问反方二、三辩剩下那个（2分30秒）；
接下来请反方三辩盘问正方二、三辩剩下那个（2分30秒）；
请正方进行攻辩小结（2分）；
请反方进行攻辩小结（2分）。
（6）下面进入最为激烈的自由辩论阶段
首先由我说明下本阶段的规则：自由辩论发言必须在两队之间交替进行，首先由正方一名队员发言，发言辩手落座视为发言结束的标志，然后由反方一名队员发言，双方轮流，直到时间用完为止；本轮时间是累积计时的。双方都有4分钟。
下面先请正方开始发言
（7）接下来进行最后一个阶段：陈词总结
首先请反方四辨总结，时间为4分钟；
请正方四辩总结，时间为4分钟
（8）现场观众是否有问题向双方辩手提问呢？
（9）下面请我们的评委_______进行点评
（10）下面由我宣布本场辩论赛的结果
（11）那么这一场辩论赛到此结束，感谢现场观众的到来！再见！
大学生辩论赛主持词 篇4观众们安静一下，比上开始。
在比赛开始之前，对在场观众提出以下几点，希望大家能够配合。
请将你们的手机调至振动或静音状态，以维持现场的秩序。
请将你们最热烈的掌声保留到辩论结束，在辩手辩论期间，尽量不要哄堂大笑或鼓掌，以免打断你们所支持的辩手的思路，影响比赛结果。
各位领导，老师，敬爱的评委，亲爱的同学们，大家下午好。这里是材料学院辩论赛复赛现场。
首先请允许我来介绍今晚到场的各位评委及嘉宾，他们分别是：
经管学院辩论队队长刘娥
材料学院辩论队队长冯春甲
材料学院辩论队队长殷玲
思辨社社长
化工学院辩论队副领队冯东宸
让我们再次以热烈的掌声对评委及嘉宾的到来表示衷心的感谢。
下面我宣布材料学院“唇枪舌剑思辨笃行”辩论赛复赛现在开始！
首先请出第一组辩论队伍，正方辩题是：大学教育应以就业为导向
反方辩题是：大学教育应以提高素质为导向。下面进入第一环节：开篇陈词。
陈辞阶段首先由正方一辩进行开篇陈辞，时间2.5分钟，计时开始。
感谢正方一辩的富有的精彩陈辞，下面有请反方一辩进行开篇陈辞，时间同样为2。5分钟，计时开始。
感谢反方一辩的富有的精彩陈辞。第一环节到此结束。
下面进入攻辩阶段，在这个环节中，每一轮攻辩阶段为1分30秒，攻方每次提问不得超过10秒，每轮辩方每次回答不得超过20秒。
下面有请正方二辩进行攻辩
下面有请反方二辩进行攻辩
下面有请正方三辩进行攻辩
下面有请反方三辩进行攻辩
感谢双方精彩的攻辩环节
下面就请双方的一辩就刚才的攻辩做小结，时间为一分三十秒。
首先有请正方一辩。
好，感谢正方一辩的小结，下面请反方一辩做攻辩小结，时间同样为一分三十秒，计时开始。
谢谢反方一辩的精彩总结。第四环节到此结束。
下面就将进入大家期待已久的自由辩论阶段。此阶段，时间用尽时有提示，此时必须终止发言，另一方可以选择继续发言或放弃发言。由正方先开始，每方累计发言时间为4分钟，必须交替发言，发言完毕后立即落座，等待对方起立发言，每方辩手不得同时起立发言，也不得打断对方的发言，请双方辩手注意。
好，请正方开始。
谢谢双方的精彩辩论。第五环节到此结束。
刚才的自由辩论双方针锋相对，但四辩的总结也往往起着举足轻重的作用。
下面进入总结陈辞阶段，先请反方四辩就全场比赛作总结陈辞。时间为3分钟，有请反方四辩。
好，感谢反方四辩的精彩总结，同样，有请正方四辩就全场比赛作总结，时间同样为3分钟。有请正方四辩。
谢谢双方四辩的精彩总结。第六环节到此结束。
感谢第一组选手的精彩辩论，第一场比赛到此结束。下面有请第二支队伍上场。正方辩题是：穿越剧的热播利大于弊。反方辩题是：穿越剧的热播弊大于利。
下面我宣布材料学院辩论赛复赛圆满结束。
大学生辩论赛主持词 篇5各位来宾，电视机前的观众朋友们，欢迎来到" 中国 大学生广告电视辩论赛"的决赛现场。
经过两轮六场唇枪舌剑的激烈对抗，本届辩论赛终于迎来了最后的决战。今天将要进行的是人们期待已久的决赛，也就是本届辩论赛的高潮。在过去的6天当中，各队都有出色的表现，可谓精彩纷呈。而厦门大学和南京大学两支代表队，凭借他们的出色才华和优异表现，一路过关斩将，从八支代表队中脱颖而出，他们将在今天的决赛中全力以赴，一争高下。
下面掌声有请双方辩手。
回到座位，就座
好，现在请双方队员就座。
宣布正反方情况，正反方队员 自我介绍 ，学校和专业简介
今天的正方是 大学代表队，反方是 大学代表队
下面我们首先请正方的同学进行逐一 自我介绍 ：…………
我 给大家 介绍一下正方的学校和专业背景………
好，下面我们再请反方的同学进行 自我介绍 ：…………
我再来介绍一下反方的学校和专业背景………
今天进入决赛的两支队伍可以说是身经百战的辩论精英，他们在过去的6天里，经过一场又一场的激烈辩论，终于过关斩将取得了决赛权。
下面让我们再次领略一下两支队伍在前两轮比赛中的风。请看大屏幕。
宣布比赛规则
下面我再来宣布一下比赛规则，比赛规则虽然大家都已经知晓，我现在再一次重申。
本场比赛分为上半场和下半场两场，
上半场是对一个固定辨题的辩论，分为开 篇 立论、攻辩、攻辨 小结 、自由辨论、 总结 陈词五个部分。下半场是对一个广告片段的即兴评述。
总分是300分，上半场占总得分的70%，下半场占30%。
具体的一些比赛细则，我会在每一个环节开始之前予以强调。
介绍评委、评委主任：
现在我荣幸地项大家介绍担任本次比赛评委：
担任本届辩论赛评委会主任的是：20xx 中国 大学生广告艺术节组委会
副秘书长、江苏广播电视总台电视广告中心主任 李文明先生
担任本届辩论赛评委会副主任的是：
南开大学演讲艺术团总监、团长、南开大学辩论队总教练 艾跃进教授
其他的评委还有：
中国 广告协会学术委员会常委、
南京财经大学营销与物流管理学院院长 乔 均教授
中国 青年政治学院 刘卫兵教授
暨南大学管理学院行政管理系主任助理、企业行政管理学教研室主任、
暨南大学辩论队教练： 卢文刚老师
华东师范大学教育学博士、博士生导师 吴 刚教授
担任本场比赛点评嘉宾的是： 李文明主任
宣布辩题、介绍正反方观点：
从初赛到决赛，我们的变体都离不开广告。
我们都知道广告是做给人看的，或者专业的叫法是做给目标受众的，目的是占有市场;同时广告的表现手段又要用各种各样的艺术手法，那么在艺术和市场之间有没有矛盾有没有统一，如果有的话, 究竟谁更重要呢?
这就是我们今天的辩论题目，
正方的立场是：优秀广告更应该注重艺术
反方的立场是：优秀广告更应该注重视市场
这个题目很有意义,希望今天的8位辩手使出浑身解数，让大家享受一场和智慧的较量。
上半场辩论赛：
好，现在我宣布，本场比赛正式开始。
首先请正方一辩进行开 篇 立论，注意时间是2分钟，计时开始。
下面请反方一辩进行开 篇 立论，时间也是2分钟。
谢谢正方一辩和二辩选手，刚才正反方一辩都开门见山的表达了自己的立场并进行了阐述，接下来我们开始短兵相接，进入到双方的攻辩阶段。
现在我再把攻辩的规则 给大家 再次重申一下：
攻辩方只能提问，每次只能提一个问题，提问时间不能超过15秒。
答辩方只能回答，不能反问，回答时间不得超过20秒。
我们首先请反方二辩选择正方二辩或三辩进行攻辩，时间1分30秒。
下面再请正方二辩选择反方二辩或三辩进行攻辩，时间也是1分30秒。
下面请反方三辩选择正方二辩或三辩进行攻辩，时间1分30秒。
下面请正方三辩选择反方二辩或三辩进行攻辩，时间1分30秒。
好，现在攻辨结束，有请反方一辩进行攻辨 小结 ，注意时间是1分钟。
下面我们再请正方一辩进行攻辨 小结 ，时间也是1分钟。
好，谢谢双方一辩的攻辨 小结 。经过正反两方的四名辩手有目的、有针对的对攻之后，接下来要开始的是更加激烈和紧张的自由辩论。
在自由辩论开始之前，我有必要在此重申一下规则。
自由辩论阶段共10分钟，正反方各占5分钟，
每一位辩手每次只能向对方提一个问题，不允许连续发问，
每一位辩手每次发言最多用时1分钟。一方发言之后，另外一方就开始计时。
好，现在我宣布自由辩论正式开始。首先请正方同学发言。
刚才这段面对面的交锋真的是美轮美奂，非常精彩。
现在我们要请双方四辩作 总结 陈词，巩固自己的观点和立场。
首先有请反方四辩 总结 陈词，时间3分钟。
接下来请正方四辩 总结 陈词，时间也是3分钟。
好, 谢谢双方四辩的 总结 陈词。
不知道观众有没有注意到，在您收看电视节目常常遇到插播广告，这个时候在屏幕上经常会出现这样一段话：广告之后继续播出，请别走开。下面我们将播放一个广告片，但是这个广告片可不是普通的广告，它就是我们下半场的题目，请大家千万不要走开。诸位辩手注意，看完广告片之后，你们要即兴对该片陈述自己的观点和看法。在这里我要重申的是：你们的观点可以和上半场所持的立场相同、不同、或者没有关联。
这是一个什么样的广告呢?我们来看一看大屏幕。
………好，现在请双方参赛队员退场，给你们5分钟的准备时间。
下半场即兴评述：
观众朋友，您现在正在收看的是XX 中国 大学生广告辩论赛的决赛
由厦门大学代表队对南京大学代表队，
双方在上半场辩论的题目是优秀广告应更注重艺术?还是更注重市场?
双方辩手们打得互不相让，难分难舍，谁也不服气。
作为一场关于广告的辩论赛，大赛组委会还特别设置了下半场，给双方选手最后一次表现的机会，占总得分的30%，双方将根据自己对广告片的理解和感受发表即兴评述，从抽象思维能力到具象思维能力对选手进行全方位的考察。
这个即兴评述阶段总共8分钟，双方各用时4分钟，每一位队员最多用时一分钟。
好，下面我们言归正转，根据刚才抽签的结果，
我们首先有请( )大学的一辩进行即兴评述。
下面再请( )大学一辩进行即兴评述。
有请 大学二辩进行即兴评述。
有请 大学二辩进行即兴评述。
有请 大学三辩进行即兴评述。
有请 大学三辩进行即兴评述。
有请 大学四辩进行即兴评述。
有请 大学四辩进行即兴评述。
好，谢谢双方的八位选手。
双方的辩论真是针尖对麦芒——针锋相对。看罢诸位辩论，不知观众有何观感?我对诸位辩手有三点感受：一曰才智过人;二曰语出惊人;三曰气势逼人。现在比赛的内容已经进行完毕，究竟哪个队最终夺魁?哪个辩手最后摘走"最佳辩手"的桂冠呢?
我们把这个难题好给我们的评委去回答。
(让我们以热烈的掌声欢送我们的评委暂时离席)。
[⒏评委退场。
主持：今天的比赛就像双方打擂，打擂就要让诸位使出浑身解数。如果说前面的辩论属于套路表演，那么我们下面将要进行的就是散打表演。由观众提问，辩手回答，回答时间不得超过一分钟。这次我们先从反方辩手开始，我相信在座的观众当中肯定藏龙卧虎，哪位观众愿意挺身而出，向辩手出招发难?
评委入场、点评
好，比赛进行到这里，现在紧张的时刻已经到来。
经过评委们紧张而细致的评判，现在谜底马上就要揭晓，在揭晓之前我们掌声欢迎本场比赛的点评嘉宾李文明主任对本场比赛进行点评。
李主任请
宣布比赛结果、优秀辩手、进行公证，预告下一场比赛
谢谢李文明主任的精彩点评，可以说，情真意切，语重心长。
现在到了最最紧张的时候，我们的音响师能不能配合一下，舒缓一下我们紧张的心情，音乐好像不是舒缓的，他想让我们更加的紧张。
我，我现在怀着一颗激动的心，用颤抖的双手打开这个神秘的信封。
每一次宣布结果之前我们总是要说什么：比赛总是有输有嬴，只能有一个获胜方……今天我就不说了。
首先我来公布一下本场比赛双方的得分情况：
现在我要来宣布：20xx 中国 大学生广告电视辩论赛决赛的冠军是xx
恭喜(祝贺)你们。欢笑永远属于最后的胜利者。
获得亚军的是——代表队。
同样对你们的成绩表示祝贺。我不想说什么安慰的话，只想说留一点遗憾不是坏事，它让我们永远都会有进步。
同时我还要宣布一个个人的奖励：
经过评委会投票，产生了本届比赛的最佳辩手，他就是：xx
向这位辩手表示衷心的祝贺。
好下面，我们请公证人员对本场比赛的结果进行公证。
观众朋友，20xx 中国 大学生广告辩论赛到这里就全部结束了，虽然此次比赛已经落下帷幕，但辩论赛给我们带来的无数次惊喜与感动却久久的留在了我们心中。在辩论中，我们体会到思考的快乐，我们感受到语言的力量，我们获得了朋友之间最真挚的友情。
比赛虽有胜负，但是我们不以胜负论英雄。广告业是充满希望的朝阳产业，我们相信各位广告学专业的莘莘学子都会在今后的学习和工作中加倍努力，积极开拓，勇于创新。还是那一句广告说得好，你们当中"没有最好，只有更好"。
好，电视机前的观众朋友，感谢你的收看，同时我们也要特别感谢江苏电信对本次大赛的特别赞助，朋友们，再见。
