1） 艺术和日常生活存在着紧密的联系
艺术在起始阶段，与人类日常生活并没有截然区分开，二者具有混同性。史前艺术中，彩陶是生活中饮食炊煮的器具；岩画、壁画中的动物是出自巫术的目的绘制，为的是能够借助图像的巫术力量获得猎物；佩戴于史前人类颈项上的兽牙项链、身体上的纹身，有着吸引异性、区别族群的日常使用目的。
伴随着生产力的发展，社会财富的丰富，阶层的分化等因素，艺术出现了更为细致的划分。以艺术所属的阶层来划分，大致分为：为帝王、贵族所服务的宫廷艺术；属于文化精英阶层的精英艺术；和普通百姓所拥有的民间艺术。以是否有实用目的划分：满足一定实用目的的实用美术，以及纯粹用于审美欣赏的纯艺术。
艺术自诞生阶段以及漫长的发展历史过程中都曾与生活有密切的关系。如果艺术仅仅是脱离日常的高高在上的存在，那么艺术对于人类的价值将大打折扣。长久以来，人们一直借由艺术来装扮，艺术作用与人的认知和感情，人对世界的感受，人类对日常生活的领悟一直以来都没有脱离艺术的作用。
2） 从历史上看，艺术与日程生活也存在着复杂的关系
较长时间以来有一种认识，认为那些没有实用目的与日常生活疏远的“纯艺术”似乎才是真正的艺术。对于艺术优越性的鼓吹，似乎将艺术看作是真空环境中生长的，这样的认识只是出于精英主义的观点。并且，随着现代社会的到来，艺术制作和传播的手段与媒介不断发生更新和变化，这样的观点日益受到严峻的考验。
20世纪艺术与日常生活的关系，随着人类文化的发展也呈现出丰富多元的状态。20世纪出现了摄影胶片、无线电、录音、电视等信息技术手段，艺术复制和传播的方式发生了革命性的变化，降低了人们享受艺术的成本，扩大了艺术传播的速度和范围，艺术被前所未有地与人们的日常生活联系得更为紧密。艺术可以走出音乐厅、剧院、博物馆、美术馆这类圣殿，走入普通人的生活。同时电子媒介还催生了新的艺术艺术形式，改变了文化自身的形态。报纸、杂志、广播、**、电视、流行音乐、动画片、广告、招贴等流行文化和大众文化的出现，都使艺术打破了原有的边界。
甚至高雅艺术也借鉴起了日常生活中大众艺术和流行艺术。1917年达达艺术的代表人物杜尚在纽约举办的“独立艺术家协会展”上展出了一件名为《泉》的作品，杜尚意在用一件现成品去挑战传统艺术概念和范畴，拷问何为艺术，以及艺术与生活的边界。
20世纪50年代流行的波普艺术更是极大的利用了日常生活，以日常生活中的大众消费品进行创作，其作品常利用商品包装、**广告、报刊进行拼贴组合。
3） 从今天的媒体环境着眼，艺术与日常生活的关系更加多元化、复杂化
今天，在传统媒体之后，通过互联网、无线通信网、卫星等渠道，以及电脑、手机、数字电视机等终端，向用户提供信息和服务的新媒体诞生了。新媒体对人们的日常生活渗透更为迅猛，并且具有交互性、即时性、海量性、共享性、全球化等诸多特点。
艺术与日常生活的关系也因新媒体的介入而产生出新的特质：日常生活中手机的普及，使得更多人接触艺术成为可能，艺术家也在利用新媒体环境，进行艺术上的探索，出现了Flas 、手机摄影、网络上的微等新媒体艺术，这些新的艺术形式成为人们日常生活中重要的组成部分，也改变着人们以往的日常生活。
我们看到新媒体带来的文化对精英文化的冲击，新的媒体铸就的大众文化终于走向了可以与精英文化相抗衡的道路。艺术更深入地走进日常生活，艺术变得生活化，或者生活变得艺术化。
艺术和日常生活在密切的联系中保持着相互肯定又相互背离的力量关系，二者你中有我，我中有你地紧密融合在了一起，但是又利用着对方，扩张着自己的场域。
1、《水形物语》这部奥斯卡奖13项提名的**，确实觉得非常过瘾，能够写得出来这样剧本的编剧可能大有人在，但是能够搬到大银幕上面，而且能够让观众觉得非常有深度，甚至是可以从各种角度去解读它，真的不是一般的功夫，果不其然，这部**获得了奥斯卡最佳导演、最佳影片奖。
2、儿童绘画，特别是一些教创意绘画的老师，极大地夸大了现有的物体，例如画叶子的叶子，但是叶子的形状可以在现实中找到。
3、教孩子画太阳，有些带着笑脸，一些小动物，有些拟人化。 现实中有这样的事情吗？ 不，但是我们可以在绘画中反映出来。 叶子必须是绿色，天空必须是蓝色。 颜色？ 不，这是生命之上的艺术。 如下图所示，蘑菇在现实中如何具有面孔，但它们可以出现在绘画中！
4、唐代浪漫主义诗人李白的想象力达到了出神入化的程度，但如果他缺乏对大自然细致入微的观察以及深刻的人生感悟，是创作不出《蜀道难》《将进酒》《梦游天姥吟留别》《行路难》这些千古名篇的。
5、黄庭坚有一个著名的著作理论：“于瑜住在寺的伊斯堂，看到山川。每次在其中种草，他似乎都得到了山川的帮助。” 可以看出，黄庭坚也从自然中受益。 宏伟美丽的大自然总是唤起人们的心灵。 这就要求我们具有敏锐的接受和渴望美的能力。
陶立基于社会现实，树立了精神。 生活在世界上的一个人不能脱离社会。 我们心中应该有一些避难所和毅力，但社会的磨练也极为重要。 这两个方面相互融合，以实现“知识与行动的统一”。
一、种类：
美术的种类非常广泛，主要包括绘画、雕塑、工艺、建筑、书法、篆刻、设计、新媒体和摄影等类型。每个门类又可以根据美术的功能、表现的题材和使用的材料等标准，再分成若干小类。
二、功能：
美术对于人们的精神生活和物质生活都有着积极的作用，它具有三大功能：教育功能、 认识功能、审美功能。
三、下面重点介绍以下绘画、雕塑、工艺美术、建筑艺术四种：
1、绘画：
使用笔、刀等工具，墨、颜料等材料，在纸、纺织品、木板、墙壁等平面
上，通过构图、造型和设色等表现手段，创造艺术形象。例如徐悲鸿先生的《愚公移山》（国画）、董希文先生的《开国大典》（油画）。绘画的作用：反映社会生活，表达思想情感。
2、雕塑：
是雕、刻、塑三种制作方法的总称。雕塑的表现形式一般分为：圆雕、浮雕。 例如天安门人民英雄纪念碑基座四周的雕像（浮雕）。
3、工艺美术：指实用品的造型设计和装饰性美术。 分类：A、日用工艺（染织工艺、陶瓷工艺等）B、陈设工艺（象牙雕塑、装饰绘画） 。
4、建筑艺术：通过建筑群体组织，建筑物的形体、平面布置、立面形式、结构方式、内外空间组织、装饰、色彩等各方面的处理所形成的一种综合性艺术。 例如：《鸟巢》、《悉尼歌剧院》。三要素：坚固、美观、适用，这是希腊古建筑家提出的建筑三个标准。 分类：民用建筑、公共建筑、纪念性建筑、工业建筑、园林建筑、桥梁建筑。
四、美术简介：
美术，指占据一定平面或空间、具有可视形象以供欣赏的艺术。也叫造型艺术、视觉艺术。按照目的可分为两大类，即纯美术和工艺美术两类。“美术”这一名词始见于欧洲17世纪，也有人认为正式出现于18世纪中叶。近代日本以汉字意译，五四运动前后传入中国，开始普遍应用。
雨声，最原始最古老的音乐，间间歇歇反反复复敲打了多少个世纪，谁又听懂了那反复的敲击却是一种生命的低语？
你喜欢雨吗？我喜欢。我是一个爱静的女孩，我不爱说话，不喜欢热闹。听到街上有人吵架，我会绕道远远地避开。
因为讷于言，所以勤于笔，我喜欢捕捉生活中任何一个美丽的剪影。
最美是夜雨。都市里一切都入睡了，只有雨与我。这样的我，那颗心透明地真实着。滴滴答答，小雨，滴在那苍茫的夜色里，朦朦胧胧地显示着它的神秘，朦朦胧胧地暗示着它的美丽。小雨洗刷着尘土，却洗刷不去青春的足迹……这种情景，不美吗？
看过独舞吗？独舞是一种美得让人心痛的艺术。一束苍白的光照在舞台上，一位妙龄少女在舞台上飞舞，像一只蝴蝶，一只灵动的蝴蝶，偶尔扇动着那充满音符的翅膀。那少女双臂缓缓上举，继尔优雅地弯曲，柔情似水，构成人间最美最深的弧线。这不美吗？
当我一个人漫步在路上，不远处传来了蝴蝶的哭泣。我闻声寻去，见一位老人在风中与“化蝶”一起“共舞”。他在寒风中，在干瘦修长的指下，那二胡独有的忧戚，在孤独的丝弦上倾泻。我惊讶了，惊讶于“化蝶”的流畅与动情、呜咽与缠绵。那美呀！不是吗？
美，它是在于给人一种心灵的悸动，它并不需要专家用那挑剔的目光鉴定什么。只需要我们怀着一颗无比透明的心去触摸现实，从中产生的那份悸动与感动，便是美。
其实，生活中的美有好多，满地都是，只看我们是否愿意俯身拾起。请记住，生活是美的。当世间马达的嘈杂声越来越充满城市的空间时，当鸟语花香越来越透露出人工雕琢的气息时，当钢筋混凝土的味道越来越浓郁时，当渐渐荒芜的心灵越来越找不到倾诉对象时，当夜不再静谧，天不再湛蓝，当人们的心建起了如壁的冷漠时，我们刚刚丰腴起来的心不能像水仙一样在沙漠中渐渐枯死。
我们要走进我们的青春舞台，绽放出自己的光彩，与激昂的吉他，一起奏响未来。我们要把一切的烦恼都甩开，身体尽情摆一摆，这多好，我们本来就应该争着与太阳同步，不怕前面的荆棘与迷雾，在自己的人生道路上奋然前行。
生活的快乐，生活中的美，都应该自己去捕捉，自己去体会。记住，美丽只需俯身拾起，不需要专家的鉴定。让我们一起去捕捉生活的美，好吗？一起漫步在雨林，一起去听那像楼兰女子悄悄滑落的叹息声，一起去感受青春的每一个悸动与美丽，用你那真实而透明的心去感受生活中的唯美。
艺术与人生
幼时的我只是一个在海边拍浪逐沙的孩子，大海未曾赋予我文学的天分，缪斯未曾用她的手抚摸过我。长大后，我离开故乡的海。在城里的一家书店里，我第一次接触了那么多的书。有一次，我从琳琅满目的书柜里抽出一本诗集，上面印有泰戈尔的引言：“用你手中的钱币买下一本诗集吧，它会使你的心快活得像一只小鸟，自由地飞翔在无限的空灵之中。”仅仅是看了一眼，我便如获至宝地买下了它。从此泰戈尔领我走向了一个缤纷的世界。我迷上了诗，正如我迷恋那深沉广阔的大海一样。
我第一次发现了诗的魅力正如阳光那样灿烂。诗里走出了乐观豪放的李白、深沉忧郁的杜甫、清丽婉约的李清照……他们用风格不同的笔向我展示了世间的万物。渐渐地我又读懂了汪国真的诚挚、舒婷的细腻、闻一多的深刻；我与雪莱、普希金交朋友，领略了世界诗苑的璀璨。慢慢地，我发觉自己已离不开诗了。诗用它无形的手时时扣动我的心弦，拨出动人的琴声，令我如痴如醉。于是在课堂上，我从老师口里知道了顾城那“黑夜给我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”的向往；在课外我吟诵着，进入那“江南可莲，莲叶何田田”的意境。我真的感到自己像泰戈尔所说的那样像一只快活的小鸟，自由自在地飞翔在无限的空灵之中。
读了许多诗，我不禁怀着一个梦想，用我的诗轻轻扣动文学殿堂的大门。每当别人嬉戏玩耍时我醉心去探究万物的美；当万家灯火熄灭时，我独自一人在灯下构筑诗行，细细的笔尖流出小鸟的歌唱、花朵的绽放、嫩草的生长……用自己的笔谱写心中的歌，与万物同欢乐。每当我把诗稿邮寄之后，等待成了我生活的一部分。尽管大多数石沉大海，但一想起江国真的“失意时，就唱一首歌；烦恼时，就写一首诗。因为生活总是美丽的”这句话时，我的胸就异常地开阔起来。偶尔看到自己的文字变成了铅印的字，便激动得几夜睡不好觉。尽管无人喝彩，但我感到文学殿堂的大门正徐徐开启，缪斯女神向我微笑，我那稚嫩的诗正圆着我的文学梦。
我醉心于读诗，醉心于写诗。那一行行诗句是一只只飞翔的彩蝶，带我到美丽缤纷的大花园；那一首首诗又像是一只只萤火虫，“发出了微弱的光，但攒起来将是亮丽的光”。
永远与缪斯结缘，我无悔。
语言的艺术
世界因为有生命而变得有生趣，生活因为有语文，而变得丰富多彩。
生活中处处有语文，如果你认为生活与语文根本毫无关系的话，那么只能说明一个问题，那就是你根本没有用心去体会过生活。最近，我从姐姐那里听来一个故事，它给了我很大的启示：“讲话一定要懂得技巧，讲出来的话才能让人信服。”
主人请了四个客人吃饭，只来了三位：甲、乙、丙，等了好久大家熟悉的丁还没有来。主人不耐烦地说：“真是，该来的没来。”甲听了不高兴说道：“该来的没来，那我就是不该来的了？”一生气，走了。主人没拉住，懊脑地说：“你瞧，不该走的走了。”乙听了很不高兴说：“他是不该走的走了，那我是该走的没走？”一生气，也走了。请来的三位客人只剩下了丙，丙上前劝说主人：“老弟，今后说话要注意点，不注意会得罪人。”主人急忙解释说：“哎呀，我不是说他们俩的！”丙一听更不高兴：“不是说他们的，那一定是说我了，走！”
这个故事场面如此尴尬，就晃因为主人语言的失当，且一而再，再而三地言不达意，终致所邀请的客人怨声不断，不欢而散。
在日常交往中，语言表达是讲究技巧的。不懂得语言艺术的人，说出来的话往往会伤害到别人，最后也等于是伤害了自己。而懂得语言艺术的人，说出来的话就会得到别人的赞同。就例如有一位同学她每次考试都不及格，但有一次中考她生物却得了一百分，同学们都不相信她，就在她面前说她的分数是不真实的，她知道这个成绩是她努力而得到的，是她真实的分数，所以她哭了。有一位同学上前去劝她说：“喂，你是干什么的，有什么好哭的，听到没有，别哭了。”虽然他是在劝那位同学别哭，但他不知道，在有些人看来，他就是在骂人。那位同学哭 得更厉害了。后来班长上去劝她说：“别哭了，别人说什么你应该不要在乎，你要相信你自己，至少你努力了。”听了班长的话，她不哭了，而且还露出了微笑，这就是懂得语言艺术的人讲出来的话和不懂得语言艺术的人讲出来的话的。
语文是引导我们走向成功和快乐的引路人，热爱语文，珍惜语文只因希望生活得更有意义。
我想懂得了语言艺术，学会了语文，或许也就是真正体会到了生活。
