问题一：什么叫做价值观？ 价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。像这种对诸事物的骇法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，就是价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。 价值观是人们对社会存在的反映。是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世界观的核心，是驱使人们行为的内部动力。它支配和调节一切社会行为，涉及社会生活的各个领域。
问题二：什么是价值观 你看看吧！
“价值观”，往往也指“价值观念”。在学理上，价值观是指关于价值的理论、知识、学说体系，就像物质观、时空观、历史观等一样；价值观念则是指憨们关于基本价值的立场、取向、态度等。这两个概念的区别，相当于宗教学和宗教信仰、学和个人道德之间的关系：前者主要是学者研究的话题，后者则与每个人的人生追求和选择都有关。虽然这种区别在科学和法律上有严格意义，但在生活中人们已经习惯了把二者不加区分。
那么什么是“价值观念”或“价值观”呢？DDD最简要的回答是：它是指人们关于基本价值的信念、信仰、理想系统。这句话概括了价值观特有的一般思想内容和思想形式。
从内容方面看，价值观就是关于价值的观念。那么什么是价值？如果用非常浅显的日常用语来说，价值实际上就是我们平常说的“好坏”意义，包含善恶、美丑、利弊、得失、祸福、荣辱、优劣、贵贱、有用无用、可爱可恨、妥不妥当、值不值得、应该不应该、重要不重要、轻重缓急等统统在内，都可以用好坏来表达；世界上凡是可以用“好坏”来加以叙述并含有取舍意味的对象，就是价值；凡是需要加以“好坏”判断的，就属于价值问题。“好坏”两个字是我们应用得最多、最经常、也最自然的，它很能代表价值和价值观所具有的广泛性。当人们对任何事物说“好”说“坏”的时候，头脑里必定要有种关于这件事“好坏”的某种信念、标准和期待，从而对于事情的好坏抱有一定的基本态度，这就是所谓“价值观”特有的思想内容。因此“价值观”就是人的“好坏观”，即人们关于什么是好、什么是坏，怎样为好、怎样为坏，以及自己向往什么、追求什么、舍弃什么、拥护什么、反对什么等等的观念、思想、态度的总和。
从形式方面看，构成价值观所特有的思想、观念、精神形式，主要是指人们头脑中的信念、信仰、理想系统。价值观不同于知识、理论和科学系统，它主要不是表明人们“知道什么，懂得什么、会做什么”，而是表明人们究竟“相信什么，想要什么、坚持追求和实现什么”，是人们在知识的基础上进行价值选择的内心定位、定向系统。一般说来，“知道什么”还不等于“就要什么”，所以知识和科学永远不能代替价值观。特别是，越是在知识和经验达不到的地方和时候（人类知识的发展是无限的，而其现有的已知总是有限的），信念、信仰和理想就越起作用。通过观察社会上的信仰现象，我们不难发现它的这种特殊存在和作用。
从来源和基础方面看，任何人的价值观都不是凭空产生和改变的，归根到底它反映了人的社会存在，即生存方式、生活条件和实践经历等特征。价值观的深层基础是主体的根本地位、需要、利益和能力等具体情况，是人的价值生活在头脑中的反映和积淀。因此价值观总是和人的现实状况相联系，不同地位、不同条件、不同经历的人有不同的价值观，在存在着阶级、民族等多元化现实基础的人们之间，价值观也是多元的。
从功能方面看，价值观最重要的功能就是成为人们心目中的评价标准系统。换句话说，人们关于任何价值的信念、信仰和理想一旦形成，它就会成为人们心目中用以评量事物之（价值）轻重，权衡得失弃取的“天平”和“尺子”。人们就是用这样的天平和尺子去称量、评判一切人和事物，从而得出自己的态度和选择。
总之，价值观是人和社会精神文化系统中深层的、相对稳定而起主导作用的成分，是人的精神心理活动的中枢系统。价值观会有，处处会有；不但个人有，集体、阶级、民族、国家和社会更要有；不但在眼前一件件具体事情上反映出来，更在人生事业、社会发展大方向大决策上显示出来。一个国家、一个社会的价值观，实际上是它的思想文化、意识形态体系中最核心的内容，是国家社会大系统的“软......>>
问题三：什么是人生观价值观世界观 人生观是指人们对人生的根本态度和看法，包括对人生价值、人生目的和人生意义的基本看法和态度。它是世界观的重要组成部分。人生观主要回答人为什么活着，人生的意义、价值、目的、理想、信念、追求等问题。人生观的基本内容包括幸福观、苦乐观、荣辱观、生死观、友谊观、道德观、审美观、公私观、恋爱观等等。由于人们所处的社会地位、生活环境和文化素养不同，因而形成了不同的人生观。我们必须提倡和树立全心全意为人民服务的人生观。用人民的利益高于一切的原则战胜形形 *** 的个人主义，把自己锻炼成为一个高尚的人，纯粹的人，脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人。
世界观的定义特征
在《政治思想字典》中，Roger Scruton定义“世界观”为：“一种对所处世界的一般性的概念，在这种概念中，信仰（Beliefs）、价值、以及形而上的预设立场，都编织在一起，赋予了这个世界一种意义（重要性）。世界观并且促使我们将思想转化为行动。”这种由内而外，能够指导行为的功用，是世界观的特征。
世界观指导我们私人的，社交的，和政治的生活面。它影响着我们对自己的看法，我们与人相处之道，我们处理困境的方式，我们人生的目的，我们做事的动机，和我们的价值观。
价值观
代表一个人对周围事物的是非、善恶和重要性的评价。人们对各种事物的评价，如对自由、幸福、自尊、诚实、服从、平等等，在心中有轻重主次之分。这种主次的排列，构成了个人的价值体系价值观和价值体系是决定人们期望、态度和行为的心理基础。在同一的客观条件下，具有不同价值观的人会产生不同的行为。
问题四：人的价值观是什么? 人生观(life，outlook of):
关于人生目的、态度、价值和理想的根本观点。它主要回答什么是人生、人生的意义、怎样实现人生的价值等问题。其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。
在人类历史上曾出现过以下几种有代表性的人生观：①享乐主义人生观。它从人的生物本能出发，将人的生活归结为满足人的生理需要的过程，提出追求感官快乐，最大限度地满足物质生活享受是人生的唯一目的。②厌世主义人生观。宗教的厌世主义认为，人生是苦难的深渊，充满各种烦恼与痛苦，唯有脱俗灭欲，才能真正解脱。③禁欲主义人生观。它将人的欲望特别是肉体的欲望看作一切罪恶的根源，主张灭绝人欲，实行苦行主义。④幸福主义人生观。一种观点是强调个人幸福是人生的最高目的和价值；另一种观点是在强调个人幸福的同时，也强调他人幸福和社会公共幸福，认为追求公共幸福是人生的最高目的和价值所在。⑤乐观主义人生观。它认为社会发展的前途是光明的，人生的目的在于追求社会的文明和进步，在于追求真理，对人生抱着积极乐观的态度。⑥共产主义人生观。它是无产阶级的科学的人生观。它把人的生命活动历程看作是认识和改造客观世界的过程 ，把消灭资本主义，实现共产主义，为绝大多数人谋利益，看作是人生的崇高目的和最大幸福。人生的价值和意义在于对社尽的责任和所作的贡献，人生的最大价值和意义，在于努力为人民服务，无私地把自己的一切精力贡献给共产主义事业。
什么是人生观？
答：人生观是指人们对人生的根本态度和看法，包括对人生价值、人生目的和人生意义的基本看法和态度。它是世界观的重要组成部分。人生观主要回答人为什么活着，人生的意义、价值、目的、理想、信念、追求等问题。人生观的基本内容包括幸福观、苦乐观、荣辱观、生死观、友谊观、道德观、审美观、公私观、恋爱观等等。由于人们所处的社会地位、生活环境和文化素养不同，因而形成了不同的人生观。我们必须提倡和树立全心全意为人民服务的人生观。用人民的利益高于一切的原则战胜形形 *** 的个人主义，把自己锻炼成为一个高尚的人，纯粹的人，脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人。
什么是价值观？
价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。像这种对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，就是价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。
价值观的特点
价值观具有相对的稳定性和持久性。在特定的时间、地点、条件下，人们的价值观总是相对稳定和持久的。比如，对某种事物的好坏总有一个看法和评价，在条件不变的情况下这种看法不会改变。但是，随着人们的经济地位的改变，以及人生观和世界观的改变，这种价值观也会随之改变。这就是说价值观也处于发展变化之中。
价值观取决于人生观和世界观
价值观取决于人生观和世界观。一个人的价值观是从出生开始，在家庭和社会的影响下，逐步形成的。一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位，对其价值观的形成有决定性的影响。当然，报刊、电视和广播等宣传的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为，对一个人的价值观也有不可忽视的
价值观的影响效应
价值观不仅影响个人的行为，还影响着群体行为和整个组织行为。在同一客观条件下，对于同一个事物，由于人们的价值观不同，就会产生不同的行为。在同一个单位中，有人注重工作成就，有人......>>
问题五：什么是价值观？ 价值观是一种处理事情判断对错、做选择时取舍的标准。价值观也可以说是一种深藏于内心的准绳，在面临抉择时的一项依据。
问题六：什么是集体价值观？ 价值观的含义:断定事物有无价值和价值大小的根本观点和评价标准。它是一种社会意识，是社会存在的表现。价值观的导向作用：从性质来看，表现在两方面：正确的价值观对人的活动、人生选择起积极作用，错误的价值观对人的活动、人生选择起消极作用。判断正确价值观的标准：符合事物发展的规律性和人类的根本利益。新修订的《中华人民国义务教育法》的实施符合这两个条件，所以“我国确定普及义务教育的目标，提高全民族的素质”是正确的价值观导向作用的体现。丫丫已经说了集体主义价值观的核心是：为人民服务。不知道我的解释，能否为你释疑，但愿能帮到你。
求纳为满意回答。
问题七：什么是企业的价值观念 它是客观的价值关系在人们主观意识中的反映，是价值主体对自身需要的理解，以及对价值客体的意义、重要性的看法和根本观点。它包括价值主体的价值取向，以及价值主体对价值客体及自身的评价。价值是客观的，价值观念则是主观的，由于人们的社会生活条件、生活经验、目的、需要、兴趣、爱好、情感、意志等不同，因而人们的价值观念也各不相同。这种主体的差异性正是价值观念的一个重要特点。
企业价值观，是指企业在追求经营成功过程中所推崇的基本信念和奉行的目标。从哲学上说，价值观是关于对象对主体有用性的一种观念。而企业价值观是企业全体或多数员工一致赞同的关于企业意义的终极判断。
这里所说的价值是一种主观的、可选择的关系范畴。一事物是否具有价值，不仅取决于它对什么人有意义，而且还取决于谁在做判断。不同的人很可能做出完全不同的判断。如一个把判断作为本位价值的企业，当利润、效率与创新发生矛盾时，它会自然的选择后者，使利润、效率让位。同样，另一些企业可能认为企业的价值在于致富、企业的价值在于利润、企业的价值在于服务、企业的价值在于育人。那么，这些企业的价值观分别可称为致富价值观、利润价值观、服务价值观、育人价值观。
企业价值观简而言之，企业的价值观就是企业决策者对企业性质、目标、经营方式的取向所做出的选择，是为员工所接受的共同观念。
（1）价值观是企业所有员工共同持有的，而不是一两个人所有的。
（2）企业价值观是支配员工精神的主要的价值观。
（3）企业价值观是长期积淀的产物，而不是突然产生的。
（4）企业价值观是有意识培育的结果，而不是自发产生的。
价值观是企业文化的核心。菲利浦?塞尔日利克说：一个****的建立，是靠决策者对价值观念的执着，也就是决策者在决定企业的性质、特殊目标、经营方式和角色时所做的选择。通常这些价值观并没有形成文字，也可能不是有意形成的。不论如何，****中的领导者，必须善于推动、保护这些价值，若是只注意守成，那是会失败的。总之，****的生存，其实就是价值观的维系，以及大家对价值观的认同。
实际上，企业文化是以价值观为核心的，价值观是把所有员工联系到一起的精神纽带；价值观是企业生存、发展的内在动力；价值观是企业行为规范制度的基础。
企业价值观是企业精神的灵魂，保证员工向统一目标前进。企业价值观的发展与完善是一个永无止境的工作，企业的各级管理人员要认真考虑究竟什么是企业最实际、最有效的价值观，然后不断地检讨和讨论，使这些价值观永葆活力。事实上，这样做有助于大家统一思想，步调一致，促进发展。GE的严厉和它强调共有价值观，并非相互矛盾的事情，二者借来自相同的根源--企业必须掌握自己的命运。
二，企业价值观的作用
企业价值观的作用主要表现在：
1.企业价值观为企业的生存与发展确立了精神支柱。企业价值观是企业领导者与员工据以判断事物的标准，一经确立并成为全体成员的共识，就会产生长期的稳定性，甚至成为几代人共同信奉的信念，对企业具有持久的精神支撑力。当个体的价值观与企业价值观一致时，员工就会把为企业工作看作是为自己的理想奋斗。企业的发展过程中，总要遭遇顺境和坎坷，一个企业如果能使其价值观为全体员工接受，并以之为自豪，那么企业就具有了克服各种困难的强大的精神支柱。
2.企业价值观决定了企业的基本特性。在不同的社会条件或时期，会存在一种被人们认为是最根本、最重要的价值，并以此作为价值判断的基础，其它价值可以通过一定的标准和方法折算成这种价值。这种价值被称为本位价值。企业作为独立的经济实体和文化共同体，在其内部......>>
问题八：什么是中国传统价值观念 中国传统价值观始终把谋求人与自然、社会的
和谐统一作为人生理想的主旋律,反对人的独立意
念和锐意进取,培养人的群体意识、顺从诚敬意识
等。此种价值观具有很大的惰性。它所寻觅的是一
种中庸的、调和的途径,使之与中国传统道德观
念相契合。也就是说,美的东西总是与善的东西连
接为一体;只有善良的,才是美好的。
孔孟儒学的道
德最初只是用来维系家庭和睦的一种手段,而在儒
家后学的阐述中,这种最初的道德观念发生了
质的变化:道德与宇宙自然、政治制度相互叠
合,构成自然―――社会―――人伦道德三位一体的稳
固系统;人伦道德取得了本体论的意义,成为自然社
会的法则。
《易?序卦》云:“有天地然后有万物,有物
然后有男女,有男女然后有夫妇,有胆妇然后有父
子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下
然后礼义有所措。”
这种三位一体的框架使宇宙万物成为人类精神生命以及社会历史的有机构成部分,它与人类生命融为一体。人伦道德中便体现着宇宙
生命的精神,而宇宙也打上了人伦道德的烙印,二者
靠活的生命之流―――“气”相为贯通,即庄子所谓“通
天下一气耳”。
从某种程度上,对宇宙现象的描述在
于昭示社会历史、人伦道德的完善无缺。
道德观念除了保存道德特性,对自身
内容还进行了“外化”、“超越”,从而具有法律约束的
功能。“礼”是中国封建社会道德和封建等级制
度的总称。在中国,人们常习惯于“礼”、“法”并称,
主张“隆礼尊法”,其根本原因就在于中国古代的法
律,从来就有着浓重的色彩。违背礼义道德也
就是触犯了法律。
《新唐书?刑法志》载:“令者,尊卑
贵贱之等级,国家之制度也。”这就使得道德从
内在取向变成了外在的规范,成为中国传统价值观
的主导精神力量。
问题九：正确的人生观价值观是什么？ 人生观是人们对人生目的和人生意义的根本看法和态度。它决定一个人做人的标准，是把握人生方向、抉择人生道路的指南。 正确的人生观是为别人服务的人生观。为别人服务的人生观是真正建立在历史唯物主义基础之上的科学的人生观，是能真正实现个人与社会的有机统一，且最符合人类的根本利益和要求的人生观。 用正确的人生观指导自己的人生，要求我们在处理个人与他人的关系时，应当遵循“我为，为我”的原则。我们应该在自己的工作生活中，积极认真，努力为人类创造物质财富和精神财富，为他人为社会作贡献；社会的物质财富和精神财富的丰富和发展，也为我们自身的完善和发展创造必要条件。同时，我们也只有在为人类服务的过程中，通过为他人创造幸福，才能使自己得到真正的幸福，才能真正地实现人生价值。 一要学会客观地看待问题。客观地看待问题就是说要实事求是。这一点好像很容易做到，但其实人从一开始对于这个世界的认识就是带有一定的倾向性的，同样的实物，对于一个人的认识价值和意义可以是完全不同的。客观地、中性地看待失误，不先入为主，不唯我独尊，也不被他人的意见所左右，对事物始终保持清醒的头脑，保持必要的冷静和理智是一个人养成正确的人生观和价值观的前提和基础。很难想像一个总是带着变色眼镜观察这个世界的人能够有一个正确的人生观和价值观。 二要学会辩证地分析问题。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的基石。在现实生活中，除了客观地看待问题之外，最重要的是要一分为二地分析问题。一事当前，既看到这一事物的长处、好处，也看到这一事物的短处、坏处、不盲从、不极端、不冲动。这当然不是说一个有着正确人生观和价值观的人就不能有感情，就不能有七情六欲，而是说我们需要在多数时候保持平和的心态，在顺境面前不忘乎所以，在逆境面前不自暴自弃，始终对世界、对社会、对他人、对自己保持清醒的判断和积极的态度。 三要学会正直、善良、真诚、勤奋。不用拿自己的错误惩罚他人，不用别人的错误惩罚自己。学会善待他人，其实就是善待自己。老祖宗早就说过：“已所不欲，勿施于人”还说：“不宜恶小而为之，不宜善小而不为”人们都说：“与人玫瑰，手留余香”一个成天想算计比人的人，他必定成天想着如何防止他人算计，因此，他的人生之旅一定是“苦海无边”暗无天日；一个正直、善良、真诚的人，多数人也会用同样的太对对待他（她），尽管我们不能保证他永远不会受伤，但在大数时候，他是最幸福、快乐的、无忧的。除此之外，我们还需要学会勤奋，一个人要想在这个世界立足，踏实和勤奋便是最起码的美德，学会勤奋，就是拒绝好逸恶劳，就是学会自食其力。 四是要富有爱心和勇于承担责任。现在的教育，把太多的时间和经历花在了知识的“灌输”上，直接的后果，就是导致了我们的教育缺少必要的人文关心，使得我们的孩子越来越冷漠，越来越缺少爱心。一个没有爱心的人，自然也不可能有什么责任心。我们的教育，应该是这样的一个理想状态：不但增长了孩子们的智慧，也丰富了孩子们的感情；不但培养了学生的追求理想和自由的愿望，也提升了学生承担责任的信心和勇气。 五是要远大的理想和崇高的精神追求。一个没有远大理想和崇高追求的人，会变的日益功利和短视，他的目光越来越浅，视野会越来越狭窄，精神世界越来越荒芜。一个没有远大理想和崇高精神追求的人，终日为世俗所劳累，为琐事所羁绊，他会被眼前的困难所吓倒，亦会被一时的胜利冲昏头脑。看待事物的态度自然也就少了几分冷静、客观和理智，生活便会失去应有的宁静与从容。远大的理想抱负、崇高的精神追求，可以帮助我们从更远的历史视角、更广的社会视野观察和分析眼前的失误。减少......>>
问题十：你人生的价值观是什么？ 世间万象、人生百态，都是一个人思考和判断的素材。有的人，有的事，唤起人们由衷的尊重敬仰，也有一些人和事招致鄙夷、怨恨或者嘲弄。在这些截然不同的反应背后有一条看不见的准绳。这就是人的价值观。价值观引导人们在纷繁复杂的情境中做出选择，决定人们的行为方式，影响人们对于是非对错、轻重缓急的判断，主导人们对自己所置身的现实做回应。在一个人的成长和发展过程中，价值观决定了人生的成败，而诚信是最为重要、都应具备的价值观，诚信是植根于一个人灵魂深处的价值观的一种。
美好的价值有很多种：“诚信”、“善良”、“仁爱”、“勇敢”、“坚强”、“快乐”、“自由”、“创造”、“平等”、“和谐”、“勤奋”、“慷慨”、“正直”……这些价值赞同，但每个人心中都有一些自己最珍惜、最难以割舍的原则或理念。而诚信就是我的核心价值，是我心灵栖息，安身立命之所在。
诚信本身是一种不分时代、不分地域的普遍价值。就个人而言，人们常说“做事先做人”，诚信是做人的基本准则。否则，就算你认为自己已经具备很多优秀的、能够成功的素质，你也未必会得到他人的尊敬，更不会得到成功企业的重视。在一个先进的企业里，员工最需要具备的素质不是优越的智力，而是诚信。诚信比才干更重要。因此，微软等现代企业在制定选拔人才的标准时，永远将诚信摆在第一位。无论在什么时代，无论在哪一个国家、一个缺乏诚信的、人品有问题的人都不可能成为一个真正有所作为的人。
香港著名实业家李嘉诚先生曾经就自己多年经营长江实业的经验总结道：“做事先做人，一个人无论成就多大的事业，人品永远是第一位的，而人品的第一要素就是诚信。”因为诚信是一种“长期投资”。惟有维护了你的信誉和品牌，才能得到可持续的成功。
有人认为，既然社会上有许多不诚信的事情，那么自己就不用太在乎诚信。甚至还有人认为，读书时就应该开始练习说谎、拍马屁，这样才能融入社会。
的确我们所寄身的这个世界并不是完美的，任何时代、任何社会都难免存在不诚信的人和事，但是我们要对无所不有的社会现象有一个自己的判断，把它当作例外，而不能把它当作正确的存在。每个年轻人都是一个有独立个性的人，都应当有自己的选择，你可以选择谨守自己的原则。正是因为社会复杂，年轻人在步入社会之前才更要把握好自己的原则。如果在学校里就开始妥协，开始放弃诚信，那么，在走上社会后，就很有可能会走向颓废、堕落的不归路。
也许有些年轻人认为，学生以成绩、事业为重。其他细节只是一些小事，随心所欲地做了，也没什么大不了的。然而，就是那些身边的所谓“小事”，往往成为一个人塑造人格和积累诚信的关键。一些贪小便宜、要小聪明的行为只会把自己变成一个贪图小利、没有出息的人，最终会因小失大，走入迷途。
如果不养成诚信的习惯，就很容易堕落下去。当一个企业第一次撞破诚信底线，从欺骗一个顾客中尝到甜头时，在利益驱动下它会为了更大的利益去骗更多的顾客；当一个员工第一次报了账后，他就会习惯地继续报账，而且，数额越来越大：当一个学生第一次考试成功后，他就会习惯性地。
“从善如登，从恶如崩”。从长远来看，由“小恶”发展“大恶”就像走下坡路一样，如果不及时纠正，很快就会滑入深渊；反之，从“大恶”回归“诚信”就像是在爬陡峭的山坡，一定是一件非常吃力的事。如果一个人在诚信方面犯了错误，而且不承认或不自省，那么，他就犯了双重错误：第一是对别人不诚信，第二是对自己的良心不诚信。因此，一旦在诚信方面犯了错误，就要坦然地面对自己的良心，勇于解剖自己并改正错误。
每个人都希望得到他人的尊重和信赖，而他人对于我们的斯待，正是对个人道德修养的一种良性约束，是养成“诚......>>
九年级政治考点
第一单元 承担责任 服务社会
第一课
责任与角色同在 我对谁负责，谁对我负责 我的角色我的责任 责任的含义： 责任是一个人应当做的事和不应该做的事。
责任的产生： 责任产生于社会关系之中的相互承诺。责任的来源： 责任可以来自对他人的承诺、分配的任务、上级的任命、职业的要求、法律规定、传统习俗、公民身份、道德原则等。
不同的责任： 人们会因为不同的社会身份有不同责任。随着所处环境的变化，我们会不断变换自己的角色，调节角色行为，承担不同的责任. 举例：子女：孝敬赡养父母；学生：遵守学校纪律、完成学校任务；朋友：忠诚、互助、原谅；陌生人：扶危济困；社会成员：维护正义、热爱和平、保护环境。
谁在对我负责 自己对自己负责：谁对自己不负责任，谁就要对这种不负责任所造成的后果负责。当然，用合理、合法的方法，及时纠正自己的过失也是一种负责任的表现。否则，为了掩盖一次过失，你可能会对自己的不负责任而付出更大的代价。
对自己负责的意义：只有对自己负责的人，才有资格、有信心、有能力承担起对他人、对社会的责任。如果不能自觉承担相应的责任、对自己负责，你就永远无法长大成人。
他人对我负责：当你在为别人为社会承担责任的时候，很多人也在为你的成长和生活承担着责任。
责任感的重要性：社会是一个个整体，人们在社会生活中都扮演着不同的角色，承担着不同的责任。我对他人负责，他人也对我负责；我对自己负责，说到底，也就是对他人负责、对社会负责。我们每个人都应该具有责任感。
不言代价与回报 什么代价，什么回报 承担责任的代价与回报：承担责任往往伴随着获得回报的权利：物质方面、精神方面（主要，如良好的自我感觉、他人的赞许、知识和技能。）承担责任不仅意味着付出时间、精力和金钱，而且还意味着可能因做得不好而受到责备，甚至受处罚。
承担责任的意义：对于人的成长来说，承担责任，是自尊自信的具体表现，是自立自强的必然选择，是自立自强的必然选择，是走向成熟的重要标志。
一旦我们做出自己的选择，就应义无反顾的担当起我们应付的责任。
我承担，我无悔 无悔的对待自己承担的的责任：有些该做的事情，并不是我们自愿选择的，但我们仍然要为它们承担责任。如果取抱怨、懈怠等消极态度，同样是缺乏责任心的表现。只要我们把它们当作一种不可推卸的责任担在肩头，全身心的投入，同样能把事情做得出色。
今天，在我们周围有许许多多这样的人，他们履行社会责任，不计较代价与回报。正因为有他们在履行责任，我们的生活才更加安全，更加多彩，更加温暖，更加充满希望。
不言代价与回报的奉献精神是社会责任感的集中体现。
第二课
在承担责任中成长 承担关爱集体的责任 我是集体的一员 个人和集体的关系（互相依存）：集体离不开个体的存在，个体也只有紧紧依靠集体才能有无穷的力量。
个人利益与集体利益的关系：集体利益与个人利益是相互依存的。只有维护集体利益，个人利益才有保障。保障个人利益是集体的责任，而集体利益是集体中每个成员努力的结果。因此，集体应充分尊重和保护个人利益，个人更应该积极关心和维护集体的利益。
关爱集体，有责 关爱集体的意义：集体是我们每一个人的集体，只有主动关心、爱护集体，为集体建设出力，集体才会真正成为我们依恋的家。
关爱集体的方式、表现：1、表现为自觉维护集体的荣誉和利益，服从集体的安排，积极主动的为集体贡献才智。 2、表现为发扬集体的好作风，通过自己的努力解决集体遇到的困难。 3、还表现为在集体中能求大同存小异，善于团结他人，让集体发挥出更大的力量。团结的集体才有凝聚力和战斗力。
承担对社会的责任 国家兴亡，匹夫有责 作为公民，在做好自己本职工作的同时，要胸怀天下，承担起对社会的关爱和责任，共同营造“我为，为我”的社会氛围。
关爱社会的表现： 1、当国家的尊严受到侵犯时，我们应该坚决维护国家的利益。 2、国家处在危难时刻，我们应主动为国分忧、勇担重任、与国家共渡难关。 3、青少年要为民族复兴而奋斗。
热心公益，服务社会 参加公益活动的体会1、我们生活的社会应该是一个互帮互助的社会，更应该是一个互相关爱的社会。 2、在参与社会活动的过程中，我们既承担着社会责任，又在帮助他人，并使自身价值在奉献中得以提升。 （举例）我参加的公益活动：参加义务植树；向居民宣传防火知识；向灾区捐款捐物；在社区参加义务劳动；到紫金山捡拾垃圾；在市民广场向市民宣传环保知识……
用实际行动服务社会。
怎样做一个负责任的公民 信守承诺 我们许下诺言，也就意味着自己要承担相应的责任。慎重许诺，坚决履行诺言，是我们负责任的表现。
信守承诺的重要性：我们信守承诺，也就会为自己赢得信任。失信于人，即使对自己的不负责任，也是对他人的不尊重，甚至会对他人集体的利益造成损失。
勇担过错 当我们做错事时，承认错误是一种负责任的表现，而承担错误所造成的后果更能考验我们的勇气。
错了就要勇于承认，并承担相应责任。
自觉承担责任 自觉承担责任的涵义：自觉承担责任，就是我要承担责任、我愿意承担责任、我主动承担责任，而不是要我承担责任、被迫被动的承担责任。我们要自觉承担责任，做责任的主人，享受承担责任的快乐。
反思自己的责任的意义
在反思中，我们将会更加清楚地了解自身的责任，更好的履行责任，并在承担责任中不断成长。
第二单元 了解祖国 爱我中华
第三课
认清基本国情 我们的社会主义祖国 世界舞台上的中国 日益强大的中国：当今世界，中国是发展最快、变化最大的国家之一。中国的国际地位日益提高，在国际舞台上也发挥着越来越重要的作用，一个和平、合作、负责任的中国形象已经为国际社公认。
我国还是发展中国家，仍面临发达国家在经济科技等方面的压力。只有在认清基本国情的基础上加快发展，才能进一步提高我国在国际中的地位，在中国特色社会主义道路上实现中华民族的伟大复兴。
我国正处在社会主义初级阶段 改革开放以来，我国社会主义现代化事业取得了很大成就，社会主义制度的优越性得到了初步显示。
我国的基本国情：我国正处在并将长期处在社会主义初级阶段。
1、 初级阶段的表现（原因、特点）： a、现阶段我国社会生产力水平还比较低； b、科学水平民族文化素质还不够高； c、社会主义具体制度还不够完善。
2、 初级阶段的含义：所谓初级阶段，就是不发达阶段。这种不发达不只是表现在一两个方面，而是表现在经济、政治、文化生活各个方面。
3、 初级阶段的时间：从上个世纪五十年代中期（1956年）算起，至少需要一百年时间。
我国社会的主要矛盾：人民日益增长的物质文化需要，同落后的社会之间产生的矛盾。
（阶级矛盾由于国内因素还将在一定范围内长期存在。）
国家的根本任务：沿着中国特色社会主义道路，集中力量进行社会主义现代化建设。
制定依据：立足基本国情，面对主要矛盾。
高举旗帜 开创未来 改革开放以来，我们取得一切成绩和进步的根本原因：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。
我国面临着前所未有的发展机遇，面对的挑战也前所未有，机遇大于挑战。 必须始终坚持中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系，也就是要始终高举中国特色社会主义伟大旗帜。
党的基本路线 一个中心、两个基本点 基本路线制定的依据及内容：
依据：a、我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段这一基本国情。 b、全国人民的基本利益。
内容：领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而奋斗。
核心内容：“以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放”，即“一个中心、两个基本点。”
“以经济建设为中心” 内涵：以经济建设为中心，就是在整个社会主义初级阶段，各项工作都必须服从和服务于经济建设，就是要把集中力量发展社会主义生产力摆在首要地位。
重要性：以经济建设为中心是兴国之要，是我们党、我们国家兴旺发达和长久治安的根本要求。
“四项基本原则”内容：坚持社会主义道路、坚持人民民主专政、坚持中国***的领导、坚持马克思列宁主义思想。 重要性：四项基本原则是立国之本，是我们党我们国家生存发展的政治基石。
坚持改革开放道路的重要性：改革开放是强国之路，是我们党、我们国家发展进步的活力源泉。
坚持基本路线不动摇 发展中国特色社会主义的伟大实践经验，就是要毫不动摇的坚持党在社会主义初级阶段的基本路线。
怎样坚持基本路线？ 正确处理好“一个中心，两个基本点” 的关系：把以经济建设为中心同四项基本原则、改革开放这两个基本点统一于发展中国特色社会主义的伟大实践。
正确处理好改革、发展、稳定三者的关系：改革是动力，发展是硬道理（目的），稳定压倒一切（前提）。
党的基本路线是国家的生命线，是实现科学经济发展的政治保证，必须长期坚持下去，贯穿整个社会主义初级阶段，任何时候都不能动摇。
统一的多民族国家 五十六个民族是一家 民族区域自治制度，是我国一项基本政治制度，是发展中国特色社会主义民主政治的重要内容。
我国新型的民族关系：各民族平等、团结、互助、和谐。
处理民族关系的原则：民族平等、团结和共同繁荣。
如何维护民族团结：1、维护民族团结既是国家的事，也是我们应尽的责任和义务。 2、自觉履行我们的责任和义务，就要尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的风俗习惯，尊重个民族的语言文字。
实现祖国和平统一 爱国统一战线：全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者、拥护祖国统一的爱国者，为了祖国的统一和繁荣结成最广泛的爱国统一战线。
实现祖国的完全统一，是海内外中华儿女的共同心愿，是中华民族的根本利益所在。
实现祖国统一的基本方针：“和平统一，一国两制”。
“一个国家，两种制度”，简称“一国两制”。 “一个国家”，是指中国的主权和领土必须完整，不容分割，中国是一个统一的国家。 “两种制度”，是指在一个中国的前提下，国家的主体坚持社会主义制度，香港、澳门、台湾保持原有的资本主义制度和生活方式长期不变。
坚持一个中国原则，是两岸关系和平发展的政治基础。
我们遵循“和平统一，一国两制”的基本方针，坚持一个中国原则决不动摇，争取和平统一的努力决不放弃，贯彻寄希望于台湾人民的方针决不改变，反对“”分裂活动决不妥协，坚决维护国家主权和领土完整，维护中华民族的根本利益。
第四课
了解基本国策与发展战略 对外开放的基本国策 当今是开放的世界 中国的发展离不开世界。当代中国的前途命运日益紧密的同世界的前途命运联系在一起。我们国家要发展、要进步、要富强，就要吸收和借鉴一切先进的东西。
对外开放的重要性：
实行对外开放，符合当今时代特征和世界经济技术发展规律，是加快我国现代化建设的必然选择。
坚持对外开放 全方位的开放：我国对外开放是对世界上所有国家开放，经济、政治、文化等各个方面都要开放。
正确理解对外开放与独立自主的关系：
我们任何时候都不能依靠别人搞建设，必须始终把独立自主、自力更生作为自己发展的根本基点。同时，必须打开大门搞建设，把对内搞活和对外开放结合，为我国社会主义现代化建设提供强大的动力
怎样对外开放：a、我们要坚定不移地坚持对外开放的基本国策，既要积极敞开国门又要维护自身安全，既要借鉴、吸收一切先进的东西又要抵制一切腐朽的东西。 b、我们要以更加积极的姿态走向世界，坚持“引进来”和“走出去”相结合，全面提高对外开放水平。
生育与保护环境的基本国策 生育关乎国计民生 我国人口现状的基本特点：人口基数大，新增人口多，人口素质偏低。
人口过快增长带来的影响：1、影响我国经济发展；2、影响人民甚或水平的提高；3、就业压力增大；4、加重和环境的负担。 从本质上讲，人口问题就是发展问题。
实行生育的重要性：1、只有严格控制人口的过快增长，实行优生优育，使人口发展与经济社会发展相适应，才能保证社会主义现代化的宏伟大爷顺利实现。 2、实行生育有利于发展社会主义社会的生产力。 3、有利于增强国家综合国力。 4、有利于提高人民的生活水平。
功在当代 利在千秋 我国环境问题的现状：从总体上看，我国生态环境恶化的趋势已初步得到遏制，部分地区有所改善，但目前我国环境形式依然相当严峻，不容乐观。
经济建设与保护环境的关系：
1、在推进现代化建设中，我们在保持国民经济持续较快增长的同时，必须把环境保护放在突出位置。保护和改善环境也是保护和发展生产力。 2、无论什么时候，保护好环境就能增强投资吸引力和经济竞争力。加快经建设，绝不能以破坏环境为代价，绝不能把环境保护同经济建设对立起来或割裂开来，绝不能走先污染后治理的老路。 3、保护环境和节约，作为我国的基本国策，直接关系我们每一个人的切身利益和中华民族的复兴。
实施科教兴国的发展战略 科学技术是第一生产力 科技的重要性：1、纵观科技发展的轨迹，它的每一次重大突破，都会引起经济的变革和人类社会的巨大进步。 2、当今世界，社会进步和人类生活的各个领域，承认能够为生产力中最活跃的因素，科学苏是第一生产力。 3、中国的发展离不开科学的进步。要迅速提高我国的生产力水平，缩小与发达国家的差距，必须加快发展科学水平。
我国科技水平的现状：在尖端技术的创新方面我国已经建立起坚实的基础在一些重要领域已经走在世界的前列，但是，从整体上看，我国科技的总体水平同世界先进水平仍有较大差距，同我国经济社会发展的要求还有许多不相适应的地方。
总之，把发挥我国社会主义制度的优越性同改革开放和发展先进科学技术结合起来，是实现我国生产力快速发展和社会全面进步的必然要求
百年大计 教育为本 教育的重要性：1、当今世界，各国之间激烈的经济竞争和科技竞争，归根到底是教育的竞争、人才的竞争。从一定意义上说，教育决定一个民族的未来，是一个民族最基本的事业。 2、要实现社会主义现代化的宏伟目标，具有决定性意义的一条，就是把经济建设转到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来。教育是民族的基石，要真正把教育摆在优先发展的战略地位。 3、接受良好的教育，已逐渐成为人们生存发展的第一需要和终身受益的财富，甚至决定其一生的命运。（从个人成长的角度） 4、只有把教育搞上去，才能化人口大国为人才强国，化人口压力为人才优势，才能从根本上提高中华民族的整体素质，增强我国的综合国力，才能在激烈的国际竞争中取得战略主动地位。
科教兴国 怎样推进科教兴国战略：要进一步推进科教兴国和人才强国战略的实施，就必须加强科技创新和教育创新。科技创新能力，已越来越成为综合国力竞争的决定性因素。而要提高科技创新能力，首要的是提高教育创新的能力。
在激烈的国际科技竞争面前，如果我们的自主创新能力上不去，只靠技术引进，就永远难以摆脱技术落后的局面。
实施科教兴国战略的重要性：发展科技、教育，是实现经济振兴和社会主义现代化的根本大计，也是建设创新型国家的必然要求。
实施可持续发展战略 我们共同的家园 我国国情现状：自然总量大，但人均占有量少，开发难度大。长期以来，我国开发利用不尽合理、不够科学，由此造成的浪费、损失十分严重。
人与自然的关系：大自然是人类赖以生存的基础，我们既不能做它的奴隶，无所作为，也不能一主任自居，对大自然随心所欲发号施令。
走可持续发展之路 同人口、环境一样，问题说到底也就是发展问题。
可持续发展的含义：可持续发展就是既满足当代人的需求，又不损害后代人满足其需求能力的发展。
可持续发展的要求：要求人类与自然和谐共处，认识到自己对自然、社会和子孙后代应负的责任。
可持续发展的目标：努力把我国建设成为节约型、环境友好型社会，促进人与自然的协调，推动整个社会走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，推动生态文明建设。
第五课
中华文化与民族精神 灿烂的中华文化 中华传统文化不但对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路有深刻的影响，而且对人类的进步和世界文化的发展产生了深远的影响。/传统美德要与时俱进。/几千年来，中华文明虽历经沧桑，饱受磨难，却延绵不绝，历久弥新。一个重要的原因就是，文化的力量深深的熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力中。
弘扬和培育民族精神 民族精神 生生不息
民族精神我传承 中华民族精神内涵：以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
民族精神的重要性： 1、民族精神是民族文化的精髓。一个民族要生春和发展，就要有一种昂扬向上的民族精神。这样才能有巨大的凝聚力，才能成就伟业，才能自立于世界民族之林。 2、伟大的民族精神始终是鼓舞我们民族迎难而上、团结互助、战胜强敌与困难的不竭力量之源。
3、民族文化是民族的跟，民族精神是民族的魂。
中华民族精神的丰富和发展： 1、新民主主义革命时期：井冈山精神、长征精神、延安精神。 2、新中国成立后：大庆精神、“两弹一星”精神。 3、改革开放以来：抗洪精神、载人航天精神、奥运精神、抗震救灾精神
怎样弘扬和培育民族精神：1、我们每个中华儿女都有责任、有义务弘扬和培育民族精神。 2、在新时代的条件下，培育民族精神，最重要的是结合时代和社会发展要求、不断位置增添新的富有生命力的内容。 3、青少年是国家和民族希望的未来，让我们一起努力，成为民族精神的传播者、弘扬者和建设者，共同谱写民族精神的新篇章。
我分两次给你
家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。
不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。
在家庭中，个体接受最早的教育和社交化，学习如何与他人相处、了解社会规范和价值观念等等。此外，家庭也为个体提供了安全感、归属感和支持，促进了个体的身心健康和全面发展。因此，保护好家庭这个基本细胞，构建健康和谐的家庭关系，对于每个人的成长和社会的稳定都具有非常重要的意义。
家庭是社会的细胞。家庭和睦则社会安定，家庭幸福则社会祥和，家庭文明则社会文明。历史和现实告诉我们，家庭的前途命运同国家和民族的前途命运紧密相连。我们要认识到，千家万户都好，国家才能好，民族才能好。国家富强，民族复兴，人民幸福，不是抽象的，最终要体现在千千万万个家庭都幸福美满上，体现在亿万人民生活不断改善上。
家庭是人生的第一个课堂，家长要给孩子以示范引导，基础教育是全社会的事业，需要学校、家庭、社会密切配合。
学校要担负主体责任，对学生负责，对学生家庭负责。家长要尊重学校教育安排，尊敬老师创造发挥，配合学校搞好孩子的学习教育，同时要培育良好家风，给孩子以示范引导。各相关单位特别是宣传、文化、科技、体育机构要积极为学生了解社会、参与实践、锻炼提高提供条件。
以下是几个方面阐述家庭教育的重要性：
1、形成个人基本价值观：家庭是孩子最初接触到的社会单位，父母的言传身教、行为方式都会影响孩子的价值观和人生观。良好的家庭教育有助于培养孩子正确的人生态度和价值观。
2、培养社交能力：在家庭中，孩子与父母、兄弟姐妹互动，学习如何沟通、协调和处理冲突等社交技能。这些技能在日后的生活和工作中都非常重要。
3、提高学业成绩：研究表明，受到高质量家庭教育的孩子更容易取得好的学习成绩。父母可以帮助孩子建立学习习惯、解决学习问题，促进孩子的学习兴趣和动力。
4、预防青少年问题：家庭教育可以帮助孩子建立健康的生活方式和良好的心理素质，预防吸烟、酗酒、涉犯违法等问题的发生。
5、促进家庭和谐：家庭教育不仅关注孩子的成长，也关注家庭成员之间的相处方式和关系。通过家庭教育，可以促进家庭和谐，增强家庭凝聚力。
因此，家庭教育是非常重要的，父母需要认识到自己在孩子成长过程中的重要作用，并积极参与孩子的教育。
责任是一种职责和任务。
身处社会的个体成员必须遵守的规则和条文，带有强制性。它伴随着人类社会的出现而出现，有社会就有责任。责任感是衡量一个人精神素质的重要指标。责任产生于社会关系中的相互承诺。
在社会的舞台上，每种角色往往意味着一种责任。当我们在承担一项责任的时候，要付出一定的代价，但也意味着获得回报的权利。
拼音： zé rèn。
出自：《新唐书·王珪薛收等传赞》。
释义：1、一是指分内应该做好的事，如履行职责、尽到责任、完成任务等。2、二是指如果没有做好自己工作，而应承担的不利后果或强制性义务，如担负责任、承担后果等。
扩展资料：
名言列举：
1、责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。（歌德）
2、天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）
3、凡是我受过他好处的人，我对于他便有了责任。（）
4、真正进步的人决不以“孤独”、“进步”为己足，必须负起责任，使大家都进步，至少使
周围的人都进步。（邹韬奋）
5、我们不是为自己而生，我们的国家赋予我们应尽的责任。（西塞罗）
百度百科-责任（汉语词语）
百度百科-责任（社会学名词）
党的十八大提出的树立生态文明的理念是什么
建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。面对约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。
十八大提到生态文明理念是什么?
生态文明的理念是尊重自然、顺应自然、保护自然。
生态文明理念最早什么时候提出的
1866年，德国科学家海克尔在《生物体普通形态学》中首次提出“生态”的概念。他认为，作为一个生物学名词，生态指的是生物群落的生存状态，包括一个生物群落与其他生物群落的关系，以及与生态环境的关系。 20世纪20年代出现了人类生态学的概念。 1935年，英国学者坦斯勒进而提出“生态系统”的概念，开始从更宏观的角度认识自然生态环境。 12年，麻省理工学院丹尼斯.米都斯等教授撰写《增长的极限》,第一次向人们展示了在一个有限的星球上无止境地追求增长所带来的后果,引发了增长的极限大讨论。 12年6月，联合国在斯德格尔摩召开有史以来第一次“人类与环境会议”，通过了《人类环境宣言》，从而揭开了人类共同保护环境的序幕。 1983年，联合国成立了世界环境与发展委员会。 1987年，该委员会在题为《我们共同的未来》的报告中正式提出了可持续发展的模式。 1987年，我国生态学家叶谦吉首次使用生态文明，他从生态学和生态哲学的角度阐述生态文明。他认为，生态文明是既获利于自然又还利于自然，在改造自然又保护自然，人与自然之间保持着和谐统一的关系。 1992年，联合国环境与发展大会通过的《21世纪议程》更是高度的凝聚了当代人对可持续发展理论的认识。 1995年，美国著名作家、评论家罗伊.莫里森在其出版的《生态民主》一书中，提出了现代意义上的生态文明的概念，真正把生态文明看作工业文明之后的文明形式。 2007年5月，我国人学家张荣寰在《中国复兴的前提是什么》一文中首次将生态文明定性为世界社会化的文明形态，提出中国需要“生态文明发展模式”，世界需要“生态文明进程”，理论模式为“全生态世界观”做为全逻辑的参照系，将人定位在全生态世界中最高全息的物种，提出世界社会化的文明形态的生态文明概念和生态文明发展模式、文明环流体系作为人来到世界上就是为了人格、生态、产业的不断上升，以实现文明及其幸福的目的；中华民族的复兴必将启动中华民族生态文明发展模式，主要走生活化、新型城镇化、产业自优化的发展道路。。 2007年10月，在党的 *** 上，作为全面建设小康社会奋斗目标的新要求，生态文明被列入中国 *** 的正式文献，这是我们党科学发展、和谐发展理念的一次升华。 2012年11月，在党的十八大上，把生态文明建设放在突出地位，号召全党、全国人民一定要更加自觉地珍爱自然，更加积极地保护生态，努力走向社会主义生态文明新时代。把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。首次把“美丽中国”作为未来生态文明建设的宏伟目标，把生态文明建设摆在总体布局的高度来论述，表明我们党对中国特色社会主义总体布局认识的深化，把生态文明建设摆在五位一体的高度来论述，也彰显出中华民族对子孙、对世界负责的精神。
怎样理解生态文明理念
“面对约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念”。党的十八大报告的这一论断，是基于对人与自然关系深刻反思的科学判断，对于建设美丽中国、实现中华民族永续发展具有重要指导意义。
尊重自然，是人与自然相处时应秉持的首要态度，要求人对自然怀有敬畏之心，尊重自然界的一切创造、一切存在和一切生命。历史上，在生产力相对低下时，人类曾崇拜自然、畏惧自然。近代以来，随着改造自然能力的大幅提高，人类开始轻视自然、藐视自然，甚至以征服者、占有者的姿态面对自然，为满足自身需要向大自然不断索取，使人类赖以生存的自然环境遭受严重破坏，环境污染、生态危机日益严重。反思过去，正视现实，只有尊重自然才是人与自然相处的科学态度。尊重自然，就要深刻认识到人只是自然界的一分子，人属于自然，而不是自然属于人；就要深刻认识到自然界是人类赖以生存发展的基本条件，人类生活所需要的一切均直接或间接来自自然，人类对自然应怀敬畏之心，决不能凌驾其上；就要深刻认识到一切物种均有生命，均有其独特价值，均是自然大家族中不可缺少的部分，人类应该尊重一切生命。
顺应自然，是人与自然相处时应遵循的基本原则，要求人顺应自然的客观规律，按客观规律办事。“不以伟大的自然规律为依据的人类，只会带来灾难。”包括人类在内的自然界是一个完整有机的生态系统，具有自身运动、变化和发展的内在规律，不以人的意志为转移。人利用和改造自然的实践活动只有适应自然规律，才能做到人与自然和谐相处。顺应自然，一方面要科学认识大自然中的各种规律，减少因为无知而违背自然规律；另一方面要以制度约束人的行为，防止因为明知故犯而违背自然规律。像涸泽而渔、焚林而猎、杀鸡取卵之类的做法，大都是因为急功近利和个人贪欲而违背自然规律，这种明知故犯的行为必须通过制度加以约束。
保护自然，是人与自然相处时应承担的重要责任，要求人发挥主观能动性，在向自然界索取生存发展之需的同时保护自然界的生态系统。自然供给人类生存发展所需，人类也理应对自然担负责任，这个责任就是保护自然。保护自然也是确保人类社会永续发展的迫切要求。保护自然，首先要改变人类的发展方式，着力推进绿色发展、循环发展、低碳发展，形成节约和保护环境的空间格局、产业结构、生产方式和生活方式。其次要实施重大生态修复工程，增强生态产品生产能力，推进荒漠化、石漠化、水土流失综合治理，扩大森林、湖泊、溼地面积，保护生物多样性。再次要加强环境保护制度建设，把消耗、环境损害、生态效益纳入经济社会发展评价体系，建立体现生态文明要求的目标体系、考核办法、奖惩机制。
树立尊重自然顺应自然保护自然理念
党的十八大报告创造性地提出，面对约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念。这一理念高屋建瓴、内涵丰富，为我们指明了建设生态文明必须遵循的总体原则，是我们党执政理念的升华，体现出我们党对发展规律认识的深化。
尊重自然、顺应自然、保护自然这一生态文明理念的确立，是我们党在认真反思和深刻总结过去发展中经验教训的基础上，对传统粗放式发展方式的有力反拨，对工业文明种种弊端的坚决扬弃，对未来中国发展路径的明确校正。昭示出我们党力求通过调整和改善人与自然的关系，实现发展方式的根本跨越，实现人与自然、人与人、人与社会的全面和谐。
尊重自然、顺应自然、保护自然，顺应了改善民生的迫切需求。随着物质生活水平不断提高，良好的自然环境已经成为人民群众进一步提高生活水平的......
当代青年应当树立什么样的生态文明理念
一是要全面促进节约。要节约集约利用，推动利用方式根本转变，加强全过程节约管理，大幅降低能源、水、土地消耗强度，提高利用效率和效益。推动能源生产和消费革命，支持节能低碳产业和新能源、可再生能源发展，确保国家能源安全。加强水源地保护和用水总量管理，建设节水型社会。严守耕地保护红线，严格土地用途管制。加强矿产勘查、保护、合理开发。发展循环经济，促进生产、流通、消费过程的减量化、再利用、化。
二是要树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，这是推进生态文明建设的重要思想基础，体现了新的价值取向和生态。我们必须摒弃人定胜天的思维方式和做法，按照人与自然和谐的要求，在生产力布局、城镇化发展、重大项目建设中充分考虑自然条件和环境承载能力。
三是要加大自然生态系统和环境保护力度，以解决损害群众健康最突出的环境问题为重点，强化污染防治力度，实施重大生态修复工程，增强生态产品生产能力。 四是要着力推进绿色发展、循环发展、低碳发展。这是推进生态文明建设的基本途径和方式，也是转变经济发展方式的重要任务和重要内容。
五是要应转变生活方式和消费方式，改变一些传统的不合理的生活方式，改变奢侈消费、劣质消费等习惯。
什么是生态文明
生态文明，是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化形态。它将使人类社会形态发生根本转变。
首先是价值观的转变。
西方传统哲学认为，只有人是主体，生命和自然界是人的对象；因而只有人有价值，其他生命和自然界没有价值；因此只能对人讲道德，无须对其他生命和自然界讲道德。这是工业文明人统治自然的哲学基础。生态文明认为，不仅人是主体，自然也是主体；不仅人有价值，自然也有价值；不仅人有主动性，自然也有主动性；不仅人依靠自然，所有生命都依靠自然。因而人类要尊重生命和自然界，人与其他生命共享一个地球。无论是马克思主义的人道主义，还是中国传统文化的天人合一，还是西方的可持续发展，都说明生态文明是一个人性与生态性全面统一的社会形态。这种统一不是人从于生态性，也不是生态从于人性。用今天的话说，以人为本的生态和谐原则即是每个人全面发展的前提。
其次是生产和生活方式的转变。
工业文明的生产方式，从原料到产品到废弃物，是一个非循环的生产；生活方式以物质主义为原则，以高消费为特征，认为更多地消费就是对经济发展的贡献。生态文明却致力于构造一个以环境承载力为基础、以自然规律为准则、以可持续社会经济文化政策为手段的环境友好型社会。实现经济、社会、环境的共赢，关键在于人的主动性。人的生活方式就应主动以实用节约为原则，以适度消费为特征，追求基本生活需要的满足，崇尚精神和文化的享受。
生态文明既然是世界新潮流，按理应在发达国家首先兴起，因为在那里首先爆发生态危机。但一是因为西方强大的技术资金使本国生态危机得以缓解；二是因为西方工业文明的巨大惯性还要持续相当一段时间；三是因为西方资本主义国家不断向不发达地区转移生态成本。西方失去了发展生态文明的机会。西方失去机会，就为中华民族的跨越式发展提供了机会。
简述生态文明的意义
生态文明是人类在改造客观世界的同时改善和优化人与自然的关系，建设科学有序的生态运行机制，体现了人类尊重自然，利用自然，保护自然，与自然和谐相处的文明理念。建设生态文明，树立生态文明观念，是推动科学发展、促进社会和谐的必然要求。它有助于唤醒全民族的生态忧患意识，认清生态环境问题的复杂性、长期性和艰钜性，持之以恒地重视生态环境保护工作，尽最大可能地节约能源、保护生态环境。
生态文明观念，作为一种基础的价值导向，是构建社会主义和谐社会不可或缺的精神力量。随着人们日益增长的物质文化需求，对生活质量提出了新的更高的要求，希望喝上干净的水、吸上清新的空气、吃上放心的食品、住上舒适的房子等。创造一个良好的生态环境，使自然生态保持动态平衡和良性循环并与人们和谐相处，比以往任何时候都显得更加迫切。如果没有一个良好的生态环境，便无法实现可持续发展，更无法为人民提供良好的生活环境。建设生态文明任重而道远。牢固树立生态文明观念，积极推进生态文明建设，是深入贯彻落实科学发展观、推进中国特色社会主义伟大事业的题中应有之义。
生态文明建设的提出是我国发展道路上的一大飞跃，生态文明的提出是中国未来发展及建设的战略基础。
我国发展中所付出的、环境代价过大，发展不平衡、不协调的矛盾突出，城乡差别、地区差别、收益分配差别扩大，生态退化、环境污染加重，民生问题凸显以及道德文化领域里的消极现象等，严重制约了现代化宏伟目标的顺利实现。如何破解难题，走出困境，实现良性循环，事关改革、发展大局。须知，这些矛盾和问题都是传统工业化带来的，若以工业文明理念和思路应对，不但于事无补，还会使困境日益深化。惟有以生态文明超越传统工业文明，坚持以生态文明的理念和思路，对发展中的矛盾、问题作统筹评估、理性调控、综合治理，方能化逆为顺、举一反三、突破瓶颈制约，在新的起点上实现全面协调可持续发展。
如何理解社会主义生态文明理念
面对我国约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势,必须站在中国特色社会主义全面发展和中华民族永续发展的高度,增强生态危机意识,充分认识生态文明建设的重要性、必要性、紧迫性. （一）生态文明是人类社会文明的高级形态 人类在创造和享受现代文明的同时,也饱尝了高增长带来的苦果：能源紧张、短缺、生态退化、环境恶化、气候变化、灾害频发.这些,促使人们重新思考人类与自然的关系,重新思考人类行为的准则. （二）推进生态文明建设,是我们党对自然规律及人与自然关系再认识的重要成果 我们党一直高度重视节约和生态环境保护工作.推进生态文明建设是与我们党一贯倡导和追求的理念一脉相承的,是对我们党关于和生态环境问题的新概括、再升华.生态文明观念逐步树立,全民节约和环保意识增强. （三）推进生态文明建设,是保持经济持续健康发展和提高人民生活质量的必然要求 尽管近年来我国生态文明建设取得重要进展,但经济发展面临越来越突出的环境制约,人民群众对良好生态环境的要求越来越迫切.一是约束趋紧；二是环境污染严重,环境状况总体恶化趋势没有根本遏制；三是生态系统退化,全国水土流失严重.这些问题的产生,一方面是因为我国人口众多、短缺、环境容量有限、生态脆弱,加之我国发展很快,发达国家几百年逐步显露的问题,在我国被压缩到几十年集中显现.另一方面是我们的经济发展方式没有根本转变,生态文明的理念没有牢固树立,生态不文明的做法还很普遍.从源头上、从根本上跨过环境这道槛,不仅要加快转变经济发展方式,还必须大力推进生态文明建设.
生态文明理念的核心是什么 生态文明理念符合我国那些
生态文明建设的核心是统筹人与自然的和谐发展建设生态文明要遵循可持续发展的原则，以培育和保护森林生态系统为主的林业生态实践为建设生态文明社会提供了环境基础、物质保障和文化支撑。建设生态文明要着力解决好生态建设中的经济外部性和公平性问题，在全社会树立一种生态有价、有偿的理念，建立一套完善的核算体系和补偿制度。
把生态文明建设放在突出地位，符合科学发展观、可持续发展战略要求；可缓解能源紧张，减轻环境压力，促进人与自然和谐发展；有利于推动我国产业升级和企业技术创新，使节约型、环境友好型社会建设取得重大进展，是维护中华民族和人类整体利益和长远利益的需要。
生态文明建设与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设并列,构成中国特色社会主义“五位一体”的总战略布局，走可持续发展战略是必经之路。
什么是生态？什么是生态文明
生态从广义上来讲是指整个自然界的生存状态。其中包括：气候、水文、地质、地貌及各种生命体（动植物）的生存状态。从狭义上来讲则是指生物在一定的自然环境下生存和发展的状态，也指生物的生理特性和生活习性。简而言之生态就是指一切生物的生存状态，以及它们之间和它与环境之间的内在联系。
——人类最早是从研究生物个体而开始研究生态学的，随着人类知识的不断拓宽“生态”一词早已跨越了生物学的范畴而被广泛的运用到更多的领域，比如：“政治生态”系指不同政治党派之间的斗争角力形势，“文化生态”则指不同文化现象相互影响、相互作用的现象，“职场生态”是指在同事、上下级、职员、管理者及老板之间这种相互制约、相互影响的人事环境中的规律及其内在联系。
生态文明是指人类文明发展的一个新的阶段，即工业文明之后的文明形态；生态文明的核心就是人类必须遵循人与自然、人与社会的客观规律进行和谐的社会建设与发展，并由此取得物质与精神成果的总和；
——生态文明是以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的社会形态。不因人类的生存原因而导致自然界环境与其它生命体的损毁与消亡。
全球性环境问题是地球系统整体行为的结果，既涉及地球系统各圈层之间的相互作用，也与人类对地球系统的作用密切相关.区域环境变化是全球环境问题在区域上的反映和缩影.本文是我为大家整理的环境变化的 调研 报告 ，仅供参考。
环境变化的调研报告一：
关于家乡生态环境变化的调研报告
1、观察家乡现在的生态环境(河流流量、河水污染、土地植被、耕地利用等)，
特别是厂矿企业对周边环境的污染情况。(可集相关照片)
2、走访家乡的老一辈人，了解家乡以前的景象。
3、针对家乡的生态环境恶化问题，你认为取什么 措施 能得到好的解决，把你
的想法措施和村中相关负责人进行沟通一下，希望家乡建设的更加美丽! (调查报告样本)
关于家乡生态环境的调查报告
前言： 20__年8月10日到20__年8月20日长沙民政学院康复系老服0931班龚发梅、谢庆云在舒塘村就家乡生态环境进行有关调查。现将此次实践活动的有关调查情况报告如下。
随着全球气温的上升，环境问题已经成为大家所关注的 热点 问题，不管是在农村还是在城市，经济的发展与生态环境的破坏已经成为负相关因素。舒塘村是一个乡下小村，十年以前这里有山有水，河水清澈见底，溪边小鱼嬉戏，那是一种现代人都十分羡慕的生态状态。可是随着经济的发展，生态环境也随之发生了很大的变化，小溪里鱼儿绝迹，臭水沟瘴气难闻，农药包装随处可见，生活垃圾泛滥。最近由于降水极少甚至出现河水干涸的现象。对于这十年来环境的变化，相信看到这变化经过的人都会感到十分的愧疚。
走可持续发展道路是我国进行社会主义现代化建设的必由之路，在可持续发展进程中，处理好占我国土地面积相当大比例的农村地区的生态环境就成为重中之重。对农村的生态环境做好全面认识，并取合适措施来改善其生态环境已是一件不容忽视的事情。
舒塘村村民主要依靠务农和农闲时的外出务工获得经济来源，周围没有太多工业企业的影响，整体上属于典型的农村环境。
在调查过程中发出的100份问卷中，有效问卷为100%。通过调查我们发现在舒塘村，80%的人是在溪里提水作为饮用水，但是对此99%的人对此有一定程度的担忧，他们认为农药调水许多也是在溪里，导致很多人就近把农药包装也丢在溪里，致使水中也会或多或少含义农药的成分在里面。而1%的人认为这不足担忧因为溪中有沙石，沙石是对溪水最好的清洁。由于用水的紧张，我们知道89%的人是在溪中洗衣或 其它 生活用水。
差不多99%的村民对使用后产生的生活污水习惯性的处理方式是随地处理，经过自然的风干，有的会取下水道排出方式，而下水道的最后出口却是村庄周围的小河流，这并没有从根本上对污水进行处理，反而加重了周围河流的污染状况。
与污水相对应的另一项严重影响生态环境的就是各种各样的垃圾，包括生活垃圾，养殖业垃圾，秸秆杂草等，前三种分别占77%、10%、7%。生活垃圾的问题在于村民的随意排放，以及对一些电子垃圾的随意丢弃，像电池，充电器等，因环保意识淡薄未经过分类和回收处理，就和一般的生活垃圾混在一起丢弃。一些村民在收割后对秸秆就近堆放，部分焚烧，部分经过 雨水 等的侵袭后腐烂堆积，这也在一定程度上加重了垃圾的积累。由于近些年化肥的使用，村民对人工堆肥垃圾的依赖降低，许多垃圾也就得不到有效的处理。
另一项潜在的对生态环境的威胁就是农药，化肥的大量使用，之所以潜在是由于这些影响在短期内是不明显或是看不到的，但他们对生态环境的危害却是不容忽视的。随着近几年各项农药产品的大量出现和性能的不断改善，村民对农药的依赖性不断增强。在调查过程
中村民也坦言，随着生活质量的改善，许多原本由人工来进行的生产活动也改为用化学的手段，譬如为庄稼除虫除草，以往均是由人在田间地头进行劳作，现在则在庄稼仍为幼苗时就喷打农药进行根除。农药化肥中的大量有害物质都残留在土壤中，造成土壤板结，农田减产，这又刺激村民使用更多的化肥来提高产量，成为一个恶性循环。化肥的流失率高，利用率低，不仅导致农田土壤污染，还通过雨水等造成对水体的污染。农药化肥的不当使用在农村生态环境破坏的进程中是占着相当大的比重的。
在做完这项调查后，发现舒塘村的村民对于村庄周围以及自己生活环境中存在的问题认识不够，没有取积极的处理的态度措施，而这些问题如果不及早进行处理，日积月累，对生态环境势必产生不良的后果。对阻碍生态环境进程的因素主要在以下几个方面：
一、农民没有维护生态环境的意识。这是最关键的一条。很多时候农民不是不愿意去维护生态环境，而是他们根本没有生态环境和污染的概念。对于生活污水，他们不觉得随手倾倒有甚末不对，只要是倒出了家门且没有影响别人就不存在问题，他们不会联想到污染，不会联想到生态环境。就地焚烧，只要是方便，怎末会把一些烟雾和大气污染联系到一起呢?在他们的意识里没有全球变暖，没有酸雨的概念，更不会把这些抽象的东西和自己的生活联系在一起。
二、地方的重视程度不够。如果村民对生态环境的无意识是可以理解的话，对生态环境的忽视就是难辞其咎。地方的意义在于进行合理的宣传和引导作用，而在大多数的农村地区，虽然有组织的各种科学宣讲活动，环保科普活动等有利于提高农民环保意识的活动，但是落实的不尽人意，这也是造成农民生态环境意识低下的一个重要原因。地方对农民没有起到好的引导作用，对地区的生态环境保护工作也没有合理的规划。在一定程度上，地方未必对本地区的生态环境做过详尽的调查，制定过保护的措施，更无从谈起维护。
三、缺乏生态环境方面的人才。21世纪注定是一个社会高度关注环境问题的世纪。当前，我国已经走出低收入国家行列，正向中等收入国家迈进，这是一个极为重要的发展时期。一方面，经济体制转型提供了经济持续增长的强大动力;另一方面，经济、社会和环境的不均衡，又使得各种矛盾不断暴露;同时，这一时期也是消耗最多、人与自然较量最为严重的时期。在这个特定的历史条件下，提高公众环保意识，促进经济社会全面、协调、可持续、和谐发展是我们的历史责任。农村的广大地域面积与其人才的引进是不成比例的，许多人在获得较高的受 教育 程度后是不愿意到农村这样的基层去服务工作，这就造成农村人才的缺乏，也导致无法对农村的生态环境工作提出科学的应对 方法 和保护措施，无法制定出长远合理的生态环境的维护方案。
在取一定的教育引导措施后，也要制定必要的行政法规。生态环境保护本身是一项公共事业，属于责任主体难以判别或责任主体太多，公益性很强，没有投资回报或回报率较小的领域，必须发挥主导的作用。制定相应的法规来明确责任，对不合乎规范的行为予以惩治，从强制的角度提高各个责任人对生态环境保护的重视。
农药化肥的过量使用也是对生态环境的破坏有重大影响的一个因素。农药化肥的使用是提高土地产出水平的重要途径，如果要求农民停止或减少对其的使用是不现实和可行的，农民不会为了抽象的生态环境的概念而放弃可以看得到的收益。改善这种依赖的另一个有效方法是国家加大对科研的投资力度，研发出新的环保无机或对土地生态危害小的产品来取代目前所使用的农药化肥，这既不会影响到农民的切身利益，也从源头对目前的状况进行了控制。
环境变化的调研报告二：
调查地点：安徽省无为县昆山乡涧李行政村
时 间：__年_月_日至4月6日
调查范围：水污染，河流现状
参加人员：谢红丽 闫风云
一、调查的内容概况:
(一)水污染
我的家乡在这个平凡的村落，村外有一条小河，自我记事以来，这条小河一直都在，河水很清澈，可以洗衣服，用来灌溉，夏天的时候偶尔还有小孩子在河里洗澡。这条小河有一条支流经过隔壁村，以前这条支流与主干道的水一样清澈见底，但时光荏苒，这条支流也不复原来的模样。
近几年来，随着人们生活水平的提高，生活方式的改变，人们生活污水，生活垃圾的数量越来越多。主要废弃物有：煤渣，家禽、家畜的粪便、白色垃圾，破旧衣物等。由于所处的地方是农村，附近没有垃圾处理厂，人们也没有处理垃圾的措施，所以大家都将生活垃圾，废弃物，生活污水排放到这条支流里，或者倾倒在岸边。
据调查统计，涧李行政村共有160余户居民，其中110余户居民还在使用煤炭作为燃料，70余户居民家中 饲养 禽畜，40余户选择将禽畜粪便用作肥料，余下选择将粪便倾倒在河边。对于白色垃圾，废旧衣物等废弃物，60余户选择将其扔到离家较远的空地，例如河边;其余选择就近燃烧处理。
时间长了，由于煤渣、白色垃圾中含有有毒物质，河岸的有些地方已不再生长植被。支流的水如今变得乌黑，隐隐发散出臭味来，而且河面生长着大量的富有藻类，漂浮着各种生活垃圾，景象看起来十分不美观，尤其是下游的污染情况十分严重。如今已经没有人在这条河里洗衣服了。
(二)河流现状
涧李行政村的那条河流主干道的水体所受污染情况并不是很严重，但是近年来河流的面貌也发生了巨大的变化，主要有河道变宽和河床降低，而这些现象都来源于人类活动。
这条小河的地步主要是石头和沙，几乎不含泥土。沙是人们在建造房子是所用的混凝土的主要成分之一，于是人们为了节省造房经费，就自己到河里去挖沙，导致河底的沙石越来越蓬松。到了夏天，暴雨过后便是洪水，洪水轻易就将蓬松的沙石冲走，河水越来越深，洪水的冲击力增加，两岸的沙石也被洪水冲走，如今的河道已变为原来的两倍宽，河道弯弯曲曲，不似原来的比直美观。
河上一直有一座桥连接着河的两岸，这座桥到如今一共重建过五次，如今的桥是一座矮桥，桥下有洞，不发洪水的时候，水从桥下流过，发洪水时，水还漫过桥面流过，减少对桥的冲击，这是我记事以来建的最好的一座桥。
二、实地调查后的发现:
我们调查后发现，家乡环境污染来源于主要是居民将生活垃圾随意排放。而且村民对于村庄周围以及自己生活环境中存在的问题认识还不够，没有取积极的处理的态度措施，而这些问题如果不及早进行处理，日积月累，对生态环境势必产生不良的后果。村民们没有维护生态环境的意识，自觉性差，没有严格控制自己行为，依法办事，因此要取一定的教育引导措施，同时地方不重视对环境保护，只重视当前利益，而忽视未来的发展，只重视经济发展利益，而忽视环境利益，没有严格遵守法定的 规章制度 。
三、调查后的建议:
通过这次调查，我们了解到，解决环境问题已成了刻不容缓的重大任务。针对上述环境污染现象，我翻阅了大量相关书籍，并上网查阅了一些资料。保护环境是我们这代人义不容辞的责任和义务，我们应该努力增强环保意识，节约。为此，我们建议从我们自己做起，从一点一滴小事做起，在生活里要一水多用，节约用水，不乱扔垃圾，将垃圾放到指定的垃圾箱内，尽量不用或少用塑料袋，要积极使用可循环使用的环保袋，减少白色污染，尽量少用一次，多学习和宣传有关环保的法律。
总的来说人们、企业工厂、部门都应该增强环保意识，提高自觉性，经济与环境都要兼顾，既要重视当前利益，也要重视未来发展。个人与企业工厂要严格遵守法定的规章制度，并严格控制自己的行为。部门应该制定相关的规章制度并对破坏环境的行为进行严厉惩罚。
通过这次对家乡环境污染的调查，我深入了解了家乡环境的状况，看到了经济蓬勃发展为家乡带来不好的一面，也针对这些问题，根据我所学所看，提出了一些建议，希望今后，家乡的人们能够一起来改善家乡的环境，为创造更美好的家乡而努力!
环境变化的调研报告三：
引言:
安庆市位于长江中下游北岸，皖鄂赣 三省交界处，东与安徽省池州市 铜陵市隔江相望，南以长江与江西九江市相连，西界湖北省黄梅薪春英山三县，北接安徽省六安市巢湖市， 安庆市辖区面积1.54万平方公里，现辖一市七县三区，总人口610万人，其中市区72.7万人。即是一个祥和而又热闹的小城镇.随着科学技术的迅速发展，这几年来，岱山也发生了翻天覆地的变化，同时也对我们周围的环境带来了巨大的影响.作为家乡的一员，我们利用暑时间对岱山的污染状况展开了一系列调查，希望借此了解家乡环境的状况，找到改善家乡环境的对策，为家乡的环境保护事业尽一份力.
一、调查人员:吴宝强 汪胜 王敏 王朱林 徐耀 王樵
二、调查的对象、时间和方式
__年_月_日至5月1日我们进行了为期两星期的实地调查，其中调查的对象有:水、白色污染和噪音污染.
三、调查的内容概况:
(一)水库
我们先观察了长河路的水，长河路的水呈黑绿色，河水正在消毒，冒出了许多泡泡，象一个人在河里洗泡泡浴，虽然它能映出周围的树木，但是上面有一些纸、塑料袋等垃圾.而海水就更脏了.海水是泥**的，海水里也有一些木头、饮料瓶和纸头.我们还实地观察了摩星山水库、枫树水库和洛沙湾水库，水库都还有一半多的水，水都很清，没有漂着什么东西，但我们下来时顺便看了与枫树水库相连的长河以及与摩星山相连的长河，长河两边虽然都绿化了，但河面上还是漂了些白色塑料袋以及一些杂物，还有很多人在长河里洗东西、钓鱼等.
(二)白色污染
白色污染最严重，不自觉扔垃圾的人越来越多，自从有了限塑令后人门还是不会自觉地用环保袋，还是以塑料袋为主.我们到小菜场门口去调查了一下，数了 30 人，每个人都拎着好几个塑料袋，没有一个人带篮子.因为菜场还在供应塑料袋.我们又到三江超市调查一下，观察了其中两个收银台，共统计了二十个人，十三个年轻人，四个学生，三个老年人.其中十一个年轻人和二个学生购买了塑料袋，另二个学生没有装塑料袋，直接用手拿走了，其他的几位都是带了袋子，但只有二人带环保袋.
(三)噪音
我们岱山的噪音污染还是比较小，白天主要是在建设工地工作的机器的噪音，在新区的建设工地上，来回拉石头的汽车发出的喇叭声，挖土机的声音，打桩机的声音很响.在城区道路改造的机器也有很多声音，来回汽车鸣喇叭的声音也很响.晚上比较安静，但空调机发出的声音和来回汽车的喇叭声还是有些吵人.
四、实地调查后的发现:
我们调查后发现，环境污染来源于以下几个方面:
1 、工厂的三废(废水、废气、废渣)直接排放.
2 、生活污水的排放.
3 、一次的大量使用.
4 、生活垃圾的随意丢弃.
五、调查后的建议:
通过这次调查，我们了解到，解决环境问题已成了刻不容缓的重大任务.我们是社会的主人，保护环境，是我们这代人义不容辞的责任和义务.我们应该努力增强环保意识，节约.让我们携手行动起来，共同努力保护好地球——我们共同的家园.为此，我们建议从我们自己做起，从一点一滴小事做起，要做到:
1 、一水多用，节约用水.
2 、不乱扔垃圾，将垃圾放到指定的垃圾箱内.
3 、尽量不用或少用塑料袋，要积极使用可循环使用的环保袋，减少白色污染. 4 、尽量少用一次.
5 、多学习和宣传有关环保的法律，积极向环保部门举报破坏环境的行为. 相信通过我们大家的共同努力，我们的家园会变得越来越美好
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问题一：社会保障的责任主体是哪一个？ 国家
问题二：社会保障的法律关系和主体是什么？ 40分 社会保障法律关系是指在社会保障活动中，社会保障法调整人们行为而形成的权利义务关系。
社会保障法律关系的主体，是指参加社会保障法律关系、享受社会保障权利和承担社会保障义务的当事人。由于社会保障法律关系具有广泛性和复杂性，其主体种类也十分多，概括地讲，社会保障主体包括国家、用人单位、受托单位和公民。其中国家以社会保障管理机构为代表参加社会保障法律关系，履行国家保障全体公民基本生活的义务；用人单位是一个广泛的概念，包括各种类型的企事业法人，以及合伙企业和个体工商户等特殊自然人主体，国家通过立法强制用人单位参加社会保障法律关系；受托单位也是很广泛的概念，只要社会保障管理机构委托，其接受委托，便参与了社会保障法律关系，如医疗服务机构、公共设施单位、各种社会院、参与社会保障基金管理和运作的金融机构、审计机构等；社会保障是公民的一种权利，但是，从形式上说，社会保障是国家强制施行的，不管个人愿意不愿意，只要在法定范围内，都必须参加社会保障法律关系。
在各种具体的社会保障法律关系中，其主体主要有以下几种：
①公民。
按照我国宪法的规定，每个公民都有享受社会保障的权利，都是社会保障法律关系的主体。这一点体现了我国社会保障法律制度的普遍性原则，同时也符合国际公约的基本要求。具体类型包括：城镇中以工资收入为主要生活来源的劳动者和个体劳动者，他们是按照强制性规定必须参加社会保险的主体；而广大农村人口是农村养老保险、合作医疗保险的参加者；残疾人、农村五保户、城乡特困户等特殊群体公民以及复员军人、退伍军人和军属、烈属等，是社会、社会救济、优抚安置的覆盖对象。
②行政机关。
劳动和社会保障部，主管社会救济、社会、优抚安置的民政部，以及这两个部门下属的各级 *** 中相应的行政机关，是社会保障法律关系主要的两类行政主体；其他的行政机关，则在劳动和社会保障部的统一领导下，在各自的职责范围内，参与社会保障法律执行的监督和管理。
③企业、个体经济组织、国家机关、事业单位、社会团体等。
它们都应该参与社会保险，成为社会保障法律关系的主体。在这里，国家机关并非以国家行力机关的身份，而是与企业、个体经济组织等所有单位一样，以平等的身份，参加到社会保障法律关系之中，成为主体的一员。
④社会保障事业经办机构、慈善机构、社区服务机构、各级工会组织、社会保险基金保管机构等等，都是社会保障法律关系的重要主体。
其中，社会保障经办机构一般隶属劳动行政部门，但根据政事分离的原则，应脱离劳动行政部门的直接行政领导，成为独立的事业单位。此外，各地还设立了由 *** 劳动、财政、、审计、人民银行、工会等部门负责人组成的社会保险基金管理委员会，对基金的管理进行监督。
⑤社会保障争议的仲裁机构和人民法院。
目前，我国城镇企业里发生的社会保险争议同其他劳动争议一样，由劳动争议仲裁委员会负责仲裁，不服仲裁的可以向人民法院提起诉讼。劳动争议仲裁委员会和人民法院同争议双方当事人一样，都是诉讼法律关系的主体。
问题三：社会保障体系中的主体内容是？ 社会保障法律制度的主体主要包括：
国家或 *** 。国家不是法人，国家规定法人制度，但在社会保障中，国
家却直接参与了社会保障活动，并对社会保险、社会、社会救助、军人保障等各项社会保障制度的实施给予财政上的支持，从而成为社会保障法律关系中的特殊
主体。国家的特殊主体地位大部分是通过各级 *** 来体现的?因此各级 *** 也成为社会保障法律体系中的特殊主体，而各级 *** 的主体地位又是通过各级 *** 的职能
部门来体现的。
社会保障的实施机构。实施机构直接承担着实施各种社会保障事务的责
任，既依法享有向企业、个人等征收社会保险费的权利，又承担着具体运作社会保障项目的义务，因而是社会保障法律体系中的当然主体。因此，社会保障实施机构
应当作为特定的 *** 或社会的事业性法人机构而依法成立，并接受 *** 、社会的监督。
企业或用人单位及乡村或集体经济组织。这些单位或组织不仅承担着一定的向社会保障机构提供基金的责任，而且要承担诸如职业、集体的管理与实施责任，从而对社会保障有着直接的义务与权益，也是社会保障法制关系中的当然主体。
社会成员或劳动者或其家庭。社会保障都是面向城乡居民与劳动者，他们是社会保障的直接的义务者和受益者，既要缴纳一定的资金，承担一定的义务，又能按规定获得一定的保障收益，因而是社会保障法制关系中的当然主体。
社会保障法制关系中的上述主体，社会保障机构和社会成员具有完全主体资格，其他主体则具有特殊主体资格。这种主体构成，正是社会保障事业的公益性、性、社会性的具体体现。
社会保障主体的权利和义务
在社会保障法律制度中，规定着各种主体不同的权利和义务：
1．国家和 *** 行政管理机构及实施机构负有对社会保障的决策、规划和贯彻
实施、监督，社会保障基金的筹集、管理、投资及支付，为保障人提供服务，对保障人实施保护及对违反社会保障法行为进行行政处罚等权利。这些主体行使上述权
利，既不是一种特权，也不是什么恩赐，而是一种社会义务。
2．企事业单位有按规定为劳动者办理社会保险、缴纳社会保险费，要求社会保障机构提供社会保险政策的咨询，就与本单位有关的社会保险争议提出仲裁或诉讼，监督社会保障机构及工作人员的工作等权利和义务。
3．社会成员享有在碰到自然灾害及丧失劳动能力或丧失劳动机会，失去生活
来源时，可按法律规定享有向社会保障机构申请领取社会救助、社会保险及其他待遇的权利，以及有请求提供社会保障政策的咨询及其他服务事项的权利。社会成员
负有按规定参加社会保障和缴纳一定社会保障费的义务。
问题四：什么是社会保障法律制度的主体和客体 经济法律关系的主体
经济法律关系的主体是指依法参加经济活动，享有经济权利并承担经济义务的当事人。
经济法律关系产生于国家干预经济关系的活动中，而且必须经过经济法律规范的设定，即享有法律保障的经济权利，又承担着必须履行的经济义务。依据法律主体的共用性理论，下列自然主体可以成为经济法律关系的主体。
（一）国家机关
国家机关是行使国家职能的各种机关的通称。在经济法律关系的主体范畴中，国家机关，主要是指经济管理机关。具有经济管理职能的国家管理机关，具体的来讲可分为两大类：一类是按不同的经济部门来划分的部门性经济管理机关，如铁道部、矿产部、农业部、信息产业部等；二类是职能性经济管理机关，如财政部、国家工商管理总局、税务总局、物价局、海关总署等，它们体现国家、组织、指挥、管理和调节的职能。
（二）社会组织
社会组织，是指经法定程序设立，实行独立核算或预算，拥有独立的财产权或经营管理权的企业、事业单位和社会团体等。
1、实行独立核算的社会组织，一般是指拥有财产，从事生产经营等经济活动，以创造物质财富为目的的组织和其他经济实体。企业、公司是其中的主要主体。
2、实行独立预算的社会组织，一般是指其财产来源主要依靠国家财政拨款的事业单位或社会团体。它们不专门从事生产经营管理活动，不直接创造物质财富。它们在履行职责过程中，与经济组织发生经济关系时，成为经济法律关系的主体。
（三）经济组织内部的职能机构或下属单位
经济组织内部一般都有职能部门和下属的分支机构或基层单位，表现为一定的隶属层次，如企业内部的职能科室、工厂中的车间、班组等。一个企业的经济效益在一定程度上取决于内部经济关系调整的好坏，在于内部各种机构以所属成员的能力是否得到了充分地发挥。因此，对内部机构实行法律保护，确认其地位和权限是非常重要的。当社会组织内部机构的关系用经济法律规范来调整时，主体就成为经济法律关系的主体。
（四）个体户与承包户
1、城乡居民从事个体经营活动，一般要在经济法律规范允许的范
围内进行，他们依法申请营业执照后，从事工商经营的为个体户。
2、城乡居民与其他经济组织签订承包合同，进行承包经营的为承
包户。
个体户与承包户的不同表现在：（1）个体户是私有制经济在法律上的反映，而承包户则不尽然；（2）个体户进行经济活动的依据是营业执照，而承包户则依据承包经营合同进行经济活动；（3）个体户承担绝对无限连带责任，而承包户则承担相对无限连带责任；（4）个体户经营方式灵活，承包户的经营则受到诸多的限制。
（五）自然人
自然人在特定情况和条件下，也可以成为经济法律关系的主体。如在税收法律关系中。
二、经济法律关系的客体
（一）经济法律关系客体的含义
经济法律关系的客体是指经济法主体所享有的经济权利和所应承担的经济义务共同指向的对象或事物。经济法律关系的客体是经济法律关系中不可缺少的要素。在经济法律关系中，如果缺少客体，则经济法律关系的权利和义务就无所指，就会虚空，从而经济法律关系也就无任何法律意义。
（二）经济法律关系客体的研究思路
1、“事物是什么”的研究。对于经济法律关系客体的研究，我们认为第一层次的问题应该是对“事物是什么”的研究，即揭示经济法律关系客体的质的规定性。
经过实例的分析，可以看出，经济法律关系的客体在多数情况下表现为综合体，在少数情况下表现为单一体。综合体在不同的具体的经济法律关系中有不同的表现，或者表现为物与物的总和，或者表现......>>
问题五：社会保障行政管理的主体是什么？ 社会保障局。
问题六：为什么说社会保障的主体必须是国家? 因为国家掌握着经济政治文化军事命脉,国家如果都没了,一切都没了.
问题七：社会保障制度的主体是国家还是社会成员啊？ 主体是国家单位和个人
比如 社会救助的 主要实施者是国家和社会 这个事权利义务单向性 即个人无需事先缴费 只要达到国家规定标准 就会得到国家和社会的救助
而社会保险则需要事先缴费的 国家给予一定的财政补贴 单位和个人共同担负 真正体现了 责任和风险的共担
……
问题八：社会保险法律关系的主体是什么 以社会保险责任为标准划分，社会保险法律关系的主体分为以下四类：国家、社会保险管理和经办机构、用人单位、劳动者及其家庭
问题九：我国社会保障制度的主体、对象、社会保障收入的来源分别是 答案A
本题考查对社会保障的主体、对象及费用来源问题的认识。在我国，社会保障的主体是国家、对象是社会成员、收入来源于国民收入分配中的公共消费部分。
问题十：社会保障的特征 新型的社会保障制度具有以下特征。
实施范围普及化
基本社会保障的实施范围应该广泛，要普及到全体社会成员。这是因为，在市场经济条件下，一方面，普遍地存在着生、老、病、死、伤、残以及失业的风险，需要社会给予保障；另一方面，以公有制为主体的社会主义国家，有责任使所有社会成员获得社会保障的权利。这是由社会保障权利平等的理论和社会保障的普遍性原则所决定的。
基本保障社会化
基本保障社会化，就是要将企业保险、单位保险改为社会保障，建立独立于企业和单位之外的社会保障制度。基本保障社会化，即社会保障资金实行社会统筹，进行社会化管理，社会成员在遭遇到暂时或永久的风险、生存发生困难时，由社会提供基本生活和基本医疗的保障。这样，就可以摆脱企业保障形成的职工对单位的依赖和依附，以及企业对职工的终身保障责任，从而有利于现代企业和新型的劳动制度的形成。
保障制度一体化
社会成员都有享受社会保障的平等权利，市场经济和劳动制度改革又要求劳动者在全社会范围内自由流动，因而要建立一体化的基本保障制度。一体化，是指在全国或省、市、自治区范围内，对所有的劳动者和社会成员在资金的筹集比例和给付标准和办法上是统一的，不应由于所有制和身份的不同而有差别。一体化的基本保障制度，是由国家立法规定的，只保证基本生活和基本医疗的保障。
多元化的
保障主体
要纠正过去那种只有 *** 是社会保障主体的倾向，确立多元化的保障行为主体。多元化的保障行为主体有：1?个人（包括家庭），是社会保障的基础。劳动者的生活和医疗保障首先应是个人自我保障。因为劳动者创造的价值个人获得的部分，不仅维持本人及家庭的生活，而且要为暂时或永久丧失劳动能力及失业时的基本生活和医疗，积累必要的资金（包括个人缴费及单位为本人缴费），以备使用。个人及家庭无力承受的，则由社会提供。2?单位是负有为职工缴纳社会保险费的有限责任主体。3?社会（包括社会团体和社区）是举办补充保险和提供服务保障的主体。4? *** 是社会保障组织、规范、托底（当社会保障基金入不敷出时，给予托底保证）的主体。
多渠道的筹资方式
社会保障中的社会保险资金除工伤、生育保险以外，其他的社会保险项目均由个人、用人单位及 *** 三方筹集。社会保障中的其他项目如社会救济、社会等，则取 *** 财政拨款，个人及团体、单位的捐助，义演、义卖、有奖**等渠道和方式筹集资金。
多层次的保障结构
劳动者的社会保险如养老保险和医疗保险要建立多层次的结构，大体上可以有四个层次，即：法定的基本养老和医疗保险；单位补充养老和医疗保险；互助保险；个人储蓄保险。形成一个以法定基本养老保险为基础和主体、多种保险为补充、“四位一体”、多道防护线的强有力的保障体系。
“一统二分”的管理体制
社会保障必须实行统一集中领导，建立统一的决策和领导机构，统一领导和管理社会保障事业，以防止多头领导、政出多门。但是，统一领导必须和适当的分工管理结合起来。在统一领导下，有些项目分工由有关部门负责具体管理，同时还必须和分级管理结合起来。...>>
