个人认为，对于不同性格的人，快节奏生活和慢节奏生活，有种不同的结果。
对于雷厉风行，强调高效率的人来说，显然快节奏的生活，更加利于是自我实现。
而对于性格沉稳，内敛的人来说，慢节奏的生活，可以更好发掘自己，达到自我实现。
古人曾说过：“玉不磨，不成器。”玉乃天成，往往生在山中人未识，只有经过玉匠的精心打磨，方才熠熠生辉成为稀世宝物。这生辉的过程就从慢中来，慢中见璞玉。
生活也像琢玉，慢以致远，在悠闲中才能品位生活的情趣，感悟生命的真谛。古人好喝茶，一杯茶往往就是最好的休闲，“草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生”，以至于喝茶喝出了文化，茶的种类成千上万，倒茶的茶技也有门派之别，品茗也各有讲究。以陆羽的《茶经》为脉，茶文化已经成为中华古老文化的根，这不得不得益于闲人杯中的“慢茶”。
可是，工业时代的生活节奏打乱了人们的生活方式，“时间就是金钱”的
理念成了人们心中不落的太阳，炙烧着每个人的心。停下手中的活，休息片刻也被认为是奢侈，快节奏的生活让我们身心疲惫，无暇他顾，如果你一旦在工作上慢上半拍，就会遭到世人冷漠的嘲讽。
每每走过城市广场的钟鼓楼，听见那古老的钟声随尘埃一起漂浮、落定，都会产生一种敬畏感，它高高在上，有俯视苍生、洞察世事的威严。在钟声中看见匆匆的人群，不由得感叹，现代事物瞬息万变，知识在爆炸，我们的脉搏也随之牵动，在追赶时效的今日，我们赢得了时间却失去了生活。
“红笺小字，写尽平生意”的带着幽幽墨香的书信已被虚无的email取代，有了鼠标轻点的方便快捷，却失去了等信与看信时的无限韵味；清闲散步看漫道的乐趣也被飞驰的车轮碾在身后，古代商船要航行数日才能到达另一个国家，现代人出行有汽车、飞机可乘，出国也只是几个小时就可以搞定的事。如此一来，方便是方便了，但不知那些坐在机舱中的人，是否能领略到“星垂平野阔”的古典意境。
外国哲人曾说，情感是人生最大的归宿，只有在温情中才能感到生命的存在。如果有一天，世界上的人都匆忙地只能通过电视、网络进行速配式的恋爱，那么我想你一定会怀念青梅竹马的年代的，因为只有慢品生活，你才能尝到其中的真味。
在这个信息大爆炸的时代；这个有电视、网络，信息传播速度不断提高的时代；这个汽车代替走路，火车不断提速，飞机能够到达世界所有角落，地球逐渐成为地球村的时代。人们不断追求“快”节奏、高效率生活，似乎忘记了什么叫做“慢”。那些慢节奏的生活离我们远去，人们没有了悠闲的心情，有的只是怎样更快的提高生活质量。 \x0d\ “菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明在一千多年前描述的田园式生活，在如今这样一个追求速度的快餐时代，早已成为一个久远而模糊的传说。在生活节奏的刻度精确到以秒为单位，我们还有多少时间来感受最本真的快乐？ \x0d\ 米兰?昆德拉在他的作品《慢》中阐述了慢与快的概念：“慢”是指没有汽车电话的十八世纪，出门要靠笃笃悠悠的马车，信息要靠磨磨蹭蹭的信件，那时候有“古时候闲荡的人”，“游手好闲的英雄”；而“快”指二十世纪，那些悠闲“随着乡间小道草原、林间空地和大自然一起消失了”。在机器革命了自然的世界里，生活被装上了发动机，我们开始了转瞬即逝的生活。 \x0d\ 在这部作品中作者用了三线并行的方式，先是在开头写我和妻子薇拉在公路上行驶，对快与慢的不同展开了沉思；之后接着便引出了维旺?德农的《明日不再来》，这篇故事讲述了十八世纪骑士与侯爵夫人的一个夜晚，这条线承载着慢的精髓；然后是作者对享乐主义进行了探讨，在中对故事本身进行评论，又促使了的发展；接着对那时政治的丑陋面貌展开了描绘，引出关键词“舞者”,这时作者精心构造的人物终于要出现了；接下去大部分的篇幅都交给了当代的这出闹剧。 \x0d\ 在作品的开始，举了跑步的人和摩托车手的例子。摩托车手专注于飞跃的那秒钟，自时间的持续中抽离，处于一种迷醉的状态，忘记了所有，甚至自己，因此他毫无恐惧；而跑步的人正好相反，他始终待在自己的身体中，必须不断地想到自己的脚茧和喘息，并感到自己身体一切的存在。当人被机器赋予了速度的快感之后，一切便改变了：从这时候起，身体已置之度外，交给了一种无形的、非物质化的速度，纯粹的速度，实实在在的速度，令人出神的速度。 \x0d\ 那么，慢的乐趣为什么就失传了呢？作者将之归结为一个方程式： \x0d\ “介于缓慢与记忆，速度与遗忘之间，有一个秘密的关联。拿一个再普通不过的情况来说吧：一个人走在街上。突然，他想记起某件事但记不起来。这时候，机械性地，他会放慢脚步。相反地，想忘记一件发生不久的惨痛意外，他会不自觉地加快脚步，像是要快速地远离这个时间上离他还太近的。 \x0d\ 在存在的规则中，这个实验构成了两个基础的方程式：缓慢的程度与记忆的浓淡成正比；速度的高低则与遗忘的快慢成正比。” \x0d\ 为了描述慢和快这两个概念，作者描写了同一个城堡里，并行十八世纪、二十世纪和作者自己的不同的三个夜晚。十八世纪讲述了慢的精髓，这种慢是骑士与T夫人驾马车往城堡时的慢，是他们携手漫步花园的慢，是骑士从T夫人那里出来后的慢。T夫人掌控着进程，太快时她会慢下来，设计了小屋的插曲，使她与骑士在幽会的最后阶段，在新背景下享受慢的极致。而二十世纪的故事就热闹的多，一个关于“舞者”的故事，讽刺的笔法，一出接一出的闹剧：捷克昆虫学家受到嘲笑、被人打；凡生在泳池边和茱莉交媾，居然阳痿，并且理直气壮。这一个夜晚发生的一切都极为不堪，是所有人都希望赶快遗忘的。 \x0d\ 两种不同的享乐追求在文中出现。明日不再来，就一晚上，慢的乐趣就体验至极；而记忆里的不堪，则想尽快被掩盖。本文一直出现的存在主义公式是越慢记的越深，越快忘的越快，作者在两个夜晚的自由切换中，对比越来越明显，慢和快也越来越格格不入。 \x0d\ 作者在书中写道：“捷克的一句谚语，将他们温柔的闲暇以一个定义来比喻：悠闲的人是在凝视上帝的窗口。凝视上帝窗口的人不无聊，他很幸福。在我们的世界里，悠闲却被扭曲为无所事事，其实两者完全不同：无所事事的人心情郁闷、觉得无聊，并且不断寻找他所缺少的动力。” \x0d\ 我想起在希腊，爱琴海边总有一群垂钓者，他们在海边坐一天，也许没有什么收获，却心满意足，那样悠闲的生活在一些人看来也许是在浪费生命了。但我可以肯定那些垂钓者正凝视着上帝的窗口，而我的一个梦想便是坐在爱琴海边做一名垂钓者，享受那一刻的闲逸，体会慢节奏的生活。 \x0d\ 我们唯一的希望取决于能否做一个幸福的人，那么享乐主义的最终目的是获得幸福，慢的乐趣亦是为了获得长久的乃至永恒的幸福。 \x0d\ 1986年在罗马，慢生活的倡导者们建立了自己的协会，他们的口号是：“为每个人创造时间，每个人都有时间。”提倡放慢生活的节奏，体会生活的快乐。 \x0d\ 明日不再来，所以，让我们慢下来，慢下来，体味揣摩，生命的幸福。
另一种声音 当然，已经有人对这种快节奏生活提出异议，“慢食运动”就是一个典型的例子。但对我们中的大多数人而言，花好几个小时细细品味饭菜的可能性就跟抛开ATM机、和银行出纳员畅谈一样都是不可能发生的。 技术总是在我们有关快节奏生活之利弊的讨论中占据中心位置。它既是罪人，也是救世主。 一方面，互联网把曾经令人望而生畏的大不列颠百科全书变得像《我的第一本字母书》那样易于翻阅。另一方面，几乎所有的东西都数字化了，于是节约时间的工具纷纷出现，例如更快的电脑启动程序、随选**服务和把照片从照相机即时转换到电脑显示器的软件。 可口可乐公司前首席营销官、克莱尔蒙特研究生大学营销学副教授彼得·西利说：“现在的大多数营销手段强调将你的生活简单化，把时间还给你。许多人都在尖叫，‘帮我摆脱这个包袱！’因此，营销者与其说是承诺让你更快地完成某事，不如说是暗示你会有更多的时间去做你真正想做的事。” 节约时间的承诺极具诱惑力，因此杂志上才有了这样的广告：“每天就花4分钟健身。”———fastexercise的那帮家伙如是宣传他们定价14615美元的健身器械。 国际健身、小球与体育俱乐部协会乔·穆尔说：“我不能肯定4分钟就能有效，但毫无疑问，都想要只需30分钟的健身方案，这不是什么秘密。”穆尔说，健身行业的大趋势是给客户提供耗时更短的健身课程。“人们经常谈论去健身房，但他们往往没有多少时间能用于健身。” 享受快捷服务 以伊克里特·埃佩尔鲍姆为例。与她家乡玻利维亚懒散的节奏相比，她在硅谷风风火火的生活方式简直是疯了。但按照我们的标准，她跟我们是同类人。 “我出门时顺道把衣物送到洗衣店。上下班的路上听葡萄牙语磁带。如果可以我在午餐时间健身，然后边吃东西边工作。”28岁的埃佩尔鲍姆会对SpeedDate着迷也就毫不奇怪了。尽管该网站的服务尚未帮她觅得男友，但确实和她的时间表十分合拍。 埃佩尔鲍姆说：“整个世界都在变，变得越来越快，所以我欢迎一切能帮我享受生活的东西。”她在一家新创公司上班。“这是我选择的生活。不过，再没有比纽约更忙碌的地方了。我住在那里时，所有东西都得找人代取或代送。谁也没空亲自去做这些。” 雅尼克·西尔弗新创立的公司就是以这些疯狂追求速度的人为服务对象。 西尔弗意识到，对体内充满肾上腺素的现代企业家来说，花5个小时打一局高尔夫就像拨打老式转盘电话一样，让人提不起兴趣。于是他立刻创建了一家公司，承诺提供好玩、快捷而刺激的社交机会，比如跳伞、赛车或攀岩。 西尔弗说：“打高尔夫这种社交方式实在是老掉牙了。”他个人常用的省时工具包括TiVo，“它能帮我把一个小时的节目砍掉15分钟，让我能有点时间陪两个孩子”。 很有意思的是，孩子似乎经常是为省时工具的发明点燃灵感的火花。Brijit网站的布罗索夫斯基有4个不到5岁的孩子，正是自由支配时间的缺乏引发了他的“咖啡桌问题”———桌上堆满了未曾打开看过的杂志。 布罗索夫斯基说：“我只是希望有人告诉我哪些东西值得看，哪些不值得。”他的网站以不高的酬金请人概括《纽约客》等杂志上经常出现的长篇大论。 “当前这个时代，我们很难洞悉一切。但与此同时，我们似乎都该了解最新潮流。我们现在处在人力过滤的年代，让你信任的人帮你理清事情。” 蒂姆·费里斯认为我们大多数人的想法都是大错特错，这从他的畅销书标题《一周工作四小时》中可以看出来。 简言之，这位不断创业的人竭力主张在反直觉行为———例如从AskSunday等地方雇用网上私人助理(个中的逻辑是你的时间比他们更值钱)和每天最多查看两次电子邮件(因为你会惊讶地发现真正需要即时回复的邮件是多么少)———的帮助下让“生产力集中爆发”。 学会适时退隐 爆发过后，便是费里斯所谓的“迷你退隐”。他现在就在乌拉圭的海滨小镇上享受为期三周的“迷你退隐”。 “加速未必是坏事，但如果一切事情都追求加速，那它就是件坏事。”他说，从他的电话里传出来自度生活的种种声音。 “我发现对大多数人来说，加速的生活导致内疚和焦虑感，而不是生产力和放松。无论作为生活方式还是经营模式，无休止的加速都是不可取的。” 费里斯说，人们往往“把忙碌和富有成效混淆起来”。他根据“80/20”原则生活，即只需花20%的时间专心致志地努力，就能完成80%的工作。余下的根本只是浪费时间。他说：“弄明白了这一点，你就能从仓鼠不停转动的轮子上下来了
如今人们的生活方式发生着巨大的变化，很多人都要为了自己的生活在不停的奔波着，在生活中我们可以分为慢节奏和快节奏，如果可以选择，在生活中我会选择悠闲自得的慢节奏，并不会选择格外充实的快节奏，因为在慢节奏中我可以更好的看清自己，并且也能够更好的找出自己的优缺点来纠正自己，能够让我过得更加的舒适以及悠闲自得，而快节奏会让我感觉到异常的疲惫，也是每个人所不希望过的。
在生活中，我们要为了自己的生活以及自己的家庭，在不停的奔波着，很多人的生活过得非常的充实，但是也非常的疲惫，因为在如今这种经济高速发展的社会，我们不仅要为自己以及要为自己的家庭不停的奔波，所以很多人都选择快节奏，并且要在这种快节奏中实现自我价值，而在快节奏中会让很多人感觉到非常的疲惫，因为在快节奏中，我们一天都在不停的忙碌着奔波着，根本没有闲暇的时间来让自己放松，所以很多人在快节奏中都是希望着过一种悠闲自得的慢节奏生活，因为在慢节奏生活中能够让自己的身心放松下来，让自己感觉到异常的舒适。所以如果能够选择，我当然会选择一种悠闲自得的慢节奏方式，因为在慢节奏方式中也能实现自我价值，但是还能够在生活中发现自我的不足以及闪亮的地方，并且在慢节奏中我们也能舒适的发现自己和实现价值，这是一种非常让人向往的生活状态，可是生活并不是如此生活很残酷很现实，我们总是要在一种快节奏中寻找自我价值以及实现自己的人生目标，让自己的生活过得越加的有意义，所以无论是快节奏还是慢节奏，我们要在生活中寻找快乐，让自己过得充实。所以每个人都希望在快节奏中过上慢节奏的生活，但是生活并不是如此。
