晚秋红叶黄花明丽诗词五首：红叶黄花三峡雨，高风亮节一天秋
说起晚秋，人们在概念里是那样惨淡，一句“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”，让无数人有了那种天涯寒凉的身世之悲，又晏几道一首“红叶黄花秋意晚，千里念行客”凄伤惆怅无比。那都是人内心的低迷的情感，在秋色上的投射和放大。
实际上晚秋之美，恰恰在于秋天来了，仍旧有无数的自然景观和草木，应对着季节。秋天不都是寸草不生的荒漠，和苦寒冰雪的极地，相反，太阳，青山，红叶，黄花，构成自然斑斓的秋美，只是需要你的心，能够感受那种自然的磨砺，享受其中的寒冷，也获得身心的明丽。
红叶不单指的是晚秋行将凋落的树木，那在风霜里呈现的最后的绚烂，在山林中，实际红叶的概念相当宽广，有部分深秋的树叶在霜露中转红，有部分则是在秋风秋露里，获得了新的生机，有部分是常年的红叶树。我们常常在郊外山林登高旅游时，会发现，很多树木的新叶，此时也是红的。所以红叶的红，是一种复合多样的美，有凋零，有新生。
黄花指的是菊花，这种只愿意茂盛在深秋的草本，一点阳光雨露，就开出绚烂清香的花朵。但是菊花不都是**，只是**是主要的基调，还有原野上的粉色紫色白色菊花，还有各种不知名的草本秋草，实际晚秋的气温，雨水，恰如仲春和早春，它们获得了一年中的又一个春天。
但是比起春天的繁花和绿意来，晚秋的主色调，青天碧水之下，是迷人的秋红与秋黄，是一种安静成熟饱满的颜色，这种色调在太阳光里有着让人舒适的温暖，但是如果是在风雨里，则会黯然。那么通常建议晴时看远，风雨中则将目光转移到可以亲近的秋花上头，获得一种向上的精神能量。
“子陵垂钓逐江流，相与登台作共游。
红叶黄花三峡雨，高风亮节一天秋。
四围黛色迷青眼，满幅烟云锁绿洲。
谁到严滩同玩赏，往来七里听渔讴。” 董循《严子陵钓台和友人韵》
晚秋登高，自然是要在风和日丽之时，这也符合最古老的秋天登高的传统，以明丽的阳光和煦身心，以开阔的远景扩宽视野，以运动增加身体的抵抗力，以菊花茱萸为，保健身心。这样的做法到今天都是实用的生活常识。
严子陵钓台在浙江富春江上，这里奇山异水，风光秀丽，最适合和朋友一起秋游。
在这样开阔的视野下，山是连绵山，水是天下水，一天高秋之下，神思翱翔，诗人以严子陵的秋色，联想到的，却是从三峡一水而下的壮丽秋色。
这满山红叶，遍地黄花，是三峡飘来的朝云暮雨。但同时也可以让人联想到长江中上游三峡壮丽明净的秋光，那里秋色更丽，更深。
而“高风亮节”一天秋，则是俏皮的双关。从字面上应对这高远明净的秋天，在浩荡清凉的秋风里，恰恰是重阳节，寒露或者霜降节气。而这个时间段和以前不同，是有巨大的温差让你感知深秋的不同，所以这个亮，有着照眼的惊艳。
而“高风亮节”的本来是说竹叶在风中，会挺拔那鲜明不屈的竹节，后来形容人品格的坚贞，在关键的时候显示出不可动摇的底线节操。
那么巧妙地用在此处，既是形容了秋气之清爽，江山之俊美，红叶黄花之耐秋，在这样的秋天里各自峥嵘，也暗示了自己自己和朋友的友谊和品格，都是铮铮铁骨的男儿。
两个人踏严子陵台，登高望远，在秋游中磨砺心志，升华友谊。
他们是人生的红叶黄花，相对笑然。
“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，
一点飞鸿影下。
青山绿水，白草红叶黄花。” 白朴《天净沙·秋》
虽然马致远的古道西风瘦马，更深刻，但白朴的《天净沙·秋》，则有一种写秋景的明丽。这两首小令是可以参差对照来读，但是白朴的更加温和明丽。或可以代表两种不同心境看到的晚秋。
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”这是马致远的，在疲劳的秋天的征途里，黄昏里是秋天的枯藤老树，小桥流水人家在这里，只是一个仓促间的歇脚点，他惆怅自己是如此孤独，疲劳的旅人，疲惫的马，仓促投宿。这首诗之所以打动人心，是在人生的旅途当中，我们常常负重而行，却又别无依靠，这更多的是种人生苦旅的心境。
那么白朴的秋，则更有一种客观山水的秋色之美。
太阳和晚霞笼罩的山林村落，暮烟中寒鸦归林，一只大雁的影子在天边的斜阳里，越来越远。
黄昏清丽的绿水青山，延伸到眼前脚下，是霜后发白的秋草，红色的秋林树叶和落叶，以及摇曳在脚边的野菊花。
这是正常的秋色，带着人心安稳的气息。这和马致远的不一样的是，这是家园，而非异乡。
这两首各有其美。
但这里为什么强调白朴的这首呢？因为有家园之美，当我们疲惫与各种世事和征途时，在我们宣泄着人生种种艰难不如意后，还要要相信，有个家园永远等着你，等着你西风瘦马的归来，等着你，给你献上最美的故乡的秋叶菊花。
“秋景堪题，红叶满山溪。
松径偏宜，黄菊绕东篱。
正清樽斟泼醅，有白衣劝酒杯。
官品极，到底成何济？
归，学取渊明醉。” 关汉卿《双调·碧玉箫》
谁说落叶堪悲？那是你没有见过壮观的落叶与红叶。从达观的角度讲，每片叶子都会有其归宿，落叶归根或者归于土地。
如果你看见满山的落叶，反而悲凉会化作达观的兴奋和明朗，不过如此，也很好，不但很好，却更美。你看看那溪流边的红叶，纷纷落叶，流红堆积，顺着流水下淌，那是上天给它们最后的沐浴吧。秋色之美，红叶满山溪啊。
生命的来去，虽然是悲凉的事，但是如此壮美静美的离开，也让人看淡生死。难怪陶渊明说“死去何所道，托体同山阿”，这山就是人世之外最美的洞天，生死如此安静的循环，并没有界限啊。
那么在红叶溪水的岸边，穿过松树林，自然会有耀眼的菊花等着你。
一两个志趣相投的故人，让我们来谈谈关于自然与生死，那尘世间的竞争和荣辱都淡去了。
不需要刻意灵魂地追问，自然会给你最好的答案，只是如果你真心愿意。
但是隐居山林，并非可以做到，在人世间疲惫的时候，不妨去去深山。倒不是希望你放下尘世，而是在这里，你分明会过滤很多欲望，关于人间的奋斗会更清晰，在尘世，你是为什么，为了谁，而更有目标和动力。
“ 百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。
今日春来，明朝花谢，
急发（罚））盏，夜阑灯灭。
爱秋来时那些，和露摘黄花，
带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶。” 张可久《夜行船·百岁光阴百》节录
这是一首深秋的人生感悟。
这是在急促流转的岁月里，忽然想安静下来。
慢生活对于当代的都市人已经很难，但是古代，普通人的慢生活同样是梦想。抱着期望奋斗，在背井离乡的地方，也看花，也饮酒，但都是仓促的，年轻也有对诗罚酒的欢畅，梦里不知身是客，一响贪欢。
虽然这都是人生最正常的时光，不算虚度，但是岁月回首，总是遗憾，因为人生的存在就是照见各种遗憾，你在热闹里，就不能兼顾清闲，你爱着人，就不可能淡雅，无论飞去的时光有多饱满，你总是觉得辜负，因为辜负，就是人生。
但是总有些最美的片段，在记忆在梦想里，如同诗和远方。
他说，我最喜欢，秋天来的时候，带着露水去摘菊花。
他说，我最喜欢，霜秋里，炉子上蒸着螃蟹。
他说，我最喜欢，收拾屋子后面的落叶红叶，去煮菊花酒，带着清新野气的秋的芬芳。
这是回忆。是回忆儿童少年无拘束的岁月，是回忆年轻伙伴们清欢热闹的相陪。
岁月如酒，将这些酿造成鲜明沉静的回忆，一滴醉人。
是，老了有这些回忆也美。所以年轻人，不妨青春时节，菊花插满头，不妨好朋友郊游野餐，不妨在红叶堆里滚上两遍，因为这些自然在青春发生的故事，都是能够让你将来安静下来的美。
生活不可能慢，但是有回忆和美，心情也就舒缓和慢了下来。
红叶黄花，秋味长。
”西风信来家万里，问我归期未？
雁啼红叶天，人醉黄花地，
芭蕉雨声秋梦里。“ 张可久《清江引·秋怀》
一首隽永的情境小词，凄凉和旖旎都有。
秋风吹来，家乡的万里书信也来了。问我归期在什么时候，你回来吗？
君问归期未有期，这里虽然不是巴山夜雨，但我仍旧要将我的处境写给你看。
这里的红叶满天，大雁南飞，这里黄花遍地，每天有酒。
可是我喝醉了，不是因为这里美，是因为，我不能归。
我在芭蕉雨声，黄花香气里，我醉在梦里，想像一只南飞的大雁飞向你，飞过层层红叶的山林，飞过满地黄花的原野，飞向有你的故乡和家园。
所以我说这首诗，凄凉和旖旎都有。
最孤独的孤独，是最美的景色，牵起的只是相思，最热闹的地方，酒不香，泪水滴落在酒杯里。
叫人说不出断肠，却又忍不住那如酒绵长，如菊花微寒的相思和惆怅。
这就是人生，有各种理由，醉在红叶黄花的美秋。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。。
五一旅游诗词如下：
1、《五一节日快乐游》舟子（新疆库尔勒）——亲友相邀聚海边，观山看水话从前。千田麦碧书新史，万岭花红赋雅篇。对月填词归兴到，吟诗作画别情连。踏青五一同欢唱，笔韵华章盛世年。
2、《五一游》舟子（库尔勒）——五一娇花绽，梨乡鸟语闻。博湖通活水，滨岸荡闲云。烤肉香轻漫，游园邀友醺。踏青观景笑，歌舞女罗裙。
3、《五一节之歌》朱福生（内蒙古赤峰）——劳动人民庆五一，形成国际大时局。剥削惹起罢工日，获取休息举斗旗。利益张行全世界，初心落始半球区。当今雇佣关系在，两愿公平不可欺。
4、《咏劳动者》熊超（湖南汉寿）——体脑清廉融众芳，光荣节日袅花香。创新吐故循真理，巧匠能工挑大梁。
5、《一片飞花减却春》桃子（湖南衡阳）——日暖神州万物新，晴空万里雁声频。新桃绽叶长青果，老柳萌芽始绿茵。燕子归来寻故主，帆舟远去载游人。又临谷雨知时节，一片飞花减却春。
6、《五一期游受阻喜怨》大漠情怀（新疆昌吉）——又逢五一旅游节，年年掀起出行热。条条公路车堵堵，个个景区人多多。饭店宾馆均满员，怨声载道对谁说？明知花钱买罪受，偏要次次蹈覆辙。
7、《塞鸿秋·醉酒的人》毛峰（江苏淮安）——好浆孬酒吞入肚，天旋地转云和雾。沉沉昏昏迷了路，醉卧地当铺，此身已是神仙数。
8、《长相思·慢生活（李白体）》极目楚天舒（湖北）——慢生活，生活漫。不慌不忙每一天。言轻语细交流雅，举文止明运动缓。以龟为师益非浅。勿祈寿长与寿短，但愿老来多平安。从从容容过日子，戚戚汲汲为哪般。慢生活，度华年。
9、《五一出游记》悟凡枫子——春漏江南百草香，四邻五一出游忙。李仙屈指翻黄历，醉误人间十五狂。
10、《望北京》明·王洪——历数昭天命，河山壮帝京。乾坤包万国，日月照群生。凤向平林下，人闲远塞耕。从今亿万岁，长以奉皇明。
11、《郑州望黄河》清·裴景福——积石导源归大海，宣房负土困中原。刍民力今难继，疏凿神功古尚存。一曲南来蟠二华，万灵东走下三门。迁流可有回澜日，白草黄沙雾雨昏。
12、《汴京纪事》宋·刘子翚——辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘。缕衣檀板无颜色，一曲当时动帝王。
13、《忆洛阳》宋·寇准——金谷春来柳自黄，晓烟晴日映宫墙。不堪花下听歌处，却向长安忆洛阳。
14、《长安春望》唐·卢纶——东风吹雨过青山，却望千门草色闲。家在梦中何日到，春生江上几人还？川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。
15、《忆扬州》唐·徐凝——萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉尖易觉愁。天下三分明月夜，二分无赖是扬州。
1、《断章》
卞之琳
你站在桥上看风景，
看风景的人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，
你装饰了别人的梦。
相对好诗耐读，有人说，这四句“足够品读一生”。在人生的不同阶段，你可能有不同的体会。
2、《偶然》
徐志摩
偶然
我是天空里的一片云，
偶尔投影在你的波心——
你不必讶异，
更无须欢喜——
在转瞬间消灭了踪影。
你我相逢在黑夜的海上，
你有你的，我有我的，方向；
你记得也好，
最好你忘掉，
在这交会时互放的光亮！
相遇据说，这是徐志摩偶遇林徽因后所写。云与水相距万里，偶尔云倩影投影在波心上，可在转瞬间却又消失了踪影。偶然相遇，却又匆匆离别，这不正是人生吗？
3、《远和近》
顾城
你
一会看我
一会看云
我觉得
你看我时很远
你看云时很近
距离“你”与“我”近在咫尺，却远若浮云；“你”与“云”远如天涯，却近在眼前。短短24个字，三种形象，“你”、“我”、“云”，却像一幅留白的画，给人以**的想象空间，让人久久回味。
4、《从前慢》
木心
记得早先少年时
大家诚诚恳恳
说一句 是一句
清早上火车站
长街黑暗无行人
卖豆浆的小店冒着热气
从前的日色变得慢
车，马，邮件都慢
一生只够爱一个人
从前的锁也好看
钥匙精美有样子
你锁了 人家就懂了
人间烟火习惯了快节奏的生活，我们怀念、向往那朴素的慢生活，没有汉堡，有热豆浆；没有匆匆忙忙的行人，有见面热络招呼的邻居。那时候的路也不宽，汽车也不多，那时的爱人很真诚，总是露出笑脸……怀念这样的生活。
作者简介：千里千寻，热爱码字的孪生姐妹，女人课堂签约作者。写温暖走心的文字，愿疗愈你的身心，做照亮你我人生的一束光，遇见更好的自己！
微信号：zjq13551682782
名来利往，这个世界太匆忙。渴望找到喧嚣红尘俗世里的片刻安宁，有人不得要领马不停蹄转山转水，妄图用旅途去丈量诗与远方的距离。只是远方太远，流浪的心永远抵达不了。
然而，有这样一群浸润在唐诗宋词的女子，她们在这个薄情世界深情活，“在云端里爱诗，在泥土里生活”。诗词，已经融入她们的血液，成为她们的生活方式。她们出口成诗，入目即画。她们举手投足是诗，低眉颔首皆画，就这样以诗词为马，在平平仄仄的韵脚里，袅袅婷婷，无心插柳邂逅并开启了一段诗情画意的美丽人生。
（一）
《中国诗词大会》第四季冠军陈更：“从函数定理的北大理工女博士到风花雪月的诗词女神”。
长发齐腰、一袭长裙的她，亭亭玉立在大众眼前，因诗词的浸润通体所散发的气质，极是贴合李清照那句“何须浅碧深红色，自是花中第一流”的妙词，
这个才华与颜值齐飞，气质与台风共舞的妙龄女子，还信手拈来著作了《几生修得到梅花》，并坦言诗词让心不死，发现生活的美，她珍惜每一刻与诗词相伴的时光，将其看作一场过瘾的游戏。
一身蓝袄青裙，温婉幽雅，兰馨慧质的她，有民国古风之美，与诗词婉约之美相得益彰。这位北大才女，把一位女子最好的韶华与四季《中国诗词大会》交叠、辉映，亦将流淌在血脉里的诗意因子与之碰撞、缠绕，《中国诗词大会》的舞台成就了她，她亦照亮了《中国诗词大会》的舞台——一场前无古人的诗词盛宴由此铺陈，也自然开启了每一个普通人关于诗与远方的无限向往。
陈更说人生意义由自己来定，世界的美好需要温润的诗词浸润，诗词即是她心灵的避风港。谈到兼顾理工科和诗词的自己，她说：“每个人心中，都有一条河。左岸冷硬，右岸柔软。我爱我的研究，它是我理性现实的左岸，我也爱诗词，它是我柔软感性的右岸。人生有多包罗万象，诗词就有多包罗万象。”
没错，诗词中具有生生不息的力量。因此
（二）
世间最苦难的女先生——享“湘水女神”盛誉的诗词大家叶嘉莹，诗心如玉，也沧桑种田。以诗词慰平生，从失意人生走向了诗意人生。
一生多艰的她， 独以诗词开解内心。她说“人生最重要的，是保持自己的真心性，而诗词，能让我们的心灵不死。“诗词中有生生不息的力量”。出身名门却历经家族的衰落，面对生活的磨难，面对丧母丧女丧夫接二连三的伤痛，她信奉“素富贵，行乎富贵。素贫贱，行乎贫贱”；
没有完美感情，她选择坦然面对，称之为“不遇天人不目成”；
面对生死，她乐天而知命，“行乎其所当行，止乎其所不得不止”。
孔子所言“仰不愧于天，下不怍于人。知我者其天乎？”是她的人生观……
一辈子和古诗词谈恋爱、一生颠沛流离，历劫无数的她，自度了人生苦厄。
同时，作为中国古典文化传灯人的她，站在通往诗词王国的道路上，诲人无数也度人无数。她说读诗的好处就在于可以培养一颗美好活泼的不死心灵。“我的人生不幸，一生命运多舛，但从诗词里，我就能得到慰藉和力量，有了诗词，便有了一切。”她用一生的时间在做诗海的摆渡人，是无数人航行的灯塔，她使我们国家古老的诗词展现出蓬勃的生命力。
她在讲自己的诗词时说：“等到沧海变成桑田，要等到哪一年呢？现在就试一试在沧海之中种下桑田吧！我就是要在沧海之中种出桑田来……”这何尝不是叶先生“为往圣继绝学”的人生写照呢？“我没有把我的时间跟生命白白浪费掉，行乎其所当行，止乎其所不得不止。莲花是凋零了，但有一粒莲子留下来，我希望把中国文化传统美好的留下来。”
因为她记挂心中“我这个莲花总会凋落，可是我要把莲子留下来！”的美好念想，为中国诗词之美吟哦至今90多岁的她，最终把自己活成了人们心中隽永美好的诗。
（三）
作者雪花如糖：默默耕耘在象牙塔里三尺讲台的普通女子。享受慢生活的她，喜欢浸润在古典文学，慢咀细品诗词。看尽十七八女郎执红牙拍，歌杨柳岸晓风残月；阅遍关东大汉执铁绰板，唱大江东去。品金戈铁马的英雄豪杰，在梦里沙场秋点兵、壮志难酬的悲。也品失去江山社稷的一代君王，忆故国不堪回首的往事，满腔愁怨化作一江春水，绵绵不尽的亡国之痛。看官场受挫的落魄文人，如何醉卧美酒红颜温柔乡，对抗失意的人生；科举不顺的风流士子，怎样把浮名换了浅吟低唱。赏闺阁绣楼的如花美券，面对绿肥红瘦，感叹逝水流年的柔肠粉泪。亦赏庭院深深深几许的豪门贵妇，独倚栏杆，望断明月高楼天涯路，衣带渐宽人比花瘦，还问云中谁寄锦书来。读秦楼楚馆的红粉佳人，恋恋不舍金鞭美少年，骑骏马绝尘而去人渺渺，空留离人琵琶弦上诉相思。亦读远离喧嚣的闲逸隐士用一桢词换一壶酒，却用一座城池换一厥词的恣意潇洒……
熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。因着唐诗宋词耳濡目染的因缘际会，这个原本名不见经传的女子，在平台将文字诉诸笔端，横溢的才华锋芒悄然显山露水，她见证了文字的力量，瓜熟蒂落写出了自己的诗词鉴赏作品《在星空中为你写一首宋词》，还水到渠成圆了每个写作者心中梦寐以求的出书梦。
（四）以诗为马，赴一场诗与远方的心灵之旅
是的，无论是吟风弄月伤春悲秋的古名伶闺秀，写出千古佳词美句的李清照魏夫人唐婉……还是如今佐证“腹有诗书气质华，岁月从不败美人”的主持董卿；凭借强大实力和淡定气魄，一炮而红，众网友纷纷感叹其满足了大家“对古代才女所有幻想”的国民才女武亦珠；才气逼人的现代诗人舒婷席慕容……亦或是历劫十年尘世飘零，隐居江南乌衣雨巷，与梅花做知己，在一卷发黄的旧词里将世味煮成茶，醉饮红尘，抒人间草木情怀，看世界风云变幻，煮字疗饥，写一剪岁序安稳的倾城时光而成就“落梅风骨秋水文章”之而石破天惊的江南隐世才女白落梅。亦或是在摇摇晃晃的人间，将泥土中的成长、困境中的绝望以及绝望中疼痛的生命，爱与渴望，澄澈与美好，用诗歌摆渡灵魂，亦或以诗歌的戏谑对抗生命的戏谑，对抗命运锥心蚀骨的疼痛，将加速度的世界往回拉回一厘米的美好，终在无限悲切的人生里生出无端欢喜而横空出世的草根诗人余秀华……她们皆以诗词作马，达达的马蹄声中，她们奔向了自己人生的诗和远方。
生命的难处从不在于年少鲜衣怒马时，而是在终有一天我们到了明白诗中深意的年纪，早已成了诗中之人，依然能有不忘初心的勇气。这个世界或许有些凉薄，它的美好需要温润的诗词来浸润，需要美好的人儿来点缀，而真正的美人，有闻过书香的鼻，吟过唐诗的嘴，看过字画的眼……
人生山高水长，长亭短亭无数。也许诗和田野，不必远方。在唐诗宋词里来一场缱绻沉醉千年的心灵旅行吧。以人生作笺，翠枝当笔，意象布景，高低平仄错落为步调，游走在华美文字铺就的旅程中，让诗词的骏马，带你抵达诗意人生……
槐安梦诗词五首：人生梦里槐安国，正是槐安献捷时
中国古典文学和里，有三大梦，一是蝴蝶梦，一是黄粱梦，一是槐安梦。
蝴蝶梦起源于先秦庄子，庄子说 “庄周 梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”（《庄子·齐物论》）
说他自己在梦里是一只翩翩蝴蝶，并不知道自己是庄周，等到醒来，才分明自己是庄周。但是不清楚梦境和现实哪个是真的自己。但是我想蝴蝶和我之间必然是有所联系的。按照现在人的设想，没准是庄周穿越到了平行世界。这是人生有很多奇异和未解的谜。留待更未来的时间解答。
那么黄粱梦，则起源唐朝沈既济的文本《枕中记》 卢生是个有志青年，成天郁郁不得志，正好遇到一个老翁，说了他的理想，想建功立业。老翁拿出一个枕头，请他休息片刻，说你的愿望会满足的。然后他在梦里中进士，当宰相，贬谪，历经人世坎坷，想告老还乡，皇帝不允许，勉强撑到80岁，一翻身醒来，结果老翁坐在旁边，旅店蒸的黄粱米面还没有熟。这个本意是劝诫人们富贵不可妄想，而别人的生活未必幸福的故事，后世边用来嘲笑哪些好高骛远不切实际做白日梦的人。
第三个梦，就是槐安梦。也起源唐朝晚期 李公佐的。说一个叫 淳于棼的人，家中有棵大槐树，在老槐树的树荫下，他和朋友常常高歌饮酒。有一天喝醉，被朋友扶回房间，结果不久，有两个紫衣人过来，奉槐安国国王的邀请，请他做客，结果，一出门，古槐变成参天大树，树洞变成城门，上书槐安国，里面山川日月，别有天地。被国王拜为驸马，又为南柯太守，做官二十年，后来因为政绩卓著，为国王嫉恨，将他送回家。结果他醒了，两位朋友还在，说与朋友听，去寻找古槐树，居然发现了他当太守时候隐约相似的地方，而那些槐安果的国君和人，原来是一窝窝蚂蚁。
实际槐安梦，在唐朝之后文学中比黄粱梦流传广泛，后世诗词大家黄庭坚，辛弃疾，都涉及到槐安梦这一典故。
一，因为唐宋两朝普遍以槐树作为庭院和道路树种，寿命长，枝叶舒展广袤，为初夏最美的树木绿荫之一。
二，槐树自先秦就是国家高官，三公的象征。而大多数读书人通过科举考试进入国家管理阶层，实现抱负和梦想，常以槐指代科考，考试的年头称槐秋，举子赴考称踏槐，考试的月份称槐黄。
如果黄粱梦更寓意一个普通人不切实际的妄想，那么这种槐安梦，对于学子，踏上仕途的官员，实际更有现实的暗示。
三，初夏正是槐树绿荫舒展，半困半醒的读书天，很多不是学子的人，也在这样的里，找到了乐趣，比如蚂蚁的生活，人是否可以缩小到蚂蚁状态，蚂蚁群居和人类有很多类似。而这样真实细腻的梦境，还显示一种可能，人生也许是另外的蚁生，存在第三种视觉和存在。
而这个槐树下的槐安梦，给了多少人浪漫的想象，又给了多少生感慨。
“曲阁深房古屋头，病僧枯几过春秋。
垣衣蛛网蒙窗牖，万象纵横不系留。
白蚁战酣千里血，黄粱炊熟百年休。
功成事遂人间世，欲梦槐安向此游。”北宋 ·?黄庭坚《 题槐安阁》
37岁的黄庭坚，回江西做知县，此前因为和苏轼有诗作唱和，苏轼因为乌台诗案险被杀头，后被贬谪，黄庭坚也受到牵连。这是个极左极右，朝堂争斗不断的时期。年近中年进士出生的黄庭坚，领略了仕途冷暖。他本性豪放又淡泊，何止槐安梦的故事他知道，他更崇尚道家，所以这年，他改号山谷道人，流连山水。
槐安阁，是一座山林的僧舍，想必在这里修行的僧人，也有来历。
黄庭坚于夏日前来，于古木森森中领略寻找心灵的寄托。
在寺庙曲折的僧房里，一座古屋在那里，上面题着“槐安阁”，一个有病的老僧，在这里不知道居住了多少年。破败的墙壁上长满苔藓，蛛网纵横，这座曾经想必香火鼎盛的阁楼，现在无言在岁月的风雨里，仿佛随时都坍塌。
而门口的古槐树下，仍然白蚂蚁在打架，对于它们而言，一炊黄粱的时间，就是它们的一生。
那么人间同样如此，朝堂上为新法旧法，面酣耳赤，贬谪无数官员，斗争白炽化，这样的缠斗，百年人生，不过如同蚂蚁的争斗。
就算是斗赢了又如何？我特地是来到此地，我向往槐安梦的故事和含义，来特此来的呀。
这实际也是寻找一种心灵的宁静。因为纷乱的朝堂，已经不可能让很多官员有所作为。他们被迫站队。如果保持中立，就会被视为敌党。苏轼如此，黄庭坚也是如此。
虽然历史证明了王安石变法有利于北宋的稳定繁荣，但是大刀阔斧的改革，也伤害了一些有心作为的官员，其中也不乏被迫卷入党争而被埋没的人才。
黄庭坚倒是想跳身世外，但是他的官员身份，并不能让他脱离时代和现实。
比如， 黄庭坚后来为 校书郎 、《神宗实录》检讨官。对于朝廷风雨多有忌惮的他，修好神宗实录，渴望退休时，被对手在《神宗实录》的文字里找茬，结果退休不成，晚年一贬再贬，客死宜州。
“陶陶兀兀。 人生梦里槐安国。
教公休醉公但莫。
盏倒垂莲，一笑是赢得。
街头酒贱民声乐。 寻常行处寻欢适。
醉看檐雨森银竹。
我欲忧民，渠有二千石。” 北宋 ·?黄庭坚醉落魄?其三
这是黄庭坚贬谪到四川戎州时的作品，时年54岁，离他拜访江西槐安阁已经17年。在这里贬谪的岁月里，已经不喝酒的他，因为此地潮湿，所以早上喝杯酒祛湿，而很多人以为他能喝酒，往往相邀，结果喝多就病一场，想必是痛风，只好再次戒酒。
黄庭坚的人生可以说很是无奈，30多岁，就号山谷道人，但是未必你自称道人，就能够道骨仙风，行动自如，人生的磨难一样不能少。有的时候，人是洞察在历史之上，却处历史之中。
精神上他还是达观泰然的。如果三十多岁是渴求心灵平静，现在，他是洞彻人生，却又被桎梏。所以，他自嘲说喝酒这件事，是晕晕呼呼，是在人生里寻找槐安国。
但是这句也可以理解，他知道，所经历的人生，就像是槐安梦一场，只是别人在沉醉，他却是醒的。家人说，以不要喝醉了，你不听非要喝，但是黄庭坚却说，我只是陪朋友尽兴，赢得大家一笑而已。
我喜欢黄庭坚的清醒，他并非沉醉在美酒梦里，他不需要。但是他爱惜患难中朋友的情谊，只是喝到不能喝为止。
而且他也找到了理由，这四川，民风淳朴，酒水价践，大家都在喝。
这不能不说，古代的四川，物华天宝，很多人就是过着悠闲的慢生活。
黄庭坚住在那里，处处有酒。且黄庭坚自己也说，我打算在这里忧国忧民，结果老天都不给机会。
这窗外夏天雨激烈如注，屋檐的雨水像银竹一样流泻，这是夏天的好雨，又会让这里夏麦秋粱丰收，我无有忧患，这两千石的粮食，不知道让街面又产出多少好酒。
不是我刻意要买醉，刻意要梦见槐安国。
是这里，盛情难却啊。
那么单独剔出这句“人生梦里槐安国。”是大有哲学味道的。
从人生的进程，人生会如梦过去，无论经历多少悲欢痛苦，那都是短暂的过程，是在人生当中寻找梦境的安慰，还是清醒知道并珍惜生命呢？每个人每个阶段的解读和感受都不一样。
但是在这首词里，黄庭坚指向的不是虚无伤感，而是知道某些结果，却把握着生活中的美好和过程。和朋友勉力喝酒，不为梦想，只为有限人生的情谊和饱满，哪怕他知道会伤身。
“宠饷头纲北焙茶，分甘应自五侯家。
午鸡惊破槐安梦，犹有新香在齿牙。” 宋 ·?葛胜仲《次韵德升惠新茶?其一》
这是一首明丽的夏日茶饮午睡诗。
朋友带来了最新的烤茶，想必这是谷雨茶。
这样好的茶叶，应该是供应给贵族的吧。
我喝下这甘冽的好茶，飘飘然睡到了午梦里，窗外槐树绿荫。
我正在做着类似槐安国的美梦，结果被一声中午的鸡给叫醒了。
这里没有过多说做了哪些美梦，倒是也不后悔，因为实在的茶香在口中。
那梦里难道是梦见自己在贵族侯爷家做客，也是喝的这样美好的茶？
既然身在茶山，何必羡慕人间万户侯？
“ 欲雨山云四面垂，空庭蚁战久相持。
只应薄伐檀萝国，正是槐安献捷时。” 宋 ·?李纲《山居四感 战蚁》
正是有了槐安梦的典故，连夏天里蚂蚁打架，也有了特别可爱的解说词。
早夏暴雨来临之前，山雨欲来，云气低垂。而蚂蚁们能够感知气候的变化，纷纷出洞迁徙往高的地方，一群群，一队队在槐树下的庭院中游走，蔚为壮观。
不过这是两队蚂蚁，在争夺地盘和粮食，那是缠斗得不亦乐乎。
旁边看蚂蚁打架的李纲，非常会心槐安梦里的故事， 在《槐安梦》，有檀萝国率兵前来挑衅，槐安果君让淳于棼率领三万人马兵迎战，结果大败对方。醒来才知道，所谓檀萝国和槐安国，都是蚂蚁部落。
而然动物间的战争和人类何其相似？
观战的李纲，笑兮兮作解读，此时正是两军交战的紧张时刻，看，正是槐安国的蚂蚁快要战胜檀萝国的时刻到了！
实际看蚂蚁打架，也是人生很多乐趣，据说末代皇帝溥仪，从小到老，最爱看的，就是蚂蚁打架，常常沉浸在这种乐趣中，不知道日晚。
“水荇参差动绿波。一池蛇影噤群蛙。
因风野鹤饥犹舞，积雨山栀病不花。
名利处，战争多。门前蛮触日干戈。
不知更有槐安国，梦觉南柯日未斜。 ”南宋 ·?辛弃疾《鹧鸪天?其四?睡起即事》
这是辛弃疾写的早夏山居好景。
早夏时候，雷雨增多，小河水面，蛇鱼窜行。
那水中的浮萍荇草，在碧波上荡漾，水塘中有蛇影水文，蛙声未起。
山风中野鹤狂舞，暴雨里栀子因为积水还没有开花。
这是雷雨多的早夏，辛弃疾午觉起床，看见门口地面蚯蚓蜗牛蚂蚁打架。它们是天天在打啊，小动物们争粮食，争地盘，缠斗不休，简直站在它们的角度，那也是气势如虹。
而我能够说它们什么呢？
比如我，在这样的庭院绿荫下午睡，也梦到了槐安国，在槐安国里奋力争取战斗，醒来，还是早夏的中午，南柯一梦，那日光都没有下移多少。
辛弃疾非常清醒，他所在的时空，说面临的处境。南宋就是这样一个富庶，却又内斗不止的国家。那些朝堂上官吏背靠大宋如同槐树，天天为自己的利益缠斗，乌烟瘴气。
而外辱一直都在，北宋的国土就是被金国侵占，他才奋起起义投归南宋。他也想保卫国家，捍卫大槐树，但是这只是他的一厢情愿。因为那些蝇营狗苟者，何以知道什么国？
而辛弃疾的槐安梦，一直都不虚无，因为他要的就是槐安，国安。
实际辛弃疾的槐安梦，才是这个梦的正解。
这么多文字都在说梦，关槐树什么事？
实际上这个梦境，这个梦里的巨大山水与一生，都是在大槐树的背景下。
而槐树，古代就是长寿国家之树。家家庭院，路路绿荫，看起来平常，实际不平常。那巨大的绿荫，象征长久传承，安定，圆满。
我并不以为槐安梦是个太虚无和超脱的典故，我反而认为真实。
蚂蚁们也在保家卫国，何况人呢？
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。。
1.关于嘉峪关的诗句
描写嘉峪关的诗词
关山月
（李白）
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
《出塞》--王之涣
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
塞上
胡宿
汉家神箭定天山，烟火相望万里间。
契利请盟金匕酒，将军归卧玉门关。
云沈老上妖氛断，雪照回中探骑闲。
五饵已行王道胜，绝无刁斗至阗颜。
闻山海古榆关，今日行经眼界宽；万顷洪涛观不尽，千寻绝壁渡应难
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。（王昌龄：《从军行七首其四》）
马上望祁连，奇峰高插天。西走接嘉峪，凝素无青云。（明.陈棐《祁连山》）
七古.嘉峪关秋望
边塞暮雨催霜秋，黄花泼香竞野畴。
最是烽堠经世面，长烟落照立云头。
浪淘沙.嘉峪关
雪舞冻云低，变幻熊罴。飞檐重阁比天齐。铁马冰河闻柝斗，风掣旌旗。
叹赏一砖泥，远望安西。丝绸古道旅人稀。梦上昆仑寻隐士，再论禅机。
七绝.咏嘉峪关
关山南北共争雄，云压缭垣雪压峰。
黄昏宿燕归来晚，怨锁双扉鸣漠风。
古风.嘉峪关吟（二首）
一
秋登嘉峪关
天高云谈远
仰视古关隘
犹聆壮士面
俯拾残箭镞
顿觉体生寒
伊吾古天地
思绪怅茫然
二
茫茫戈壁缈缈天
遥想迁客泪不干
叹服先贤投笔志
驼铃声里夕阳圆
七律.咏嘉峪关
胡杨已老叶仍青，沙枣花开香满庭。
种柳千丛欺大漠，驰峰万里揖长城。
钢花更比春花艳，古月岂如今月明？
莫道河西焦苦地，楼台处处阻云行！
破阵子.游嘉峪关
万里长城西起，边陲锁钥雄浑。
悬壁纵伸山脉里，策马挥鞭第一墩。
轻蹄重辙痕。
战鼓咚咚又击，呐声阵阵欣闻。
天地静观奇布阵，铁马金戈气势存，
沙场壮士魂。
卜算子.嘉峪关
百丈伟雄关，
楼角悬星斗。
万里城垣远接天，
垣上飞云走。
秋夜月如钩，
风雪长相守。
昔日狼烟不再看，
牧笛东风柳。
2.关于中华魂的诗句《送杜少府之任蜀州》
作者：王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在岐路，儿女共沾巾
《满江红》
作者：岳飞
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，
朝天阙。
敕勒歌北朝乐府
敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
凉州词
王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
凉州词
王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
出塞
王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
从军行
王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
民族魂光华夏亮，血肉长城硬如刚。
捍卫家园英雄愿，危难时刻见曙光。
一马当先话勇敢，外辱难忍速拔剑。
寸土如命怎能让，喜看江山花烂慢。
遥瞻前方万里路，福星高照到天涯。
我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句。
四海翻腾云水路，五洲震荡风雷激。
空庭明月闲复闲，夜长路远山复山。
今朝霜重东门路，照横塘半天残月。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
莫愁前路无知己，天下谁人不识君！
读万卷书，行万里路。
杨柳满长堤，花明路不迷。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
旧知山寺路，时宿野人家。
马寅识路真疲路，蝉到吞声尚有声。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
一生思破红尘路，剑藏庐轩隐迷踪。
双手劈开生死路，一刀割断是非根
3.关于慢生活的诗句或名言1. 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
2. 鸟宿池边树，僧敲月下门。
3. 酒醉只在花前坐，酒醒还来花下眠。
4. 若将显者比隐士，一在平地一在天。
5. 若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。
6. 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
7. 松风吹解带，山月照弹琴。
8. 曲径通幽处，禅房花木深。
9. 别走太快，等一等灵魂。
10. 慢慢来却比较快 ，来得快去得也快
11. 当风景看透，你是否愿陪我看细水长流
12. 最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老。
4.关于江歌的诗句《将进酒》
作者：李白
（君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。）
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。 大漠孤烟直，长河落日圆。
——王维《使至塞上》
君不见黄河之水天上来 奔流到海不复还。
——李白《将进酒》
白日依山尽，黄河入海流。
——王之涣《登鹳雀楼》
关于黄河的诗
浪淘沙
九曲黄河万里沙，
浪淘风簸自天涯。
如今直上去，
同到牵牛织女家。
黄河诗歌
登水门楼，见亡友张贞期题望黄河诗，因以感兴
崔曙
吾友东南美，昔闻登此楼。人随川上逝，书向壁中留。
严子好真隐，谢公耽远游。清风初作颂，暇日复销忧。
时与文字古，迹将山水幽。已孤苍生望，空见黄河流。
流落年将晚，悲凉物已秋。天高不可问，掩泣赴行舟。
《渡黄河诗》
河流迅且浊。
汤汤不可陵。
桧檝难为榜。
松舟才自胜。
空庭偃旧木。
荒畴余故塍。
不覩人行迹。
但见狐兔兴。
寄言河上老。
此水何当澄。
黄鹤楼送孟浩然之广陵
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
出处：
中华诗词-唐五代-李白
卜算子
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负思量意。
出处：
中华诗词-北宋-李之仪
临江仙
《二十一史弹词》第三段——说秦汉开场词
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
出处：
中华诗词-明-杨慎
水调歌头
游泳（1956.06）
才饮长沙水，
又食武昌鱼。
万里长江横渡，
极目楚天舒。
不管风吹浪打，
胜似闲庭信步，
今日得宽馀。
子在川上曰：
逝者如斯夫！
风樯动，
龟蛇静，
起宏图。
一桥飞架南北，
天堑变通途。
更立西江石壁，
截断巫山云雨，
高峡出平湖。
神女应无恙，
当惊世界殊。
出处：
中华诗词-现当代-
南乡子
登京口北固亭有怀
何处望神州，满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事，
悠悠，不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手？
曹刘，生子当如孙仲谋。
5.关于主题诗句诗中春 1.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
（孟浩然：《春晓》》 2.谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊：《游子吟》） 3.红豆生南国，春来发几枝？（王维：《相思）） 4.好雨知时节，当春乃发生。
（杜甫：《春夜喜雨）） 5.野火烧不尽，春风吹又生。（白居易：（赋得古原草送别）） 6.春种一粒粟，秋收万颗子。
（李绅：《悯农》） 7.国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望}） 8.落红不是无情物，化作春泥更护花。
（龚自珍：（己亥杂诗》） 9.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章：《咏柳》） 10.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
（叶绍翁：《游园不值》） 诗中夏 1.力尽不知热，但惜夏日长。（白居易：《观刈麦）） 2.深居俯夹城，春去夏犹清。
（李商隐：（晚晴）） 3.首夏犹清和，芳草亦未歇。（谢灵运：（游赤石进帆海》） 4.仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
（杜甫：《夏夜叹》） 5.农夫方夏耘，安坐吾敢食。（戴复古：《大热》） 6.人皆苦炎热，我爱夏日长。
（李昂：《夏日联句》） 7.残云收夏暑，新雨带秋岚。（岑参：《水亭送华阴王少府还县》） 8.连雨不知春去，一晴方觉夏深。
（范成大：《喜晴》） 9.清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。（杜甫：《江村》） 10.芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。
（秦观：《三月晦日偶题》） 诗中秋 1.秋风萧瑟，洪波涌起。（曹操：《观沧海》） 2.解落三秋叶，能开二月花。
（李峤：《风》） 3.春种一粒粟，秋收万颗子。（李绅：《悯农》） 4.常恐秋节至，焜黄华叶衰。
（《汉乐府?长歌行》） 5.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（杜甫：《绝句》） 6.湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
（刘禹锡：《望洞庭》） 7.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。（刘禹锡：《秋词》） 8.银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
（杜牧：《秋夕》） 9.春花秋月何时了，往事知多少。（李煜：《虞美人》） 10.欲说还休，却道天凉好个秋。
（辛弃疾：《丑奴儿?书博山道中》） 诗中冬 1.且如今年冬，未休关西卒。（杜甫：《兵车行》）' 2.秋月扬明恽，冬岭秀寒松。
（陶渊明：《四时》） 3.南邻更可念，布破冬未赎。（陆游：《十月二十八日风雨大作》） 4.冬尽今宵促，年开明日长。
（董思恭：《守岁》） 5.鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。（王微：《四气诗》） 6.隆冬到来时，百花即已绝。
（陈毅：《梅》） 7.不知近水花先发，疑是经冬雪未销。（张谓：《早梅》） 8.儿童冬学闹比邻，据岸愚儒却子珍。
（陆游：《秋日郊居》） 9.邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。（白居易：《冬至夜思家》） 10.天时人事日相催，冬至阳生春又来。
（杜甫：《小至》）1.河 李白《魏郡别苏明府因北游》 魏都接燕赵，美女夸芙蓉。 淇水流碧玉，舟车日奔冲。
青楼夹两岸，万室喧歌钟。 天下称豪贵，游此每相逢。
杜甫《洗兵马（收京后作）》 田家望望惜雨干，布谷处处催春种。 淇上健儿归莫懒，城南思妇愁多梦。
安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。 唐 李白《将进酒》 君不见黄河之水天上来， 奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发， 朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢， 莫使金樽空对月。
天生我材必有用， 千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐， 会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生， 将进酒，君莫停。 与君歌一曲， 请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵， 但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞， 惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐， 斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱， 径须沽取对君酌。
五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁。 2.海 海上升明月，天涯共此时。
3.湖 杭州回舫 唐白居易 自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。 欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。
寄题余杭郡楼兼呈裴使君 唐白居易 官历二十政，宦游三十秋。 江山与风月，最忆是杭州。
北郭沙堤尾，西湖石岸头。 绿觞春送客，红烛夜回舟。
不敢言遗爱，空知念旧游。 凭君吟此句，题向望涛楼。
和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖 唐刘禹锡 木落汉川夜，西湖悬玉钩。旌旗环水次，舟楫泛中流。
目极想前事，神交如共游。瑶琴久已绝，松韵自悲秋。
4.江 杜甫《登高》 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
崔颢《黄鹤楼》 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼 。 黄鹤一去不复返 ， 白云千载空悠悠 。
晴川历历汉阳树 ， 芳草萋萋鹦鹉洲 。 日暮乡关何处是 ， 烟波江上使人愁 。
张若虚 《春江花月夜 》 春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。 空流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。 … … 云山上风吹笙鹤声，山前人望翠云屏。
蓬莱枉觅瑶池路，不道人间有幔亭。 画罗织扇总如云，细草如泥簇蝶裙。
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 松下问童子，言师药去。
只在此山中，云深不知处。 远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车枫林晚，霜。
6.关于刘字的诗句1.赖得刘郎解吟咏 。
2.莫欺白叟与刘君 。
3.昔随刘氏定长安 。
4.刘郎几度欲魂消 。
5.刘郎已恨蓬山远。
6.天下英雄谁的手，曹刘，生子当如孙仲谋。
7.刘葛鱼水本无二。
8.刘侯年少气甚淳。
9.刘家还有异同词。
10.刘子远来今几日。
1.忆旧游（刘苏州）
2.因梦得酬牛相公初到洛中小饮见赠（白居易）
3.寄韩谏议（杜甫）
4.鹧鸪天（苏轼）
5.无题四首（李商隐）
6.南乡子·登京口北固亭有怀（辛弃疾）
7.君道曲（李白）
8.刘侯年少气甚淳（欧阳修）
9.重赠二首（柳宗元）
10.五子相送至湖陵（陈师道）
7.有关嘉峪关的诗句有哪些1，《关山月》 （李白）
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
2，《出塞》--王之涣
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
3，《塞上》 胡宿
汉家神箭定天山，烟火相望万里间。
契利请盟金匕酒，将军归卧玉门关。
云沈老上妖氛断，雪照回中探骑闲。
五饵已行王道胜，绝无刁斗至阗颜。
4，《浪淘沙·嘉峪关》
雪舞冻云低，变幻熊罴。飞檐重阁比天齐。铁马冰河闻柝斗，风掣旌旗。
叹赏一砖泥，远望安西。丝绸古道旅人稀。梦上昆仑寻隐士，再论禅机。
5，《七绝·咏嘉峪关》
关山南北共争雄，云压缭垣雪压峰。
黄昏宿燕归来晚，怨锁双扉鸣漠风。
6，《古风·嘉峪关吟（二首）》
一
秋登嘉峪关
天高云谈远
仰视古关隘
犹聆壮士面
俯拾残箭镞
顿觉体生寒
伊吾古天地
思绪怅茫然
二
茫茫戈壁缈缈天
遥想迁客泪不干
叹服先贤投笔志
驼铃声里夕阳圆
7，《七律·咏嘉峪关》
胡杨已老叶仍青，沙枣花开香满庭。
种柳千丛欺大漠，驰峰万里揖长城。
钢花更比春花艳，古月岂如今月明？
莫道河西焦苦地，楼台处处阻云行！
8，《破阵子·游嘉峪关》
万里长城西起，边陲锁钥雄浑。
悬壁纵伸山脉里，策马挥鞭第一墩。
轻蹄重辙痕。
战鼓咚咚又击，呐声阵阵欣闻。
天地静观奇布阵，铁马金戈气势存，
沙场壮士魂。
9，《卜算子·嘉峪关》
百丈伟雄关，
楼角悬星斗。
万里城垣远接天，
垣上飞云走。
秋夜月如钩，
风雪长相守。
昔日狼烟不再看，
牧笛东风柳。
10，《从军行七首其四》（王昌龄）
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
喜欢诗词的人应该是怀古念旧，温文尔雅，文质彬彬，有极好的耐心且耐得住寂寞。
同时内心潜在的孤傲有些浓烈，追求诗情画意的境界，喜欢幻想，追逐梦想，甚至有时候举手投足之间拥有一股古典之风。
平时闲暇之余喜欢写些富有人生哲理的东西来陶养情操，喜欢旅游，追求浪漫喜欢历史的性格：喜欢历史文学的人通常有点孤傲和自命清高，同时很感性，敏感。
由于沉浸在历史文学长河中的缘故，加之当今社会历史文学氛围淡薄，故会有些理想浪漫主义倾向，一般而言，喜欢历史文学的，对时事政治也是比较敏感的，同时也比较怀旧，和他们相处，切忌千万不要过于低俗花哨和哗众取宠。
古代和现今不一样，现今随着科技的发展，人们越来越追求做事的时效性和对应价值，许多人没了耐心和兴趣，而是着手于工作上的事或者是手中的手机，人与人之间多了方便和快捷，但多了一层无形的屏障。古代文人追求慢生活的原因有很多方面，首先他们的兴趣种类丰富，一篇文章就能够品出滋味，两三亲友结伴而行，吟诗作对，即使不能称之为大家，但作诗和品鉴的感受就能够给他们带来快乐。古代的出行方式主要是骑马，根据马儿的质量来决定行程的时间长短，赶路一般都需要较长的时间。其次他们的生活较为规律，每个人都有其对应的营生，有日出而作，日落而息的农民，有处理日常杂事的官员，和现代相比要少了些许烦恼，我想他们生活中的消遣方式便是取悦自己，不像现代能出去约饭喝酒，去**院看**或者各种各种的活动，在平淡的生活里他们可以选择慢节奏的生活，多了一分豁达和享受，也赢得了一分悠然自得。除此之外，古代的景色也是比现代要好得多，游山玩水，潇洒惬意，这是很多现代人的向往，由此对比我们可以看出，古代文人的生活质量不如现代，但是心态要比当下要好。在当时上至当朝皇帝下至黎明百姓都有其独特的喜好和生活习惯，丰富的业余生活能够填满了他们的闲暇时光，像斗促织，踢蹴鞠等。慢生活可以给他们带来空闲的时间去钻研学问或是研究诗词，也可以给他们带来更多对生活的感受和体会，我们作为现代人也可以放下手中的手机，去更多的感受生活，忙里偷闲，你会发现生活中多了一分从容，少了一分烦恼。
