心有所住，即为非住。应无所住，而生其心。下面是为我为大家整理的 佛经中最有禅意的句子 希望大家喜欢。
1、情不为因果，缘注定生死。彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。
2、前世如若不相欠，今生又怎会相见!
3、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
4、无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
5、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。
6、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
7、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
8、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
10、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次。
11、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
12、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
13、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
14、坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
15、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
导读：佛经是对佛教经典的一种简略说法。常有读诵佛经，开启智慧之说。我整理一些佛经中哲理的句子分享给大家。
1、 彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。?情不为因果，缘注定生死《佛经》
2、人生八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。《佛经》
3、一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然《佛经》
4、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。《佛经》
5、有种花，超出三界之外，不在五行之中，生于弱水彼岸，无茎无叶，绚烂绯红。佛说：那是引魂之花——彼岸花。花开一千年，叶一千年，花叶永不相见。彼岸花开只一团火红，相念相惜却不得相见，独自彼岸路。《佛经》
6、佛曰:前世如若不相欠，今生又怎会相见！《佛经》
7、佛曰：不可说。爱不可说，恨不可说，嗔不可说，怒不可说。《佛经》
8、佛说：放过他人为慈，放过自己为悲——佛陀《佛经》
9、生死疲劳由贪欲起，少欲无为，身心自在。《佛经》
10、心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。——佛语《佛经》
11、人生四苦：贪嗔痴、求不得、怨憎会、爱别离。《佛经》
12、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。《佛经》
13、财色于人，人之不舍，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舔之，则有割舌之患。《佛经》
14、每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生。——佛经《佛经》
15、一念起，是天堂；一念落，便是地狱。《佛经》
16、 人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。《佛经》
17、 一花一世界，一叶一菩提 。
18、 欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。
一、万法唯心，一切皆造。
二、凡夫畏果，菩萨畏因。
三、得未曾有。心净踊跃。
四、心之所愿，身相随之！
五、有生灭心，有相续心。
六、生死疲劳，从贪欲起。
七、眼之所看不如心之所见。
八、情不为因果，缘注定生死。
九、虚拟藏芥子，芥子纳须弥。
十、觉了一切法，犹如梦幻响。
十一、一切如来，身语意业，无不清净。
十二、愿我未来，不闻恶声，不见恶人。
十三、诸恶莫做，众善奉行，自净其意。
十四、众生皆有佛性，只是尔等顽固不化。
十五、前世如若不相欠，今生又怎会相见！
十六、庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。
十七、一念起，是天堂；一念落，便是地狱。
十八、心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
十九、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
二十、生命就在呼吸之间，呼吸停了，就完事了。
二十一、生死疲劳由贪欲起，少欲无为，身心自在。
二十二、人世间没有最好的人，因为她们都被蒙蔽了。
二十三、知幻即离，不方便；离幻即觉，亦无渐次。
二十四、知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃。
二十五、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
二十六、人生四苦：贪嗔痴、求不得、怨憎会、爱别离。
二十七、前生500次的回眸，才换得今生的擦肩而过。
二十八、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。
二十九、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
三十、一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。
三十一、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
三十二、不可说。爱不可说，恨不可说，嗔不可说，怒不可说。
三十三、世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。
三十四、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
三十五、有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。
三十六、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
三十七、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
三十八、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
三十九、看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。
四十、不能贪求任何东西，一旦喜欢就执着在那里，应该心无挂碍。
四十一、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？
四十二、喜欢淡淡的感觉，夜的静美，雨的飘逸，风的洒脱，雪的轻盈。
四十三、始本不二，生佛不二。故一念相应一念佛，念念相应念念佛也。
四十四、每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生。
四十五、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
四十六、人生八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
四十七、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
四十八、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
四十九、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
五十、空生大觉中，如海一沤发，有漏微尘国，皆依空所生，沤灭空本无，况复诸三有？
五十一、菩萨低眉，因见众生，无始以来，轮回生死，生大慈悲心，欲度众生故，随顺众生。
五十二、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
五十三、一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
五十四、庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。何处不红尘？何处无佛陀？何时、何事、何处不修行？
五十五、生命恰似涓涓流淌的河流，我更像一汪清泉，静静地流淌，任凭鱼儿畅游，仍旧波澜不惊。
五十六、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
五十七、每天都是新的一天，用心去体会你就会有不同的惊喜。学会放弃，放下该放下的，放下了心就宽了。
五十八、你忘记了吗？我回答说没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。
五十九、坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
六十、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
六十一、无极之胜道，易往而无人。其国不逆违，自然所牵随捐志若虚空，勤行求道德。可得极长生，寿乐无有极。何为著世事，譊譊忧无常。
六十二、阿难即从座起。礼佛合掌，长跪白佛。世尊，若此见闻，必不生灭，云何世尊，名我等辈，遗失真性，颠倒行事。愿兴慈悲，洗我尘垢。
六十三、欲决定得生极乐世界，莫如以信为前导，愿为后鞭。信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生；信不真，愿不猛，虽一心不乱，亦不得生。
六十四、若诸世界六道众生，其心不*，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。*心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断*，必落魔道。
六十五、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
六十六、心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。
1、佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华。
2、愿我来世，得菩提时。身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。光明广大，功德巍巍，身善安住，焰纲庄严过于日月，幽冥众生悉蒙开晓随意所趣作诸事业。
3、知幻即离，不方便。离幻即觉，本无次第。
4、生因识有，灭从色除，理则顿悟，乘悟并销，事非顿除，因次第尽。
5、三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。
6、我慢自矜高，谄曲心不实，于千万亿劫、不闻佛名字，亦不闻正法，如是人难度。
7、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
8、虽知诸法如幻、如梦、如影、如响、如焰、如化、如水中月、如镜中像，自性无二，而随心作业，无量差别。
9、出家之法，长物不留。播种之时，切宜减省。缔构之务，悉从废停。流光迅速，大道玄深。
10、一切如来，身语意业，无不清净。世尊，此日月轮，可令堕落。妙高山王，可使倾动。诸佛所言，无有异也。
1.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
此乃六祖慧能的悟禅之言。佛家语：万事万物都是妄念牵动自性而起的幻相，而非自性起用，身也是因心有尘。
2.我不入地狱，谁入地狱？源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”
3.一切皆为虚幻。出自《金刚经》：所有相皆是虚妄；一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
4.不生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说。
佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。
5.色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
此句出自《般若波罗密多心经》由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！佛家认为“色”是指眼睛所看到的一切。色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的；
空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应。“色即是空，空即是色”是劝人向善的基础。
6.一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘。出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂！
一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也不过一花一草，处处皆是佛，一切众生皆是佛。
扩展资料：
经是佛陀说过的话的汇编，经是佛教教义的基本依据；律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范；论是对经、律的解释或阐述。
其传说部分也许是为了展现佛教的神奇之处；其哲学与修行部分是值得学习与深思的道理；其将一世因果扩至三世因果无论是否存在都可以合理解释一些科学中无法解释的现象，达到导人向善的作用。
参考资料：
佛偈-百度百科
1、一切皆为虚幻。
2、不可说。
3、色即是空，空即是色。
4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
5、一花一世界，一佛一如来。
6、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
7、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
8、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
10、我不入地狱，谁入地狱
11、一花一世界，一叶一菩提。
12、苦海无涯，回头是岸。
13、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
14、为何不必？
15、一切皆为虚幻
16、不可说，不可说
17、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
18、放下屠刀，立地成佛
19、救人一命，胜造七级浮屠
20、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
21、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
22、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
23、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
24、刹那便是永恒。
25、种如是因，收如是果，一切唯心造。
26、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
27、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
28、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
29、人无善恶，善恶存乎尔心。
30、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
31、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
32、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
33、迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
34、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
35、心生种种法生，心灭种种法灭。
36、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
37、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
38、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
39、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
40、觉了一切法，犹如梦幻响。
41、缘起法身偈 诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
42、诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一
43、溪声便是广长舌，山色岂非清净身？
44、见色起*心，报之在妻女。
45、报君今日是十六，念佛须当戒*欲。*欲断时生死断，便是如来亲眷属。
46、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
47、拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
48、毗婆尸佛偈 身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
49、七佛通诫偈 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
50、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
51、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
52、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
53、过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得。
54、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
55、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
56、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”
57、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
58、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
59、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
60、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
61、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
62、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
63、此身已在含元殿，更向何处问长安。
64、三界轮回*为本，六道往返爱为基。
65、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
66、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
67、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
68、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
69、且破心头一点痴 ，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
70、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
71、佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
72、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
73、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
74、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
75、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
76、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
77、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
78、知见立知，即无明本。
79、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
80、归元性无二，方便有多门。
81、拘留孙佛偈 见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
82、若诸世界六道众生，其心不*，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。*心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断*，必落魔道。
83、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
84、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
85、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
86、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
87、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
88、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
89、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
90、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
91、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
92、一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
93、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不方便，自得心开。
94、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
95、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
96、释迦牟尼佛偈 法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
、尸弃佛偈 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
98、毗舍浮佛偈 借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
99、大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！
100、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
1、人生在世，无法预知未来。
2、菩萨不与法缚，不求法缚。
3、心静，才能听见自己的内心。
4、人生不懂反省，等于停止进步。
5、对人恭敬，就是在庄严你自己。
6、念离真，皆为妄想。佛经名言。
7、放开执念，随缘是最好的生活。
8、今日的执著，会造成明日的后悔。
9、尽其心知其性，知其性则知其天。
10、心态好的人，处处圆融，处处圆满。
11、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
12、愚人除事不除心，智者除心不除事。
13、智者任物不任己，愚人任己不任物。
14、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
15、烦恼放下成菩提，心情转念即晴天。
16、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
17、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
18、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
19、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
20、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
21、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
22、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
23、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
24、方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
25、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
26、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
27、不自重者取辱，不自足者博学，不自满者受益。
28、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
29、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
30、一切法相，皆是名，本来即非，盖生即无生也。
31、不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。
32、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
33、生命中那些得不到的、握不住的，都要学会放下。
34、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
35、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
36、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
37、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
38、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
39、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
40、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
41、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
42、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
43、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
44、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
45、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
46、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是非真，非谓绝对没有。
47、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
48、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
49、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
50、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
51、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
52、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
53、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
54、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
55、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
56、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
57、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
58、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
59、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
60、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
61、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
62、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
63、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
64、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
65、当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
66、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
67、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
68、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
69、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
70、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
71、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
72、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
73、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
