1. 以方式为话题的作文
按照自己的方式去度过人生
这个暑，我读了《明朝那些事儿》，感触很深。
我觉得这本书很精彩，里面有许多妙趣横生的话语，让我在诙谐、轻松的环境里读完了我原来以为很枯燥的明朝历史，并了解了许多知识。在书中，我看到了许多人物，有的是为了国家，不惜付出生命代价的：于谦、杨涟、徐阶……他们始终热爱着国家，甚至被那些小人用残忍的方法处死，他们仍然坚持着正义，宁死不屈。而另外的一些人却正好相反：魏忠贤、严嵩、江彬……他们为了利益、权利，做了很多丧尽天良的事，甚至把自己的亲生女儿都卖掉、忠良、贪污受贿等等，罄竹难书。
但我感触最深的还是当年明月写的结束语：“成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生。”是的，有很多东西：兴衰起落、王侯将相、无奈更替、风云变幻，但这件东西是最重要的。
当年明月在写这句话之前还讲了一个故事：徐宏祖（徐霞客）的故事。他游历千山万水，一生踏遍了祖国的大好山河。但很多人会说，这人毁了，精神有问题。不，不是的。他只是用自己的方式去度过人生罢了。小沈阳说过：“人的一生其实挺短暂的，眼睛一闭，不睁，就过去了。”确实，这么短暂的人生，为什么一定要走别人走过的道路呢？
小时候，爸爸妈妈常常教我们该怎样做，不该怎样做。这些我们当然要学，因为这是为人处事的办法，是老前辈们几千年来总结的方法。可是，如果人生只按照这样去做，死搬硬道理，照葫芦画瓢，那又有什么意义呢？一次，在经济频道看到一个节目，是关于年轻人创业的，其中有一个创业大师说，要不断的创新，如果一味地照着别人的路走，是不会成功的。
是的，成功只有一个——按照自己的方式去度过人生！
2. 以 方式 为话题写作文 500字友情是很微妙的一种东西，我曾经听说过这么一句话“朋友是拿来出卖的”我觉着说这句话的人一定是受到了朋友所带来的很大的打击、伤害。
我应该说是相信友谊，至少在此时此刻我是很相信友谊的。朋友就像是你生命中的一盏灯，在你最需要温暖的时候给你送来温暖，朋友就像你的精神支柱，在你最颓废的时候给你勇气。在生活中朋友的每一个细小的细节都会另人感动，在忙碌的生活中，朋友的一个问候的、祝福的短信就会给你带来莫大的感到，你就会在心里默默的说这就是朋友这就是友谊啊！忙碌的生活中，朋友的一通电话也会给你带来欣喜，一句“你好吗”？会使你热泪盈眶。
当然友谊是需要彼此付出的，一个人单方面的付出是不够的，友谊需要两个人共同的付出才会有回报，才会收获到友谊。我们也不能过多的要求我们的朋友为我们做什么事情，为我们所服务，试着想一想如果你的朋友一味的要求你为她做这做那，你又会有什么样的想法呢？你是不是会想这样的朋友我宁愿不要，我宁愿不交这样的朋友，所以不要刻意的要求朋友为你做什么。
其实，朋友也是靠自觉的，在忙碌的工作后突然想起了朋友给朋友发个短信息，彼此联络一下感情，给友谊充充气。这就是友谊了。友谊是一种自觉又不自觉的行为。
3. 以“休闲,有创意的生活”为题写一篇2500字的论文,大家说说可以从首先开头语可以说说现在的大千世界，五彩斑斓的色彩，一些自己的看法。
其次，开始释义，发表论点（妙趣横生的生活，环保健康的生活，精致用心的生活，风格个性的生活..）。何为休闲，有创意的生活。
言语的重点拓展，在于休闲生活，创意生活。那么就此可以引发有哪些方式，每种方式可以带来哪些享受以及意义。
就此，可以引发更深层次的思考。其三，开始详细论证或者说是论议详细，诠释各个论点。
其四，总结。在你眼中，什么才是自己的休闲，有创意的生活。
自己又从中得到何种思考或者感悟。列好提纲，不知不觉的写下来，字数就到了呢O（∩_∩）O~。
4. 话题作文 闲朋友见面，总免不了寒暄几句：最近在忙什么呀？含蓄的哥们一语带过：都什么年代了，还忙呀？唠叨的娘们絮絮叨叨，带孩子呀，评职呀，累呀，喋喋不休。
我是乐天派，忙了，也说不忙；闲了，就真的不忙。久而久之，就是一个闲人了。
不觉得，想起老子那句“无为而治”的名言，大丈夫“治国、安家、平天下”固然轰轰烈烈，令人刮目相看，可自知不可为而为之，倒不免使人汗颜。 古语有云：有福之人不用忙，无福之人忙断肠。
其言对于我们这个灌输了几千年孔孟儒学的民族而论，难免有些消极、颓废，可对于建设“和谐社会”而言，可谓是一件幸事。如我们都一味追求功利，满足虚荣，忙未必就好于闲。
忙与闲是一组相对的概念，它不是一个矛盾的组合，把两者对立起来思考无疑有些偏颇，知难而退，也许是一个明智之举，“不撞南墙不回头”恐怕要成为我们的“后车之鉴”吧。 忙碌的现代人有如一条奔流的河水，活力固然充沛，却往往夹泥沙以俱下；因此忙碌中必须要有闲暇，奔流中必须要能静止。
灵魂最极致的幸福，就是拥有内心的宁静。而内心的宁静则需要在身心最放松的时刻才能获得。
在这个忙碌的社会里，想要找到一个随时都忙忙、慌慌张张的人，那简直是太容易了。在繁华的商业社会里，人们总是为了生计、生存、生活而四处奔忙，似乎一切都有个约定俗成的标准，倘若达不到这样的标准，这一生就白活了。
真正的生活是需要花一点时间来寻找和经营的。 处于现代文明中的男男女女，都不得不充分发挥自己的才能，并且在那些彼此矛盾、难以取舍的价值中，做出艰难的抉择：既想保持自己在生活中的真实感受，又不愿意放弃积极的进取和成功；既想感觉灵敏，又想保持坚韧，这就大大考验了 现代人的体力和精神。
人生需要许多在奔忙中的空闲，让你不只是紧锣密鼓的赶路，而是有些可以停下来的小小段落，容你欣赏玩味，遐思和体会。有如音乐中的休止符或间奏；也有如文章中的分段，让你换一口气再继续；让你有机会找到自己，认识一下自己在这宇宙间的位置，而不致像一颗流星，直接了当的划破长空，一口气冲到终点，还来不及认识自己所经过的旅程就已经结束。
宁静使你充实，孤独却使你无限遐想，让你在天地与宇宙之间，蕴藏了无限的可能。成为宁静闲暇的人，与一般人不同，是因为对宁静的渴求原本就不属于人之本性，平凡的人生本来就注定了必须劳碌终生，来换取自己与家人生存的需要，成为了挣扎与困乏的俗人之后，就很难再做一个有才智的自由人。
一般人总是厌倦空闲，好象总是需要为着什么目的而忙碌着，如此，才能显出自己的存在价值与重要性。当你的生活中，总是有着忙不完的事，你心中微细的声音，是不容易被听见的。
所以，多歇足、少瞎忙，才能让生命活出自己的味道来。 我们平常做事，若偷懒怠惰，诸事皆废，方寸之间必定会有许多的牵挂，那么，又要到何处讨个闲来呢？所谓：果决人似忙，心中常有余闲，因循人似闲，心中常有余忙。
一般人总认为，奋发努力的反面是轻松自在。其实，勤奋过度也会成为成功的绊脚石，偶而，退后一步，再前进三步，给自己一点点缓冲的空间，让生活中适度留白，也是一种闲适的美。
把生活塞得满满的，也许是工作上的需要。然而，塞得满满的生活，没有一点闲暇，对生命来说，反而是一种窒息与压迫。
留白，绝不是要让生命空白；留白，只是一种生命偶尔的放松、一种自在的弹性；留白，是一种生命必要的呼吸，是一种生活美学的艺术。懂得留白，让自己在生活里有个弹性的空间，这也是生活里必要的智能。
要船走得快，也得慢慢的划；在勤奋之中，也要有悠闲的韵律。学习在努力和休闲之间取得平衡。
在这个宇宙之中，凡事皆须因循中庸之道，太紧和太松皆非上上之策，唯有把握住何时该松、何时该紧的时机，你才能找到让自己快乐工作的奥秘。 你的生活是忙是闲？ 忙与闲是两种迥然不同的生活方式。
有的人喜欢忙，愈忙愈奋发，愈忙愈有精神；把忙看成是动力、是营养，认为安闲是偷懒、是懈怠、是无所事事，与死亡无异。 但也有人认为闲是放下。
换一个角度看，则行与停或者只是一个忙与闲的题。
太忙碌和太清闲都容易出现问题，较好的状态应当是忙中有闲，闲中有忙，以达至忙与闲的平衡。有些人是忙得忘了闲，这并不要紧，忙与闲并没有定位，善处其间，忙时也就是闲境，不善处其间，闲时也会是忙境。
所谓善处的人，身忙而心不忙；不善处的人，身闲而心不闲。应付忙与闲要善于调适心境。
你不去想，东西自然会消失，而且会消失的很彻底，你永远找不到它。忙忙碌碌的生活才叫充实，但忙碌决不代表就没有一刻闲暇！ 忙的同时要不忘时不时抬头看看周围的人和事。
很多时候我们都没有选择，生活就是在被动与主动之间不停的徘徊。能做到心闲人不闲，人忙心不忙，这就是最高境界了。
5. 以方法为话题的作文拥有的方式
自幼就听说猴子摘果子的故事，淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子，丢了苞谷去摘西瓜，结果却一无所获，年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑.匆匆间我们都已长大，奔忙于晨夕之间，明白了很多道理，却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧.有人忙碌于追求自己的梦想，却认为失去的才最珍贵；有人怀揣着许多的获得，却身心疲惫，不敢放弃.静心去想，其实我们并不快乐.
（用简洁的故事切入话题，引出文章的观点.）
如果说"拥有"是宝贵的财富，我们因为拥有知识和能力而骄傲自豪，因为拥有亲情和友情而幸福快乐；而不知道珍惜却使它埋没于凡庸，就会分文不值.
花开绚烂，只因有爱花的蜂蝶才倍加美丽；漠视它，只会在花败英残后哀叹感伤.日出灿烂，只因有热爱阳光的人才倍加温暖；藐视它，只会在黑夜里孤寒后悔.
（用对举的语言形式，从正反两个方面对比论证"拥有"和"珍惜"的关系和表现.）
饥饿者视粮食贵于金钱，寒冷者视衣帛重于珠玉，只因他们真正体会到衣食的重要.成功的人珍惜自己的成功，失败的人珍惜自己的付出，因为他们知道成功的不易，付出的辛劳.而智者，居陋室而自娱，无得失而自乐，他们珍惜自己所拥有的一切.因为他们知道，只有现在的拥有才最值得珍惜，失去的和将来的只是水中月镜中花，虽美却虚幻.
"悟已往之不谏，知来者之可追."古风悠悠中陶渊明吟唱于田园菊下，坦然恬然笑嘲一切务幻望虚之子.
（使用古诗，便于说理.）
也有哲人说，人如负筐石者，于岁月的崎岖蜿蜒间撷心爱的珍宝，载着越来越重的行囊，追赶流逝着的光阴而怀揣曾经希冀的未来.当衣食使人沦于琐屑庸俗，成败使人堕为钩心斗角，拥有，竟成了累赘.或许，让昨天随风而逝，让明天姗姗而至，失去些拥有，我们会更轻松.
（用名人名言证明观点，有说服力.）
有登山者不幸将腿夹于两石间，呼唤，推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪将腿卸下，血流殷红，浸润石土，他忍痛爬行找人帮助.后来他得救了，虽丢失了健壮的肢体却保住了完整的生命.
面对强权富贵的逼迫诱惑，职位荣耀都成了陷阱上的屏障.李白愤然甩袖而去，"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！"他超凡于名利之上，慨然摆脱拥有的羁绊，名垂千古.
壁虎能断尾，所以弱小的它们勇敢地长存于世；蜗牛不舍壳，所以只能缓慢地爬于尺寸之地.
（连续用事例证明，增强了文章的气势.）
舍弃，不是浪费.当前进的步伐因行囊而蹒跚，舍掉偌重的负荷，脚步才会更坚实.甚至舍弃比拥有需要更多的勇气，拥有是我们曾经辛苦的汗水，心爱的珍品，弃之，几许依依之情丝痛心呵！
（对所列举的事例进行分析，证明自己的论点.）
许多的选择与行为都令人难以左右，处于昨日与明朝，总会有几多惆怅几多憧憬.人生就似乘车，于一站站的聚合离别而或喜或悲，成熟就在选择中成就.珍惜自己的拥有，学会割舍自己的拥有，才能真正拥有自我.
感悟赏评文章先通过一个故事引出观点，然后用对举的方式用事理，事例证明，结构完整.作文前，注重了对生活本身的思考和反思，激发了写作的灵感，在选材上下了一番功夫，材料正反对比，有事例有分析，所以文章显得很有生活性，有说服力.
6. 请以（感恩老师
鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长；苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔；高山感恩大地，因为大地让它高耸；我感恩，很多很多的人…… 我要感恩我的老师.
从咿呀学语的孩童到蒙学初开的小学生，从求知若渴的少年到展翅高飞的成人，从门外汉到专才，从人类的结绳记事到今天信息时代的来临，教师的作用时时刻刻贯穿于人类文明发展史的整个过程.正像人们所共识的那样：社会的发展依靠教育，教育的发展依靠教师.教师的默默辛劳换来了人类文明的勃勃生机.
老师的爱，叫做师生情.这种情是人世间最严肃的情.当我犯错误而受到惩罚时教导我的是老师；当我遇到一道难解的题而汗流浃背的时候，为我细心讲解的是老师.一个赞扬的眼神，使我万分开心；一句温暖的问候，使我感受到第二种亲情.
有一位教师曾经说过这样的话：我们不需要太多的荣誉和赞美，我们只喜欢"老师"这两个字……这些质朴的言语无疑是教师们共同的心声，是他们内心世界最真实的情感流露.我们感谢老师们辛勤的教育，感恩于他们的谆谆教诲，然而，再多赞美的言语，仰慕的辞藻，也比不上我们用爱和行动来感恩老师.
当我怀着害怕的心第一次跨进校门时，老师您阳光般的笑容给我以安慰.您将我那颗恐惧的心理带进了学校，带进了丰富多彩校园，也带进了学习的殿堂.
当我怀着疑惑的心面对一道难题时，您耐心细致的给我讲解解题的思路.您将我那颗困惑，堵塞的心理带到了题中，带进了举一反三的解题思路中，也带进了趣味无穷的数学天地里.当我怀着惭愧的心面对错误时，您意味深长的教给我做人的道理.您将我那颗幼小，无知的心灵带到了正确的道理中，带进了我日后要正确面对错误的信念中，也带进从错误走向正确的生活中.
当我怀着失落的心面对失败时，您天使般的来到我身边给我以勇气与希望.您将我那颗受伤，气馁的心带进了"自信"的"天空"中，带进了浩瀚的"海洋"里，也带进了以后成功的大门里.
当我怀着喜悦的心对待成功时，您善意的提醒给我以谦虚.您将我那颗骄傲，浮躁的心带到了巍巍的"高山"上，带进了上进的"流水"中，也带进了自强不息的世界里.
当我……
不论我遇到了什么，您都会与我一同面对.老师，在我的眼里您是神奇的.我发自内心地感谢您，"感恩您，我的老师，感恩您为我所做的一切！"那么，什么是感恩呢 "感恩"是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会成功人士健康性格的表现，一个连感恩都不知晓的人必定是拥有一颗冷酷绝情的心.也绝对不会成为一个对社会做出贡献的人."感恩"是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感.学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心.
感恩老师，并不需要我们去做什么惊天动地的大事.它表现在日常生活中的点点滴滴：
课堂上，一道坚定的目光，一个轻轻的点头，证明了你的全身心地投入，你在专心地听课，这便是感恩；
下课后，在走廊里看到了老师，一抹淡淡的微笑，一声礼貌的"老师好"，这也是感恩
7. 以慢生活和快节奏的生活为话题写一篇800字议论文古人曾说过：“玉不磨，不成器。”玉乃天成，往往生在山中人未识，只有经过玉匠的精心打磨，方才熠熠生辉成为稀世宝物。这生辉的过程就从慢中来，慢中见璞玉。
生活也像琢玉，慢以致远，在悠闲中才能品位生活的情趣，感悟生命的真谛。古人好喝茶，一杯茶往往就是最好的休闲，“草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生”，以至于喝茶喝出了文化，茶的种类成千上万，倒茶的茶技也有门派之别，品茗也各有讲究。以陆羽的《茶经》为脉，茶文化已经成为中华古老文化的根，这不得不得益于闲人杯中的“慢茶”。
可是，工业时代的生活节奏打乱了人们的生活方式，“时间就是金钱”的
理念成了人们心中不落的太阳，炙烧着每个人的心。停下手中的活，休息片刻也被认为是奢侈，快节奏的生活让我们身心疲惫，无暇他顾，如果你一旦在工作上慢上半拍，就会遭到世人冷漠的嘲讽。
每每走过城市广场的钟鼓楼，听见那古老的钟声随尘埃一起漂浮、落定，都会产生一种敬畏感，它高高在上，有俯视苍生、洞察世事的威严。在钟声中看见匆匆的人群，不由得感叹，现代事物瞬息万变，知识在爆炸，我们的脉搏也随之牵动，在追赶时效的今日，我们赢得了时间却失去了生活。
“红笺小字，写尽平生意”的带着幽幽墨香的书信已被虚无的email取代，有了鼠标轻点的方便快捷，却失去了等信与看信时的无限韵味；清闲散步看漫道的乐趣也被飞驰的车轮碾在身后，古代商船要航行数日才能到达另一个国家，现代人出行有汽车、飞机可乘，出国也只是几个小时就可以搞定的事。如此一来，方便是方便了，但不知那些坐在机舱中的人，是否能领略到“星垂平野阔”的古典意境。
外国哲人曾说，情感是人生最大的归宿，只有在温情中才能感到生命的存在。如果有一天，世界上的人都匆忙地只能通过电视、网络进行速配式的恋爱，那么我想你一定会怀念青梅竹马的年代的，因为只有慢品生活，你才能尝到其中的真味。
8. 以如何消磨休闲时间为题写一篇英语作文 要求以有害的方式消费时间和People often say,"Time is money," But in fact time is more valuable than money.Why?Because when money is spent,we can earn it back.However,when time is lost,it will never return.This is the reason why we must value time.
The time we he is limited.Every second is precious.We should make full useof our time.But there are a lot of people who do not know the importance of time.They kill away their time chatting, *** oking,drinking or gambling,They do not realizethat wasting time is simply wasting their valuable life.
In a word,we should get into the good habit of sing time.Do not lee whatcan be done today until tomorrow.Laziness will not only bring us failure but alsolead us to the road of poverty.
9. 求一篇以休息为话题的作文生命中的动与静
有一个探险家，只身到南美的丛林中，找寻古印加帝国文明的遗迹。他雇用了一群当地的土著作为向导及挑夫，一行人浩浩荡荡地朝著丛林的深初前去。
那群土著的脚力过人，尽管他们的身上背负笨重的器材及行李，但仍是健步如飞地在丛林中前进。来自文明地区的探险家可没有这么好的体力，在整个队伍的行进过程中，每次总是探险家先喊着需要休息，让所有土著停下来等候他。
日子一天天在赶路中过去，探险家虽然体力跟不上，但也希望能够早一点到达目的地，一尝平生的宿愿，好好地来研究古印加帝国文明的奥秘。
到了第四天，探险家一早醒来，便立即催促那群土著打点行李，准备上路。不料领导土著的翻译人员却拒绝行动，令探险家为之恼怒不已。经过详细的沟通，探险家终于了解，这群土著自古以来便流传著一项神秘的习俗，在赶路时，皆会竭尽所能地拼命向前冲，但每走上三天，便需要休息一天。
探险家对于这项习俗好奇不已，询问翻译的向导，为什么在他们的族群中，会留下这么耐人寻味的休息方式。向导很庄严地回答探险家的问题，道：“那是为了能够让我们的灵魂，能够追得上我们赶了三天路的疲惫身体。”
探险家听了向导的解释，心中若有所悟，沉思了一下，终于展颜微笑，心中深深认为，这是他这一趟探险当中，最好的一项收获。
凡事全力以赴，让自己动作起来时，浑身充满无比的冲劲，使得我们的灵魂几乎也跟不上这样的动作，这是真正用心做事时，最美好的境界。 应该休息时，则能够完全地放松自我，让疲惫的身心，获得完整的复员机会，好让灵魂得以追得上充满干劲时的步调。掌握工作及休息之间的脉动，是让我们持续拥有无穷动力的宝贵智慧。
“宁静以致远”、“每临大事有静气”等等格言，都强调一个“静”字。静与动相对而言，生命应该有动有静有张有弛才合乎规律，过动则犹如紧绷的琴弦，于忙碌疲惫中损伤元气；过静则有如一潭死水，于停滞僵硬中失去活力。静与动结合起来，把握住分寸才叫好。不过时下市声喧嚣物欲滔滔，动似乎过剩静却显得稀少，动容易做到，静却不那么好把握。至于静中思动，以静致动，从静中求得智慧，那更是难中加难了。
动与静，实在是不能相互替代的。动中所能体味到的，在静中便难以体会到；静中所能感受到的，同样在动中也难以有所领悟。例如，一个一天到晚忙着赚钱忙着拨拉自己那把小算盘的人，如何能体会到一个利用休闲时间读一本书的人那种悠然自得呢？同样，一个懒散得连三餐都并到一起吃的人，又怎能感受到那个生活得井井有条的人那种严谨有序呢？最美妙的情景是，一个在动中的人有静中时的从容不迫举重若轻，一个在静中的人又有动中时的 *** 澎湃运筹帷幄。静时不忘动，以防止生命火花濒于熄灭；动时不忘静，以避免忙中出乱失足深渊。
动是一种风光，静是一种境界。动是金戈铁马东风浩荡一泻千里，静是山谷泉咏茅舍萧音闭目养神。动是行动上的突破，静是思想上的顿悟，静动互补相辅相成。静如处子，动若脱兔，动与静不光是一种生命形态，也是一种行为方式。于喧闹、纷扰、紧张之中思动，无异于打坐参禅以求得更大的回旋余地；于悠闲、幽静、松弛之中思动，犹如临高俯视以取得跃动之势。动中思静或静中思动，必定会感受到平常不易感受到的人生，看到平时不易看清的事物的面目，悟到平常不易悟到的哲理。
动是发挥，静是积蓄，生命中的动和静相互消长犹如日出日落阴阳交替。动是常态，静是异态，动是生命的根本属性，是生命之能量的激发；而静则是为动服务的，静是为了更好地动，为了动得更有效果更合乎规律。更重要的，静还是一种过滤，它可以把你行动和思想中的杂质滤去，使你获得一种坦然明朗的心境，使你排除干扰专心致志地去实现自己的目的。自然，静需要一种领悟一种气度，需要一种对人生深邃的理解，并不是说想静就能有效地立竿见影地静下来的，要想获得静的境界必须换一种思维方式。人生犹如舞台，动好比在台前表演，静好比在台后准备，静动交错互为前提方可演好人生之戏，方可谋大事业成大气候。
10. 以"时尚"为话题的作文怎么写啊牛仔裤在几经磨难后成为时尚的标志。当你套上牛仔裤，穿上T恤，配上耐克鞋，准备潇洒走一回时，你会猛然发现“靛蓝+白”的组合已充斥整个城市。不分男女老幼，高矮胖瘦！
你当然不甘心“同流合污”，于是开始捕捉新的时尚。你又发现，城市的亮点已被几个衣冠整整的男女所垄断，男士是一身皮尔卡丹西服或鳄鱼T恤，女士周身“夏奈尔5号”的香水和和满眼进奥的杰作，令人咋舌的价格，无疑使这一群人成为时尚的先锋。你的羡慕是不言而喻的，当然你的决心也是惊人的。
一年之后，当你拿出省吃俭用攒下的所有积蓄换回一身名牌时，虚荣心得到了最大的满足。
可是好景不长，风行一时的雅皮风已被强劲的休闲风所替代了。天哪，满街的休闲！你觉得无所适从了，更不知什么才是真正的休闲。
一位朋友指点道，休闲就是“麻质+木扣+米色+宽松”。
正当你踌躇满志、跃跃欲试之时，时尚又变了。从巴黎、米兰到东京，设计大师们不约而同地把眼光投向了六七十年代，破烂的喇叭裤、厚底鞋、缩水T恤又成了新时尚。朋克与摇滚与非主流，卷起一股所谓世纪末的情怀的潮流。身着迷你短裙、染着五彩头发的女孩一下子成为街头的时髦的点缀。
最让你惊讶的是摩登女郎们黑色的嘴唇和指甲，仿佛从中世纪城堡中走出的女巫，朋友却告诉你，这叫“Cool！”你又怎甘落伍，立刻从头到脚如法炮制一番，却突然发现已认不出镜中人是谁了。你摸摸脸上涌出的细小皱纹，惊讶地发现：在马不停蹄、毫不松懈地追求时尚的过程中，你失去了最美丽的东西——青春。
时尚，就是永远在时间之上——你有这本事吗？否则，你永远别想抓住它。
1、《静心的力量》是一本静心修身的好书，认为人生随时要静心：不是这个世界太喧闹，是你的心太吵；人生是一种境界，静心是一种修行。一个“静”字，既是方法，又是心态。
在繁杂的人世间，能够保持一份心灵的宁静，随时回到自己的内心深处，细细品味生命的微妙，无疑是一种修身养性的人生境界。
2、诠释的生活方式主要有：
（1）这个世界，有太多的不如意，其实仔细想来，有什么能比活着更重要呢？压力，烦恼，贫穷……一切的不如意，只要你静下心来，终究有办法去改变，只有静心才能完美。
（2）通过大量贴近生活的事例，精练其要点，并从人生随时要静心、浮躁中修好这颗心、活在当下静心修行、慢生活，简生活、寂寞是人生的一场修行、放下是一种美丽与拥有等，不同角度对文章进行了解读，引导你在面对生活压力、工作、婚姻爱情的同时，要静心如水地面对，不要迷失自我，只有静下心来，才能找到自己的精神家园。
（3）静心的力量，带给你宁静而清澈的心灵，藉以击退浮躁与喧嚣，重获身心灵的丰盈、坦荡和宁静
1、钟表外的时间高一5 班 郑青青如今的世界，现代化了，科技化了，也可称之“时间化”了吧！现在人们的时间观念越来越强了，甚至于一年天一天24小时一小时60分一分60秒都有了详细的安排，不外乎工作，学习。就连吃饭睡觉的时间都被压榨得可怜巴巴，挤得出多少算多少了。随着人们时间观念的增强，人们机械化的程度也渐渐提高，笑和哭不再是情绪的宣泄了，而只是一天中的一个步骤。我们，已经快要抛弃那个真正内在的、感性的、本真的自我，而是像行尸走肉。我们把自己耗在了那个走向钟表内的时间的路上。（列举现象，加强论说的针对性，不足是两段用来开头，太拖沓）冰心说，生命如果是无味的，那来生便无意义。（引证 正面提出观点）不错，像如今我们一般，把每一秒的生命都进行了规划，安排在自己的钟表里，每件事都小心翼翼生怕吃半点亏，被占半点便宜。做的每件事都出于功利，再没时间照顾自己及亲人的心灵，这样的一生，我们又为什么要白白地走上这一遭呢？人的一生如果没有过对自己喜欢的事的追求，那是遗憾。痴也好，狂也好，总比呆头呆脑“理智”的计算时间来得痛快。抛开钟表，去享受生命，面对心灵里那个潜在的自我。这时才发现，世界所有的美、善良、感性都原封不动的被保存着，这里是躲避世间痛苦的桃花源，这里有无限的时间供无尽的生命的享用。物质很快就会消失在时间的长河里，只有精神才会在钟表外的时光长久永存。尽自己所能爱这个世界，享受和每一朵花共存的美好时光，甚至“浪费”点时间去倾听每颗树的声音上，我们才能了解生命的美好。我们才知道地球上不是只有人一种生物在孤单的活着的，用钟表外的时间去爱这个世界，去体会自然的芳草鲜美，落英缤纷，去读自己喜欢的书而不是整天泡在课本里，才能让有限的生命发挥出无限的价值，否则我们的一天也就只有可怜的24小时罢了。听听“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，那些官场上尔虞我诈的人该惭愧了吧！听听“长恨此身非我有，何时忘却营营”，那些商场上的勾心斗角的人该汗颜了吧！抛弃钟表，找回自己，找回钟表外真正属于生命的时间，即“心灵一任自然，艺术获得生命”。（用名人诗句结尾，形象生动、文飞扬、耐人寻味）[评语]此文思考有深度。构思别致。其实时间一个最重要的特性被大家忽略。那就是它在个体生命中的私密性和主观感受性，作者破题既在于此。钟表外的时间，即是建构生命意义和价值的时间，是精神和审美的时间，是体现生命中美好的时间。2、为生命留白高一11班 刘佳晋我们的生命，太过忙碌，周围的人们无时无刻不在提醒我们，快！快！不然你就落后了。父母、老师反复在我们耳边诉说你要抓紧每一分每一秒，奔向你未来的辉煌与人生的终点。于是，我们习惯于快节奏的生活，习惯于每天的两点一线，只为了抛弃其他，埋首于书本。可是，当“过劳死”出现在我们的眼前，当中学生因压力过大而自杀的消息充斥我们的耳朵，我不禁怀疑难道我们的选择不对吗？难道长辈的话错了吗？理智告诉我：不，你没有错。但心却在呐喊：请为你的生命留下一点空白，去使你的人生走得更加精准！（从现象入手，提出观点：为生命留白）为生命留白，去欣赏沿途的风景。一位哲学家曾说过：“生命，美丽的是过程，而不是结果。”我们却在无数匆忙的脚步中，把生活的美丽置于身后。当我们的生命只剩下目标，当我们感叹生活的枯燥与乏味是，我们早已忘却我们错过了多少。其实，偶尔停下脚步，回味曾有过的一份感动，一句关怀，一个微笑，莫不都是生命中美好的风景线，值得细细品味。（阐述①为什么要为生命留白）为生命留白，让心灵得到休憩。我们常常说，我们疲惫不堪，歇斯底里，都是因为我们的心累了，当我们遭遇挫折，情绪无处宣泄，这时，不妨安安静静地坐下来，听着“滴答滴答”时间流逝的声音，让心情沉淀。去郊游或是踏青，让心灵在大自然中舒展，不去在乎这样和那样的烦恼，只让自己静下来，让沉重的心灵负荷消失在为自己留下的时间里。（阐述②为什么要为生命留白）为生命留白，使思想得到释放。一个晴朗慵懒的午后，或是阴雨朦朦的清晨，独坐室内一隅，一杯清茶，有也罢，无也罢。罢书本抛开，丢掉忧愁，任想象天马行空或游走于时空中。像一个僧人一般。释迦牟尼曾做在菩提树下经年参悟，让生命留下大段大段的空白。在我们看来，这是一种浪费，一种奢侈，但他却最终成佛，为世人传诵与敬仰。（阐述③为什么要为生命留白）“人生犹如时钟，他的完美不在于走得快，而在于走得准”这正是我捧在手中，仔细揣摩的画中所要传达的意境。（引证。准的含义之一就是张弛有度快慢结合）为生命留白，并不是对光阴的虚掷，而是为了能让我们更好地出发。（总结全文，说明留白和出发的辨证关系）[评语]是一篇较好的符合横向议论要求的议论文。全文是“提出问题——问题——解决问题”标准议论文的结构。分论点明确，思路清晰。不足是开头过长，应简单说明，即亮出观点，阐述现象放到第二段第二组选文1、善用时间高一4班 宋长城昙花一现，时间虽短，却把生命之美展现得淋漓尽致；流星划过，转瞬即逝，却给人留下一道绚丽的痕迹。——题记帝王将相，功名利禄，这些光芒四射的字眼让人目眩。但随着时间的流逝，他们都已被涤荡的无影无踪。面对这，我们不要感叹人生易逝，我们要能把握时间。时间对每个人都是公平的，而能够善用时间却是成功的必要条件。要学会善用时间，就应珍惜时间，不浪费每一分，每一秒。鲁迅十二岁在绍兴读私塾的时候，父亲正患着重病，两个弟弟年纪尚小，鲁迅不仅经常上当铺，跑药店，还得帮母亲做家务，为免影响学业，他必须做好精确的安排。此后，鲁迅几乎每天都在挤时间。他说过：“时间就象海绵里的水，只要你挤，总是有的。”因为他广泛涉猎，所以时间对他来说，实在非常重要，也正因为他“时时早，事事早”的善用时间的做法，使他成了文坛上一座不朽的丰碑。要学会善用时间，还得勇敢面对坎坷，向认定的目的前进。“有志者，事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”这是蒲松龄对人生价值的理解。他屡试不中，面对一次次打击，他挤出时间书书写《聊斋志异》，于是，我国文言的颠峰之作问世了。一个失意的文人因为善用时间呈现了生命的价值。要学会善用时间，就不应哀叹生命的短暂，要打造精彩的人生。民族英雄岳飞被害风波亭，年仅39岁，正当壮年，上天留给他的时间实在太少，但他在金人入侵，朝廷偏安的多事之秋，刺上“精忠报国”，写下“还我河山”，高吟“莫等闲，白了少年头，空悲切。”决心抗金，打得金人惊叹“撼山易，撼岳家军难！”他短短的时间生命却是浓缩的精华。上天赐给我们的时间是多少？不知道，也不需要知道。善用时间，我们的生命也能像流星，像昙花一样，在有限的时间里呈现出无限的价值。[评语]三个分论点有层次有深度展开。三个例子都很突出时间元素，围绕分论点论述，精当有说服力。2、善用时间高一8班 谢尼诗昨天带着回忆默默地逝去了，今天携着希望悄悄地来临了，而明天又闪烁着光辉等待着人们。有人沉浸在回忆中，他们依恋昨天；有人沉醉在梦幻中，他们期盼着明天。这两种人，都忘记了最应该珍视的是宝贵的今天。（对比。善用时间的重点落在“珍惜今天”上）“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。”短短几句诗，却蕴含着大哲理，是前辈们历经磨难的生活体验的结晶，古人有感于此，于是有了“悬梁刺股”“囊萤映雪”“凿壁偷光”的勤学佳话，现在的我们不是更应该珍惜今天、抓住今天的分分秒秒吗？还记得中考前一段时间，我曾把这句话写在笔袋上用来激励自己，告诫自己：抓住了今天，就是抓住了美好哦的未来。（引用古人名言事例说明今天的可贵）聪明勤奋的人，深深懂得时间就是生命，甚至比生命还珍贵。他们绝不把今天宝贵的时光虚掷给明天，伟大的发明家爱迪生向来就珍惜时间，他利用在车上报的闲暇做实验，渴了，喝口凉水；饿了，啃块面包；困了趴在桌上打个盹…牛顿、居里夫人、爱因斯坦等所有有成就的人都是如此善用时间，专心致志，他们用比一般人更少的时间做出了更多的事情，才使他们走得比同时代的人更远。相反，对有些人来说，时间就代表他人生的日历，总认为撕了这张，还有下一张，于是他们一生都在闲散、观望中度过，如果人的一生如此度过，那么消逝的岁月将如一场凄凉的悲剧。留在个人的回忆中的只能是悔恨、痛苦和泪水。（正反对比论证，有说服力）我也曾一度认为“明日复明日”而导致“万事成蹉跎”，我也曾在“开夜车”时，不失时机地对自己说“算了吧，都这么晚了，该休息了”，还在临睡前特地交代外公“明天早晨早点叫我起床”，然而，第二天却比平时赖床赖的更久，然后一路狂奔到学校，心存侥幸地试图挽回已逝的时间，但一切均为时已晚，哪里还有闲情将昨天未完成的功课补上？（自己，说明论点的现实针对性和意义）是的，我总期盼着明天的到来，我总奢望明天可以完成一切课业。自己在松懈、自满、蹉跎中已失去太多时间。但是面对时间的流逝，用手遮挽又有何用？还不是又从遮挽的手中匆匆流走？“莫等闲，白了少年头，空悲切。”我还有时间，我还可以努力，我还可以拼搏与时间赛跑，我不会输。（此段和上段重复，无意义。应青年人普遍的浪费时间拖延时间现象，正反对比，说明危害和成就。增强现实意义）3、善用时间高一13班 林雪君
法国思想家伏尔泰曾出过一个意味深长的谜：“世界上哪样东西最长又是最短的，最快又是最慢的，最能分割又是最广大的，最不受重视又是最值得惋惜的；没有它，什么事情都做不成；它使一切渺小的东西归于消灭，使一切伟大的东西生命不绝。”猜到了吗？是时间。时间是人类最美妙的调剂品，它可以使人们获得名誉财富，享受这个大千世界，看遍各地壮丽山河，细细品味涓涓细流，看潮起潮落,无怨无悔。时间也是人类无形的杀手，飘落的秋叶，走路颤巍的老人，破旧不堪的老子，发黄的旧时照片，时间无情地让童稚变成老朽，让天真变成垂垂暮年。面对善变的时间，我们是该埋怨，继而虚度年华，还是应该珍分夺秒地抓紧时间，善用时间呢？
善用时间就是善用财富。世界首富比尔?盖茨每年会有几周时间处于完全的封闭状态，只管想那些重要的技术问题，排除不理会一切外界的干扰，就这样，他成了世界的首富。因为他善用时间，懂得合理利用时间，所以他利用时间的缝隙创造了大笔财富。德国有句谚语是这么说的“在一切与天俱来的天然赠品中，时间最为宝贵”，时间永远是我们最宝贵的财富，一旦失去，就永远不能够再来。所以。我们每一个人都应该成为时间的守财奴，珍惜自己的每一分每一秒。如果我们不能成为善用时间的好主人，我们就只能为自己失去的时间而叹息，甚至为此付出代价。所以，善用时间便是善用财富。
善用时间就是创造价值。早在多年前美国还没的时候，美国启蒙运动的开创者、科学家、实业家和运动的***之一富兰克林就在他编撰的《致富之路》一书中收入了两句在美国流传甚广、掷地有声的格言：“时间就是生命”，“时间就是金钱”。20世纪90年代初，中国辽宁青年参观团在日本出席一个会议，出国前团长准备了厚厚一叠发言稿，可是届时日方官员递上的会序表却写着："中方发言时间：10点17分20秒至18分20秒。"发言时间仅为一分钟。这在那些"一杯茶水一支烟，一张报纸看半天"的人看来，似乎不可思议，而在日本却是极为平常的。日本从工人到学者，时间观念都非常强。他们考核岗位工人称不称职的基本标准就是在保证质量的前提下单位时间的劳动量，时间一般精确到秒。 所以时间虽可无情，但只要懂得紧紧跟着时间的步伐，之神就会跟从你，陪伴你创造财富给予名誉。
善用时间就是善待生命。法国作家巴尔扎克把时间比作资本，德国诗人德把时间看成是自己的财产。鲁迅先生对时间的认识更深刻。他说：“时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实无异于谋财害命。”法拉第中年以后，为了节省时间，把整个身心都用在科学创造上，严格控制自己，拒绝参加一切与科学无关的活动，甚至辞去学院的职务。历史上那些为人类创造出许多物质财富和精神财富的科学巨匠文艺，哪一个不是通过“惜时”把 自己的人生体现得丰富而有意义呢？优秀共青团员张海迪，在不长的时间里就掌握了日语、英语、世界语等几门外语，完成了《海边诊所》的翻译。一个身体并不完整的残缺者，为什么生命竟能绽放出如此光彩呢？因为她抓紧分分秒秒的富贵时光，才能使有限的生命焕发出无限的光彩。
时间的脚步是无声的，春去春来，天回地转，青春年华，刹那方休。作为中学生的我们，更应该珍惜时间，善用时间。4、善用时间高一（10）班 武可莹不仅要抓住一天里的分分秒秒，更要把握住时光中的重要瞬间。——题记李太白曾吟道：“光景不待人，须臾发成丝。”时间是一个令人感到既熟悉又陌生的概念，我们每天都在将它“度过”，却又无法准确说出他的去向。但有一点无庸置疑：要想成就一番事业，就得善用时间。那么，到底怎样善用时间呢？善用时间是要制定恰当的。一天是二十四小时，该怎样分配它是一门艺术。首先，你应该写出一天的，把重要的事情排在前面，这样不仅避免了做事的头重脚轻，也可以减少对时间的浪费，花更多精力在有用的事情上。与此同时，一些琐碎的小事也可以该去则去，如果让它们占用了过多时间，反而也成了一种浪费。我们时常抱怨作业写不完，如果早做，再按一一完成，说不定同样的时间里，我们却能做更多更重要的事，这就好比只有将大石头先放入杯中，才可能使之容纳更多的沙砾和水。善用时间是学会利用“角落时间”。“勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。”时间常常在不经意间溜走，所以我们要懂得运用好零星的时间。每天总会有被闲置的时刻，有人在发呆中任由它白白流逝，而有的人却把握了这短短的几分钟。就拿高中生来讲，课间十分钟，先放松放松，然后就可以回想上节课的知识，做到及时复习；在食堂排队时可以背诵古诗词或单词，而非傻傻的站着；坐在回家的车上，也可以拿出提纲浏览，只当在脑子里过一遍。把细微的时间有效的利用，并不是单纯的将每分每秒塞满，如此以往你便会发现生活变得充实。善用时间是要提高自己的工作效率。鲁迅先生告诉我们，时间就象海绵里的水一样，只要你愿意挤，总还是有的。但是仅仅挤出了足够多的“水”，是没用的，我们必须要懂得提高效率。两个小时完成的事，绝对不拖到两个半小时，今天的任务，绝对不等到明天。把每一分每一秒都认真对待，倾注你的用心，这样一来，效率自然而然得到提高，时间的利用程度当然更高。善用时间不是要全天候运转，而是要用最少的时间做最有益的事，这样我们才不会觉得人生短促，相反会认为那是漫长而美好的。人们习惯于懊恼过去，幻想未来，却常常忽视了今时今日。善用时间，就从当下开始吧，让你的人生因为把握了时间而变得璀璨夺目。第三组选文1、快与慢高一（10）班 陈思兵法云“兵贵神速”，谈交战用兵的快；谚语说“欲速则不达”，“心急吃不了热豆腐”，显慢的真谛。“快”与“慢”似一对冤家，各据半壁江山，互不相让。而我说，快慢各有长，把快与慢结合在一起，才是上上策。（简单引用材料，提出自己观点）（以下分述快和慢的各自价值及功用）快是一种象征。它代表着时代的步伐。走马观花，浮光掠影，在快节奏的今天，这是我们必须的行走方式。我们追求快，追求速度，来也匆匆，去也匆匆，虽然对此时而无奈，却也享受其乐。看改革开放以来，如雷贯耳的“深圳速度”，激励着多少的昂扬斗志；看迭起的会赛场，博尔特、菲尔普斯一次次用速度征服对手，征服观众，书写历史。快，是一种进步，一种能力，一门艺术。我们紧跟其后，一步步感受快的气息与魅力。我们需要快，我们必须快。慢是一份积淀。不再去回首因慢而挨打的中国近代史，无需去担心“快”将人间的温情冷却。走过千山玩水，慢早已沉淀一份淡然，成就一份豁达。细嚼慢咽，精雕细琢，用慢创造的往往是永恒的精品，仅要文火足矣。司马迁著《史记》耗时十三载，司马光著《资治通鉴》走过十九年，李时珍一本《本草纲目》用二十年的光阴；曹雪芹一部《红楼梦》梦过十年……精品，是这样炼出来的。慢中的豁达与智慧，早已渗透在点滴之中。慢，慢慢的享受，慢慢的酝酿，收获一份从容的生命姿态。（豁达与智慧缺少展开论证）殊不知，快与慢的完美融合则是一种智慧，一种生活的艺术。在享受快与慢的同时，更应该找到它们的交集。（进一步明确完善自己的观点）（以下分两个角度论证）楚河汉界，仕相炮马，各显神通。是“卒”厉害还是“车”凶悍？小卒一步一个脚印，却也勇往直前，绝不回头，无所畏惧。深入腹地，你将仕能奈何几分！车来势汹汹，横冲直撞，了无障碍便直闯无忌，谁见了都怕三分。可是，烽火战场，它们谁都少不得，谁又能说清是快车好还是慢卒好呢。此时的战场，正是联合车与卒的力量，快慢相辅，冲锋陷阵。（不同的角色快慢结合）捧起一本好书，是一目十行还是咬文嚼字？快读一气呵成，掌握文本主旨，领悟精髓；慢读品字赏词，感受字里行间的细腻。显然，二者皆不可少，各有其妙。这便是联合的智慧。（一个人读书快慢结合）生活中的许许多多都是快慢并行的。而控制节奏，驾驭快慢则是一门高超的学问，一种智慧。尺有所短寸有所长，我们不能一味地追求速度或是慢节拍，当快则快，当慢则慢，要知道，快慢相宜才是真正的境界。（总结提升到人生的一般情况）我们的生活需要快与慢的结合，人生亦然。把握快与慢的平衡，你便是真正的赢家。（再次重申论点 扣题 收束有力）[评语]陈思的文章条理清晰，结构完美，是符合高考应试作文的最佳范例。文首文中文尾三处点明论点。扣题。中间部分严格按关系型命题展开。先分述快和慢各自价值功用，再阐述二者之间辨证关系，提出自己的观点。在论证快慢缺一不可时，又从两个角度来展开论述，且从兵卒和读书的事例上升到人生高度。张收有度，层次井然。不足的是慢的豁达与智慧缺少例证，分层次展开不够。2、快与慢高一（10）班 欧芸急流奔涌，不适合涓涓流淌的小溪，就如同静雅细泉不适合吞吐中天的大海一样。————题记雄鹰醉心于快走踏清秋的驰骋，野鹤却赋情于漫步睨山林的清幽，快与慢，都能决定人生的态度与高度。可是浮云总有疾风助舞才能舒卷，燥怒总有安宁轻抚才能还我清明，而人生只有快与慢的适度结合才能欣赏到海岸线上的那抹霁云初晓，在那百花深处。（比喻开头，展开论题快与慢，提出论点。）兵法上总讲究兵贵神速，元兵也正是凭借着速度才打破了南宋的层层关卡，快，似乎成了士兵肩头上最沉重的负担，直到生命的尽头，他们才有权利慢慢踽行，去看那日暮穷途，却不知乡关何处。球场上有句话：“谁控制了速度，谁就控制了整场比赛。”在这个被速度掌控的时代里，快，就像是生命的出口，高楼的迅速崛起与事物的日新月异，变成了自然的平衡。在键盘上迅速游移的双手，与短短时间就可快速发出的电子邮件已然不屑于擦去红笺小字辗转旅途的尘埃。（三例陈述快的普遍现象，为下文提倡慢生活张本）可是看着一生追逐于名利却被疲惫失败的人生弃于青史角落的和绅，看着铁骑野马冲入欧洲的草原霸主成吉思汗两手空空的落寞无奈，看着行走在城边缘的白领精致妆容下掩盖不住的苍白，不禁感喟：人生道路上的急行军，使他们错过了人生很多的风景。（又三例指出快的缺憾与弊端，再次为慢生活蓄势）不是吗？乌龟比兔子，不是更能多讲些道路上的风景吗？毕淑敏说，其实岁月一直在消逝，今日的得总会变成明日的失吗？（一寓言，一引证正反面阐述慢的价值意义）那么，我们又将“慢”——那朵闲云、那泓清泉、那人生的调味剂置于何处呢？（开始将引出自己观点）我想讲一个故事：有一个人非常害怕他的影子，他每天都不停地跑，可是无论他跑得多快，影子总是在他身后，不久他力竭而死。一个老者叹息着说：“其实要甩掉自己的影子很容易，只要找片绿荫坐下来歇歇就行了。”老者的话语，是隽永而又意味深长的，老者的人生智慧，也是很多人都难以企及的。（行文波折，以老人故事例证慢的必要。）我们每个人都需要慢的节奏。在疲惫的时候，放慢脚步行走，或杯浮绿蚁，或清茗煮茶，将松籁奏成一阕中天曲，谱进我们自己的弦音，让亦步亦趋地跟在我们身后的清幽渲染人生的繁华，在城飞快前进的速度下，且临风，且船移。（提出观点）将快与慢结合起来酌情调度，用雷厉风行的速度认真做事，用小泉淡侬的清缓来品味人生。（再次阐述快与慢的关系，完善论点）你会发现，在飞鸟悠远苍凉的世界里，也许只有静卧的尘沙，是它唯一的干粮。（结语优雅，形象含蓄，耐人寻味）[评语] 欧芸书读得多，写起文章来洋洋洒洒，列锦铺云，满目锦绣。文章优点由此而来：联想丰富。文斐然，含蓄别致；缺点也由此而生：观点不是很鲜明的亮出，有些叙述描写芜杂，或重复，或与中心表现无关。结果是思路需要读者归整，外在淹没内在，形式大于内容。此文有抒情议论性散文特点，很有特色与众不同，是得高分的好胚子，一般同学望尘莫及。但发展不好，反而会使自己走下坡路。所以，要注意在思路和表达上加强训练，也就是议论文的逻辑思维训练，理性和感性有机结合，才有可能变成上乘之作。
有一天，大老虎和小老鼠相遇了，大老虎对小老鼠说：“瞅你这个小东西，还想和我森林之王斗?”小老鼠说：“比就比，谁怕谁啊!” 于是，大老虎举起一把铁锁，对小老鼠说：“怎么样，我力大无比吧?”
小老鼠把大老虎引到一棵大树旁，然后上了树，大老虎只能在树下干着急。小老鼠得意洋洋地说：“爬树你比不过我。”?
大老虎爬上了山，小老鼠在后面跟着，它们来到了长江边，大老虎几下就过了长江，小老鼠在里面直打扑楞，费了九牛二虎之力才上岸，大老虎说：“爬树我比不过你，那过江呢?”?
小老鼠把大老虎引到了山洞旁，小老鼠钻到了洞里，说：“来呀，来呀，来钻洞呀!”可是，大老虎的身体太大了，钻不进去。它只能在洞外干着急。?
大老虎说：“尺有所短，”小老鼠说：“寸有所长啊!”它俩成了永远不分离的好朋友。
扩展资料：
历史来源典故：
屈原被流放，三年不再能见到国王。他报国无门，心烦意乱，不知如何是好，于是去见一个太卜郑詹尹。屈原就请教了：“我对有些事疑惑不解，希望通过您的占卜帮助我分析判断。”
屈原就说出了自己心中的疑惑：“先生，我是要坚持诚恳朴实、忠心耿耿呢，还是要迎来送往、巧于逢迎而摆脱困境呢？我是要坚持垦荒锄草勤劳耕作呢，还是要交游权贵而沽名钓誉呢？我是要坚持毫无隐讳地直言为自己招祸呢，还是要顺从世俗贪图富贵而苟且偷生呢？
我是要坚持鹤立鸡群而保持正直操守呢，还是要阿谀逢迎、强颜欢笑以侍奉别人呢？我是要坚持廉洁正直以保持自己的清白呢，还是要圆滑诡诈、油滑世俗、趋炎附势呢？我是要坚持像志行高远的千里驹呢，还是要像浮游的野鸭随波逐流而保全自身呢？
我是要坚持与千里马并驾齐驱呢，还是要追随那劣马的足迹呢？我是要坚持与天鹅比翼高飞呢，还是同鸡鸭在地上争食呢？现在的世道混浊不清：认为蝉翼是重的，千钧是轻的；谗佞小人嚣张跋扈，贤明之士则默默无闻。上述种种，哪个是吉哪个是凶，哪个该舍弃哪个该遵从？”
一连串的问题抛出来，郑詹尹放下蓍草说：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。还是按照您自己的心，决定自己的行为吧。”
百度百科-尺有所短，寸有所长
生活中换位思考的例子：拿破仑的故事
拿破仑·希尔是世界著名的励志成功大师。有一年，他需要聘请一位秘书，于是在几家报刊上登载了一则广告。结果应聘的信件如雪片般飞来。但这些信件大都如出一辙，比如他们的第一句话几乎是一样的：“我看到您在报纸上的招聘秘书的广告，我希望可以应征到这个职位，我今年某某岁，毕业于某某学校，我如果能荣幸被您选中，一定兢兢业业。” 拿破仑·希尔对此很失望，正琢磨着是否放弃这次招聘时，一封信件姗姗来迟，让拿破仑·希尔一下子惊喜不已，认定秘书人选非她莫属。
她的信是这样写的：“敬启者：您所刊登的广告一定会引来成百乃至上千封求职信，而我相信您的工作一定特别繁忙，根本没有足够时间来认真阅读。因此，您只需轻轻拨一下这个电话，我很乐意过来帮助您整理信件，以节省您宝贵的时间。您丝毫不必怀疑我的工作能力与质量，因为我已经有十五年的秘书工作经验。”
后来，拿破仑·希尔说：“懂得换位思考，能真正站在他人的立场上看待问题，考虑问题，并能切实帮助他人解决问题，这个世界就是你的。”
第一篇：
微笑着，去面对生活。不要埋怨生活给了你太多的压力，也不必抱怨前进的仕途上有太多的曲折，更不要抱怨生活中存在的不公。不经一番风霜苦，哪得梅花扑鼻香。天空如果没有了电闪雷鸣，就会失去其雄浑；沙漠如果没有了飞沙的狂舞，就会失去其壮观；人生如果仅求得两点一线的平淡度日，生命也就失去了其存在的魅力。
微笑着，去面对生活。把每一次失败都归结成一次尝试，不去自卑；把每一次成功都想像成一种，不去自傲。就这样，微笑着，弹奏起从容的吉他，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去淋浴忧伤，去挑战生命。
人生不如意事十之八九，当一切都无法挽回的时候，唯一可以改变的是自己的心境，何不让自己过得快乐一点，再快乐一点呢。“请把你的歌，带给我的家，请把你的微笑留下……”，唱得多啊，人生就当如此，微笑地去面对生活，你会发现生活依然是那样的美好。
第二篇：
生活是一位睿智的老师，从我们来到人世就一直伴随着我们，时刻锻炼着我们。但他不是用干巴巴的说教＿＿而是用生动的事例。可是有多少人能够微笑着，从容地面对这一切哪？
生活这位老师冥思苦想，用无形的双手让人们体会世间的一切。教导着我们，考验着我们，锻炼着我们，增加着我们的阅历。
生活给予我们了幸福。让我们得到父母的呵护，让我们感受到成功的喜悦 …… 这一切是那样美好，让我们毫无忧虑的就从心底里微笑着面对这一切。甚至沉醉其中，沉醉于梦幻之中，想入非非：永远拥有这一切，永远幸福，那该多好呀！但是，这绝对不可能。事实证明，每个人都会或深或浅的与苦难打过交道。
生活这位老师对人类了如指掌，对人类循循善诱。在给予人类幸福的同时，苦难也会随之降临。一部分人对自己充满信心，微笑着面对苦难，经受住了考验，成为了强者，成为了后世的楷模; 另一部分人在苦难面前，一副悲愁样，不思进取，彻底被苦难吓倒，成为了“懦夫”，成为了世人冷嘲热讽，“另眼相看”的对象。
如果人类理智些，用微笑坦然面对苦难，将不难发现：苦难是一种财富，人需要苦难，需要苦难所给予的磨炼。纵观历史，越王勾践卧薪尝胆，方夺胜果；司马迁呕心沥血几十年才写成《史记 》。温室里的幼苗是经不起风吹雨打的。同样，一帆风顺的人生，不是完整的人生。因为它缺少了苦难，少了同苦难作斗争的经历，少了那份磨炼，失去了人生中那份宝贵的财富。
我们应当坦然地用微笑去面对一切，从心底里微笑着面对一切，充满自信。
第三篇：
微笑，就像暗夜中一只偶然飞过的萤火虫带领着在生活之路中迷途的孩子们走过迷茫的黑暗之区。用炽热的阳光温暖他们在黑暗之中早已冰封的心，明亮却又没有一丝阴影，让他们永远生活在用微笑撑起的一片迷人的世界中……
生活的路漫长、曲折。好奇心十足的人们总是想看看路的尽头是什么？是什么样的“瑰宝”具有那么大的引力，使人们犹如逃不过引力来束缚的物质，毫不犹豫又坚定地向它靠近。但这条路却似乎并不那么宽敞、平坦。途中散落的小石头、小地洼都会让毫不留神的你跌倒，摔个鼻青脸肿；有时走在悬崖边，脚一踩空，就会像断了线的风筝跌入谷底，那么站得越高被摔的就越惨。它会让你再也站不起来，会让你粉身碎骨，会让伤痕累累的你感到绝望。仿佛以前那沿路美丽的景物和所有的幸福都远离自己，而留下的只是无尽的痛苦与黑暗……
不知过了多久，也许是在某个雨夜，雨滴滴落在你的躯壳上，敲击着你深藏的灵魂，让它猛的惊醒。环顾四周，同样的黑暗，从不甘心的你决心爬上去。于是，日复一日，你从谷底爬了上来。但是，那已经是在你被摔了成千上万次之后一次偶然的成功。在成功的同时，你却将微笑、开朗以及十足的好奇心遗落在了那个不知名的山谷里。已改变的你对沿路的一切不再感兴趣，只知道要保持永远的紧张，永远谨慎。木然的往前走，只知道路的尽头的“桃花源”是你这一生唯一的目的，对！是目的，却再也不是希望……路边的山泉，你不会再为之欢呼，身旁突然跑过的可爱的动物们，你也不会再为之追逐，因为这一切对你来说，不再有意义了。当时间终于迈入了最神圣的时刻，你穿过了沙漠，走过了荆棘地，来到了尽头。可是，你失望……不，是绝望了，为何向往的“伊甸园”只是万丈深渊？为何命运的安排总是在那幸福即将来临之时，收回了圣洁之手，背弃了所有的一切！！你想再重走一次生活之路，却已经无法提出任何的勇气，只能选择人生路中唯一的结果。原来生活之路的尽头是生命的消失，可愚蠢的你发现为着那不着实际的与从不曾出现过的幸福乐园，放弃了做为一个人的，宇宙大地之上的自我价值与真实，放弃了微笑与无悔，让那本属于自己的幸福从自己没有握紧的手中溜走。你发誓：下一次一定要用微笑面对生活，用微笑紧抓住幸福，那样的来生一定会过得无怨无悔……生活中的人会经历成千上万次的挫折，但如果仍能对着镜中早已伤痕累累的自己露出真心的微笑时，你会发觉自己在不知不觉中变得坚强了，会发觉生活之路虽然曲折，但却异常迷人。一旦你看淡了人生，看淡了相争的名利，就会发现人生与生活不过如此。
只要自己是快乐的，无悔的，你就会觉得自己的一生是成功的。随着时间的推移，你也来到了人生的尽头，你虽然对人们口中的景像和实际相差太远而感到失望，但那只是一瞬的失望，而非绝望，因为你已经得到了自己想要的幸福与快乐；也学会了在挫折中变得坚强，也习惯了用微笑来面对生活，你的一生，微笑从未离开过嘴角。黑暗与不幸从未来到过你的身穿，让你这一生幸福、安宁。
所以，在你失望之时，请别忘了“失败乃成功之母”；在你绝望之时，请别忘记上天赋予人类最好的礼物——希望，因为那是让你生活下去的动力；在你对生活对人生已毫无留恋而选择逃避时，请别忘记试试用微笑来面对自己的生活，用微笑来演绎自己的人生，或许那样世界会再次向你展现它迷人的光彩。
“我们总是在惯性中生活，在教导下学习，在成规中思考，在劝解中决定，在无助的结果中自责。我们着实需要一种智识和能力，去观察、反思自己被局限的生活，去发现和实践更多成长和成才的路径。”
不得不说，这本书为自己打开了一个新世界，作者从时间、选择、行动、思维、学习、才能和成功七个方面为读者提供了许多新思路，也包括许多中肯的论述，比如：
“所谓“学霸”，是一直能考高分的人，而为了高分，势必会严格遵从学校的培养，把大部分时间花在标准课程的学习上，这就造成自己没有多少可自由施展的空间。而“学渣”则相反，他们不适应或者拒绝学校的培养，但自己又没有足够的自控力和企图心来进行自我教育，因此常沉沦在无休止的和自我消遣中。”
“应该用什么方式来度过大学四年的时光呢？关键是改变自己的角色，让自己从一个“学习者”的角色变成一个“探索者”的角色。探索者当然也是学习者，但他除了通过学习来掌握现有的知识外，他还要进一步深入地探索，突破教师、教材、课程给自己的种种限定，建立自己独特的研究轨迹，去拓展和发现一个更开阔也更深邃的世界。”
许久前阅读完此书，在此对一些笔记进行整理，希望对大家有所帮助。。
一个人该如何对待时间，梁漱溟以两字做大：“郑重”。郑重是这样一种态度：不敷衍、不迟疑、不摇摆，认真聚焦于当下的事情，自觉而专注的投入，因恪守本心而知事情轻重缓急，因尽全力无保留而使其事竟成，光阴未曾虚度。
生活在当下——不左顾右盼，不患得患失；严肃对待时间；留意自己拥有的空间并享受它——找到自己的“独享时刻”，不要疲于奔命；平衡和非时间——由于随机性和不可预见因素的影响，我们的生活并不能完全被。
多纳积极过去视角、享乐主义视角和未来视角，并且在三者中取得平衡，少纳负面作用明显的消极过去视角和宿命论视角。
从两个角度评估一个：这件事给当下将给我带来的收益的大小，这个收益可以是心智、情感层面的，也可以是身体、物质层面的，称之为“收益值”；这项收益随时间衰减的速度，称之为“收益半衰期”。
使远期未来的目标更加具体化，情境化和可实施；降低近期未来中的“非期望行为”的便利性，主动增加挑战的难度。
帕金森第一定律：工作会自动膨胀，直至占满所有可用的时间。
侯世达定律：实际做事花费的时间总是比预期的要长，即使预期中考虑了侯世达定律。
快工作，慢生活。朱光潜：“做学问，做事业，在人生中都只能算是第二桩事。人生的第一桩事是生活。我所谓‘生活’是‘享受’，是‘领略’，是‘培养生机’。若为学问为事业而忘却生活，那种学问和事业在人生中便失其真正意义与价值。”
我们从闲暇中获得放松和满足得成都并不取决于闲暇时间的长度，而好坏取决于其质量。
格局的三个层次：
一度格局：逐利者（看自己），作为精致或者粗放的利己主义者，只关注与逐利相关联的各种知识和技能，包括对利益机会的洞察，同时兼具比较完整的常识体系，笃信丛林法则，认为每个人都是逐利性动物，且能力越强的人能获得越大的利益；
二度格局：理念人（看天地），用毕生追求和捍卫真理，对某个甚至多个知识领域有非常深入，系统的钻研，并常常能提出极具创造性的观点，认为人生的价值在于寻求真理之美，与此相应地，并保持内心的诚实。
三度格局：至善之人（看众生），以改良社会、增进人类福祉为最高目标，往往对他人有很强的同理心，对人类社会和历史的现状有深刻的认识，部分人可能同时具有某个专业领域的知识，兼具理念人的特性。
可见选项：从我们的个人经验和当前情境中自动产生，显而易见，无需主动探索和发现。
可能选项：未被发现的潜在可能性，来自与我们关联的未知，或者已知事物的深层信息，需要我们主动探索和发现。
常见的四个隐含设：
赛道设：“不要让孩子输在起跑线上”；
低关联设：人生的种种经历相互独立，不存在什么关联；
僵固型心智：以一种僵固的眼光看自己；
零和博弈：竞争中倾向于从别人那里争夺利益，而很少去构想双赢的方案
遇到无法摆脱的僵局时可以尝试：
找出潜意识中的隐含设；
识别隐含设中的不合理性，进行校正；
形成新的灵活的思维框架，在此基础上思考出“可能选项”并进行尝试。
新的思维框架：
目标悬置：把目标停下来，进行悬置，待时机成熟，再重新开始，区别于串行模式和并行模式。
能力嫁接：试着寻找现有能力的其他可能性，为能力找到新的适用空间。
特性改造：如将“消费型兴趣”改造成“生产型兴趣”。
精细化思考：利用适当的工具，对各个选项从不同方面进行深入、细致的分析，最后综合分析结果得出答案。
维度分析：
从源头梳理，重新定义问题；
依据重新定义的问题，找出所有问题特征，进行“因素穷举”；
在罗列的因素中进行筛选，按重要性进行权重赋值，“因素赋权”；
列表格打分。
拇指原则：由经验形成，只考虑少数因素的简单规则。如婚恋拇指原则：生理上有冲动，精神上受鼓舞，沟通上很顺畅。
规则遵循理论：人们做出一个决定时，往往是基于自己的身份，并依循自己身份所应遵守的规则来判断，与社会情境更好地适应。
建设性改变：转折和变化；继承和坚持。
最小化可行产品——可以使用最少、被最快制作出来的、可执行基本功能的、能被用户使用的试验性产品。创业者尽快把最小可行化产品发布出去，然后根据用户反馈进行优化，这一过程称为“构建—测量—学习”的循环。
传统的产品生产流程，是在周密、系统的规划后，一步一步完成项目的各个组成部分，最后构建出一个精致的成品。可在市场环境下，存在太多的或隐或显的不确定因。
精益创业的思想是，抛弃冗长呆板的，用反复试验和获取反馈的方法来探明环境，通过迭代优化来最终进化出一个最好的产品。
你并不需要完全准备好再上场，你可以边上场边准备或者先上场再适应，虽然一开始可能会摔得鼻青脸肿，但进步反而会更快。
产品：
产品不是过程，而是结果；
产品不是对原料、素材的简单堆积，而是对它们结构性的整合和组织；
产品不是创制者锁在自己保险箱里的东西，而是能被他人使用和检验；
产品能独立对世界产生影响，它应该能创造出正向的价值，使人受益；
产品也是一种媒介。
沉默成本谬误：人们总是留恋自己已经付出的努力，而不管这些努力对未来是否已经失去了价值。
转换损耗：当从任务A转换到任务B后，执行任务B的绩效明显要比非任务转换条件下执行B的绩效差。形成原因:任务A留下的认知惯性；进行任务B时的认知重构。
对中断点进行控制和管理的技巧：对要完成的任务进行有效的剖析，区分出“容忍中断”的部分和“无法容忍中断”的部分，然后用可保证的相对完整的时间去进行那些“无法容忍中断”的部分。
很多时候，你只是需要一个专注不受干扰的，能纯粹跳脱出来思考的，能达至“心流”状态的，能把最关键“硬核”搞定的半小时。
对不同认知类型的工作分层处理：当我们不得不面对一个任务进行分段处理时，我们不需要机械地按照任务的一般顺序来切分，而是按照这个任务所涉及的认知复杂度和认知类型来切分。
图层工作法：使用PS进行绘图时，可以把一副画面分解成多个图层，每个图层在绘制时是相互独立的，绘制者在同一个时间内只要专注于某一层的效果就可以了，这样减少了任务切换的复杂性也节约了成本。
知识创造的过程，其实是隐性知识和显性知识相互转化的过程。从显性知识到隐性知识的转化，类似于知识的内化，即通过实际的练习来掌握书中的知识；而从隐性知识到显性知识的转化，则是知识的显化，在这个过程中，就需要我们对行动进行细致的反思，把那些原本并非用语言承载的知识，用语言归纳和总结出来。
牛人总是在前瞻性思维和总结性思维山都非常出色。他们既能提前设想未来中可能出现的方方面面的情形，又能从已经发生的行动中加以反思，因此他们总是比一般人想得更加深入和周全。
反思的方面： 信息； 预期； 结果； 进度； 工具； 情绪； 阻碍； 优势； 缺憾； 意义。
三个关键点：保证及时性；梳理“反应链”；关注意外现象。
传统的学习中，知识在传递过程中的精确性、完整性被认为是至关重要的，而学习者自身的心智，包括他原有的知识体系、方法、观念、乃至困惑，却可以被搁置起来，不闻不问。
学习更合理的模式应该是“建构式”的，即知识不是简单地吸收而来，而是学习者主动地建构而来的，学习者必须充分地调用他们的已有知识，在主动性目标的指引下、在丰富的情境中积极地进行探索，把新知识和旧知识糅合在一起，在头脑中构建出新的知识体系。
一位优秀的学习者，必定是一位优秀的提问者，他从阅读、观察和思考的过程中产生问题，先解答表层的、容易的那部分，留下深度的、探索式的问题给自己，并在由此问题招致的持续困扰和折磨中开启卓越的心智旅程。
学习时多去思考以下四个问题：
针对当前的学习材料，我已具备了哪些相关的知识；
针对当前的学习材料，我又学到了哪些新的知识？
针对当前的学习材料，还有哪些未知的东西，且这些东西我通过简单的探索就可以了解。
针对当前的学习材料，还有哪些未知的东西，无法轻易地获得解答，同时又有价值值得我长期去探索的问题？
专家的知识都不是对事实或公式的简单罗列和堆积，而是围绕着核心的概念组织起来的，这些概念引导着他们去构筑和拓展自己的领域。
解码的三个层次：
它说了什么？给了我什么感受？（它原本就要传达的信息和知识）
它是什么？对我有什么价值？（对内容的反思，以审视的目光对内容进行评价和定性）
它的内部是怎么组成的？它的效果是怎么实现的？（对形式额构成的洞察，研究内容表达的手法）
对信息材料的解码，需要用新知识来解构旧知识，是新旧知识碰撞和融合的过程，因而也会带来既有知识体系的重新解构。
寻找解码入口的路径：不只要去寻结论，还要去寻过程；不只要去做归纳，还要去做延展；不只要去比较相似，还要去比较不同。
对某一事物的知识掌握，应区分了解和知晓两个层次。
基于样例的学习：一部表面上通俗易懂、朴素直白的作品，往往蕴含着很深的功夫，若是去深究它何以写得如此明白晓畅，也许会发现一座壮丽的地下宫殿。把学习的材料当作可以主动观摩和研究的“样例”。
最有效的学习方式：做中学。
知识操练的三种方法：
写作式操练：写作时，也就是进行信息输出的时候，我们必须去分析知识的“深层结构”，观察和调用知识与知识之间的深层关联，不然我们无法自如地将它们组织起来。
游戏式操练：游戏的天然优势：调用多种感官的即时反馈；动态多变的挑战和情景避免了单调枯燥；与玩家学习曲线动态匹配的挑战难度，使玩家既不会因挑战过难而严重受挫，也不会因为过于简单而失去兴味。思想实验：构造一个现实中并不存在的想情境，然后运用所学的知识，来设想事物在这个情境中的变化。
设计式操练：调用已有的知识，设计某一种解决方案，来解决某个特定的问题。
将原本独立或者疏远的知识加以融合，从融合方式上看，有迁移、印证和互补三类。
所谓灵感，所谓潜意识的思考，并非平白无故产生的，而是有赖于思考者已经拥有了丰富的、充足的、多元的思考材料，潜意识的作用是借用其强大的并行计算能力，把这些思考材料进行各种组合。
将知识进行融合的关键，是能够洞察出知识背后的“深层结构”。在表面上不相关的知识的背后，我们可以发现它们潜在的相似性、互补性和启发性，找到知识与知识之间的隐含联系。
过滤没有价值的信息：精选可信赖的信息源；不追逐当下流行或过热的信息；重事实信息，清观点和评论；定期闭关，评比外界纷扰。
简洁并不是要求一味的删减，而是某种合理的“适度”。通过对自己和他人的深入的了解，找到那个正好的“点”，可以映射出更多的内涵，那就是简洁。
探索简化思维之道：不必要的东西去掉
基于深入了解的删减：把任何不必要的东西去掉
基于深入了解的“模式化”：找到共通的模式在现象间建立联结，并加以压缩归并。
“任何孤立的事物自身都毫无简洁可言，一切事物只有被恰当地置于某个有机的整体中，才可能实现局部自身的简洁。”
发散思考和独立思考是两个独立的阶段，不应把两者混在一起，先发散后收敛的模式是最为合理的。
创意产生的五个思维步骤：
尽可能地搜集原始资料；
重复咀嚼原始资料，构思初始创意；
中止原始思考，启动潜意识思考；
随时准备迎接灵光乍现时刻的来临；
加以改造、完善，使之切实可用。
意外、混乱，还有随机性会为我们带来灵感，当然这种杂乱的效果应该是可控的，它应该与有序的工作结合起来，才能发挥最大的效用。
混乱是秩序的另一种形式。通过混乱颠覆固有的模式化的思维习惯，最终构建出新的秩序。
图示作为一种直观化的表达，比语言文字这种线性结构有更大的优势，它可以让复杂的关系更好地显现；用图示来表示信息，分担了人脑中工作记忆的负荷，使得工作记忆有更大的活动空间参与更深广的思考。
一个可供思考者自由探索的空间之所以重要，是因为在复杂问题的解决或者复杂产品的设计过程中，人们很难一开始找到一条正确的航道，而是必须在反复的尝试、摸索和试错中，通过不断提出各种问题设并加以测试，才能逐渐让问题清晰起来。
周密地思考问题难以进行的原因：
人们总是偏好生动形象的具体事例甚于抽象信息，即人们的思考决策更容易受少数特殊的影响；
“证实偏见”，人一旦形成对某个问题的看法，那么接下来往往只是在佐证这个看法；
每个人受自己已有知识和经验的限制，必定会存在思维中的“盲区”。
矩阵方法：
抽象出尽可能完整的分析问题的维度；
对每一维度，通过取反、细分等操作，找出尽可能多的表现值，以构成维度矩阵；
在维度矩阵中不同维度的表现值之间尝试建立各种组合。
编制清单：
第一步不要带批判的眼光，宁可把清单罗列到荣誉或者过度地程度；
第二步对所有选项进行筛选和合并，保留其中最有用、最有可行性或者最精华的部分。
才能：自发地重复出现且可被高效利用的思维、情感或行为模式。
“以大多数人的努力程度之低，根本轮不到拼天赋。”
通识教育对一个人的培养来讲是不可或缺的，并且“T”型人才也是非常理想的一种人才。可是，他们都是以一个人要有某一项明显的专长为前提的。很多人特别在意培养自己“T”中的上面那一横，但前提是先做出那一竖，在某一领域深入钻研后再去涉猎其他领域更能触类旁通，对提升那一横的含金量也有好处。
适用于团队的木桶理论根本不适用于个人，由于现代社会分工细化的特点，大多数岗位需要的技能一定是某个领域的专长，而不是面面俱到的能力。。
对那些教育背景一般、职业技能缺乏、拼爹无望、为人生前途迷茫焦虑的年轻人来说，在本就贫乏的条件下，唯一能做的，就是把自己不多的聚拢起来，到一件事情上。
“仔细考察自己的优势和劣势，利用自己的优势努力工作，通过与人合作来平衡自己的劣势。回避在很多不同方向上空耗精力。保持专注，把自己能做的做到最好，并保持留意新的机会。”
“反脆弱”：不强韧，但可以从程度较小的负面波动中受益，比如人体的免疫系统，经受小病小灾的冲击后，反而会更加强大。
一方面专注在某一领域进行学习；另一方面，拿出娇小的一部分时间，进行积极大胆的探索和尝试。
挑战和才能是相伴相生的，没有足够的挑战就催生不出杰出的才能，而越是具有杰出才能的人越有可能接近高难度的挑战。
如果我能长期坚持去做一件事，一定是这件事给我的丰盈感合满足感超过了我的所有付出，一定是这件事日日萦绕在我的心头让我欲罢不能，一定是这件事唤醒了我内心深处最强烈的兴趣。也就是说，赐予我力量的，是的驱动，而不是意志力的鞭策。
现在这个时代，很多人同时患上了“兴趣饥渴症”和“兴趣寡淡症”，因为了解不够而兴趣不足，而兴趣不足又无法加深对它的了解，由于了解不足而判断失误，而判断失误又妨碍深度了解。
改变这种局面的一些方法：
放弃对兴趣的执念，不把兴趣作为做事的先决条件，先努力做事再在努力的过程中获得乐趣和热爱；
提升“浸润”的深度，尽量让自己全身心地投入到所做的事情里面，不只用冰冷的理性，更用温暖的情感和良好的心理体验来激发兴趣；
增加互动，变单向的信息流动为双向的信息演绎，或者变纯粹的知识获取为技能上的操练。
所谓“学霸”，是一直能考高分的人，而为了高分，势必会严格遵从学校的培养，把大部分时间花在标准课程的学习上，这就造成自己没有多少可自由施展的空间。而“学渣”则相反，他们不适应或者拒绝学校的培养，但自己又没有足够的自控力和企图心来进行自我教育，因此常沉沦在无休止的和自我消遣中。
应该用什么方式来度过大学四年的时光呢？关键是改变自己的角色，让自己从一个“学习者”的角色变成一个“探索者”的角色。探索者当然也是学习者，但他除了通过学习来掌握现有的知识外，他还要进一步深入地探索，突破教师、教材、课程给自己的种种限定，建立自己独特的研究轨迹，去拓展和发现一个更开阔也更深邃的世界。
一些具体建议：
利用好本校的平台；
善用互联网的优质教育；
主动试错；
了解和评估自己智力资产的价值，在新思想或新技术刚刚开始兴起无人问津之时就投入进去，成为某一个新知识领域的先驱，实现知识能力的“低买高卖”；
以完成具有创造力的作品为目标。
发展理论与解决现实问题的不同之处：
理论问题通常先构想出一个理想的环境，把许多不确定因素加以屏蔽，而对于现实问题，必须考虑方方面面的复杂因素，罕有简化的方案；
理论问题起初起源于现实，但会渐渐走向自我生长的轨道，有可能变成学术圈一小部分人的自弹自唱，而解决现实问题时，必须时刻思考人们此时此刻的真实需求，为真正的价值而战；
很多学科的理论探索，通常会寻找和分析一些一般的、普遍的现象，这一方面是理论发展的需要，另一方面受限于科学对重复可验证的严谨性约束，而在处理现实问题的过程中，分析极端现象的价值常常会大于一般现象；
现实问题常常瞬息万变，变幻莫测。
“荒野求生”要旨：
正确认识问题，而不是基于别人的表述。可以基于对现实处境的深入和缜密的观察，对问题重新进行定义，以接近该问题的本质；
对问题进行完全独立的思考，养成主动思考、先行分析的习惯，通过思考提出若干设后再去找文献或其他方法探索论证；
继续独立思考，但可以在希望比较大的求解方向下，有针对性地寻找相关联的知识，此时需要快速筛选和学习新知识，甚至需要不带偏见地、尽可能多地寻找各种可能有益的知识；
在结合知识以分析问题的过程中，可能会提出一些设性的理论或模型；
提出的理论必须修正，这时可以尝试用理论去解决问题、也可以适用于多种情境，发现bug后就立即修正，如此进行多次迭代；
理论毕竟是对现实的抽象，还需要去考虑各种现实问题，去穷尽和评估各种因素，找到一个比较完备的解决方案。
具有心智独特性的人所具有的优势：在主流观点之外洞察出别人未曾发现的机会；形成个人核心竞争力，避免低层次的同质化竞争，是自己不可替代；拒绝他人和大众给自己贴上的标签，以更开放更自由的心态发展自己；因为不必迎合社会主流而节约了大量时间精力，可以专注于做好自己的事情；为大众带来新鲜的见解和启发，形成对公众的影响力；具有更高的可辨识性，更易于形成个人品牌；吸引到其他独特而优秀的人，与他们成为朋友或者合作伙伴。
几点建议：
抗拒自己的欲望，或者延迟满足自己的欲望；
质疑貌似最可信的言论，不盲从任何人；
屏蔽流行信息，或者只在固定的时段接收信息；
思考最不可能的事，为其发展出可能性；
保留和发展自己的“怪癖”，并将其发展成自己的竞争力；
为小事物狂热，并在小事物中发现大世界；
开展思想试验和行动试验，让思想和行动相互激发。
“将心比心”故事一
一日，去医院，看到一位病人在医院输液。年轻的小护士为她扎了两次针也没能把针扎进血管里，眼见着针眼处泛起了青包。疼痛之时她正想抱怨几句，却抬头看到了小护士额头上布满了密密的汗珠，那一刻她突然微笑着安慰她说：“不要紧，再来一次！”第三针果然成功了。
小护士终于叹了口气，她连声说：“阿姨，对不起，我真该感谢您让我扎了三次。我是来实习的，这是我第一次给病人扎针，太紧张了，要不是您的鼓励，我真不敢给您扎针了。”病人告诉她：“我也有个和她差不多大的女儿，正在医科大学读书，她也将有她的第一位患者，真希望女儿的第一次扎针也能得到患者的宽容和鼓励。”
“将心比心”故事二：
妻子正在厨房炒菜。丈夫在她旁边一直唠叨不停：“慢些、小心！火太大了。赶快把鱼翻过来、油放太多了！”妻子脱口而出：“我懂得怎样炒菜。”丈夫平静地答道：“我只是要让你知道，我在开车时，你在旁边喋喋不休，我的感觉如何……”
“将心比心”故事三：
父亲讲，一次他去商店，走在前面的年轻女士推开沉重的大门，一直等到他进去后才松手。父亲向她道谢，女士说：“我爸爸和您的年纪差不多，我只是希望他这种时候，也有人为他开门。”听了这话，我心里热热的，联想很多。
“将心比心”故事四：
一对夫妇做车去游山，半途中下车。听说后来车上其余的乘客没有走多远，就遇到了小山崩塌，结果全部丧命。女人说：咱们真，下车下的及时。男人说：不，是由于咱们的下车，车子停留，耽误了他们的行程。不然，就不会在哪个时刻恰巧经过山崩的地点了……?
“将心比心”故事五：
一头猪、一只绵羊和一头奶牛，被牧人关在同一个畜栏里。有一天，牧人将猪从畜栏里捉了出去，只听猪大声号叫，强烈地反抗。绵羊和奶牛讨厌它的号叫，于是抱怨道：“我们经常被牧人捉去，都没像你这样大呼小叫的。”猪听了回应道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是分你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是分我的命啊！”
立场不同，所处环境不同的人，是很难了解对方的感受的。因此，对他人的失意、挫折和伤痛，我们应进行换位思考，以一颗宽容的心去了解，关心他人。
“将心比心”是基本的道德教谕。古往今来，从东方的“己所不欲，勿施于人”到西方的“你们愿意别人怎样待你，你们也要怎样待人”，不同地域、不同种族、不同信仰、不同文化的人们，说着基本相同的含义。
“将心比心”是人类经过长期博弈，付出惨重代价后总结出的黄金法则。没有人是一座孤岛，社会是一个利益共同体。我们不能用自己的左手去伤右手，我们是同一棵树上的叶和果。对人类而言，“将心比心”是互助的前提！
“将心比心”也是自我学习的好方法。也就是与人处事，站在对方的立场上来全面考虑问题，这样看问题比较客观公正，可防止主观片面；对人要求就不会苛求，容易产生宽容态度；对自已能“将心比心”，做到知足常乐。
生活中“自相矛盾”的事例，越多越好。
1.一面抽菸喝酒泡吧熬夜，一面花大价钱买护肤品美容
2.一边说保护环境，却又一边砍树
3.上网与学习的关系，两者就是既对立又统一的，如果过分沉溺网路，学习肯定好不了；但如果只是“尽信书”于埋头苦读，那么又肯定会错过网路上丰富的知识
生活中“自相矛盾”的事例，200字以下1、人可以举起比自己重的物体，但永远不能把自己提起来
2、方一面强调对中国贸易逆差问题,一面又不放宽对中国出口管制,这是自相矛盾
3、足者常乐和不断进取
4、人的性格中也存在着自相矛盾的现象,如:项羽的仁爱和残暴;刘邦的豁达和猜忌
5、足球场上的进攻与防守，就是矛与盾的关系。强调进攻，须投入进攻的兵力多，则必然减弱防守；反之，强调防守，须投入防守的兵力多，则必然减弱进攻。
6、上网与学习的关系，两者就是既对立又统一的，如果过分沉溺网路，学习肯定好不了；但如果只是“尽信书”于埋头苦读，那么又肯定会错过网路上丰富的知识；因此，把握并解决矛盾在于你的主观能动性，也就是“度”的问题，这才是解决问题的关键。
7、新刷的黑板上醒目地写着四个大宇：“不准涂画。”咳，那这四个字又是什么呢？
“自相矛盾”的事例（最好是生活中的）生活中见得最多的就是一面抽菸喝酒泡吧熬夜，一面花大价钱买护肤品美容的人。
现实生活中自相矛盾的事例现实生活中自相矛盾的事例
1、说话自相矛盾的例子就是像《矛与盾》一样，要简要,举个例子：电视上脑白金的广告 “今年过节不收礼……收礼只收脑白金” 而且不要废话连篇哦！
2、再举一个例子： 一个年轻人对明家爱迪生说："我有一个伟大的理想，那就是我想发明一种万能溶液，它可以溶解一切物品。" 爱 迪生听罢，惊奇地问："什么！那你想用什么器皿来放置这种万能溶液？它不是可以溶解一切物品吗？"
3、举例三： 会场上人声鼎沸，笑声轰鸣。主持者振臂高呼：“都不要讲话！”懊，他忘掉了自己也在讲。新刷的黑板上醒目地写着四个大宇：“不准涂画。”咳，那这四个字又是什么呢？
自相矛盾出自《韩非子·难一》，比喻说话做事前后牴触，不能自圆其说。“ 楚 人有鬻楯与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之楯何如？’其人弗能应也。夫不可陷之楯与无不陷之矛，不可同世而立。”
生活中自相矛盾的事明知道自己做的不对但不得不做(生活所迫),明知道自己做的对但不能做(生活所迫).
比如非常想要买的东西，却贵的离谱，跟消费相矛盾。。。纠结啊。。。
1、一个年轻人对明家爱迪生说："我有一个伟大的理想，那就是我想发明一种万能溶液，它可以溶解一切物品
自相矛盾在生活中的事1、一个年轻人对明家爱迪生说："我有一个伟大的理想，那就是我想发明一种万能溶液，它可以溶解一切物品。"
爱迪生听罢，惊奇地问："什么！那你想用什么器皿来放置这种万能溶液？它不是可以溶解一切物品吗？"
2、某村子里有个理发师，他规定：在本村我只给而且一定要给那些自己不刮胡子的人刮胡子。请问：这个理发师给不给自己刮胡子？
这是数学史上著名的"理发师悖论"，请分析这里面包含的逻辑矛盾。
分析：理发师给不给自己刮胡子呢？只有两种情况：不给自己刮，或者给自己刮。
如果理发师不给自己刮胡子，那么按照他的规定(我一定要给那些自己不刮胡子的人刮胡子)，他就应该给自己刮胡子。这就是说，从理发师不给自己刮胡子出发，必然推出理发师应该给自己刮胡子的结论，这本身就构成逻辑矛盾。
如果理发师给自己刮胡子，那么按照他的规定(我只给那些自己还魏?拥娜斯魏?，他就应该不给自己刮胡子。这就是说，从理发师给自己刮胡子出发，必然推出理发师应该不给自己刮胡子的结论，这本身也是一个逻辑矛盾。
3、一个卖“生发灵”的药贩正在绘声绘色地推销产品“生发灵”：“我的‘生发灵’无论怎样的秃头都可以使其长出头发来，半个月见效！”正当他将自己的产品吹捧得天花乱坠之时，突然一阵风将他的帽子吹掉了，原来他本人就是个秃头！顾客便问：“你的生发灵那么灵，你为什么不让自己的头上长出头发来呢？”一番话，把药贩问得哑口无言，瞠目结舌。
4、某领导信誓旦旦地说要廉政，一日，有人送他礼物，他不收，于是别人又拿出一万元现金出来，他接了下来，说：“我怎么能收你的礼物呢，下不为例呀！”
5、最著名的是广告词：今年过年不收礼，收礼只收脑白金！
6、某局长自称对爱情忠贞，反对婚外情，那天他自己在二奶家里接到单位里一个同事因搞婚外恋而闹离婚的电话，他说：我们单位绝对不允许有这种情况出现。
7、有人说，我从来不信迷信，不信邪，不怕鬼，一身正气，也不怕什么坏人，可是晚上回家时，他还要一个朋友送他回去。
生活中友情的事例~拜托，越多越好！我所要说的可能是爱情:
那天我在等公交,左等右等的不来车,就四下张望了一下,从老远就看见黑呼呼的东西移动着过来,到近处一看:是一对老夫妇骑着一个大三轮,三轮上堆满了废品,可巧,到我面前,他们停下了,我就一直注视着他们,男的下来整理了车子,老女人从车筐里拿了一包东西,是吃的,她没吃,等老男人整理好,绑紧了废品,就一把将老女人托上了废品堆,老女人就慢慢爬著坐在了废品的最上面,老男人吃力的小跑了一段跳上了三轮,老女人坐在车上给老男人的嘴里送东西吃,他们骑着朝废品回收站奔去....
我等的车来了,当我的车超过他们的三轮时,我看到他们的脸上洋溢着笑容,老女人的笑容要胜过蒙娜丽莎,有可能他们今天的收获够买一条活鱼,所以他们笑的那么自然,开心,我坐的车远远的把他们撇在后面....
他们瘦小的身躯消失在人海车流中.....
那时期我正在想,我的爱情会是怎么样的生活,是富足的,还是贫困的,直到看到这对老夫妇,我被震撼了,我得知:无论生活如何,物质如何,金钱如何,只要和爱的人在一起就是全世界最富足的财富!!!
在现实生活中有哪些自相矛盾的事例？生活中处处充满矛盾，所谓矛盾就是一种辩证的对立统一关系。
列如，上网与学习的关系，两者就是既对立又统一的，如果过分沉溺网路，学习肯定好不了；但如果只是“尽信书”于埋头苦读，那么又肯定会错过网路上丰富的知识；因此，把握并解决矛盾在于你的主观能动性，也就是“度”的问题，这才是解决问题的关键。
再者，如理想与现实也是一种矛盾的关系。理想必须结合自身的状况，否则只能是空想。
就说这些了........很久没回答过这类问题了。
第一《高能要事》，高精力时间段，就是自己精力最旺盛的时候，做最重要的事情。去首先完成对人生产生积极影响的20%的要事，这样就可以产生16倍的效能。从而减少工作时间，实现高效率，享受慢生活。首先是做好自己的精力管理。
第二《番茄工作法 》番茄工作法是简单易行的时间管理工具，由弗朗西斯科·西里洛于1992年创立。使用番茄工作法需准备的工具：一个番茄计时器，三张表格。使用番茄工作法需遵守的规则：其一，一个番茄时间共30分钟，25分钟工作,5分钟休息；其二，一个番茄时间是不可分割的；其三，每4个番茄时间后，停止工作，进行一次较长时间的休息，大约15到30分钟；其四，完成一个任务，划掉一个。番茄工作法的精髓：1.一次只做一件事，保持专注；2.按照轻重缓急程度分解目标任务，高效完成；3.做完一件划掉一件，增加成就感，避免半途而废；4.整理杂乱无序的工作事项，克服拖延症；5.持续性改善时间管理能力，让优秀成为一种习惯。番茄工作法可以帮助我们轻松地提高自己的时间管理能力，让每一项任务的结果都能达到预期。
第三、《高效能人士的七个习惯》
这是一本在各种培训和职场中最常被人提到的书，它讲述时间管理的七项习惯：
积极主动、以终为始、要事第一、双赢思维、知彼解己、统合综效、不断更新，书中所传授的内容不是某种流行时尚或管理技巧，而是经过时间的考验并且能够指导行为的基本原则，科普柯维这本书影响力可以说是非常广泛。
第四、《把时间当作朋友》这不是一本纯粹的时间管理书籍，而是讲述感知时间、排列、选择操作。这本书从心智成长的角度来谈自我积累。作者通过自己职业生涯中遇到的事例，告诉我们：如何打开心智，如何运用心智来和时间做朋友，从而开启人生的成功旅程。
第五《精力管理》 《精力管理》为我们找到了另一个角度，如果说之前介绍的书籍更多是在强调「开源节流」中的「节流」——如何减少无效的时间流失。《精力管理》则更针对于「开源」——如何让自己充满精力，更高效地应对挑战。生活在数字化的时代，时间管理已不再是可行的解决方案。我们匆匆忙忙、风风火火；面对沉重的工作负荷，我们努力把每一天都安排得满满当当；我们上紧了发条，但我们却彻底垮了。一天中有多少个小时是固定的，但是我们所能调动的精力却不是这样的。本书证明：尽管我们不能挤出额外的时间，也不能减轻自己的压力，但我们可以调动更有意义的东西——精力！管理精力，而非时间，是高效、健康与快乐的基础。 最重要的是，本书提供了一张能从此改变你的生活的路线图，使你体能上充沛、情感上相连、思想上集中，精神上一致，在工作上和工作之外变得更加投入。是一本管理精力的必备书籍。
第六、《拖延心理学》
向与生俱来的行为顽症宣战！我们都因拖延而焦虑，却又在焦虑中拖延，这是一本洞察心理的书，通过鉴别和检查那些我们将事情推掉的背后原因，为我们提供了达成目标、管理时间、谋求支持和处理压力等一系列方案来克服拖延问题，她们提供的方案极为实用并经受过实践的检验。
第七、《用好的时间做对事》
这本书几乎可以说非常冷门，语言有点晦涩，排版也不是很好看。但本书秉持“知识并非力量，只有被应用时才是力量”的信念，应用极具创造性的工具促使读者持续不断地使用书中介绍的独特方法，最终养成习惯。
第八《奇特的一生》《奇特的一生》是一本传记，一本关于时间管理领域的「独孤求败」的传记。苏联科学家柳比歇夫，坚持了 56 年「时间统计法」，每天，他像记录账簿一样，记录自己时间的花销，每月，他统计自己时间的去处，每年，他总结一年的时间分配，并为下一年作出详尽的。他成为真正能把时间当做朋友的人，对时间有精准的感知，合理的把握，高效的利用，而这，使得他留下了等身的著作，拥有谜一般广博的知识，和几十年充实、高效而有快乐的生活。
第九《吃掉那只青蛙》内容简介你是否觉得永远没有足够的时间做完该做的事？进度永远无法提前，更没有时间去接触那些梦想已久的休闲活动。皆忙碌无比，因工作而心疲神劳。如果想摆脱“穷忙族”的命运，你需要看看这本时间管理领域的圭臬之作。本书涵盖了一系列实用有效且经得起考验的技巧，这21招秘诀帮助你将精力投入到最重要的工作上，克服拖沓，以最短的时间完成最多的工作。“成功的关键在于行动”，坚决贯彻这条定律，将会令个人的业绩产生快速、可期的效果。博恩·崔西向你保证，一旦你学会“如何吃掉那只青蛙”，你就离成功更近了一步。
第十《早起的奇迹》 内容简介为什么成功的人比别人早起1小时？全球上百万读者亲身验证！只要每天早起1小时做这6件事让你的人生有更多可能！S . A . V . E . R . S .心静 肯定具象化 运动 阅读 哈尔将自己的早起心得与亲友、听众、读者分享，许多夜猫子由“难以忍受”变成了“难以抗拒”，也让早起改变了自己的生活。即使你没有60分钟的时间，书中也提供了6分钟的快速版。第十吃掉那只青蛙 内容简介你是否觉得永远没有足够的时间做完该做的事？进度永远无法提前，更没有时间去接触那些梦想已久的休闲活动。皆忙碌无比，因工作而心疲神劳。如果想摆脱“穷忙族”的命运，你需要看看这本时间管理领域的圭臬之作。本书涵盖了一系列实用有效且经得起考验的技巧，这21招秘诀帮助你将精力投入到最重要的工作上，克服拖沓，以最短的时间完成最多的工作。“成功的关键在于行动”，坚决贯彻这条定律，将会令个人的业绩产生快速、可期的效果。博恩·崔西向你保证，一旦你学会“如何吃掉那只青蛙”，你就离成功更近了一步。
