这句话是出自一篇文章里面，也就是一篇慢生活的一篇文章，里面主要就是讲了生活充满的时候，有时候就要慢下脚步来，也就是放慢节奏，让自己的身心得到一个完整的放松，然后向生活太匆忙，不妨慢下来看会儿书，发会呆这句话就是出自这篇文章。
然后这篇文章主要就是在教会人们在快节奏的生活里面怎样去放松自己的身心，因为长期的。紧绷在快生活的节奏里面，或者是紧张的工作状态里面，都是对自己的身体没有益处的，所以这句话以及这篇文章就是在教会人们怎样去呵护自己的身体。
所以，生活太匆忙，不妨慢下来，看会书，发会呆，这句话就是出自一篇慢生活的文章。
在这个快速移动的社会中，最重要的是人性中最不可或缺的需求被抑制，而且它太快，无法跟上！
事实上，慢是一种生活，一个平静的国家，一种艺术观念；缓慢的生活是回归人性。这是对异化社会的抵抗力。这是生活方式的独立选择，是内在自我的体现。
关注“缓慢生活”，这是对今天的现实的反思。快节奏的生活就像是人们不断朝着前面跑的鞭子。没有办法放慢速度。
“缓慢的生活”含有深刻的“掘态”的哲学，精华是回归人的关注，维持健康，珍惜生命的本质，是为了更好“快”。
有一种称为“延迟幸福综合征”的心理疾病。
这种疾病的人们感到急于完成应在没有充分时间内完成的事情，并始终将他们的休息时间和爱好放在次要位置。据统计，全球每100人拥有40人拥有如此隐藏的心理疾病。
心理学家研究，许多生活在城市的人们感到精神上疲惫不堪的超快速工作节奏，没有满足感，没有成就感，主要原因是因为他们“”努力利用他们的努力和时间先生，因此越来越不清楚你真正想要的东西，这样你就无法找到生活的具体目标和生存的实际意义。当人们留在这个速度面前时，他们总是很期待，因为他们从未停止过风景，所以我错过了生活的美丽；因为没有时间思考，忽略这个过程中的感受，所以我忘记了第一个梦想和生存意义。当我们厌倦了生活是，生活已经离开了我们。
当人们生活在这种节奏中，生命太长时间了，它是不可避免的，从身体到灵魂，疲惫不堪，逐渐失去了幸福的经历，幸福，幸福的生活，我觉得我不知道我有什么，我不知道自己的职业成功，以及财富的增加。
一位学僧问禅师：“师父，以我的资质多久可以开悟？”
禅师说：“十年。”
学僧又问：“要十年吗？师父，如果我加倍苦修，又需要多久开悟呢？”
禅师说：“得要二十年。”
学僧很是疑惑，于是又问：“如果我夜以继日，不休不眠，只为禅修，又需要多久开悟呢？”
禅师说：“那样你永无开悟之日。”
学僧惊讶道：“为什么？”
禅师说：“你只在意禅修的结果，又如何有时间来关注自己呢？”
这说明什么呢？太过注重结果的时候，行走的步调会紊乱，匆忙赶路的过程中，双脚触及地面的力度就会减轻，如此生活就会有失踏实，进而降低生活、成功的质量。为此，禅师才劝诫学僧，凡事切不可急躁冒进，戒除急躁，真正静下心来，看清自己的内心，看清自己真正想追求的是什么。
世间美好的东西实在多得数不过来，我们总是希望尽可能多的东西为自己所拥有，于是心浮气躁、汲汲营营地追求。求得了这个，丢失了那个，心中满是愤懑，求不得、舍不得，懊恼不堪，生命就这样在拥有和失去之间流走。
其实，生活中诸多的压力，都是自己给自己找的坎；生命中诸多的痛苦，都是自己和自己过不去。
当你放下心中不必要的攀比与欲望，让自己的身心都慢下来，细细地品味生活，你会发现，原来自己还是以前的那个自己，快乐，而不缺乏梦想。
一、慢了，才能保持生机
《道德经》中说，不知常，妄作凶。人不能妄动妄作。世上许多人钻营忙碌了一辈子，究竟为谁辛苦为谁忙？到头来自己都搞不清楚。
《道德经》又言：“孰能安以久动之而徐生？”真正的动，是明明白白而又充满意义的“动之徐生”，心平气和，生生不息，而是建立在心静基础上的外在运动。在静到极点后，要能起用、起动。动以后，则是生生不息，永远长生。
“徐生”的涵义，也可说是生生不息的长生妙用，它是慢慢地用。这个观念很重要。等于能源一样，慢慢地用，俭省地用，虽说能源充满宇宙，永远存在，若是不加节制，乱用一通，那只是自我糟蹋而已。
“动之徐生”，也是我们作人做事的法则。道家要人做一切事不暴不躁，不“乱”不“浊”，一切要悠然“徐生”，慢慢地来。
态度从容，怡然自得，千万不要气急败坏，自乱阵脚。社会上，几乎每一个人都是天天分秒必争，忙忙碌碌，事事穷紧张，不知是为了什么，在拼命玩命。这与“动之徐生”的精神是背道而驰的。
为人态度从容，可以怡然自得，和谐处众，以智化怨；做事不暴不躁，可以不乱不浊，冷静就难，淡定受喜。这对于普通人而言，尤其是这个时代的人，尤为需要。
二、少就是多，慢就是快
《道德经》有云:“少则得，多则惑”，“大器曼（慢）成”。不论游戏，还是人生，少就是多，慢就是快。
据说曾国藩少年时乘夜读书，恰有一小偷在梁上，想等着曾国藩睡了偷窃。想不到，一篇文章反反复复的诵读，曾国藩就是背不下来。最终，小偷一怒之下跳下房梁，将这篇文章给曾国藩背了一遍，并且扬言：你这脑子，就不要读书了！
可见曾国藩资质之平庸，但正因为他自知自己非聪明人，所以读书做事不求捷径，用最扎实的方法慢慢来！不读懂上一句，不读下一句；不读完这本书，不摸下一本书；不完成一天的学习任务，绝不睡觉！
他自知没有智力优势，因此比别人更虚心；他从小接受挫折教育，因此抗打击能力更强；他做事不懂取巧，遇到问题只知硬钻，因此不留死角。
所以曾国藩考秀才考了七次，但是一旦开窍，后面的路就越来越顺。中了秀才的第二年，他就中了举人；又四年，高中进士。这样才有他一生出将入相，没有起伏蹉跌，实属罕见。
相反，那些有小聪明的人往往不愿意下苦工，做事总想找捷径，遇到困难绕着走，基础松松垮垮，结果平庸一生！有些方法看起来慢，其实却是最快，因为它扎扎实实、不留遗弊！慢是一种境界，慢的不得不快！
而现在的年轻人最大的问题是:所有人都想做老板，没有人静下心来好好做事了；都认为“站在风口上猪都能上天”，没有人扎扎实实提升自己的能力了；都认为机会来了，所有人都想一夜暴富，没有人想到成长也是需要时间的！
所有的成长都不是一天两天，三年树一品，十年磨一剑，要想成为一棵大树首要的条件是时间的积累！
三、缓而图之，则为大利。急而成之，则为大害
孔子讲：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”说话做事，该慢下来的事情，就必须慢下来，扎扎实实地做好。而养心与求知，恰恰是人生种种修行里，最急不得的事情。心如若随着权与利跳来跳去，不过徒然心烦而已。
孔子一日曾与几位侍坐的弟子闲谈，让他们谈谈志向。子路性子急，孔子话音未落，他就洋洋洒洒地讲了一大套。可子路万万没想到，他这一通情感流露，却让孔子转身就赏了他一声冷笑，这热脸可是大大地贴上了凉屁股。
孔子事后也解释了冷笑的原因——“为国以礼，其言不让，是故哂之。”不是说你讲得不好，而是你这沉不住气的劲儿，太不像样。
孔子一直强调“敏于行而慎于言”，遇事须机敏麻利，雷厉风行。可讲话最忌“抢”，一定要思虑清楚，等时机恰当，再慢条斯理地说出来。
急着发话，本就易失之慎重。即便话本身没什么毛病，若说话的时机不成熟，好话也多半成了坏话。试想，即便子路说破大天，师尊话音未落就抢将上来，任谁见了，不会先皱皱眉头，怪他失礼？
北宋王安石变法为什么会以失败告终？其中一个重要原因就是王安石太过于激进，就连王安石自己都承认改革激进，“缓而图之，则为大利。急而成之，则为大害”。他只认定一个目标，却忽略了在实现这一目标过程中必然会连带产生一系列问题。在短短数年间将十几项改革全面铺开，全面的得罪了各个阶层支持者，于是改革陷入了进退维谷的窘境，加速了北宋的灭亡。
宋代神童方仲永年少时业艺惊人，家家羡慕，可他父亲偏偏图他早赚名利，不让他静心学习，终日带他出席各种名流聚会，博取名声。就这样，方仲永的学养日退五尺，最终没能避免“泯然众人”的命运。
大涵养的积淀，远非一朝一夕的事情，无论心智的历练，还是知识的学习，都不能急功近利，揠苗助长。唯心神宁定，厚积薄发，才是收获大涵养，大格局的正途。
在墨西哥，有一个有趣的寓言：一群人急匆匆地赶路，突然，一个人停了下来。旁边的人很奇怪：为什么不走了？停下的人一笑：走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它。
是啊，我们都走得太快了。如果走得太远，会不会忘了当初为什么出发？
不如，让我们试着从当下开始，慢下来。
慢不等于懒惰，慢不等于停滞不前，慢是对生活中风景的驻足，是凡事包容，是不挣扎，不狰狞，不恐慌。
稳而思进、慢而有为，才是慢生活的真谛。
只有慢下来，我们才会有时间去思考；静下来，我们才能看到自己的内心，感受到生活的欢乐与真谛。在纷繁忙碌的生活中，我们的心渐渐遗失了对美好的想象。但事实上，美好的事物一直都存在于我们的生活当中。
因此，在这个快节奏的时代，我们应该让自己慢下来，静下来，让灵魂跟上！
医学心理学上把因生活与工作的“快节奏”而引起的一系列心理不适或精神障碍，称为“快节奏综合征”。
如果长期处在“快节奏”的生活中，大脑的活动就会经常处于连续的、快速的状态中。应接不暇的生活与工作使大脑得不到应有的休息和复原，精神压力过大，心理上也往往产生一种紧张、沉重、不安和忧虑感。
怎样才能消除“快节奏综合征”呢？
1.要正视“快节奏”
“陕节奏”是一种社会现实，作为社会的主人，我们不应该去逃避它，而是应该和着社会的脉搏，适应社会的需要，抛弃一切陈规陋习和一切落后的懒散的生活、工作方式，积极从思想上来迎接“陕节奏”的到来。
2.生活要合理安排
合理，即根据自己的生活、工作、学习的实际情况，根据气候的变化，根据自己身体的健康状况及对工作、学习的应酬能力，安排好一天、一周、一月的生活内容，明确什么时候应该做什么事，什么事应该什么时候做，不随意变动。
3.学会劳逸结合
不论体力劳动者，还是脑力劳动者，一天8小时工作之外，也应该忙里偷闲，好让精神和体力能够恢复。可以听听音乐，看看电视，散散步，切忌在休息的时间里再增加大脑的负担。
4.乐观地对待生活
平时也不可为一时的紧张忙碌而心事重重，不可为一些琐事而耿耿于怀。这样，在进入“陕节奏”生活、工作、学习时，就有了自我消除紧张状态的松弛术，善于从心理上作自我解脱。
温馨小贴士
忙于工作的你，不要将工作带回家，尽量不要加班，杜绝周末查看电子信箱、打工作电话。学会慢生活，可以从运动开始。每天运动1小时以上的人，心脏局部缺血的发病率只是很少参加运动者的1/4。
我们都知道现在的人都非常喜欢拍照和打卡，对于这样的生活其实是人们对精致美好的生活的向往，那么如何才能过好精致的慢生活呢？我觉得一定要注重，以下几点是非常重要的。我觉得首先一点肯定是要注重自己的生活品质，在现在快节奏的生活中，我们一定要找到自己，找到自己生活的节奏点，这样可以平衡自己的生活，也一定要给自己的生活一定的时间，这样就可以过一样的慢生活。
如果说在繁忙的工作中都不能给自己一点时间过慢生活，我觉得那么精致的慢生活肯定也就是不可能的了，一定要给自己一定的时间，这样才有时间去让自己过得更精致，无论是慢生活也好还是快生活也好，这样才能精致的过好自己的生活。
我觉得其次非常重要的一点，一定要多读一些书，了解书中的一些人物特色，在生活中多读一些书就一定能过好自己的慢生活，我觉得读书就是一个慢慢获取知识的过程，想过精致的慢生活，一定要在自己的家里多读几本书多放几本书，这样可以让自己的业余生活变得慢下来，不至于像在工作中那样忙碌。
所以说首先要让自己的生活慢下来，才能过好精致的慢生活，其次要让自己热爱生活，无论在生活的哪个方面，都要给自己一定的空间和时间，有想法有思想的去思考自己的生活，然后买一些小东西装饰自己的家，这样生活才能变得更精致，生活也可以变得慢下来。 我觉得这样的生活才是我们现在人所追求的生活。?
现如今人们都是处在一个很快节奏的社会之中，每天面对的都是一些自己的工作，一些自己忙不完的社交活动，很难有闲下来的时间，那么现在想要静下心来享受一下生活的慢节奏也就是一件很困难的事情，那么在这样的一个快节奏的社会中，我们每天被压抑着情绪，还有就是每天不停的很多的工作导致自己身心疲惫，很难有时间考虑生活的本质是什么，那么这样的话，享受慢节奏，然后在带孩子品味快乐中得到提升。那么怎样才能带好孩子从中得到快乐呢？
时间投入到与孩子的沟通中面对现在的人们大多数都是很少的和孩子沟通，面对着工作的压力，很少时间和孩子呆在一起，那么带孩子品味快乐的慢生活首先要做到的就是，把很多的精力放在孩子的身上，那么这样一来，和孩子的沟通变多了，也能静下心来，享受一下慢节奏了。那么我们在日常中如何与孩子沟通也是一件很有学问的事情，首先就是我们要放弃手机，电脑等这些东西，因为这些东西一直会拉开你们之间的距离，然后每天和孩子交流，询问孩子的日常，然后和孩子玩耍，并且了解孩子的性格喜好，这样一来从中没有那么忙碌的感觉，而且在和孩子交流的时候也会重回自己儿时的感觉从中品味快乐。
培养孩子的兴趣一方面是选择一个自己喜欢的兴趣，然后看孩子是否喜欢，并且如果孩子不喜欢的情况之下，可以选择一个孩子自己喜欢的兴趣爱好，然后家长就要陪伴它多点的时间在他的兴趣上面，然后从中自己也能感受到自己也没有感受过的乐趣，所以这就是一举两得得事情，那么这样不但享受生活而且还享受慢节奏带来得快乐。
