慢下来的生活美句如下：
1、一个闲暇的晴日，一张舒适的躺椅，一本泛黄的旧书，一页经典的唱片，就可以享受一个慵懒惬意的午后；几张**票，三两要好的知己，一点点诱人的美食，就足以度过一个美好闲适的时光。
2、城市那么大，噪音那么多，一隅之地总有一颗放慢灵魂的内心，安静的品味生活。从今天起，不急躁、不抱怨，做一个认真生活的人。
3、所以我想说偶尔放慢一下脚步，你会发现更多的美景，也给自己一个放松的机会，愿每一天都是阳光明媚，岁月静好的一天。
4、为了过上更好的生活，大家都在追求效率和生产力，恨不得把一分钟掰成两分钟用。但一味寻快，忽略了自己的体验与感受，则会让生活变质。有时候，放缓脚步，并不意味着一定就会被赶超，反而会让人走得更扎实，更能增加成功的可能性。正如米兰·昆德拉所说：要慢下来，因为自在有为的生活是急不得的。
5、一日三餐，亲自买菜，烧出自己想要的色香味。
6、在这个越来越快速的时代，我们太缺乏慢下来的勇气。过于迷信崇拜速度，总相信“永远比别人快半步”就能获得成功，但是你那么快，那么忙，有想过生命和生活的真正意义吗？坐下来才有思考，慢下来才是生活。
7、看着喜欢的红楼梦，弹着钢琴，听着李健的歌声，自己有一个小后花园，种着蔬菜。
8、现在窝在那几方出租屋里，为生活努力着，只想每天可以在阳光中醒来，慢慢吃个早餐，然后开始一天的工作。
9、想过一种慢生活，可以睡到自然醒，趁黄昏时分散散步，饭后追追连续剧，周末踩踩脚踏车，单上单反，记录下春去秋来的花开花落，约几个朋友喝喝咖啡，偶尔买点好吃的去探望父母。
10、约上好友，找个清静喝茶处，漫坐半天，各种话题和各种笑。
每当公考来临，忙于复习备考的众多考生，总是因为议论文写作题，究竟应该如何立意、如何既做到准确不跑题，又做到新颖不落俗套，而感到十分纠结。看到历年所考查的不同作文题目，不同的发问方式，更是感到一筹莫展。甚至到了临考的时间段，出现了不知道该怎么写文章，尤其对于文章开头部分，出现不敢写、不会写的烦恼。这篇文章，我们就来研究一下如何既准确又新颖的立意，解开考生们心中的诸多疑惑。
首先我们要明白，所谓立意，在议论文写作中，也可以称之为立论，简而言之就是写出总论点。但是由于申论议论文写作是结合给定材料而设置的题目，所以其总论点并不是发散式的，而是?指定式?的，即整篇文章的主题词必须符合出题人所指定的，否则视为跑题或偏题;在此基础，结合不同的命题类型取不同破题方式，才能实现准确、新颖的作答目标。据此，我们将常见的申论作文命题类型做如下区分，方便大家?对号入座?。
类型一指定主题。
例以?弘扬黄河精神?为主题/以?老有所养?话题/以?海洋的健康?为题
立意方式像以上三种发问方式，题目直接指定一个非抽象即词意实指的词语或短语，可视为指定主题词，主题词本身表意完整(弘扬黄河精神)则直接使用，表意不完整则需要补充为动宾结构(保护+海洋的健康)，总论点则需要围绕该指定主题词，灵活选择意义角度/对策角度来写，比如，弘扬黄河精神对国家乃至整个民族意义重大(意义角度)，或者，我们应多管齐下保护海洋健康(对策角度)。
对于这一类指定主题词，文章开头部分可以取三种立意方式较为简便、新颖。第一种，材料背景铺陈式，即将给定材料中偏大背景的信息集中在一起，稍作语言调整、改写，引出总论点即可。第二种，案例引出式，即或从材料中或结合自身经历，选取主题词包含的一个小案例，比如?兵库县环保错位?，简单介绍，由案例引出主题词?海洋的健康?;第三种，欲抑先扬式，可在文章开头部分介绍中国近几年所取得的优秀成绩(具体案例罗列)，然后转折引出所指定的主题词。
类型二观点主题
例结合对米兰.昆德拉所说?要慢下来，因为自在有为的生活是急不得的?/结合对门罗所说?幸福始终充满着缺陷?
立意方式对于这一类观点主题，首先要明确的是，所给出的句子即是主题人指定的总论点或立意。或许给定材料绝大篇幅都不是围绕该句子的信息，但一定与该句子有必然联系，考生千万不得?舍近求远?、?视而不见?，另立主题，应直接将该句子作为总论点。但是要注意的是，开头依然可取上一类型中介绍的几种方式，但是务必在第一段引出题目中所给出的这个句子作为总论点，否则视为破题(立意)不成功。
类型三案例主题
例围绕刘女士与李老太太家人所发生的感人故事为话题
立意方式对于这一类案例主题，需要明白，首先案例不能作为主题词或总论点，即整篇作文不能一直写案例;其次，整篇作文也不能不出现该案例，案例要作为文章的引子出现;再次，此事的文章主题应该是与给定材料的主题一致，考生需宏观把握所有材料，将材料中最高最宏观的主旨归纳出来，比如公民道德建设，作为作文的主题词即总论点来立意;最后，开头部分，不论用背景式、欲抑先扬式，还是案例式，都要或简或详的提到该案例，并有该案例引出总论点，方为立意成功。
类型四组合主题
例以?敬畏?为主题(注：全篇材料实际讲的是?家风?)
立意方式对于这一类主题，要保持敏锐感。首先要明确材料主题一定是A，而题目却指定B为主题，此时要将作文主题词拟定为?A+B?，即敬畏家风/家风的敬畏心。如果只写家风，则为偏题(未按题目要求);只写敬畏，则为跑题(偏离材料)。所以，考生要保持对这一类题目的警惕，善于发现并确定何种情况为?组合主题?，准确适时地用相应的方法，合理立意，取得高分!
慢生活，是一种生活态度，是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信，是一种旅行方式。"慢生活"的概念和"乐活"、"环保"等生活概念一道炙手可热。
慢生活概念提出得很早，是由"慢食运动"发展出来的一系列慢生活方式，以提醒生活在高速发展时代的人们，慢下来关注心灵、环境以及传统，在工作和生活中适当地放慢速度。慢生活不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡，张弛有度、劳逸结合，提高生活质量，提升幸福感。
中文名称
慢生活
外文名称
Slow Life
主要形态
慢运动
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名词概况
在以"数字"和"速度"为衡量指标的今天，少数人仍然保有快乐人生的能力。美国社会学家杰里米·里夫金指出，我们正在进入一个历史的新阶段-一个以工作不断地和不可避免地减少为特点的新阶段。看来，"慢生活"将是历史发展的趋势，越来越多的人将会体验"慢生活"。"慢生活家"卡尔·霍诺指出，"慢生活"不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡，"当然，工作重要，但闲暇也不能丢。"、"就是因为现在的节奏太快，我们都有点感觉累了，所以才要学着放慢脚步呀，让自己不至于太辛苦。这样才能在工作和生活中找到平衡的支点。"'慢'是'快'的基础。
你只有习惯'慢生活，才能够快速准确找到定位，而不会迷失自己，要慢下来(Slow)，是因为"快"让人错失了很多美好的事物。
名词详解
概述
慢生活是相对于当前社会匆匆忙忙、纷纷扰扰的快节奏生活而言的另一种生活方式，自1989年在意大利出现后，便风靡世界。这里的"慢"，并非速度上的绝对慢，而是一种意境，一种回归自然、轻松和谐的意境。
从健康角度讲，古代医学之父已有箴言:"阳光、空气、水和运动，这是生命和健康的源泉。"一针见血地指出:健康的核心就是亲近自然，顺应自然。
顺应自然
怎样才是顺应自然呢?简单地说，就是顺应日月运行，生命运动，四季变化的规律。一天的时间中，工作、生活、睡眠三者各占约8小时，不能偏颇。只要偏离这个生命最基本的规律，就必然要用健康来偿还，都不例外。在心态上，"正气存内，邪不可干"，淡泊宁静，和谐有序。慢生活并非散漫和慵懒，而是自然与从容。
用个形象的比喻就是:像心脏一样工作，有忙有闲，尊重科学;像蜜蜂一样生活，有劳有逸，懂得生活。心脏的设计之妙，耗能之少，优于任何一种高科技，它是节能的榜样，是慢生活的典范。再看看蜜蜂，更神奇了，2亿年的自然进化，同时代的恐龙早死了，它还活的很好，家族庞大，人丁兴旺，而且天天蓝天白云，清风送行，和百花姑娘一起翩翩起舞。蜜蜂从不加班，在规律有序的生活中，以勤劳和智慧用普通的花粉和花蜜酿出高科技含量的蜂蜜和蜂王浆，创造出几十倍的科技附加量。反观蚂蚁，加班加点，早出晚归，风里雨里，却只是机械搬运，满头大汗却效率很低。
有人说，只有忙碌才能出成绩，那可不一定。金庸先生给了我们一个很好的回答，他说:"我的性子很缓慢，不着急，做什么都是徐徐缓缓，最后也都做好了，乐观豁达养天年。"金庸先生学识渊博，著作等身，但他不尚奢华，而是羡慕"且自逍遥没人管"的生活，饮食简单清淡，七八分饱，衣着自然简朴。他说:"人要善于有张有弛。武打打一会儿，就要吃饭，谈情说爱，不能老是很紧张，要像《如歌的行板》韵律一样，有快有慢。这样对健康很有好处。"徐徐缓缓的他做出了很大的事业，为表彰他的杰出贡献，2001年国际天文学联合会把一颗小行星命名为"金庸星"。
富兰克林的"时间就是生命，时间就是金钱"对绝大部分中国人来说还是至理名言。虽然大部分中国人还不具备"慢生活"的现实条件，但"慢生活"的价值理念可以并也应贯彻到人们的生活、学习和工作过程中。"你不能实现'慢生活'，但却可以实现慢节奏、慢速度、慢饮食、慢心态。
影响
事实上，伴随"慢生活"理念的影响，一些公司也明白了"欲速则不达"的道理，著名的安永管理咨询公司就建议职员不要在周末上网查邮件，日本丰田公司则不再允许员工把年推迟到来年。。在北京798艺术区，有一家"熊猫慢递"店，专门提供信件投递服务。但是，它不讲究"快"，强调的是"慢":投递的时间由寄信人自己决定，可以是1个月后、1年后，甚至10年后或者更晚。慢递小店开张后，已经有两万多封信被郑重地托付在这里，等待着投递它们的那个特定日期的到来。
学会"慢生活"，可以从运动开始。慢式运动能提高生活品质，那种形式上的慢速度、慢动作，所带来的是内心本质加速度地放缓。如今，无论是在忙碌的美国还是在浪漫的澳洲，一种"每天一万步"的健身方式相当流行，医学研究表明，每天步行1小时以上的男子，心脏局部缺血的发病率只是很少参加运动者的四分之一。
学会"慢饮食"。细嚼慢咽可以使唾液分泌量增加，唾液里的蛋白质进到胃里以后，可以在胃里反应，生成一种蛋白膜，对胃起到保护作用。所以，吃饭时细嚼慢咽的人，一般不易得消化道溃疡病，细嚼慢咽还能节食减肥等等。
"慢生活"与个人资产的多少并没有太大关系，也不用担心会助长你的懒惰，影响你的事业，因为慢是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信，是一种高智、随性、细致、从容的应对世界的方式。它只会让你更高效，更优雅，更接近幸福。生活也是如此。
原因
当从大自然中获得的野趣和闲情逸致离我们越来越远，当过劳死、抑郁症开始笼罩职场阴魂不散。这些都不得不让我们去反思"生命中不能承受之快"的生活方式。约翰·列侬曾说:"当我们正在为生活疲于奔命的时候，生活已经离我们而去。"调查显示，90%的中国大城市白领因忙碌而处于亚健康状态。对于健康，古代医学之父已有箴言:"阳光、空气、水和运动，这是生命和健康的源泉。"一针见血地指出:健康的核心就是亲近自然，顺应自然。
中国当代学者林语堂，被誉为中国古典文化的最佳传承者之一。他崇尚"自由和淡泊"以及"智慧而快乐的生活哲学"。在《生活的艺术》一书中，林语堂写到:"让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢?"从他的语言中，我们不难看出，大自然中的草木、土壤对于林语堂来说，是多么的重要。
当初林语堂写这本书，目的是想把闲适的东方哲学介绍给当时忙碌的西方人，希望他们能从快速发展的社会中解脱出来。然而，短短几十年，情形发生了翻天覆地的变化。西方人跳出了快生活的桎梏，而中国人却开始为了账单、房子而忙碌。发展节奏过快，诸多负面问题也初露端倪，影响着人们的生活:过度消耗，环境承受着越来越大的压力;城市化发展太快，城市的房价产生了巨大泡沫;社会进入"汽车化"太快，一些大城市似乎一夜之间就变得拥堵不堪，空气质量受到威胁，而且还在一定程度上加剧了能源的紧张。
圣者有言:欲速则不达。所有的这一切弊端，都可以成为我们要慢下来的充足理由。
提出背景
当今社会，竞争白热化，每日高速度、快节奏奔波劳碌成为城市工作，生活的主旋律。超时、超负荷工作严重地损害了人们的身心健康。
国内一项调查显示，84%的人认为自己生活在"加急时代"，生活节奏越来越快、压力越大越来是普遍现象。英国有位时间管理专家说:"我们正处于一个把健康卖给时间和压力的时代。忙，特别是心理上的忙碌感所带来的伤害，可能超出我们的想象，那种不眠不休的工作，是一种自杀式的生活。"
上世纪80年代末期，意大利人首先倡导"慢生活"方式，他们希望放慢生活节奏，主张"慢餐饮""慢旅游""慢运动"等等。这里的慢，并不是速度上的绝对慢，而是一种意境，一种回归自然、轻松和谐的意境。专家认为，从某种意义上说，"慢生活"是一种积极的生活方式，是一种健康的心理状态，是一种"富"的充实、"穷"的快乐的生活状态，"工作再忙心不乱，生活再苦心不累"。
在我国，也有心理健康专家适时提出了"慢生活"这一理念。专家指出，在生活节奏不断加快的今天，我们应该静下心来思考:什么是人生的真谛?物欲催促上生命的脚步，时光分分秒秒日复一日地流走，人生在金钱方面看似相对丰富了;而在另一方面，却是生活质量下降，影响到身心健康。专家认为，生活要归于简单，工作要抓住重点，在职场忙得焦头烂额、筋疲力尽的人士，不妨梳理梳理心理，让生活节奏慢下来。
金庸先生说:"我的性子很缓慢，不着急，做什么事儿都是徐徐缓缓，最后也都做好了，乐观豁达养天年。"飞人刘翔生活中也有慢的时候，他说:"我吃饭比较慢，我也喜欢洗澡的时候慢一点，因为我喜欢慢节奏的生活。"
慢生活的提出，是对国人生活质量和生存状态的一种反思，放慢生活节奏是一种技巧，同时也是健康、积极、自信的生活态度。"慢生活"没有固定模式，可以从身边的一点一滴做起，从慢一点吃饭开始，到漫步、慢运动等等。有专家因此提倡"节奏慢下来，效率提上去，心态平下来，健康升上去"。
我们或许应该如作家米兰·昆德拉所言，要"慢下来"，因为自在有为的生活是急不得的。
方式
是时候停下脚步，慢慢地享受生活了。享受亲情、爱情、友情的美好，享受树木、花朵、云霞、溪流、瀑布以及大自然的形形，享受艺术、旅行、读书等精神上的补给。将身心融入大自然中，是实现慢生活的一个途径。中国人大都喜欢陶渊明这个人，尽管他没当过大官，更没什么钱，除了一本薄薄的诗集和几篇零星散文外，在文学历史上也不曾留下什么了不得的著作。但他的田园诗中所描绘的内容至今仍为人们所向往。"有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。"在他的传世名作《桃花源记》里，因为大自然的田园风光如此之美，人的心情变得从容淡然，竟然连时间都忘记了，不知今昔是何世。
著名作家米兰·昆德拉曾在书中提问:"慢的乐趣怎么失传了呢?"他感慨道:"古时候闲荡的人到哪里去啦?民歌小调中游手好闲的英雄，漫游各地磨坊、在露天过夜的流浪汉，都到哪里去啦?他们随着乡间小道、草原、林间空地和大自然一起消失了吗?"从他的疑问中，我们 不难看出大自然对悠闲生活的重要性。
想想古时候，虽然没有汽车、高楼、空调，但与自然和谐相处，"木欣欣以向荣，泉涓涓而始流"。屈原可以"朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英"。杜甫虽然穷，但住的地方"风含翠筱娟娟净，雨浥红蕖细细香"。那时候天是蓝的，水是清的，山是绿的，所以荷尔德林说人类"诗意地栖居在大地上"。
时下的中国，越是在大城市，"快"就越是一种不容分说的形势，一种躲避不开的潮流。有许多人在紧张的工作背景下，饮食"快餐化"了，"快餐化"了，阅读"快餐化"了，甚至连感情也在"8分钟聚会"、"闪婚"等概念下被"快餐化"了。
慢生活概念提出得很早，是由"慢食运动"发展出来的一系列慢生活方式，以提醒生活在高速发展时代的人们，慢下来关注心灵、环境以及传统，在工作和生活中适当地放慢速度。慢生活不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡，张弛有度、劳逸结合，提高生活质量，提升幸福感。人们平时可以从以下几个方面慢下来。
慢慢吃:吃饭狼吞虎咽，看似争分夺秒，其实既享受不到食物的美味，对健康也没有益处。从吃饭开始放慢速度，细嚼慢咽，充分享受美食带来的乐趣，还能缓解人的紧张、焦虑情绪。
多沟通:下班回到家，吃完晚饭后，大多数人都是在看电视、上网、玩手机中度过睡觉前的时间。将电视、电脑、手机关掉，与家人一起到户外散步，加强与人面对面的沟通，让心情真正放松平静下来。
慢阅读:挑一本好书，每天利用半小时的时间，慢慢阅读细细品味，既能达到良好的阅读效果，也能够给心灵带来更多的愉悦和享受。
规律作息:失眠是快节奏生活的一个典型表现。人们应该保证每天8个小时的睡眠。到了晚上，就应该将生活节奏放慢，让身心彻底放松，最晚不超过11点睡觉，做到早睡早起。
舒缓运动:选择太极拳、瑜伽、散步、慢跑等舒缓的运动，比断断续续地猛烈运动对身体有益，舒缓的运动不仅能消除疲劳，还能抚慰疲惫的心灵，缓解心理上的压力，调整身心平衡。
改变出行方式:一些上班族上下班开着车，总会觉得前面的车开得太慢，心急火燎行色匆匆，不如定期换种出行方式，改成骑车、乘公交或换乘地铁出行，路途中慢慢欣赏外面的风景，体验市井人情。
发展历史
在1986年开始，意大利人Carlo Petrini推动"慢食运动"(Slow Food Movement)，现今已成为二十一世纪世界关注的话题。"慢食"风潮从欧洲开始席卷全球，让人们不断思考自己的生活。并由此发展出一些列的"慢"生活方式，以提醒生活在高速发展时代的人们，请慢下来关注心灵、环境、传统。快餐式的生活是粗糙的、缺乏关怀的。于是，一群关注"如何生活是好"的先锋，在各个领域和层次，以各种创新的方式，体现"慢"的态度--以目前国内为主，有湖南卫视著名主持人汪涵积极倡导慢生活理念，还有专门以慢生活作为理念的品牌:米悠本色，通过自己的纯粹简约的特色，和慢时间网(宣扬慢生活文化、分享品质生活、分享线上线下慢活动的全新品质生活分享平台)一起倡导"让每天拥有30个小时"。
"慢生活家"卡尔·霍诺指出，"慢生活"不是磨蹭，更不是懒惰，而是让速度的指标"撤退"，让生活变得细致。这是相对于当前社会匆匆忙忙的快节奏生活而言的另一种生活方式，这里的"慢"是一种意境，一种回归自然、轻松和谐的意境。
早在1986年，意大利记者卡洛·佩特里尼就发起了"慢餐运动"。他宣称:"城市的快节奏生活正以生产力的名义扭曲我们的生命和环境，我们要以慢慢吃为开始，反抗快节奏的生活。"在这之后，"慢食"风潮从欧洲开始席卷全球，并由此发展出一系列的"慢生活"方式，以提醒生活在高速发展时代的人们:请慢下来，留心身边的美好。
2005年，意大利62岁的贡蒂贾尼成立了"慢生活艺术组织"，倡议人们减慢生活节奏。2007年2月19日，这个组织在米兰举办了首个"世界慢生活日"。之后，贡蒂贾尼每年都会在世界大城市中选择一个开展活动，此前的几年分别是米兰、纽约和东京。
无独有偶，2010年10月，随着世界"慢城"联盟皮艾尔·乔治·奥利维地来沪参加第三届中国国际乐活论坛，"慢城"这个概念在乐活人士、环保人士圈内引起热议。而中国江苏省高淳县被正式授予"慢城"称号，从而成为中国第一个国际"慢城"。
"慢城"是一种放慢生活节奏的城市形态，是指人口在5万以下的城镇、村庄或社区，它们反污染，反噪声，支持都市绿化，支持绿色能源，支持传统手工方法作业，没有快餐区和大型超市。从1999年起源至今，全球24个国家有了135个"慢城"诞生。
经过20年的发展，"慢生活"已渗透到方方面面，吃有慢餐，行有慢游，读有慢读，写作有慢写，教育有慢育，恋爱有慢爱，设计有慢设计，锻炼有慢运动……无处不在地提醒人们放缓脚步，享受人生。慢活并不是将每件事都拖得如蜗牛般缓慢，尽量以音乐家所谓的正确的速度来生活。
主要形态
慢递
慢递，也叫写给未来的信。是将信件按约定的某个时间寄给指定的人的一种服务。慢递是一种类似行为艺术的方式，提醒人们在快速发展的现代社会去关注自己的当下，在中国大城市已开始流行。目前提供慢递服务的公司有飞灵传信等。
慢运动
(SLOW Motion)慢运动由慢速度、慢动作组合而成，它能消耗一定的体力，又不让你感觉很累，使人收获心灵的宁静和身体的健康。其形式包括慢跑、太极、瑜珈、跳舞、高尔夫、钓鱼等。在快节奏、高压力的生活节奏下，享受"慢运动"渐成其生活新风尚。
慢设计
(SLOW Design)慢设计涉及的，不只是耐力或速度，而是深思和熟虑，还有温柔而充满爱意的关照。
慢食
(SLOW Food):其实"慢食"不只说要慢慢品尝，更是一种懂得珍惜和欣赏的生活态度。"我们吃的东西，应该是以更缓和的步调去培植、去烹煮和食用。Petrini表示，慢吞吞并非慢食的目标，慢的真义是指你必须能掌握自己的生活节奏，掌握自己的品味，世界才会更加丰富。"
慢写
(SLOW Up):在资讯爆炸的时代，每天塞得满满的头条和大标题，人们注重时效、哗然、轰动、猛料、私隐。"慢写"的态度，不只是要慢慢写、经过思考地写，而是要懂得欣赏和理解，寻回失落的人文精神，好好读一本书，写一段感受;研究传统的文化，不让它们成废墟;学习如何言之有物，文字是有灵魂的。经常阅读和制造快餐化文字，只会让创造力越来越丧失。
慢爱
(SLOW Love):速食般的恋情、，为了排遣寂寞的恋爱，是否来得太快、太无原则?朴实纯真的爱情，是需要你自己先慢下来，懂得欣赏和赞美身边的事物。否则，寂寞是永恒的。
将来会有更多倡导"慢"生活的各种形态，因为这是人类关注自身发展的重要题目。
慢社交
(SLOWSocialization):以"柔道"俘虏人心。用心和行动赢得别人的好感和尊重，学会用同理心和别人相处。
慢旅游
以慢旅游为主的慢游族
不知从何时开始，我们身边多了群慢游族。他们一般不会选择一天之内跑三四个景点的跟团游，而是随心随性地停停走走。每到一处，他们都会放慢脚步，从慢吃到慢聊，从慢慢购物到慢慢休闲，慢游族的享受方式应有尽有，既适用高端自助游，也适合无钱打工穷游。
现代都市生活节奏紧张，许多城市人出游开始倾向于选择度式的休闲慢旅游线路，特别是70、80后的年轻人，目的地也多集中在周边游和国内游。
据了解，尽管慢旅游以游客自行发起为主，但一些旅行社已经开始关注这一动态，国内多家旅行社也开始在短途游线路上推出懒人游概念，即不安排固定景点，行程完全由游客自行决定。
慢旅游也是漫游
对慢游族来说，讲究富的充实，穷的快乐。家底足够厚的人，把精力更多放在生活新理念的追求上。而对于穷游的人，也能游出个性和精彩。住几十块一晚的家庭旅馆，买个IC卡坐公交车代步，吃饭专找当地人聚集的小食摊。一次日落，一场疾雨，都会令他们的旅程增添无穷乐趣,慢旅游也是漫游，不强调赶场式的旅游，而是随心所欲的行走。
商家更看中慢的商机，慢旅游用品，慢餐厅，慢茶楼，都在慢消费上做文章。比如茶楼，是一个放慢节奏、轻松神经的好地方，针对越来越快的生活节奏，反对快餐的慢餐文化也开始盛行，国际慢餐协会的会员店已开到北京。
这个字左面是心，右面是亡。人太忙了，心就死了。慢活并不是将每件事都蜗牛化，而是希望活在一个更美好的世界。它是一种平衡，该快则快、能慢则慢。而旅游是教我们停下来学会欣赏的一种很容易实现的慢活方式，人们享受最多的，莫过于在旅游欣赏过程中最本真的快乐。
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对于一向快得不得了的欧阳来说，"慢"不是一时的流行，是一种线索。从慢方向、慢人物、慢工细货、慢游、慢动作，思索慢的乐趣，并提出"懒惰"的主张，享受一个慵懒而美好的季节。
其中，一本名为《悠游度日》的书介绍做懒人，但不是做不负责任的人，我们的重点在于寻求生活真正的乐趣。此书再度引发大家对"慢生活"的期待。有所不同的是，作者Tom Hodgkinson(霍奇金森)是一个崇尚懒散度日的人。在书中，他讲述了在工作压力下的普通人应当选择怎样的生活态度。无论是懒人不起床还是闲人在酒馆喝酒，都在讲人应当过怎么样的生活才自由。
该书很有意思，内容旁征博引，从文学、社会学、工业发展史、现代生活等等入手，将一天分为24小时，从睡懒觉、丢闹钟、上班打砘讲到偷闲漫步、喝茶、泡酒馆，并且提出了不少工作偷懒的好办法。
当然，慢活不是真的偷懒。而是指出，真正的闲散，在于完全对自己负责，真正的自由，源自彻底的独立。所以做懒人，但不是做不负责任的人，我们的重点在于寻求生活真正的乐趣。
当然，在现代压力极大的城市中，都想睡懒觉，不被工作、帐单、房子追的喘不过气，都想慢慢享用一份午餐。
《丽江慢生活》
作者:大山
从旅居丽江的游客视角，展现丽江的慢生活状态，拷问都市人对自身生命的尊重。丽江是慵懒的，同时也是奋斗的，是随遇而安的，也是充满创新的。玉龙雪山的风、香格里拉的花、丽江的小 桥流水、束河的茶马古道、拉市海的湿地、泸沽湖的女神山、文海的村落、白沙的集市，到处都是漂亮的景致，而丽江漂们，正是被征服于此，改变了生活节奏，也是由此而发现，车子、房子、成功，对于我们的一生并不是必须的。漂与此处的新丽江人创造了全新的丽江氛围，创造了一种全世界都向往的生活方式。相比于当地纳西人的"慢活"，"不追着赶着也活八十多"，新丽江人的"慢活"拥有了与时俱进的、更年轻态的方式。
《慢板生活》
作者:徐蕊
这本书，有关格调、旅行、音乐、**和阅读。关键词是"慢板"，所倡导的是一种恬淡、舒缓而又惬意的生活状态，并以一种新鲜、启发、知性与浪漫的姿态为基调，用一种接近慢板的节奏，展示出现代人在物质生活的表层下，对精神世界的探求。呈现在读者眼前的是一种在音乐中缓慢行走般的诗意生活。
慢生活平台
慢生活俱乐部既是一个宣扬慢生活文化、提供高品质生活资讯的网络平台，又是一个基于互联网成立的社会团体组织。
在线上，我们一起倡导绿色健康的"慢生活"理念，提醒生活在高速发展时代的人们，请慢下来关注心灵、环境、传统。在线下，我们组织一个又一个的活动来让大家体验"慢生活"带来的舒适和愉快。
慢时间网是一个宣传慢生活文化、分享品质生活的网络分享平台。它致力于慢生活的推广，定期发布与慢生活相关的活动，希望人们在慢时间能体会到时间缓释下带来的人生乐趣，从而觅一种内心的平衡与宁静。
米悠本色是一个慢生活家居品牌。它推出的纯然简约家居产品涵盖衣食住行等生活的方方面面。材质上，倡导对自然的亲近，用心选择原木、亚麻、棉质、陶瓷等素材为产品材质;倡导"慢"的生活态度，设计师秉承不断倾听消费者的声音、以互动沟通达到最贴近生活的设计体验。从生活的点滴中享受纯然品质，米悠邀您体验。
慢生活名人
一号人物:本雅明
瓦尔特·本雅明是20世纪欧洲最伟大的懒鬼。他天天无所事事，在街头闲逛，城市街头漫游开拓者，写下了作品《拱廊街》，他说:"艺术家、诗人看似最不潜心工作的时候，往往是他们最潜心其中的时候。"
二号人物:王尔德
贵族公子王尔德不仅是为艺术而艺术的创始人，也是懒散生活的倡导者。他曾说过，"无所事事绝非易事"，他的一生都在为悠游生活努力。
三号人物: Tom Hodgkinson(霍奇金森)
《悠游度日》的作者，三个孩子的父亲，英国知名杂志主编，专栏和畅销书作家。上个世纪90年代初开办了杂志《The Idler(有闲人)》，竭力提倡自由懒散的生活，反抗西方世界的工作文化。
四号人物:林语堂
林语堂是中国古典文化的最佳传承者，他也担负了在中西文化间作为桥梁的工作，让进取的西方人了解中国古老哲人的思想。《生活的艺术》充分展现中国人的东方闲适哲学，他崇尚"自由和淡泊"以及"智慧而快乐的生活哲学"，以散淡的文字叙述了生活的乐趣。
慢生活休闲
在城市化日益严重的今天，大家都为了生活各自忙碌，偷来两天闲暇时光，到天目湖湖边小坐，喝茶赏景，静静度过一个下午的悠闲时光，品味一下漫生活的状态，未尝不是一个绝好的选择。让心情都平静下来。顺山而行，到鸡鸣村看白墙飞檐的古色古香，品味舞狮表演的文化传承，回味古时。或者找寻一下茶叶的历史，看民间手工艺者的高超技术。黄金桥，凌驾竹林之上，木质的廊桥古色古香。静坐其中，呼吸都能感受到自然的纯粹，看竹海起伏，沉淀心情。
纷繁复杂中的清醒，尘嚣喧哗下的静谧，在这里，找回最真的自己。
让生活慢下来，让心灵静下来，不用背叛都市，转身享受群山大湖--闲来逛逛山，余暇泛泛湖，午后去林中看看树，就这样在山和湖的国度里，被大自然和如画的美景宠爱着，天天给自己放，让忘记时间成为一种高贵的习惯，让一颗忙碌的心就此归隐。相信这种慢调山水生活，对于所有长期处于快节奏生活压力之下的人们，都有着不可抗拒的诱惑力。
慢生活强调生活质量，注重优雅舒适的新富阶层，在必要的财富积累下开始追求生活及精神层面的享受。随着城市的高速发展，吵杂、拥堵的都市已经让人厌倦，对自然的回归成为更多人生活的目标。
真正厉害的人，从来不着急
不怕大器晚成
好的人生，不怕大器晚成。
姜子牙80岁才遇见明主，司马懿60岁才得到重用，刘邦40岁时还在沛县做亭长。
新东方创始人俞敏洪，曾在一次演讲中说：
“你们用5年做成的事情我用10年去做；你们用10年做成的事情我用20年去做。如果这样还不行，我就保持身体 健康 、心情愉快，到80岁把你们一个个送走以后再来做。”
从古到今，真正厉害的人，从来都不着急。
01
不着急，沉住气。
笑到最后的赢家，往往是那些沉得住气的人。
三国时期，蜀魏相争。五丈原一战，蜀军远道而来，粮草运输不便。
彼时诸葛亮疾病缠身，他深知战事久拖不利，急于速战速决。
司马懿正是识破了这点，任凭蜀军在阵前叫骂，只管紧闭营门。
诸葛亮又生一计，他给司马懿送去女人的裙衫。
意在嘲弄司马懿：“躲在城里不敢应战，像个女人一样，算什么好汉！”
司马懿仍旧不为所动，甚至将送来的裙衫穿在身上，笑纳了诸葛亮的这份“厚礼”。
五丈原上，蜀魏两军对峙百日，直到诸葛亮积劳成疾，病死在军中。
蜀军不战而退，司马懿不费吹灰之力就除掉了平生的劲敌。
司马懿熬死了诸葛亮，顺势又取代了曹魏。
群雄辈出的三国，终究是让司马家执掌了天下。
行走在人生路上，不要让别人打乱了你的节奏。
沉住气，不着急。等你的对手露出破绽，那就是你成功的时机。
02
不着急，沉下心。
真正厉害的人，都懂得厚积薄发的道理。
他们一直很努力，却从来不着急。
他们相信成功从来不是一蹴而就的， 想要在某个领域崭露头角，就必须沉得下心。
东晋大书法家王献之，是“书圣”王羲之的儿子。
王献之自小成长在父亲的光环下，急于在书法界闯出自己的名声。
到了十四五岁时，他的书法已经很出色了，跟父亲比却依然差得很远。
王献之主动找到父亲，问他：“怎么才能把字写好？”
父亲带他来到后院，指着一溜排列的十八口大水缸说：“用这些水磨墨写字，等你把这缸里的水都用完，字自然就练成了。”
王献之听从父亲的教诲，从此不再着急，沉下心来钻研书法。
最终取得了一番，被誉为书坛的“亚圣”，成为“书圣”王羲之身后的第一人。
李大钊曾说：“凡事都要脚踏实地去做，不驰于空想，不骛于虚声，而唯以求真的态度作踏实的功夫。”
路要一步一步走，字要一笔一划写，欲速则不达。
不着急，沉下心。把眼前的功夫做到家，未来才会更加扎实。
03
不着急，不焦虑。
不着急，是一种生活态度，更是一种人生境界。
《菜根谭》里说：“岁月本长，而忙者自促；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。”
不着急的人，比快节奏的人更懂得体会生命的乐趣。
我们要慢下来，因为自在有为的生活急不得。
有人觉得，世界一直在往前跑，我们就必须奋力追，不然总会被时代抛弃。
可现实的结局却往往是，你越着急，就越焦虑。
像一只不停转动的陀螺，透支了 健康 ，透支了时间，也透支了精力。
做人要学骆驼，那是种沉得住气的动物。
你看它们从不着急：慢慢地走，总会到的；慢慢地嚼，总会吃饱。
人生，不必着急。找准自己的方向，一步一个脚印。
1.
李宗盛离婚后住在北京，专心做他的音乐，有空了就给女儿做做饭。他写了首歌叫《因为单身的缘故》，后来杨宗纬翻唱了很多次。
里面有句词是：“迎风起舞/让月光爱抚/我为王，在自己的国度”，讲的就是他有时给女儿做完饭，安排女儿睡觉后。在夜深人静的时候，给自己开一瓶红酒，举杯邀明月，独自处理剩下的羹汤。
他孤独吗？独自饮红酒，活得孤芳自赏，清高自持？其实，也许并没有。这样的生活，不过只是一个单身男人的日常小事罢了。
“如此这般的活着/并不意味我再也不贪图/我只是/比你忍得住。”
在没有王后的日子里，他享受着自己为王的生活，比任何人都耐得住。
2.
“因为单身的缘故/日子过得比较素/刚开始有点难度/现在比较知道怎么对付”。
或许，2017年的我和2016年最大的不同，便是我面对自己的生活，各种平常或不平常的境遇，更加知道要怎么对付，由此，心便渐渐定了。
心一定，便能坚持，可以很专注地、很有耐心地去打磨自己的天赋和谋生之长，使其不断拓展和延伸。
米兰·昆德拉说：“要慢下来，因为自在有为的生活是急不得的。”
过去读这句话，我理解的是要慢生活，去体会一路的风景。如今再读，却渐渐品出别样的味道： 有时慢下来，才是真正的快。
就如同练习书法的时候，姿势的调整和改正很基础，也很重要。如果你最初不愿意花时间“慢”下来纠正姿势，那么提升到一定程度之后，你将会在卡在瓶颈处，不得不花更多的时间来重新调整。
3.
我常常想，如果当初没有一念之差选择了文科，也许我会成为一个做技术的人。
技术之所以吸引我，因为它像是一个创造的过程，过程中每一个微妙的细节，都可能改变最终呈现的样貌。比如一模一样的螺丝钉，多拧两圈少拧两圈，结果就会不一样。
这感觉很像古人炼字时的字斟句酌，如王安石“春风又绿江南岸”与“春风又到江南岸”；贾岛“僧敲月下门”VS“僧推月下门”。一字之差，意味与意境便相去甚远。
又或者很像烹饪，同一个菜，早两分钟放盐或晚两分钟盛起来，味道就不一样了。所以古人说：“治大国如烹小鲜”，可见轻重缓急拿捏得当，实在是需要“一门深入，长时熏修”自己的技艺。
力度拿捏得当，品质精益求精，非足够耐心、全神贯注、精微观察不可得。日本手艺人、设计师的工匠精神，即源于此。
潘石屹在《既要成功，也要成仁》一书中，举过一个例子：“当年在建外SOHO的设计阶段，日本山本理显设计事务所派来一批年轻的建筑师。我发现他们工作的区域总是非常整洁、安静。后来随着工程的进展，他们搬到施工现场的临时建筑中去办公，工作环境仍然非常整洁、安静。”
“他们的工作状态，让我想到了日本人在做花道、茶道时的认真精神，这可能就是一种接近祈祷的状态。”
4.
歌中唱：“我在专心支解虚无/我把仅存欲望去骨/我像巫师/专心练法术”
我在想，如果怀抱着如祈祷一般虔诚的心去做手头的工作，去打磨自己的天赋和特长，仿佛一个巫师在修炼自己的法术——认真、专注、全情投入，是不是会有一种很特别的美感？
古人练功时讲“凝神静气，意守丹田”，禅宗参禅时要“万缘放下，一念不生”，其精髓或许便在此。
此心安处，便是我的国土。愿我们，都能够在自己的领域里，成为自己的王。
End.
我是羽美人。热爱红尘的修行人。
白天是上班族，晚上是身心成长工作者。
申论中的文章写作，俗称大作文，是申论考试中的重点和难点，也是申论题型中最难啃的一块?硬骨头?。很多考生在文章写作部分失分严重，甚至无从下笔。本文就如何进行大作文写作，给大家做题型的探索和一些方法的介绍。
一、题型特点分析
先给大家介绍一下2014-2016年省部级以上国考的文章写作题型：
给定资料3?引用了《论语》中的话：?不学礼，无以立。?请以这句话为中心议题，联系社会现实，自拟题目，写一篇文章。(35分)
要求：自选角度，见解深刻;参考?给定资料?，但不拘泥于?给定资料?;思路清晰，语言流畅;总字数1000~1200字。(2016年国家录用公务员考试申论真题卷)
给定资料6中划线句子写道：?科技的生命化?，已成为现实世界无法根除的特征。科技将具备人性。?请结合你对这句话的思考，联系社会实际，自拟题目，写一篇文章。(40分)
要求：(1)自选角度，见解明确、深刻;(2)参考给定资料，但不拘泥于给定资料;(3)思路明晰，语言流畅;(4)总字数1000-1200字。(2015年国家录用公务员考试申论真题卷)
给定资料?结尾写道?我们或许应该如作家米兰?昆德拉所言，?慢下来?，因为自在有为的生活是急不得的。?请结合你对这句话的思考，联系自己的感受和社会实践，自拟题目，写一篇文章。(40分)
要求：(1)自选角度，见解深刻。(2)参考?给定资料?，但不拘限于?给定资料?。(3)思路清晰，语言流畅。(4)总数1000～1200字。(2014年国家录用公务员考试申论真题卷)
从近三年的省部级国考申论文章写作的题目设置中可以看出，首先在题干中，文章写作的立意往往是根据某段材料当中的一句话或一个观点，从这句话或这个观点展开去，进行文章写作。而且基本上是自命题的形式，即自拟题目。在写作要求上，有一个很重要的共同点，即?参考给定资料，但不拘泥于给定资料?，这就要求考生不能去过多地在材料中寻找素材，尤其是有些考生习惯直接从材料中摘抄语句，这是文章写作非常忌讳的。文章写作的主题、和主要观点可以从材料中总结，但是一定要加入自己的见解，这既是申论考试对于考生能力的要求，也是大作文写作体裁的要求，目前的申论文章写作如果没有特殊要求，基本上都是议论文的形式，而议论文的基本要求就是要有论点、论据和论证方式。
在申论的议论文写作上，我们首先要树立一个意识，即我们参加的是公务员录用考试，我们写出来的文章一定是一篇站在的立场上、对客观现象有深入分析且见解深刻的公务员文章，在内容上建议考生参考人民日报评论员文章。很多考生不具备这样的认识，写出来的文章无法摆脱固有思维，导致分数偏低。所以公务员的议论文并不在于你的文笔有多么精彩、辞藻多么华丽，而是在于通过考生写作的议论文可以看出考生具备进入公务员体系的潜质。
二、思路整合
在进行申论议论文的写作的时候，首先要通过材料找到一个中心论点，也就是通过阅读材料的整体性原则来确定中心论点，整体性原则是指申论中的每一则材料都不是孤立存在的，都有着内在的逻辑关系，而且每一套申论试题都会有一个主题，而这个主题会贯穿于整个申论材料当中。因此考生要对申论材料有一个整体的把握，这就是整体性原则。尤其是在文章写作的时候，文章写作往往是要根据所有材料来寻找素材，更要求考生准确把握材料的主题，所以考生在阅读和分析材料的时候最好能够在做题过程中总结出每则材料的中心论点，这样有助于我们最好写出质量较高的文章。
考生要把握住申论材料的主题和立意，也就是要明白整篇材料在讲的是一个什么事儿。中心论点往往与标题相契合，有的时候，尤其是在命题类题型中(即题干中给出了文章的标题)，标题就是中心论点。因此中心论点一定要找准，这是我们写文章的主心骨，并且注意写的时候，要在文章的开头亮出中心论点，一般取?话题铺垫+直指中心?的方法，即先针对材料内容写一些相关铺垫的话语，可以谈谈现状或举一些例子，然后亮出文章的中心论点。例如：?木桶原理?认为一个木桶的容水量的决定因素不是最长的一块板，而是最短的一块板。它告诉我们劣势决定优势，不能忽视事物的薄弱环节。当前国家提倡大力发展农村经济，但是对于农村文化的保护却滞后了不少。农村文化成为农村社会发展的一块短板，对于农村文化的保护决定了农村经济能否走持续健康发展的道路，因此我们必须重视农村文化建设。
找出中心论点后要分角度进行论述，也就是找出分论点，一般来讲，每一则材料的中心思想往往可以作为分论点，考生通过练习可以发现，申论材料当中，往往从不同的角度对主题进行解构，而如果我们能够在做题中将每一则材料的中心思想提炼出来，就可以作为我们的分析角度。在选好角度进行论述的时候，切忌不能用?理论来论述理论?，也就是说不能干巴巴地去写内容，要加入一些实例，也就是论据，论据可以从申论材料中来，也可以从事实生活中来，可以是观点，也可以是案例。在论述的时候，要选择一些论证方法把论据和论点结合起来，例如可以用排比法、对比法，但更一般的是演绎法，即将想要说明的观点和道理，一步一步地推理出来，达到合乎逻辑的效果。
在分论点写作的过程中，考生可以从?原因、影响、对策?三个角度去切入，例如2016年的作文?不学礼、无以立?，就可以从学礼、明礼对于国家、个人的重要影响的角度去论述，在写作过程中再加入对策或者原因，即为何学礼、明礼对于国家和个人有重要意义;而?岁月失语、惟石能言?这篇文章，可以从保护文化遗产的对策这个角度去写，也可以从文化遗产对于社会发展的重要意义或影响这个角度去写，在写作过程中加入原因或对策或两者都有。所以，原因、影响、对策是相互补充的关系，在写文章的时候，往往会感觉第一句话很难下笔，因此可以从以上三个角度中选择一个比较容易的去写，然后用另外两个去补充，比如以对策开头，再去论述提出此项对策的原因或者这项对策的影响，在这里，考生要注意，一旦涉及到对策，要尽量写能够落实的对策，不要空谈对策;如果以影响开篇，积极意义或消极危害，那么接下来可以阐述产生这种影响的原因是什么，例如家风的文章，先点明好家风的积极意义，再论述为何好家风会产生如此重要的影响，再去提对策如何弘扬好家风。因此论述分论点时要灵活运用角度，不能死板。例如：加强宣传教育、提高社会各界的环保意识是做好海洋工作的基本途径。在相当长的一段时间内我国沿海地区在单纯的追求经济发展的指导思想下，将经济发展作为了首要的任务，而忽视了海洋环境的承受能力。上至，下到沿海企业以及沿海居民，都没有意识到海洋环保工作的重要性。所以在这样的背景下做好宣传教育工作就显得尤为重要。在日本，国民的海洋环境保护意识非常高，这一点应该主要归功于日本长期以来坚持的海洋政策教育，日本的中小学课本中长期收录有关海洋环境的文章作为教材，教育学生从小就要意识到海洋环境健康的重要性，所以日本国民整体上对于海洋环境的重要性都有充分的认识。就这点而言我国也可以充分借鉴日本的做法，提高国民对于海洋环境重要性的认识。这个就是以对策+问题的存在或产生的原因+论据的形式进行阐释。
三、去模板化
在写文章的时候，考生可以参考一些优秀的范文，但不要把某一类范文当作写作的圭臬，一定要自由发挥，写出自己的风格，文章写作没有固定模板，更需要的是对材料的理解和自身知识的积累和运用。并且考生在写作文的时候不要过多地抄袭材料，包括论据，论据可以引用材料中的，但是一定要简述，重点在于对论据的分析，即透过现象看本质的过程。例如2016年河北联考文章写作?创业者心中的山?，在谈及创业者创业动机的时候可以援引社会创业家的例子，但是不能把他们每个人的例子详细的论述，而是以?谁?干了什么?怎么样?来论述，而紧随其后的便是对案例的分析，这些案例反映出创业者要取得成功，不能仅仅以金钱利益为导向，更应以回报社会、创造社会效益为目标，孜孜以求，不断创新，进而推动社会进步。
最后考生要注意，在考试的时候，写作文要向国家的大政方针以及社会经济的发展等宏观方向上靠拢，尤其在结尾，一定在回归主旨的同时，对未来的发展进行展望。而且标题尽量放在最后拟定，这样可以保障文章的内容与标题最大程度的符合，避免跑题。
您好，华图教育为您服务。
一、“给定资料2”揭示了当前社会心理方面存在的若干“缺失”，请对此予以归纳概括。（10分）
要求：全面准确，分条归纳，不超过150字。
解题思路
阅读题干，审清题意
阅读题目，本题要求归纳概括“‘给定资料2’揭示的当前社会心理方面存在的若干‘缺失’”。题干已经限定了作答范围，即“给定资料2”，要求全面准确，分条归纳，所以要注意不要遗漏要点，且要将同类项合并后分条表述。字数不超过150字，一定要语言精炼。
阅读材料，提取要点
资料2第二段介绍了在职工作人员压力较大，产生职业倦怠，尤其是特定的职业群体容易紧张、焦虑和抑郁，属于轻松感缺失。第三段则主要介绍了因各种体制机制还不够完善导致的公平感缺失问题。第四段虽然也描述了焦虑、恐惧、迷茫心理，但是落脚点在信任和诚信危机，安全感缺失。第五段首先介绍了“白领阶层”的焦虑心理，此处可同第二段在职工作人员的焦虑心理相合并；第五段随后介绍了收入较低人群及心理“无根”人群等的孤独无助感，属幸福感缺失，精神空虚迷茫。第六段则主要阐述心理健康疾病复发增高， 社会对心理疾病存有偏见和歧视，属于同情感缺失。
加工要点，组织答案
对以上要点进行合并、加工，可从轻松感缺失、公平感缺失、安全感缺失、幸福感缺失、同情感缺失五个方面分别组织。
参考答案
主要表现为：一是轻松感缺失。大部分职业群体易紧张、焦虑。二是公平感缺失。一部分人接受不公平信息产生心理失衡，且不断传递。三是安全感缺失。特定人群社会陌生感增加，归属感降低，出现公众信任危机。四是幸福感缺失。社会转型期的急剧变化易引发迷茫恐惧心理。五是同情感缺失，社会对心理疾病存有偏见和歧视。
二、谈谈“预先失败”这一概念在“给定资料4”中的含义。（10分）
要求：全面、准确，不超过200字。
解题思路
题目要求谈谈“预先失败”这一概念在“给定资料4”中的含义，我们需重点研读“给定资料4”。里面提到时下人们各种各样的跟风行为，指出这问题是源于“依赖”，恰好凸显“预先失败”。我们要解释这个词就必须结合这种跟风的现象来理解。为什么依赖、如何依赖、这种依赖的后果等等我们都能从材料中提取出相关要点，在拟写答案时需慎重考虑，去粗取精，从“解释内涵——阐释外延”两方面整合要点，用简洁的语句表达出来即可。
参考答案
“预先失败”是指人们过于依赖媒介如“专家指导”的意见，弱化甚至丧失自主选择能力的心理状况。在现代社会，人们由于期待权威，总习惯在任何活动前定自己是失败者，去参考外界的意见，来主导自己的选择。而事实上，过于依赖媒介或他人而一味跟风折射出人们浮躁的“亚健康”问题，盲目相信“权威”容易导致个人的迷失、焦虑甚至伤害。
三、“给定资料3”介绍了S大学举办心理健康节活动的情况。如你是该省教育厅的一名工作人员，全程观摩了这次活动，校方请你在这次活动的总结会上发言，请草拟一个简短的发言稿。（20分）
要求：
（1）内容具体，符合实际；
（2）目的明确，切合主题；
（3）语言生动，有感染力；
（4）不超过500字。
解题思路
阅读题干，审清题意
本题设定的背景是“你全程观摩了S大学举办的心理健康节活动”，作答任务是草拟一个简短的发言稿，身份限定是“该省教育厅的一名工作人员”。本题限定的给定资料范围是“给定资料3”，作答要求中需要注意的是“内容具体，符合实际”、“目的明确，切合主题”，同时还必须要符合发言稿“语言生动，有感染力”及相应的格式要求。最后，发言稿的篇幅要满足“简短”所限定的字数，即不超过500字。
阅读资料，提取要点
“给定资料3”第一段介绍了S大学举办以“迎校庆、健心灵、献爱心、促成长”为主题的第六届心理健康节活动。
接下来分别具体介绍了心理健康节的不同活动形式。第二段谈到“中国曲艺的魅力”讲座，使师生们略了相声的艺术魅力；第三段谈到心理运动会，在运动中强调个人的体能展现，和团队的默契配合；第四、五、六段谈举办心理健康讲座，帮助教师应对职场与生活压力，帮助同学们学以致用。第七、八、九段介绍了同学们发起“天佑雅安、心系灾民”捐资赈灾活动，为灾区送上真挚的祝福，并在募捐活动中体认到爱心与向善的心理健康底蕴。
加工要点，组织答案
将上述要点按照“点明主题——活动总结——深化意义”的框架加工整理，写出答案，注意按照题目要求控制字数。
参考答案
各位老师、同学们：
大家好！非常高兴能够有这次机会全程参加S大学第六届“迎校庆、健心灵、献爱心、促成长”心理健康节活动，我代表省教育厅，向本次心理教育节的成功举办表示由衷的祝贺！本次文化节内容丰富，形式多样，充分展现了同学们积极、团结、向善的健康心态。
相声——欢愉广大师生。相声艺术为大家带去了笑声，也连接了大家的心声。喜怒哀乐，演绎人间百态；说学逗唱，欢愉广大师生。
运动——动感美丽心灵。在心理运动会上，同学们创新无限，通过精彩纷呈的体育活动，不但充分展现了个人的体能和智慧，更彰显了团队的默契配合和通力合作。
讲座——追求执行合一。讲座是开展心理健康教育的传统方式，也是行之有效的方式。通过开展讲座，师生们将所学知识运用于学习、工作、生活中，调节自我，服务大家。
善款——心系玉树藏胞。健康节筹备期间。四川雅安发生7级地震，师生们发起“天佑雅安、心系灾民”捐资赈灾活动，在募捐活动中体认到爱心、向善的心理健康底蕴。
全面推进大学生心理健康教育工作，切实服务大学生健康成长是全面提高高等教育质量的要求。心理健康节活动为促进大学生健康成长成才发挥了重要作用。希望S大学将这项活动更好地延续下去，为大学生快乐成长做出更大贡献。
四、某地方报纸根据“给定资料4”和“给定资料5”的内容做了一版关于“跟风”的专栏，请你以“告别跟风，走向成熟”为题，为这个专栏写一篇短评。（20分）
要求：
（1）观点明确，简明深刻；
（2）紧扣材料，重点突出；
（3）语言流畅，有逻辑性；
（4）不超过500字。
解题思路
阅读题干，审清题意
本题要求我们以“告别跟风，走向成熟”为题，写一篇短评。这就要求考生完全依照给定资料4、5提炼要点，写作一篇简短的评论。
阅读材料，提取要点
我们阅读给定资料，可以从第四段中首先找到资料中蕴含的现象——跟风，根据资料所述，从“报班热、相亲热、选秀热和养生热”开始引述材料，摆出当前“跟风”现象严重的问题。
根据给定资料4第七段中研究者撰文分析，我们可以找到当前“跟风”热的源头：人们“预先失败”的心理，人们过于相信专家指导系统，做任何事情之前都要参考意见，导致离开专家就一事无成，这实际源于给地资料4第十三段中提到的“社会高度发展、信息丰富芜杂以及生活形态多样变迁”与“世界也在一定程度上变得破碎、凌乱和神秘”，而大众传媒向我们呈现了世界的完整面貌，承担了“专家指导系统”的角色，获得了人们的依赖。当出现给定资料5中甲、乙、丙三位网友提到的大众传媒虚宣传、炒作时，就导致了跟风的现象，社会被推向了浮躁。
从给定资料5中戊、己两位网友的发言，可以看到跟风对社会、个人的影响，由此，我们需要提出相应对策。由给定资料5中丁、己、庚、辛、壬等网友的发言，我们可以得到措施：一是正确引导，二是做好自己，三是加强民族文化自信心，四是社会鼓励公民个性发展，最终实现社会整体成熟的目的。
加工要点，组织答案
把以上提炼出的要点加工整理，写出答案，本题要求“紧扣材料、有逻辑性”，因此本题要按照“是什么——为什么——怎么办”的答题思路，写作答案。
参考答案
告别跟风，走向成熟
近年来，我国弥漫着一股“跟风”热潮，家长“跟风”报班热，节目“跟风”选秀热，全民“跟风”养生热，一风未止一风又起。这一现象折射了社会转型期社会群体的浮躁心态，构成了社会群体心理“亚健康”的表征。
“跟风”现象源于人们“预先失败”的心理问题，过于相信专家指导系统所致。当前社会高度发展、信息丰富芜杂，生活形态多样变迁，世界变得破碎，人们无法获得真实世界的信息，期待权威。大众传媒承担起“专家指导系统”的角色，通过生成知识和影响，给大众提供了一个认识外部世界的通道，但部分媒体不负责任地炒作，导致社会“跟风”现象严重，虚宣传大行其道，从众潮流将社会推向浮躁之中。
跟风是拙劣的模仿，缺乏理性，丧失文化个性，经常从众跟风，会缺少独立思考，创造力也会随之降低，一个人如果丧失智慧和创造性，就会造成千人一副的社会环境。为此，需要正确引导，增强文化自信，全社会鼓励公民个性发展，鼓励创新精神，提升个人素质，使我国社会整体以人为本。中华文明理应创造自己的新文化，个人要沉下心来，做好自己。要加强民族文化自信心，珍惜文化遗产，加强传统文化教育，克服盲从和自卑心理，重振民族趋成熟多样。
五、给定资料写道：“我们或许应该如作家米兰?昆德拉所言，要‘慢下来’，因为自在有为的生活是急不得的。”请结合你对这句话的思考，联系自己的感受和社会实际，自拟题目，写一篇文章。（40分）
要求：
（1）自选角度，见解深刻
（2）参考“给定资料”，但不拘泥于“给定资料”；
（3）思路清晰，语言流畅；
（4）总字数1000-1200字。
写作思路
本题属于“隽永哲理语句引出作文立意”的设问形式，以捷克裔法国籍著名作家米兰·昆德拉的话语“要‘慢下来’，因为自在有为的生活是急不得的”来提示作文立意。文章写作首先应从题目本体入手，阐释自己对于昆德拉话语的理解，联系社会实际和自身生活体验，揭示话语之中的寓意。
结合材料内容来理解昆德拉的话，其内涵在于紧扣中国现实，将人的全面发展、人的心理需求置于同经济社会发展相协调、相适应的合理位置，在推进经济发展、社会转型、中国梦实现的过程中，致力于维护公平正义、改善国民、提升人民幸福感，以正确价值观引领社会成员的成长发展，最终实现人与社会和谐统一、经济社会持续健康发展。
只有把提倡的主流价值观适当阐释并运用到文章中，把题意提示句的精神实质与党和国家的政策思想、发展理念、战略部署合理地融合，论述才能正确而有高度，达到副省级以上作文的应有标准。
参考例文
中国发展升级版需要释放社会正能量
改革开放以来的中国，经历了长达35年的经济高速增长，特别是过去10年，经济总量翻了两倍，人均收入超过4000美元，发展速度越来越快，“快”成了社会生活的常态，而“慢”越来越稀缺。慢作为一种心理定势，不仅决定着社会生活形态，也影响着经济发展方式。昆德拉认为自在有为的生活是急不得的，为了保证人民的生活质量与心理感受，我们需要放缓节奏，从容不迫推进社会转型和经济发展方式转变，全面打造中国发展升级版。
一如国内一项调查显示的，84%的人认为自己生活在“加急时代”，生活节奏越来越快、压力越大越来，以心理焦虑和精神障碍为代表的亚健康现象日益突出。学习忙、工作忙、身体忙、心理也忙，人们把健康卖给时间和压力，社会充斥着浮躁与焦虑，不仅易引发有害的聚合行为，且可能导致社会断裂，影响经济社会的健康发展。纵观社会生活，白领跳槽频繁，蓝领不得休息，从富士康的绝望一跳，到厦门BRT的夺命一燃，由于一些成员心态失衡导致的社会代价越来越大，加剧了社会成员的不安全感，影响了国家推进经济社会健康发展的战略部署。
记得7·23动车事故发生之后，一位媒体人曾经发出这样的呼唤：“中国，请停下飞奔的脚步。等一等你的人民，等一等你的灵魂，等一等你的道德，等一等你的良知！”这实际上是在提醒，发展必须以人为本，应当将社会心态建设摆在与经济发展相适应的高度，让人民在发展中拥有自我实现的机会，心态变得积极开阔，姿态变得从容优雅，社会变得文明、安全、和谐。
在昆德拉祖国的首都布拉格，人们习惯在音乐与读书中陶冶心性，度过闲暇；在他国籍所属的法国，拥有世界上最多的日，一年据称多达186天。这些发达国家的人民拥有与他们的经济发展水平相适应的生活方式与心理状态，缓慢从容，正是社会高度文明的表征。
我国要打造的发展升级版，决不能再是片面的经济发展、见物不见人的发展，在总体战略上要使经济发展与社会建设协调同步，创新社会治理，推进民主法治建设，促进公平正义，保障每一位公民的机会公平；在具体作为上，要提高以正确价值观引导精神文明建设与人们心理调节的能力，弘扬主旋律，唱响中国梦，宣传各个领域的“最美”典型，释放正能量，引导人们将个体追求融入国家民族的事业之中；在社会工作层面，要鼓励各类专业机构和社会志愿者为公众提供多种形式的心理援助服务，疏解心理压力，排遣精神苦闷；同时，在国民层面，也要取扎实的举措，落实国民旅游休闲纲要，保障劳动者日的实现，努力让社会的节奏慢下来，让人们拥有发展自我的条件与空间，实现社会氛围宽松公正，个体自在有为，有余暇品味发展带来的精神文化成果，过上有尊严的幸福生活。
昆德拉有一个著名的观点：生活在别处，每一个人的此处即是他人的别处，是他人憧憬向往的地方，在他人眼里很美的地方，我们自己却浑然不觉。从本质上说，一种美好的生活既有物质的“此处”，亦有精神的“别处”，那些生活中最有吸引力的更多地是来自精神层面。把此处和别处的构建统一起来，让中国发展更均衡，也让我们的生活更美好。
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