《风筝》一碗鸡汤出卖自己是第41集。二十一岁的徐冬秀饿到没办法，夺过鸡汤，大口的喝着，一点不在意这时郭文志趁她喝鸡汤的时候，解了她的皮带，脱了她的裤子，顺势侵犯她。《风筝》以潜伏于军统内部的***员“风筝”的人生与情感经历为主线，讲述了一个***情报员坚守信仰的故事。《风筝》是中国电视剧特别是军旅题材剧，由高原向高峰登攀的一次成功实践。
剧情简介
重庆军统王牌特工郑耀先，以狡黠机智和心狠手辣闻名。郑耀先其实就是潜伏在军统的***特工“风筝”，为了确保“风筝”像一把尖刀始终刺在敌人的心脏上，在最关键时刻给国民党致命一击，郑耀先不得不成为自己同志眼中得以诛之的军统六哥。上线的牺牲让他和组织失去了联系，解放后他化名国民党留用人员周志乾，以一种独特的方式继续为组织提供重要情报。
在自己“风筝”的身份被组织证实后，他仍然以隐蔽的方式，协助公安局破获多起潜伏特务。在三十多年的情报员生涯中，他被敌人长期追杀，忍受着妻离子散。对他来说，情报员本身就意味着牺牲，而一个人能有资格为国家牺牲，就是对自身价值的最好证明。
晚八点半，家人下班回来，一碗泛着乳白色的乌鸡汤放在面前，淡淡的当归味萦绕鼻尖，家人倒上一杯透着金黄的梅子酒，高兴地从鸡脚开始啃起。
有多久没有熬过鸡汤了，我悄悄问自己。
时间既漫长又短暂，漫长说的是三百多天的煎熬，差一点点就把自己陷入抑郁寡欢的万丈深渊，短暂的是一晃这一周年就快过去。通过这一周年的心路历程，从简村各路简友的文字中获取正能量，了解五湖四海的风土人情，分享天南海北的快乐，认识性格缺陷中的不足，努力让自己不再沉湎于过去。
舍得舍得，有舍才有得。有的事情不去经历，总想着还有退路可留恋，永远无法置于死地而后生，永远无法给自己一个挑战的机会。
今天与婆婆聊天时还说到，想当初每天多忙啊，成天淹没在打杂的服务物中，最后还是以平庸离开，当流程办完交了工卡，第二天就回老家参加婆婆二姐九十岁生日，然后就回乡下父母身边疗伤一周。
幸好在里，可以自由记录宣泄情绪，可以看到各种各样精彩纷呈的人生路，综合比照来看，自己还是的。在疫情期间，毕竟不用挖空心思考虑各种还贷，不用担心吃了上顿没有下顿，不用担心四处找工作碰壁，不用担心年龄的尴尬，当然更不用担心口罩问题。
通过突发的疫情，整个人通透了，也整明白了：认真对待生活，善待爱自己的家人朋友，没事多花点时间爱爱自己，当时间与金钱不成正比时，优选最方便那个就好。
上周看了罗大伦一个补气血的文章，趁着周末休息，早餐后带着点点就与婆婆顺着河边来到菜市场，买了一只小乌鸡，当归、党参、黄芪、沙参各买一点，几个洋葱几根莴笋就回家了。
走到院子门口，由社区组织的“走近社区，和谐邻里”的义工活动在桂花树下展开。有补衣服、免费理发、还有磨刀的。回到家后，让婆婆去院门口看看热闹，就开始鸡汤之旅。
找出柜子里的小砂锅洗净，加满水放入洗净的当归、党参、黄芪、沙参，还有来自太行山上的黑枣，小火慢煮。
洗净乌鸡，一分为二，把其中一半宰成小块，把鸡块放入开水中煮煮去去血沫，几分钟后捞出再次洗净，放入砂锅，大火烧开转小火慢炖，等婆婆看完热闹回来，满屋子都是当归的香味。
午餐与婆婆两人，将就着一盆鸡汤，啃着骨头喝着鸡汤，婆婆一个劲说汤好喝。
晚上，加入之前买的新鲜山药再炖三十分钟，汤白汁浓，一碗下肚，躺下就不想动了。
婆婆说：“以前在老家，大家都喜欢把鸡肉炒了再炖，这样鸡汤油多。没想到还可以这样清炖，好喝，好喝。”
听了婆婆的话，就当是在表扬我，一碗鸡汤，换取一家的表扬，值。
认为自己不够好，这是最大的谎话。
①告诉自己再多撑一天、一个礼拜、一个月，再多撑一年吧，你会发现，拒绝退场的结果令人惊讶。只有拒绝再试一次的人才会被打败。
②所有逆境时得到的援手，都是你在顺境时攒下的人品。气运高低起落，全是自己写好的剧本。
③昨日再苦，都要用今日的微笑，把它咛咏成一段幸福的记忆；以前再累，都要用当下的遗忘，穿越万道红尘，让心波澜不惊！
④你已经是个大人了，应该懂得如何区分清楚生活和爱情之间的关系，生活不是为了爱情而生，而爱情却是基于生活依存。你可以有一段糟糕的爱情，但不能放纵自己过一个烂透的人生。
⑤成功其实很简单，就是当你坚持不住的时候，再坚持一下。你若将过去抱的太紧，怎么能腾出手来拥抱现在？
⑥若没有苦难，我们会骄傲；没有挫折，成功不再有喜悦；没有沧桑，我们不会有同情心。人生不会太圆满，再苦也要笑一笑！
⑦从没有白费的努力，也没有碰巧的成功。只要认真对待生活，终有一天，你的每一份努力，都将绚烂成花。
⑧当你清楚的知道自己想要什么，并且意愿非常强烈的时候，你总会有办法得到的。
⑨人永远不能停止梦想。梦想是心灵的养料，就像饭菜是身体的给养。人生路上我们常会看见自己的梦想破碎了，渴望落空了，但我们仍需做梦。
⑩人要成长，必有原因，背后的努力与积累一定数倍于普通人。所以，关键还在于自己。
现在社会上“熊孩子”为啥感觉越来越多?很大程度上也是因为父母对孩子的过于包容和迁就。虽然现代教育不再提倡中国古代的那种“父为子纲”观念，也反对体罚，但并不意味着只要孩子快乐，就什么都是好的。
让我们看看，你是否也曾走入下面这些误区——
翻翻你的朋友圈，《最好的教育就是爱》、《给孩子最宝贵的礼物是自由》《只要努力，每个孩子都会成功》这样的鸡汤文章，很大程度上阻碍父母理解真实的教育世界，取真正有效的教育方法。
教育，真不是那样简单的。今天，就带您解析一下，看看您被这些鸡汤骗过吗?
第一碗鸡汤：快乐教育
最近几年，中国的初等教育被快乐教育来个大洗脑。
请看：
小学好轻松，四点半就皆大欢喜的放学了;
低年级数学课取消，英语高考不考;
孩子要时常表扬，批评也不能使孩子难堪;
孩子只管快乐与玩，这教育，听起来真美好呀。
教育，是一项需要付出大量艰苦智识的挑战。可这种“快乐教育”的结果是：光玩了六年，基本礼貌、知识、能力和视野一个都没有，还一个个心比天高，觉得自己与众不同，受不得管、吃不了苦、听不得骂、学不会基本加减乘除。我就想问问那些由着孩子减负的家长，你家存款后面究竟有多少个零，就这么有底气让孩子在基础教育的阶段，没头没脑的玩?
那个最先给孩子端出“快乐教育”鸡汤的究竟是谁?真应该逮住好好打一顿。
看看日本教育、看看韩国的高考，再看看欧美精英们提前学大学课程，说国外教育轻松的，是没有认清其通过教育的商品化完成淘汰的本质。平民家小孩四点下课高兴玩儿去了，精英阶层的孩子们要付出额外的金钱精力购买教育，学乐器、学法文，以此作为大学精英教育的敲门砖。中国的教育系统只看到人家快乐，背后的机制却没考虑过。本来中国教育也就基础教育还算扎实，这一下，自废武功了。
当年作者本人还是教育系小研一枚，旁听教育界元老们讨论素质教育改革。犹记一位老教育家，梗着脖子倔着脸说：“我不同意降低教材难度。这点难度都接受不了，孩子们将来还能干点啥?四点半就放学也是胡闹，会教育的家长把孩子接回家辅导，不会辅导的家长呢?让孩子回家看电视?这哪是减负?这是拉大教育不公!”
毕业多年，方知这才是真理，是良心话。
第二碗鸡汤：充分释放天性
某一年，和孩子他爸在餐厅吃饭，隔壁的三岁孩子没有一秒消停的时候，奔突吵闹，破坏了静谧美好的气氛。我看不过去，对那位妈妈悄声说：“让孩子小点声好吗?大家都觉得很吵。”
那位孩妈一脸无辜的说：“孩子天性不就是活泼吗?这是没办法的事情。”
呃，好吧， 我带着“你说的好有道理我竟然无言以对”的表情默默退下。孩子他爸对这位妈妈没有客气：“这样的孩子已经不是解放天性，而是侵犯他人”。
这年头常见有人把孩子的大声尖叫、粗鲁没礼貌、抢人东西、随地大小便这种没教养的行为，当作孩子天性。更自恋的父母，还会把这当成孩子真性情。但是别忘了，除了释放孩子的天性，做父母的更要教会孩子在公众场合遵守基本底线。既是这个社会的一员，就必须遵守社会准则。一味的放纵自由对孩子没有任何好处，自由永远是和规则伴随的。
再说，别老听鸡汤里说“天性与自由”，教养该教就得教。教养不光是恪守公共底线，往高层次说，还是发自内心的温暖、坦荡，是替人着想，是予人予己最大的善意。孩子有权利活泼，周围人也有权利享受安静、舒适和不被打扰的旅程。一个把天性凌驾在社会规则上的熊孩子，父母首先该醒醒了。
又一年，我独自带孩子坐飞机回老家，旁边落座的男子一看这个一两岁的孩子，立刻面色一紧，以为旅程又要被熊孩子虐惨了。行程过半，看到我准备充分，孩子举止有规矩，没影响别人，才释然下来。只图孩子释放天性，那叫任性，不给周围的社会人添麻烦，才叫为人父母的责任。
第三碗鸡汤：成功和学历没关系
中国孩子还常喝这样一碗鸡汤：大学生都在给初中同学打工，小学毕业的都给博士当老板了——所以，学历高没用，将来给人打工妥妥的。考不上大学也没关系，将来总会成为管理界的奇才。
我一直很好奇这碗鸡汤是哪个庙里端出来的，直到我看见一则类似的励志帖：
哪份名单上你认识的人多一些?
第一份名单：傅以渐、王式丹、毕沅、林召棠、王云锦、刘子壮、陈沆、刘福姚、刘春霖。
第二份名单：李渔、洪升、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄、洪秀全、袁世凯。
答案揭晓：前者全是清朝科举状元，但现在默默无闻。后者落榜，但都流传千古。结论是：成功和学历并没有半毛钱关系。
来做个基本算术：初中毕业管理大学生的，有多少人?算几万好了。初中毕业的人又有多少?上亿。所以前者是不是凤毛麟角?学历高低和成功呈正相关，毫无学历却功成名就，是小概率。
而且，初中毕业就能打拼天下，这种人必定是人中龙凤，比普通人有更高的能力和眼界，而绝大多数的孩子资质一般。以这种小概率告诉孩子“不上大学也没关系”，不是耽误孩子前途是什么?
我有个同学，就受了这样的蛊惑，高中毕业只读了两年专科便去应聘，处处碰壁。每家HR都告诉他招聘底线是本科。他那时才明白，学历也许不决定未来的高度，但绝对能大幅度提高奋斗的起点。
喜欢用“我的孩子学历不高，但是将来能管大学生”这样罕有来自我安慰的父母，还请细细体味这样一段话：“在大道上辛苦前行的人往往羡慕另辟蹊径者的迅速登顶，抱怨自己太累太慢，却从来不去想那条小路上布满了多少荆棘和凶险，以及多少人在那里摔得粉身碎骨。”
对于绝大多数普通孩子(当然也包括我的孩子)而言，有个学历护身，已经是普通人的幸福坦途。不读大学，不见得能做成老板，但肯定给别人打工都困难。鸡汤喝的微醺的，醒醒好吗?
以上，就是中国父母最常喝的三碗鸡汤。我总是亲见一些父母对孩子的期望是这样的：素质教育是快乐的，孩子的天性是要顺从的、自由发挥的，前途是必定能够成功的。
而客观事实是：孩子是要从小对他说“不”的，公共底线是必须遵守的，智识挑战的艰苦是必须的，大多数孩子都是中人之姿的，超出常人的成功则是可遇不可求的。
这以上的事实，我们必须常常拿出来让自己警醒。您觉得呢?
作者：毛豆妈，北师大教育硕士，专注于婴幼儿睡眠、玩具绘本指南与性格情商培养。主办公众号“益智学堂”(ID：yizhixuetang01)。相关文章：《富人孩子和穷人孩子，差的真不仅仅是钱》
正方北狮铁坟战队立论：
谢谢，问候在场各位。
我们把充满知识、智慧和感情的话语称为心灵鸡汤，它柔软、温暖，充满正能量。我方将根据现今社会现状与心灵鸡汤的作用来向您论证为什么当今社会需要心灵鸡汤。
如今我们已进入了一个高速发展的社会，都生活在快节奏之下，为了各自的目标不停地奔波。高考、就业、购房，种种压力让我们感到疲惫，难以喘息，也让我们感到迷茫。而在这样繁重的社会压力之下，更是不断有人经历高考失利、失业等挫折，处于痛苦之中。此外，这个社会也在逐渐变得冷漠。当我们看到好心扶老人却遭敲诈，小孩身受重伤无人搭救，贪污官员层出不穷时，难免会对这个社会产生怀疑。我们会怀疑这个世界的善良是否存在，最终化为鄙视嘲讽，和对现实的同化和妥协。走在路上，不再向摔倒的老人伸出援助之手。
在这样的社会现状下，心灵鸡汤有着重要的作用。当我们面对压力和挫折，感到痛苦迷茫的时候，也许有的人能够凭借自己强大的意志力去面对一切，但总有很多人需要外界的一些帮助和提示。心灵鸡汤就有这样的作用，它给我们以安慰和鼓励。譬如当我们在为自己考试失利倍感压力，忧心忡忡闷闷不乐时，我们读到了“打开窗帘，看窗外那一片平凡而现实的风景，心想，在平凡和现实里，也必有巨大的美的可能”，它让我们明白要面对不如意时，不妨暂时从紧张中抽离，欣赏一下身边的美好，再以更积极的心态面对生活。相信大家也都有被心灵鸡汤这样安慰、激励过的时刻。而对于社会中感情冷漠的状况，心灵鸡汤更是必不可少。当我们因为工作繁忙而很少和家里人联系时，读到“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远”，它给我们以提醒，让我们体会到父母的不易。也许就因为这一个心灵鸡汤，我们会给父母打一个电话。当我们在路上看到摔倒老人冷漠以对的时候，读到“两位环卫工人将我们学校一名老年痴呆的教授送回家并拒绝了其家人施与的两万块钱”时，也没有人不会感到心头一暖。“我们不需要，留着给他治病吧”。这种心灵鸡汤正是浇醒这个社会冷漠的一壶暖茶，让我们重拾信心。
在文学形式上，心灵鸡汤是一种大众文体，每个人都可以将自己的故事融合自己的感悟以心灵鸡汤的形式在微博、空间、朋友圈与其他人分享。每个人也都可以通过移动终端、畅销杂志就接触到各式各样的心灵鸡汤。心灵鸡汤讲故事的叙述方式，优美的遣词，感情的直接表达使它不同于道理的枯燥，也区别于名著的深奥，更容易触碰到读者的内心，引发共鸣。
综上所述，我方坚持认为当今社会需要心灵鸡汤。
反方就我说的队立论：
谢谢，大家好，首先由我开宗明义。心灵鸡汤泛指作者编写的有益于精神或心理的充满哲理的小故事或话语。比如
在一次招聘会上，大家都专心于面试，只有一个人看到了地上的垃圾并把它捡了起来，最后他被录取了，说明细心，善良的人才会成功。这是一个耳熟能详的心灵鸡汤，
由此我们可以看到，心灵鸡汤在讲述道理时过分强调某一片面因素，并且是编写者的主观的看法，分析问题不够客观，容易让人误入歧途。比如对于成功，心灵鸡汤强调努力一定有回报，坚持下去即是成功等单一片面的因素，让人看了顿时觉得成功并没有那么难，然而成功是一个偶然，其中包括很多东西，智慧、努力、人脉、运气，很多很多，是一个非常大的偶然概念，却硬是被心灵鸡汤搞得人尽可成功。由此可见，看了心灵鸡汤虽然可能会得到一时的鼓舞，但却走入了一个非常严重的误区，让我们在看待人生的时候把事物过于简单化，片面化，导致人们盲目坚持，做事不全面，从而失败，是一种错误的方式，是我们所不需要的。
其次，心灵鸡汤是在感性的看问题，不符合当今社会的需要，也不能帮助人们解决问题,。今天，社会飞速发展，可是我们还处于大量问题之中：我们这个社会大多时候都在讲“关系”，而不是“能力”。我们诸多的制度和法律形同虚设，我们的创新发明还远远不够。要将国家目前这种窘境所改观，靠的是实事求是，靠的是公正执法，靠的是人们心中的理性：让企业不再环境污染，公民不搞人情关系，严格遵守规章制度。这样国家才会繁荣，民族才会昌盛。而这一切都需要我们由一个感性的民族转变为一个理性的民族，敢于面对问题，善于分析问题，懂得解决问题。而心灵鸡汤作用于人们的情感，是感性的，不符合当今社会的需要。同时我们生活中存在着很多的真实的好人好事，通过电视报纸等媒体很好地给我们鼓励，启发，与之相比，由作者所编写的心灵鸡汤就不那么真实，甚至不符合逻辑和实际，就像最开始的例子，老板不可能因为一个人随手捡起垃圾就录取他，我们要学习的是在实际生活中，成功的人如何行动的，而不是心灵鸡汤这种一家之言，一己之观，所以不需要。
综上所述，心灵鸡汤对于我们是只是一种心灵上的放松，慰藉，在当今社会有很多其他的方式来替代，并且它会潜移默化给我们带来很多危害，无助于个人与社会的发展，所以我方坚持认为当今社会不需要心灵鸡汤。
甲级联赛1/4决赛CD组
辩题：当今社会需要/不需要心灵鸡汤
正方：D3马飞宇战队 上场人员：一辩：何家兴;二辩：朱时雨;三辩：刘玥岑;
反方：C2马宏涛战队 上场人员：一辩：武可欣;二辩：张博乐;三辩：周;
评委：吴尧，李继刚，左思远
正方马飞宇战队立论：
谢谢，大家好：
辩论如人生，看庭前花开花落，望天边云卷云舒，今天我方的观点是：当今社会需要心灵鸡汤。首先我们应当明确，心灵鸡汤是在内容上推崇真、善、美，主旨则立足道德教化，寓教于通俗，犹如心智和情绪安慰剂而流行于市井的文章，事迹等，卡内基的《快乐人生》，诗人汪国真，讲论语的于丹，他们在过去都作为一品心灵鸡汤滋养了社会。下面我将从以下两个方面予以论证
第一，当今社会对心灵鸡汤有需求。心灵鸡汤作为一种倡导真善美的文体与当今中宣部所提出的“五讲四美三热爱”口号相符合，饱含着满满的社会正能量。从传播学的角度分析，首先鸡汤文文本构成十分简单，内容通俗易懂，利于普通大众接受，同时也利于其进行口耳相传和文本复制，鸡汤文的代表杂志《读者》月发行量就超过一千万册。再者其传播方式和技巧上，除见诸于报刊杂志，也在自媒体上出现，比如于丹的微博，9月30日，于丹在微博上转发了海蓝博士的“如何爱自己-情绪”的微博，该微博在海蓝博士的微博上被转发了8858次。故而这一层面上也就奠定了鸡汤文大量的群众基础。从心理学的角度分析，马斯洛理论告诉我们生理需求只是人的基本需求，而对精神上的追求是无止境的。任何时候，人在寻找心灵宁静的方式方法上都不会停止，作为价格低廉且通俗易懂的大众读物，在平衡人们心理、帮助读者休憩内心上有着其他出版物所不具备的优势和价值。比如美国作家杰克·坎菲尔和马克·汉森编辑的《心灵鸡汤》系列书目，影响了全球6600多万读者。
第二，心灵鸡汤的存在价值正当。从个人角度，心灵鸡汤的真善美引导你平静和气的面对生活，比如刚刚去世的“白龙王”，他的教诲被信徒称作心灵鸡汤，他告诉刘德华“你要懂得谦虚，必定会红很久”，劝告为感情所困的舒淇“顺其自然就好了”，让饮食不注意的黄秋生“小心胃”。
对于社会，心灵鸡汤将灾难与不幸的希望面展现给社会，让围观者变成援助者，付出行动，哪怕只有一小步，汶川地震用身体保护婴儿的母亲使更多家庭加入关注孤儿的行动中，，奥运会的残疾火炬手让残疾人在社会中得到了更多的尊重，心灵鸡汤放大爱，弘扬爱，传递爱，让人们众志成城，力量源源不断。
诚然，我方也听到了许多反对心灵鸡汤的声音，但是有弊端有缺点我们就应该全盘否定嘛？相信今天的讨论能给我们一个辩证的答案。
反方马宏涛战队立论：
谢谢，大家下午好。
今天我方的观点是当今社会人们不需要心灵鸡汤。首先，我们先来明确几个定义。
1. 需要：指能满足大众的需求能符合未来的发展的事物，具有不可替代性。
2. 心灵鸡汤：是指在当下社会中流行的，以一段或几段故事，引导迎合大众心理，激发人们一时的情感共鸣并体悟出一个道理的一种软文。
在现在的社会，随着越来越多的人接受高等教育，人们的世界观、价值观、人生观得到了普遍提高，民智渐开，越来越多的人开始追求信仰、追求真理。所以没有普世意义的心灵鸡汤早已满足不了人们对人生真谛的渴望。
因此我方从以下两个论点证明我方观点
1. 心灵鸡汤本身存在深大的问题和错误。首先我们会发现“心灵鸡汤”，大多语言模糊，例子大多是捏造而成，不具有说服力。其中的“人生道理”，在时间上和空间上，适用范围都非常狭窄，大多泛泛而谈，没有落实到具体事情上，更没有成体系的思考和行事原则，对于日常生活中遇到的各类，都缺乏准确明了的指导意义，其次心灵鸡汤大多是消极态度，劝人换个角度考虑问题，而不是真正解决问题。再次很多“心灵鸡汤”里的“道理”，自相矛盾，推理混乱，会给摄入者，造成困惑，反而会使我们更加困苦。所以心灵鸡汤这种逻辑上的不合理性，对于一个需要健康成熟并且基于逻辑思维的判断力的人来说，会造成众多困扰。
2.虽然心灵鸡汤可以在一定程度上抚慰人们的心，但是没有办法从根本上解决问题。无法满足现世的人们的需求。心灵鸡汤一般都针对着迷茫、需要希望、感情脆弱的社会角色，当人在遇到问题时，需要的是冷静与理性的思考，需要的是直面问题、解决问题。鸡汤能做到的是安抚我们受伤的心，从而使人拥有更多正能量，但是并没有使要忘却痛苦的人消除烦恼。而对于那些希望得到温暖的人，这些煽情、滥情的鸡汤文字难以达到像信仰那样可以汲取的心灵力量的作用。更没有使逻辑性强的独立思考者获得探讨真问题的心灵。鸡汤文字表面振振有词，实则肤浅草率，这显然很难满足民智渐开的社会发展需求，当人们的思想越来越有深度，自然就会鄙弃。
综上所述，我方认为当今社会不需要心灵鸡汤。
1/4决赛AB组
辩题：当今社会需要/不需要心灵鸡汤
正方：B3燃烧的战队 上场人员：一辩：储梦乔；二辩：蒋星宇；三辩：于琦
反方：A2刘奶奶的榴莲牛奶队上场人员：一辩：巫泓睿；二辩：陶腾鹰；三辩：李翰轶
评委： 王梅，陈成，李佳琦
正方燃烧的战队立论：
谢谢，大家好
心灵鸡汤，指的是通过小故事大道理的形式传播积极的信息，呼吁我们用积极心态看待事物并一般不给出具体解决方案的一种形式。追溯心灵鸡汤的历史，恐怕要从1993年由杰克·坎菲尔与马克·汉森与共同负责出版和发行的《心灵鸡汤》这个系列讲起。当时这一系列的书超过200种类别，网络普及之后，打开微博和空间，也随处可见这些内容。随着鸡汤文的泛滥，反对鸡汤文的声音越来越多，人们批评这种文体没有逻辑又只会给人错误的指导，对于实际解决问题毫无帮助。那么，面对这种快餐式的文化，社会为什么会需要心灵鸡汤呢？
首先，让我们先来想一想社会需要什么？社会需要医院，哪怕不是每个人都会生病；社会需要监狱，哪怕不是每个人都会进去。所谓社会需要的东西，只要能够满足不特定人群的诉求，并且合理合法不伤害他利，就是社需要的。
其次，来看一看心灵鸡汤为什么可以满足人们的需求。
第一，心灵鸡汤可以满足人们多元的文化需求。合理的社会诉求应当被满足和尊重，人们需要轻松和，而浅显易懂的心灵鸡汤正能起到这样的作用。阅读是很好的学习方式，但并非我们看每一本书都要像看教科书一样学到点儿什么。有时候我们读书只是为了放松心情，就好比没事的时候看个笑话段子。喜欢玩微博的朋友对老禅师必定不会陌生，他忙着在微博上给各种年轻人指导人生，经受了无数无厘头的挑战，所以老禅师的故事，不仅提供了道理，还提供了笑点和槽点。我们需要欢乐，所以社会需要心灵鸡汤供人消遣。
第二，心灵鸡汤不仅是成文的书籍，更是一种思维模式，可以满足人们特殊的心理诉求。当今社会，人们的生活节奏越来越快，要想成为赢家，你就必须接受无处不在的竞争和挑战。在这样纷杂的生活当中，人们承受的压力越来越大，心灵也越发脆弱不堪。每个人都必然会有内心不够强大的时候，不是每个人都需要、想要并且能够解决问题。在我疼痛，孤独，又无能为力的时刻，我只需要一碗鸡汤来麻痹自己。心灵鸡汤式的思维模式教人避开不能解决的问题，重在塑造良好心态，用乐观的方式看问题，所以能起到止痛剂的效果。止痛剂不能让伤口愈合，但却可以让人暂时忘掉伤痛。社会需要这样的心态，助人渡过难关。
最后，不必苛责心灵鸡汤做不到包治百病。任何一种思维模式，都应该在特定的情形下使用，用错了就不合适。于丹用心灵鸡汤式的忍耐态度应对绝对不该姑息的政策问题，是心灵鸡汤的错用。然而厨子犯错，又怎么能怪他手上的刀呢？只有正确利用心灵鸡汤，才能够满足合理诉求。综上我方认为，当今社会需要心灵鸡汤。
反方刘奶奶的榴莲牛奶队立论：
我们今天讨论的是狭义的心灵鸡汤文，而非广义的心灵鸡汤，因为广义的心灵鸡汤几乎包括所有正确的价值观，而要我方去论证社会上每个人任何时候都不需要正确的价值观我方显然做不到。鸡汤文的主要特点是缺失对于实际问题的分析而单单提供一个结论，并且不对受众做区分而面向所有群体。那么所谓的社会需要，也不是像对方辩友讲的只要有一部分人需要就可以的，而是要看对于社会这个整体是否有意义。
如果有人对你说，你有厄运是因为你不虔诚，只要你信神，你就不会有厄运。我们大概都会嗤之以鼻。但为何当我们听到 你不幸福是因为你心态不好时却那么相信呢？因为当我们看鸡汤文的时候，我们不是看一个东西有没有道理，而是看是否顺从了我的内心想法。基于我们的脑补，鸡汤文甚至不用论证，我们也很会帮它补齐。“喜欢才会放肆，而爱就是克制”很有道理，同样我们反过来看“喜欢才会克制，而爱就是放肆”好像也挺对。用来补齐的东西，是我们内心已形成的观念。所以并不是鸡汤文给你道理，他只是投其所好罢了。或许你说，我就是想再坚定下信念，可为何不去用实践来检验你的所想是否是真知，而是一味地浪费时间来安慰自己：因为有人和我想的一样，所以我是对的。其实道理明白了并没有什么大用处，关键还是在于要运用到社会。一个社会，需要的是每个人不断地尝试与历练，而不是因为别人和我想的一样来寻求慰藉然后心满意足。
于是乎，心灵鸡汤就看似给我们造了一个安逸的无有乡。在这里只要努力就能成功，甚至只要有好心态就可以，但是我们想一下成功真的那么容易吗？成功需要毅力、魄力、；需要运气；还有勇气。可是心灵鸡汤忽略了太多太多而给我们一个只要我怎样我就能够成功（需要重读）的念想，我们被打了一剂不用面对现实的剂，好像这样就可以不痛苦，殊不知就是因为剂用多了我们才变得多敏感，我们总有一天要面对现实，可是那时的我们只会更加痛苦。鸡汤文其实并不像是真正的鸡汤给你慰藉，更像是，在你需要力量时看似给你一切，实际上却让你更长远的难过。
所以对于需要慰藉的人，鸡汤是让人麻痹，短痛变长痛的可卡因，对于需要指导的人，它指出的是通往虚无的路。我们真的困惑：既然早晚是要自己去面对、我们也早晚要接受现实并且不断地前行，为什么还要心灵鸡汤给我们这样虚幻而飘渺的念想与安慰？
心灵鸡汤，顾名思义，滋养心灵，让人重新焕发生机，重燃斗志。在感情里，有各种各样的心灵鸡汤，我们懵懂时，热恋时，失恋时，都曾被这些话激励过，鼓励过，甚至曾经奉若座右铭，视为人生的格言。直到到了一定年龄，才幡然醒悟，原来那时候信奉的一句话，骗了自己。
1、20岁以前，“宁愿坐在自行车上笑，也不愿坐在宝马里哭。”
在那个奋不顾身的年纪遇到了这句话，仿佛就像我们伟大的爱情。为了爱，我们可以什么都不顾。谈物质好像侮辱了爱情这两个字，很多女孩子以为自己生的伟大，为了爱人，我们可以抛弃一切，甚至包括父母。到头来，得到了什么？
我们以为在自行车上能笑一辈子，后来结婚了，才明白，没有物质作为保障的爱情，还不如在宝马里哭来的舒适。贫贱夫妻百事哀，这句话成了至理名言，没有面包谈什么爱情？
2、30岁左右，“不要为了结婚而结婚，不要因为年龄到了而结婚。”
常常听身边的人劝大龄未婚青年，别为了结婚而结婚，别因为年领到了而结婚，别因为父母催婚而结婚。我们总是习惯于结合自己的生活经验去劝别人，因为自己婚姻的不幸，劝着别人遇到爱情。以前我也这么认为，遇不到爱情，我宁愿单身一辈子。后来，我才明白，爸妈催婚其实并没有太大的错误。
我们总幻想着有一天自己喜欢的人骑着白马来娶自己，可是，幻想终归是幻想，我们总得回到现实。尤其是对女人来说，老一辈的经验似乎没有太大的问题，奶奶跟我说，别等了，等过了30，很难遇到合适的人。谁家好孩子能放到这么大，好的还不早早被人挑走了。
奶奶的话或许不中听，但我觉得话糙理不糙。想一想，我们恋爱时，谁不是挑三拣四。那些劝你等待爱情的人，先看看她结婚了，她等到这么大了吗？别等着等着，等的自己再也不想恋爱，别等到自己想结婚，却找不到适合结婚的人。
婚姻，从来不是等待，而是主动去遇到，不是因为年龄到了而结婚，而是因为年龄到了，更要积极去迎接去寻找结婚的人。
3、“人生不要苟且，离婚没什么大不了。”“为了孩子，能忍就忍吧。”
这两句话看上去似乎有些矛盾，一个劝你别委屈自己，过得不好趁早拉倒，一个劝你不要轻易离婚，因为彼此有牵挂。其实，这两句话都存在它的误区，婚姻从来都不是而已，不是一句苟且就可以结束的事情。
老人说宁拆十座庙不拆一桩婚，婚姻不是过家家，离婚也不是简单的两个字，更不是千篇一律的鸡汤能够概括。每个家庭有每个家庭的情况，我们不劝人一直忍耐，也不希望不经深思熟虑的冲动决定。
离婚的确没什么大不了，我却见过被离婚毁了一辈子的孩子。那个孩子曾经也是个品学兼优的好孩子，却因为父母不恰当的婚姻处理方式，成了一个精神障碍的问题孩子。
很多心灵鸡汤，看看就好，他们的经验不一定适用于我们，我们需要的是反复总结过去的自己，寻找未来的道路。与其信奉鸡汤，不如相信自己。
老人见军长先给他端来一碗鸡汤，眼眶湿润了。他活了几十年，见过多少兵：扎长辫子穿马褂的清兵 给过他鞭子 扎宽皮带 穿皮鞋的国民党兵 给过他枪托 戴歪帽子 叼烟枪的土匪兵 给过他脚尖 如今，红军的军长，却亲手端鸡汤给他。想到这里，老人情不自禁流下了热泪，他感动地说：“彭军长，这，这?还?要?得？你们为我们老百姓打匪军，我们没有什么慰劳你们还要你端鸡汤，这怎么过意得去啊！” 2. 桂花尖的山顶上有棵大桂花树，树下有个棚子。从棚边往西望，毛湾村庄尽收眼底；棚子原来是姓范的老人守野猪的，这时老人就住在棚子里。彭军长带了一个连就守在这棚边 1.我觉的这种题目做好是自己写，你只要把大致的内容写下来就可以
