日本街上的好车没有中国街上的多，这其实一种很正常的情况。因为日本人的心理和中国人的心里是完全不同的。中国人有着很强的攀比心理，只要有着一点点财富他们就喜欢把这个财富表现在房和车这种事情上，比如说一个百万富翁，他就一定要买一辆三四十万的宝马来展示他的财力，而一个千万富翁就一定要买一个法拉利或者保时捷这种更高一级的好车来展示自己的财力，所以说中国人的豪车会远远多于日本。
另外还有一个原因就是中国人的人均收入虽然比日本低，但是中国的有钱人要远远高于日本人有钱人的数量。想想中国总人口就13亿多其中有钱的人自然要超过日本这个相对而言人口两三亿的小国家。所以中国能够购买豪车的人也要远远多于日本。街上的豪车自燃而燃也就比日本人更多了。
最后一个原因可能也就是因为日本他们没有这么强的攀比心理，他们只要求日子过的安稳就行。对豪车的追求并不高。
芳草鲜美，落英缤纷
有良田美池桑竹之属
阡陌交通，鸡犬相闻
黄发垂髫，怡然自乐
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋
这是东晋文学家陶渊明为世人展示的一处质朴自然的世外桃源。
喂马、劈柴
只关心粮食和蔬菜
面朝大海
春暖花开
这是现代诗人海子用诗歌为世人描绘的一处宁静美丽的世外桃源。
周末在家看的一部日本**——《小森林》（Little Forest），也描绘了一种这样宁静美丽、质朴自然的世外桃源的生活。
**分为“夏秋篇”和“冬春篇”。四季如画，清新唯美，真可谓:美景，美人，美食。
1美景篇
小森，主人公生活的地方，坐落在日本东北部的一个山村，犹如远离尘嚣的世外桃源，宁静而美丽。
这里，没有现代化的城市设施，没有电视和手机，没有网络和，甚至也没有商业。有的只是茂密的森林，清澈的小溪，绿油油的田野，灿烂的樱花，皑皑的白雪，简朴的木屋。
这里，森林是寂静的，田地是寂静的，山村是寂静的。这里宁静安详。但是，空气是流动的，河水是流动的，四季是流动的。这里充满生机。
天然而不加雕琢的自然，才是最美的风景！
2美人篇
主人公市子
一个美丽的山村女孩
被男友背弃
被母亲遗弃
生活似乎抛弃了她
但她没有放弃生活
从山村来到城市
从城市回到山村
独居乡野山间
只有猫虫为伴
日出而作
日落而息
挖野菜，捡野果
种植，收割
劈柴，做饭
精心制作食物
用心努力生活
就这样
一日三餐
日复一日
年复一年
在小森，人们以农耕为生，用最原始的劳作方式，跟随自然的脚步，春种秋收，精耕细作。没有播种机，没有除草剂，也没有收割机。
农忙时，市子一个人去稻田里插秧，一个人去田地里播种，一个人在太阳底下大汗淋漓的弯腰拔草，一个人手持镰刀一把一把的收割庄稼。
农闲时，市子还去做男人们才做的体力活，打零工，赚取零用钱。
干完活回到家，还要一个人劈柴锯木头，掏烟道里的灰，并用心地制作美食。
认真做饭的时候，总能激起她对母亲的回忆。
就在这种自给自足，自力更生的周而复始中，她体味到了母亲当初的辛劳，孤独和苦楚，慢慢理解了母亲，慢慢冰释了对母亲抛弃自己的怨恨，也鼓起了努力生活的勇气。
日子在春夏秋冬里静静流淌，她在四季更迭的生活里独自长大。
潮湿的梅雨季，木制的果酱勺都发霉了。为了对抗潮气，闷热的夏天，市子点燃火炉，再利用火炉残存的温度烤制出喷香扑鼻的焦**面包。
人生而孤独，一个人也要活得有滋有味！
3美食篇
从地里的种植，到变为桌上的美食，都离不开市子的辛勤耕种，匠心制作。每当经过一番精心烹饪的美食上桌后，市子都要郑重而虔诚地说一句:“我要开动了。”饭桌前的这样一种仪式，似乎是对自己辛劳成果的赞美和满足，也是对大自然无私馈赠的感恩和珍惜。
燥热潮湿的夏日，劳作一天，汗水湿透衣襟，唯有清爽可口的自制冰镇米酒才能拯救。
硕果丰收的秋日，割完稻子，在田间地头席地而坐，吃着香味浓郁的核桃饭团，疲乏顿消。
白雪皑皑的冬日，学母亲的样子，精心烤制出一份裹着白色奶油的、长方体双色分层圣诞蛋糕，和朋友一起享用，温暖幸福自然溢出。
万物生长的春日，一把门前带根儿的野生蒜，摘几朵雪化后开出的花，烤制上盐焗蛙鱼，煮上意大利面，然后，炒野蒜的时候放上烤好的鲑鱼一起翻炒，加入酱汁，拌上煮好的意面，添上焯好的花，让人直咽口水，吃下去，心灵都要被治愈了。
对于绞尽脑汁匠心研制美食的市子来说，美食当然不止这些。
春天的冬花味增酱、姜汁味卷心菜蛋糕；夏天的胡颓子果酱、榛果酱、西红柿罐头；秋天的糖水栗子、番鸭肉；冬天的柿子干、萝卜干、纳豆糯米团……
人间烟火，便是最美的生活！
4
自幼在乡野山村长大的我，深知地里劳作的辛劳和不易，绝不止**中的轻描淡写和精致唯美。
奔忙于繁华都市的我，也知道人生有很多的无可奈何。现实生活，无法逃避，也不愿逃脱，只愿过一种物质上简朴，精神上丰盈的生活。
极简生活，极致追求，这就是我所以为的美好日子。
现在的社会越来越浮躁，车子，房子，名和利等，很多人都要用尽一生去追寻，而日本有位男教师，全部家当只有一个背包，这种生活方式引起热议。
首先，我是很佩服他的，懂得知足少欲，日常生活中不是必须的东西，吉川佳佑都不会买，吉川佳佑的背包里只有一台电脑，一点洗漱用品，充电用具，和两套换洗的西装。他已经解除了房屋租赁合同，每天背着一个背包?全部家当?流转于招待所。
因为没有物质方面的压力，吉川佳佑活的更随心所欲一点，留有更多的时间去学习，读书，做自己想做的事情，孑然一身，潇洒快活。
不过，我很佩服吉川佳佑的生活方式，感觉他已经看透了人世间，只留有一定的必需物品，但是实话实话，能做到这种?断舍离?的地步，一般人真的做不到，也受不了。
我提倡简单生活，不盲目攀比，但是人也不能什么都舍弃掉，像吉川佳佑一样，背一个背包，四处为家。
我理想中的极简生活，是在对生活有目标，有追求的同时，懂得克制一定的欲望，不花钱大手大脚，懂得存钱理财，但是偶尔能够增加生活情趣的消费也是必须的。我们活在这个世上，有家人，有朋友，如果一味的追求自我极简，什么都舍弃掉，我觉得有一点自私，毕竟谁不想生活得更好一些呢？如果自己有能力，我觉得也有责任让自己爱的人享受更好的东西。
不同的人会选择不一样的生活方式，也并没有对错之分，只要自己活的幸福快乐就好。虽然羡慕吉川佳佑获得如此洒脱，但是我还是会努力工作赚钱，尽量在物质上给予家人更好的生活，这算是我奋斗的目标和意义。
上一次读这类书还是半年前的事儿呢，那时候读的山下英子的「断舍离」，草草的在图书馆就读完了，没有带回家看。第一感受---嗯，有道理。然后回家收拾了一遍，也扔了不少有的没的，之后感觉就是---
没过多久，你们能想象到吗，又解放自我了，尤其还有我老公，在弄乱屋子中不断做出贡献。
前几天去图书馆借书，无意间看到这本「极简」，封面就写着（丢掉不必要的物品，开始极简主义生活），本着带回去看看应该能再收拾一遍屋子的心态借回了家。
真的认真读起这本书时，我发现它在不停给我渗透新知识，一个我完全没有涉猎过的词语\概意：最小限主义＝Minimalism (极简主义）。一种将任何事物从最小限开始，直至寻找到最合适自己的量的生活方式。很笼统，很模糊的概念，好奇心的驱使使我一直读了下去。
一种满足于你拥有的生活方式，减少对物质的更多追求，更多的从自然环境中找到内心的安逸宁静。这些概述让我有一种逃避生活带给你的压力，找一个舒适环境躲避生活的错觉，但是读到后来，我知道，是我的想法狭隘啦。作者只是想表达他对生活的一种选择，而你，会做出怎样的选择去实现你的极简生活，是你对量的一个衡量，而这个量，正是你对你需要拥有物品的多少\你对物质追求的多少\而为自己定的标准。
当然，一切的开始还是要从丢掉家里不必要的物品开始，乃至到最后丢掉那些即使很喜爱却没有多大用处的物品，让所有摆在表面的都隐藏起来后，带给你的是一种叫做幸福感的东西，它会让你更加充实。说起来很不直观，因为这件事情本身就很微妙，仁者见仁智者见智的事情，每个人的理解都会因为不同的追求\不同的满足不同的幸福感而存在差异。
看着毫无杂物摆放的房间，一种莫名的情愫，总之让人很舒服，想着自己坐在桌前，泡一杯热腾腾的咖啡，望着窗外的风景，眼前不会有任何多余的物品挡住你的视线，很清爽的感觉，你可以在思考\也可以只是在发呆，无论什么，绝对不会有那种：哎呀，这个饭锅如果不放在这就好了的想法影响你的心境。干净整洁的家我想每个人都向往，每天早上起来看到的不是还来得及刷的碗，每天下班推门进屋不是还未擦干净的地\还未洗完的衣服，而是一个焕然一新的家，那该多惬意。
怪不得要从丢弃开始尝试，因为第一步很难；怪不得这类丛书日本作者居多，因为确实适应当地的现状---空间小。但我想说的不是效仿，而是寻找，寻找适合自己的极简生活，寻找属于你的幸福感，这也是作者贯穿全书的宗旨。
有一段话想送给大家：
“就算走到最后，一无所有了，还拥有天空。只有天空，是谁也拿不走的，对众生是平等的。”
这段话是作者读另外一本书摘录在本书的，我也很喜欢，就如作者一直在阐述的他的幸福感，来自于阳光\来自于大海\来自于天空，说白了来自于让你唾手可得却被你忽视掉的自然美景。
那天，在单位，午饭后，听着音乐读着本书尾章，我突然发现，或许这就是我最简单的幸福，而喜欢听的那些没有太多技巧的平淡的歌曲也是一种极简的选择。
这篇名为《极简主义者的信仰》的文章诠释得很好。
位于德国东柏林的赫尔曼双子塔大厦里面，有一间普通的卧室。阳光从宽敞明亮的落地窗照射进来，房间里所有的摆设只有一张白色床铺和一盏**的落地灯。除此之外，再无他物。这就是德国女建筑师伊娃?玛利亚?斯特德尔在东柏林的家。她在里面生活和工作，却不像其他设计师那样拥有琳琅满目的成堆物品。先不要惊讶，伊娃既不是某些东方宗教的信徒，也不是节俭的苦行僧。她只是一个极简主义风格的设计师，并将这种极简主义的审美观变成了她的生活信仰。
没有多余的摆设，将生活用品精简到最少。伊娃说，“这种极度削减的方式，使人更容易将注意力集中在房间里那些为数不多的物件上。这种环境令人心绪平静，也使你的感官更敏锐。”这便是极简主义者的基本信仰。同样信奉极简主义的还有我们伟大的乔布斯先生。据说，乔布斯生前拥有的物品非常少，除了一年四季穿的黑色上衣，就只有一套昂贵的音响设备。乔布斯同样也是个禅宗信徒，物品的削减，从一个侧面反映了他心灵的干净。没有杂物，没有杂念，于是便有了至美的境界。苹果简约时尚的产品风格和企业文化，和乔布斯的理念是分不开的。可以这么说，正因为乔布斯的简约，才能有苹果的风靡世界。
我们生活在一个垃圾泛滥的年代。每当你眨一下眼睛的时候，全世界就有数千部手机、数千台电脑、以及成千上万的衣物用品被运往垃圾站。这些物品并不是因为丧失了使用功能被丢弃，而是因为企业发布了更新的版本来替代它。这些新的版本，不过是企业为了赚取更多的利润而编造的一些故事，并用各种现代传播方式哄着消费者为它买单。而这些所谓更新更好的东西，用不了多久，也会变成垃圾车上的昨日黄花。那么，消费者获得的是什么呢？生活品质的真正提升？还是时尚体面的炫耀资本？是内心愉悦的温和享受？还是无穷无尽的购买欲望？是品位？是质地？是需要？是自我个性的表达？还是泡沫？是快餐？是追风？是人云亦云的不甘落后？
物质的泛滥涉及的不仅是环保问题，还有我们的心灵问题。广告奴役与催化着我们的购买欲，购入我们并不需要的东西。为此，我们拼命工作。用100个小时的加班换来一只驴牌包包，然后再用更多的时间去换取钻石项链、豪华小车，也许只是为了广告里的一句宣传词。曾经的曾经，当钻石还没有进入消费领域的时候，人们生活得也很好。后来，经过某家钻石公司的洗脑，说钻石是爱情的代言，于是我们的生活目标中多了一项：钻石。后来的后来，当越来越多的行业给人们洗脑，我们的生活目标开始变得无比庞大，包括服装、手机、香水、数码、小车、美容、星级酒店、到此一游。唯独少了：理想。在物质的层面上我们知道自己要这个要那个，什么都要。而一旦回归到本质的层面，却一片茫然。我们对于自己的生命观念和时间观念一无所知，我们对周遭的感知力日益减弱，有时候甚至还不如一只小猫。这一切全赖于物质的异化。我们用生命和时间换取着并无意义的工业化复制品，而这些复制品全变成了负担，因为我们要用更多的时间来收拾、使用、打理这些复制品。当我们抱怨被生活的琐事埋没的时候，也许正是被自己的物品埋没了。这便是物对人的异化。
因此对极简主义者而言，他们知道自己要什么，更能分辨出自己不需要什么。他宁可花100000元去买一幅心仪艺术家的画作，却不会花4000元去买一台自己并不需要的平板电脑。因为物品必须是为自己的生活理想服务，而不是为了物品去改变自己的生活理想。台湾作家舒国治，至今租房，家里甚至没有冷气和电视机。这在一般人看来是在是颇为寒酸，但却是舒国治幸福生活的基础。他白天在高档酒店里和朋友喝着昂贵的葡萄酒，晚上在干净的房间里美美地入睡。没有多余的东西打扰。走路、吃饭、喝茶，实在是惬意。把自己从外物中解放出来，于是培养了丰硕的内心。他的这种生活理念，却成了台湾文艺青年争相效仿的时尚。
除了在物质领域，我们需要将自己从无穷无尽的物品中解放出来；在生活中，我们还需要精简自己的生活，从无穷无尽的欲望中解放出来。现代人没有太多的兴趣爱好（如果上网看电视购物聚会吃饭都能算兴趣爱好的话我就无语了），却总觉得时间不够用。我们的时间除了用在加班赚钱和逛街花钱之外，全都耗在了开心微博肥皂剧上面。关了电脑，闭上眼睛，顿觉人生虚无。只有在偏远的乡村，还能见到各种民间艺术带给生活的乐趣，那是一种可以细细品味的乐趣，那是一种可以与生命共长、与时间共舞的乐趣。而在都市，书法诗歌舞蹈美术，全都变成了少数人的专利，或是曾经拥有的过往。不仅是艺术，我们的理想，曾经的追求，全都败给了现代性。现代性催生了欲望，挤压了宁静自在的内心。我们染上了各种隐，上网成瘾、游戏成瘾、购物成瘾、看电视成瘾。如果有人，没有以上种种的瘾，他该多么自在啊，能够专注于做自认为重要的事情，比如种花养鱼、比如研究摄影、比如专心创业，他的每一分钟都活得其所，不会感到人生蹉跎。
然而我们中的很多人都没有如此境界，因而生活杂乱无章。一会儿跳跳舞，一会儿学学小提琴，一会儿去教堂听弥撒，一会儿又跟人家烧香拜佛去了。欲望无穷无尽，什么都想做，最后什么都没有时间做。回想起来，觉得自己若有所失。因此，不妨放下所有的事情，让生活回归空白，在没有任何事情干扰的情况下，我们的内心会显现出来，知道自己想要的究竟是什么，以及这一生要如何度过。如此，才能遵从我们的内心，随心所欲地生活。
综上所示，极简主义不是禁欲主义，它并不禁止我们的欲望，而是把我们从各种压迫中解放出来，从而更好地生活。极简主义也不是苦行僧主义，它并不否定物的作用，而是要更好地利用物，为生活本身服务。它关注生活本身，抵制物的异化。
我不是一个极简主义者。我本人也正因为生活的繁杂无章而时时充满着困扰。虽然一直想要扔掉房间里并不必要的东西，我的房间仍然是日益拥挤；虽然禅宗师傅教导我们要万缘放下，我仍然是诸念四起。但我相信极简主义为我们提供了一种健康的生活方式。它和禅宗一样，是一种引向至美境界的信仰。
有时候真的很羡慕那些可以独居的人，有自己的思考时间，有自己的学习时间。
我并不觉得一个人的独处是孤单寂寞的，相反属于会更珍惜属于自己一个人的时间。
一个人的时候可以听自己喜欢的歌，看自己喜欢的**，做自己喜欢的事，学习、煮食，想喝酒就喝酒，想抽烟就抽烟，不用去取悦别人，也不用看别人的脸色，何乐而不为呢？
我就很喜欢一位日本博主的独居生活！虽然住着35_的小居，但她一个人生活的也很快乐，她说：不买不扔，越简单，就越幸福！
下面就给大家分享一下这位独居女主的家！
这个房间的总面积虽然仅有35平方米，但是一个人过刚刚好，女主自从毕业之后一直租房生活，后来奋斗了三年才买了属于自己的小房子，屋里面的设计都是经过自己精心布置的，蓝色的壁纸，会让你觉得整个家中都十分治愈。
一个人就要无拘无束，过着自己心中向往的生活，女主一直坚持断舍离，拒绝买买买，生活中自律又精致，可以说，极简的家居是越来越受欢迎了。
整个房间中的光性是非常强的，超大的落地窗设计，每天阳光照射进来你都能够感受到美好，到了晚上时，就要将窗帘都拉起来，降低室内的光线，你都会感受到无比的温馨，在窗台的旁边还种植了不少的绿植当作装饰，你能够感受到无比的温暖。
客厅中的布置是我最喜欢的区域了，全屋都是原木的家居布置，生活在这里你都能够感受到无比的温馨，女主每天回到家中，都会提前坐在沙发上，看看电视、追追剧，精致的日子也不过如此。
如果你家的户型是比较小的那种，大家一定要多去尝试这种嵌入式的衣柜设计，不仅不占空间，还能够帮助你收纳不少的物品，自己要穿的衣服都整体的挂在里面，剩下的都摆放在上面的空间，拿取都变得方便多了。
这里就是日本女主平时梳洗打扮的地方了，每天早上起床洗漱完之后，都会在这里画一个美美的妆容，好看的妆自己的心情也会变得更好。
黑色的茶几的作用是非常大的，因为日本都有矮桌的习惯，这里可以作为书桌使用，又可以当作餐桌，可以根据自己的心情使用，生活别说有多方便了。
即使自己一个人生活，也要做好美食来犒劳一下自己，看着美味的拌面都忍不住想吃了。
因为整体的房屋是有限的，所以，你可以看到厨房的空间是非常小的，但一个使用刚刚好，想做什么就做什么。
为了厨房使用更加顺手，屋主还特意购置了不少厨房用具，比如锅盖置物架、不锈钢沥水架、小厨宝、网格置物架、不锈钢菜板等。
在这里不得不和大家说一下她家的不锈钢菜板了。
相信很多家庭使用的都还是传统的木质菜板，但是其实现在的木质菜板远不如早期的切菜墩耐用，很多都是稍微使力就容易出现裂痕，而且还会发霉发黑，别提有多少细菌了。
对于发霉发黑的菜板大家要重视，因为其会滋生黄曲霉素，这是严重的致癌物，可能诱发肝癌。
像屋主就很明智地选择了不发霉、抗菌的双面可用不锈钢菜板，不仅实用而且颜值高，质量远超市面上大多数菜板，还方便清洗！
防霉、抗菌、切生食、熟食、切水果蔬菜都可以用
专注于不锈钢餐具的CHUZONGGUAN公司，通过多年的研究突破，做出这款抗菌不锈钢双面菜板，更加卫生健康！
有304食品级和316医用级两种可选择，用拉丝防腐层、高温防蚀层、酸碱防锈层、高温除油层、316/304抛光不锈钢层五层加厚设计，美观更耐用！
不发霉发黑，重量近4斤，分量重不会打滑！
304和316的区别：
316是医用级不锈钢材质，能够有效去除腥味，避免切不同食物时会串味的问题，更不会氧化。
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双面使用，生熟分切
不锈钢面可以切菜、肉、海鲜，并且会适当去腥除异味。
食品级小麦秸秆面，可以用来切熟食、水果、甜品之类的，这样就能避免食材交叉影响。
就算是剁肉、砍骨头也不用担心在上面留下划痕，砍骨头剁肉就用小麦秸秆面！
菜板四周用TPR橡胶圈包裹，有效防滑减震，不会打扰到邻居。
不同于传统菜板，不锈钢菜板很容易清洗，用水一冲就干净！
不锈钢光滑，还可以用来擀面、做饺子皮等等，也不会粘！
超大的尺寸，满足各种家庭的使用需求
家里用了很久的木质菜板，建议尽快换成这款不锈钢双面菜板吧！
不发黑发霉、易清洗，特别是家中有老人小孩的，他们抵抗力不是很强，因此要尽快换掉会发黑发霉的木质菜板！
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生活的极简主义，其实可以从吃穿住行用各个方面来进行简化自己的生活，让自己的生活变得更简单。头一段时间很火的一个节目报道了，一个日本中年人在45岁左右的时候就实现了财务自由，他就不工作了，因为他已经攒够了自己养老所必备的钱，他自己说他的生活就是一种非常极简主义。
他的住房是他在20多岁买的，当时够住面积也不大，然后家中的家具呢，就是很多都是利用自己之前剩下的一些家具改造而成的床是那种。榻榻米也没有床垫，自己的衣服呢，一年四季可能加一块也就是十套左右，一个T恤能穿20年。平常吃饭呢，自己在家做也不去外面馆子吃，自己在家做的时候也很简单，他是一个很少吃肉的人，基本上算是一个素食主义者。
也而平常的就是在家听一听音乐，看一看**，出门去那些不收费的森林公园，爬爬山，散散步休闲一下，也不会去什么娱场所，还有那些收费门票很贵的景区。
这种生活就是一个非常典型的极简主义的生活，生活很简单不复杂，只要自己够用就可以。
麻衣是一个持有极简主义思想的年轻人，她总是将家里多余的东西扔掉，常为如何减少家里的东西而思索。但是他的妈妈和外婆总是不舍得将可以使用的东西扔掉。东日本大地震后，经历了与家人分离的她开始重新审视与物品的生活。
麻衣婚后与妈妈外婆住在新造好的家中，麻衣励志不让家变成从前那个堆满了杂物的小地方。于是在入住第一天麻衣就与长辈约定好了固定的东西放在固定的位置，自己的私人物品在公共区域用完之后要拿回自己的房中。
母亲与外婆在最初很不习惯麻衣这种形式的整理物件，但在之后的生活中她们渐渐发现将物品放在指定位置会带来很多的便利。在需要用某物的时候，麻衣的方法可以最方便最快捷的做完想做的事。
麻衣总是在研究如何减少家中的物品，以至于她将洗手间的洗手液、沐浴露、洗发露等多种用品都用一款具有多种功能的产品所代替。而之后麻衣发现家人似乎都藏着自己的私人物品之后，开始审视自己对家人的要求是不是太严格了，每个人都有自己想要拥有或者想要尝试的东西。于是她对家人坦言可以用自己喜欢的沐浴产品，只要不将它们放在浴室里就可以。
麻衣做出的改变，使得自己与家人之间的关系更加融洽，即满足了他们对于物品的需求，同时也满足了麻衣的极简主义思想。
外婆的仙台柜是老祖宗留下来的老古董，起初麻衣下定决心要丢弃这个破旧不堪的柜子。在外婆的执意下，他们只好将仙台柜送到修理师家修理。一年之后，修理完善的仙台柜以崭新的面貌回到家中。看到做工精美、格调高雅的仙台柜，麻衣感叹到老祖宗的眼光，也意识到了自己思想上的错误。在外婆的要求下，麻衣帮助外婆在房间腾出一块空地摆放仙台柜。麻衣由内而外的敬爱自己的外婆，经历了这次也理解了为何外婆如此执着于留下祖先的仙台柜。
故事的最后外婆年老病逝，一家人从伤心到慢慢接受事实，再到最后纪念追忆外婆。再整理外婆遗物的时候，麻衣发现外婆不仅收藏这自己从小送给她的礼物，还记录着麻衣从小的事迹。麻衣发现总是严厉的外婆其实很爱很爱自己。妈妈还是不能完全接受外婆的离开，不忍心将外婆的遗物整理出来。麻衣能够理解母亲的感情，认同母亲在她准备好的时候在整理外婆的东西。他们的生活还在继续。
极简主义的思想确实可以将家中收拾的异常安静整洁，也可以也少很大一部分的开支。但是对于我而言家里整洁是必不可少的，但是物品过少会让我失去生活的味道，因此我并不是很赞同极简主义的做法。但不可否认的是，极简主义在给我们整理家居环境，
在有些人眼里，精致似乎就一定要和金钱挂钩，穿多么昂贵的衣服，用多么大牌的护肤品，其实事实上并非如此，真正的精致，也可以是极简干净的写照。
身为女人，衣服不需要太过奢侈，干净素雅，得体合身就是最好的明信片。
再好的护肤品，也比不过好好吃饭，规律作息带来的好肤色，保持锻炼，多出汗，多 健康 ，身材秀出来的同时，好的肌肤状态，也可以令人眼前一亮。
许多研究表明，在日本那些活得真正精致的女人，无一不是懂得掌控生活的智慧家。
你的生活日常里面，就蕴含着你的生活品质，以及你对待生活的态度。
首先，真正精致的女人，懂得保持一身的优雅气度，她们适应力更强，对待生活也更加的讲究。
现实生活中，女人的生活压力会有，家庭琐碎的一地鸡毛，还有打理内外的本领，这些不仅仅是有钱就能够解决的事情，还需要有优雅的气度，游刃有余的处理。
其次，真正的精致的女人，都懂得好好地对待生活本身，一日三餐，食之精细，饮食作息，保持规律。
许多女孩子认为，早睡早起就是最好的护肤品，吃进去的食物也是脸上的一种体现，想要不长痘痘和斑点的皮肤，注意点饮食的搭配，也是很重要的。
其实，真正可以改善美貌的护肤品，并不需要多么昂贵，好的食物搭配，就能在日积月累的改善中，帮助实现。
所以，日本女人的精致，是由内而外的，里面包含着她们对待生活的态度，以及自身的自律和坚持。
真正精致的女人，是懂得经营好自己的外在的，毕竟你的内在丰盈，也是需要通过外在的形象，来展现的。
一个真正精致的女人，是要通过不断的成长与学习，让自己变得更加优雅且自律。
最后对此，不知大家都是怎么看待的呢？
