就是要快
现在是21世纪。
周围的一切都在快速地进行着。在浩瀚的宇宙之中，蔚蓝色的地球在不停地旋转，不分昼夜。在《读者》中，有一篇文章叫作《如果从地球诞生至今只有24小时》，里面说人类出现的时间是在最后的1分10秒。多么短暂的时间啊！仿佛感应到了时间的快速，地球上所有的脚步都在加“快”，生怕错过任何一秒。在我的眼前，好像出现了一个巨型沙漏，一粒粒细砂在缓缓流动，犹如每个人的生命，随着秒针的转动，渐渐下垂，直到最后一秒，汇聚成消亡。
于是，我们开始快速地奔跑，和时间赛跑。
深圳，是一座快速发展的新兴城市，短短三十年由一个边陲小镇变成一座现代化城市，国贸大厦创下了三天建一层楼的奇迹。这样的奇迹需要一定的科技水平和实力。可见，我们在追求更好的生活时也追求着“快”。只有凡事做到“快”，才能在有限的时间里做更多的事。地球的生命是有限的‘度过的每一天都是地球寿命的一次消耗。而相对于我们更短暂的生命而言，更不能放慢脚步。
如果一栋大楼的质量必须以很长的时间为代价来修建，人类无法用科技的手段来改变它的速度，那人类又有什么进步呢？虽然在“快”中偶尔会有差错，有时也会出现“楼歪歪”的情况，但世上并没有绝对的百无一失，只要在每一次修建中不断吸取教训，不断改善和创新，终究会有一天，效率和速度都是可观的数据。
培养“人才”也处于一个快速的时代，“早教”成为最热门的行业。虽然这样的“早教”会让我们失去一些童年的快乐并早早受到束缚，但在这个与时俱进的社会里，想要生存就不能够输在起跑线上。这只是人生长路里的第一个“不输”，在更长远的跑道上，我们还要打起精神，保持更多的“不输”。“不输在起跑线上”是我们人生中的一个美好的开始，它能使我们充满自信，在懵懵懂懂中逐渐寻找我们的梦想。或许到了终点时，你会发现，世间的任何美景都没有“实现梦想”这幅景色更令你流连忘返！
请停一停，等待灵魂的脚步
众所周知，奥运会的口号是“更快、更高、更强”，无数的体育健儿为了这个目标，在他们的起跑线上一次次拼搏，挑战人类的极限。“快”的理念似乎从他们的脚下不知不觉跑进了人们的生活中，我们无可避免地迎来了一个“快”的时代 ——
快餐、快递、快车，衣食住行无一不快。当年令人惊叹不已的“深圳速度”而今早已是见怪不怪，曾经的沧海桑田在现代人的弹指一瞬间天翻地覆。快，成了时代的代名词。诚然，快，带给了我们更多的物质享受，可生活在这样一个快得令人眼花缭乱的社会里，压力、烦躁，甚至于“过劳死”也成了不容忽视的社会问题。
我们的机体以如此快节奏运作，是为了我们生活得更好，可扪心自问，我们有多久不能在繁忙中抽身给自己的心灵以小憩了？我们有多久为了工作而不能看望亲人以共享天伦之乐了？我们又有多久不为了“以后”拼命工作而尽享当下的欢乐呢？
没有时间。当我们吐出这句话时，请不要忘了，时不待人，错过的美好也就没有时间去回味。
我们都行走在各自的旅途中。人生这场旅行，没有回头路。为了终点的美好，埋头匆匆赶路的人错过了多少沿途的风景，没有人知道。而我们是来领悟山河秀丽感怀人生际遇的，不是走马观花为赶路而行走的，何必太匆匆？
印第安有谚语云：请停一停，等待灵魂的脚步。走得太快的人反而容易弄丢自己的心。不如停一停，放慢匆匆的脚步，寻一处桃源，沏一壶清茶，从容地坐下，敬循“日三省吾身”的古训，听耳畔昆曲婉转荡人心，赏庭前花开花落，望天际云卷云舒，任东风融日消解心头的熙攘纷杂，凭清溪流水洗涤沾染浮尘的心境，以期一份心灵的从容与淡定。唯“二句三年得”者，方使人“一吟双泪流”。慢节奏的生活，更使我们能剔除浮躁求得真意；慢节奏的生活，更使人体悟世间温情传承星火；慢节奏的生活，与灵魂同行，叹世间悠悠，吾自徐行。
请停一停，给心灵一个小憩的时间；请停一停，给情感一个宣泄的空间；请停一停，给灵魂一个思索的机会。磨刀不误砍柴工，唯有当我们打点好心情，确定前进的坐标之后，我们才能快步前行，所向披靡！
请停一停，等待灵魂的脚步！
该快当快，该慢当慢
中国有句俗话：“快刀斩乱麻。”
中国还有句俗话：“慢工出细活。”
现代生活灯红酒绿，高速向前，每个人都在追求高速度、高效率，信奉“时间就是金钱”这一至理名言。于是每个人都行色匆匆，甚至于未必记得刚刚与你擦肩而过的人的模样。
可有些事是急不得的。只有静下心来，慢慢地欣赏才能出味的。就像工夫茶，一遍水下去，是喝不得的，那是洗涤茶叶上的微尘的。只有到第二遍、第三遍，茶叶经过沸水的洗礼，在沉沉浮浮之后慢慢舒展开来，那时，清香四溢，唇齿间茶香缠绕，这才是品茶的绝佳时机，才有可能品出茶之韵，茶之魂。
所以，放慢脚步吧！
放慢脚步，置身于自然，感受心情自由的舒畅与自然融为一体的和谐安宁。
放慢脚步，流连于戏剧，领略那举手投足水袖轻拂间的缠绵悱恻和心灵的情感释放后的回荡。
放慢脚步，驻足于书海，感悟人生的哲学，穿越时空与先人交流。
可慢就一定意味着踏实吗？
不一定。有的人慢是因为犹豫，是因为逃避，是因为缺乏面对问题的勇气。当他遇到问题时，他选择慢，让时间来决定一切，来解决一切，无论何种后果，他两手一拍，肩头一耸，一脸无辜：“这是顺其自然，我也没办法。”他真的无办法吗？不，他有办法，但他不去实施，因为他害怕承担，承担后果，承担责任，所以他推托，以“时间”为借口，将本应挑起的担子推得一干二净。这种慢，是无勇无能的表现，是缺乏责任感、缺乏魄力的表现。
非典来临，是那一声声果断的命令，一道道快速拉起的隔离带，一个个匆匆忙忙的身影，才控制住了病情的发展，才挽救了一个又一个垂危的生命。
洪水暴发，是那一艘艘如离弦之箭在水上穿梭的冲锋舟，一个个矫健而迅速的救人动作，一道道飞速摞起的沙包围墙，才保护了家园，最大程度地保住了人民的财产。
在某些方面，快，意味着匆忙与失去乐趣；慢，意味着充实与升华。而在另一些时候，快，意味着果断与效率；慢，意味着犹豫与胆小。在该快的时候，请勇敢地向前大步迈进！在该慢的时候，请轻轻地放慢脚步流连一下！
比慢
记得有一位学者曾提出一个口号：比慢。
在当今生活越来越快的时候，快餐、快递、快车才是一种时尚，慢怎么行？
但就是慢，让我们体会到了生活的乐趣。
八十年代曾流行一首歌，其中有这么一句歌词：“马儿啊，你慢些走呃慢些走呃，请让我把这美丽景色看个够。”是啊，慢些走吧，让我们慢慢欣赏。
可是在八十年代之后，生活节奏却越来越快了。
生活节奏快，本来是一件好事，问题在于，在我们快速发展的同时，却并没有提高我们的生活质量。你看，天空越来越暗了，河水越来越黑了，空气越来越臭了，树木越来越矮，鱼虾越来越小……所有这一切，都是因为社会发展太快引起，快到我们没有来得及关注我们生存的环境受到了什么样的伤害。
所以，我们可以说，慢也是一种智慧。
自古带兵打仗，讲的是“兵贵神速”，可是司马懿却慢慢腾腾地拖啊拖，哪怕是诸葛亮送去妇人的衣服，司马懿也只是微笑着问诸葛亮每天吃多少饭，休息了多少时间。诸葛亮求快胜，司马懿却偏偏慢慢来，最后的结局谁都知道：诸葛亮累死了，司马家的后代得了天下。
太极拳慢吧，慢悠悠的，可是好多快拳高手败于太极拳师手下。这是张三丰几十年武术的最高境界。
是“慢”成就了司马懿和张三丰，慢不仅是一种智慧。慢还是一种豁达。
天下雨了，大家都在跑，只有一个人在慢慢走，别人催促他，他却说前面一样有雨，何必快跑。这是一种豁达。只有在看透了世事的时候，才会有这样一种淡然。
这种豁达在苏轼的词中也表现得淋漓尽致。他曾在《定风波》写道：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”雨来了，并不急，他有一种慢的态度：“竹杖芒鞋轻胜马”、“一蓑烟雨任平生”。这种慢，是一种豁达，也是对生活的一种享受。了解生活，热爱生活，看到生活中的种不顺和种得意，就对生活有一种慢慢享受的态度，从而变得豁达而宽厚。
慢也是一种享受。在智慧与豁达的前提下，“吟安一个字，捻断数茎须。”唐人写诗也是够慢的了，与现在文人动不动一天数万字，哪一种创作更是一种享受，从神态上都可以看出，捻须而吟，在慢慢地品味中，去吟安一个字，他说是一种苦，这何尝不是一种享受！当我们今天读唐诗时，那一种欣赏与陶醉已成为中国人一出生就能够体味到的乐趣。如果唐人像今天一样一天几万字，创作速度快是快了，但会不会让我们今天还能够享受呢？
一本《本草纲目》二十年，一部《资治通鉴》十九年，一本《红楼梦》十年，慢慢磨出来的东西才是精品，才是后人的一种享受。当然后人享受时也要慢慢来，如果一天就将《红楼梦》读完，那也就没有乐趣了。《本草纲目》能够滋润中华民族上千年，而《红楼梦》养活了成千红学家，这都是得益于慢。
慢是一种智慧，慢是一种豁达，慢更是一种享受。对生活有透彻的理解，拥有豁达的胸怀，就可以好好地欣赏生活、享受生活了。
人生路上，请慢慢走，慢慢欣赏，看一路春暖花开。
快则胜
时代的发展是加速度的，一百年前，电灯、汽车、绝对没有现在发达，而网络通信还没有产生。社会发展，谁快谁就赢得先机。
慢则挨打，快则胜，我国十九世纪，民族资本家开始发展时，就已经让我们的社会在物质上丰富了不少，可惜速度远不及欧洲，结果我们的近代几乎是一部屈辱史，慢则落后，慢则挨打。欧洲各国在全世界扩张，且获得胜利，主要是在快速发展的经济让它们有了强大的实力。
小到一场战斗，也是靠速度取胜。飞夺泸定桥，凭双脚一天行走200百里，这样的速度让对方失去先机，结果红军从此走出包围，走向胜利。官渡之战，曹操取胜之道也是一天一夜急行军百余里，他亲率一支小部队，直扑乌巢，放火烧粮草，让袁绍失去所有的后勤供应，从而赢得了战争的胜利。
快，是取胜法宝，还可以创造奇迹。
小时候我们玩打水漂游戏，就知道，要想石头在水面上不沉下去而飞得更远，只有快速前进。
奥运会口号是“更高、更快、更强”。人类追求速度，快是第一的，体育竞技场上，第二已失去意义。刘翔之快，让中国人高兴的同时，也证明“快”才是硬道理。
现代生活的节奏一天比一天快，吃饭有快餐，送信有快递，走路有快车。火车一再提速，高速公路几乎可以代表一个国家的发展水平。快，已是我们生活中的主旋律。香港人的步速之快是有目共睹的，香港的繁荣与生活之安定也是世界一流的。广州人的步速为世界第四，广州这几年的变化也是令人惊叹的。三年一小变，五年一大变，让广州已成为国际大都市。
谁快，谁就赢得世界。贝尔电话的发明，贝尔只比第二名快了120分种，但发明专利只属于贝尔；体育竞技场上，第一名往往只比第二名快零点几秒，但金牌只颁发给快零点几秒的人，第二名已失去意义。
“快”，让我们国家在短短不到三十年的时间里，许多技术赶上了发达国家，“快”，让我们现在的生活安定，有房住，温饱不愁。只要想一想1980年以前，我们国家的情形就知道，如果不是快速发展，我们现在还不知道是个什么样子。
社会是一个加速度发展的社会，只有快，才能赢得先机，赢得世界。
不能承受的心态之“快”
所谓“时间就是金钱”。
又所谓“在这个世界，钱虽然不是万能的，但没有钱却是万万不能的”。
由上述可得，珍惜时间就是珍惜钱，想要赚更多的钱就必须拥有更多的时间。
——于是，在这个物欲纵横的时代，“快”便成为人们疯狂追求的对象，用瞬息万变来形容这个世界当真不错。不知道在过去那一夜里，有多少人破产多少人暴富，有多少个生命多少个逝去。也许只要那么一瞬，我们便恍如烂柯人。
因为快，我们进入有史以来科技发展最快的时代；因为快，有人发明出能使人连续三天工作不需休息的药；因为快，韩国首席科学家发表论文；因为快，所以我们没有空放自己的，不能让那张满弓暂停发箭，更不能让那颗被速度追赶得疲惫不堪的心稍作休息。
不由得想起《》里美国航天局为挽回声誉，而在冰层下安放的那颗“人造陨石”。多快呀，瞧！那本应经漫长探索后方能得到证实的猜想，在今天就能实现了。殊不知在盲目追求速度的同时，也失去了我们人类的尊严。
古代，因为生产力水平的低下，限制了生产的速度。因为交通工具的不便，玄奘需经历好几年漫长的步行方能到达印度；过去是“人面桃花相映红”的美好，现在只空余“桃花依旧笑春风”的落寞；隔着的牛郎织女只能靠鹊桥一年见面一次；杨贵妃想吃荔枝不知鞭死了多少人马。
但也因为古代的慢，造就了多少隐士诗人。陶渊明“菊东篱下，悠然见南山”；孟浩然“开轩面场圃，把酒话桑麻”；辛弃疾“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”。这种不紧不慢的悠闲心态，现代人岂能感受得到？
莫非真要“此情只能成追忆，人心当下不由己”？
孔子有句话说得好——欲速则不达。说得很明白，这“速”是 “欲”的问题。觉得被速度压得喘不过气来，是你“欲速”。一个全心全意追求速度的人，即便到了深山野林里，也能听见车鸣，看见在面前诱惑着他的利益，更不用说那股硝烟味了。
我并不是说反对世界的快节奏化，毕竟这是顺应时代发展潮流的。只是，我们在这个表面追求速度，实质追求效率的世界里，行动可以被带动，但心不能！
怀着“慢”的心态“快”地行动，才是我们这个时代想对人类的指示。
世事风云，我心本固。
以慢条斯理的心态快节奏地生活
把“快”和“慢”放在一起出作文题考我们啊……
第一个在我脑海里跃出水面的是道家的老子，名字中一个“老”一个“子”，好一对反义词！“快”与“慢”由此被我赋予了几分中庸的味道，既然道家以“出世”的心态“入世”，以“消极”的心态“积极”，那么我也就来一个“以慢条斯理的心态快节奏地生活”吧。
随着社会的进步，我们生活的节奏的确越来越快了。从柴火烧饭到电磁炉料理，从飞鸽传书到电子邮件，从徒步单车到汽车飞机……快，似乎是人们共同追求的目标。白领们一回到办公室就要开始紧张地工作，学生一靠近书桌就要马不停蹄地学习，连农民一下地就要刻不容缓地劳作、赶农时……快，是高效率的体现，是科技进步的体现，是人类发展的体现。
可是，激素催长致癌蔬菜，赶工期导致豆腐渣工程，高强度工作使白领过劳死……因快而起的灾祸屡见不鲜。应“文化快餐”而生的作品被大肆批评没营养又低品位，“速成”的外语蹩脚得让人难堪……快，也受到了不少质疑。那么，人类该不该求“快”？“慢”是不是更好？“心急吃不了热豆腐”，“欲速则不达”……而“慢”的真谛又是什么？
我认为所谓的“慢”是慢在心态，“快”是快在行动。
心态应是慢条斯理的，不急不躁，不急功近利的。孔子劝导众人“欲速则不达”。注意是“欲速”而不是“行速”。以急功近利的心态去做事，无论慢也好，快也好，都不可能成功。“心急吃不了热豆腐”也着眼于“心急”。
在一次世界级的文学笔会上，一位年轻的男作家应邀出席。席间他注意到一位没有带名牌的女士，心想她一定是个名不经传的三流作家，便主动座到他身旁和她聊天想炫耀一番。男作家说：“我已经出版了三百三十九本，你呢？你写过多少本呢，**？”那位女士谦逊地说：“我没写过多少本，我只写过一本。”男作家窃喜马上追问：“请问书名？”“书名叫做《飘》。”玛格丽特用尽一生写出了《飘》，至今她的名字仍为众人所铭记，而那位男作家则是真正的“名不经传”了。玛格丽特似乎是“慢”的，但纵观《飘》的时间跨度，她又何尝不“快”？她是以一种慢的心态来“快速地”完成《飘》的。再看李白杜甫，“绣口一吐就是半个盛唐”，他们快不快？但是为了这一“快”，积累了多少人生阅历，学习了多少佳句名篇？这一种“慢”的心态才使他们获得了终身的成就。网易的CEO丁磊成功之快让人惊叹，但在创业之初，他进行了多少深思熟虑才在这关键一刻迅速出手获得成功，这正是以慢心态来快行动的典范。
追求快没有错，关键是要以慢的心态把持自己，一步一步扎实地“快”，这样才能做到又快又好。
《伊索寓言 》原书名为《埃索波斯 故事 集成》，是古希腊、古罗马时代流传的讽喻故事，现存的《伊索寓言》经后人汇集，统归在伊索名下。《伊索寓言》是一部世界上最早的 寓言故事 集。同时，《伊索寓言》是世界文学史上流传最广的寓言故事之一，多次被选入中小学教材。
名著导读 ：《伊索寓言》是世界上最早的寓言故事集，是西方寓言文学的范本，也是世界上流传最广的经典作品之一。《伊索寓言》中大多是动物故事，以动物为喻，教人处世做人的道理。除动物题材外，还有人、神、自然等题材的故事。故事言简意赅、平易近人，却寓意深刻、富含哲思。这些小故事脍炙人口、家喻户晓，是文学史上的重要财富，也是人类文明史上的一座丰碑，深刻影响了西方世界的道德和政治思想。柏拉图、亚里士多德、莎士比亚等历代哲学家、文学家、思想家都十分推崇这部作品集。
作者简介：
现存的《伊索寓言》收入了古希腊、古罗马时代流传下来的一系列寓言故事，相传由伊索创作，经后人汇编成书，归在伊索名下。
伊索，是公元前6世纪古希腊著名的寓言家。他与克雷洛夫、拉?封丹和莱辛并称世界四大寓言家。他曾是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，曾被转卖多次，但因知识渊博、聪颖过人，最后获得自由。自由后，伊索开始环游世界，为人们讲述他的寓言故事，深受古希腊人民的喜爱。
写作借鉴
《伊索寓言》文字凝练，故事生动，想象丰富，饱含哲理，融思想性和艺术性于一体。在表达上，《伊索寓言》充满了冷峭的幽默、精辟的议论、风趣的穿插及尖刻的隽语。在欧洲文学史上，它为寓言创作奠定了基础。世界各国文学作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作为说理论证的比喻，或作为抨击讽刺的武器。
这些寓意深刻的小故事，既可作为引子，引出我们想要谈的观点;也可作为论据来论证我们的观点，增强 文章 的说服力与可读性。
伊索寓言
经典重温
好事与坏事
厄运带来的坏事见带来的好事软弱可欺，就跟在后面紧追不舍。好事上天进见宙斯，请教应该如何去和人类打交道。宙斯告诫他们，去见人类时只能分头前往，不宜结伴同行。结果可想而知，坏事近在咫尺，不断前来骚扰人类，而好事远在天涯，迟迟才能下来惠顾人类。
点读：对一则寓言的理解，人们通常见仁见智。首先弄懂其寓意，然后再发表你的观点，或赞成，或反对，或辩证看待，或深入一层，或别具一格。据此，你可提炼出不同的观点来。比如这一则寓言，除了以下观点，你还能从其他角度来提炼吗?
运数有定，天意难违;
好运不常有，应当懂珍惜;
好与坏是一对孪生兄弟;
警惕好事的背后;
为好事敲一记警钟。
好与坏，其实正像祸与福，一方面是不可测，一方面又相依相伴。当我们怀着善念，运用智慧，坏事也许可以变成好事;当我们利令智昏，毫无准备，好运可能会离我们远去。
山羊和牧人
某日，牧人吆喝着把羊群赶回羊栏，其中一只羊贪吃牧草，磨磨蹭蹭，远远地落在了后面。牧人朝它掷了一块石头，不偏不倚，正好打断了山羊的一只角。他恳求山羊不要把这件事告诉主人。山羊回答说：?即使我不说又有什么用呢?我怎能隐瞒得了呢?明摆着的事实有目共睹，我的角确实被打断了。?
点读：所犯过错昭然若揭，掩人耳目无济于事。我们中华民族也流传着相似的故事?《此地无银三百两》。有个人藏于地下三百两银子，留下字条说?此地无银三百两?。这等于告诉人家此地藏银纳金。绝的是，隔壁王二偷走这银子，也留下字条说?隔壁王二不曾偷?。愈是想要隐瞒掩饰的，愈是暴露无遗。 成语 欲盖弥彰?说的也是这个道理。
犯了过错，以实事求是的态度认错和改错，才是解决问题的正途。
请你根据这则寓言提炼两个观点：
卖神像的人
有人雕了一座赫耳墨斯神的木像，拿到市场上兜售。由于找不到买主，那人为招徕顾客，灵机一动，便大声吆喝起来，说他卖的神像能招财进宝。一个过路人听到了吆喝声，对他说道：?哈!我的朋友，这神像要是像你说的那样灵验，何不留着自个儿享用它给你的好处，偏偏要把它卖了呢?卖神像的人回答说：?唉，我这么做也是迫于无奈。我需要的是马上到手的现钱，而神总是慢腾腾地给人带来财运。?
点读：本则寓言适用于追逐私利之徒，此类人往往为神所弃。仔细想想，这卖神像的人虽然急功近利，但他的话是不是也有一点道理呢?神总是慢腾腾地给人带来财运?，因为神呵护的正是平时修下缘分的人啊。
这个修缘，不是简单地指信某个神而去敬拜、祷告，而是指你平时的修为和努力。有句话说得好：命运女神只垂青有准备的头脑。
若平时修下缘分，又何须临时抱佛脚?
这则素材，可适用于?求神与求己?信仰?快与慢?等主题的写作中。
夜莺和燕子
燕子劝夜莺学它的榜样，在屋檐下栖身，和人类做邻居。
夜莺回答说：?不，谢谢你，我可不愿勾起对不幸往事的回忆。?
点读：这则寓言很含蓄，夜莺没有说出?不幸往事?是什么，但我们都不难想象，那一定和燕子所劝的有关?和人类做邻居。
燕子与人类比邻而居，它视此遭际为;而夜莺则将此情形视为不幸甚至祸患。世界上其实从来没有什么榜样，每个人都应该走适合自己的路。适合自己的才是最好的。
这则素材可用于?选择?榜样?幸与不幸?走自己的路?等主题的写作中。
雅典的欠债人
事情发生在雅典，有人欠了债，被债主召去催还债务，他却推脱手头拮据，要求延缓债期。债主不肯通融，欠债人便牵出仅有的一头大母猪，当着债主的面出售。有个买主走了过来，问那头母猪是否还会下崽。?哦，没错，它不光会下崽，?欠债人回答说，?而且下崽的本领非同小可。它在丰收女神节会下母崽，在护城女神节会下公崽。?
买主听了惊诧不已。债主接着用嘲讽的语气说道：?换了我就不会那么大惊小怪了。嗨，一点也不含糊，这头母猪到了酒神节一准会生下小山羊哩。?
点读：人处山穷水尽之境，于荒诞不经之事，亦不惜言之凿凿。绝境往往会成为检验一个人修为的试金石：有的人经霜历雪傲骨犹存，有的人扛不住便丢了做人的底线。
这则寓言适用于?底线?原则?绝境?谎言?等主题的写作中。
猫和鸡
有一只猫，听说 饲养 场有几只鸡病了，就乔扮成医生模样，带上看病家什，去探望病鸡。一到饲养场，猫就迫不及待地询问鸡的病情。
?我们活得很舒坦，?鸡回答说，?只要你离开这儿。?
点读：纵然歹徒巧言令色，智者自能洞烛其奸。有句 歇后语 与此有异曲同工之妙：黄鼠狼给鸡拜年?没安好心。你是一个弱者?这并不可怕，可怕的是你不能保持清醒的头脑，不能识别和警惕猎食者的花招，甚至认贼作父，引狼入室，那样结果自然很是悲惨。
这则寓言适用于?自我保护?弱者的慧眼?感情与理性?等主题的写作中。
吹笛的渔夫
某日，有个擅长吹笛的渔夫带着笛子和网来到海边。他选中了一块突出的岩石，站在上面开始吹笛，以为鱼儿一听到美妙的曲调会自个儿跳将出来。
但是，渔夫一个劲儿地吹笛，却始终未见鱼有任何动静，只得把笛子搁置一旁。他拾起渔网撒向水中，一下子捕到了很多鱼。他把鱼从网里抓出来抛向岸边，见鱼在那儿活蹦乱跳，渔夫就对它们说：?该死的东西，我吹笛的时候，你们不愿跳舞，现在我不吹了，你们反倒跳起舞来了。?
点读：初读，你会觉得这个渔夫真蠢，对鱼吹笛，不是与我们的成语?对牛弹琴?相仿吗?白费力气，愚不可及。但换个眼光看问题，时代发展了，人们的认识也不同了。?大衣哥?朱之文不是就对着鸡和鹅 唱歌 ，还训练出了?鸡鹅组合?，一起登上星光大道了吗?实验证明，音乐能帮助植物生长，也能使母鸡多生蛋，奶牛多产奶。那么渔夫的做法即使有点一厢情愿，尚未奏效，也不能说他是痴人说梦了吧。
读寓言，如果能这样深入一层，以发展或辩证的眼光来看，也许你会发现一些问题，你会看得更深更远。
狐狸和葡萄
狐狸饿坏了，看到树藤上垂挂着几串葡萄，一心想去摘，偏偏又够不着，于是只得怏然离去，嘴里还嘟哝着：?葡萄还没熟呢。?
点读：吃不着葡萄说葡萄酸，就是由这则寓言得来的。与之相仿，有人志大才疏，不足成事，往往借故时机尚未成熟。想想我们自己遇到困难时找过借口吗?
同时，我们还可换个角度思考：狐狸已经尝试了摘葡萄的办法，尽了力而做不到，也可谓适时而退，果断放弃得不到的，再去寻找新的机会。这样也许比在原地打转最终却一无所获好得多。
狐狸的嘟哝让我们想起一个人，鲁迅作品中的阿Q。阿Q便很会安慰自己，从而免去心头的怅惘和遗憾。但阿Q不明就里地去画圈圈，连死都不明不白。相形之下，狐狸的追求、努力与适时放弃，不是要明智得多吗?它的自我解嘲又何尝不是一种情绪减压呢?
写作时，能多一点比较和思考，你笔下的文字便会多一点思维的深度和理性的光芒。
读《伊索寓言》
壹卷书传岁月长，文心正可证洪荒。
儿童益智能知否?木叶萧萧落白杨。
1. 快节奏生活作文
，" 当今社会，办什么事都讲究个速度。
出门奔高速公路，吃饭吃快餐，送信要快递……快，就一定是最好的吗？这点我不敢苟同。 俗话说得好，尺有所短，寸有所长。
慢并非是差也，慢也有其诱人的地方，我们欣赏沿途的风景得慢走，品味一篇佳作得细品，吃饭要香得细嚼慢咽……如此说来，慢，也非一无是处。 对于我们这年纪的人来说，青春是一种活力的象征，是奔跑而并非散步的年龄。
有首歌叫《加速度》，我们是翔飞于蓝天的雏鹰，只有不断飞翔，不断博击风雨，不断加速才可使我们的双翼更加丰满，更加坚韧有力。是啊，快对我们来说更是一种企求。
进入高三，我们只有不断积累知识，不断加速学习，才能更好更快地提升自己的实力。迎风直上，站在前列，才有可能获得胜利，慢一步，你会永远被落下；慢一拍，你就很难跟上集体的节奏。
一百一十米跨栏奥运冠军刘翔正因他快速飞跑而使外国人惊叹。由此而言，快，确定应当为世人所亲睐，所追求的了。
诚然，快是一种挑战极限，那么慢则是一种稳抓稳打。就拿这会来说，离考试结束也不过只剩下短短几十分钟的时间，就我所在考场中，已经有一大部分人做完了试卷，坐在座位上无所事事，甚至有的在睡觉。
相比而言，我承认他们速度比我快多了，但这样真的是好的吗？如果能做既快又好也就罢了，如果不能呢，与其错误一大堆等到后来复查，还不如做的时候细心认真呢！慢一点，你或许可以更仔细一点，避免一些无谓的失误，那样不也是赢得成功的方法之一吗！有句话叫：追着鹿的人是看不见山的。记得一篇文章里写到一个博士生出来工作，他没有选择一步登天，直升高级职位，而是让从基层慢慢做起，让老板一步步地发现了他的超常的能力。
他也因此更加熟实业务，更加能够了解工作，使日后的管理更加得心应手，最终稳稳地坐上副总的职位。 有人喜欢骑摩托，追求风一般的感觉； 有的人喜欢散步，向往安逸闲适的心境…… 其实，快与慢，只在于你的选择。
生活中的事情谁也说不准，当快则快，该慢则慢。我们不可一味追求速度，却也不可以一味地散慢拖拉！ 我们应当拥有一个有快亦有慢，快慢适度的人生，那才是一个完美的人生。
2. 现在生活节奏变快了,请围绕 快 写一篇700字作文当今社会，办什么事都讲究个速度。
出门奔高速公路，吃饭吃快餐，送信要快递……快，就一定是最好的吗？这点我不敢苟同。 俗话说得好，尺有所短，寸有所长。
慢并非是差也，慢也有其诱人的地方，我们欣赏沿途的风景得慢走，品味一篇佳作得细品，吃饭要香得细嚼慢咽……如此说来，慢，也非一无是处。 对于我们这年纪的人来说，青春是一种活力的象征，是奔跑而并非散步的年龄。
有首歌叫《加速度》，我们是翔飞于蓝天的雏鹰，只有不断飞翔，不断博击风雨，不断加速才可使我们的双翼更加丰满，更加坚韧有力。是啊，快对我们来说更是一种企求。
进入高三，我们只有不断积累知识，不断加速学习，才能更好更快地提升自己的实力。迎风直上，站在前列，才有可能获得胜利，慢一步，你会永远被落下；慢一拍，你就很难跟上集体的节奏。
一百一十米跨栏奥运冠军刘翔正因他快速飞跑而使外国人惊叹。由此而言，快，确定应当为世人所亲睐，所追求的了。
诚然，快是一种挑战极限，那么慢则是一种稳抓稳打。就拿这会来说，离考试结束也不过只剩下短短几十分钟的时间，就我所在考场中，已经有一大部分人做完了试卷，坐在座位上无所事事，甚至有的在睡觉。
相比而言，我承认他们速度比我快多了，但这样真的是好的吗？如果能做既快又好也就罢了，如果不能呢，与其错误一大堆等到后来复查，还不如做的时候细心认真呢！慢一点，你或许可以更仔细一点，避免一些无谓的失误，那样不也是赢得成功的方法之一吗！有句话叫：追着鹿的人是看不见山的。记得一篇文章里写到一个博士生出来工作，他没有选择一步登天，直升高级职位，而是让从基层慢慢做起，让老板一步步地发现了他的超常的能力。
他也因此更加熟实业务，更加能够了解工作，使日后的管理更加得心应手，最终稳稳地坐上副总的职位。 有人喜欢骑摩托，追求风一般的感觉； 有的人喜欢散步，向往安逸闲适的心境…… 其实，快与慢，只在于你的选择。
生活中的事情谁也说不准，当快则快，该慢则慢。我们不可一味追求速度，却也不可以一味地散慢拖拉！ 我们应当拥有一个有快亦有慢，快慢适度的人生，那才是一个完美的人生。
3. 阅读下面的材料,根据要求作文当今社会,“时间即财富”无
置身于瞬息万变的快节奏社会中，对各种“快餐”现象耳熟能详，一看材料就可进入一种一吐为快的场景中。围绕“文化快餐”这个话题，很快就可拟定一批“有特色的题目”，可完全赞成“文化快餐”现象，如拟题为“戏说”；可完全反对这种“文化快餐”现象；还可辩证地看待这种现象，如拟题为“‘文化快餐’利弊说”、“我看‘文化快餐’”、“文化---快餐？”等等。
就这个话题，可用的文体也是很宽泛的 ，既可运用形象思维和想像思维的方式编故事，也可用辩证思维、立体思维、具体——概括思维的方式议论，还可应用分类思维、组合思维等方式写日记、小品文等等。
4. 以慢生活和快节奏的生活为话题写一篇800字议论文古人曾说过：“玉不磨，不成器。”玉乃天成，往往生在山中人未识，只有经过玉匠的精心打磨，方才熠熠生辉成为稀世宝物。这生辉的过程就从慢中来，慢中见璞玉。
生活也像琢玉，慢以致远，在悠闲中才能品位生活的情趣，感悟生命的真谛。古人好喝茶，一杯茶往往就是最好的休闲，“草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生”，以至于喝茶喝出了文化，茶的种类成千上万，倒茶的茶技也有门派之别，品茗也各有讲究。以陆羽的《茶经》为脉，茶文化已经成为中华古老文化的根，这不得不得益于闲人杯中的“慢茶”。
可是，工业时代的生活节奏打乱了人们的生活方式，“时间就是金钱”的
理念成了人们心中不落的太阳，炙烧着每个人的心。停下手中的活，休息片刻也被认为是奢侈，快节奏的生活让我们身心疲惫，无暇他顾，如果你一旦在工作上慢上半拍，就会遭到世人冷漠的嘲讽。
每每走过城市广场的钟鼓楼，听见那古老的钟声随尘埃一起漂浮、落定，都会产生一种敬畏感，它高高在上，有俯视苍生、洞察世事的威严。在钟声中看见匆匆的人群，不由得感叹，现代事物瞬息万变，知识在爆炸，我们的脉搏也随之牵动，在追赶时效的今日，我们赢得了时间却失去了生活。
“红笺小字，写尽平生意”的带着幽幽墨香的书信已被虚无的email取代，有了鼠标轻点的方便快捷，却失去了等信与看信时的无限韵味；清闲散步看漫道的乐趣也被飞驰的车轮碾在身后，古代商船要航行数日才能到达另一个国家，现代人出行有汽车、飞机可乘，出国也只是几个小时就可以搞定的事。如此一来，方便是方便了，但不知那些坐在机舱中的人，是否能领略到“星垂平野阔”的古典意境。
外国哲人曾说，情感是人生最大的归宿，只有在温情中才能感到生命的存在。如果有一天，世界上的人都匆忙地只能通过电视、网络进行速配式的恋爱，那么我想你一定会怀念青梅竹马的年代的，因为只有慢品生活，你才能尝到其中的真味。
5. 以'快'为话题写一篇作文“快”，这不得不让人联想到，我们生活在这样一个快节奏的城市中，每个人都迈着紧凑的步伐，适应着快节奏的生活。
何为快节奏，快节奏生活个人理解为时间观念强，办事效率高，生活适应能力强，具有较强的竞争能力吧！
现在随着社会的快速发展，科学技术的日新月异，要想在现实生活中打拼出来，就必需要能做到在有限的时间内掌握比别人多的知识，就要比别人更能有效地处理好事情.如此必然导致你的生活节奏变快，有很强的生活紧凑感！时间久了，也就成了快节奏的生活了！
快节奏生活是种社会现象，农业社会时代，由于农民种地个人间协作关系不是很大，且种地时早一天，晚一天对自身产能影响不是很大，所以农民生活节奏相对就比较慢.随着我们进入工业时代，特别是进入了信息化时代，我们更要注重团队精神，更要注重团队间的协作，且在工业生产，信息产业的升级中，大量的技术知识的涌现，在有限的下，在单位时间内个人间，团队间，公司间，甚至国家间必然会加强竞争，必然会以提高效率为己任，必然会营造一种快节奏生活的氛围.要想在这个大氛围中立足，就必需适应这种快节奏生活吧！
其实块生活的节奏，是走向灭亡.一颗鲜艳的果子，成熟之后，便是腐烂，生活亦是如此，快节奏的生活虽然能促进社会的发展，但是更能磨掉人心底的那丝善良，社会在变，人在变，心在变，人心也在变，再也找不到三十年前的那个小心翼翼营造出来的泡沫乌托邦了。
快节奏生活对人害大于利吧，现在外国已经意识到了：我们这么忙是为什么？为科技进步？为社会进步？如果是为了社会变得更美好，为什么我们还要活得这么累？不是么？现代人都迷失了最终的目的。..所以应该回归本原，生活美好才是真，
6. 以'快'为话题写一篇作文“快”，这不得不让人联想到，我们生活在这样一个快节奏的城市中，每个人都迈着紧凑的步伐，适应着快节奏的生活。
何为快节奏，快节奏生活个人理解为时间观念强，办事效率高，生活适应能力强，具有较强的竞争能力吧！现在随着社会的快速发展，科学技术的日新月异，要想在现实生活中打拼出来，就必需要能做到在有限的时间内掌握比别人多的知识，就要比别人更能有效地处理好事情.如此必然导致你的生活节奏变快，有很强的生活紧凑感！时间久了，也就成了快节奏的生活了！快节奏生活是种社会现象，农业社会时代，由于农民种地个人间协作关系不是很大，且种地时早一天，晚一天对自身产能影响不是很大，所以农民生活节奏相对就比较慢.随着我们进入工业时代，特别是进入了信息化时代，我们更要注重团队精神，更要注重团队间的协作，且在工业生产，信息产业的升级中，大量的技术知识的涌现，在有限的下，在单位时间内个人间，团队间，公司间，甚至国家间必然会加强竞争，必然会以提高效率为己任，必然会营造一种快节奏生活的氛围.要想在这个大氛围中立足，就必需适应这种快节奏生活吧！其实块生活的节奏，是走向灭亡.一颗鲜艳的果子，成熟之后，便是腐烂，生活亦是如此，快节奏的生活虽然能促进社会的发展，但是更能磨掉人心底的那丝善良，社会在变，人在变，心在变，人心也在变，再也找不到三十年前的那个小心翼翼营造出来的泡沫乌托邦了。快节奏生活对人害大于利吧，现在外国已经意识到了：我们这么忙是为什么？为科技进步？为社会进步？如果是为了社会变得更美好，为什么我们还要活得这么累？不是么？现代人都迷失了最终的目的。
..所以应该回归本原，生活美好才是真，。
7. 以慢生活和快节奏的生活为话题写一篇800字议论文古人曾说过：“玉不磨，不成器。”
玉乃天成，往往生在山中人未识，只有经过玉匠的精心打磨，方才熠熠生辉成为稀世宝物。这生辉的过程就从慢中来，慢中见璞玉。
生活也像琢玉，慢以致远，在悠闲中才能品位生活的情趣，感悟生命的真谛。古人好喝茶，一杯茶往往就是最好的休闲，“草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生”，以至于喝茶喝出了文化，茶的种类成千上万，倒茶的茶技也有门派之别，品茗也各有讲究。
以陆羽的《茶经》为脉，茶文化已经成为中华古老文化的根，这不得不得益于闲人杯中的“慢茶”。可是，工业时代的生活节奏打乱了人们的生活方式，“时间就是金钱”的 理念成了人们心中不落的太阳，炙烧着每个人的心。
停下手中的活，休息片刻也被认为是奢侈，快节奏的生活让我们身心疲惫，无暇他顾，如果你一旦在工作上慢上半拍，就会遭到世人冷漠的嘲讽。每每走过城市广场的钟鼓楼，听见那古老的钟声随尘埃一起漂浮、落定，都会产生一种敬畏感，它高高在上，有俯视苍生、洞察世事的威严。
在钟声中看见匆匆的人群，不由得感叹，现代事物瞬息万变，知识在爆炸，我们的脉搏也随之牵动，在追赶时效的今日，我们赢得了时间却失去了生活。“红笺小字，写尽平生意”的带着幽幽墨香的书信已被虚无的email取代，有了鼠标轻点的方便快捷，却失去了等信与看信时的无限韵味；清闲散步看漫道的乐趣也被飞驰的车轮碾在身后，古代商船要航行数日才能到达另一个国家，现代人出行有汽车、飞机可乘，出国也只是几个小时就可以搞定的事。
如此一来，方便是方便了，但不知那些坐在机舱中的人，是否能领略到“星垂平野阔”的古典意境。外国哲人曾说，情感是人生最大的归宿，只有在温情中才能感到生命的存在。
如果有一天，世界上的人都匆忙地只能通过电视、网络进行速配式的恋爱，那么我想你一定会怀念青梅竹马的年代的，因为只有慢品生活，你才能尝到其中的真味。
8. 求写《快时代与慢生活》的高中优秀作文材料一：富兰克林说：“成功与失败的分水岭，可以用这五个字来表达——我没有时间。”
他的“时间就是生命，时间就是金钱”对绝大部分中国人来说还是至理名言。 材料二：“上世纪80年代，以美国为代表的快餐以及快餐文化在欧洲大行其道。
1989年，“国际慢餐运动”在巴黎正式开始。20多个国家和地区的代表签署了《慢餐协约》，鼓励人们放慢节奏、享受生活。
材料三：广州有一群人在萝岗区的帽峰山下成立了一个“懒人部落”，过着惬意的世外桃源般的生活。“慢生活家”卡尔。
霍若指出，“慢生活”不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡。 全面理解以上三则材料提供的信息，请以“快时代与慢生活”为题目写一篇文章。
要求：①除诗歌之外，文体不限；②不少于800字。 [思路导航] 品味当今时代万象，反思生活之本源。
“快速时代”成名要快，致富要快，内心仿佛总有一个声音驱使着人们卖力地工作，拼命地赚钱，快餐果腹，行色匆匆。然而，人们的灵魂却往往跟不上身体的步伐，当大自然的野趣和闲情逸致离人们越来越远，当过劳死、抑郁症、亚健康开始笼罩职场阴魂不散，当急功近利的育儿方式开始剥夺宝贵的童年，当暴戾的情绪在整个社会迅速蔓延……诸多不正常的状况，让有识之士不得不反省这种“生命中不能承受之快”，从而遵从内心的需求，投身于全球“慢生活”潮流，慢慢吃，慢慢走，慢慢看，慢慢思考，慢慢地享受人生……本文的难点在于如何把握快时代与慢生活的“度”，既要提高速度，讲究效率，也要提升品位，有条不紊。
[立意参考] 这是相对于当前社会匆匆忙忙、纷纷扰扰的快节奏生活而言的另一种生活方式，自1989年在意大利出现后，便风靡世界。这里的“慢”，并非速度上的绝对慢，而是一种意境，一种回归自然、轻松和谐的意境。
“慢生活”是一种生活态度，是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信。 “慢生活”不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡。
“慢”是“快”的基础。 你只有习惯“慢生活”，才能够快速准确找到定位，而不会迷失自己。
要慢下来（Slow），是因为“快”让人错失了很多美好的事物。 慢是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信，是一种高智、随性、细致、从容的应对世界的方式。
它只会让你更高效，更优雅，更接近幸福。 [素材链接] 1.慢餐饮 城市的快节奏正以生产力的名义扭曲我们的生命和环境，我们要以慢慢吃为开始，放慢快节奏的生活。
慢生活的第一要义就是慢餐饮，换言之，美妙慢之旅，由唇齿间开始。慢慢吃，这是慢一族最显著的行为主义。
所谓的慢餐运动是为了唤醒人们遭快餐催眠的味觉，提倡回归对食物及用餐环境品质的要求，主调不过是“来，慢慢吃吧，没有太特别的事情要赶的”。既然美妙的生活开始于缓慢的吃法，习惯了快速度的我们该怎样在平日里培养慢餐态度？比如适当调整一下生活习惯，提早20分钟起床准备早餐，至少为自己煎一个鸡蛋、调制一杯新鲜果汁。
与自己约定12点准时去吃午餐，因为上午没做完的工作下午还可以继续做。 2.慢睡眠 睡眠好的人不是没有烦恼，只是他们懂得放弃，最起码要放弃一晚，等到明天再想。
所以，在我们决定睡觉的那一刻，没有人可以打扰我们的美梦。慢生活的推崇者总能慢条斯理地入睡，一夜安眠，第二天醒来，容光焕发、精力充沛地投入工作中，睡出了情趣，睡出了健康。
3.慢工作 这代表了一种更为自由、开放、弹性的工作方式。尽管还要为工作和业务拼搏，但可以把努力工作当作一件很愉快的事。
很多自以为看起来很苦的事情慢下来欣赏，也是很美的。也许有人会迷惑不解，工作怎么可以慢呢？现代化的工作节奏的确是“慢”的大敌，但是你可以用更自由、更开放、更弹性的工作方式来对待，让工作更有性，避免很多重复性的工作，让自己工作着，快乐着。
4.慢读书 对于好书的兴趣，一如对于各色美味。善待自己的生命，也用心守候着自己灵魂的家园。
这个世界上很多事都可以追求快，但阅读却是一件需要慢慢做的事情，而且越慢越好。对于追求优雅和舒适生活的慢一族，阅读指的是“触动心灵”的“读”，不是泛泛地看。
5.慢运动 运动对于一般人而言，享受的是过程，而不是目的或者结果，我们运动的标准不是速度快了多少，也不是肌肉又增强了几分，我们的目的是使自己更健康、更快乐。对于平时疏于运动的都市人来说，高强度的运动可能反而对自己的身体有害，而慢运动才能真正提高生活品质，带来健康。
那种形式上的慢速度、慢动作，所带来的是内心本质加速度的放缓。柔韧、平衡、放松才是现代都市生活中最佳也是最快乐的运动方式。
6.慢休闲 无论跑到哪一个城市，就如回到自己的家：黄昏走到街市买菜，在住处周遭闲逛，不带任何东西两手空空、潇洒走过。这样的旅游绝对比“到达、拍照、话题”这样的模式要痛快。
休闲是什么？就是身体和灵魂放轻松，让平时劳碌的身体停歇，让紧张的神经彻底放松，让浮躁的心态沉淀下来。只要能达到这个目的就够了，至于形式可以随心所欲。
兵家有云：“兵贵神速。”红军正是因为赶在了敌人援军之前 到达了卢定桥，才能夺下卢定桥。古今的事例很多。所以就有人认为快好。
快确实好。二战时，德国能在很短的时间内取得那么大的胜利，主要在于他们强调了一个快字。德军通过快速反应装甲部队在短短的几十天内，攻占了大部分的欧洲国家，此行动被合名为“闪电”。这次行动开创了一种战术思想，那就是依靠装甲部队出奇致胜。
我们正处在一个高速发展的社会中，有了速度，就有了竞争力就多了许多的成功。
在学习上，快预习、快作业、快记忆、快温故知新，我们就能牢牢抓住学习的主动权。做学习以外的事也要快，快吃饭、快洗衣等，又能使我们节约大量的时间投入学习，取得更为优异的成绩。
而在足球场，快也是大有用处的，为何马德里这么受人欢迎，很多人都喜欢看他们的比赛，原因很简单，因为他们的进攻快，再加之流畅的配合，马德里可谓攻无不克。快，压制了对方，使对方的防守阵形被打乱，使对方顾此失彼，疲于应付，丧失进攻的机会。
快比慢好？
古人云：“欲速则不达。”时期的中国，正是因为盲目追求速度，而导致生产的停顿，使得中国的实力更加落后与其它的国家了。而18年，党的十一届三中全会以后，在的领导下，我们“稳”字当头，一步一脚印，慢慢的推进改革，才有了快的发展速度，才取得了今天这样的成就。
球场上有句话：“谁控制了比赛的节奏，谁就控制了整场比赛。”而节奏的控制关键就在速度的把握，该快则快，快如闪电；该慢则慢，慢得让对手心焦。让对手跟着你的节奏打，是至关重要的。为什么尤文图斯能取得意甲冠军，原因在于他有强大的中场，善于控制比赛的节奏，穷于应付，从而嬴得胜利。
生活中，快使人活泼、反映敏捷、做事迅速，不拖泥带水，但往往还会使人毛躁、粗心，失误连连。慢使人沉稳、细心，做事有条不紊，但会使人死板、拖拉，错失时机。所以我们应该懂得控制节奏，该慢的时候就要慢，该快时一定要快，这样才能在人生中游刃有余，获取更多的成功。
阅读下面的材料，按要求作文。(60分)
一天早上，一学生在早餐店喝豆浆，因为赶时间，很快就喝完了。第二天，他还是在这家早餐店喝豆浆，他一一勺慢慢地喝，觉得滋味真好。他问店主，这两天豆浆的味道怎么不一样。店主说：“我这里豆浆的配料和制作过程完全一样，每天的味道也一样。不一样的是你自己。你给味蕾时间，味蕾才给你真滋味呀。”
请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自定，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。
审题：果脯与品位;时间、心境与感受;快与慢;功利追求与精神追求。
你若盛开，清风自来
纪伯伦曾叹道：“我们已经走的太远，以至于我们忘了为什么出发。”当越来越多人被时代的浮躁与快节奏所支配，异化成一台台按作息表快速运转的机器，他们已然感受不到风的轻柔，食物的美味以及生来作为人所拥有的幸福。
生活的节奏快，人们不快，便落后。于是随处可见的为赶上班时间而脚步匆匆的白领们;为求片刻利益而不停盘算的商人们;为了考取一所好大学而天未亮就起身学习，脚步速度不只是平常人多少倍的学子们，似乎都在努力适应这个社会，但多数人不知不觉中心也被侵蚀，变得快节奏，甚至于不想不像人的心。
一个快节奏生活的人，可能是成功的，但不是幸福的。他每天忙于生计，按部就班，适应于快节奏，忘记了风拂过的感觉，千金美酒于他不过是借酒浇愁，即使疲倦也不敢停下。
这样的人，便是现代人。现代无古人矣。
古人大多是幸福的。
陶潜的“晨兴理荒*，带月荷锄归”的平静生活，尽管并不富足，那抹闲适与悠然都为他的人生增添亮色;李白洒脱超然的生活方式，亦成为千古流传的佳话反观李斯，一生追求功名利禄。他得到了。他后悔了。将亡之际他才明白“牵犬东门”的生活才是最美好的：陆机临终之时才再想听听那“华亭鹤唳”。我们也应该学会放慢自己的脚步。不是让灵魂跟上脚步，而是让脚步跟上灵魂。
当你心躁、快，千金美酒也饮之无味;当你放松自己，让心慢下来，一杯清水也甘之如饴。阿尔卑斯山麓有这么一块标示牌，上书曰“慢慢走，欣赏啊!”被快节奏侵蚀的人们，旅行也毫无意义。一幕又一幕本应映在心里的美景被囚禁在冰冷的机器里，人们以为收获了美景，可被做成标本的蝴蝶，还是蝴蝶吗?慢下来，用眼睛记录风景，在心里的，是一幕完整的风景，有慵懒的云、柔和的风和和煦的阳光。
身处于此，我们无法改变，正如哈佛大学一句校训“我们不能选择自然的故乡，但我们可以选择心灵的故乡。”在这样的时代里，快节奏的人们正如熙熙攘攘的看官，而我们可以慢下来，在这世间做一朵出尘的莲，伴清风而开。
1、慢：《少年包拯学断案》包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中。
包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。
2、快：一目十行 [ yī mù shí háng ]解释：形容看书极快。出自：《梁书·简文帝纪》:“读书十行俱下。”宋·刘克庄《杂记六言五首》诗:“五更三点待漏，一目十行读书。”译文：凌晨三点等候，一目十去读书。
3、张学良东北军放弃东北，使得东北沦陷。
中国当时最大的不幸，就是仍然处在军阀混战的年代。“中央”和各地军阀们互相提防、敌视，面对着外敌始终不能拧成一根绳，而东北军为了自保，也只好依然听从张学良的命令，以他马首是瞻了。
1931 年 9 月 18 日晚上，张学良正在中国的旧都北平观看梅兰芳的演出。与此同时，日本关东军已经开始进攻东北军驻地北大营。千万不要以为北大营的驻军只有一个营，北大营是拱卫帅府沈阳的屏障，拥有驻军 11000 多人。
而进攻北大营的日军只有 700 多人，关键问题是日军的重武器根本不足，甚至还没有东北军的火力强。但是负责沈阳防务东北军副总参谋长荣臻不敢自己做主，他打电话请示远在北平的张学良。张学良竟然命令军队坚决不住抵抗，这个命令确实是张学良下达的，和蒋介石没有半毛钱关系。
4、烽火戏诸侯
烽火戏诸侯，指西周时周幽王，为褒姒（bāo sì）一笑，点燃了烽火台，戏弄了诸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了，也就渐渐不来了。后来犬戎攻破镐京，杀死周幽王，后来周幽王的儿子周平王即位，开始了东周时期。
周幽王为进一步讨褒姒欢心，又罔顾老祖宗的规矩，废黜王后申氏和太子宜臼，册封褒姒为后，褒姒生的儿子伯服为太子，并下令废去王后的父亲申侯的爵位，还准备出兵攻伐他。 申侯得到这个消息，先发制人，联合联合缯侯及西北夷族犬戎之兵，于公元前771年进攻镐京。
周幽王听到犬戎进攻的消息，惊慌失措，急忙命令烽火台点燃烽火。烽火倒是烧起来了，可是诸侯们因上次受了愚弄，这次都不再理会。
5、鲁迅穿了一件破旧的衣衫去理发店理发，理发师看他穿得很随便，又很肮脏，看起来像个乞丐，就随随便便地给他理发。理了发后，鲁迅随随便便地抓了一把钱给了理发师，便头也不回地走了，理发师仔细一数，发现他多给了许多钱，简直了乐开了怀。
一个多月后，鲁迅又来理发了，理发师认出他就是上次多给钱的那个顾客，因此对他十分客气，很小心地给鲁迅理了发，还一直询问他的意见，直到鲁迅感到满意为止。
谁知付钱的时候，鲁迅认真地把钱数了又数，一个铜板也不多给。理发师觉得很奇怪，就问他为什么，鲁迅笑着说：“先生，上次你胡乱给我剪头发，我就胡乱给你付钱，这次你认真的给我剪，我就认真地给你付钱。”理发师听了觉得很惭愧，连忙向鲁迅道歉。
扩展资料：
议论文注意事项：
论文摘要的撰写通常在整篇论文将近完稿期间开始，以期能包括所有的内容。但也可以提早写作，然后视研究的进度作适当修改。
摘要是对论文的内容不加注释和评论的简短陈述，要求扼要地说明研究工作的目的、研究方法和最终结论等，重点是结论，是一篇具有独立性和完整性的短文，可以引用、推广，有关论文摘要写作时应注意下列事项：
整理材料使其能在最小的空间下提供最大的信息面。用简单而直接的句子。避免使用成语、俗语或不必要的技术性用语。请多位同僚阅读并就其简洁度与完整性提供意见。删除无意义的或不必要的字眼。但也不要矫枉过正，将应有的字眼过份删除，如在英文中不应删除必要的冠词如a'' an'' the等。
范文：二子悟人生
千军万马，两军对垒；楚河汉界，剑拔弩张。在千军万马中，你们肩负相同的使命，身负不同的绝技；你们一快一慢，在血腥的沙场上交错着，厮杀着……
卒
你是一个无名小卒，慢悠悠地游走在田埂上，幻想终有一天为国效力。无奈，你的慢性子决定你无法成为一员大将，在楚河汉界上，你只能听着“将”的指挥，走一步是一步，并且你还得时时提防被马踏、被炮轰的厄运。这有啥办法呢？还不是因为你慢嘛！然而，你却在“慢”中领悟到了“团结就是力量”，当你们踏过楚河聚在一起时，马和炮也只能干瞪眼了。“行至水穷处，坐看云起时”，记在你死我活的战场上，你们能迈着如此悠闲的步伐，笑看人生，不走寻常路。慢又何如？你在“慢”中领略了生命的精彩，迸出了智慧的火花。
车
你天生血气方刚，身带一股浩然正气。速度就是你的生命，你在“快”中领略着生命的真谛。两军交战，你总是身先士卒，一马当先，你率先冲入敌方阵营，大喝一声“将军！”对方便立刻臣服在你的脚下。然而，这个世界上诱惑实在太多了，也许那唾手可得的胜利，正是敌方将领为你而设的天罗地网，而你过分地相信你的“快”，最终让你身陷囹圄。也许，你要冷静地分析，静观形势，等待时机成熟，你便伺机出动，以出其不意之势，夺取最后的胜利。你的优点也许会变为你的致命弱点，而当你明白“欲速则不达”的道理的时候，你也许就能又有一个动静结合的别致人生，在快与慢的节奏中沐浴生命的阳光。
无论你是卒还是车，无论你是快还是慢，在肩负重要使命的同时，都应心怀“看庭前花开花落，望天上云卷云舒”般的闲情逸致，在快与慢的节奏中调整你的别样人生。
《快与慢》 乡 下
晨跑者原来住在乡下。每天清晨他都去跑步。乡间公路上，影影绰绰地有农人、老牛和拖拉机在晨曦中缓缓前行。晨跑者将这些当作目标，一个个地超过，晨跑者每天享受着目标的喜悦。
城 市
晨跑者现在疲于奔命。他搬到了城里。面对着一条繁忙的高架路，一辆辆汽车从他身边超过，绝尘而去。晨跑者跑在路上，慌若梦游。在城市中，晨跑者每天被超越。
太 极
那个打太极拳的老者，一袭白衣，站在绿草地上。在高架桥的拐弯处，晨跑者怔在那儿远远地看着。那个老者凝神聚气，一招一式，举重若轻。在高架桥上拐弯的车子就在离老者不远的地方，呼啸着盘旋而下。老人所在的那块绿草地仿佛一个漩涡的中心，波澜不惊，异常的安详。在高架桥的拐弯处，晨跑者停下了脚步。
影 子
这个故事是那个老者说的：“有一个人非常害怕自己的影子。他每天都不停地跑，可是无论他跑得多快，他的影子总是在他身后。没过多久，他竟然力竭而死了。其实要甩掉自己的影子很容易。”那个老者缓缓地说，“只要找片绿萌坐下来歇歇就行了。”晨跑者听了，似乎明白了些什么。
例文 快慢交响曲
快与慢是节奏不一的两种交响曲,快是慷慨激昂,扣人心弦的；慢则是平稳舒缓,心旷神怡的。正是这样两种风格迥异的交响曲,交织成人生中一篇篇波澜壮阔的乐章。 ——题记
序曲
我生活在一个家教严格的家庭，从小在父母铺设的轨道上前进，不敢越雷池一步。他们为我的未来蓝图就是轰轰烈烈，出人头地。可他们不知道，我心所向往的却是安静闲适，波澜不惊的生活。
第一乐章：快
为了父母欣慰的笑容，为了别人艳羡的目光，为了亲朋好友心中我应有的宏伟蓝图，我拼命了。
每天当别人还在梦乡中时，我便要起床读书，因为我知道即使父母在睡梦中听到琅琅书声也会露出笑容。一天之中上下午甚至是晚上的课程都排的满满的。刚走了数学，英语接踵而至，才去了英语，语文便迎面而来，语文方毕，理化生等学科又劈头盖脸的砸将过来。即使学校领导偶尔慈悲赏赐一两天期，也被各式各样的补习辅导班强夺硬占。夜晚当我披着满天星斗赶回家中，还顾不得从妈妈手中接过一杯热牛奶，就要做回桌旁，畅游于书山题海之中。每当夜深人静，万籁俱寂只时，我忍不住想起自己心中埋藏很深很深的梦想,那就是……
第二乐章：慢
当我从床上坐起的时候，清晨清新的阳光已经撒满我的被子。窗外是“绿树村边合，青山郭外斜”的幽静画卷，坐在室内，可以抚琴萧歌，诗文为伴，走到室外，可以欣赏如诗如画的风景。每至月夜，可以蟾宫为伴，遥想古人。远离喧嚣的尘世，终于找回了内心的宁静，不需再去顾虑别人的眼光和议论，只要能做回自己就最好。这就是我一直所向往的陶渊明式的“菊东篱下，悠然见南山”的生活。这在浮躁的尘世好象是不现实的，可我心中仍然朦胧着这样一种梦想……
结束曲
每天依旧穿行于繁忙之中，习惯了这样的生活，便没有什么可抱怨。快与慢的旋律终不可分开，我相信并期待有一天这两种截然不同的旋律能融成一曲和谐的交响乐。
简评：本文是一篇成功的优秀作文，其成功之处主要表现在以下几个方面：
一、 精妙恰当的拟题。文章以《快慢交响曲》为题目，不仅紧扣话题，点明主旨，而且新颖别致。 二、 自然浑圆的结构。全文用小标题的形式，依次通过题记、序曲、第一乐章、第二乐章、结束曲来引线串珠，叙说了对快节奏生活的无奈，对慢节奏生活的奢望。结构完整，主旨鲜明。 三、 生动真实的语言。本文的语言清新自然，真实感人，表达出一个高三学生的真实心声，快节奏的学校生活，各科繁重学习的任务，给学生带来的压力之重，以及对恬适生活的向往都表达的真切自然。
总之，本文用语之精巧，构思之巧妙，角度之新颖，感情之真挚，令人拍案叫绝乃至叹为观止。
慢慢欣 龙益得
记得有一位学者曾提出一个口号：比慢。
在当今生活越来越快的时候，快餐、快递、快车才是一种时尚，慢怎么行？
但就是慢，让我们体会到了生活的乐趣。
八十年代曾流行一首歌，其中有这么一句歌词：“马儿啊，你慢些走呃慢些走呃，请让我把这美丽景色看个够。”是啊，慢些走吧，让我们慢慢欣赏。
可是在八十年代之后，生活节奏却越来越快了。
生活节奏快，本来是一件好事，问题在于，在我们快速发展的同时，却并没有提高我们的生活质量。你看，天空越来越暗了，河水越来越黑了，空气越来越臭了，树木越来越矮，鱼虾越来越小……所有这一切，都是因为社会发展太快引起，快到我们没有来得及关注我们生存的环境受到了什么样的伤害。
所以，我们可以说，慢也是一种智慧。
自古带兵打仗，讲的是“兵贵神速”，可是司马懿却慢慢腾腾地拖啊拖，哪怕是诸葛亮送去妇人的衣服，司马懿也只是微笑着问诸葛亮每天吃多少饭，休息了多少时间。诸葛亮求快胜，司马懿却偏偏慢慢来，最后的结局谁都知道：诸葛亮累死了，司马家的后代得了天下。
太极拳慢吧，慢悠悠的，可是好多快拳高手败于太极拳师手下。这是张三丰几十年武术的最高境界。
是“慢”成就了司马懿和张三丰，慢不仅是一种智慧。慢还是一种豁达。
天下雨了，大家都在跑，只有一个人在慢慢走，别人催促他，他却说前面一样有雨，何必快跑。这是一种豁达。只有在看透了世事的时候，才会有这样一种淡然。
这种豁达在苏轼的词中也表现得淋漓尽致。他曾在《定风波》写道：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”雨来了，并不急，他有一种慢的态度：“竹杖芒鞋轻胜马”、“一蓑烟雨任平生”。这种慢，是一种豁达，也是对生活的一种享受。了解生活，热爱生活，看到生活中的种不顺和种得意，就对生活有一种慢慢享受的态度，从而变得豁达而宽厚。
慢也是一种享受。在智慧与豁达的前提下，
“吟安一个字，捻断数茎须。”唐人写诗也是够慢的了，与现在文人动不动一天数万字，哪一种创作更是一种享受，从神态上都可以看出，捻须而吟，在慢慢地品味中，去吟安一个字，他说是一种苦，这何尝不是一种享受！当我们今天读唐诗时，那一种欣赏与陶醉已成为中国人一出生就能够体味到的乐趣。如果唐人像今天一样一天几万字，创作速度快是快了，但会不会让我们今天还能够享受呢？
一本《本草纲目》二十年，一部《资治通鉴》十九年，一本《红楼梦》十年，慢慢磨出来的东西才是精品，才是后人的一种享受。当然后人享受时也要慢慢来，如果一天就将《红楼梦》读完，那也就没有乐趣了。《本草纲目》能够滋润中华民族上千年，而《红楼梦》养活了成千红学家，这都是得益于慢。
慢是一种智慧，慢是一种豁达，慢更是一种享受。对生活有透彻的理解，拥有豁达的胸怀，就可以好好地欣赏生活、享受生活了。
人生路上，请慢慢走，慢慢欣赏，看一路春暖花开。
快则胜
时代的发展是加速度的，一百年前，电灯、汽车、绝对没有现在发达，而网络通信还没有产生。社会发展，谁快谁就赢得先机。
慢则挨打，快则胜，我国十九世纪，民族资本家开始发展时，就已经让我们的社会在物质上丰富了不少，可惜速度远不及欧洲，结果我们的近代几乎是一部屈辱史，慢则落后，慢则挨打。欧洲各国在全世界扩张，且获得胜利，主要是在快速发展的经济让它们有了强大的实力。
小到一场战斗，也是靠速度取胜。飞夺泸定桥，凭双脚一天行走200百里，这样的速度让对方失去先机，结果红军从此走出包围，走向胜利。官渡之战，曹操取胜之道也是一天一夜急行军百余里，他亲率一支小部队，直扑乌巢，放火烧粮草，让袁绍失去所有的后勤供应，从而赢得了战争的胜利。
快，是取胜法宝，还可以创造奇迹。
小时候我们玩打水漂游戏，就知道，要想石头在水面上不沉下去而飞得更远，只有快速前进。
奥运会口号是“更高、更快、更强”。人类追求速度，快是第一的，体育竞技场上，第二已失去意义。刘翔之快，让中国人高兴的同时，也证明“快”才是硬道理。
现代生活的节奏一天比一天快，吃饭有快餐，送信有快递，走路有快车。火车一再提速，高速公路几乎可以代表一个国家的发展水平。快，已是我们生活中的主旋律。香港人的步速之快是有目共睹的，香港的繁荣与生活之安定也是世界一流的。广州人的步速为世界第四，广州这几年的变化也是令人惊叹的。三年一小变，五年一大变，让广州已成为国际大都市。
谁快，谁就赢得世界。贝尔电话的发明，贝尔只比第二名快了120分种，但发明专利只属于贝尔；体育竞技场上，第一名往往只比第二名快零点几秒，但金牌只颁发给快零点几秒的人，第二名已失去意义。
“快”，让我们国家在短短不到三十年的时间里，许多技术赶上了发达国家，“快”，让我们现在的生活安定，有房住，温饱不愁。只要想一想1980年以前，我们国家的情形就知道，如果不是快速发展，我们现在还不知道是个什么样子。
社会是一个加速度发展的社会，只有快，才能赢得先机，赢得世界。
现在全国语文都考完了，是全国作文真题，不是预测了，望君纳！
2012年全国高考作文题最新摘录消息如下：
2012新课标高考材料作文题目发布:《船长和油漆工》材料作文
船长和油漆工 有个船主，让漆工给船涂漆。漆工涂好船后，顺便将船上的漏洞补好了。过了不久，船主给漆工送了一大笔钱.漆工说：“工钱已经给过了”。船主说：“这是感谢补船漏洞的钱。”漆工说：“那是顺便补的。”船主说：“当得知我的孩子们驾船出海，我就知道他们回不来了。因为船上有漏洞，现在他们却平安归来，所以我感谢你!
2012年全国卷高考作文题目发布：《放下顾虑》材料作文
材料：儿子和妈一起下田干活儿子穿很多，妈让脱掉一些衣物，儿子脱后感觉甚是轻松 妈教导要放下负担 不要顾虑太多 （全国作文）
2012北京高考作文发布：《火车巡逻员的故事》材料作文
材料作文：火车巡逻员老计的故事，老计每天在深山里走几十里路守护铁路，清理碎石，防止巨石滑落，每有火车经过都会敬礼，火车都会鸣笛回应。请自拟题目写篇不少于八百字的文章。
2012上海高考作文发布：《曾被舍弃的微光》话题作文
题目发布如下：
跟据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)：人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍存，只因为这是自己的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。
2012江西高考作文发布：《你拥有什么》 议论文
题目发布如下：
2012江西高考语文大作文是要求考生围绕"你不要想着你没有拥有什么，而要想着你拥有什么"、"你不要想着你现在拥有什么，而要想着你没有拥有什么"两个主题，选择展开议论，写一篇700字左右的议论文；小作文主题跟音乐有关，200字左右。
2012湖北高考作文题目发布：《科技的利与弊》话题作文
作文自选角度，一个话题引起讨论：科技的利与弊。书信可不可以替代？是改变还是不改变。
2012湖南高考作文发布湖南高考作文：题目自拟一幅加四句话。四句话：一幅双手的。伸开手温暖服务，摊开手放飞想象，合拢手收获快乐。
四句话分别是：伸出是温暖的服务，摊开是放飞的想象，张开是创造的力量，捧起是收获的希望
以此写篇文章，题目自拟。
2012辽宁高考作文发布：《大隐隐于“乐”》 材料作文
一个音乐家登台穿的非常朴素，有人问他为什么不穿的华丽些，他说人要隐没于音乐之后。根据这个材料写一篇作文。
2012四川高考作文发布:《手握一滴水》材料作文 话题作文
根据诗歌《手握一滴水》，以“水”为话题，进行800字作文。
手握一滴水
聂沛
一滴水里有阳光的谱系图
有雪的过去和未来式
有沙漠干渴的大陆架
有人的生命……
我手握一滴水
就是握着一个重大的世界
但一个小小的意外，比如一个趔趄
足以丢失这一切
2012福建高考作文题目发布 材料作文：根据冯骥才的一段话：“运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。”根据以上材料写一篇800字的作文。
2012广东高考作文发布：生活时代的材料 材料作文
阅读下面的文字，根据要求作文。
醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆、因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。
居里夫人在写给外甥女涵娜的信上："你写信对我说，你愿意生在一世纪以前....。。伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而有用的生活。"
2012年安徽高考作文题目发布:《不用时请横着放》 材料作文
材料题，一个竖在那里，有人在上留了一张纸条，上面写着：不用时请横着放，请考生根据这段材料写一篇作文。
2012江苏高考作文题目搜狐发布：《忧与爱》
2012山东高考作文发布：以孙中山箴言自拟题目 材料作文
山东卷材料作文，引用孙中山的一句话，“我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。精神贯注，猛力向前，应付世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。”自行命题，题材不限。
2012陕西高考作文题目发布： 阅读下面材料（自拟标题），根据要求写一遍不少于800字的文章。 船主请一位修船工给自己的小船刷油漆。修船工刷漆的时候，发现船底有一个小洞，就顺手给补了。 过了些日子，船主来到他家道谢，送上了一个大红包。修船工奇怪，说：“您已经付给我工钱了。”船主说：“那是刷油漆的钱，这是补洞的报酬。”修船工说：“那只是顺手做的一件小事”船主感激 说：“当得知孩子们划船去海上后，我才想起船底有洞这件事，绝望极了，觉得他们肯定回不来了。等到他们平安归来，我才明白是您救了他们。” 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
2012吉林高考作文发布：《船主和漆工的故事》材料作文
材料：有个船主，让漆工给船涂漆。漆工涂好船后，顺便将船上的漏洞补好了。过了不久，船主给漆工送了一大笔钱.漆工说："工钱已经给过了"。船主说："这是感谢补船漏洞的钱。"漆工说："那是顺便补的。"船主说："当得知我的孩子们驾船出海，我就知道他们回不来了。因为船上有漏洞，现在他们却平安归来，所以我感谢你！"
2012重庆高考作文题目发布：《拯救冷库工人》材料作文
重庆高考语文作文材料，大致内容：“一个人被关一个冷库里，一个门卫来解救被困人员，事后有人来问门卫，这不是你的本职工作为何你要解救他？门卫说：因为只有这个人，每天早上和我说，早上好，以及晚上对我说再见，而今天他只对我说了早上好，还没有对我说再见，所以我判断他在冷库里被困了。
2012天津高考作文发布：《清水还是浊水》材料作文
2012高考天津卷作文题：阅读下面的材料，按照要求作文。（60分）两条小鱼一起游泳，遇到一条老鱼从另一方向游来，老鱼向他们点点头，说：“早上好，孩子们，水怎么样？”两条小鱼一怔，接着往前游。游了一会儿，其中一条小鱼看了另一条小鱼一眼，忍不住说：“水到底是什么东西？”看来，有些最常见而又不可或缺的东西，恰恰最容易被我们忽视；有些看似简单的事情，却能够引发我们深入思考……请根据以上材料，自选角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。不得套作，不得抄袭。
2012年海南高考作文题目发布：《举手之劳》材料作文
材料大意为:一个船主叫修船工给船上漆，修船工顺便把船底的洞补上，这一小小举动，竟然意外救了船主的孩子。船主拿钱表示感谢，但修船工没有收下，称此为举手之劳。以此为话题，写一篇作文，题目自拟。
2012浙江高考作文题目发布:《坐在路边鼓掌的人》材料作文 话题作文
2012年浙江高考作文话题为《站在路边鼓掌的人》，话题后附有一段材料。该话题可能从我国台湾女作家刘继荣“坐在路边鼓掌的人”延伸开来。
此前网络上不断有传言，高考作文题为生命的意义。
延伸阅读：坐在路边鼓掌的人话题
故事讲述了作家上中学的女儿，因为成绩平平，女儿同学都管她叫“23号”。她的班里总共有50个人，每每考试，女儿都排名23。久而久之，便有了这个雅号，她也就成了名副其实的中等生。但在父亲刘继荣眼里，女儿是个快要成为英雄的人。但女儿歪着头想了想，认真地告诉父亲说，老师曾讲过一句格言：当英雄路过的时候，总要有人坐在路边鼓掌。她轻轻地说：“妈妈，我不想成为英雄，我想成为坐在路边鼓掌的人。”
各省的作文题大致是这样了，今晚会上新闻，明天会见报了，会有专家具体分析的！我是在我妈的影响下从我小学六年级就开始关注每年的高考作文题，会有好处的！
