我们在座的大多数人都生活在城市，其实人类文明的进程某种意义上也是逐渐城市化的进程。中国在进行的是一个历史从所未有的大规模化城市进程，甚至用几十年的时间要完成在欧洲上百年，甚至是两百年完成的历史进程，所以在中国来探讨城市如何让生活更美好的话题，特别具有意义。
我们在城市当中，当然很自然能够体会到它的便利、它的繁荣，我们可以去不同的地方，品尝到不同地域的风味小吃，我们可以接受教育，去剧院、去看**，我想城市生活给我们带来的便利是不容置疑的，同时我们也会抱怨城市的空气和交通的拥堵，这些问题是全球性正在面临的非常突出和紧要的问题。这次世博会以“城市让生活更美好”作为主题，非常契合中国的实际，也是世界关注的问题。其实不同国家在进行城市进程，特别是城市规划的时候，有很多经验值得我们汲取，同时中国正在进行的许多实践，将来也会成为很好的范例，能够被其他国家汲取。
比如公共交通的发展，怎样发展？比如说关于城市新的移民安置，如何避免在有一些发展中国家所出现的贫民窟问题带来的生态和生活的危机。还有环保的问题，作为政协委员，我在去年也写过一个提案，就是在城市化进程中应该尽快地推出建筑的环保标准，这是非常具有现实意义的，今年我们非常高兴地看到，和公共机关的建筑首先开始实行环保的标准，我认为这就是一个很好的开始。其实我也是带着很多疑问，同时带着充分的好奇来看明年要进行的世博会，关于城市如何让生活更美好，有许多答案让我们去探索。
现在我们应该重申城市的意义。在上海世博会中，曾有这样一条标语——“城市让生活更美好”。但实际上，城市并没有让生活变得美好，或者是并没有如预期地那般美好。
相比于乡村，城市显得整洁、壮观和先进。但这只是表面，城市的灯红酒绿和人心叵测也远非乡村可比。更可怕的是，城市在无限扩张的同时，也显露出了它的颓态。城市正在失去活力，典型的特征就是它变得非常忙碌，这是一种周而复始的机械的忙碌。当然，它产生了巨大的经济价值，可从根本上又扼杀了创造力和精神力。
劳动本应是创造力的源头，然而在城市中劳动成了生存的法则，也仅仅是生存的法则。由于劳动的目标出现了惊人的一致，那么所有的思想和灵感都将围绕着这个单一目标而开展。没有了个性化的思想，也没有更高尚的动机，我们生活的社会是不是更像一种蛆虫的社会？
上海当局用了250个场馆、6个月的时间、7300万人来宣扬“城市让生活更美好”，而1幢大楼、4个小时、53位亡灵证明了这不过是一个口号。
一个国家的文明程度，不在于能不能办奥运会，不在于能不能办世博会，能不能办亚运会，也不在于能买多少美国垃圾国债，更不在于能去国外几十亿几百亿下订单，而是在于让公民坐在家里不会被烧死、上街摆摊不会被扇耳光，走路不会被李刚家的宝马车撞，想吃什么都不用担心会有毒。
这个世界就是，不吸烟的得肺癌，不工作的做老板，不爱国的当大官；真正的爱不能要，真正的事不能干，真正的人不能做；需要书的读不起，需要房的买不起，需要人的娶不起；有文化的留不了学，有能力的找不到活，有良知的赚不了钱。
三聚氰胺害了那么多儿童，最后抓了几个养奶牛的；央视大火烧掉10几亿，抓了几个运烟火的；上海静安大火烧死53人，是4个电焊工的责任！跟西游记一样，有背景的妖怪都被带走了，没背景的妖怪都被乱棍打死 。
豹子办了个澡堂子，包给狐狸，狐狸包给松鼠，松鼠雇几只蚂蚁搓澡接客。有一天，狮子去洗澡，掉脸盆里淹死了。。。。虎大王震怒，派警察调查情况，骂了狐狸，打了松鼠，最后，抓了8只蚂蚁。。。。因为他们，竟然没搓澡证！！
这就是现实，如果能让现实变得美好，那么这就是城市的美好生活了。
正所谓的城市让生活更美好，不单单的是指，城市环境好，绿化好，高楼大厦多，物质生活丰富，每天打扮的漂亮、衣冠楚楚的上街，烦恼时去酒吧，KT夜，过过夜生活，不单单是指这些便利，沉浮在表面的事物。
我想楼主提出来这个话题，还不足以理解，城市与生活与美好之间的涵义。
亚里士多德说，人们来到城市是为了生活，人们居住在城市是为了生活得更好。随着“城市让生活更美好”的世博号角传遍世界，我们爱上了“和谐城市”。建立“和谐城市”是从根本上立足于人与自然、人与人、精神与物质和谐。如今科技发展和教育水平的提高正在逐步向着人与自然、精神与物质和谐的目标迈进，而关注我们自身，人与人之间的和谐看似基本，却是最复杂的一种和谐。
城市就是一个社会，一个庞大的、由许多个体组成的人际圈子，我们都是圈中人，工作在圈内的领域，遵守的圈内的秩序和规则，在圈内享受更高质量的生活。如今在更大意义上，城市的概念已经从客观存在的物理空间转向了无形的心理空间，它若有若有，而圈中人对它却有敏锐的感觉。
《礼记》中曾描绘过“大同社会”：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。” 然而圈中的规则向来是优胜劣汰的，童年里被塞满了竞赛考卷，应届大学毕业生涌向人才市场，办公室里上演着没有硝烟的争斗。“选贤与能”与“讲信修睦”似乎成了一对矛盾体。因为竞争，人们的和睦有些流于形式，因为从小存在“比较”，朋友之间开始心存芥蒂，同事之间也许礼尚往来，但也可能笑里藏刀。
历史老师说，古代王国之间的友谊从来都是建立在利益的追逐上的。我不相信人类的关系终究也会演化到赤裸裸的金钱利益的关系上，毕竟穿梭在钢筋水泥森林里的灵魂是空虚的，关在防盗门笼子里的心灵是寂寞的。他们一定怀念而是弄堂里跳房子和滚铁圈时的欢乐，他们一定思念青春年少时那种懵懂的纯粹的爱慕，他们一定厌倦了电梯里漠然的眼神，还有走廊里叮当作响的钥匙声穿透冰冷的空气。
当今城市的蓬勃繁荣早已不同于昔日的工业革命，“以人为本”核心唤醒了一度沉沦的人性。回想亚里士多德的那句话，我们不得不承认人类是重感情的动物，与其他动物不同，我们的日子不仅为了生存，更是为了体验、延续我们的情感。圈子中的高密度高速度的生活模式可以是弊端也可以是有利的，我们生活内容更加丰富，我们可以结交更多的朋友，和家人共同体验城市里的便捷和生活的多样化。
所谓城市的圈子可以很狭隘也可以很宽广，拆掉人们心中自己筑的高墙，友善地相处，顺应人的本性，“和谐”的气氛不用刻意营造便可自然地扩散开来。何必戴上有色眼镜去看待外来务工人员呢，是他们用自己的辛勤劳动为城市添砖加瓦；怎能让小小干部染上成人的官僚作风呢，同学之间本来就无等级之分，小干部的职责是带领伙伴们团结与合作；难道对困难的家庭以及残障人士滥施怜悯就是爱心了么，他们更需要的是理解和尊重……哲学家赫拉克利特提出过 “看不见的和谐比看得到的和谐更美好”的主张，这适用于每个城市，每个懂得生活的圈中人。
再成功再富有的人都难以抵御孤单的侵袭，再平凡再贫穷的人都能因为家人和朋友的爱而知足常乐。圈中人生活在城市，倘若沦为心墙中的奴隶那便成了“困”， 懂得心灵的和谐，那么身居城市而不觉得被城市所困。圈子随着心胸而舒展，圈子随着信任而牢固，圈子是你我的关系，是建立在理解、关爱与尊重至上的情感纽带。
圈中人忙碌着，但却不悲观，圈中人也许曾遗失过快乐，但是现在懂得人文关怀，懂得和谐相处。圈中人是你，是我，是他。
楼主：
我很佩服你钻研的精神，这个口号刚出来时我也觉得有点怪，
但说不出来哪点怪，就是觉得有点歧视农村的意思。
你能研究的这么深，真值得我学习。
确实，应该是 更好的城市，更好的生活
呵呵，天才也有不会的时候，本人刚刚完成这篇文章，就让偶来教你吧！！议论文可以用角度分类的手法来写：1、先交代城市的起源，因为“城市，让生活更美好”的主题就是来叙述城市的建立给生活带来的变化，叙述历史可以用来作对比，也可以作为全文叙写顺序，使议论文富有逻辑，不凌乱。如果乱了的话，这篇议论文就是一张烂纸2、可以来描述一下交通的变化。城市的发展必然包括各种各样的公共场所的建立，人们从各地来这些公共场所必然要交通。然后你就可以把上海的交通变化搬上去了。3、可以来描述一下公共场所的建立。举例可用图书馆，让我们有更多的机会去读更多的书，学习更多的知识之类的，还有一些场所给我们带来更多的方便，给外国友人带来的感觉。（因为城市的发展必然会吸引更多来自世界各地的人）4、可以描述一下由于城市的发展和工业化，激发人们对环保意识的增强，《读者》上的例子都可以引用。（通过环保主义的催动下，方便实惠环保的绿色产品改善着我们的生活，自然让生活更美好了！）5、然后你可以发表一下自己的观点，自己的观点在议论文中是很重要的！！好了议论文就这样结束了记叙文就要看你的题材了，主要是对比的描写以及自己的心理描写！相信你应该知道怎么做了！！我只能帮你到这种程度了，祝你革命成功！！！
