彭徐州，历史悠久，地杰人灵。龙飞之地，将相之乡。猛士如风，谋士如云；文人骚客，艺术大家。数不胜数；民族英雄，革命英烈，彪炳史册。历代徐州籍的开国皇帝就有数人之多。 除刘邦外，南朝宋武帝刘裕，南唐烈祖李弁，南朝齐高帝萧道成，梁武帝萧衍，后梁太祖朱全忠等都是徐州籍。
徐州籍的王侯将相更是层出不穷。刘姓诸侯王遍及汉朝各地，自不必细说。单就随刘邦征战功成丶裂土分封的异姓侯就有 20多人。如“五里三诸侯”的安国侯王陵、绛侯周勃、汝阴侯灌婴，萧何、曹参、周昌、樊哙等。东汉末年，被誉为江东第一谋士的彭城人张昭。东晋骁将刘牢之，清初状元李蟠，清雍正重臣李卫……都是中国历史上赫赫有名的人物。
徐州还哺育出一代代文人骚客、艺术大家。汉初彭城讽谏诗人韦孟，主持编写《淮南子》的淮南王刘安，西汉经学家、目录学家及文学家刘向，和刘向的儿子刘歆，东汉道教创始人张道陵，西晋竹林七贤之一的刘伶，南朝编著《世说新语》的刘义庆，写出中国第一部史学评论专著《史通》的盛唐刘知几，在徐州度过了23个春秋，自称是其故园的大诗人白居易，同是唐朝最重要的诗人之一的刘禹锡，堪称一代词宗南唐后主李煜。“苏门四学士”之一陈师道，清初文学评论家张竹坡，被誉为画坛“江北第一人”的清末画家李兰，被称为“诗书画”三绝艺术家的清末民初教育家钱食芝，被誉为“民初四大书法家”之一的张伯英，国画大师李可染，雕塑大师刘开渠。还有在中烈士宋绮云与徐林侠及其儿子小萝头宋振中。其他还有清史专家萧一山、雕塑理论家王子云、国画名家萧龙士、人民音乐家马可、指挥家胡德风，书法家冯亦吾，“四小名旦”之一许翰英等等。
现在的名人更是数不胜数，有著名演员李保田，导演胡玫，相声演员韩兰成，中央电视台长赵化勇，播音员郎永淳，乒乓球世界冠军杨影，乒乓球世界冠军阎森，国家男子篮球队主力胡卫东，国家女篮主教练宫鲁明，中国女足门将张艳茹，中国书法家协会副马南仆，书画家赵绪成，作家周梅森，森美工业公司创始人王澄清。
徐州千百年来，无数风流人物，群星荟萃，实在难以尽述。 以下仅介几位：
（1）、彭祖
徐州古称彭城，肇源于彭祖。彭祖是黄帝的后裔。他是著名的老寿星，活了八百岁。善于导引气功养生，饮食及房中术。因善于烹调，被称为我国的烹饪鼻祖，是名副其实的我国的第一位厨师。据说他因烹调雉羹（鸡汤），进奉给尧帝受封而建立起大彭氏国。
（2）、刘邦
徐州是中国历史上第一位布衣皇帝汉高祖的故乡，刘邦出生颇有神话色彩，传说汉高祖之母避雨于桥遏龙而孕，其受娠地龙雾桥就在今天丰县城东北的梁楼村。汉高祖儿时避乱迁到沛城以北三里左右的地方落户。故当地有“丰生沛养汉高祖”的说法。
高祖十年，汉高祖亲征平叛而归，途经沛县故里，在沛宫大摆酒席，宴请父老乡亲。还挑选了一百二十名青少年，组成合唱团，以助酒兴。酒酣之时，汉高祖击筑高歌，自赋诗道：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”，儿童亦随之唱和。歌罢，高祖挥剑起舞，万分伤感。对沛县父老说：游子思故乡，我虽定都长安，但百年之后我的魂魄还要回归故里。
高祖离沛后，沛人为显扬帝威，请金石良匠将《大风歌》摹刻上石，并筑百尺高台，立碑于台上。《大风歌》碑相传为东汉蔡邕所书，历经两千余年的风风雨雨，流传至今。
（3）、项羽
项羽(公元前232--前202年) 名籍，字羽，下相（今江苏宿迁）人。公元前206年建都彭城，自立为西楚霸王，号令天下。在楚汉战争中，兵败垓下，自刎乌江。
（4）、刘向
刘向（约前77-前6）西汉经学家、目录学家、文学家。本名更生，字子政，沛（今徐州沛县）人。治《春秋谷梁传》。曾校阅藏书，撰成《别录》，为我国最早的目录学著作。所作《九叹》等辞赋三十三篇，绝大部分已亡佚。所著另有《洪范五行传》、《新序》、《说苑》、《列女传》等，今存。又有《五经通义》，亦佚。
刘向整理了《战国策》，刘向为《战国策》一书命名，也同时为那段纷纭复杂、多姿多的历史命了名——“战国”的名称由此而来，这也可看做是刘向编校《战国策》的额外收获吧。
（5）、张道陵
张道陵(生卒年不详)东汉著名宗教首领、道教创始人、教主。本名陵。沛国丰(今徐州丰县)人。曾为江州令，后客居蜀中，学道于鹤鸣山中，作道书二十四篇，以符水咒法为人治病，并聚徒传道。受其道者，出米五斗，其道称“五斗米道”，时人指其徒为“米贼”。卒后产衡、孙鲁等世世为教主，被后道家奉为“张天师”，其道又称“天师道”。
（6）、白居易
白居易(772-846) 唐代大诗人，字乐天，号香山居士，河南巩义人，祖籍太原（今属山西）。代表作《琵琶行》、《长恨歌》等。白居易在徐州生活23年之久，把徐州当作了第2故乡，流传下最早的作品是《江南送北客因凭寄徐州兄弟书》，诗中云：“故园望断欲何如？楚水吴山万里余”，满怀着故乡情意。白居易留下不少与徐州有关的诗歌，如相和张仲素的三首《燕子楼诗》，《长相思二首》之一，《朱陈村》……
（7）、刘禹锡
刘禹锡(772-842)唐文学家、哲学家。字梦得，彭城（今江苏徐州）人。其诗现存800余首。诗与柳宗元齐名，称“刘柳”；与白居易齐名，称“刘白”。与白居易酬复颇多，居易尝叙其诗曰：彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。其诗善使事运典，托物寓意，以针砭时弊，抒写情怀。代表作如：《陋室铭》《秋词》…
（8）、李煜
李煜(937-8) 名从嘉，字重光，初名从嘉，号钟隐，彭城（今江苏徐州）人。李煜即位时，南唐已为宋的属国。5年，宋军入金陵，俘后主，南唐灭。 降宋。宋太祖封为违命侯。后服宋太宗所赐牵机药而卒。史称为南唐后主、李后主。李煜在政治上是一个昏君，在文学上却是一个文学家，诗人,千古词宗。其主要成就在诗词上，与其父李璟皆工诗词书画，其词善以白描抒情，情感真切，王国维人间词话评为神秀。前期作品主要反映宫廷生活，如《长相思》，《浣溪沙》等。被俘后，比前期有很大突破，代表作有《虞美人》，《破阵子》,《浪淘沙》，《相见欢》等。
（9）、 苏东坡
苏轼（1037-1101） 字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，眉州眉山（即今四川眉山）人，苏洵的长子，苏辙的兄长，是北宋著名文学家、书画家、散文家和诗人。曾任徐州太守，在徐州一年又十一月，为徐州人民做了不少好事，也写下了许多描绘徐州风土人情的名篇佳作。
黄楼，是900年前徐州知州苏轼率领徐州军民战胜洪水之后，于宋神宗元丰元年(1078年)八月在徐州城东门之上建造的。除黄楼外，徐州还留有许多与苏东坡有关的古迹和动人的传说，有同样是治水工程的云龙湖苏堤；东坡酒醉而卧，如今刻满诗词题赋的“东坡石床”；苏轼与云龙山隐士张山人共饮抒怀的放鹤亭；得名于苏轼《快哉此风赋》的快哉亭；黄河故道中的“显红岛”，传说是“苏姑娘舍身跳水，红妆现于黄水”而来（意思是：洪水即将淹没城池，千钧一发，富豪乡绅欲逃，老百姓跟着逃跑，有巫士说要祭祀海神，征女子一人，苏东坡在徐州的义妹便纵身跃入水中不见踪影，只留身上红绸漂于水面。水即时退去数尺。纪念之修岛寄托思念）。所有这些，无不寄托了徐州人民对苏东坡的敬爱和怀念之情。
（10）、乾隆皇帝
乾隆帝 执政六十年，共到徐州四次，都是南巡途中路过而逗留的。主要目的是“阅河”，即实地考察黄河水情和徐州的河防工程。乾隆行宫位于风景秀丽的云龙山脚下，乾隆对行宫非常满意，亲自为行宫撰写了两副对联“名园依绿水，野竹上青霄”，“户外一峰秀，阶前众壑深”。 乾隆行宫的建筑在清末以后，大多因已毁，现存有大殿和东西配房各三楹坐落于云龙山脚下（徐州博物馆旁）。
（11）、李可染
李可染(1907-1989) 室名师牛堂，徐州市人。生前任中央美术学院教授、中国美术家协会副、中国画研究院院长、全国政协委员等职。可染先生的山水画深厚凝重，博大沉雄，以鲜明的艺术个性促进了民族传统绘画的嬗变与升华。他不仅是画坛辛勤耕耘70余年的一代宗师，而且在艺术观念的开拓上也作出了重要贡献。作品在国内外各大博物馆多有收藏。专集有《李可染画辑》、《李可染画集》等。
（12）、马可
马可（1918-16）我国著名的作曲家、音乐理论家、音乐教育家, 江苏徐州人。一生写了二百多首（部）音乐作品，对中国现代音乐文化发展做出了卓越贡献。其中以歌曲《南泥湾》、《我们是民主青年》、《咱们工人有力量》、《吕梁山大合唱》，秧歌剧《夫妻识字》歌剧《周子山》（与张鲁、刘炽合作）、《白毛女》（与瞿维、张鲁、向隅等合作）、《小二黑结婚》，管弦乐《陕北组曲》等流传最为广泛。
参考资料：
如果要追溯心灵鸡汤的历史不论是国外还是国内的鸡汤文，总体而言，他们都有一个共同的特征：试图通过一个或几个故事试图得出一个人生感悟。他们的目的，用现在的话说，是由情绪上的负能量转换为正能量，让你每天都活在正能量中。
表面上看来，你会觉得心灵鸡汤是一种非常棒的文体，这是为什么大多数人都喜爱这种东西的原因：因为他们觉得，无论如何，他的结果是好的，带给了人满满的正能量。
如果单单是这样，鸡汤文似乎并没有好讲的。为了写好这篇文章，我捏着鼻子看了很多鸡汤文，以及批评鸡汤文的文章。我发现正是因为鸡汤文这样，表面看是在扬善，导致很多批评鸡汤的文章都讲得不到要害，写文的作者其本身逻辑也不是很清楚，其本身也没有将问题的关键理顺，讲问题也没有到本质，很多人都取了谩骂和讽刺的形式来批评鸡汤文，其结果无疑是受到很多鸡汤爱好者的抨击，这是我写这篇文的主要原因。
首先，我们仔细观察心灵鸡汤所面对的目标群体：母亲鸡汤、囚犯鸡汤、祖父鸡汤。祖母鸡汤、孩子鸡汤、父亲鸡汤，当然，还有具有中国特色的鸡汤、职场鸡汤等，我们会发现，心灵鸡汤所面对的这些人群，都在扮演着迷茫、需要希望、感情脆弱的社会角色，人处在这个阶段的时候，比任何阶段都需要关怀和爱。
然而，他们的失落、迷茫和脆弱并不是毫无缘由的，是因为在各自的工作生活中遇到了问题。一个人在遇到问题时，需要的是冷静与理性，有了这些他们才能直面问题、解决问题。而鸡汤的目的不在于解决问题，而是换一个角度来看待问题，从而使人的负能量转换为正能量，这正是鸡汤的荒谬所在。
下面让我们看一则实例，该由学术界的鸡汤大师于丹提供
原对话简略摘抄如下：
一个大学生问于丹：“我和我女朋友，我们毕业留在北京，我们俩真没什么钱。我买不起房子，就租一个房子住着，我们的朋友挺多，老叫我们出去吃饭，后来我们就不好意思去了，老吃人家的饭，我俩没钱请人家吃饭。我在北京的薪水很低，在北京我真是一无所有，你说我现在该如何是好？”
于丹答：“第一，你有多少同学想要留京没有留下，可是你留下了，你在北京有了一份正式的工作。第二，你有了一个能与你相濡以沫的女朋友，第三，那么多人请你吃饭，说明你人缘挺好有着一堆朋友，你拥有这么多，凭什么说你一无所有呢？”
大学生：“哎，你这么一说我突然间还觉得自己挺高兴的。”
说完，于丹似乎对她的回答挺满意，露出会心一笑。
我们如果不加以思考，便会像这位大学生一样，满心欢喜地全盘接受于丹的答案，因为她的答案看起来似乎有理有据。但如果你仔细思考，便会发现问题所在：大学生阐述自己的问题，诸如买不起房、没钱请人吃饭、薪水低，实际上问的是物质上的一无所有，他寻求的是怎样解决这个问题。而于丹巧妙的绕过了他这个问题，取诡辩的方式答别人的问题，答的全部都是精神上的东西。
这个大学生没有得到他想得到的答案，居然还觉得她回答得很好，这说明，当一个人情绪失落之时，往往更容易被人牵着鼻子走，而忘记了自己最初要的东西，对于一些感性的人群尤为如是。
一个本来逻辑不清的人，如果总是取这样的方式来看待问题，只会让他的逻辑越来越不清楚，这时问题仍然没有解决，烦恼依旧在。这是为什么当一个人在看完鸡汤文之后，感觉浑身解气，而过一段时间后，又感到烦恼起来——因为当他们打完一针鸡汤后，他们还是得面对真真实实的问题，他们不是宗教信徒，不可能永远活在鸡汤的世界中。一个人如果在其职场刚开始的时候用这样的态度来对待每一件事情，耽误的可能只是一年两年，如果一直持续下去，耽误的将会是一辈子。
在这个问题上，显然应该告诉这名大学生怎样进行职业生涯规划、理财方案、人生规划等等，用这些方法帮助他攫取人生的第一桶金，解决他目前所处的财务困境（当然这绝不是一两分钟能解决的问题）。
当然，很多人会说：“于丹又不是就业办事处主任，她怎么会回答这些问题呢，她当然只能回答自己擅长的领域呀！”是的，对于自己不擅长的问题，回答当然应该是：不知道。而不是装作一副人生导师的模样，对别人进行错误的指导，何况于丹还是个学者，是一个大学教师。作为一个学者，最起码应该有严谨的态度，作为一个老师，最起码对学生应该有种责任心。而我在于丹的这段对话中，这两种最基本的素质我都没看见。
最后，于丹来了一句神总结：“你说读书修行是为了什么呢？为了让我们这个当下心，怎么样能够去转境，看见自己拥有的这些东西，让未来更好一点。”
我们读书学知识为的是认识问题，并且学会独立思考、分析问题，进而解决问题，而不是去逃避问题，更不是装疯卖傻、答非所问。如果学了知识不去面对问题，而是天天像于丹这样，遇到问题就打一针鸡汤，那么请问，学知识和没学知识有什么两样呢？
如果我们遇到问题不去想方设法去解决，而是讲究改变心境，那完全没有必要跑到大学来学习知识了，你只用去信仰宗教就行了，比鸡汤管用得多。
很多鸡汤文，也不是完全是对问题避而不谈，他们常常会先跟你讲个故事（网上的鸡汤文经常会将人物以朋友、亲戚、同事等等各种身边的人物身份出现，描绘得惟妙惟肖），然后再向你阐述他的道理，虽然都是些歪道理。
下面让我们来看另一则例子：
富翁在海滨度，见到一个垂钓的渔夫。
富翁说，我告诉你如何成为富翁和享受生活的真谛。
渔夫说，洗耳恭听。
富翁说，首先，你需要借钱买条船出海打鱼，赚了钱雇几个帮手增加产量，这样才能增加利润。
那之后呢？渔夫问。
之后你可以买条大船，打更多的鱼，赚更多的钱。
再之后呢？
再买几条船，搞一个捕捞公司，再投资一家水产品加工厂。
然后呢？
然后把公司上市，用圈来的钱再去投资房地产，如此一来，你就会和我一样，成为亿万富翁了。
成为亿万富翁之后呢？渔夫好像对这一结果没有足够的认识。
富翁略加思考说，成为亿万富翁，你就可以像我一样到海滨度，晒晒太阳，钓钓鱼，享受生活了。
噢，原来如此。渔夫似有所悟，那你不认为，我现在的生活就是你说的那些过程的结果吗？
这个故事在各大报刊杂志广为流传，可以说是心灵鸡汤文中的典范。那些写心灵鸡汤者和信仰心灵鸡汤的人也自认为找到了事情的本质：很多时候别人孜孜以求的，正是我们现在拥有的，只是我们自己浑然不觉而已。所以，比起追求我们追求不到的，我们应该更加珍惜我们已经拥有的。
这个道理乍一看好像是那么回事，事实上，他的结论是好的，但是他的推论是错误的。鸡汤作者为了得出他的结论，刚好写到对他自己有利的位置就马上停笔了，没有再深入下去，所以我们看到的是：他得出的感悟是站在渔夫这个狭隘的角度来看问题。
如果你跳出作者思考问题的圈子，站在亿万富翁的角度来看同一个问题，又是另外一回事。对于富翁来说，他的享受生活并不只是来海边晒太阳，而是他们享受着选择生活的权利：今天他可以来晒太阳，明天他又可以去骑马，后天他还可以去森林里打猎，这些对于渔民、放牧人、猎人看来说都是他们的职业，他们当然觉得不稀奇。但对于富翁来说是新奇的，关键在于，他玩腻了就可以去选择其他，他有这种权力。但是渔人并没有选择生活的权利，渔夫为了生计，只能终日守在沙滩上，每天重复着他的生活，终老至死，这正是他生命的悲剧所在。
我们如果这样看心灵鸡汤，就会看清楚，他们实际上讲究的不是客观、严谨、方法正确，而是讲究的怎样将自己的道理看起来正面很阳光，为了达到这个目的，很多逻辑已经被他隐去避而不谈，而是选择一些对他自己有利的角度来阐述问题。
我们再回过头来看，为什么很多人对这个故事信以为真？
很显然，这个渔夫的身份隐喻了我们当代社会中的大部分人：大多数人为了生计，为了家庭，都像渔夫一样，不得不每天工作在自己的岗位上，朝九晚五，就此了了一生。现在突然来一个这样的故事，真是让人解气啊！然而，现实我们还是要面对，这个故事不仅没有解决问题，还使得很多人逻辑混乱。
在看这个关于渔夫和富翁的这个故事的时候，我还发现，他还有好几个版本，同样一个故事，他还想阐述不同的人生感悟，然而这些感悟跟我之前谈论的人生感悟一样，都是歪道理。
即便是讲述同一个道理时，渔夫和富翁的对话都不同，讲述的方式也不一样，这不得不让人怀疑，鸡汤作家为了说明一个他自认为很正确的道理，经常是不惜编出来一个故事来。
心灵鸡汤如果只是以上几种，那么还不算够坏，虽然他不讲逻辑，毕竟还是像很多人说的那样，给了很多人暂时上的心理安慰。
然而，时下有很多人似乎已经看到“心灵鸡汤”没有刚进来时那样受人追捧，随着民智的提高，他在受着欢迎之时，也在受到更多人的猛烈抨击。于是很多人开始转变自己的社会角色，声称自己是“情感专家”、“专家”、“专栏作家”，实际上写的都是鸡汤文，比如我们受众多女性追捧的情感专家陆琪就是这样一位人物，下面请让我们以一种同情的眼光来欣赏下陆琪老师写下的这一则鸡汤：
这样的人，在网上受到如此多人的追捧，说明我们身边的很多人，讲究的不是一个东西讲得有没有道理，而是这个世界是不是够顺从我，这也是我写这篇文章的原因所在。
不单只是陆琪，在我们的社交网络上面，也有很多这样的文。他们在写文的时候，往往以过来人、或是专家的身份提醒你：《姑娘啊！可长点心眼啊》、《人生不得不提的30个忠告》、《遇到这种女人，请格外珍惜》?
看似有理有据，实则逻辑混乱，在此我以豆瓣上最近很火的一篇文为例：《最想结婚的那个人不一定是最爱你的那个人，还可能是能在婚姻中获利最大的人》。
首先，我们注意作者的这个标题，很多人可能会误以为他这是在辩证地看问题，实际上这句话说了跟没说差不多，同样的还有：《最爱你的人，最后还可能不跟你在一起》、《有钱的人，生活未必就一定幸福》等等，他首先引导出一个错误的绝对的概念，然后再否定这个本身就错误的概念，让很多人以为他是在辩证的看问题，事实上这个问题本身就不属于问题，你不是情感专家你也会知道，最想结婚的那个人不一定是最爱你的那个人，结婚是结婚，爱情是爱情，两者虽然有一定联系，但不是有了爱情就有婚姻，有了婚姻同时还有爱情。
细读全文，文章的作者切入的点全是大家众所周知的一些东西，像他文中提到的“结婚之后，性生活有了，孩子有了，饭有人做了，房间有人打扫了，连花费都有人和你均摊了”这种人，基本上是舆论一边倒的情况，稍微有点常识的人都会认为这种人做得不对，你拿着这种既成论断的东西分析来讨论去，还不如讨论一下“今天穿红内裤走运还是白内裤走运”这个问题来得实在。
我们讨论一个问题，选择的应该是有争议的、难断是非、模糊不清的、在生活中给人造成困扰的问题，这时专业人士跳出来帮助分析问题，将事情的原委理清楚，这才叫解决问题，对于别人才是一种帮助。
对于这种大家都能断是非的问题拿起来大谈特谈，好比“一个科学家研究出洋葱确实可以催人泪下”一样，通篇都是在讲一些废话。之所以会是这样，也是心灵鸡汤作者利用了目前很多人的心态：这一部分人在乎的并不是为了得到一个公正、客观的道理，即使这个道理和我已有的观点相违背我也能安心接受。
而他们在乎的是这个东西顺不顺从我的意志，比如陆琪是这样，通篇讲一些赞美讴歌女性的话，即使再荒谬，也让很多人心里舒服。于丹也是这样，而这整篇文看起来就是在为一些因很多
在婚姻中受伤的特定人群在泄愤。
第二，作者分析问题的方式是很有问题的，比如他提出的核心价值观“这很能说明女性在婚姻中的得利情况。女性在婚姻中的成本如此高，得利如何呢？”，作者把婚姻看作了是种过秤称的买卖，这实际上是种作践的价值观，现在人之所以离婚率如此之高，大都是怀有一些不正常的心态。
婚姻的前期靠的是感情，感情稳定以后更多的是互相间的互相帮助和对彼此间的欣赏。在婚姻中，讲究的是无怨无悔地付出：即使一切没有回报，你也付出得心甘情愿，这才是一个正常人结婚的心态。
如果你一分钱一分钱的算，还来个收益付出比，我建议还是不要跑过来结婚了，去做生意得了，早点离婚比较好，不要害了别人。因为迟早有一天你会发现，自己在一段时间内付出得要比对方多，这时你脆弱的心灵会感到承受不了，受了百般委屈，等得到时候再离婚，害人又害己，何必。
第三，我们提出问题批判别人，不是为了喷别人而喷，而是为了解决问题。这篇文章只提出问题，分析问题，然而并没有提出解决问题的方法，他应该提出诸如“当夫妻间出现这种问题时，妻子应该主动提出来跟丈夫讨论问题”，以及给这些受伤害的女性以一些夫妻间沟通的技巧等等，这才是一个专家存在的意义。
然而作者没有做这些，最后还来了一个“先和男方约法三章，未来他不准当甩手掌柜。不然花了自己的代价，舒服的却是那个比你更容易在婚姻中得利的人”，我建议你最好要求男方先放一定数额的押金在你身上，不然约法三章对方不遵守，你不又白白浪费感情了？这就属于你不专业了。
最后，从该楼主的年龄来看，很可能还没到结婚的年纪，自己还没经历过，逻辑又混乱，专业知识也不具备，跑过来以一个过来人的身份瞎教导别人的婚姻，向别人灌输作践的人生观和价值观，这种人实在可耻之至。
这个世界上最可怕的不是道德败坏，而是无知。因为道德败坏显而易现，而无知却遁于无形。一个犯会因为自己犯下的罪行而受到千万人的唾骂，而一个学艺不精的医生却很少因为自己的愚钝而受到惩罚，毕竟专业的医学知识对于普通人来讲很难判断，还有些人认为：病是自己造成的，只要医生尽心尽力，就足够了，一切只能听天由命。
而在这则心灵鸡汤中，这位导师教诲人们将应该原本相濡以沫的人看作是敌对，将婚姻看作是种买卖交换，如果一些不明是非的读者将这种思想全盘接受（事实上很多读者实际上都有一定的盲从性，他们接受别人的观点不是其观点本身正不正确，而是跟你讲话的人的地位如何，在此我就不一一展开细讲了），原本可以通过夫妻俩商量讨论的方式来解决的问题，很可能因为掺杂着这种激烈的情绪之后变得不可解决。
心灵鸡汤文还有很多，我不可能一一详述，但归结开来，他们普遍具有以下特征：
1.心灵鸡汤作家本身水平就有限，普遍不具备处理问题的能力，尤其缺乏逻辑思维和清晰的分析问题的能力。
2.心灵鸡汤作者经常由于水平有限，讲话、谈问题不达要害，讲的不是事情的本质，经常回避问题讲自己的大道理，取的方式经常是意*、诡辩。
3.心灵鸡汤文的目的不是来解决问题，而是获得读者情感上的共鸣，为了达到这个目的，心灵鸡汤作者可以说不择手段。
最后，心灵鸡汤作家普遍认为，当面对问题的时候，我们需要的是改变自己的心态，这才是正能量。事实上，这根本就不是什么正能量，而是意*和消极，摆出的是一种“阿Q精神”，用精神胜利法说服自己和别人的人，能有多正呢？真正积极的人生观是要去直接面对问题、解决问题，实在解决不了再放弃，接受该接受的，而不为之屈服，再考虑别的行之有效的方法，这才是真正的正能量。
所以，一般人若轻信鸡汤，情感上会产生高度的认同感，毕竟他们讲清楚了自己压在心头已久的情绪，然而心情总是悬而未决，因为问题却依旧没有解决，到头来他们会为自己的这种行为以一言而蔽之：我这是拖延症。
这是我为什么憎恶鸡汤的原因：他们总是选择一些感性的人群欺骗，这些人本来处于情绪波动的时期，一个人情绪不稳定时。我们首先要做的理应是稳定情绪，理性的分析问题的关键所在，而不是将情绪进一步放大，将焦点对准自己的情绪，进而由负面情绪转为正面情绪。
这样的方法，只会让这些感性的人在下一次遇到问题时，更进一步地注重自己情绪而不是解决问题的方法。如果是一般的鸡汤作家，骗了一时一阵就罢了。碰到有些所谓的专家，改变的很可能是读者的人生观、价值观，耽误的将是他们的一生。
我们这个民族，有个很不好的习惯，我们平时在谈话的时候，尤其是面对面谈话之时，都喜欢拣好的、讨人喜欢的、正面的东西讲，对于不好的、令人厌烦的、负面的东西，我们则通常选作避而不谈。（事实上豆瓣也是这样的一个群体，我们可以看到最受欢迎的是一些看似正面积极的心灵鸡汤文，然后是一些不谈是非的文学作品。像我这样的批判性质的文章只能排到最末，大家心里都想着怎么样舒服怎么来，都讨厌争论）
最常见的例子是：我们身边很多人在谈话的时候，很少会帮别人指出一些他们身上的缺点，我们通常只拣别人身上好的、优秀的大肆赞扬，而将一些不好的话通常留在心底和背后讲。
一方面，确实很少人在分析问题的时候能分析得有理有据，逻辑严谨。另一方面，在我们这个金钱权力至上的社会里面，很多听别人讲话，首先看的是对方的身份，而不是讲述问题本身是否合理。也有很少人愿意承认自己的错误，他们在乎的不是客观、严谨，而是这个世界是不是照着我的意志来转，在现实中我经常看到因为侵犯到个人利益而欲拼命的人，却极少见到有人因为追求某些自认为正确的事，宁肯放弃自身利益。
在这个大环境下，心灵鸡汤正好迎合了当下很多人的需求，因为他通篇宣扬的都是大多数讨人喜欢的、正面积极的、阳光的东西，而负面的、消极的东西投机取巧似的避而不谈。即便是他们想批评某些人，也批评的悉数是“结婚之后，性生活有了，孩子有了，饭有人做了，房间有人打扫了，连花费都有人和你均摊了”这些万人皆唾骂的人，而从来不选择一个饱含争议的问题来讨论。
不仅仅是现在，我们这个民族，在过去的发展历程中都为如此，太过于注重感性，而忽略理性。这使得很多问题长期以来是非莫辨，好的在诡辩家嘴中说成坏的，坏的在统治者的宣传下变成好的，指鹿为马、黑白不分，因为这些不公平的状况出现，得不到合理的分配，人才不能充分地应用，社会也因此停滞不前。
过去的几千年的历史当中，我们讲究的不是理性、科学、法律，而是讲的感性、道德、人情，我们的考试取的科举制，靠的是写文章来选拔人才。我们基本上没有太多科学的东西，大都是一些技术。我们讲的更多的是仁义道德，靠的是感性断案而不是法律。所以我们可以看到，几千年封建社会的面貌，基本上都没有太多的变化。
今天，在全球化的带动下，我们这个社会正在以飞快的速度在转变，这是我们较之先辈的所在。尽管如此，这种转变我们还是不够。因为我们还处在大量的问题当中：我们这个社会大多时候都在讲“关系”这些说不清的东西，而不是实实在在的“能力”。我们诸多的制度和法律形同虚设，和西方国家比起来，我们的创新发明还远远不够。
要将国家目前这种窘境所改观，靠的是每个人在工作岗位上的实事求是的态度，追求真理而摒弃虚伪。靠的是公正执法，让好人扬善而坏人得到惩处，弱者得到保护，给每一个人有公平的生存环境，靠的是人们心中的理性：企业不再环境污染，公民不搞人情关系走后门，严格按照规章制度办事。这样我们的国家才会好起来，民族才会昌盛。
这一切的一切，都需要我们慢慢地由一个感性的民族转变为一个理性的民族，敢于面对问题，善于分析问题，懂得解决问题。而这一些，都不是心灵鸡汤能带给我们的。
Amoo NorouzFariborz Lachini - Scent of Yesterday 22
无论我们经历什么，都是我们一定会经历的事，对自我内心认知的探求是一辈子的事，所以认清自己，你会发现，每个阶段的快乐都是无可替代的。
感谢遇见的每一个人！
绿茶有段位意思：有不同的绿茶有不同的手段，水平不一样。
所谓高段位绿茶，就是你很难看得出来的那种。在高段位的眼里——所有异性都是云备胎，心安理得地享受着女朋友的待遇，撒娇，卖萌，装傻信手拈来，准确识别能捞好处的人，只索取基本不回报。
高段位的绿茶其实就是那种长相乍一看很普通，但却很吸引男生的一类女生！因为她们没有漂亮的外表、很普通，不会让男生产生自卑和距离感，外表安静柔弱的她们是不容易让人有危机感的，就算是天生比较敏感的女生，也很难把她当做成“敌人”！
高段位的绿茶，她们非常擅长的，并非是信息轰炸，而是“一剑封喉”。她们会捉住一个紧张的时间点，给对方一个电话，大概一条信息，就能诱导住对方的心理，一槌定音。
高段位绿茶表现：
1、真正的高段位绝大多数走的是纯净自然路线。因为在刻板印象中外表纯净思想简单，意味着交往成本低，而且没有什么心机，这样的女孩是最容易让男人得到安全感的类型。因此，一位高段位的，在公共场合很少出格。
2、高段位的都是诚实的人，字典上没有推卸责任这四个字，遇事都能勇敢地承担责任。最致命的地方就是明明是对方受了深深伤害的那个人，周围的人却一致认为用户是最渣的那个。
3、鸡汤大师：既然要煮鸡汤，那么温柔开朗的性格是必不可少的，所以高档绿茶一般自然大方，善解人意，阳光向上。即使在逆境中，也是笑对生活的积极形象。
心脏像冬天的落日一样，随着他突然下拉的嘴角，惶惶然下坠。下面是我精心准备的心灵鸡汤的语录99句,欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、青丝髻，胭脂唇，念君时亦不见君，梦里唯有闲散人。
2、杨柳枝，芳菲节，所恨年年赠离别。一朝春尽红颜老，纵使君来岂堪折。
3、可不可以把臣妾爱君倒过来，哪怕不认真的说一次。
4、原来最美的风景都是在你身边才能看到的。
5、既然不给我找路走我自己找路走，这年头不精神叫年轻人吗？
6、要将困难当助力，不要当阻力。
7、所以请记住这句话：爱到亲人，才是永恒。
8、很多人不需要再见，只是路过而已。
9、什么都能输，就是不能输给自己啊！
10、你不能无所事事地坐等生活给你一切，你必须得自己努力争取。
11、情书吗？我没有，我没有那么俗，如果你想要，那我愿意庸俗。
12、知识可以传播，智慧则只能感应。头脑可以被灌输，心灵则只能被唤醒。
13、骑快马的，感觉不到路远；朋友多的，感觉不到困难。
14、在里凝听夜落的声音，看不清整个城市的样子，昏黄的灯光照耀着黎明前的街道，让我们无法找到那勇敢坚强的影子。
15、当别人（甚至是朋友）忽略你时，不要伤心，每个人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。 当你无助时，你可以哭，但哭过你必须要振作起来，绝地逢生并不罕见，何况不是绝境！当你觉得处处不如人，不要自卑，记得你只是平凡人。 乐观豁达的人，能把平凡的日子变得富有情趣，能把沉重的生活变得轻松活泼，能把苦难的光阴变得甜美珍贵，能把繁琐的事变得简单可行。 去工作不要光以挣钱为目的；去爱而忘记所有别人对我们的贬低；去给予而不要计较能否得到超值的回报；去运动而不管在人们眼里自己的笨拙；去欢唱而无须在意人们的目光。
16、这世界是有奇迹存在的，而使奇迹发生的最重要因素就是诚挚的爱。 热情地奉献出你的爱心吧，你一定能够得到丰厚的回报，因为，真正的上帝是人们的爱心。 如果你想博学些，就请勤奋些；如果你想尊严些，就请自强些；如果你想荣耀些，就请努力些；如果你想健康些，就请环保些；如果你想长寿些，就请宽心些。 生命是有限的，从一定意义上说，我们无法将生命延长到我们理想的程度，我们所能做的就只有提高这有限的生命历程的质量，使这有限的人生旅途更有意义。
17、大学是一个新环境，你的所有过去对于他们来说是一张白纸，这是你最好的重新塑造自己形象的时候，改掉以前的缺点，以全新的形象出现。 有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。 快乐并非取决于你是什么人，快乐完全取决于你是什么思想，能养成"只为所有而喜，不为所无而忧"的良好习惯，比拥有亿万财富还重要！
18、在吃饭的场合做主动点菜者，不适合请主人与主宾点菜，因为那不是尊贵者通常做的事情，但是请注意询问他们的喜好，而不是只管点自己爱吃的东西。 但是这需要平时研究菜单，积累点菜的经验。 上桌的时候要尊重主人的安排，不要贸然先行入席。 可是久了，便是习惯了。 习惯了一个人对你的好，便认为是理所应当的。 有一天不对你好了，你便觉得怨怼。
19、人的一生，就是在爱恨中痛苦挣扎，没有人可以遁逃，只能努力忍耐。——《辉夜姬物语》
20、人之有德于我也，不可忘也；我有德于人也，不可不忘也。
21、有机会就要拉你孩子的手，有一天他们会不再让你拉的。
22、做人不要太霸道，不能将自己的意志强加于人，给别人选择的权力，不要试图完全改变自己的性格，放他单独享受一种嗜好。
23、和善，通情达理，健康相处，聪颖，善于持家。——白领择偶新标准
24、气功大师北京归来，给好好先生医近视眼，叫他立正脸向西墙，合睫远视。十分钟，大师垂询："看见了吗？"好好先生答："弟子看见，一座古代建筑，金碧辉煌，云雾缭绕。啊，大门开了！"大师训示："恭善恭喜！你远视昆仑山上的轩辕宫啦！大门上头横挂匾牌，看见了吗？"好好先生答："弟子看见匾牌上有金字横写！"大师探问写些什么。好好先生答："是篆文五个字：信不信由你。"
25、月光不是罕有的风景，每月，农历十五都是月圆之夜。
26、君子办事以道义为根本，按照礼仪来行动，用谦逊的语言来表达，用诚信用成事情。
27、不介意了，因为我已经放下了。
28、塑造自己的时候，往往最疼。
29、某天，你无端想起一个人，她曾让你对对明天有所期许，但是却完全没有出现在你的明天里。
30、别理会那些陈归俗套，它们只会使优柔寡断的人延迟建立他们的未来生活。——大仲马《基督山伯爵》
31、真的是被打败了，心和勇气同时被打败的的时候。连痛都变得那么微小。
32、后来时间都与你有关，但悲伤的是，你在你的世界欢呼雀跃，而我在我的世界怀念过去。你有你的精彩人生，我有我的漫漫旅程，我们终究还是被时间拆散成了毫不相干的我和你，你也终究不是属于我的人。
33、或许你没有轰烈的爱情，却一定会有温暖的友情。
34、当初你说爱我保护我，现在你说爱我却推开我？
35、我感谢草原母亲，是母亲的慈祥感染我幼小的心灵，是母亲的宽阔胸襟，赋予我现在的声音。
36、人生最大的悲哀莫过于，我还在出差，同事打电话告诉我公司倒闭了。
37、生活累，一小半源于生存，一大半源于攀比，你得到的越多也必须比别人承受更多，你永远不知道自己有多坚强，直到有一天你除了坚强再无选择。
38、树有树有尊严，人有人的脾性，鱼有鱼的逻辑，我有我的脾气。
39、寂寞是常态，寂寞是最好的增值期，强者通过寂寞修炼，弱者浪费寂寞消遣。
40、等闲变却故人心，却道故人心易变。《木兰花令·拟古决绝词》
41、人生是仓促平淡的**，这个女人是我的高潮。
42、我读《三国演义》，读了一肚子"白字"（错别字）。据钟书说，自己阅读的孩子，都有一肚子"白字"，有时还改不掉。我们两个常抖搂出肚子里的白字比较着玩，很有趣。
43、再苦再累，只要坚持往前走，属于你的风景终会出现；只要是自己选择的，那就无怨无悔，青春一经典当，永远无法赎回；过去只可以用来回忆，别沉迷在它的阴影中，否则永远看不清前面的路；不要期望所有人都懂你，你也没必要去懂所有人；聚散离合是人生的规律，不要过多抛洒泪水与伤悲。
44、一个人有一个人的好，不相爱有不相爱 的好，清醒有清醒的好， 何必为着一点现世安稳，便赔上大半辈子？——蔚蓝《路途遥远，我们在一起吧》
45、即便再不甘，不是心里的那一个，那么终究也只能留下背影而已。
46、哲人无忧，智者常乐，并不是因为所爱的一切他们拥有了，而是所拥有的一切他们都爱。
47、每一段失败的恋情都是给自己注射一针恋爱疫苗，只是让自己对爱情越来越有抵抗力而已。
48、认识一个人，了解一个人，到最后告别一个人，对我来说真的是一个痛苦的过程。我总是希望自己尽量少地认识人，尽量少地把自己的喜怒哀乐都建立在其他个体身上。无论对感情和朋友都是如此……
49、太容易失去的东西，不用去强求，因为那本就不属于你。
50、如果每个想要见我的人，都能如愿，那我现在已经死了。累死了。
51、你们男人也总爱说一句话"我这么拼命工作，不就是为了我们的未来吗？"
52、我不再爱她，这是确定的，但我也许爱她，爱情太短，而遗忘太长。——聂鲁达
53、德不近佛者，无以为医，才不近仙者，无以为医。
54、对于未来，我只梦想最好的情况，并定下最踏实的，而绝不花时间在无谓的担心上，因为我知道，只要把我对自己的承诺付诸实践，我的未来将不会只是一个梦……
55、只要我们相信命运不会亏待我们，相信只要有播种就会有收获，不要关注明天会怎样，只要注重今天的成长与进步，尽我们所能去改善对自己不利的环境，我们将永远生活在美好与富足之中。
56、不要把一切都告诉人家，但也决不要说谎。……你也许已注意到，最愚昧的人是最爱撒谎的人。
57、如果一个人对什么事物都一知半解，就等于完全无知。
58、我们不仅要以正确的方式思考，还要以正确的方式行动。思想和动动必须有机地结合在一起。只有把你已经熟知的理念和方法付诸实践，才能最终实现创造财富的目的。
59、生命就是一种认识，一种感悟，一种追寻。任何时候，一个人都不应该做自己情绪的奴隶，不应该使一切行动都受制于自己的情绪，而应该反过来控制情绪。
60、佛教主张生而平等，同情不幸的受苦人，宣扬只要今世做了善事，来世就有好报；今世做了坏事，来世就有恶报。释迦牟尼的这些主张，逃避严酷的现实，有消极的一面。他还主张用自我解脱的办法来消除烦恼，否定斗争，所以历代统治阶级往往都利用它。
61、我不容易微笑，所以别弄哭我。
62、这个世界上，有这么一个人，不管见亦不见，还是两散天涯，她在我心里，永远是我的女孩。她越过了我的青春，和我曾经以后的所有爱情，永远都在那儿。出处：《匆匆那年》
63、哀莫大于心死，我渐渐听清自己心碎的`声音。出处：《花开半夏》
64、这些流言蜚语是别有用心的人所散布，大家千万别上当。
65、树林中没有相同高低的树木，乐章中没有一样激越的音符，每个人都可以展示自己独特的美丽。
66、我把什么都给了你，还是不能给你幸福，周扬，我把命赔给你吧。——风弄《不能动》
67、每次看见你的脸。就会想到你的谎言。该不该戳穿你呢
68、他爱吃手工面，最好还是配俩蛋。后来每个周一，他都能有这样的早餐享受！
69、人要学会知足常乐，只有知道满足，才能享受生命的乐趣，否则到头来，必是一场空欢喜。
70、安桀，我们已经开始了，至少，我认为你已经允许我开始了，那么，至此以后我便不会再放手。 ——顾西爵 《何所冬暖，何所夏凉》
71、上帝无聊时动动手指让几个年轻的男女相遇，用一点点真的只是一点点的细胞去安排他们相遇后发生的事，看他们的喜、乐、悲、怨到最后的形如陌路，他们哭了，上帝笑了。这就是我们的相遇…… ——书海沧生 《十年一品温如言》
72、所以的所以，担心那么久，再伟大，再悲情，也不过是构想。 ——书海沧生 《十年一品温如言》
73、偶尔透过雾气，朦朦胧胧的，看到那个少年，歪在沙发上，黑发吹额，红衣茸软，修长的腿晃晃荡荡，脚点着地，轻轻悠闲地打着拍子，调皮散漫的模样，好看得厉害。 《十年一品温如言》
74、如你选择的是地狱的尽头，请让我与你一起堕落！《偷星九月天》
75、你说得对，在生活中重要的不是未来，而是过去。 ——帕特里克·莫迪亚诺 《暗铺街》
76、我再也不想听见任何人、任何形式的对不起， 我想被对得起。
77、旧人不可追，初见不可复。
78、如重来过，倘若那天把该说的话，好好说，该体谅的不执著。可惜，回不去了。
79、一股冰寒刺骨的冷意一息间弥漫天上地下，冻结了永恒。
80、如你性情一向很差，那只能声名一向有人惯着你。着实，并不是全部人都有那么好的性情；如，你刚巧遇到了谁人乐意姑息你的人，请记得别磨光了他的感情。
81、陈廷敬奏道："恶吏劣绅只恨没有盘剥黎民的捏词，如如今廷给了捏词，他们就会大举打劫！倘若各省奉行大户统筹步伐，不出三五年，全国田产，尽归大户。皇上，真到了那日，就会民不聊生，大祸临头啊！"
82、没有本身的人，存在感只仰赖于别人的回应。
83、无论你在哪个年数段，我想我们都应该学会对身边的人温柔一些，至少说出来的话不要给别人添堵，由于你也许不知道，说话真的有一种神奇的力气，它会让你爱的人爱你，也会让爱你的人抉择分开你。
84、不管雨下多久，最终彩虹总会呈现。
85、总有人长嘘，得不偿失；总有人短叹，失之交臂。人生在世，顶天立地，秉承天地之精华，是一种莫大的得。人的性命，坎坎坷坷，不如意事常八九，是一种无奈的失。
86、只是爱你，却要无欲无求，好难；想你，却要压抑到心碎，好痛；念你，却要不言不语的镇定，好惨！一点朱砂两滴泪，滴滴落离殇；一纸素笺千句诗，句句诉情长！
87、如若没有了羁绊，那还有什么理由停留。
88、希望在新的一年里，大家更看到我，觉得值得。
89、俗话都说，认识时间不论，长短，就看感情，发布发展，朋友，我只在乎质量，不在乎数量。
90、爱字不易写，幸福需要用最真最诚实的心，最宽广的胸怀包容。
91、知世故、明事理，才是一个人最大的见识。
92、你要宣扬你的一切，不必用你的语言，要用你的本来面目。
93、积极的思想情感会形成个人通往财富的那一侧水流。
94、必须除掉的三个敌人：犹豫、怀疑和恐惧。
95、CCTV又访了，记者问"作为一个中国人你能为祖国做些什么？"神回复："移民，不给祖国添乱。"记者又问："你认为爱国主义的表现是什么？"神回复："移民，给资本主义添乱。"
96、在生活中，很多事情总是有一些失败悲痛伤心难过丧气……在生活中，又有多少次事情能实现呢？也许这些事无关紧要，你只要打开心灵的窗户，会发现一切都是那么和谐美丽。呈现在你眼前的是一个精彩纷呈的世界。
、走过青春，好在，还有后来；好在，还会长大，还会放下。那一团莽撞的重墨，终于懂得兑些水，浓淡深浅之间，见出了节制和理性。那些惊天动地的荒唐岁月，都可以化作后来素淡绵长的回忆吧。
98、无论你身在何处，无论你为何忙碌，我都会在此守候。这么多年来，我一直在寻找理想的爱情，但没有一个人能像你那样在最初的时刻打动了我，而且越来越深沉的打动。
99、你必需先对自己忠实，然后才不会欺骗别人。
鸡汤大师是指神风上人，每次跟他对话都让人感慨，下面列举神风上人说过的话，就会明白他为什么叫鸡汤大师。
1、活着就应该开心。
2、脱离人之束缚。
3、皆为利忙，无利则人亡。
问道玩法攻略
当一个玩家到达40级，就可以申请组建帮派。这时玩家需要去找天墉城内的贾师爷申请建立帮派。选择建立帮派选项后，就可以输入要建立的帮派的名称（12个字符以内），确认后点击创建，如条件符合的话，帮派建立成功。
申请建立帮派，需要交纳1000万，而系统会自动帮玩家存放50万作为帮派资金并给予玩家帮派总坛。
为什么传统大师如、翟、等没有市场？之前写了一个回答和一篇文章，我再摘录一遍。我的观点可能不对。大家一起交流吧。我总是认为我们不应该看表面上的问题。要看到问题的本质，提高认知水平。总会被别人割韭菜！记住，陈安之，这没有错。一切都取决于你自己的理解和你自己的判断。这一点尤为重要。
以下是我的一些看法！有人问：为什么在陈安之学成功学的人会紧张？听了刘一秒的培训，所有的企业都这么做。原因是什么？
20年前的陈安之，10年前的刘一秒，都是那个时代的产物，没什么好批判的。
陈安之的成功研究无用吗？刘一秒的三玄智慧到底有什么魔力，让那个时代的企业家们失去理智，趋之若鹜？
都是傻子吗？这些企业家还不如这些普通劳动人民吗？
想一想，事情的本质是什么，而不是别人怎么说。
陈安之的时代是执行力第一的时代。
成功学的精髓：只要你有一个良好的心态，朝着一个固定的目标努力，你就会成功！那个时代是中央集权的时代。目标、途径和方法几乎是固定的。如果你掌握了它们，你就会成功。如果你努力工作，你就会成功。
这是陈安之时代成功学习的精髓。
你认为每个人都是傻瓜，花钱买书，买光盘，听讲座。为什么，学会一种心态，调动主观能动性，掌握方法，努力就会成功？这是件势均力敌的事。
这是陈安之成功学习的逻辑，也是那个时代的产物。
几年前，它进入了刘一秒时代。
深圳思八达的创始人刘一秒有着的经历，在江湖上被称为秒哥。
最初，刘一秒出售陈安之在成功梦工厂的课程。据说有一位顾客很难应付。二哥一天打了100多个电话，他成功搞定了这个客户，一战成名。
是成功的原因，不是偶然。你能说人都是靠蛮力吗？只有拥有智慧和方法的人才能成功。
后来事情比较复杂，没有细说。
之后我请了成功梦工厂的老板汪洋做讲师。没有同意，汪洋认为自己做不到。一怒之下，我离开了成功的梦工厂。几年后，我已经是大师了。
不知道中间发生了什么。我想我遇到了一个大师。也许我闭门练习过.
但是，可以看出刘一秒是有天赋的，否则他怎么能成为一个训练大王呢？
兄弟的课程结合了管理和领导，也有鸡血。另类鸡汤！
但也与那个时代的战略、品牌、管理、领导力不谋而合。
这里不想说了，因为太详细太专业了，估计没人看。
我想说的是，你可以参加成功学、管理学、领导力课程，但你要有自己的判断，自己的价值观和思维框架体系。否则越学越像题主说的：你迷茫了，你搞砸了，你疯了。
碎片化学习之前，先建立自己的知识体系，然后不断用碎片化的知识填充和更新原有的知识。这才是互联网时代的学习方式！
人总是有痛点和痒点的，也是有限的。东哥，马总，大明星，大V都一样，在这个世界上有认知局限。不然那些道士，隐士，王林怎么会有市场？但是你能说马总和东哥傻吗？
现在是互联网时代，去中心化、碎片化、分布式的世界需要另一套方法。
为什么在陈安之学过成功学的人会紧张？听了刘一秒的培训，所有的企业都这么做。原因是什么？
一切源于自己！紧张，不然企业就垮了，怪不得别人，因为你不能独立思考和灵活变通，跟着别人的意见走。就算不听这些，也会崩溃的
我知道精准营销创始人兼CEO蒋军提供互联网精准营销策划、品牌超级IP建设、场景产品策划、互联网商业模式设计、社群营销运营、导入、项目落地，下大力气做一个品牌，快速实现销售转化的裂变。
身为复旦经院的研究生，当然是最爱林利军老师的《投资大师与投资哲学》。
林立军老师在复旦经院读的本科，国外读硕回来后创立了汇添富，后来发展为国内排名非常考前的公募基金，再之后创立了知名私募正心谷，投资了如B站等非常知名的企业。
林老师在自己取得了瞩目成就以后愿意来复旦分享，这也是我自己非常渴望的最理想的生活状态。可以在自己的职业领域做到专业，然后去做自己喜欢的事。
这门课是经济学院开的，申请这门课要写一份申请书，500多位经院学生，最后只有60名学生能被选中。
这个课程还有个特色，是60位校内学生和40位左右的社会学生一起上课，但是由于林老师太受欢迎，经常有业内的前辈前来蹭课。
林老师非常有个人魅力，第一次见到林老师的时候，就会觉得很亲切，不由得就发自内心崇拜他。
这门课讲的案例非常精彩，有时候还会有林老师自己的经历和成果，可以把案例讲的非常请楚，并且与时俱进，都是最新的案例。
林老师培养我们的投资理念，课程中让我们形成自己的理念。
这门课需要花大量的时间预习，复习，我们平均每节课都会发一到两本书。老师课上讲的知识总能让我们去体会很久。据说，这门课等你工作几年再回来听，还会有新的体验。
林老师还会请很多其他业内前辈来讲课，让我们学到很多。
这门课安排的时间是18：30开始，但常常11点多结束，还有一次讲到凌晨多，然而没有一个人会抱怨课程拖堂，反而很多人觉得意犹未尽。
季羡林先生生气了：白大无才！ “季老追悼会门口赫然悬联，上联是：“文望起齐鲁，通华梵，通中西，通古今，至道有道，心育英才光北大”，下联为：“德誉贻天地，辞大师，辞泰斗，辞国宝，大名无名，性存淡泊归未名”。粗看此联，并无不可，“光北大”与“归未名”巧对，一语双关；“文望起齐鲁”、“德誉贻天地”意味悠长，恰切之誉。而魏先生指摘此联“平仄混乱、对词混乱”，还重复用字，浑似标语，不配高规格的葬礼。写给任继愈先生的挽联魏明伦认为“全乱套了”，有违平仄之规。”（注__引自新浪网） 公孙泰评：魏明伦先生的指责有一定道理，试想，北大乃国之一流学府，岂曰无人乎？细看此挽联，的确如此，大概因为人手不够，命令后勤处某一年轻管理员所撰，也许这管理员平时很会打，讲究的是通吃，于是就连用三个通字——通通通；下联很好写了，吃吃吃，谐音字——辞辞辞，组合起来，就是通吃，通吃，通吃。魏明伦怒斥“平仄混乱、对词混乱，浑似标语”，也许油然而生。不过，我想，北大的后勤处管理员这么年轻，还颇有点文言常识，大概是操勺挥铲之余，免费旁听了卖鸡汤某某教授，壶八大某某教授的高谈阔论之后，得其遗韵，学识有所提高，不然，这个挽联还写不得这样有意思。不妨再把季羡林追悼会门前的，享誉国内外的挽联整齐的排列一下： 文望起齐鲁，通华梵，通中西，通古今，至道有道，心育英才光北大 德誉贻天地，辞大师，辞泰斗，辞国宝，大名无名，性存淡泊归未名 这里挺有意思的，大师，泰斗，都是泛指，相声大师，杂耍大师，京剧大师，和尚大师，炒菜大师，都是大师，太泛了。至于泰斗，其实也是一个样，武林泰斗，戏剧泰斗，泛得很呐。至于国宝就更有意思，人活着的时候戏称一下：“国宝”，也许并无不可，死了，还能称国宝吗，岂不是有点胡说八道了，既是国宝，就不能“吃”，要永远保留。那保留什么呐？遗体？活人？ “至道有道”，很多人看不明白是何种意义，季羡林先生生前研究的印度的东西，大概是与佛教相关的，印度没有道教，道教是有中国特色的东西，那么，撰联者所说的意思是季羡林传道授业的道？还是为人处事的道呐？还是个人生活之道？不知所云。太玄妙了，其实按照字面意思，其实是一句不太通顺的话，或者叫废话。或者叫违背逻辑的话。 “大名无名”这才体现了北大的学府水平，让你坠入十里烟云，相类似的词语有：大智若愚，大奸似忠，等等。“大名无名”怎么解释？只有北大编写的词语解释集锦，方可领悟。问题是，放在这挽联里，起什么作用呐？是赞美？是追谥？况且与后面同字。 不过，这挽联的意思，我基本读懂了，那就是表达对季羡林先生的追悼之情，赞美之意，于是，我不忍心割爱，于是我在这幅挽联的基础上，略加修改，看看这样行不？敬请指教。首先声明，我没有读过北大，不过一初学者而已。 文望启鲁岳，释华梵，融中西，贯古今，经纶至理，心育群才鼎北大 德懋馨华夏，丧师哲，失贤先，恸天地，翰典巨擘，性存淡泊垂未名
参考资料：
://bbs.news.sina.cn/thread-12-0/tree-91440-8118.html
