一
《每日邮报》曾经报道称，加拿大滑铁卢大学心理学家最近做了一个实验。实验结果发现，经常在社交网站上发表、编写和阅读鼓舞人心名言即心灵鸡汤的人，更容易相信宗教、阴谋论及超自然现象，相信那些非常人能做的事情，但他们的智力水平和认知水平普遍偏低，他们更偏感性看待事物，而非理性分析事情。
百度百科有云：心灵鸡汤者，就是“充满知识与感情的话语”，柔软、温暖，充满正能量，是一种安慰剂，可以怡情，作阅读快餐；亦可移情，挫折、抑郁时，疗效直逼“打鸡血”。它们是大众化口味，励志化包装，情绪化感悟，快餐式文本，无需阅读者动脑深思，就可脑洞大开。当下快节奏的生活和无处不在的压力，我们偶尔也是需要这种激励味十足的“语言艺术治疗”。
是的，我们偶尔也需要喝上一碗，以达到某种不可言妙的精神治愈，借以鼓动自己去征战世界，去迎娶白富美，去做霸道总裁，走上自己的人生巅峰。但是，这可能吗？
不得不说，心灵鸡汤准确地抓住了那些情感脆弱而又相对缺乏理性的人群的内心需求，它用一个故事来让人产生共情，比如处在职场、创业、或感情中的困境。然而，它不鼓励人理性地看待、分析和解决问题，而用精神胜利法来鼓动人的情绪，把负面的东西看成正面的，让人产生一种虚的力量感。
二
但是，大部分鸡汤文一般都很肤浅矫情，隔靴搔痒，以点带面，以偏概全，复杂的事情力求简单化和模型化。为什么？因为与真正有生活阅历者恰恰相反的是，鸡汤文大多数来自于一个不完整、非理性、自我为中心的阿Q式灵魂，他们文字的背后尽是试图用文字写作来修复自己内心与世界的冲突矛盾，修复平衡了自己，就认为这碗鸡汤也有修复和平衡世界的可能，可是他们高估了自己的道德占领权、真谛发现权和感觉优越权，他们认为看到了一片树叶的掉落，就认为真的冬天要来了，他们认为通过一个生活的小事，就可以窥探整个漫长人生的真谛。
鸡汤文的核心要素是故事陈述、抛出正向观点、引起共鸣、非理感悟、一两句金句和结尾。鸡汤文的编写者试图通过“故事编造+情绪内容+真谛观点”式的机械编写模式，鼓动人的情绪，引起共鸣，进而让阅读者产生了“自己也会，自己也可以”的错觉，虽说绝大多数都往往只是换个角度看问题而已，但他们根本不在乎是不是需要严谨分析和解决实际问题。
他们不断修炼见微知著和琐事触发的精神教条主义，而忘记了真正的写作是“功夫在诗外”，忘记了笔力深厚处，尽在社会与世界之上，而非生活之内，他们活在自设的生活场景中。可有时，他们还到处贩卖“三个法则，五个模型”式编写教条，而从不指点你真正的写作是什么，真正有价值的写作又是什么。他们这种看似独立思考的感触和触发，其实遮蔽了编写者生活中窄索和无味来。总之，他们一天到晚的寻找“触发”式灵感，尽向事中参妙理，可全在文里说废话!
他们一个个像是我们广大读者的人生导师一样，像是看透俗世的高僧和禅师一样，告诉我们你应该怎样做人生才会幸福，如果不这样，你将怎么怎么样？。这种编写者都是有着巨大的自我认同感，充分的认为自己的人生才是完美的人生，自己的价值观和世界观才是无比正确的。
他们给出的是似是而非的模糊不堪的心灵感悟，但他们却妄想写出来，分享出去，指导别人“看！我多有哲思！这么做，你一样很幸福”，他们一边极度渴望着接受粉丝的膜拜和赞美，一边搜肠刮肚地到处“触发”和复制改编。他们打破逻辑推理的严谨，用似是而非的故事来弥补自己对生活和人生的理解不足，有的还是断章取义或刻意引导的谬论，他们截取生活里的支言片语和残缺小事，被修辞成包含有生活小故事的非深刻的自我感悟，进而扩大到教育或教导别人。
三
鸡汤文是用书面语言刻意加工和修饰包装过的带毒软骨粉，它只让阅读者得一时之情绪共振，三五分钟之后，却忘了个一干二净。一方面编写者有意忽略艰辛过程，掩藏真相，直接展示美好结果，所以它向读者灌输着单一的世界观，虽然这种世界观表面看起来非常“伟光正”，所以读者看到这些故事时，很容易忽略客观严谨的方法准则，变得头脑简单起来。
他们力图模糊了事情的真正的因果关系和关键核心，将个人的能量放到无限大。有时被编写得看上去角度很新颖，其实偷换概念，得出所谓与众不同的结果，过程却没有实质的逻辑可言。他们隐藏、删除或修改掉故事的关键要素后，用温软可依的词语误导读者相信自己的感悟，然后针对被误导的读者得出的答案再给出一个截然不同的答案，这个截然不同的答案还被编写者冠之以某种正确合理的理由，“你看，生活就是这样，人生本该如此”等等。
他们把真实残忍的生活温暖化，把复杂冷酷的世界美学化，喜欢把“我”与整个世界对立，喜欢把“我”伪装成生活里的智者，营造一种或悲壮或激励或清醒的感觉，然后通过生活中的某人某事，自己突然受到启发和感悟，但这些情绪化的个人结论，却恰恰说中了编写者们的人性中逃避现实的天性，不敢直面人生的懦弱，是在用或多情的话语完成了阿Q精神的另一个版本的完美诠释。
四
据统计，喜欢阅读和分享鸡汤文的读者，往往都是心灵空虚脆弱的人，他们是社会上某几类心灵和物质的弱者，他们在生活和工作中遇到了困难和迷惑，他们不去寻求正确的方法方式，不从内到外地想办法解决，但他们就会喝碗心灵鸡汤寻找安慰和释放。
对于这种反智心理现象，临床心理学博士史蒂芬·布莱尔思在《不靠谱的伪心理学：破解心理呓语的迷思》一书中说，面对复杂的现代社会，人们找到了励志心理学——心灵鸡汤这样一种删繁就简的方法，它轻描淡写地把意见、意识和可靠的事实之间的界限变得模糊，给读者一种强大的自我安慰。
但鸡汤文却解决不了他们任何的现实和心理问题，它的方法只是让人们换一个角度来看待问题，从而使人获得一时的轻松和麻木。人生难免有起伏跌宕，遇到困难我们就应该直面问题、解决问题，这才是正确的态度和方法，逃避永远不是个好方法。
“心灵鸡汤有时是弱者自我保护的安慰剂，但如果长久沉溺其中，会形成一个自我强化的恶性循环和精神，全面败坏自己的思维能力、行动能力和生命品质。”时事评论作家童大焕曾这样说。
五
鸡汤文的出现和流行，鲜明地反衬出我们这个大时代下的最浮躁不堪的芸芸众生，也映射出生活压力倍增的群体需求事实。它即反映了读者的阅读能力的不足，也反映了编写者的自身企图和指向的商业化。也就是说，鸡汤文迎合了人们懒懒惰的本性，不做靠谱、严谨的理性分析，先用一个故事给你做碗心灵鸡，然后直接塞给你一个脑残结果，对错已不重要，重要的是你读起来感觉“深有同感”，即便这道理或结论经不推敲，即便是推敲起来是简直无言以对。
有人入木三分地指出，所谓的 标题党式的鸡汤文，就是一坨看起来像是人生真理或生活哲理却毫无用处的被编写着添加了感悟香料的狗屎。 试图感动感化读者，却是没有一点的诚意干货，它们试图教你“抛弃物质的枷锁去追求高贵的灵魂”，“扔掉世俗的观点去感悟生活的哲理”，他们追求的是感悟和感动，而非分析和解决。
所以说，鸡汤文的本质在于： 妄想瓦解理性和逻辑的现实世界，试图用一种以小见大的自我感悟来解救苦难的众生 ，是自恋者的自恋，是懦弱者的共鸣，是反智的三观正，是非理的感性说，是以自己的意志世界后，试图把真善美提拔到一个不可思议的高度，然后再用种种修辞手法增强文章感染力，自以为这样就能在纸上构建出一个自恰的新世界新生活了。
这两者在大众眼中也许挺像的，好像听完一个鸡汤故事也挺大补、挺积极的，看起来也是挺不错的故事，你看这故事多感人多温情，里面讲的道理多三观端正，你看着故事多励志。可是实际上，这两个事还真是有挺大差别的。
第一、实操性有差别
心灵鸡汤初出喝一口香沁肺腑，喝多了就犯腻了。我们听完一个鸡汤故事，往往找不到可执行、可重复的方法。仅仅是个故事而已。我想像故事里的那个人一样变得幸福和积极，可是故事没指出实践路径，也没人告诉我要往哪走，哪里是雷，哪里是坦途。鸡汤讲完就讲完了，抹掉桌子上的油渍，好像什么都没留下来。
而积极心理学作为一门科学，有理论指导有方法论实施，实验结果可验证、可重复、可证实或证伪。它用实证研究来告诉你快乐和幸福的道路怎么走，要躲什么坑，避什么雷。这些研究成果就好像我们追寻幸福之路上的高德地图。
第二、各自目的不同
清华大学 社会 学系的彭凯平教授曾开设过一门网课，名字就叫《积极心理学》。彭老师在课程开篇就先讲积极心理学不是什么，他说，积极心理学不是心灵鸡汤，不是，不是看人相面。它是在用科学的方法研究人怎么样才能幸福，人类有什么样的美德和优势，我们又该怎么去利用这些优势。彭老师说，积极心理学就说弘扬积极人性的科学。
第三、从立论基础上来说，积极心理学背后有进化论在做支撑
而心灵鸡汤，嗯……有一支笔在做支撑吧。
比如说，做人要厚道这件事，心灵鸡汤会告诉你一个这样的故事：某某某就要破产了，万念俱灰，要走上绝路了，忽然闪现出一个陌生的老太太，向他伸出援助之手，顿时消困解难，立马转危为安。为什么呢？因为某某某在年轻的时候曾无偿的帮助了这位老太太，这是一个老太太报恩的美好故事。结尾或许还要有一句总结：做人还是要厚道哇。
积极心理学则告诉你的是：厚道是一种美德，它是一种品格优势，最终归属到“人道”的美德中去。研究表明品格优势有小部份是天赋，其他大部分都是在环境中改变、形成的。这就给了我们很大的操作性，给了人们改变的空间，我们可以取一些实际的措施来改变它。比如我们可以用多参加 社会 公益活动的方法去强化这个优势和美德。
当我们发现，承认及选择去使用我们的品格优势时，我们便会更愉快、更有成就、更适应，以及对生活更满意，更容易获得福流、巅峰体验，并且更容易获得幸福和快乐。
关于这个问题，其实是需要举一个很简单的例子来进行回答的。
心灵鸡汤可以比作是一顿饱饭，它能够让你在短暂的时间得到一定的满足，瞬间做出一个决定，但是这个决定并不能让你瞬间去执行，或者是你只能感觉到一瞬间的认同感，或者只是感觉到这个，或者是这个文案让你感觉到短暂的力量。
而心理学则是一门学问，这是包含着微表情，雪包含着肢体动作，包含着语言，包含着形态，包含着目前的心情，等等一系列，从而延伸出来的一种学科。
如果非要比喻的话，可以这样子给你做个比喻，心灵鸡汤只吃一顿饭，只能让你短暂的吃饱，而心理学可以让你每天都吃上饱饭。
如果再要比喻的话，心灵鸡汤可能只是一束阳光。短暂的照亮了一个地方。而心理学则是，让你慢慢的变成光。
积极心理学是一门科学，它致力于完善心理学的三个重要目标体系。
传统心理学专注于：帮助人类解除痛苦，而对“帮助人类追求幸福“以及”识别与培养天赋“贡献很少，积极心理学正是填补后两者空白而应运而生。
积极心理学建立在大量实验基础上的实证科学，积极心理学家的工作是要用科学的方法发现得到幸福而有意义人生的原因，并且探究如何用科学的方法去“栽培“这些”原因“。
而心灵鸡汤文只是暂时的用一些无关痛痒的文字舒缓人们内心的伤痛，浅尝辄止，浮于表面，正如我们爱吃的甜点，虽然一时味道好，葡萄糖一下就充满了我们的身体，但也很快就消失殆尽，而且留给我们的是要吃更多甜食的后患及恶性循环。
积极心理学如同 健康 低糖饮食，对我们的身体和心灵均有长久的正向功效，而心灵鸡汤文是原始欲望的甜点，日久见其心。
举个例子，积极心理学和心灵鸡汤文就像是一个是理想，一个是梦想。
理想是一个人致力于自身的条件，能力，见识，世界观而确立的可实现的目标构成。这个可以通过对自身的努力，刻意的练习，不断努力。是可以达成目标的，或者是有达成希望的。
而梦想，一般就是个梦，很难达到。那就是镜中花，水中月，梦幻泡影。只能给你带来一时的快感和对未来的憧憬，看起来很美，但不能达到。甚至会误导你，步入歧途。
不知道这样解释这两种概念，能不能说清楚他们之间得区别？
积极心理学是通过调动你的内在动力，主动改变和修正自己的思维和行为，最终取得自己想要的答案。这个过程就像是种一颗树，今天种下，还需要你每天施肥浇水、除草捉虫，直到它一天天长大。所以，积极心理学有科学的原则和方法来研究幸福，倡导心理学的积极取向，以研究人类的积极心理品质、关注人类的 健康 幸福与和谐发展。
积极的人格特征中存在两个独立的维度：
正性的利己特征： 是指接受自我、具有个人生活目标或能感觉到生活的意义、感觉独立、感觉到成功或者是能够把握环境和环境的挑战。
与他人的积极关系： 指的是当自己需要的时候能获得他人的支持，在别人需要的时候愿意并且有能力提供帮助，看重与他人的关系并对于已达到的与他人的关系表示满意。
心理治疗上积极心理学的主要观点是：
1、心理治疗不是修复受损部分，而是培育人类最好的正向力量；
2、对积极的力量培育与强化来取代个案的缺陷修补；
3、发挥人类正向或积极的潜能：幸福感、自主、乐观、智慧、创造力、快乐、生命意义等。
而心灵鸡汤比较空洞，还拿种树来举例，今天种下一颗，明天就长成一颗参天大树，完全忽略每个人面对其中的不同细节和各自的障碍。
心理学家伯特伦·福勒通过试验证明的一种心理学现象，以杂技师巴纳姆的名字命名，认为每个人都会很容易相信一个笼统的、一般性的人格描述特别适合他。即使这种描述十分空洞，却仍然认为这反映了自己的人格面貌，哪怕自己根本不是这种人。
所以，鸡汤的特点是：笼统、宽泛、一般性，是每个人都可以套用在自身的一套理论。所以，不具有问题的针对性，这也是为什么有句话叫做“知道了很多道理，依然过不好这一生”。因为没有针对性的指导方法，从知道到做到缺乏如何做到！
积极心理学(positive psychology) 是20 世纪末西方心理学界兴起的一股新的研究思潮。这股思潮的创始人是美国当代著名的心理学家马丁·塞里格曼 。谢尔顿（Kennon M. Sheldon）和劳拉·金(Laura King)他们的定义道出了积极心理学的本质特点“积极心理学是致力于研究普通人的活力与美德的科学。”积极心理学主张研究人类积极的品质,充分挖掘人固有的潜在的具有建设性的力量,促进个人和 社会 的发展,使人类走向幸福,其矛头直指过去传统的“消极心理学”。它是利用心理学目前已比较完善和有效的实验方法与测量手段,研究人类的力量和美德等积极方面的一个心理学思潮。
心灵鸡汤是带有精神安慰作用、具有动机强化（励志）作用，内容是对世界较为乐观的认识或者行动指向的文段。
所以，鸡汤可以暂时滋补心灵，积极心理学可以让你真正身心 健康 。
积极心理学课程是哈佛大学最受欢迎的选修课，推荐一本积极心理学著作《幸福的方法》，希望对你有帮助。
积极心理学有完整的体系和方法论，培养目标是人的自我实现。
鸡汤文是轻描淡写的抚慰，不求上进的借口。
积极心理学让人到达中庸境界:恰当、正好。
鸡汤文让人安于平庸: 麻木、懦弱。
简单比喻，一个是创作，另一个是欣赏与引导
心灵鸡汤是用华丽丽的情景告诉人们生活的美好，不要消极不要茫然不要犹豫，准确地说这些道理每个人都懂。
积极心理学是告诉人要学会展现自己、展望未来的同时教给人怎么去操作，类似于教程的实操功课。
有自主意识的人，无论从哪里都能发现对自己有用的东西；没有自主意识的人，把真理蒙在他脸上他也发现不了！
前段日子闲下来，就特别想把以前想看却没空看的书都买来看一遍。其中不包括“心灵鸡汤”。
在网站搜索购买的时候，《蔡康永的说话之道》这本书原本不在我的搜索范围，后来竟把它买下来了。少年时代读过一些成功学、心灵鸡汤类的书籍，读的时候颇受益，觉得世间的真理好像都被这本书收藏了，可是放下后，该干嘛还是干嘛，日子没变，而回忆的时候，也想不起书到底说了些什么。所以，久而久之，也就没再买这类书，随着年龄的增长，更觉得这类书不适合再读。
鉴于工作的需要，以及老爸老妈的教导，慢慢也认可一个人的口才好对于前途是非常重要，而我一贯以沉默是金这个毛病也要改一改了，于是闲暇时间，这本书很快被我看完了。书的特色就是一半文字，一半图画，还是彩色的，翻起来特别快。内容呢，就有点像老师教学生写作文一样，先写一两句金句，然后举了例子，加个，搞得简短有趣些，教你如何说话、聊天，变成一个受欢迎的人。可是道理多了，反而不记得最要紧的是哪条了，或者里面说的都重要，我却一个都记不得。不知道是记忆变差了，还是别的原因，就记得看得时候是有那么一些启示。就像作文老师教学生写作文，说了很多规矩，很多注意事项，头头是道，非常有理，学生笔记刷刷地写了很多，可是最后学到了写作技巧，却写不好文章，为啥呢？
通过以往看心灵鸡汤的经历，我得出了这样的结论：试图通过看一本心灵鸡汤的书就让自己变得优秀的这种想法是荒唐，如果真有这样的想法，那也是误解了这本书的作用了。那这样的书还有没有必要看呢？累的时候看，迷茫的时候看，无聊的时候看，对身心多少有些好处吧。不过，这类书是不适合一下子读完了，一下子读完就像吃饭吃得太快会噎住，消化不良。应该是偶尔翻一翻，看一看一两条“黄金法则”，学以致用，才能领略那些文字的真正含义。就像写好一类作文，不是上了老师一节作文课就学会了，而是练，不停地练，也许持之以恒之后，就会突然发现，自己会写作文了。
所谓，道理要懂，路更是要一步一步走。这是自己对看这类书的想法，自省自勉。
心灵鸡汤看着很爽，但看完后留不下生命，还是不知道怎么做。因为心灵鸡汤只谈态度，不谈方法，很空，有时得出看似很合理的结论，其实心灵鸡汤暗藏谬误，让人回避问题，不利于解决实际问题。
1、心灵鸡汤所面对的这些人群，都在扮演着迷茫、感情脆弱的社会角色。然而，他们的失落、迷茫和脆弱并不是毫无缘由的，是因为在各自的工作生活中遇到了问题。鸡汤的目的不在于解决问题，而是使人的负能量转换为正能量，这正是鸡汤的荒谬所在。
2、很多鸡汤文，也不是完全是对问题避而不谈，他们常常会先跟你讲个故事（网上的鸡汤文经常会将人物以朋友、亲戚、同事等等各种身边的人物身份出现，描绘得惟妙惟肖），然后再向你阐述他的道理，虽然都是些歪道理。
3、如果仔细看心灵鸡汤，就会看清楚，鸡汤实际上讲究的不是客观、严谨、方法正确，而是讲究的怎样将自己的道理看起来正面很阳光，为了达到这个目的，很多逻辑已经被他隐去避而不谈，而是选择一些对他自己有利的角度来阐述问题。
4、读书学知识为的是认识问题，并且学会独立思考、分析问题，进而解决问题，而不是去逃避问题。如果学了知识不去面对问题，而是天天遇到问题就打一针鸡汤，那么请问，学知识和没学知识有就没有区别了。
5、一个本来逻辑不清的人，如果总是取心灵鸡汤这样的方式来看待问题，只会让他的逻辑越来越不清楚，这时问题仍然没有解决，烦恼依旧在。这是为什么当一个人在看完鸡汤文之后，感觉浑身解气，而过一段时间后，又感到烦恼起来。
