如是对你有协助，充溢正能量，积极向上的心灵鸡汤，那么就是好的。当一个人心情失落之时，常常更容易被人牵着鼻子走，而遗忘了本人最初要的东西，关于一些理性的人群尤为如是。每个人都喜欢听暖和人心、鼓舞人心的话。
有没有试过在本人心情极度郁闷，状态处于解体边缘的时分，看到或听到一句直击心灵的鸡汤语录，这时的本人立马满血复生，焦虑的心态云消雾散。固然这种状态只维持了那么几天，但好歹让本人心态不那么悲观了。无论是心灵鸡汤还是毒鸡汤，我们都不能全盘否认它的价值所在。我们都只是普通人，总有焦虑不安，心灵需求被慰藉的时分，这时心灵鸡汤的价值就表现出来了。
我们看下大大小小媒体上写的那些鸡汤文，文笔漂亮，震动心灵，很富有哲理性。那么为什么如今好多人排挤，以至厌恶这些东西呢，我想主要是人们这样的文章看的太多了，觉得里面没有实践的东西，鸡汤喝多了也会腻，里面没有原料，剩下的只是“、大、空”。心灵鸡汤普通都是由一些文漂亮，朗朗上口又富含哲理的句子，具有生动精练，深化浅出的特性。就如鸡汤，自身滋味就鲜美，为众人爱，不难了解。
马男和戴安则都是典型的左伊，童年阴影，原生家庭一塌糊涂，成长经历也糟糕。他们同样没有安全感，只是金钱让马男堕落得无所顾忌，知识与普通人的生存则多少给了戴安一点为他人着想的“sweet”。不过，花生酱的那位作家对戴安说过：“你明明是左伊，却偏偏要伪装成扎尔达，总有一天你骗不了自己。”确实，每个左伊都羡慕着扎尔达的生活，但他们却永远无法融入。在花生酱先生给戴安第无数个“惊喜”派对后她终于忍不住爆发，她痛恨生活困于现状，在做出改变后却又迷失了人生的意义。在骨子里她是和马男一样的人，或者说，她是个尚有希望的左伊，因为她有事业，有爱人，而这两者的光芒也是所有左伊们不集体去自杀的最重要原因。马男则是一个倒霉一些的左伊，他的事业告诉他，电脑技术能把**角色塑造得比他本人好一万倍；而好不容易遇到的看似真爱最终还是会离开——我想某种程度上我明白这种感受，比较二十年来我也是个坏运气的左伊。这种感觉就叫做“啊，我就知道会这样。”
周一啦， 需要一大碗鸡汤来驱赶周末的懒散！今天就跟各位介绍这位——稻盛和夫。
稻盛和夫，1932年出生于日本鹿儿岛，鹿儿岛大学工学部毕业。27岁创办京都陶瓷株式会社（现名京瓷Kyocera），52岁创办第二电信（原名DDI，现名KDDI，目前在日本为仅次于NTT的第二大通讯公司），这两家公司又都在他的有生之年进入世界500强，两大事业皆以惊人的力道成长。
稻盛和夫把自己的成功归结为自己的思维方式：热爱是点燃工作的火把。无论什么工作，只要全力以赴去做就能产生很大的成就感和自信心，而且会产生向下一个目标挑战的积极性。成功的人往往都是那些沉醉于所做事的人。
那经营者的思维方式为什么重要呢?那是因为经营者所抱有的想法，决定了经营的一切。如果企业经营不顺，那既不是干部的责任，也不是员工的过错，就是经营者错误的思维方式，除此之外并无其他。
从稻盛和夫的著作和言谈中一一验证！
京瓷从中小企业起步取得了快速发展，以前就有经营者这样说：“稻盛君，您公司已经很大规模了，您却还是不分昼夜的工作。京瓷是很优秀的企业了，所以，您没有必要那么拼命地工作了吧。”
那个提问的人已经拥有了一定的个人资产，公司每年也有数亿日元的利润，也许是这样，他才会想：“已经有花不完的钱了”“这不是已经足够了吗?”“还有什么理由必须辛苦工作吗?”正是抱有那样的想法，那家小公司的利润也就那样，再无提升。如果那个人说“不，我也想发展壮大公司”，可能公司发展会是另外一番景象。在我看来，他的思维方式阻碍了公司的发展，但他本人并无意识到这一点。一方面坦言“要提高公司业绩”，一方面却又说“没必要那么努力工作吧。我想更轻松一点。”这样的心理和思维方式会左右公司的业绩。
事实上，经营者的思维方式决定了公司的成败。因为经营者所想的事，思考的事情都会如实地反映到自己公司的业绩上。可惜的是，没有一个人认识到这一点，抱有“自己考虑的事不可能影响自己的公司”这样想法的人是多数的。
在讲经营者应有的哲学和思维方式之前，我想先讲一下我的经营哲学诞生的背景。
我27岁创办京瓷。当时只是一个拥有28名员工的小公司，但是需要马上决定的事也是堆积如山。当时，我没有深入的经营经验，也没有经营知识。亲戚和朋友里也没有经营者，没有能商量的人。
那时候，我把“作为人，何为正确”作为经营判断基准。基于这个判断基准，拼命思考该通过什么样具体的思维方式和方法来展开公司日常的经营和工作。
通过实践，在持续思考经营和工作应有姿态的过程中，我一点点形成了现在的京瓷的企业哲学———“京瓷哲学”的原型。
有关78条的经营哲学，我已经在盛和塾的内刊上详细解说并有刊载。今天就其中经营者应有的几个代表性的哲学思想，依据企业的发展阶段给大家讲解一下。
“付出不亚于任何人的努力”
首先，经营者要有的哲学是：“付出不亚于任何人的努力”。大部分做企业的人为了追求自己事业的成功都会拼命努力工作。没有这种思想准备的人，本来就不适合当经营者，也做不了经营者。“付出不亚于任何人的努力”的哲学，是成为经营者的前提条件。
创办京瓷时，我抱有恐惧心理：如果不拼命地工作，公司经营不会顺利。因为恐惧，我拼命地工作。回过头看，绝对没有错误。现在我仍深信不管遭遇怎样的不景气，身陷怎样严峻的环境，付出比别人加倍的努力是经营者的最低条件。
如果问人“你拼命工作吗?”，几乎所有人都会回答“是”。我认为那样问没有意义，要问：“付出不亚于任何人的努力了吗”“选择不亚于任何人的工作方法了吗?”如果没有更认真、更拼命地工作，公司、人生都不会顺利。
从27岁创业以来到现在，我每天都非常认真地生活着。我以快80的高龄接受日本航空的会长一职，零薪资地全身心投入日航的重建工作中，也起因于这种哲学。
它引导了京瓷的成长发展，也让日本航空得以重建。毫不夸张地说：除了拼命地工作，再没有什么经营的诀窍了。
谋求“慎重坚实的经营”
创业一旦成功，为使事业稳定，就要谋求“慎重坚实的经营”。
社会上很多风险投资创业家，凭借自身的才智，积极果敢地开展事业，取得一时的成功，不久由于不顾一切的扩张路线导致资金周转困难等，让企业不稳定，或者在经济变动的浪潮中被淘汰。虽然数量很少，但也有把经济变动作为再飞跃的舞台从而提升业绩的企业。
消失了的企业与生存下来的企业的差异在哪里呢?我想，在于是否持有“实行慎重坚实的经营”的态度。
世人往往认为经营者必须是大胆无畏，与生俱来的铁腕型的人，其实不然。真正的经营者应该是谨慎的人。谨慎的人通过积累经验来锻炼自己，提高心性，然后成长为真正的经营者。
京瓷创业于昭和34年，注册资金300万日元，员工28人，发展到现在，销售额达到1兆5000亿日元的规模，全世界员工人数7万人左右。
这期间，我担当了经营的掌舵者，实际上从创业时就抱有很大不安：自己是经营的料吗?别说是没自信，甚至都怀疑自己是否适合做一个经营者。只是因为碰巧，以我的技术为基础建立了公司，我不得不来经营公司。
“无论如何，都不能让这家公司垮掉;无论如何要使企业取得成功”，当时我脑子里只有这一个念头。
企业在东证上市后，我对公司的将来担心得不得了。现在我84岁了，这种想法基本上一直没变。
京瓷从创业到今天，经营环境绝对不是只有“顺风”的时候。从因尼克松冲击，日元浮动汇率制的过渡开始，因石油危机订单急剧减少，市场协议导致日元快速升值，半导体领域激烈的日米贸易摩擦的影响，泡沫经济崩溃后的长期低迷，IT泡沫危机和近年的雷曼危机等，公司面临各种各样的经济变动。
但是，即使遭遇了接二连三的动荡，在全年结算上京瓷没有出现过赤字。因为我这样的性格，才构筑了无论怎样的经济变动，都稳如磐石的经营基础。
“大胆与细心并存”
这并不是说经营者应该是一个胆小的人，迫于做出重要的经营判断时，只把胆小和懦弱摆在前面，作为经营者就不能起到掌握公司命运的作用，不能掌舵灵动的经营，必要的时候要大胆决断。
在这个意义上，我认为经营者应有“大胆与细心并存”的哲学。
不能总是大胆，也不能总是很心细。必须兼备这两个极端。“大胆”和“细心”相互交织。
美国作家菲茨杰拉德说过：“第一等的才能是同时兼备两个极端的思维方式，并使其发挥正常机能的人。”大胆的地方应该大胆，细心的时候必须细心。兼备两个极端，并使其正常的发挥机能，才能引导经营者安定的事业，并使其成长发展。
“挑战新事物”
经营者不仅要有通过慎重坚实的经营让公司经营稳定的哲学，还要有向不同领域迈进，“挑战新事物”，“经常从事创造性工作”的哲学。
企业的安定，往往容易成为丧失挑战精神的原因。但是，安于现状意味着已经开始退步。
当经营者害怕变化，失去了挑战的意识，这个集团开始走衰退之路了。所以经营者是不是满足于现状，能不能经常实行变革和创新，会左右集团的命运。
经营者要打破自身容易随波逐流的内心，不管怎样的困难，都要营造出经常挑战新事物的风气。无论如何，不要畏惧变革，描绘理想，为了实现这个目标亲自带头挑战。
“相信人类的无限可能性”
挑战新事物，并为了实现它，“相信人类的无限可能性”的哲学也是很必要的。相信自己的能力，不是停止于现阶段的，而是从现在开始锻炼，是会无限进步的。
以自己现在的能力，判断“能”“不能”，什么新事物都干不了。即使是目前觉得不可能完成的高目标，也要下决心在将来某一时刻达成，为了实现这个目标，要每天持续努力地提高自己的能力。总之，“能力要看将来时”是很重要的。
这也是京瓷非常重视的精神，创业不久后京瓷所生产的产品，只有电视显像管所使用的绝缘体零部件U型管这一个。因为单品生产经营是不稳定的，要求新产品开发和事业的多元化。但是，当时的京瓷，并没有必需的技术积累，不断跑市场，一边倾听客户需要，一边努力争取订单。
但是，没有给刚刚成立的小公司下单的客户。谈成的买卖也都是被其他客户拒绝的，技术上不能制造的，或者是合不上成本的。
我说我们能做到，接受订单，无设备、无技术、无人才，但是全体员工费尽心血制造出产品，完成了交货。
经过这样持续挑战的日子，京瓷成为了这个领域的先驱者。归根结底，是因为抱有“能力要看将来时”的思维方式。
“乐观思考，悲观，乐观实行”
为了不让任何人都认为不可能的新事物的挑战无果而终，其推进方式是很重要的。作为经营者的我，以“乐观思考，悲观，乐观实行”的步骤，推进创新领域的工作。
创业时期，我为了迎合客户需求，在新产品开发和新市场开拓等方面，经常考虑新的课题，想法一旦基本成型，就会立刻召集公司的干部，收集各方的意见。
有目光交汇就能认同的人，也有不管我怎样洋溢地讲话也冷淡回应的人。我倾注更多的热情，拼命地解说直到让全体员工认同我为止。但是突然，那些头脑冷静的人说我的构想是欠斟酌的。那些人是名校出身的优秀的人。
对于这个蕴藏着巨大可能性的新事业，我只是阐述了我的构想，并没有细致地对它进行求证。有人否定，我的热情就被浇灭了。一个可能有所作为的事业就这样被扼杀在萌芽阶段。这样的事情时有发生。
优秀的人，因为有丰富的知识，面对话题时，会在现有的常识范围内对此进行判断，对新事物常持否定态度。所以我在阐述一个新的构想时，我说给那些能马上跟随我的话题，并且想去实践的人听。他们的反馈让我拥有阐述的，构想也会扩大到充满梦想的事业中去。
我会挑战新事物，为了实现它，我认为保持超级乐观的态度是至关重要的。在构思阶段，如果不带着梦想和希望，不坚信自己能够做到，就会失去挑战的信心。
但是仅仅凭乐观去展开工作必然要受挫。在具体制定的阶段，必须悲观地把所有的条件都彻底考虑在内。为此，这时我就会召集之前持反对意见的冷静、优秀的人。我让他们把负面影响因素都列举现出来，然后逐一寻找解决方法。这样一来，就会对制定的进行更精密的审视，进而提高实现的可能性。
在完全之后，实施阶段再重新交给那些乐观的人，让其推进。因为推行一项新的时，往往会有意想不到的阻碍发生。此时，要坚信不管遇到什么困难，一定能够克服，并能倾注热情，心无旁骛地推进。
举例来说。DDI推行的移动通信事业，就是现在的手机事业，正是对“乐观地构想，悲观地，愉快地实行”的忠实实践。
公司创建不久，针对要展开手机事业的前身——车载电话事业的，内部争论不断，当时的大家都觉得这是无稽之谈。
当时所谓的车载电话，是把体型较大的信号发送接收机安装在后备箱里，听话筒安装在车内。通话费用相当的昂贵，如果不是大公司的领导，无法享受此服务。
当京瓷把IC用的封装芯片推向世界后，大家都确信“如果可以实现IC小型化，那么不久就可以把大的信号发送接收机变成体型小的IC，内置于听话筒内。这样普及开来，不久手机的时代就要到来了”。
突破了车载电话事业的限制，在DDI董事会议上，大家都认为手机的时代一定会到来，一致主张加入手机事业领域。但是，在社员当中有许多在NTT和邮政局出身的通信事业的专家，更何况即使在当时的美国和日本的NTT也不一定能保证移动通信事业的完全成功，所以大部分专家对此事业持否定态度。
只有一个人说“不，正如会长所言，我感觉这项事业很有意思”。虽然他可能并不完全理解其中的缘由，但却说：“我赞成”。我非常高兴，说道：“感谢你的肯定，即使大家都反对也没关系，就我们两个一起干吧”。DDI的移动通信事业，正是从两个人这样“乐观地构想”，说完“一起干吧”之后开始起步的。
制定交给那些能够悲观缜密思考的人。
实际上，从当时决定展开移动通信事业时就遇到了很大的阻碍。继DDI之后，日本道路工团和丰田旗下的日本高速通信业相继表明要推行移动通信事业，在其能够使用的频段范围的划分上，同一地区，除了NTT以外，只能允许一家公司并存。
我提案把日本列岛单纯地分成东西两部分，通过抽签的方式决定。但是首都圈对方表示势在必得，同时也声明中京圏(名古屋周边地区)作为其本部，也不能相让。另一方面邮政局也不同意通过抽签决定的方法，所以协商无果而终。
这样继续冲突下去，最后受影响的是日本国民。我想如果自己退一步的话，一切便可平息，于是就把对方觊觎的首都圈和中京圏让了出去，在其他地区展开事业，就此达成了协议。
在DDI的公司会议上汇报此事时，索尼的盛田先生和牛尾电机的牛尾先生愕然地说到“也就是说你把包子的馅给了别人，给自己落下了包子皮?”我回答：“有先输后赢这样一种说法，让我们尽全力把普通的包子皮变成金光闪闪的包子皮”。
我并不是抱着必输的意念给出这样的回答的。在这些不利的条件下，与对方达成协议时，我的脑中基本上已经有了模拟运营的方案：在已经展开的远距离电话线路为中心，像“葡萄串”一样，在北海道﹑东北﹑北陆﹑近畿﹑中国﹑四国﹑﹑冲绳等全国各地设立局域网的移动电话公司。这样一来，从远距离网络到局域网络，构建一个不依存NTT的全国贯通的通信网，进而和NTT进行抗衡。
依据此战略，尽可能悲观地制定。即使把包子的馅——黄金地带的首都圈和中京圏拱手让人，也会缜密地进行模拟演练来观察此事业能否成功。即使以悲观地态度来制定，正是预感到此事业有成功的可能性，才会这样如履薄冰地奋不顾身。
在悲观地制定好之后，要重新回归乐观。“为了日本国民，不管怎样都要成功。我们的动机至善，私心了无。只要尽人事，就一定会得到天助”，持有这种单纯的﹑心无旁骛的一定会成功的想法是至关重要的。
背负着这样的使命，乐观地展开事业，在首都圈和中京圏以外的地区设立的8家au冲绳电话公司，与当初的担心相反，业绩都稳步提升。同时也大幅度地克服了区域分配的不利影响，渐渐缩小了和在首都圈和中京圏展开业务的IDO(日本移动通信株式会社)之间的差距，即使和NTT相比，发展态势也超乎想象的好。
随着KDDI的起步，IDO的合并加入，au冲绳集团发展为au，成为营业额接近4兆5,000亿日元的KDDI事业的中坚支柱。
我想正是因为坚持了“乐观地构想，悲观地，乐观地实行”的哲学思想，最终才走向了成功。
只有不断地挑战新事物，企业才能发展。在进行构想时，能力要看将来时，要始终保持乐观，制定时，要做到彻底的悲观;实践时要重新回归乐观，直抵成功。展开事业需要这样的过程，对此过程进行统筹的，正是经营者本人。
在竞争激烈、企业被要求追求独创性的当下，作为经营者“不断挑战新事物，并通过实践走向成功”显得越来越重要。
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电视剧《橘子红了》，改编自琦君所著的同名《橘子红了》，不是真实故事改编。
《橘子红了》剧情简介：
清朝末年，江南小镇。容家大太太知道自己丈夫在城里与一个叫嫣红的交际花同居，而且老爷似乎没有回家的打算。这一切都是因为大太太多年无所出。
为了让老爷回家，她看上了佃农的女儿秀禾，因秀禾有着一张和自己年轻时一模一样的脸，决定用她来挽回老爷的欢心，同时令容家有后。然而接下来的事情谁都始料不及。
容家小叔与秀禾相爱，而且有了交欢的事实。当秀禾有喜的时候全家都喜乐无比，直到更惊人的真相出现——原来老爷是没有生育能力的，此时秀禾的怀孕成了最大的讽刺。
大妈终于觉悟了，她痛下决心帮助秀禾，选择自己追求的幸福，不再为传统礼教做殉道者。
扩展资料：
《橘子红了》简介：
《橘子红了》是一部由李少红执导，归亚蕾、周迅、黄磊、寇世勋等主演的家庭电视剧，该剧改编自琦君所著的《橘子红了》。
该剧讲述的是一个发生在中国清朝末年的江南小镇上，由容家大太太和佃农秀禾为代表的传统女性，以自身的经历反抗封建婚姻制度而演绎的有关觉悟与抗争的动人故事。
《橘子红了》秀禾? 人物简介：
三太太秀禾长得像年轻时期的大太太，于是被大太太选中嫁入容家，她同情大太太由于不能生育而遭受的冷遇，决定放弃自己对容耀辉的爱情，为容家生育后代。
《橘子红了》容耀辉? 人物简介：
容耀辉与三太太秀禾相恋，但因为其是其名义上的嫂子，于是徘徊于爱情与封建家庭的名誉之间，最终放弃了爱情。
原著《橘子红了》内容简介：
十六岁的女孩儿-秀娟，什么都不懂，大妈代她写封信给大伯，内容只说园子里橘子快红了，请他回来尝新。却没想过，家里就要有个姨进门了，秀芬是姨的名字，仅仅大她两岁，虽然辈份上有所差异，但因年纪相仿，两人相当投合。
秀芬是娘养大的，爹很早就去世了，与哥哥姐姐同住一起，秀芬的哥哥姐姐什么事情都叫秀芬做，还嫌他在家里是个吃闲饭的，于是将她卖给了大妈，大妈则将秀芬当成自己女儿一般疼爱，大妈毫无一句怨言，只说自己的肚子不争气。
其实在外地的大伯早已娶了二房，生了个女儿，但二姨之后也没有生儿子的消息，所以大妈帮大伯找了三姨，为传宗接代准备。
秀芬与秀娟的感情很要好，秀芬进家门后与大妈一同打理家事，秀娟则学习读书写字，每到星期六，秀娟的六叔就会带着新书回来教导秀娟、与秀娟分享，意外发现与秀芬是国小同学，两人很谈得来，一起回忆以前过小的生活。
不过秀芬在爹过世后，三、四年级就退学了，家里无法供她念书，时间久了，两人渐渐的互相喜欢，秀芬也相当珍惜能与六叔相处的日子。某天，六叔陪秀芬与秀娟在橘子园里，那里是他们的安全港，人迹罕至，秀娟偷看时总是在这里。
六叔把窗户打开，让下午温暖的阳光透进来，六叔从口袋中拿出一个苹果、一个雪梨，拿出一把小刀，他把梨子放在秀芬的手上，削了苹果与我们分享，他告诉秀芬:"不，不要分梨，你懂吗?"秀芬心里懂得，一阵心酸涌上心头。
大妈也发觉事情的不对，轻声的对阿娟和秀芬说:六叔今晚要搭汽船回城里去了，秀芬心里也知道，伤心不已，一个离开亲人，到一个完全陌生的地方，也无法与自己喜欢的人长相厮守，只能低声哭泣。
没多久秀芬与大伯相亲，对于一个年仅十八岁的女孩儿，这是一个多无奈悲伤的心情，即将与一个从未谋面的大伯洞房，第一天晚上，秀芬吓得不敢睡在床上，只在躺椅上睡了不安稳的一夜，大伯很慈爱，呵护着秀芬，让她渐渐安心，慢慢的秀芬也喜欢上大伯，并全心全意的伺候大伯。
大伯给予秀芬一个安全感，有人依靠的安稳，但大伯住了半个月又将离开，前往外地，在最后一夜的晚上，大家一同在圆桌上吃饭，大妈要秀芬在鸡汤里放几个汤圆，意思是团员，希望大伯能早日回来。
大伯离开后，秀芬失魂落魄的一阵子，茶不思饭不想，一心期待大伯的到来，大妈也对秀芬格外关心，大妈要秀芬到庙里求个梦，抽了签，签诗上写着:书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。功名富贵等闲事，鱼水恩情享不足。
没多久好消息传来，大妈与秀娟、秀芬格外开心，原本秀芬还担心万一生不出孩子该怎么办，还好现在一切顺利。大妈要阿娟在信上画了两个橘子，一个小一点，一个大大胖胖的，注明一下:橘子已越来越胖了，大伯一定懂得。
消息传到了外地的二姨耳里，突然二姨回来说要带秀芬走，带到外地与她和大伯一同生活，秀芬怎么也不肯离开，秀芬想与大妈和秀娟一起生活，于是就到秀娟的哥哥姐姐家住上一天，过后，二姨没多久就离开了。
令人意外的事情发生，秀芬小产了，面对所失去的一切，自己的孩子，一个不会回来的大伯，一生命苦，所经历的一切，连哭都在也无法化解那悲痛的沉哀，身体越来越虚弱，秀娟眼见不能在这样下去了。
于是打了个电话给六叔，六叔没多说什么立马赶回来，看见秀芬，惨白的脸，虚弱的身体，躺在床上，奄奄一息的感觉，告诉大妈不行，一定要送大医院看了，在医院的日子没多久，秀芬没多久就走了，只留下悲痛的六叔和大妈与秀娟。
秀芬的事情，对于大妈除了伤心难过，更是无尽的忏悔。六叔更不用说，匆匆赶来见秀芬最后一面，想救她一命而不可得，无尽的感伤。秀娟在此半年，成长了许多，秀芬的事情，更是让他体会到了无可奈何的感觉，许多矛盾与痛苦，对于秀芬感到心疼。
秀芬短短不到半年的时间，曾经怀着希望，领受过一丝虚无飘渺的爱，尝尽了生离死别之苦，挣扎了一生一世，最后付出了微弱地生命，秀芬再也不用感受到害怕、失望，也不再悲伤，不用再期盼、不用再焦虑。
百度百科-橘子红了
百度百科-橘子红了 （琦君著）
公元1692年，清康熙三十一年，德州西门外烧鸡铺老板贾建才有急事外出，临行前告诉店小二压实炉火。哪知年轻人觉多，小伙计居然在炉灶前睡着了，一觉醒来煮过了火，束手无策之际，贾老板返回。因舍不得这一锅的烧鸡，只好出锅摆在店门口，没想到鸡香诱人，瞬间飘满了整个街道，路人纷纷围过来，有人买了一只，当即撕下一块肉放进嘴里一尝，呵，肉烂骨酥，香味透骨。贾家烧鸡一时名声大盛。
贾建才后来又反复琢磨，改进技艺，扒鸡的传统做法逐渐成型，大火煮，小火焖，也就是文武兼备，先武后文。贾家烧鸡渐成气候，怎样能和其他烧鸡区别开呢，贾老板苦苦思索。这一天，贾建才吩咐小伙计准备两只一斤左右的烧鸡，小伙计问“为什么非得一斤左右呢？”“一斤的小鸡生长期在4个多月，肉质好，做的烧鸡最出味。”（今天我们推荐的这只烧鸡就是一斤左右，为保证口感，厂家拒绝了人工饲料喂养的50天左右达到一斤的圈养鸡，而全部用生长期4个月的散养土鸡）。
提着这两只烧鸡，贾建才拜访了德州城里的马秀才，请他给烧鸡起个名字。老夫子详细问了烧鸡的做法，边吃边吟，一首诗瞬间而就：热中一抖骨肉分，异香扑鼻竟袭人；惹得老夫伸五指，入口齿馨长留津。”诗成吟罢，脱口而出：“好一个五香脱骨扒鸡呀！”
德州五香扒鸡之名随之传扬开来，流传至今。
现在，走入社会，发觉身边越来越多人崇尚和推广，“正能量”“心灵鸡汤”的东西，不知道为什么，我除了感到恶心和反感之外，没有一点被励志到的东西。
对于那些推崇和迷信这些的人，我一般分为三种：
第一种。那些在人生中遇到困难，迷茫，伤心，难过的人。
那些所谓的励志故事和话语，尚不论真。它能起到的作用之一，也就是仅仅让你在难过，迷茫，困惑，伤心的时候给自己的安慰而已。就和镇痛剂一样，让自己不那么的痛苦。这个倒是情有可原，毕竟人都会失去方向和动力。这时来这么一下子也未尝不可。不过对于那些自控能力差，把这些东西弄上瘾的人。也就没什么可说的了。一辈子活在虚幻的世界里，从某种角度而言也不错。
第二种。是我最鄙视，最厌恶，最恶心的一种。我称他们为“伪善者”
现在会发现一个现象就是，明明自己过得还不错的那些人，也在推崇这些东西。我的看法就是 无病呻吟。比那些所谓的文艺青年装颓废装负面还要讨厌。在我眼里，那些有工作，有收入，家境其实还不错，同时没什么目标或者目标不明确的，不知道自己能做什么的人，要做什么，想做什么的人。还会有事没事，去“激励”一下自己，让自己在别人眼里是个有理想，有目标，肯奋斗的人。使得自己在自己眼里是个Good People。建立一个虚幻的，完美的自己。
仔细一想，这是件很可怕的事情。觉得自己很优秀，很完美。让别人有自己也有同样的感觉。事实呢？就是个虚伪，愚蠢，丑陋的人。我们都一样。但是基本没人会这么形容和接受自己。所以大家都学会了“装”。但总有一天虚的一面终会崩溃，露出丑陋的自己，发觉自己虚伪，愚蠢，丑陋。如果连自己都不能正视，接纳自己，那怎么才能完善自己呢？
第三种。正确，清楚，认识自己的人。
对于这群人来说，正能量和心灵鸡汤，从某种程度上而言，就是个笑话。看过就算过了。因为这群人，清楚的明白自己要什么，想要什么，并能为之付出的一类人。不需要靠着外在的东西去刺激他们。他们可以靠着自己的努力去完成自己目标的人。虽然可能在某些时候，也会有信心不足，缺乏动力的时候，但会自己做调整，自己反省。
转念一想，他们不就是制造心灵鸡汤的人的原型。
他们烧鸡汤，给自己吃肉，给别人喝汤。
简而言之，这2个词看似都很积极，很向上，给人带来希望和憧憬的意思。But！重要的就是这个But，我们现实的真实情况真的是这样的嘛？
当我们每个人在面对自己人生最艰难困苦的时候，我想最需要的不是建立一个美好的，虚幻的，能够变好的象。事实上，当你觉得处于低谷的时候，怎么做或者甚至什么都不做，都在使情况变好。
所以，请大家加油，抱着未来会越来越好的心态，做自己现在该做的事，同时，也要作最坏的打算。不卑不亢，不急不躁。就算跌倒了，也要爬起来笑笑。
Life is pain.
慢慢来，比较快。
作为好莱坞六大片厂之一，迪斯尼每年会出品至少一部体育题材**。体育题材**是好莱坞一种主流的类型**。类型**的好处是有固定的铁杆观众群，有一套固定的拍摄模式，比如根据真事改编、励志、鸡血、梦想、坚持、不屈不挠、大团圆结局……远者如《洛奇》、近者如《弱点》，都是优秀的体育**。即使知道这是一碗鸡汤，观众也乐此不疲愿意买单。2015年，迪斯尼将目光锁定为越野跑——《麦克法兰》。
脾气火爆的橄榄球教练吉姆·怀特（凯文·科斯特纳饰演）闯祸了。他没控制好情绪，在更衣室里动手打了一位球员，被所在高中开除，因而很难再也找不到名校高中的教职。只有一所南加州、靠近墨西哥的小镇麦克法兰高中接纳了他。在阳光明媚、经济富裕的加州，麦克法兰是一块法外之地。它的人口以说西班牙语的拉美裔为主，居民多是农民、长工，依靠摘为生。这里出生的小孩似乎从一出生命运就已注定：早早辍学、打架、当劳工、进监狱、酗酒……在标准的美国白人吉姆·怀特看来，麦克法兰是墨西哥的翻版。
在家人的坚持下，怀特教练尝试在麦克法兰居住下来。有一天，他无意中发现他的学生有一种天赋：耐力强、不怕热、善于长距离奔跑。正好他被橄榄球主教练排挤，于是找来几名优秀的学生组建了麦克法兰有史以来第一支越野跑队。然而他们面临的困难远不止于跑出成绩，越野跑是一种上层阶级的运动，麦克法兰的孩子们不仅缺乏运动装备，乃至连训练的时间都无法保证。怀特教练从头学习越野跑教练，去寻找赞助，还要说服贫穷的家长让孩子们参加训练，期许一个更美好的未来。最终，来自加州最贫穷的麦克法兰战胜了其他优异的高中，取得了第一名，而孩子们也打破了阶级天花板，进入大学。
影片中，阶级的壁垒无处不在。怀特一家开车初到麦克法兰，看街道两旁的景色，怀疑是否到了墨西哥；快餐店里连汉堡都没有，只卖墨西哥风味的tacos；校舍破旧，学生不是打架就是逃学；更重要的是除了怀特一家是美国标准白人，麦克法兰的居民基本是说西班牙语的墨西哥移民，或者穷困的印第安土著后裔。阶级问题总是伴随着种族问题，和其他高中队比赛时，在别的拥有专业装备的白人高中面前，麦克法兰的孩子显得那么矮小、黝黑、营养不良。贫穷是这一切的根源。
美国人一直以“美国梦”自豪，麦克法兰就是美国梦照耀不到的地方。怀特教练的到来给麦克法兰的孩子们带来改变的可能。片中有个细节很耐人寻味，孩子们对于教练的称呼一直在变，从刚开始的“老白”，他们爱说的俗语“老乡”，最后郑重其事地称呼他为“教练”。称呼的改变，代表了麦克法兰当地居民对外来怀特一家的接纳和包容，也喻示着怀特一家不断融入当地的社区，还是孩子们对自我认知的一种改变：从一开始只是出于各种原因被迫加入越野跑队，到开始真正视自己为越野跑队员，并期待以此改变人生轨迹，实现他们的“美国梦”。
近年来中国的跑步运动越来越热，有接连不断举行的各城市马拉松赛，更加狂野、更加艰难的越野跑项目也开始流行。在美国，跑步是从八十年代开始流行。《麦克法兰》取材于八十年代末的真实故事，怀特教练至今仍然生活在麦克法兰，带领当地的年轻人创造一个又一个越野跑的“美国梦”。影片最后，人物原型出现在大银幕上，精神矍铄的怀特教练依然骑着自行车，影片字幕告诉我们，那些队员后来都上了哪些大学，现在从事什么职业，改变了从事劳工的命运。其中一位叫何塞的队员还成了《洛杉矶时报》的记者，他此时在伊拉克访，没有出现在影片中。这是影片最感人的一幕，因为它来自真实，连一名队员后来还是进入监狱的事实都不避讳。它真的有力量，它以一记铁拳击破了阶级和贫穷的天花板，加了这味料后，《麦克法兰》不是一碗普通的鸡汤。用影片中何塞的一段作文为这篇影评收尾吧：
当我们奔跑，我们就拥有了大地。
我们拥有这片土地，我们说着鸟儿的语言。
不再是外来移民，也不再是墨西哥。
当我们奔跑，我们的灵魂飞翔，和神灵对话。
当我们奔跑，我们就是神灵。
