1、那一天我二十岁，在我一生的黄金时代，我好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也槌不了我。——《黄金时代》
2、于是我想到每个人都有自己的本质，放到合适的地方就大放光彩。——《黄金时代》
3、放声大哭从一个梦境进入另一个梦境，这是每个人都有的奢望。——《黄金时代》
4、犯不着向人证明我存在。 ——《黄金时代》
5、人活着都是为了要表演，所以才失去了自我。 ——《黄金时代》
6、这就是所谓的真实。真实就是无法醒来。那一瞬间她终于明白了在世界上有些什么，下一瞬间她就下定了决心，走上前来，接受摧残，心理异常快乐。——《黄金时代》
7、事实证明，社会是个大熔炉，可以改造各种各样的人。——《三十而立》
8、我在实验室里踱步，忽然觉得生活很无趣，它好像是西藏的一种酷刑：把人用湿牛皮裹起来，放在阳光下曝晒。等牛皮干硬收缩，就把人箍得乌珠迸出。生活也如是：你一天天老下去，牛皮一天天紧起来。——《三十而立》
9、路边全是高高的杨树，风过处无数落叶就如一场黄金雨从天顶飘落。风声呼啸，时紧时松。风把道沟里的落叶吹出来，像金色的潮水涌过露面。——《三十而立》
10、所谓虚伪，打个比方来说，不过是脑子里装个开关罢了。无论遇到任何问题，必须做出判断：事功利或者逻辑，然后就把开关拨动。拨到功利一边，咱就喊皇帝万岁万万岁，扳到逻辑一边，咱就从大前提、小前提，到必死的结论。由于这一负担，虚伪的人显得迟钝，有时候弄不利索，还要犯大错误。——《三十而立》
11、在这种夜里，人不能不想到死，想到永恒。死的气氛逼人，就如无穷的黑暗要把人吞噬。我很渺小，无论做了什么，都是同样的渺小。但是只要我还在走动，就超越了死亡。——《三十而立》
12、似水流年是一个人所有的一切，只有这个东西，才真正归你所有。其余的一切，都是片刻的欢娱和不幸，转眼间就已跑到那似水流年里去了。我所认识的人，都不珍视自己的似水流年。他们甚至不知道，自己还有这么一件东西，所以一个个像丢了魂一样。——《似水流年》
11、在和平年月里，生活只是挖坑中粮的竞争。——《似水流年》
13、叔本华说:人在四十岁之前,过得很慢,过了四十岁,过得就快了。——《似水流年》
14、童言无忌的时光笑语渗进土壤耳语轻声模样慢慢被遗忘。——《似水流年》
15、人的一切痛苦，本质都是对自己无能的愤怒。——《似水流年》
16、我决不为了仪式爱你，我是正经爱你呢。我一正经起来，就觉得自己不坏，生活也真不坏。真的，也许不坏?我觉得信心就在这里。——王小波 《爱你就像爱生命》
17、你要是愿意，我就永远爱你 你要是不愿意，我就永远相思——王小波 《爱你就像爱生命》
18、当我跨过沉沦的一切，向着永恒开战的时候，你是我的军旗。——王小波《爱你就像爱生命》
19、只希望你和我好，互不猜忌，也互不称誉，安如平日，你和我说话像对自己说话一样，我和你说话也像对自己说话一样。——王小波《爱你就像爱生命》
20、那一天我二十岁，在我一生的黄金时代，我好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也槌不了我。——《黄金时代》
21、于是我想到每个人都有自己的本质，放到合适的地方就大放光彩。——《黄金时代》
22、放声大哭从一个梦境进入另一个梦境，这是每个人都有的奢望。——《黄金时代》
23、犯不着向人证明我存在。 ——《黄金时代》
24、人活着都是为了要表演，所以才失去了自我。 ——《黄金时代》
25、这就是所谓的真实。真实就是无法醒来。那一瞬间她终于明白了在世界上有些什么，下一瞬间她就下定了决心，走上前来，接受摧残，心理异常快乐。——《黄金时代》
26、事实证明，社会是个大熔炉，可以改造各种各样的人。——《三十而立》
27、我在实验室里踱步，忽然觉得生活很无趣，它好像是西藏的一种酷刑：把人用湿牛皮裹起来，放在阳光下曝晒。等牛皮干硬收缩，就把人箍得乌珠迸出。生活也如是：你一天天老下去，牛皮一天天紧起来。——《三十而立》
28、路边全是高高的杨树，风过处无数落叶就如一场黄金雨从天顶飘落。风声呼啸，时紧时松。风把道沟里的落叶吹出来，像金色的潮水涌过露面。——《三十而立》
29、所谓虚伪，打个比方来说，不过是脑子里装个开关罢了。无论遇到任何问题，必须做出判断：事功利或者逻辑，然后就把开关拨动。拨到功利一边，咱就喊皇帝万岁万万岁，扳到逻辑一边，咱就从大前提、小前提，到必死的结论。由于这一负担，虚伪的人显得迟钝，有时候弄不利索，还要犯大错误。——《三十而立》
30、在这种夜里，人不能不想到死，想到永恒。死的气氛逼人，就如无穷的黑暗要把人吞噬。我很渺小，无论做了什么，都是同样的渺小。但是只要我还在走动，就超越了死亡。——《三十而立》
语录一
吃饭喝水和发呆，都属天赋的范畴。如人犯了错误，可以用别的方法来惩办，却不能令他不发呆。如不其然，会引起火灾。(《革命时期的爱情》)
语录二
我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。(《思维的乐趣》)
语录三
我认为，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。如你是只公兔子，就有做出价值判断的能力--大灰狼坏，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值的领域。倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价；对别人做价值判断，那就太简单、太舒服了。讲出这样粗暴的话来，我的确感到羞愧，但我并不感到抱歉。因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了。(《思维的乐趣》)
语录四
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。(《智慧与国学》)
语录六
人活在世界上，就如站在一个迷宫面前，有很多的线索，很多岔路，别人东看看，西望望，就都走过去了。但是我们就一定要迷失在里面。这是因为我们渺小的心灵里，容不下一个谜，一点悬而未决的东西。所以我们就把一切疑难放进自己心里，把自己给难死了。
语录七
如人生活在一种不能抗拒的痛苦中，就会把这种痛苦看作幸福。如你是一只猪，生活在暗无天日的猪圈里，就会把在吃猪食看作极大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。所以猪的记性是被逼成这样子的，不能说是天生的不好。
语录八
我呀，坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡，难道这就够了吗？还有，我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒，看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。
语录九
我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。
语录十
人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。
更多摘录
1、 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。
2、 公路上常能看到扁平如煎饼的物体，它们曾经是青蛙。它们之所以会被车轮轧到如此之扁，都是因为视觉上的缺陷。……倘若生活中存在着完全不能解释的事，那很可能是因为有我们所不知道的事实；而真正的原因却是我们并不真正想知道。
人忠于已知的事实叫诚实，不忠于事实就叫做虚伪。还有些人只忠于经过选择的事实，这既不叫诚实，也不叫虚伪，我把它叫做浮嚣。
4、 有人有趣，有人无趣，这种区别是天生的。
5、 各种作品，各种人，尤其是各种，既然有高有低，就有了尺度问题。众所周知，一般人都希望自己格调高，但总免不了要干些格调低的事。这就使格调问题带有了一定的复杂性。
6、 一个常常在进行接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。只有那些安于自己限度之内的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入战斗。
7、 媚雅这事是有的，而且对俗人来说，有更大的害处。
8、 在这些人身上，你就看不到水往低处流、苹果掉下地、狼把兔子吃掉这一宏大的过程，看到的现象相当于水往山上流、苹果飞上天、兔子吃掉狼。……如果大家都顺着一个自然的方向往下溜，最后准会在个低洼的地方会齐，挤在一起像粪缸里的跙。
9、 用一生来追求艺术……相较于科学，艺术更能使人感到幸福。
10、人有无尊严，有一个简单的判据，是看他被当做一个人还是一个东西来对待，这件事有点两重性，其一是别人把你当做人还是东西，是你的尊严之所在。其二是你把自己当成人还是东西，也是你的尊严之所在。
11、很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种趣味中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
12、人不爱自己的家就无以为人，而家可不只是房门里那一点地方。
13、人活在世界上有两大义务，一是好好做人，二是不能惯别人的臭毛病。
14、关于21世纪的描述：理想主义的光芒已经黯淡，人类不再抱着崇高的理想，想要摘下天上的星星，而是把注意力放到现实问题上去。当一切都趋于平淡，人类进入了哀乐中年。
15、我赞成对生活空间加以压缩，只要压不到我，但压来压去，结果却出乎我的想像。……五十多年前，有个德国的新教牧师说：起初，他们抓***员，我不说话，因为我不是工会会员；后来，他们抓犹太人，我不说话，因为我是亚利安人；后来他们抓天主教徒，我不说话，因为我是新教徒……最后他们来抓我，已经没人能为我说话了。
16、人活在世上，不但有身体，还有头脑和心胸－对此请勿从解剖学上理解。……心胸是我在生活中想要达到的最低目标。某件事有悖于我的心胸，我就认为它不值得一做；某个人有悖于我的心胸，我就认为他不值得一交；某种生活有悖于我的心胸，我就会认为它不值得一过。
17 人的一切痛苦,本质上都是对自己的无能的愤怒。
18、这个世界自始至终只有两种人：一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。
19、 我认为每个人都是有本质的。 象我的本质就是流氓，土匪。如果放到合适的地方就大放光彩，可是在城市里做个市民，在学校里做个教员就很不合适了。
20、 这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。
21、当一切开始以后，这个世界上再也没有什么让我害怕的事情了。
22、人生就是一个缓慢被骟的过程。
23、 我想要从梦里醒来，就要想出自己什么时候睡着了,方能跳出梦境，这是唯一的途径。
24、一个人只有今生今世是不够的,他还应当有诗意的世界。
25、世界上有些事就是为了让你干了以后后悔而设，所以你不管干了什么事，都不要后悔。
26、不幸的是,每个人都有自己的命运,你别无选择,如能够选择,我也不愿生活在此时此地 。
27、有一天我们都会死去，而追求知识的路还会有人在走着。死后的事我看不到，但现在想想心里就高兴。
28、一切都在不可避免的走向庸俗。
29、好的文字有着水晶般的光辉，仿佛来自星星 ，虽然我会死，可一想到死后，这条追寻智慧的路还有人在走，心里就很高兴。
30. 对一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为，聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。
31 我认为，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。如你是只公兔子，就有做出价值判断的能力－－大灰狼坏，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值的领域。倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价；对别人做价值判断，那就太简单、太舒服了。讲出这样粗暴的话来，我的确感到羞愧，但我并不感到抱歉。因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了。
32 智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。
33 人在写作时，总是孤身一人。作品实际上是个人的独白，是一些发出的信。我觉得自己太缺少与人交流的机会－－我相信，这是写严肃文学的人共同的体会。但是这个世界上除了有自己，还有别人；除了身边的人，还有整个人类。写作的意义，就在于与人交流。因为这个缘故，我一直在写。
34 在冥想中长大以后，我开始喜欢诗。我读过很多诗，其中有一些是真正的好诗。好诗描述过的事情各不相同，韵律也变化无常，但是都有一点相同的东西。它有一种水晶般的光辉，好像来自星星……真希望能永远读下去，打破这个寂寞的大海。我希望自己能写这样的诗。我希望自己也是一颗星星。
35 我呀，坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡，难道这就够了吗？还有，我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒，看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。
36 我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。
37 今天我想，我应该爱别人，不然我就毁了。家兄告诉我，说我写的东西里，每一个人都长了一双魔鬼的眼睛。就像《肖像》里形容那一位画家给教堂画的画的评语一样的无情。我想了想，事情恐怕就是这样。
38 如这世上没有有趣的事我情愿不活。有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域，无趣是个封闭的空间，其中的一切我们全都耳熟能详。我看到一个无智的世界，但是智慧在混沌中存在；我看到一个无趣的世界，但是有趣在混沌中存在。 如一个社会的宗旨就是反对有趣，那它比寒冰地狱又有不如.每一本书都应该有趣。对于一些书来说，有趣是它存在的理由；对于另一些书来说，有趣是它应达到的标准。
39我要写一些闪光的句子，象月光一样皎洁。
40还有,我特别爱你，你干什么疑心呢？我永不冷漠。
东西方精神的最大区别在于西方人沉迷于物欲，而东方人精于人与人的关系；前者从征服中得到满足，后者从人与人的相亲相爱中汲取幸福。
人可以从环境中得到满足，这种满足又成为他行动的动力。 乐趣又产生欲望，又反馈回去成了再做这行动的动力，于是越来越凶，成了一种毛病。
真正的幸福就是让人在社会的法理、公德约束下，自觉自愿的去生活；需要什么，就去争取什么；需要满足之后，就让大家都得会儿消停。
——摘自王小波的《东西方快乐区别之我见》
贫穷是一种生活方式。言下之意是说，有些人受穷，是因为他不想富裕。贫困是一种生活方式，富裕是另一种生活方式；追求聪明是一种人生的态度，追求愚蠢则是另一种生活态度。在这个世界上，有一些人在追求快乐，另一些人在追求痛苦；有些人在追求聪明，另一些人在追求愚蠢。
吃苦、牺牲，我认为它是负面的。吃苦必须有收益，牺牲必须有代价，这些都属一加一等于二的范畴。
如从整个人类来考虑问题，早就会发现，趋利避害，直截了当地解决实际问题最重要——这不是什么哲学的思辨，而是我的生活经验。我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
——摘自王小波的《人性的逆转》
有些人认为，人应该充满境界高尚的思想，去掉格调低下的思想。这种说法听上去美妙，却使我感到莫大的恐慌。因为高尚的思想和低下的思想的总和就是我自己；倘若去掉一部分，我是谁就成了问题。
我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。按这个标准，别人说我最善良，就是我最邪恶时；别人说我最邪恶，就是我最善良时。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为，聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。
——摘自王小波的《思维的乐趣》
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。这就提示说，由知识的差异可以产生权力。让我们设世界上的人都很无知，唯有某个人全知全能，那么此人就可能掌握权力。
科学家和圣贤的区别在于，前者不但寻求知识，还寻求知识的证明。不幸的是，证明使知识可懂，他们就因此丧失了权力。
——摘自王小波的《文化之争》
王小波说，“生活就是一个缓慢受锤的过程”，“可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。”
意思就是到了后来，真正经历过生活之后，他才明白生活的真相。
所以，无论我们是否经历过受锤，都大可不必否定。大大方方地接受这个事实，然后让自己做好闯关的准备。
既然要受锤、要闯关，就免不了吃苦。
人生一定会吃苦，但是吃哪一面的苦，由你自己选择。
最近，李若彤、赵丽颖的健身标题覆盖各大头条，都在标榜她们的自律。
姑姑还是当年的姑姑，25年过去了，好像时间在她身上没有留下什么。
产后的赵丽颖腰身更加纤细。
一句“自律”就概括了她们日日夜夜在健身房的汗流浃背，轻描淡写、云淡风轻。
但是转念想一下，她们也是和我们一样的人，为什么我们健身、锻炼的时候那么辛苦，难以坚持，多数中途放弃，或者瘦身成功后复胖，她们却能终身如一日地把身材保养地那么好。
关键在于不坚持健身、塑性带来的后果，对谁更严重。
显而易见，身材走样带来的后果对明星更严重。
因为她们要上镜，必须身材与皮肤时刻保持最佳状态，如果对自己放任自流，累了就打退堂鼓，那么对她们来说，就不是简单的被朋友笑话身材走样这么简单。而是事业受挫。
并且在这个寒冬的阶段，如果说演技和观众眼缘靠的是天赋，那么身材的保持只能靠自己。如果在踏入行业的第一道门槛就被自己绊倒在门外，那么就没有任何人可以拯救和捧红你了。
因此，明星的健身毅力会比我们普通人强大地太多。
认清这个本质之后，我们需要做的是，向自己要一个答案。不健身带来的后果和健身过程吃的苦，我要选择哪一个。
不要轻易回答，这样没有经过大脑和身体的同意，嘴说出来的话就是没有分量的。
综上，我一定会拼命运动，因为这是我优质生活的通行卡。
经过郑重的思考、权衡后，让我们做出决定，决定一旦做出，便要誓死捍卫与坚持。
好消息是，等坚持和积累到一定程度后，健身就像吃饭睡觉一样，成为生活的一部分，那样的生活便会进入良性循环。
是的，我选择吃健身的苦，受健身的益。
当然，相对于其他的人生选择，选择健身只是其中很小，甚至是最容易的选择。事业的坚持、信仰的选择等更需要我们认清自己，和自己认真对话后，做出郑重的选择。
蓝盈莹，这个正式被圈粉的人。
“我就是要干一样像一样。”她就是这样不服输，即使长了一张并没有那么讨喜的脸，她仍然可以牢牢把握可以自己掌控的部分。
参加《演员的诞生》，凭借扎实的演技赢得第一名；参加《乘风破浪的姐姐》，凭借优秀的舞台表现力赢得第一名。日常生活健身、弹琴、画画......只有你想不到，没有她不涉猎的领域。
她就是这样一个明确知道自己想要什么，并甘愿付出一切努力的人。她既享受过程，又敢于承受过程中的苦，同时收获结果的甜。
这样牢牢把握自己人生的人，有谁不崇拜、不羡慕。
崇拜和追星并不是一件闻之色变的事情，只是被网络世界里少数异化的追星掩盖了本来的面貌。如果崇拜，那么内心深处肯定是希望自己也成为那样的人，那么就去成为这样的人吧，极力地模仿，包括她的一切，由内而外，然后在模仿的基础上成为我们自己。
看看这些名人的共同认知吧。
人性在当下是喜欢懒惰的，以为此时此刻不用付出就很舒服，但是一旦将时间的占线拉长，就会发现，此时此刻的懒惰对后面长久的路产生了巨大的不可逆的负面影响。
因此，做一个眼光长远、善于打持久战的生活勇士。不沉溺于一时的爽快，学会延迟满足，那将是一个更加丰富的人生。
有人说，在身体上放纵的人，生活也会过得一塌糊涂。因为一个人是一个系统，一个协调的系统，分为好的协调系统和糟糕的协调系统。
人的肌肉和大脑是有记忆的，一旦在一个领域尝到甜头，就会想到复制到其他领域。所以，一旦在健身领域领略到流汗带来的好，便会复制到其他方面，学习的毅力、事业的坚持、梦想的拼搏、生活的条理，都会随之而来。
此时此刻，你已经成为了你期待的那种人。
如果对未来的自己，有清晰而强烈的渴求，那就去成为那个自己，然后整个宇宙都会来帮助你。
生活的苦，你要选择哪一面？必选题。
王小波在黄金年代中写过：“那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。” 我的上半生不好说，我的下半生说不好。我还没过完我的上半生，所以我也不敢妄言。我只是希望我三十岁的时候还像我现在一样生猛，一样有着活力，而不是像一只挨锤的牛。目前也就想这样简简单单的生活。
世界在下沉，越发让人怀念王小波的黄金时代。
我只愿蓬勃生活在此时此刻
无所谓去哪
无所谓见谁
那些我将要去的地方，都是我从未谋面的故乡。以前是以前，现在是现在。
我不能选择怎么生，怎么死；但我能决定怎么爱，怎么活。
那一天我二十一岁
在我一生的黄金时代
我有好多奢望
我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。
后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。
可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。
用不着写诗给别人看
如果一个人来享受静夜
我的诗对他毫无用处
别人念了它，只会妨碍他享受自己的静夜诗。
如果一个人不会唱，那么全世界的歌对他毫无用处；如果他会唱，那他一定要唱自己的歌。
这就是说，诗人这个行当应该取消，每个人都要做自己的诗人。
在我看来
义气就是江湖好汉中那种伟大友谊
《水浒》中的豪杰们，放火的事是家常便饭，可一听说及时雨的大名，立即倒身便拜。
我也像那些草莽英雄，什么都不信，唯一不能违背的就是义气。
只要你是我的朋友，哪怕你十恶不赦，为天地所不容，我也要站到你身边。
至于沉默的理由
很是简单
就是信不过话语圈
从我短短的人生经历来看，它是一座声名狼藉的疯人院。
当时我怀疑的不仅是说过亩产三十万斤粮、炸过精神的那个话语圈，而是一切话语圈子。
如在今天能证明我当时犯了一个以偏概全的错误，我会感到无限的幸福。
这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，一个人只拥有此生此世是不够，他还应该拥有诗意的世界，一切都在不可避免的走向庸俗，不管多忙，也要把这些没读过的书好好读一次，好的文字有着水晶般的光辉，仿佛来自星星。
生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。——王小波
生活的大锤很难把一下子把人捶死，一锤一锤地，不知道哪一下就死了。 昨天的我是个丧逼，那些真实的苦难并没有落在我身上。让我丧的，是我的过往人生。
我不怪自己矫情、表述不清。生活这么复杂，大锤来自何处，又如何锤下，又怎能说得清呢？
是原生家庭的遗憾吗？是这份职业选择吗？是不知何时蕴藏在心底的怨愤——这个魔鬼吗？
也许都有，也许都不是。
可被定义的痛苦，通常来自于具体的遗憾。这种痛苦会随着时间的流逝而减轻，会随着问题的解决而湮灭。而我的痛苦，却常来自某一刻的人生体验，他隐藏于暗处，却会在你孤身上路的时候，一刀致命。
它也许会被理解成庸人自扰、大惊小怪。但它同样是真实的，可被触摸的。
孤独的人，不配得到幸福。
2018年4月27日 星期五
生活就是个缓慢受锤的过程。人一天天的老下去，奢望一天天的消失，最后变得像挨了锤的牛一样。
——王小波《黄金时代》
牛最快乐的时光和人一样都是童年。小牛犊的时候不栓绳，牛妈妈在地里干活，它可以随意撒欢，吃最嫩的草，喝最纯的奶。长犄角的时候可能头痒吧，见啥怼啥。但牤牛等到青春期来临的时候就要挨锤了。
我见过挨锤的牛，就是那种牤牛，在青春期来临之前，为了让其长大后驯服温顺，就要对其阉割。而锤骟比较简单，不易感染，所以农村骟牛羊一般都用锤骟。
先把牛犊用绳子捆着放到，几个人摁着，用两个杠子做成一个简易的夹板，把牛放里面用力压。为了彻底夹碎，往往会抡着大锤一边夹一边锤那杠子。所以锤骟也叫夹骟。牛犊哞哞的叫着，看着让人不由得夹紧了裤裆。那才是真的啊。
羊羔做夹骟的时候，听着更揪心，因为羊惨叫起来声音尖细，像小孩子一样。但手术也有失败的时候，我大伯家曾经有一只公羊，做了夹骟的发炎了，肿的像气球一样，整天咩咩的叫着，托着后半身走路，身后嗡嗡的跟着一群苍蝇。后来就死掉了。
锤过的公羊和牤牛就会没有了脾气，走路也不欢了，也不抵人了。
青春期期间，牛犊还要经历一次小手术，带鼻环。就是用锐器把鼻子穿透，里面插一根小竹竿或者铁环，用绳子拴着，那样牛就比较听话，像孙悟空戴了紧箍咒一样，小孩子都可以牵着走。
我们老家一般用擀面条的那个小擀面杖穿牛鼻子。那一幕让我想起了莫言写的《檀香刑》。小擀面杖两头尖尖的，蘸上香油，据说可以预防伤口感染，蘸着油比较滑，也容易穿透。把牛犊捆好，拿着蘸着油的小擀面杖，拉着牛鼻子，使劲的穿过去。穿透以后就插个木棍防止那个孔再长到一起。就像女孩子扎耳洞一样，扎透以后要插个火柴棍。
牛鼻子被穿透后，鲜血淋漓的，它会一直叫，也会一直伸着舌头去舔。很长时间才会好。然后换上小竹竿或者铁环，用绳子拴着，那样就驯服了一头猛牛。
人年轻时候都觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了自己。但生活就像王小波写的那样，是一个缓慢受锤的过程。不知不觉中把你锤的没有了脾气，没有了棱角，每日像被人牵着鼻子一样拼命奔波，无力挣脱，慢慢的变成了一头牛。
人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。
我把我整个灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。
不愿清醒，宁愿一直沉迷放纵。 不知归路，宁愿一世无悔追逐。
那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云，后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。
我选择沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。如还想学得更多，那就要继续一声不吭 。
我的勇气和你的勇气加起来，对付这个世界总够了吧?去向世界发出我们的声音，我一个人是不敢的，有了你，我就敢 。
