读书笔记
《童年》 高尔基
作者介绍：
马克西姆?高尔基（1868-1936）生于俄国中部的尼日尼?诺夫戈罗德城，幼年时期父亲就去世了，勤劳善良的母亲因无法养活他，只好把他送到外祖父家度过童年。他只上过三年学，十一岁就走向社会，开始了自食其力的生活。他当过学徒工、搬运工、守夜人、面包工等。十六岁时，他只身来到喀山，进入了“社会大学”，在与命运的争斗中它深入俄国社会得罪底层，和各个阶层、各种人物接触，饱尝了生活的艰辛，从而不断的丰富了它的社会知识和生活经验。
1905至1907年，高尔基积极投身誉为大的无产阶级革命，1906年写成了长篇《母亲》。《母亲》真实地反映了20世纪初俄国风起云涌的工人运动，表现了俄国工人阶级从自发走向自觉的斗争过程，被列宁称赞为一本“非常及时的书”。十月革命后，高尔基写出了他最著名的自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》。
内容介绍：
高尔基的自传体三部曲最初发表1913年，它既是作者童年至青年时期生平的自述，也是举世公认的艺术珍品，是作者根据自己亲身的生活经历，对俄罗斯19世纪末期社会政治生活所描绘的一幅生动的历史画卷。作品中主人公阿廖沙的原型就是高尔基本人，这一形象即是作者早年生活的写照，也是俄国人民，特别是处于社会下层的劳动人民经过磨练后走向新生活的典型。
好词摘录：
忽如其来、飘忽、兴趣盎然、熠熠生辉
好句摘录：
伏尔加河蓝色的水面上，桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂下。
我非常害怕外祖父，总觉得他的绿眼珠无时无刻不在盯着我看。
那曲子激昂中含着忧伤，仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中。
经常有人听见了他们的歌声从窗户底下停下来看着他们，那一张张仰起的面孔让我想起没洗的脏盘子。
好段摘录：
“唉，你们这些人啊……！”他常常这样忽如其来地叹气，也不知在感叹什么。“人啊……”的尾音总是被他拉得长长的。
茨冈脸色红红地走到厨房中间，像一团火焰般地跳动起来：两手高高扬起，脚步快得让人难以分辨，衬衫抖动着，像燃烧一般发出灿烂地光辉。他放纵地舞着，仿佛打开门让他出去他就能跳遍全城！大家都被他感染，跟着他颤动起来。
歌唱中，外祖母时而前进，时而后退，时而飞旋，青春瞬间回到了她的身上，令她呈现出一种鲜花绽放般的美丽。每个人都被她吸引住了。
我的感想：
作者将主人公当时所处的肮脏的环境写得很到位，在语言描写上很有功夫。使文章生动，令人身临其境，对美与丑及人复杂的感情有了更深层次的了解。
读书笔记
《童年》 高尔基
作者介绍：
马克西姆?高尔基（1868-1936）生于俄国中部的尼日尼?诺夫戈罗德城，幼年时期父亲就去世了，勤劳善良的母亲因无法养活他，只好把他送到外祖父家度过童年。他只上过三年学，十一岁就走向社会，开始了自食其力的生活。他当过学徒工、搬运工、守夜人、面包工等。十六岁时，他只身来到喀山，进入了“社会大学”，在与命运的争斗中它深入俄国社会得罪底层，和各个阶层、各种人物接触，饱尝了生活的艰辛，从而不断的丰富了它的社会知识和生活经验。
1905至1907年，高尔基积极投身誉为大的无产阶级革命，1906年写成了长篇《母亲》。《母亲》真实地反映了20世纪初俄国风起云涌的工人运动，表现了俄国工人阶级从自发走向自觉的斗争过程，被列宁称赞为一本“非常及时的书”。十月革命后，高尔基写出了他最著名的自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》。
内容介绍：
高尔基的自传体三部曲最初发表1913年，它既是作者童年至青年时期生平的自述，也是举世公认的艺术珍品，是作者根据自己亲身的生活经历，对俄罗斯19世纪末期社会政治生活所描绘的一幅生动的历史画卷。作品中主人公阿廖沙的原型就是高尔基本人，这一形象即是作者早年生活的写照，也是俄国人民，特别是处于社会下层的劳动人民经过磨练后走向新生活的典型。
好词摘录：
忽如其来、飘忽、兴趣盎然、熠熠生辉
好句摘录：
伏尔加河蓝色的水面上，桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂下。
我非常害怕外祖父，总觉得他的绿眼珠无时无刻不在盯着我看。
那曲子激昂中含着忧伤，仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中。
经常有人听见了他们的歌声从窗户底下停下来看着他们，那一张张仰起的面孔让我想起没洗的脏盘子。
好段摘录：
“唉，你们这些人啊……！”他常常这样忽如其来地叹气，也不知在感叹什么。“人啊……”的尾音总是被他拉得长长的。
茨冈脸色红红地走到厨房中间，像一团火焰般地跳动起来：两手高高扬起，脚步快得让人难以分辨，衬衫抖动着，像燃烧一般发出灿烂地光辉。他放纵地舞着，仿佛打开门让他出去他就能跳遍全城！大家都被他感染，跟着他颤动起来。
歌唱中，外祖母时而前进，时而后退，时而飞旋，青春瞬间回到了她的身上，令她呈现出一种鲜花绽放般的美丽。每个人都被她吸引住了。
我的感想：
作者将主人公当时所处的肮脏的环境写得很到位，在语言描写上很有功夫。使文章生动，令人身临其境，对美与丑及人复杂的感情有了更深层次的了解。
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《童年》 高尔基
作者介绍：
马克西姆?高尔基（1868-1936）生于俄国中部的尼日尼?诺夫戈罗德城，幼年时期父亲就去世了，勤劳善良的母亲因无法养活他，只好把他送到外祖父家度过童年。他只上过三年学，十一岁就走向社会，开始了自食其力的生活。他当过学徒工、搬运工、守夜人、面包工等。十六岁时，他只身来到喀山，进入了“社会大学”，在与命运的争斗中它深入俄国社会得罪底层，和各个阶层、各种人物接触，饱尝了生活的艰辛，从而不断的丰富了它的社会知识和生活经验。
1905至1907年，高尔基积极投身誉为大的无产阶级革命，1906年写成了长篇《母亲》。《母亲》真实地反映了20世纪初俄国风起云涌的工人运动，表现了俄国工人阶级从自发走向自觉的斗争过程，被列宁称赞为一本“非常及时的书”。十月革命后，高尔基写出了他最著名的自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》。
内容介绍：
高尔基的自传体三部曲最初发表1913年，它既是作者童年至青年时期生平的自述，也是举世公认的艺术珍品，是作者根据自己亲身的生活经历，对俄罗斯19世纪末期社会政治生活所描绘的一幅生动的历史画卷。作品中主人公阿廖沙的原型就是高尔基本人，这一形象即是作者早年生活的写照，也是俄国人民，特别是处于社会下层的劳动人民经过磨练后走向新生活的典型。
好词摘录：
忽如其来、飘忽、兴趣盎然、熠熠生辉
好句摘录：
伏尔加河蓝色的水面上，桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂下。
我非常害怕外祖父，总觉得他的绿眼珠无时无刻不在盯着我看。
那曲子激昂中含着忧伤，仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中。
经常有人听见了他们的歌声从窗户底下停下来看着他们，那一张张仰起的面孔让我想起没洗的脏盘子。
好段摘录：
“唉，你们这些人啊……！”他常常这样忽如其来地叹气，也不知在感叹什么。“人啊……”的尾音总是被他拉得长长的。
茨冈脸色红红地走到厨房中间，像一团火焰般地跳动起来：两手高高扬起，脚步快得让人难以分辨，衬衫抖动着，像燃烧一般发出灿烂地光辉。他放纵地舞着，仿佛打开门让他出去他就能跳遍全城！大家都被他感染，跟着他颤动起来。
歌唱中，外祖母时而前进，时而后退，时而飞旋，青春瞬间回到了她的身上，令她呈现出一种鲜花绽放般的美丽。每个人都被她吸引住了。
我的感想：
作者将主人公当时所处的肮脏的环境写得很到位，在语言描写上很有功夫。使文章生动，令人身临其境，对美与丑及人复杂的感情有了更深层次的了解。
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今天，当我阅读《高尔基的童年》这篇文章后，被文中高尔基那种读书时忘记一切，专心致志的态度所感染。
我一字一句地仔细阅读时，仿佛和高尔基在一起读书。他读得那么专心，把世界上的一切都忘记了。读到这里，我情不自禁想起了自己以前读书的情景。每当父母给我买回新书或自己借到一本书，我就如鱼得水，总是迫不及待地阅读。我虽然爱看书，但从中得到的收获却极少。为什么呢？高尔基如饥似渴地读书，忘记了一切，自己与之相比较，我只是看热闹，反注意了一些主要的故事情节，从来不曾写读书笔记；也不曾体会文章的内涵；更未注意过他人作品、文章写作的好方法等。又因看的书多，且都是走马观花，囫囵吞枣，所以看罢即忘，收益浅。我想高尔基所以能成为世界文豪，与他从小那求知若渴、专心致志的读书精神是分不开的。同时，高尔基认真读书的态度，不反反教育了我做任何事都要具有认真的态度。
粗心乃失败的根源，认真是成功之秘诀。我是深有体会的。记得我在这学期数学期中考试时，十分失败，其原因就是――粗心。较难的题，一分未扣，而较简单的一道填空题，由于在草稿纸上是根号5，却因看错把根号5写成根号3，被扣去两分，这难道是我不会吗？唉，粗心使我屡次失败，我怀疑，它难道是我的影子，总与我相伴吗？可今天，我看到高尔基读书忘了一切，而抛开粗心的唯一办法，就是与认真交朋友，对，终于悟出，粗心并非与我相随，不是总与我结交为友。而今只有甩掉它，放弃它才会通向成功之路待任何事情都要持认真的态度。
今天，我细细阅读了《高尔基的童年》后，对"粗心乃失败的根源，认真是成功之秘诀"这句话更坚信不疑了
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《童年》 高尔基
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马克西姆?高尔基（1868-1936）生于俄国中部的尼日尼?诺夫戈罗德城，幼年时期父亲就去世了，勤劳善良的母亲因无法养活他，只好把他送到外祖父家度过童年。他只上过三年学，十一岁就走向社会，开始了自食其力的生活。他当过学徒工、搬运工、守夜人、面包工等。十六岁时，他只身来到喀山，进入了“社会大学”，在与命运的争斗中它深入俄国社会得罪底层，和各个阶层、各种人物接触，饱尝了生活的艰辛，从而不断的丰富了它的社会知识和生活经验。
1905至1907年，高尔基积极投身誉为大的无产阶级革命，1906年写成了长篇《母亲》。《母亲》真实地反映了20世纪初俄国风起云涌的工人运动，表现了俄国工人阶级从自发走向自觉的斗争过程，被列宁称赞为一本“非常及时的书”。十月革命后，高尔基写出了他最著名的自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》。
内容介绍：
高尔基的自传体三部曲最初发表1913年，它既是作者童年至青年时期生平的自述，也是举世公认的艺术珍品，是作者根据自己亲身的生活经历，对俄罗斯19世纪末期社会政治生活所描绘的一幅生动的历史画卷。作品中主人公阿廖沙的原型就是高尔基本人，这一形象即是作者早年生活的写照，也是俄国人民，特别是处于社会下层的劳动人民经过磨练后走向新生活的典型。
好词摘录：
忽如其来、飘忽、兴趣盎然、熠熠生辉
好句摘录：
伏尔加河蓝色的水面上，桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂下。
我非常害怕外祖父，总觉得他的绿眼珠无时无刻不在盯着我看。
那曲子激昂中含着忧伤，仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中。
经常有人听见了他们的歌声从窗户底下停下来看着他们，那一张张仰起的面孔让我想起没洗的脏盘子。
好段摘录：
“唉，你们这些人啊……！”他常常这样忽如其来地叹气，也不知在感叹什么。“人啊……”的尾音总是被他拉得长长的。
茨冈脸色红红地走到厨房中间，像一团火焰般地跳动起来：两手高高扬起，脚步快得让人难以分辨，衬衫抖动着，像燃烧一般发出灿烂地光辉。他放纵地舞着，仿佛打开门让他出去他就能跳遍全城！大家都被他感染，跟着他颤动起来。
歌唱中，外祖母时而前进，时而后退，时而飞旋，青春瞬间回到了她的身上，令她呈现出一种鲜花绽放般的美丽。每个人都被她吸引住了。
我的感想：
作者将主人公当时所处的肮脏的环境写得很到位，在语言描写上很有功夫。使文章生动，令人身临其境，对美与丑及人复杂的感情有了更深层次的了解。
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《童年》 高尔基
作者介绍：
马克西姆?高尔基（1868-1936）生于俄国中部的尼日尼?诺夫戈罗德城，幼年时期父亲就去世了，勤劳善良的母亲因无法养活他，只好把他送到外祖父家度过童年。他只上过三年学，十一岁就走向社会，开始了自食其力的生活。他当过学徒工、搬运工、守夜人、面包工等。十六岁时，他只身来到喀山，进入了“社会大学”，在与命运的争斗中它深入俄国社会得罪底层，和各个阶层、各种人物接触，饱尝了生活的艰辛，从而不断的丰富了它的社会知识和生活经验。
1905至1907年，高尔基积极投身誉为大的无产阶级革命，1906年写成了长篇《母亲》。《母亲》真实地反映了20世纪初俄国风起云涌的工人运动，表现了俄国工人阶级从自发走向自觉的斗争过程，被列宁称赞为一本“非常及时的书”。十月革命后，高尔基写出了他最著名的自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》。
内容介绍：
高尔基的自传体三部曲最初发表1913年，它既是作者童年至青年时期生平的自述，也是举世公认的艺术珍品，是作者根据自己亲身的生活经历，对俄罗斯19世纪末期社会政治生活所描绘的一幅生动的历史画卷。作品中主人公阿廖沙的原型就是高尔基本人，这一形象即是作者早年生活的写照，也是俄国人民，特别是处于社会下层的劳动人民经过磨练后走向新生活的典型。
好词摘录：
忽如其来、飘忽、兴趣盎然、熠熠生辉
好句摘录：
伏尔加河蓝色的水面上，桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂下。
我非常害怕外祖父，总觉得他的绿眼珠无时无刻不在盯着我看。
那曲子激昂中含着忧伤，仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中。
经常有人听见了他们的歌声从窗户底下停下来看着他们，那一张张仰起的面孔让我想起没洗的脏盘子。
好段摘录：
“唉，你们这些人啊……！”他常常这样忽如其来地叹气，也不知在感叹什么。“人啊……”的尾音总是被他拉得长长的。
茨冈脸色红红地走到厨房中间，像一团火焰般地跳动起来：两手高高扬起，脚步快得让人难以分辨，衬衫抖动着，像燃烧一般发出灿烂地光辉。他放纵地舞着，仿佛打开门让他出去他就能跳遍全城！大家都被他感染，跟着他颤动起来。
歌唱中，外祖母时而前进，时而后退，时而飞旋，青春瞬间回到了她的身上，令她呈现出一种鲜花绽放般的美丽。每个人都被她吸引住了。
我的感想：
作者将主人公当时所处的肮脏的环境写得很到位，在语言描写上很有功夫。使文章生动，令人身临其境，对美与丑及人复杂的感情有了更深层次的了解。
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《童年》是一首小诗，60字左右，很短很短，可却又是很长很长。
诗的大致内容是：6年级，即将毕业，不要再喧闹了。回想以前，曾为小事而兴奋,曾为小事而生气,也曾为“不和你玩了”而难过。即将毕业，我们不能调皮了，因为我们已经长大了。
读了诗后，我感受颇深，感慨万千。想起来，也是呀，小时的生活，就是这般稚趣，能因为鸡毛蒜皮的事而斤斤计较，想起来就可笑。
一年级时，一次，我偶见地上一张小纸片，顺手捡起来，老师正好走过，不知道他看见没有，他向我竖起了大拇指，我那时候根本不知道那手势是什么意思，只知道这跟表现好有关，我也向老师竖起了大拇指，表示这是我应该做的。打那以后，我就一直向同学炫耀，一边做竖起大拇指的动作一边说：“瞧，老师‘这个’我了呢。”这足足让我开心了一个星期！那时，只要有什么不开心的事儿，只要想到这件事，足以让我 心情舒畅。
从前，也曾为小红花而伤心。幼儿园到二年级，每周老师都会发给好同学一朵纸做的小红花，如果我没有得到小红花，会感觉很丢人，如果我得到一朵小红花，那简直会心花怒放。记得有一次，老师发给我一朵小红花，我高兴极了，把花挂在书包的钥匙扣上，正准备拿给爸妈看。不知我没有挂好还是怎么的，风一吹，小红花就顺风飘呀飘，飘着飘着就飘到臭水沟里去了，我那时“心如刀绞”，不知咋办，回头一看，看见一根树枝，我把小红花小心翼翼地打捞起来，看着湿漉漉的小红花，真心疼。我回到家，想把她晾干，可是晾干后，她便“不省人事”了。“哇”我哭了，哭爹喊娘的，又是自杀又要跳楼。经过妈妈几番安慰，我的心情才渐渐平静。小时候，是多么有趣。
记得我看过一篇文章，叫《小时候的“不跟你玩”》，作者因为这句话而失去了甚多朋友，他到现在都非常难过，告诉朋友们不要为一时的生气，而造成终生的遗憾。
是的，以前，我们小孩的口头禅是“不跟你玩”和“告诉老师听”这两句，那时，动不动就说，然后就很生气，但到最后还是挺后悔的。哎，小孩的意气用事非常了得，动不动就生气也让大人们很无奈。
嘿，可笑的童年。
童年，已经过去了，我们也快成中学生了。而长大又意味着我们又要迈上一个新的台阶，不能再傻了，不能调皮了，要懂事，不能跌跌撞撞过日子了……
“池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天，操场边的秋千上，只有蝴蝶儿停在上面……”这就是童年。
童年，是最傻的时光,也是人生最快乐的时光。
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读书笔记
《童年》 高尔基
作者介绍：
马克西姆?高尔基（1868-1936）生于俄国中部的尼日尼?诺夫戈罗德城，幼年时期父亲就去世了，勤劳善良的母亲因无法养活他，只好把他送到外祖父家度过童年。他只上过三年学，十一岁就走向社会，开始了自食其力的生活。他当过学徒工、搬运工、守夜人、面包工等。十六岁时，他只身来到喀山，进入了“社会大学”，在与命运的争斗中它深入俄国社会得罪底层，和各个阶层、各种人物接触，饱尝了生活的艰辛，从而不断的丰富了它的社会知识和生活经验。
1905至1907年，高尔基积极投身誉为大的无产阶级革命，1906年写成了长篇《母亲》。《母亲》真实地反映了20世纪初俄国风起云涌的工人运动，表现了俄国工人阶级从自发走向自觉的斗争过程，被列宁称赞为一本“非常及时的书”。十月革命后，高尔基写出了他最著名的自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》。
内容介绍：
高尔基的自传体三部曲最初发表1913年，它既是作者童年至青年时期生平的自述，也是举世公认的艺术珍品，是作者根据自己亲身的生活经历，对俄罗斯19世纪末期社会政治生活所描绘的一幅生动的历史画卷。作品中主人公阿廖沙的原型就是高尔基本人，这一形象即是作者早年生活的写照，也是俄国人民，特别是处于社会下层的劳动人民经过磨练后走向新生活的典型。
好词摘录：
忽如其来、飘忽、兴趣盎然、熠熠生辉
好句摘录：
伏尔加河蓝色的水面上，桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂下。
我非常害怕外祖父，总觉得他的绿眼珠无时无刻不在盯着我看。
那曲子激昂中含着忧伤，仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中。
经常有人听见了他们的歌声从窗户底下停下来看着他们，那一张张仰起的面孔让我想起没洗的脏盘子。
好段摘录：
“唉，你们这些人啊……！”他常常这样忽如其来地叹气，也不知在感叹什么。“人啊……”的尾音总是被他拉得长长的。
茨冈脸色红红地走到厨房中间，像一团火焰般地跳动起来：两手高高扬起，脚步快得让人难以分辨，衬衫抖动着，像燃烧一般发出灿烂地光辉。他放纵地舞着，仿佛打开门让他出去他就能跳遍全城！大家都被他感染，跟着他颤动起来。
歌唱中，外祖母时而前进，时而后退，时而飞旋，青春瞬间回到了她的身上，令她呈现出一种鲜花绽放般的美丽。每个人都被她吸引住了。
我的感想：
作者将主人公当时所处的肮脏的环境写得很到位，在语言描写上很有功夫。使文章生动，令人身临其境，对美与丑及人复杂的感情有了更深层次的了解。
1.“四外什么也看不见，就好像全世界的黑暗都在等着他似的，由黑暗中迈步，再走入黑暗中；身后跟着那不声不响的骆驼。” 赏析：从“由黑暗中迈步，再走入黑暗中”中可以看出他在走，在挣扎，在对黑暗的进行反抗；但是由于意志是盲目的，所有挣扎注定是没有结果，最终还是回归于“无”，也就是“再走入黑暗中”。
2.“其实雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。” 赏析：一方面可以从音律节奏上赏析，另一方面它将没有情感的雨跟世界联系起来，突出了社会的黑暗和祥子对当时社会的不满。
3.他们的车破，又不敢“拉晚儿”，所以只能早早的出车，希望能从清晨转到午后三四点钟，拉出“车份儿”和 自己的嚼谷。他们的车破，跑得慢，所以得多走路，少要钱。到瓜市，果市，菜市，去拉 货物，都是他们；钱少，可是无须快跑呢。 赏析: 车夫的坎坷和悲惨生活，深刻的揭露了当时社会的黑暗。
4.他不甚注意他的模样，他爱自己的脸正如同他爱自己的身体，都那么结实硬棒；他 把脸仿佛算在四肢之内，只要硬棒就好。是的，到城里以后，他还能头朝下，倒着立半天。这样立着，他觉得，他就很象一棵树，上下没有一个地方不挺脱的。 他确乎有点象一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。 赏析：运用比喻的修辞手法形象生动的写出了祥子的坚定性格与锲而不舍的精神。
5.拉了半年，他的希望更大了：照这样下去，干上二年，至多二年，他就又可以买辆车，一
辆，两辆……他也可以开车厂子了！ 可是，希望多半落空，祥子的也非例外。 赏析：写出祥子的希望与开心，最后一句是过渡句，这一段为下文祥子的车被抢做铺垫。
6.可是，谣言，他不信。他知道怎样谨慎，特别因为车是自己的，但是他究竟是乡下人，不城里人那样听见风便是雨。再说，他的身 体使他相信，即使不幸赶到“点儿”上，他必定有法，不至于吃很大的亏；他不是容易欺侮的，那么大的个子，那么宽的肩膀！ 赏析：写出了祥子的自信，所以不相信谣言，也为下文车子被抢做铺垫。
7.他越想着过去便越恨那些兵们。他的衣服鞋帽，洋车，甚至于系腰的布带，都被他们抢了去；只留给他青一块紫一块的一身伤，和满脚的疱！不过，衣服，算不了什么；身上的伤，不就会好的。他的车，几年的血汗挣出来的那辆车，没了！自从一拉到营盘里就不见了！以前的一切辛苦困难都可一眨眼忘掉，可是他忘不了这辆车！ 赏析：写祥子几年血汗买来的车被抢还被打伤，深刻的揭露了当时社会的黑暗。
8“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。”
赏析：
《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍的代表作。《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个车夫叫祥子的悲惨故事。而“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。”说的是祥子在“理想”和“生命”中选择了“生命”，因为“生命”是穷人唯一的选择，穷人不是不可以拥有“理想”而是他们根本不敢去想。穷人他们想要拥有的是金钱，有些穷人认为金钱比理想更可贵，但金钱有时候可以改变一个人的人生，金钱可以把好人变成“坏人”。金钱会使人堕落 。
9
他的腿长步大，腰里非常的稳，跑起来没有多少响声，步步都有些伸缩，车把不动，使座儿觉到安全，舒服。说站住，不论在跑得多么快的时候，大脚在地上轻蹭两蹭，就站住了；他的力气似乎能达到车的各部分。脊背微俯，双手松松拢住车把，他活动，利落，准确；看不出急促而跑得很快，快而没有危险。就是在拉包车的里面，这也得算很名贵的。
赏析：
这一段人物描写，从装束、体态、身段，到靠力气吃饭的人所引以自豪的体能、体力以及品性人格都写得很精彩，把一个活生生的祥子呈现在我们面前。对于这份普通的职位、祥子将每个细节与动作都琢磨了、仅仅花了两三个星期的功夫就可以慢慢适应研究跑法、说明祥子对这方面还是很有研究的、通过动作细节等方面滴描写塑造了人物。
10
风吹弯了路旁的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着；忽然直弛，像惊狂了的大精灵，扯天扯地的疾走；忽然慌乱，四面八方的乱卷，像不知怎好而决定乱撞的恶魔；忽然横扫，乘其不备的袭击着地上的一切，扭折了树枝，吹掀了屋瓦，撞断了电线；可是，祥子在那里看着；他刚从风里出来，风并没能把他怎样了。
赏析：
以二十年代末期的北京市民生活为背景，天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐， 而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。
11
体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！
赏析：
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境产生的。，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，如果不是他们的迫害，祥子也不会从充满希望走向堕落。
12
最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是反抗。
悲哀中的礼貌是虚伪。
赏析：
它折射出了人性的懦弱，毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数，但我们可以在追求的过程中慢慢改变。
13
他不愿再走，不愿再看，更不愿再陪着她；他真想一下子跳下去，头朝下，砸破了冰，沉下去，像个死鱼似的冻在冰里。
赏析：一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾----这不就是可悲的人生吗？也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。
14
那时候，他满心都是希望；现在，一肚子都是忧虑。
赏析：
然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。
15祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸！越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的车了。把车看得似乎暂时可以休息会儿了，他坐在了水簸箕的新脚垫儿上，看着车把上的发亮的黄铜喇叭。他忽然想起来，今年是二十二岁。因为父母死得早，他忘了生日是在哪一天。自从到城里来，他没过一次生日。好吧，今天买上了新车，就算是生日吧，人的也是车的，好记，而且车既是自己的心血，简直没什么不可以把人与车算在一块的地方。
赏析：
这段话讲述的是祥子通过自己的努力终于买上车后的表现，从多处动作描写都能看出祥子买车后的激动的心情和对于自己车子的喜爱，如“手哆嗦得更厉害了”、”几乎要哭出来了”、
“细细端详”、”简直没有什么不可以把人和车算在一块的地方”，前三句的动词突出表现了祥子的欣喜之情，而从最后一句中的“没有什么不可以”看出祥子对于自己车子很是亲密，这也是祥子辛辛苦苦攒到钱买来的回报，同时这段话也为下文祥子的车子被抢做衬托，突出了下文祥子的可怜.
16
他确乎有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。他有自己的打算，有些心眼，但不好向别人讲论。在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料，“车口儿”上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，像民歌似的由一处传到一处。祥子是乡下人，口齿没有城里人那么灵便；设若口齿灵利是出于天才，他天生来的不愿多说话，所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌。
赏析：
这段话描述了祥子的装束 体态 身段和引以为豪的体能以及祥子的品格，同时这段话运用了比喻的修辞手法，将箱子比喻成了一棵树，生动形象地展现了祥子的性格特点及外貌特征于我们的眼前，；老舍的这段对祥子的描写很是生动，将这个健壮、朴实、充满生机的祥子活生生地呈现在我们面前，同时这段话与下文祥子的堕落做对比，突出了黑暗社会对人们心灵的创伤。
17
为金钱而工作的，怕遇到更多的金钱，忠诚不立在金钱上。
赏析：这句话突出了当时钱就是一切，有了钱别人就会顺从！而为钱而工作的往往都是要顺从比自己更有钱的人！
18
爱与不爱，穷人得在金钱上决定、"情种"只生在大富之家。
赏析：体现出当时社会钱可以使一个家庭和乐融融也可以使一个家庭支离破碎！
19
那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬,像身经百战的武士的一颗徽章.
赏析：写出那辆人力车是祥子的一切，祥子的报酬都是靠那辆车以及自己的努力得来，所以那辆车对他有着非常重要的意义！
20
他们自己可是不会跑,因为腿脚被钱赘的太沉重.
赏析：突出了当时社会金钱是万恶之源他迫使人们疯狂的想进千方百计得到它！
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您好，京师经纬教育很高兴能为您解答：
为什么选择当特岗教师原因有一下几点：
1、个人喜好。山区的生活条件是很艰苦，但同时那里却有都市所没有的清新的环境和纯净的民风。在山区我可以静下心来，不考虑俗世名利，涤净心扉，踏实教学。
2、山区也需要教育。孩子都是祖国的希望，而山区的孩子们更是大山能够崛起的希望。少年强则国家强，西部富则国家富。所以，我愿意为祖国山区的教育事业尽自己的绵薄之力。
3、我人生理想的实现。孟子说“得天下英才而教育之”是人生三大乐事之一，那作为一名普通的人民教师，我的希望就是能教育所有渴望学习，热爱学习的孩子们。所以，不管他们是在大都市还是在小山村，我都愿意用自己的学识和爱心，点亮他们前进的明灯。
希望我的回答对你有所帮助，望纳！
走在生活这条路上，总会面对或是得到或是失去，或许迷茫和失望曾扎根在心里，但一切都会随青春的逝去而逐渐发酵，显现出别样的味道。当时无法下咽的苦涩，多年之后品味过后就像苦瓜的味道，苦涩中藏着的是清新与甘甜。
多年之前的痛苦已经过去了，虽然品味的时候你依然能感受到苦涩，但你已经能感受到那其中的甜蜜，多年之后陪伴你的也许还是当年那个她或许不是，但这都不重要了，因为现在的幸福已经在你的身边。
我们永远不知道当时的痛对于今天是好是坏，但是青春就这样过去了，无论怎样至少你能记得，青春里有她。悲伤过后也许会带给我们的是不知道怎样的幸福，所以无论怎样的痛苦都不要迷失自己，因为其中的美味年轻时我们还体会不到。
歌曲：苦瓜
歌手：陈奕迅
填词：黄伟文
谱曲：章霈迎
歌词
共你干杯再举箸，突然间相看莞尔，盘中透着那味儿
大概今生有些事，是提早都不可以，明白其妙处
就像你当日痛心她回绝一番美意
怎发现你从情劫亦能学懂开解与宽恕
也像我很纠结的公事，此际回头看 原来并没有事
真想不到当初我们也讨厌吃苦瓜，今天竟吃得出那睿智愈来愈记挂
开始时捱一些苦 栽种绝处的花，幸得艰辛的引路甜蜜不致太寡
青春的快餐只要求快不理哪一家，哪有玩味的空档来欣赏细致淡雅
到大悟大彻将虎咽的升华 等消化学沏茶，至共你觉得苦也不太差
下半生竟再开学 ，入迷的终于醒觉，移走最后的死角
用痛苦烘托欢乐， 让余甘彰显险恶，如艺坛杰作
就像我一直听香夭从未沾湿眼角，仔细地看神坛里木纹什么精巧也不觉
却在某萧瑟晚秋深夜，忽尔明了了 而黄叶便碎落
真想不到当初我们也讨厌吃苦瓜，今天竟吃得出那睿智愈来愈记挂
开始时捱一些苦 栽种绝处的花，幸得艰辛的引路甜蜜不致太寡
青春的快餐只要求快不理哪一家，哪有玩味的空档来欣赏细致淡雅
到大悟大彻将虎咽的升华， 等消化学沏茶，至共你觉得苦也不太差
做人没有苦涩可以吗，真想不到当初我们也讨厌吃苦瓜
当睇清世间所有定理又何用再怕，珍惜淡定的心境 苦过后更加清
万般过去亦无味但有领会留下，今天先记得听过人说这叫半生瓜
那意味着它的美年轻不会洞察吗
到大悟大彻将一切都升华 这一秒坐拥晚霞
我共你觉得苦也不太差
扩展资料
《苦瓜》是香港流行男歌手陈奕迅的一首歌曲，由黄伟文作词，章霈迎作曲，陈奕迅演唱。收录于专辑《Stranger under my skin》中，发行于2011年02月22日，《苦瓜》是该EP的主打歌。
2011年12月28日，“新城劲爆颁奖礼2011”在香港举办，该曲获得年度歌曲大奖及播放指数大奖 。2012年1月1日，该曲获得2011叱咤乐坛我最喜爱的歌曲大奖；2月25日，该曲获得2011年度雪碧中国原创音乐流行榜港台金曲奖 ；12月11日，该曲获得2012华语金曲奖之十大华语金曲奖。
百度百科-苦瓜
1、如果时光可以倒流，我会带着你们过另一种生活，不要太多的钱，每天去菜场斤斤计较，为发论文、评职称而与人争得面红耳赤，也为女儿考不上好学校而心焦。也许，这样，才是一种幸福的生活，而我以前并没有意识到。宋思明
2、关系这个东西啊，你就得常动。越动呢就越牵扯不清，越牵扯不清你就烂在锅里。要总是能分得清你我他，生分了。每一次，你都得花时间去摆平，要的就是经常欠。欠多了也就不愁了，他替你办一件是办，办十件还是办啊。等办到最后，他一见到你头就疼，那你就赢了，要风得风，要雨得雨。宋思明
3、有钱能使鬼推磨 这话一点不，4万还是“我妈”，6万就成了“咱妈”了！幸好这钱拿回来了，否则估计你嘴里就是他妈了！苏醇
4、什么是幸福？幸福就是筷头上的肉丝~ 小贝
5、现在的社会太现实太残酷了，没有人再认为亲情是重要的了。但我告诉你，凡是钱能解决的问题，就不是大问题。人这一辈子，有许多困扰是无法解决的，比方说生老病死，比方说众叛亲离，比方说勾心斗角，比方说不再相爱。所有的这一切，都比房子啊，钞票啊要严重得多。一个人可以背金钱的债，却不能背感情的债。背金钱的债你有还清的希望，而背了感情的债也许到死都会愧疚。 宋思明
6、人之所以慷慨，是因为拥有的比付出的多。 人的贪念就在于得到的太容易。宋思明
7、女人活到我这个岁数，早该明白了男人都是一个样。年轻时候需要垫脚石，中年时就需要强心针，到老了就要扶着拐棍。我活该自己做了垫脚石 。宋太
8、在这个世界上 到处都是地雷 一不小心就会踩道 和平年代更是如此。苏淳
9、世上就是你我这样自以为孺子牛的女人多了，男人才疯狂，我把他收拾体面了，他出去风光，别的女人看见他，又有风度又有温度，马上就有热度，哪想得到背后有个女人操劳过度。 宋太
10、一个人的伟大，并不是说你为社会作出了多少贡献，你多有成就，而在你面对诱惑的时候，懂得放弃。宋思明
11、通往精神的路很多，物质是其中的一种。 宋思明
12、如果我的生活像一卷录影带一样
我一定要找到我22岁时候的那段带子
我一定要重新 重新播一遍
那时候我就会选择
和我的爱人
回到老家
买一套不大的小房子
和我的孩子
和我的爸爸妈妈在一起
安安稳稳的过日子
可能那种生活
才是我想要的
就像**里的慢镜头一样
那么简单 。
郭海萍
13、别说生米煮成熟饭，你现在就是生米煮成爆米花，人家要跑照样跑掉。 老李
14、文学？文学就是鱼上的香菜。有鱼香菜才好看。没鱼，一盘香菜你吃得下去吗？ ——《蜗居》郭海萍 To 郭海藻
15、你以为我想当泼妇呀，哪个女人不想仪态万方，美美地坐着呀，什么样的男人决定你有什么样的命运，嫁给什么样的男人你就是什么命。就算我是泼妇，也是苏淳一手培养出来的。 ——《蜗居》郭海萍
16、又是一块钱，可生活就是由许许多多的一块钱构成的。一块钱可以为你带来快乐，也可以为你带来悲伤。一块钱很渺小，可一块钱又暗藏能量。不晓得今天的这个一块钱，会不会是以后的一块钱呢？ ——《蜗居》旁白
17、爱情是什么？你知道爱情是什么？爱情就是男人骗女人的鬼把戏，什么我把我的心交给你，你就永远拥有我。他那是什么都没有，所以净说些甜言蜜语，有什么用呢？说这些有什么用？你要真有本事，一个男的爱一个女的，什么都先别说，先送上一沓钞票，让这女的有安全感，然后送上一套房子，至少在你上了这个女的以后，虽然她的心失落了，可是身体有着落。这才叫男人，这才是男人办的事。要不然你结婚干嘛？还吃不饱，那娶媳妇干吗呀？那媳妇跟你一块儿受累？受苦受累就叫爱情了？那这种爱情我宁愿不要。 ——《蜗居》郭海萍 To 郭海藻 抱怨婚姻
18、那我当初的决定对吗？如果当初，我不贪恋这个大都市虚幻的华美，不贪恋爱人香酥的怀抱，我坚决地返回自己那个小镇，我最起码现在混成副处长了。人离乡贱呀，俗话说得没错，宁头，不做凤尾。失足啊，失足啊。 ——《蜗居》苏淳
19、一个花季姑娘，一个跟我走到现在，从鲜花盛开，到现在的憔悴，虽然她脾气暴躁，但那不是她的错，是生活压力所迫，如果她出门有车，回家有仆，会给我脸色看吗？在这个充满物质享受的大城市里，她愿意跟着我，这样一个一无所有的人，我应该感激她、包容她、爱她，让她快乐。 ——《蜗居》老陈
20、会下围棋吗？围棋有一种说法呀，叫争先手，为了争先手呢，宁可放弃一些小的得失，重要的是大局。 ——《蜗居》宋思明
21、哼，哄的住的，那是小女人。等这女人啊，一过三十岁你就知道了，根本不是几句话就哄得了骗得住的，放在眼前的一桩桩一件件事，都会变成头等大事。这女人啊，一旦有了孩子，她就不是女人了，首先她是个母亲，其次她是头母狼。你看那女人听话的，顺从的，那是还没长成的，还需要崇拜，还需要精神支柱。可她一旦长成了，主意多着呢，说什么就是什么，根本容不下任何半点你对她有反对的意见。 ——《蜗居》苏淳 To 小贝
22、哪个女孩不想有个芭比娃娃？哪个姑娘不想拥有一只口红？哪个妇女不想占有一套房子和一个男人？ ——《蜗居》苏淳 To 小贝
23、这男人的占有呢？就想是打仗的阵地，一旦占用了，就是得到了。但用不了多久，就会撤退。而女人的占有，那是细菌的蚕食，蜘蛛网的扩张，棉花糖的膨胀，那是经年累月的，一点一点的，直到最后把你完全占了，让你彻头彻尾无法逃避地被吞并掉。你要是见过铜上的锈，就明白我的意思了。男人是铜，女人就是锈，最终，锈会把铜的颜色，全部覆盖，阵地全失啊。 ——《蜗居》苏淳 To 小贝
24、人之所以慷慨，是因为他拥有的比挥霍的多，人把慷慨，当做一种赞美，但并不是每一个人都能做到这一点，尤其是对不相干的人。你跟小贝都没有错，错的是你们的阅历和你们的人生经历还没有让你们看穿这一点。 ——《蜗居》宋思明 To 郭海藻
25、海藻其实很想加一句：我觉得很羞愧。可这句话她说不出口。她为什么羞愧，她自己知道。前几个月，还纯洁清高地站在这儿，大义凛然地讲钞票还给人家。可没几天，又低着头爬过来，抱人家的腿。人呐，既然迟早有一天你都得放下身段，为什么不早点儿作出副哈巴狗的姿态呢？ ——《蜗居》旁白郭海藻找范思明借钱
26、原本光鲜亮丽之后，就是衣衫褴褛。国际化大都市，就是一个舞台，所有的焦点，都会聚集在镁光灯照射的地方，观众能看到的，只是华美壮丽的一面。可这光鲜照不到的地方，即便是有灰尘，甚至死耗子，谁有会注意呢？ ——《蜗居》宋思明
27、就像是泰坦尼克号，船沉了，你可以再造，仿造，故事可以流传。但死的那些人呢？早都喂了海里的鱼虾了。 ——《蜗居》范思明比喻烂尾楼可重获新生，但新生的主人往往不是以前的那个了
28、宋思明：我希望能在物质上帮助你，并且最终让你获得精神上的快乐。
郭海藻：你以为拥有物质，就会拥有精神啊。
宋思明：不会的。精神要更强大一些。但通往精神的路很多，物质是其中的一部分。你知道为什么毒品会给人带来快乐吗？因为吸食毒品会直接刺激一些中枢神经。你这边一吸呢，大脑那边愉悦神经的图表上就会闪现火花。当然了，其他事情也会产生这种火花，但不如毒品来得直接。所以我们要拒绝毒品，因为一旦这种终极快乐能够这么简单就获得的话，你就不会再对其他各种通过努力获得的快感而产生兴趣。如果每个人的快乐这么简单就能得到，你还会去寻觅爱情吗？你还会努力工作吗？你还会因为失去而感到伤心吗？不会了。 ——《蜗居》
1、人生3大悲哀：读一个没有兴趣的科系；做一个没有兴趣的工作；嫁一个没有兴趣的男人。
2、真正厉害的人不是自己累死，而是要让手下做事情累死，这个才叫本事。
3、君视臣如草芥，臣视君如寇仇。
4、只注意小事，就会失去创造力。只看问题，不看目标。
5、从管理的角度来讲，两点之间最短的距离不一定是一条直线，而是一条障碍最小的曲线。
6、一把钥匙只能开一把锁，每个人都有他的用处，就看怎么用。
7、伟人的五个特质：智力、监督力、自信、主动（积极）、果决。
8、聪明的人是从人家的眼泪中吸取教训。
9、做人就不要做事，做事就不要做人！
10、管理是一种严肃的爱，培训是最好的！
11、管理就是让大家知道你的规划，理解你的规划，理解你的实施和要求，同时让利益联系你我他。
12、一个主管如果只会压制自己，这个叫做怕（怕事）；如果只会纠正自己，叫做乱（乱了天下）；只会节省自己，叫做贱。伟大的韩非子讲的。
13、一个人只会独善其身是不行的，应该把底下的人也搞得很好。
14、凡是你想不到，没有做的事情，你的敌人都告诉你。
15、强大的民族和强大的企业都是教育出来的，而不是天生的。
16、一流企业定规格，二流企业拼品牌，三流企业搞服务，四流企业杀价格！
17、一个人不会听话，通常都不会讲话。一个人只会讲话不会听话，叫做强辩。一个人会听话才会讲话，叫做善于思考。
18、先管住，再理顺！主要是管人——给人以足够的认可（面子），自主发挥潜力。
19、兵随将转，无不可用之才。作为一个管理者，你可以不知道下属的短处，却不能不知道下属的长处。
20、帮助你成长的都是你的敌人。
21、执行力是从上贯彻到下，手不要总往下面指。
22、逆境帮助生存，危机提高警觉，困境刺激思维。
23、细节的最高境界是追求完美，在这个过程中你要做的就是比对手多走一步。
24、性格决定命运，气度影响格局。
25、第一次犯错是不知道，第二次是不小心、第三次一定是你故意的！
26、管理从思想上来说是哲学的，从理论上来说是科学的，从操作上来说是艺一个人要想有所作为，要想让人生有些光彩，必须要具备四个“行”：第一，自己要“行”；第二，要有人说你“行”；第三，说你“行”的人得“行”，第四，你的身体得“行”。
27、人生是一个漫长而艰辛的接力赛，有时领先，有时落后，但是你只要在路上，就有机会，及时行乐，就像是一支，它能够点燃幸福的华彩，也能加速生命的衰败，所以人还是要适当的有一些节制。
28、一个人一生能不能成就一番事业，就像老鼠一样，关键看他在什么平台上。这就是李斯非常有名的“老鼠哲学”。
30、一个人要想有所作为，要想让人生有些光彩，必须具备四个行，第一自己要行，第二要有人说你行，第三说你行的人得行，第四你的身体得行。
31、故事的荒谬可以是滑稽，但人生的荒谬往往是残酷。
32、小人和君子，只是对人才的一种道德的判断，并非是对人才能力的一种判断，小人不一定无才，君子不一定有才，而且一人之身，既有小人的基因，也有君子的基因。
33、小人和君子，只是对人才的一种道德的断定，并非是对人才能力的一种断定，小人不一定无才，君子不一定有才，而且一人之身，既有小人的基因，也有君子的基因。
34、人一但飞黄腾达，你是睚眦必报，还是既往不咎，考验的是一个人的气量，但是在冥冥之中，似乎也牵引着个体的轨迹，成也萧何，败也萧何，命运之环，总是如此，相成又相悖，这就是历史的规律。
35、小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝，超隐隐于网。
36、人一但飞黄腾达，你是睚眦必报，还是既往不咎，考验的是一个人的心胸，但是在冥冥之中，似乎也牵引着个体的轨迹，成也萧何，败也萧何，命运之环，总是如此，相成又相悖，这就是历史的法规。
37、中央电视台选“百家讲坛”讲师有两个标准，一是要年纪老，一是要长得丑。像我一张脸惨不忍睹，不会分散听众的注意力，听众（观众）注意的是我讲的内容。
38、世上有5种人：1、只琢磨事，不琢磨人的人，这种人为的是事业。2、只琢磨人，不琢磨事的人，这种人为当官。3、只琢磨钱的人。这种人为了发财。4、既琢磨事又琢磨人的人，这种人能成大事。5、既琢磨事又琢磨人还琢磨钱的人，这种人了不得了。
39、我把老年人分为三个阶段。第一个阶段：一年不如一年；第二个阶段：一月不如一月；第三个阶段：一天不如一天。
40、人才只有在一个民族、一个国家、一个单位的上升期、鼎盛期得到重用，才能发挥出最大效益，才能被时人与后人牢牢记住。再优秀的人才，如果出现在“无可奈何花落去”的时代，都无法将效益发挥至最大化。
41、人才只好在一个民族、一个国度、一个单位的上升期、昌盛期得到重用，才能发扬出最大效益，才能被时人与后人牢牢记住。再优良的人才，如果出现在“无可奈何花落去”的时期，都无法将效益发扬至最大化。
42、麻雀没有变成凤凰，未尝不是一种解脱，人们常说，得饶人处且饶人，悬在别人头上的利剑，也许有一天会落到自己的头上。
43、一个人能否成气候，不在于表相是否柔弱，而在于有没有一颗强悍的内心。
百家讲坛最佳学术主讲人王立群经典语录摘抄王立群，安徽省六安市人，河南大学文学院教授、博士生导师、中国古代文学学科带头人，河南省省管专家，河南省政协第十届委员会委员。2006年开始在中央电视台《百家讲坛》讲述王立群读《史记》系列人物并出版相关图书，被观众誉为百家讲坛最佳学术主讲人，是七年来连续在《百家讲坛》担任主讲人的学者。
王立群经典语录：
一个人要想有所作为，要想让人生有些光彩，必须具备四个行，第一自己要行，第二要有人说你行，第三说你行的人得行，第四你的身体得行。
小人和君子，只是对人才的一种道德的断定，并非是对人才能力的一种断定，小人不一定无才，君子不一定有才，而且一人之身，既有小人的基因，也有君子的基因。
人一但飞黄腾达，你是睚眦必报，还是既往不咎，考验的是一个人的心胸，但是在冥冥之中，似乎也牵引着个体的轨迹，成也萧何，败也萧何，命运之环，总是如此，相成又相悖，这就是历史的法规。
麻雀木油变成凤凰，未尝不是一种解脱，人们常说，得饶人处且饶人，悬在别人头上的利剑，也许有一天会落到自己的头上。
人才只有在一个民族、一个国家、一个单位的上升期、鼎盛期得到重用，才能发挥出最大效益，才能被时人与后人牢牢记住。再优秀的人才，如果出现在无可奈何花落去的时代，都无法将效益发挥至最大化。
一个人一生能不能成就一番事业，就像老鼠一样，关键看他在什么平台上。这就是李斯非常有名的老鼠哲学。
赞扬本身是一门大学问：赞扬与自己实力相当的人，是胸怀宽广;赞扬不值得赞扬的人，是借力打力;赞扬比自己更强大的人，是勇敢无畏。
小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝，超隐隐于网。
人才只好在一个民族、一个国度、一个单位的上升期、昌盛期得到重用，才能发扬出最大效益，才能被时人与后人牢牢记住。再优良的人才，如果出现在无可奈何花落去的时期，都无法将效益发扬至最大化。
世上有5种人：1、只琢磨事，不琢磨人的人，这种人为的是事业。2、只琢磨人，不琢磨事的人，这种人为当官。3、只琢磨钱的人。这种人为了发财。4、既琢磨事又琢磨人的人，这种人能成大事。5、既琢磨事又琢磨人还琢磨钱的人，这种人了不得了。
中央电视台选百家讲坛讲师有两个标准，一是要年纪老，一是要长得丑。像我一张脸惨不忍睹，不会分散听众的注意力，听众(观众)注意的是我讲的内容。
我把老年人分为三个阶段。第一个阶段：一年不如一年;第二个阶段：一月不如一月;第三个阶段：一天不如一天。
一个人要想有所作为，要想让人生有些光彩，必须要具备四个行：第一，自己要行;第二，要有人说你行;第三，说你行的人得行，第四，你的身体得行。
麻雀没有变成凤凰，未尝不是一种解脱，人们常说，得饶人处且饶人，悬在别人头上的利剑，也许有一天会落到自己的头上。
人一但飞黄腾达，你是睚眦必报，还是既往不咎，考验的是一个人的气量，但是在冥冥之中，似乎也牵引着个体的轨迹，成也萧何，败也萧何，命运之环，总是如此，相成又相悖，这就是历史的规律。
一个人能否成气候，不在于表相是否柔弱，而在于有没有一颗强悍的内心。
故事的荒谬可以是滑稽，但人生的荒谬往往是残酷。
人生是一个漫长而艰辛的接力赛，有时领先，有时落后，但是你只要在路上，就有机会，及时行乐，就像是一支，它能够点燃幸福的华彩，也能加速生命的衰败，所以人还是要适当的有一些节制。
小人和君子，只是对人才的一种道德的判断，并非是对人才能力的一种判断，小人不一定无才，君子不一定有才，而且一人之身，既有小人的基因，也有君子的基因。
狼群经典语录1、不够冷血的人正在弹壳堆成的山坡上腐烂着。刺血《狼群》
2、佣兵不需要催促，死神就会鞭策你。刺血《狼群》
3、恐怖分子给培训反恐部队，你真想得出来！刺血《狼群》
4、咀嚼痛楚是男人成熟的不二途径。刺血《狼群》
5、战场确实是个最能挖掘人潜能的地方！刺血《狼群》
6、生死相搏，各凭本事，没有什么不道德的。刺血《狼群》
7、如果两个人打架，都拿着刀，甲把乙杀了你说他是不是不道德？刺血《狼群》
8、不错，如果拿刀的都不能这样评论，你怎么能说刀子不道德呢！刺血《狼群》
9、平静？平静属于小鸟，属于鱼，属于其他人，但绝不属于我！刺血《狼群》
10、军人就得没有怜悯，没有恐惧，没有幻想，只有这样才是合格的军人，只有这样才能活下去。刺血《狼群》
11、与战争，枪杀，血腥密不可分的，出现在了交易摊上，一个是暴力的象征，一个是邪恶的代表，二者的结合就像是缅甸的社会一样，充满暴力和恐怖。刺血《狼群》
12、也许是我生命中的亲密感情太贫瘠。像干燥的海绵，一次碰触便想从你身上榨取更多的爱意。等我想全身而退的时候却发现自己生命中己装满了咱们的点点滴滴。刺血《狼群》
13、为什么是服从命令呢？因为军队不一定只和敌人打仗，如果有内乱，军队奉命去镇压，结果对面站着的是他的同胞，也许是同乡，也许是朋友，也许是亲人！他要怎么做？刺血《狼群》
14、佣兵的圈子中，在战场上干掉昨天的队友和亲人的事情很常见，虽然血勇士的事比较少见，但不能成为他堕落的借口，军人在任何情况下都要保持一副坚如钢铁的心肠，他没做到他就是个失败者！刺血《狼群》
15、每天三个小时的射击训练，需要打掉数万发，只是为了战场上击中对手的那一颗是你打出枪膛的；不断的学习各种语言，只是为了能在外国打仗的时候能听懂敌人是想攻击还是想撤退；各种车辆的应用，只是为了知道一枪打在哪里，能将车内看不到的目标击毙。刺血《狼群》
王喜经典语录语句1、感情呢，不是用高低来衡量的，有时候只是出场的先後次序问题，你出现得晚，并不代表你输。爱情最重要的就是享受，千万不要为难自己，勉强别人。
2、在适当的时候做适当的事，可是连自己最喜欢的事也要放弃，那做人就没有目标、没有梦想了，那这麼辛苦做事也没意义了。
3、每刻都要作好说再见的准备，不管是我们跟别人说，或是别人跟我们说。
4、小人办事为目的，君子办事为目标。
5、乘人之危的人，你也不应该给他机会，我也不想在你最脆弱的时候乘虚而入，应该在你最清醒、最冷静的时候，认真地想清楚。
6、为什麼对别人就这麼多道理，自己就不会反省？因为我们的嘴巴长在前面，耳朵长在旁边。
7、越想忘记就越难忘记，不过，忘记不了就乾脆放在一边吧，不影响其他人、不影响自己就行了。
8、小小挫折等於激励，又不是一场定输赢。一个人最重要的就是有毅力，跌倒了再爬起来，人长那麼大谁没摔过跤？
9、做事不能太冲动，有时候要再给自己一秒钟冷静想一想，可是有时候也要当机立断，一秒钟可能会死人，所以就要靠经验了。
10、日出和日落，永远也不会一起出现，有些事注定也永远不能在一起。
11、好的、坏的都会发生，闭上眼睛、深呼吸，不是逃避，而是让自己冷静一下去想一想，到了张开眼睛的时候，就是解决问题的时候。
12、书本说人们平常思考是循序渐进的，但直觉不一样，直觉是略去步骤，直接的把答案想出来。
13、感情的事要是也像抓贼那麼黑白分明，自己能掌握得到就好。一个人要变，怎麼都留不住的。
14、能不能办事还是其次，最重要的是不要让人家知道你办不了事。底线，自己知道就行。
15、做人不可以逃避，一定要勇敢面对，无论甜酸苦辣，都要经历，这才是人生。
16、到你真的知道自己在现实里生活，你就不得不面对现实，但是你用哪一种态度，用哪一种方法来达到接受现实，因人而异。
17、垂头走在自己的影子上，当未遇上障碍物之前，仍可乐在其中。
18、记忆是痛苦的根源，我们不是电脑，我们没有能力随心所欲，把不喜欢的记忆全部删除。发生过的事情，这一辈子也忘不了，这一辈子都会跟著你。
19、一个喝惯黑咖啡的人，突然让他放糖、放奶，是需要一点时间来适应。
20、将自己的事业和前途，交给其他人来决定，是一个很不负责任的做法。
21、眼泪只是留在真的没有办法解决的时候才用的。
22、当世界上那么多人给你那么多评价的时候，怎么可能对每一个批评或者评价做出反应呢？那样的话就太累了。
23、发生过的事情是不可以改变的，但是要放得下，才是最重要。
24、能用眼耳鼻舌意触及的现象都会过如流水。过了就由它流过，活在当下就是了。由六根接收的现象都只是像幻象一样，不会真实存在。那又何需为不曾存在的东西去烦呢？
25、可以随著自己的心愿选择怎麼生活的话，那才是最开心的。
26、违例停车可以交了罚款就行了，可是有些事是不行的。车可以停错地方，感情就不可以，要想清楚你到底想停哪个位子。
27、没有感情的人生，就是有缺陷的人生。
28、每一个人都应该为自己负上责任，无论是多亲多爱的人，也不能时时刻刻看著他、照顾他，给个机会让他们对自己负责任，同时也给自己个机会，对你自己负责任。
29、有时候有些事只是眼前的一层云雾，千万不要钻牛角尖，只要拨开了这层云雾，你就会见到青天了。
30、再差的，再好的，再讨厌的，再不舍的，再大不了的，再狗不理的，再天经地义的，再人神共愤的，都会过去的，连占据多一刹那也不容许的。
31、艺人和记者的关系就好像旷野里一条死屍和飞来啄食它的乌鸦、，它们在啄个清光，取得所需後便会四散。
32、真正爱一个人，应该不管後果，不计较付出多少。这个世界上的爱情，是要有点遗憾才会刻骨铭心。
33、我是重质不重量的人，有朋友已是相当幸福的事，所以我绝不从鸡蛋里挑骨头。况且，数字多少根本不能代表什麼，只是现代人太笃信数字了。恕我拉阔话题，我觉得任何课题都应著眼於质素。质素的高与低，又应以一个人愿意投入的心机和诚意多寡来作评核，实在同数量无关。
34、这个世界对用脑子做事的人来说，是喜剧。对凭感觉做事的人来说，是悲剧。
35、其实拥有明天是很奢侈的事，因为我们可以将今天做不到的、做不完的事情，全都推到明天才做。
36、这个世界是有很多儿，从来没有受过挫折，但是他们也少了很多挑战，少了很多乐趣。
37、这秒钟的我，跟下一秒的我都是不同的人，人是会不断变化、不断进步的，难道会有人在原地踏步吗？而我只会向著我个人认为是好的方向迈进。
38、硬将自己的意愿加在别人的身上，为什麼不肯相信每一个人都不一样，每一个人都有他的自由选择，你做得到的，别人未必要做到，你喜欢的，别人有权不喜欢，自己的路只要自己会走就行了，其他人知道尊重已经足够了。
39、兵和贼有什麼不同？两样被人打死的机会都一样那麼大，分别是一个该死，一个不该死。
40、习惯接受一些你看不惯的事，那你才会有进步，你的生命才会有趣。
41、身体，只是一件工具，这件工具让我去活动、去学东西、去生活。能让我随时做到我想做的，就是件非常幸福的事情。
要有最朴素的生活，与最遥远的梦想。
即使明日天寒地冻，路远马亡。
世界的悲伤与灾难都太多，我们活在平静遥远的角落，无力怜悯。人间既非天堂又非地狱，末日尚远，我们唯能维护着自己的天地。
尽管，生命中的温暖一直都与我们遥遥在望，而我们只不过是拒绝路过。
之行，如果有天我们淹没在人潮中，庸碌一生，那是因为我们没有努力活得丰盛。
幸福本身就是虚妄，它只存在于追求幸福的过程中，在所谓的终点是看不到幸福的，因为它不存在。
因知道若干年后的人世，再也不会有人惦记我们的存在，因此这般饱满的生命，是我们生之为人而骄傲的唯一见证。
我想去相信一个人，非常想。可是每个人在这个世界上忙着生，忙着死，所有人都是如此窘迫的姿态，令我不忍心再向别人索求关怀，如果期待被给予绝对的原谅与温暖，那将会是捕风捉影之后的一无所获。如果我们不想对人事失望，唯一的方法就是不要对它寄予任何希望。这不是绝望，这是生存下去的唯一途径，一是获取幸福感的前提。
只有记忆成了身外之物，我们才能在这陵园一样的人间，走得远些。
就好像爱一个人的时候，会轻易说起一生，轻易以为一生可以就此交付。但是颠沛的感情从来不能托以终生，缘由无他，只因生命是自己的，除了自己之外，我们无从交付。每每回过头来一看，与不过是与其并肩了一段花荫下的岁月而已，之多留下些情动的隐隐回声，之多留下一些连回声都散尽之后的寂寞——比如很久以前，当极其年少的我在看一部**的时候，会因为别人的爱情而情绪丰沛的哭出来；一些年之后，我再看到那样的**，会因为自己心里想起了一些人和事，而哭也哭不出来。
他们的祖先，只看到每一只快要死去的秃鹫都会离开群体，腾空万里，往太阳的深处飞去，直到融进太阳的光辉之中。从来没有人看到它留在人间的尸体。人们相信，秃鹫的尸体是被太阳的光所吞灭的——如同我们让自己的身体被秃鹫吞没——“这就是为什么我们的祖先，要将它作为比丘的化身。所谓六道轮回，就是在它们的身上得到了印证。”
印度教金刚乘的经典以及教义在民间经过反复嬗变，长生一个流传：每一个人身血肉中都有数个“轮室”，以莲花为形沿着椎骨排列，从尾处一直抵达头顶。一旦花瓣被砍碎，花根被劈开，整个莲花便分崩离析，失去精血与生命。也就是说，灵魂所依托的肉体宣告破碎消亡的时候，灵魂就需要寻找新的载体。
我们的肉体永远都只不过是一朵莲花，它会毁灭。但是我们的灵魂是永存的。卡桑，你一定要有善美的灵魂。这样，你的灵魂才能在佛的抚度之下，获得永生。
天，对于卡桑，还有卡桑的祖先——那些古藏人来说是无上圣洁的存在。他们在离天最近的地方，骄傲地歆享着亘古的太阳在他们皮肤上留下的红色胎记。那脸膛上红得发紫的颜色，是日光的亲吻。他们拥有天下最为稀薄而洁净的空气。最为燎烈的阳光。最蓝的苍穹。还有最广袤的大地。他们是原始并且高贵的生命，在离太阳最近的地方，绽放了世世代代。
是有这样一群生灵。靠着信仰作为养分，得以生存下去。肉体是这么微不足道的东西。它只不过是一朵莲花。只如同一只器皿，用以承载着厚重并且洁净的灵魂。
原来这里的生活之所以泰然，是因为人们无法看见时光。因此姿态静止。
艺术总是生活得衍生与附庸。生活尚且不保，何谈那些阳春白雪。
而当一个人熬过了苦难的底线，对于世间的冷暖毫无知觉，并且韶华已逝逼迫她不能再在无用的事情上浪费哪怕一分钟时间的时候，就真的只剩下所谓成功了。因为其中的代价，已经早早透支在青年时代，并且其庞大的伤害与遗憾，并非一句貌似豪迈而动情的青春无悔便可以弥补——即使于一个时代而言。
往事姿态傲然地横躺在生命中接受回忆的检阅，浑身有着经过时光的酝酿而散发出的美好光彩。竟仿佛变成了自己不曾获得过的梦想一般，连理性都因之陶醉得晕头转向。殊不知，在经历往事只是，是那样一般辛苦。
毕竟没有什么凭吊能够回报生命之中那些无人知晓的坚忍岁月。因生命本身不过就是一树沉默的碑，上面刻下的字早已被尘世忘却。
在还未踏进这个世界体验到人间冷暖之前，在单纯无忧的乡下童年结束之后，母亲突如其来，一再用抱怨的方式，不厌其烦向他灌输对于她这个世界的憎狠，并且一再告诫他，这个世间的冷漠和无情超过他想象……
因为是血肉相连的亲人，所以许多话反而就成为禁忌。交流是羞耻，亲近是羞耻。唯有通过相互苛求和中伤来表达对彼此的爱，才是理所当然。这是多么可悲的事实。
如果一个孩子对自己的家庭失望，那么他必将对这个世界失望。
不要把别人想象得对你很忠诚。
这句话简生印象这样深刻。很久之后他明白原来真的是这样。尽管听起来很绝望。
自己永远是面对已知的疼痛不知如何忘记，面对未知的疼痛不知如何承担的沉默少年。
是个清凉的月圆之夜。月光皎洁，树影婆娑。失群的孤雁低低悲鸣，如同古老而恍惚的歌声，拍着山寨入睡。暮色深处升起袅袅炊烟，忧郁地低垂的苍穹。静静停泊的木船，微微摆荡在蒿草丰盛的湖岸，如同是最后一片不由主宰的卑微命运。空气湿润清凉。很快，暗蓝的夜空就升起些许破碎的星辰。山风细细地吻着涛声，穿过湖岸人家院子里一道道如同岁月般伤饬的木栏杆，将隐约的鸡鸣狗吠之声传得很远。
对于大多数短暂而平凡的既定命运来说，人只是一堆盲目而无用的热情。爱之永恒美好与激越，只是基于人与人之间的永恒隔膜这一悲哀。
这世界不是每个人都有勇气做自己的刺客。除非对这个世界有足够失望，或者他足够不成熟。或者两者兼有。
简生，一些我们不忍目睹的事情，并不会因为我们的不堪而延迟了脚步。我们需要遗忘并且继续生活下去，尽管我知道这样的过程对于你来说将会是惨烈无比的。你母亲的死对于这个世界来说，不过是要多建一个坟墓。而对于你来说，或许就是整个世界都被埋葬了。
人生百态，犹如四海归帆，自古路远马亡，殊途同归。
陌路尽头，洒去一抔惨淡暗白的骨灰，有多少淡薄的人情能够留得住厚养薄葬的遗憾，在悲郁的挽歌的尾音上，给这尊尊沉默的青碑下孤孓的魂灵叩一首至情至义的所谓哀悼？而这人间，朝生暮死之间，有多少尸骨未寒的苦魂遁入空寂，却在人世中再也捞不起一丝纪念？
其实我们的一生，并不缺乏幸福。然而为什么我们总是只对经历过的痛苦记忆犹新，而总是不自觉就忽视了那些虽然微小但是毕竟存在过的幸福呢。
回首成长起来的路，当初觉得惊天动地生不如死的事情 ，如今看起来，亦觉得它们不过是平淡无奇的人间常事。目睹自己的青春在时光中沦陷却束手无策，的确叫人心下凄然。
这七年的时光如此迅疾。因为铭记终该成长并独立承担，所以我至为平静。你的存在，是夜风遁走的回声。反复荡漾几次，终归永久的寂灭。
一个少年，告别无知放肆并且充满浅薄忧伤的年华，逐渐改变成另外一种更为平和与坚韧的姿态，诚实生活。这其中的蜕变，自然可以勾勒出生命的创痛。我亦相信，这样的蜕变是正确的。它是和你共同生活之后的感化，和赐予我的勋章。人是如此渺小的个体，若人没有忍耐，那么将感觉到比客观存在上更多的生之不安。我曾经这样的贪求与不满。你于我的宽容和关怀，我从未来得及道一声感谢。恐怕这样形式上的感恩，亦是多余的吧。
多年以前见过一部**，叫《有过一个傻瓜》，其中的一句对白，印象深刻。
妈妈，十字架是爱的标志吗？
是的，孩子。而且爱也常常意味着十字架。
我有震动。若确知这是一个寂灭的过程，有去经历它的必要吗。就如同确知自己会死，那么有去活一遭的必要吗。我们总是承受不住生命的诘问。爱亦如此。盲目，偏可以换得长久。
我是盲目与胆怯的。因我爱的，是你。
记忆中这就是我所生长的故乡。它暧昧，怯懦，平凡，向善却又多丑恶。正如人性。我已经在这美丽而遗憾的世界里，成年。
或许行年渐晚，深知在劳碌的世间，能完整实践理想中的美，愈来愈不可得，触目所见多是无法拼凑完全的碎片。再要苦苦怨愤世间不提供，徒然跟自己倒戈而已。想开了，反而有一份随性的心情，走到哪里，赏到哪里。不问从何而来，不贪求更多，也不思索第一次相逢是否最后一次相别。
——简桢《落葵》
秋天把旧叶子揉掉了，你要听新故事吗。静静的河水睁着眼睛，笑着说：总有回家的人，总有离岸的船。
——简桢《浮舟》
她是在看到他的第一眼，就觉得自己内心长久以来对于一个特定形象的空幻的设定，头一次有了清晰可见的形象。让人从心底被触动。
我说人生啊，如果尝过一回痛快淋漓的风景，写过一篇杜鹃啼血的文章，与一个赏心悦目的人错肩，也就足够了。
人若自己选择了善良和知恩，就必有更多的承担与苦痛需要甘愿地面对。
人总是需要安然遵循命运最初的旨意。常常绕了很远的路，最终还是回到了那个起点。这又有什么不同。
连言语都应该舍弃，你我之间，只有干干净净的缄默，与存在。
——简桢《海誓》
卡桑，我们每个人都是孤身一人，只不过有时候陪伴簇拥的人多了，便有了错觉。到了一切恢复原本的时候，觉得自己万众离弃。其实只不过是幻象消失，还你一个本来面目而已。
但是只有面对一两个特定的人，才会有说话的兴趣。毕竟说话是让人疲倦的事情。
而这冷暖不均的世界之上，天空总是寂静的湛蓝，冬季白亮惨淡的日光照耀着城市的大街小巷，在贫穷和富裕之间并无偏倚。只有时光又无情地走过了一年一岁的聚和散。
犹如面对一个故人。曾经亲近，拥抱，并且站立，彼此熟悉，从灵魂到身体。然后厌倦，或者被迫离开。而每次告别，你总会是留下些什么在故人身上，并且因这种留下，获得忘记。很久之后，你再回头，只能够从它的表象中找到自身映射的虚像。而原来那个自己，永远不见。
除了家人，没有人围观。河对岸还有一些驻足的旅游者们，端着相机对着这里拍照和摄像。身上都是高级而专业的户外装备，形形的面容和语言，看一眼便知道与这里的人们是处在不同世界。
他们背着背包拿着签证被一张机票带到这里，因从不曾设身处地地品尝过贫穷和落后，因此对这里新奇的一切长生艳羡和赞叹。
人们都说这里是佛国净土，次大陆上的世界遗产聚宝盆，是凡世离天堂最近的圣地，喜马拉雅脚下的一朵红莲，超度迷津的泅渡口岸，它风情万种，它返璞归真……于是众多的人们从世界各地奔来这里，在神庙里跪拜和照相，在美丽而辛劳的尼泊尔女人面前垂涎，在岸上兴致勃勃观看百姓在圣河里郑重其事地用污染超标的河水净身，在餐馆里面吃意大利菜，在店铺里面买纪念品，在火葬仪式上摄像。回去之后在旅行论坛上发帖子说，加德满都拥挤肮脏，吃手抓饭请注意卫生，购买小东西他们通常不找零，买纪念品的时候要砍价……然后手中准备好了另一份签证和机票，飞往另一处人间仙境……
这就是富裕对于贫穷的睥睨。厌倦了自身所处的城市的精致之后，另一个世界的贫穷和不幸可以成为风景，但仅仅用于调剂心情和增长阅历。人们以为佛国的人民都是禅的悟道者，救赎的精神超度，仿佛是一种至高境界——也的确是一种至高境界。因为他们除了顺受和滞待生命的时时刻刻，已经没有其他的心态可以用来匹配这般贫弱无着的生存。
因此即使面对死亡，也都只能报以超乎寻常的淡然和平静。就像圣河的水，裹着一抔抔骨灰，裹着满是细菌的废水，裹着臆想中的神圣洁净，无声无息地流淌。
我们不是在这个地方过这样的生活，就是在另一个地方过这样的生活。而这而生命中必须涉过的艰辛，真的又因为地域不同就不同么。
为爱而生的女子。这样的标签多么的卑微和可怜。仿佛直接双关着永无止境的失意和惨淡。
我因为不愿意接受指引，所以一直都留在一个原地，只想守株待兔，撞到一个殊途同归的归宿。
当然，在这个把回头看做软弱和耻辱的世界上，走得再远，也终究达不到想要的永远。走得再近，也终究回不到想要的梦境。人永远是一群被内心的遗憾和憧憬所奴役的生物，夹在生命的单行道上，走不远，也会不去。
这种流离，最初始于灵魂的饥馑以及对于追索的兴致，终究会疲倦下来并且落得狼狈。身处之中，并不觉得惘然。此去经年时间短暂，回述起来却又觉冗长。
黑暗是沉睡，梦境，以及安宁的底色。黑暗不等于阴暗。黑暗是无限盛大的宽容，犹如一股眼泪般怆然的温暖，足以厚重地包裹内心。
生是比死更加艰难的事情，却也因这艰难而更加值得珍重。
但凡只有勇敢担当起生之负荷与优美的人，其死才将有所附丽。
