一月气聚，春梦初来，同声相应，同气相求，今世初遇宛如旧雨相逢，恍然一梦缘定三生。只不过我们猜到了开头，却看不到结尾。
二月水谷，山雨欲来风已满楼，情虽初萌爱已盈袖。以情为水，以爱做谷，以心成窖，却不知这一次酿就的究是甘醴还是苦酒？
三月驼云，风雷震动于下而云雨囤积于上，情海波涛里有温柔细雨也有阴云密布，三月的驼云倾倒的是二月的水谷，有苦酒，有甘醴，如人饮水，冷暖自知。
四月裂帛，人生相聚难免别离，恩爱愈笃难免龊龉，爱恨难分聚散依依，不断地裂帛，又不断地缝缝补补，心碎了，还有情；神伤了，还要爱。
五月袷衣，风雨过后一弯彩虹，用锦帛再为心爱的人做一件无雨则遮风的袷衣，密密的针脚里缝进的是满满的情深深的爱，郎若有意知侬情，侬心为郎密密缝。
六月莲灿，荷叶田田，莲花绽放。柔情似水知郎意，花红胜火似侬情。
七月兰桨，桂棹兮兰浆,击空明兮溯流光,渺渺兮予怀,望美人兮天一方。击楫中流天各一方，聚少离多黯然心伤，兰桨不渡相思之海，锦书难托绵远之思。
八月诗禅 ，人心易变，直道难行，由爱生恨，猜疑实多，隐语诗禅，我心悱恻。
九月浮槎，相思如渴，秋尾浮槎，云淡风轻，纵然是天河海上，挡不主心海系舟、神游意会，金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
十月女泽，从最崔嵬的男峰遥望最温柔的女泽 ，远望，当归。
十一月乘衣归，柴门闻犬吠，风雪夜归人。寒衣早织就，远人方归来。
十二月风雪客，一天风雪，人生寂寞，欢聚嫌夜短，忽忽远行客。
有关菜根谭读后感1
《菜根谭》一书，朋友对此书极为推崇，将其誉为修身之书、智慧之书，我也曾想在闲暇之余仔细阅读一番，无奈世俗繁忙，一直抽不出时间阅读品鉴。
近日，女儿的学校给孩子们发了这本书，并让每个学生都要熟记里面的内容。八岁的女儿根本无法理解每一段语录背后的含义，向我求救，让我给她读和讲，于是借此机会我第一次翻开了这本《菜根谭》。
《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。之所以以“菜根为名”，原因众说纷纭，其中大部分人认为这则源于宋代学者的一句古语——“人能咬得菜根，则百事可做”。作者借此书表现了甘于清贫的淡然态度和平凡超脱的生活理想，值得后人景仰和学习。
在生活节奏高频率的现代生活中，人们奔波忙碌的同时，根本无暇停下来省视内心。就像我，每日忙于工作，忙于生活，经常会遇到各种失败、挫折，遇到各种困惑和心结，每每在我心中留下阴影和伤痕。在教女儿学习阅读的同时，《菜根谭》中的每一段语录都让我感触颇深，仿佛醍醐灌顶般豁然开朗，每日读上几段，每日都有一些新的思考，新的感悟。在阅读中，我打开心门，让这些警世、醒世的语录包围浸润着我的内心，改变着我的心态，改变着我的生活，改变着我的人生观和世界观。
“贫得者虽富亦贫，知足者虽贫亦富。贫得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，权豪自甘乞丐；知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，编民不让王公”这段语录对当今社会追逐富贵，互相攀比的思想有着非常强的教育意义。过去，我也一直迷失在物质的欲望中，不断渴望得到更好的物质条件，结果自己的心永不满足，在与他人的攀比之中，总是奢望一些能力外的东西，日子过得浮躁而虚华。现在，我知道了，物质的追逐是没有止境的，虽然我没有奢华的物质条件，然而我有幸福美满的家庭，我有稳定可靠的工作，我的生活虽然平凡，然而我的精神应该是快乐的，是富足的。知足常乐，这是人追求快乐的一种心态，也是一种处世的哲学。
“得意须早回头，拂心莫便放手，恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手”，人生总是不断上演着失意和得意。这段语录告诉我们，得意不要忘形，失意不要心冷。对于刚从销售转到综合办的我来说，此语可作为职场格言。面对新的环境、新的工作挑战，只有加倍努力，将工作做得更好；工作遇到挫折，我不再灰心丧气，而是继续努力，坚持到底，直至成功。
人生就是这样，要能够在普通的生活中找寻到快乐的因子，要能够在荣誉面前保持警醒，在挫折面前学会坚持。《菜根谭》教会了我怎样面对生活，面对工作，面对人生。
一本《菜根谭》，一部警世书，希望你也能偷得一点闲暇，找到它，翻开它，品读它，让心随着文字飞翔，让人生随着阅读走入另一番境界。
有关菜根谭读后感2初识《菜根谭》，是在手机上看到一部《一味一人生》的电子书。这本书就是对《菜根谭》的解读，当时读的时候就感触颇深，其中有关修身、处世、待人等方方面面的阐述，给了我很大的启迪。放寒之前，一个偶然的机会，在学校的图书室里发现了这本《菜根谭大全集》，我如获至宝。期里，每个晚上，夜深人静的时候，在柔和的台灯下，轻轻捧起这份沉淀的古老智慧，静静地读着《菜根谭》，让自己的心灵接受着洗涤，让浮躁的心安静下来。
《菜根谭》融合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和释家的出世思想，深入浅出地讲述了关于修身、人生、处世等多个方面的人生智慧，告知后世读者享受平凡、活出真我，自会觅得人生真味。
《菜根谭》的第一章就是“立德修身——高出立，平处坐，低处行”，将“德”放到了一个至高无上的地位。开篇便提到“洁身自好，栖守道德——栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。”一个能坚守道德准则的人，也许会寂寞一时；一个依附权贵的人，却会永远孤独。心胸豁达宽广的人，考虑到死后的千古名誉，宁可坚守道德准则而忍受一时的寂寞，也不会因依附权贵而遭受万世的凄凉。这是何等的洁身自好啊！反观我们的现实生活，有多少人因为难以抵御物欲的诱惑，从而是自己踏上人生的不归路，留下终生遗憾。一只只被揪出的“大老虎”还是“小苍蝇”，不正是验证了这句话吗？“洁身自好，栖守道德”，你才会活的坦坦荡荡！
而在“天机最神，智巧无益”一则中，则警示人们如何追逐自己的成功与梦想。“贞士无心徼福，天即就无心处牖其衷；险人着意避祸，天即就着意中夺其魄。可见天之机权最神，人之智巧何益？”一个坚守志节的人虽然并不用心去求取福分，可是上天却在他无意之间引导他完成自己的心愿；阴险的人虽然刻意去躲避灾祸的惩罚，可是上天却在他着意逃避之处夺走他的魂灵使其丧失元气。由此可见，上天运用魔力的手段非常神奇莫测，凡人的智慧再高明又有什么用呢？
当一个人把自己的修养、道德以及能力修炼到家的时候，即使我们不急切地追求福分，幸福和也会主动来敲门；当一个人不想着成功，只是朝着那个方向努力时，就会收获意外的惊喜，正如老子所言“后其身而身先”。做人不可太急功近利，不可为了达到那个目标而不惜一切手段。恰恰相反，当你对于名誉、利益、地位多几分“无心”，对品德、涵养、能力多几分“着意”，踏踏实实做好自己该做的事时，我们就会收获意料之中的惊喜。
有关菜根谭读后感3夜深人寂，孤灯凝听雨打芭蕉滴梧桐，古典优雅古筝流水行云入耳声声，吾独无眠，孑然于点点思绪，一杯清茶解忧愁，书香阵阵沁心扉。静静读着《菜根谭》，以一颗心灵来品味"性定菜根香"
《菜根谭》是融儒、道、释意蕴于一体之智慧结晶，人生奥秘和终极情怀跃然于书中，条语言字数不多，但却融入了人生最深的感悟。读着细细回味，竟如润水溪流于口，那种滋味实是清凉之极。
全书由原文、译文、评点三项组成的条目一共360个，上至治国、平天下，下至修身、治家，人世中的大道无所不包。政治家可以从其中找到经邦治国的谋略的比如“居轩冕之中，不可无山林气味；处林泉之下，须要怀廊庙经纶。”“议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者自居事中，当忘利害之虑。”商人可以找到机智，一种进退的机智，一种以仁取胜的机智；僧侣则会发现博大和宽柔，而我喜欢《菜根谭》，更多的是喜欢作者的思辨和处世哲学。
比如，“子生而母危，镪积而盗窥，何喜非忧也？贫可以节用，病可以保身，何忧非喜也？”有了这样的辨证，就有了柔度，在生活中才会适可而止，才不至于被逆境击得粉碎。“自老视少，可以消奔驰角逐之心，自瘁视荣，可以绝纷华靡丽之念。”用这样的眼光去看人生历史，人才不至于轻得像一颗纤尘，随世风飞扬，而是始终保持一颗冷静的心。至于处治世宜方、处乱世宜圆，这种富有变通的处世哲学在书中无处不在。
那么，对待世态炎凉呢？作者这样告诉我们，“我贵而人奉之，奉此峨冠大带也；我贱而人侮之，侮此布衣草履也。然则原非奉我，我胡为喜？原非侮我，我胡为怒？”让立体“我”与世俗给予我们的外物绝然分开去对待荣辱，这不失为一种绝大的智慧。如果为官的都能这般认为，就不会被那些别有用心的吹捧者所迷惑，从而做出亲小人而远君子的蠢事来。而作者不惮以最坏的恶意度小人，以最小的信任寄于世情，以保持宠辱不惊的心态，这也是一种智慧。
对于天上掉的馅饼，《菜根谭》则说，“非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱。此处著眼不高，鲜不堕彼术中矣。”如为官者都能深悟此道，就不会一时糊涂，结果作茧自缚，相反，倒可以未雨绸缪，防患于未然，从而安然度日。
面对权贵呢？他是这样说的，“趋炎附势之祸，甚惨亦甚速；栖恬守逸之味，最淡亦最长。”何谓真君子？他告诉我们，
“君子处患难而不忧，当宴游而惕虑，遇权豪而不惧，对茕独而惊心。”还有书中无处不在的博大、淡泊、宽容、善良，无处不有的谋略和智慧，所有这一切，让读者觉得自己岂止是在读书，而是与一位智者交谈，与一位畏友交流，心中的疑虑消失了，留下的都是那份沉甸甸的还带着暖意的警策。
这就是《菜根谭》，好书《菜根谭》，她淡雅的眉目下藏着的却是一双人世的慧眼。
有关菜根谭读后感4《菜根谭》是一部教人为人处世的哲理短文，共分十章，分别从正反两个方面对比陈述或论证利与害、得与失，充满哲理思辨意味。短文多用对偶，两句一组，对仗工整，含义深刻，细读之，觉得特中肯綮。作者定是一个饱经沧桑、老于世途的高人，既有出世的逍遥达观，又有入世的淡泊宁静，言辞恳切，不冰不火，恰到分寸又能一语破的。
封建社会中人读此书，可以远避祸端，明哲保身，既享入世百味，又得出世闲逸。今天，时代的发展很迅速，人们的人生观、世界观，是非观、名利观都有了一些改变，读此书仍受一些启迪，如怎样与人相处，怎样开导自己，怎样看待人生百态和自然万物。天人一体，天人相应这点古今是相同的，我们既要读书，领会书中要旨，又不能拘泥于书，被书遮掩了耳目，要学用惟时，就像书中所说的：
做人无点真恳念头，便成个花子，事事皆虚；
涉世无段圆滑机趣，乃是个木人，处处有碍。
人心虚，义理来居；人心实，物欲莫入。鸿蒙未辟便分了阴阳，人心事理莫不如此。做人经世有个一分为二的态度，有个瞻前顾后的眼光，有个大肚能容的雅量，有个得失互转的思想，心乐，便是个福地天堂。
有关菜根谭读后感5教育以育人为本，育人以育德为先。作为一名教师首先应该有崇高的师德，为人师表、身正为范。这样才能更好地教书育人。读书是我们为人的根本，也是发展自己、改变自己的力量源泉。虽然我书读得不多，但一直在追求一种读书的“境界”。一般说来，读书的最高境界是一种无我的状态。有一本书我经常喜欢读，在书中我能找到自己的影像，同时也能找到一种人生的宁静。见其文字就如同与他本人对话，一句话，一辈子。有时候书中的一句话就能够改变你命运中的很多东西。这就是《菜根谭》，好书《菜根谭》。她淡雅的眉目下藏着的却是一双人世的慧眼，这是一部让历史永远不能忘却的奇书。据我所知，明代洪应明所著的这本书，被后人翻印过无数次，可见喜欢此书的人之多。新中国的创始人也喜欢此书，他对此书的评价是，“嚼得菜根者，百事可做。”可见这本书给人的教益，非同一般。
《菜根谭》全书，上至治国、平天下，下至修身、治家，人世中的大道无所不包。政治家可以从其中找到经邦治国的谋略。比如“议事者，身在事外，宜悉利害之情；任事者，身居事中，当忘利害之虑。”商人可以找到机智，一种进退的机智，一种以仁取胜的机智；僧侣则会发现博大和宽柔，而我喜欢《菜根谭》，更多的是喜欢作者的思辨和处世哲学。比如，“子生而母危，镪积而盗窥，何喜非忧也？贫可以节用，病可以保身，何忧非喜也？”有了这样的辨证，就有了柔度，在生活中才会适可而止，才不至于被逆境击得粉碎。用这样的眼光去看人生历史，人才不至于轻得像一颗纤尘，随世风飞扬，而是始终保持一颗冷静的心。
面对权贵呢？他是这样说的，“趋炎附势之祸，甚惨亦甚速；栖恬守逸之味，最淡亦最长。”
何谓真君子？他告诉我们，“君子处患难而不忧，当宴游而惕虑，遇权豪而不惧，对茕独而惊心。”
还有书中无处不在的博大、淡泊、宽容、善良和智慧，所有这一切，让我觉得自己岂止是在读书，而是与一位智者交谈，与一位畏友交流，心中的疑虑消失了，留下的都是那份沉甸甸的还带着暖意的警策。《菜根谭》静静的读，细细的品，菜根才会越来越香，心智才会越来越高。可使人从浮躁到沉静，从肤浅到深刻，从这种意义上可以说，知识改变命运。
有关菜根谭读后感6读《菜根谭》颇有感触：“文章做到极处，无有他奇，只是恰好。人品做到极处，无有他异，只是本然。”
这句话告诉我们：文章写到了纯熟完美的最高境界时，其中的遣词造句并没有什么深奥玄妙之处，只不过是将自己的真情实感恰如其分地用文字表达出来罢了。当一个人的品德修养达到了真善美高度统一的崇高境界时，他的言谈举止并没有什么特别的地方，只不过是将自己纯真朴实的自然精神本质平白表露而已。
曹丕在《典论？论文》中将做文章提高到了至高境界，“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”为天下读书人废寝忘食地读书和殚精竭虑地求功名找到了理论依据，由此也激励了一代又一代的学子在“头悬梁、锥刺股”读书成名的同时，注重将文品与人品紧密地结合起来，视作文与做人为生命，孜孜不倦读书的同时，自觉地完善自我，以期成为表里如一的高尚的人。
现实生活中，每一个人的灵魂所思与肉体所为往往并不统一，甚至会发生对抗，直接导致“作文”与“做人”的激烈冲突，真的是很残酷。然而，这也正是生活的本真。因为在中国人的眼里，“文如其人”，人生一世在社会中运行的过程被称为“做人”，只有成功地做好了“人”，才可能拥有一双“作文”的妙手，所谓“修德须忘功名，读书定要深心”。做学问的人务必要聚精会神，专心致志。就像你在修炼道德时却又忘不掉求取功利名誉，那么你必然不会有什么真正的造诣。如果你在阅读古书时却只把兴趣放在吟诗作赋、附庸风雅上，那么你也肯定不能有什么深入的心得体会。
人生如同一座大舞台，每一个人都是演员，都在扮演着不同的角色，自然也就有正面人物和反面角色之分，同时也会存在真真、虚虚实实之别。一个人可以扮演多种角色，但却无法具备多个灵魂，否则“灵”与“肉”的搏斗时刻在进行，人活得岂不是太累了，如此肉体与灵魂的和谐就无法统一，心灵的安宁更成为无稽之谈。
时下朋友见面最大的感慨就是：活得真累。这种累并非单纯的工作强度之大，而是作为社会人必须照顾到方方面面的关系，是个体心理的疲惫，是不堪心灵的重负，对此身在职场的'人们都心知肚明又心照不宣，只能默默地承受，暗暗地调节。倘若我们能够做到“文章极处无奇巧，人品极处只本然”，卸下过多的心理重负，拥有宽爱和淡定的心境，不怨天尤人，不苛求完美，去本色做人，以真心作文，那么我们将会在有限的生命旅途中，抛弃功名之累，饱览春花秋月，细品夏景冬雪，天人合一，自然和谐地终其一生。
如同《菜根谭》的得名：咬得菜根断，则百事可破。但愿我们能“超越口耳之嗜欲，得见人生之真趣”，无论是做人还是作文，都会万事皆缘，随遇而安。
有关菜根谭读后感7“静中静非真静，动处静得来，才是性天之真静；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。”
你听过吗？这是在《菜根谭》中的一则，说了在一个静的地方，很安静，这不是真正的静，要在一个喧闹的地方静下来，才是真正的静。
有一次，我和妈妈来到一个农村，那里很穷苦，他们在那里干活，种田，满头大汗。我在城市里整天很开心，可是我在农村里看到那些小孩子，和种田的大人们也很开心。为什么呢？我知道了一个道理，在快乐的环境中很快乐，这不是真的快乐，在很穷苦的生活环境中仍然保持快乐才是真正的快乐。
我终于知道了，我在学校里努力学习，刻苦读书中取得的快乐才是真的快乐。
我一定会做到这些的。
《菜根谭》这本书是对我有好处，我会把这本书保存得很好，认真学习。
有关菜根谭读后感8翻阅《菜根谭》，我立即被作者豁达的胸怀，深邃的思想内涵所震撼，特别对其中“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”。这段话尤为喜爱。寥寥数语，却深刻地道出了作者对人生，对功名利禄，对世间万事万物所持的心态。在这个充满了浮躁与诱惑的时代，《菜根谭》无疑是一剂安定的良药，让人们的烦恼纷乱的心情，渐渐平静下来，并有了正确的人生观和价值观。
一个受了教育有知识有头脑的人，不可以没有宽广的基础和强韧的毅力。因为无论是自己有建树，还是以天下为己任，都是一副沉重的担子，挑上这副担子，一直到死才放下，没有宽广的基础和强韧的毅力，是不行的。孔子的弟子曾参曾说：“士不可以不宏毅，任重而道远。”此为高远篇的精髓。
睿智篇讲到：“我虽然帮助或救助过别人，不要常常挂在嘴上或记在心里，但是如有对不起别人的地方却不可不经常反省；别人曾经对我有恩应常记于心不可以轻易忘怀，别人做了对不起我的事不可不忘掉。”
达观篇给我们的启迪是：“一个心地善良而乐观的人，常把万事万物都看得很美好，天地间的事也就毫无缺陷；一个天性忠厚、宽大为怀的人，心里总处在平衡状态，也就不去理会人事倾轧和人间的邪恶了。”
端正篇又教会我们：别人的错误和过失应该多加宽恕，可是自己有过失和错误却不可以宽恕；自己受到屈辱时应该尽量忍受，可是别人受到屈辱就要设法帮他消解。
还有成就篇、奉献篇、自我篇、欢畅篇等，每一篇章都是那么引人入胜。
让我深有感悟的一句话是“议事论事明晓利害”，议事者身在事外，宜悉利害之情，任事者身居事中当忘利害之虑。评论事情的时候应处在旁观者的身份，才能追究事情的真伪始末和是非曲直，担负事情的时候应以当事人的身份置身其中，忘掉个人的利害得失才能把事情做好。在工作或者生活中我们难免遇到一些让自己不解的事情或者觉得不公平或者觉得不妥当的事情，这就需要我们学会换位思考，站在他人的角度和立场去考虑和判断，而不能总从自己的角度和出发点去考虑。只有换位思考才能让自己体会到别人的难处，以至于自己不会多想或者错想。
现在的书籍、杂志种类繁多各种各样的励志文章也是到处都是可我还是喜欢《菜根谭》它朴实且厚重，句句富有哲理名言，是古人在实践中的宝贵积累和总结，段段富于通变的处世哲学，对于从古到今的生活、工作都有借鉴和参考意义。
《菜根谭》对于我来说已经不仅仅是一本书，她是我身边不可缺少的良师益友。好的东西要让大家分享亦推荐给大家。大家有空不妨跟我一起读读《菜根谭》，那感觉不亚于跟圣人交流。
有关菜根谭读后感9洪应明，字自诚，号还初道人，籍贯不详。他的名作是《菜根谭》，和王永彬的《围炉夜话》、陈继儒的《小窗幽记》被人评为处事三大奇书。不过，就文学的艺术而论，其余两部书赶不上《菜根谭》：《围炉夜话》过于拘谨，语言缺乏灵动性，好像一滩浓泥流不开；《小窗幽记》部分语句大胆的因袭了《菜根谭》，那没有添砖加瓦加以掩饰的行为好像是为了表示自己的勇敢。所以这两部书如同同胎兄弟，部分观点是一以贯通的。
据洪应明另一部作品《仙佛奇踪》可知道，他早年热衷于仕途，不过和大多数不得志的文人雅士一样，到了晚年都隐归了山林。他和袁黄、冯梦桢等人是好朋友，难免有些相互的影响。可是多数人不知道《仙佛奇踪》是洪应明的书，只知道一本《菜根谭》，这应该是一般作家的通病，因为自己某一部作品的过分出名而其他作品黯然失色，甚至有的干脆滞销，惹得出版商不快，又让我们以为这位作家的才情有限，只能做到一支独秀，无法促使百花齐放。
《菜根谭》原书共有三人作序，都是当时名士，足见此书炙热一时。其实这只是一本教人出世入世的小册子，说到底是一本《使用说明》，与袁了凡《了凡四训》情致相当，都是说教口气。全书综合了儒、释、道三者思想，所以领悟起来显得缓慢，有时不知所云。好在书中语言峭拔，意境阔大，颇能引起读者兴趣。书中节目分为“修身”、“应酬”、“评议”和“闲适”四大部分，阅毕后生出些感想，如同秋后算账一样一一记下，给读过的人一些心得上的交流，给未读或在读的人一点铺垫。
第一是“无为”。这本是老庄的产物，洪应明取其神进行说明，将其变成体系化，让自己的观点不仅有据可依，又显得正统。他说“躯壳的我要看得破，则万物皆空而其心常虚，虚则义理来据”，又说“**火炽，而一念及病时，便兴似寒灰；名利饴甘，而一想到死地，便味如咀蜡”，清心寡欲得让人险些丧失味觉。他不像老子直接说“为无为，则无不治”，也不像庄子愤愤劝道“不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉”，更不想列子挑明了说“天地无全功，圣人无全能，万物无全用”，总归在“无能”二字上。所以洪应明话说得很漂亮，让自己成为《菜根谭》处事规则的生动标榜。
第二是“无欲”。洪应明抄袭了释氏的玄妙，却发展了他们的空灵，传播了佛家的禅宗。例如“彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕”、“心与竹俱空，问是非何处安脚？”、“胸中涤去数斗尘，语言方觉有味”等，都是这种特点的体现。
第三是“清闲”。这是最绝妙的一部分，集中在“闲适”章节里，表现出了古代隐士的雅致。比如“阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料；窗前一片浮清映白，悟入处尽是禅机”，“芳菲园林看蜂忙，觑破几船尘情世态；寂寞衡茅观燕寝，引起一种冷趣幽思”，比较有名的是“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外支卷云舒”。
这本书里的另一个可观之处在语言上，洪应明用了细碎精致的笔法去表现一种雄健放浪的情怀，可是落在条条细则上面，却如同滂沱大浪里面的小水滴，温柔可爱，比如“鸢飞鱼跃”、“波恬浪静”、“沤生大海”、“影灭长空”、“碗茗炉烟”等等。
这是一本值得看的书，在其他类似书籍里它要算较出色的一家，对我们人生以及人生以外的认识会给出一些合适的指引，不至于过早的迷了路。
意思是:和你一起共同举杯饮酒，一直和你白头偕老，我们弹奏琴瑟增加酒兴，这是何等舒服快乐的美事啊！（资料出自:新华网）
本诗出自:《诗经·国风·郑风》中的《女曰鸡鸣》。
诗经简介:《诗经》 是中国第一部诗歌总集，最早记录西周初年，最迟产生的作品为春秋时期；收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇。（资料出自:人民网）
“琴瑟在御”:就是说女孩琴，男友鼓瑟协同而奏，气氛和谐，男女之间的情谊也很美满。
“静、好”:都有和谐美好的意思，合在一起也是和谐美好的意思；（资料出自:人民网）
“莫不静好”:就是“没有谁不认为和谐美好”的意思。
全诗如下:女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。 弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。
全诗翻译:妻子说公鸡打鸣了,丈夫说天色还没亮。 你快起床看看天色， 启明星明亮得很。 水鸟都快要飞出来了，快去射野鸭和大雁吧.射中了，一起做美餐。同你一起吃佳肴饮美酒,与你恩爱到白头。弹琴兼鼓瑟，多宁静美好的生活。
虽然我喜欢这样忙碌的生活，但我不主张无休止的工作，连续的加班和没日没夜的工作的副作用是让人烦躁、效率低下和丧失创造力。以下是我为你精心整理的形容工作忙碌的句子，希望你喜欢。
形容工作忙碌的句子11） 人生难悟，生活真实。每天奔跑在人生的跑道上，匆匆起，迟迟归。疲累的身心，些许倦了。
2） 忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦;奔波是一种快乐，让我们真实地感受生活;疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。
3） 举目无亲的城市，要靠自己的力量站着，其实很累。而喊累不是我的性格，我宁可装的痴傻疯癫博得大家一笑，也是博得自己一笑。可是最真实的心只有自己才懂。那笑容的背后，是多么的渴望有人看透它其实很孤单。大部分时间是坐在电脑前排解一个人的时光，直至累了饿了才觉得自己还是个有生气的人。
4） 忙碌与压力就这么突然地不告而至，行云流水般的舒缓节奏猛然被切断，工作的道道关卡接踵而来，想要迎面奔去，却有永远卸不去的家庭责任羁绊前行的步伐。忙忙碌碌，却不知所为何来又是何为而去？只知道每每对着孩子童稚而期待的纯净脸庞，心里满是愧疚——以忙碌为借口，欠了孩子太多。
5） 同事之间都是发自内心的关心和真诚，大家都不太看重利益，没有太多心计，这样既是同事又是朋友，还是老师，是他们让我拥有了现在这样的生活，让我变得更好，更优秀。
6） 他们衣着普通，朴实厚道。他们中的绝大多数人来自祖国各地。阖家团聚的时候他们已经开始打点着简单的行李，带着父母亲的嘱托、带着妻儿的期盼，离开了家乡，来到了建筑工地。从此，他们又开始了新的一年紧张繁忙而又辛苦的工作。
7） 走着走着，就散了，回忆都淡了;看着看着，就累了，星光也暗了;听着听着，就醒了，开始埋怨了;回头发现，你不见了，突然我乱了。。
8） 忙碌的日子，会让我无心闲暇烦恼，总让我的心维系在忙碌的事物之中，让我全身心投入其中。
9） 最近有很多事情在心头，忙碌忙碌，忙不完就头痛！哎，我真是那种想到就必须要立马做到的人，有时候半夜想起来一件事情，真恨不得立马起来去办，这性子有点太急了，不懂得放松自己，relaxrelax最近给自己压力太大了。
10） 事过境迁，会发现那所谓的烦闷忧愁是多么的微不足道，心情也就随之开朗。虽然偶尔也会觉得真的是有点累，但更多的时候是感觉到自己身在忙碌中品味到的快乐，我在忙碌中找到自身的价值，在忙碌中有所收获。
形容工作忙碌的句子21） 我就是从那里走出来的，知道里边的个中滋味。繁忙的日子让我难以忘怀，我很想天天就那样生活着。可是我不能啊，我还没有那样的权利，因为我还是要在家的，在家的日子就不会繁忙。繁忙的日子真精彩，让我留连忘返，真是怀念啊。
2） 虽然我喜欢这样忙碌的生活，但我不主张无休止的工作，连续的加班和没日没夜的工作的副作用是让人烦躁、效率低下和丧失创造力。所以，在上班时间我会更加努力地工作，合理的安排时间，尽量把应完成的任务及时完成，一天的忙碌换来休息时的自由自在以及第二天充沛的精力。
3） 这是一群有着同样的工作背景，甚至是相近的修养相近生活方式的人，朝夕相处，熟悉彼此，有很多共同的谈资，快乐的，不快乐的，大家的情绪很容易被调动起来，一起纵情大笑，或一起同仇敌忾。在项目日常工作中，大家是像兄弟姐妹共同操持一份家业，少了权力压迫，勾心斗角，彼此用各自的肩膀互相支撑，大家有共同的兴趣，共同的目标，愿意在工作之余互相倾诉又互相倾听。
4） 回首人生路，在人生的旅途中有阳光、也有风雨雷电;有平坦的道路、也有荆棘坎途;走过，经历过了，回首再看，虽然苦过、累过，哭过，但无怨无悔。漫漫人生长路就是永远充满挑战的，忙碌的人生，如歌的岁月，构成了人生精彩的篇章。
5） 她脸上一副困倦的样子，连扯动嘴皮子的力气也没有了。双眼迷离，没有焦距，似乎在说赶紧给我张床吧。双手无力地扶着墙边，两腿发软，看着随时要倒下的样子。
6） 我们之所以会心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定;我们之所以会烦恼，就是记性太好，该记的，不该记的，都会留在记忆里;我们之所以会痛苦，就是追求的太多;我们之所以不快乐，就是奢望的太多。不是我们拥有的太少，而是我们计较的太多。
7） 忙碌的时光虽然匆匆，但不虚度。无论今后的日子怎样，我仍会选择这样忙碌的方式生活，就如同现在。我在忙碌的工作中享受着生活，感悟着生活。人的充实是可以用时间来填充的，忙碌之时总感慨时光飞逝，那是思绪投身繁忙所获取的快慰，更是心怀在平和与烦躁下正确的取舍。我的生活就这样因忙碌而精彩起来，而生命因忙碌而存在着。
8） 只是，现实，总与内心冲撞。喜欢将岁月之痕的相思和哀愁，嵌在文字间。把伪装的坚强与无法言语的心事，流泻在一首首忧曲里。
9） 回首人生路，在人生的旅途中有阳光也有风雨雷电;有平坦的道路也有荆棘坎途;走过，经历过了，回首再看，虽然苦过累过，哭过，但无怨无悔。漫漫人生长路就是永远充满挑战的，忙碌的人生，如歌的岁月，构成了人生精彩的篇章。
10） 他们在辛勤培育学生的同时，还要进行研究，完善与提高自己。走在教育的大路上，他们总是冲在最前面，善于担当、敢于担当。
11） 俗语曰：不怕事难，就怕手懒。古语曰：少壮不努力，老大徒伤悲。为君聊赋古今词，只望努力从今始;待君勤勉努力时，功成名就心愿至。
12） 不简单，不容易含义：什么叫不简单？能够把简单的事情天天做好就是不简单！什么叫不容易？大家公认的非常容易的事情，非常认真地做好，他就叫不容易。
13） “每天多做一点”的工作态度将会让你从你的同事中脱颖而出，不管你是普通职员还是管理阶层，这都一样。你的上司和顾客都愿意加倍地信赖你，从而给你更多的机会;
14） 一个人要么掌握很好的专业技能，要么掌握在生活中无孔不入的本领。这两者都是生财之道。
15） 一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
16） 一个人的一生多数时间都是在工作，而工作就是为了更好的生活。如一个人不好好的工作，怎么能好好的生活呢？有句名言：生活的理想就是为了理想地生活，我觉得很有道理。
17） 每个企业家都有自己的特色和风格，但他们还有共同的特征，那就是：有正确的判断力，有决心，敢于创新，勤奋工作。
18） 人生在世，总有烦恼，困恼少不了，心态要放好，虽然压力大，朋友的支持却不会少。愿你心情永远好，一生没烦恼。
19） 毕竟，你的生活并非全数由生命所发生的事所决定;而是由你自己面对生命的态度，与你的心灵看待事情的态度来决定。
20） 有压力，有动力，有实力，宽心态，宽重力，长动力，生活累了，工作倦了，总有有你，有我，有祝福，朋友，一路顺风
形容工作忙碌的句子31） 现在的生活充实而又忙碌，每天几乎都是在上课的状态下度过的.，没开培训班的时候我每天晚上的生活丰富极了，可是现在几乎下课回家都要点了，回到家整个人都是疲惫的，什么饭局啊，购物啊，看**啊，唱歌啊，三口一起吃个饭啊等等，那都是想都不要想，是件很奢侈的事了，根本没有自己的一点时间。
2） 今夜，又难眠，走在徘徊的回望中，于是，痴心依旧在，念你深若海，想拥你在怀，感慨于”相逢情更深，恨不相逢早，识尽多人，终不似，伊家好。“”要见无因见，拼了终难拼，若是前生未有缘，待重结，来生愿！“
3） 大街上，小车公交车不急不慢地驰过小城的心肺，去赴下一站一个个希望之约。郊区田野里，农民伯伯躬着腰栽插菜苗，用挠人的呼吸熏香田地千年不变的心情。
4） 近来因为种种原因，我很少在家，看着很忙的样子。虽然如此，但是给我的感觉还是不错的，因为忙，生活才显得那样有意义，才使我体会到生活的真谛。
5） 偶尔我抬头仰望，数十米高的脚手架上，他们的身影仿佛在半空中飞舞，只能隐约看到五颜六色的安全帽在跃动。这是他们在辛勤地工作。每一处的施工现场都能看到他们埋头苦干的身影，这是他们对工作的尽职，对建筑事业的热爱。
6） 繁忙的日子让人充实，繁忙的日子让人无暇顾及那些烦心的事情，让人忘记烦恼，让人看到光明，让人总是沉浸在微小的收获里，体会到小小胜利的喜悦。其实生活就是如此，如果没有太大的抱负，就不要难为自己，做个普通人有什么不好？既是有远大的理想，也要切合实际，不要好高骛远，还是现实点的好，免得到头来竹蓝打水，空悲切。
7） 门口摩托声嗡嗡，发动的引擎载着坐在父亲车子身后的孩儿去校园追赶知识，孩儿眨巴眨巴着双眼，眯眯地笑，象是吃了什么甜甜的乳汁琼浆
8） 生命不停息，失落和空虚就不止，迷茫和感伤就难以逃脱，时常搅扰着心灵，起起落落。
9） 人要想生活得有滋有味，就不能消停，就要总是马不停蹄，就要总是辛苦一点。只要不是超负荷的劳作，我还是愿意活动活动的，舒展舒展筋骨，放松放松心情，那多好啊。原来我天天在家里，那真是乏味透顶啊。
10） 虽然我喜欢这样忙碌的生活，但我不主张无休止的工作，连续的加班和没日没夜的工作的副作用是让人烦躁效率低下和丧失创造力。所以，在上班时间我会更加努力地工作，合理的安排时间，尽量把应完成的任务及时完成，一天的忙碌换来休息时的自由自在以及第二天充沛的精力。
11） 繁忙的日子让人充实，繁忙的日子让人无暇顾及那些烦心的事情，让人忘记烦恼，让人看到光明，让人总是沉浸在微小的收获里，体会到小小胜利的喜悦。其实生活就是如此，如果没有太大的抱负，就不要难为自己，做个普通人有什么不好？既是有远大的理想，也要切合实际，不要好高骛远，还是现实点的好，免得到头来竹蓝打水，空悲切。
12） 偶尔在公用电话亭里，我看到他们在用很高的声音亲切地呼喊着家人，一句句的问候，是他们对家人的想念，一段段工地生活的愉快述说，是他们希望家人放心，用过分的担心他们在外的工作。
13） 很多时候，决定一切的是态度，有了正确的态度，就可以将压力转化为动力，踏上成功的舞台。生活是公平的，虽然不敢说一份耕耘必有一份收获，但现在的忙碌既是对我以前虚度的光阴的弥补，也是为我以后的生活的铺垫。
14） 这是一群有着同样的工作背景，甚至是相近的修养、相近生活方式的人，朝夕相处，熟悉彼此，有很多共同的谈资，快乐的，不快乐的，大家的情绪很容易被调动起来，一起纵情大笑，或一起同仇敌忾。在项目日常工作中，大家是像兄弟姐妹共同操持一份家业，少了权力压迫，勾心斗角，彼此用各自的肩膀互相支撑，大家有共同的兴趣，共同的目标，愿意在工作之余互相倾诉又互相倾听。
15） 恍惚间，伸手去握，是满掌的真实温暖。是否太过情绪化，瞬间，又掉进自我反省的泥沼里。
16） 曾想过现在的生活是何等的惬意，谁承想该来的不该来的都一股脑儿的奔涌而至，叫人猝不及防！在广东我为了生活终日奔波，在家里少却了生活上的不惬意，可是凭添了些许无奈，这样的无奈又是我无法拒绝和回避的。
17） 偶尔电话这头只有了他们的应答声，我想这是他们在细心地倾听着家人描述家中的生活，我想这也许是家人在告诉他们家中一切都很好，让他们在外安心的工作。虽然也许是一些简单的问候，一些简短的聊天，但能常常打电话回家，听到家人的声音是他们最高兴的事情了。这可是他们与妻儿之间的两相牵挂。
18） 静默！不期而至，是轻抚后的错然，亦喜，曾经邂逅的凝视，亦悲，春梦无痕沧桑羁绊。
19） 这是一群有着同样的工作背景，甚至是相近的修养、相近生活方式的人，朝夕相处，熟悉彼此，有很多共同的谈资，快乐的，不快乐的，大家的情绪很容易被调动起来，一起纵情大笑，或一起同仇敌忾。在项目日常工作中，大家是像兄弟姐妹共同操持一份家业，少了权力压迫，勾心斗角，彼此用各自的肩膀互相支撑，大家有共同的兴趣，共同的目标，愿意在工作之余互相倾诉又互相倾听。
20） 以前我一直觉得工作和生活应该分得很开，但是我发现，其实填满我生活的，是工作——工作上的问题工作上的快乐工作上的成就……而这些都需要和了解这一切的人分享，同事无疑是最好的对象，他们能毫无障碍地了解我的想法。这就是让我非常感动也是给我动力的源泉——未来城的未来战士们！
21） 爱至深是幽梦里的呢喃，情至切是泪色中的书生。恩，就是这么的景中一驻，由得成全刻骨之美。
22） 一天又一天，每天都在进货出货，想办法挣更多的钱。经济基础决定上层建筑。人永远都不会知足。为了过更好的生活就必须努力挣钱。
23） 以前我一直觉得工作和生活应该分得很开，但是我发现，其实填满我生活的，是工作——工作上的问题、工作上的快乐、工作上的成就……而这些都需要和了解这一切的人分享，同事无疑是最好的对象。
24） 人生心累多于身累，心累重于身累，心累困于身累。人生当如歌，何处不蹉跎，唱吧天籁音，吟时泣箫和。身累的时候你可以休息休养疏筋，很快就能恢复过来;而心累则无方可施，无药可治，伤其精，损其神。重则如履薄冰，随时都有生命之忧;轻者如其多病，病来如山倒，病去如抽丝。
25） 他踉踉跄跄跑出去，几乎是从楼梯上滚下来的。他赶到办公室门口站着，上气不接下气，两腿发软，手冷冰冰的。他看见数不清的人向办公室涌来，他的大脑已经失去了指挥自己的能力
26） 我就是从那里走出来的，知道里边的个中滋味。繁忙的日子让我难以忘怀，我很想天天就那样生活着。可是我不能啊，我还没有那样的权利，因为我还是要在家的，在家的日子就不会繁忙。繁忙的日子真精彩，让我留连忘返，真是怀念啊。
27） 明天的阳光又应该在云层后面，飘浮的乌云呀，你遮住了阳光，藏进了星星。你飘进了我的心里，左右了我的世界，你让我的世界灰白，你累了吗？累了就请离开吧！
28） 以前我一直觉得工作和生活应该分得很开，但是我发现，其实填满我生活的，是工作——工作上的问题、工作上的快乐、工作上的成就，而这些都需要和了解这一切的人分享，同事无疑是最好的对象，他们能毫无障碍地了解我的想法。这就是让我非常感动、也是给我动力的源泉——未来城的未来战士们！
29） 原来我总是无所事事，呆在家里，照看着家里几台电脑，枯燥无味，生活没有一丝劲道。现在忙了，但是生活也丰富了，朋友见的也频繁了，交流的机会就多了。其实我近来感触颇多，理解了很多道理。
30） 整日的忙碌调快了我的生活节奏，锻炼了我处理问题的能力，磨平了我桀骜不驯的棱角，练达了我生活中的人情世故，培养了我困局中寻觅捷径的能力。
辛弃疾（1140－1207）南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。作品集有《稼轩长短句》，今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。
中文名： 辛弃疾
别名： 稼轩居士，辛幼安
国籍： 中国
民族： 汉族
出生地： 历城（今山东省济南市）
出生日期： 公元1140年5月18日
逝世日期： 公元1207年10月3日
职业： 豪放派词作家
主要成就： 开拓了词的思想意境
提高了词的文学地位
代表作品： 《水龙吟·登建康赏心亭》《永遇乐·京口北固亭怀古》等
辛弃疾存词600多首。强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容。他是中国历史上伟大的豪放派词人、爱国者、军事家和政治家。 关于更名一事，辛弃疾在抗击金人的战斗过程中，将原字“坦夫”改为“幼安”，旨在效仿西汉大将霍去病（前140年－前117年），也能奋勇杀敌，带领将士打败异族侵略。 辛弃疾的始祖辛维叶，在唐曾任大理寺评事，由陇
辛弃疾(11张)西狄道迁济南，故为济南人。高祖辛师古，曾任儒林郎。曾祖辛寂，曾任宾州司户参军。祖父辛赞，因累于族众，靖康之变时未能随宋室南渡，仕于金，先后为谯县、开封等地守令。辛弃疾父辛文郁早卒，他自幼随祖父辛赞生活。 辛弃疾在文学上与苏轼齐名，号称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。有人这样赞美过他：稼轩者，人中之杰，词中之龙。刘辰翁《辛稼轩词序》说：“自辛稼轩前，用一语如此者，必且掩口。及稼轩，横竖烂熳，乃如禅宗棒喝，头头皆是；又如悲笳万鼓，平生不平事并巵酒，但觉宾主酣畅，谈不暇顾。词至此亦足矣。” 他出生时北方久已沦陷于金人之手。他的祖父辛赞虽在金国任职，却一直希望有机会“投衅而起，以纾君父所不共戴天之愤”，并常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”(《美芹十论》)，同时，辛弃疾也不断亲眼目睹汉人在金人统治下所受的屈辱与痛苦，这一切使他在青少年时代就立下了恢复中原、报
辛弃疾的画像(20张)国雪耻的志向。而另一方面，正由于辛弃疾是在金人统治下的北方长大的，他也较少受到使人一味循规蹈矩的传统文化教育，在他身上，有一种燕赵奇士的侠义之气。
辛弃疾一向很羡慕笑傲山林的隐逸高人，闲居乡野同他的人生观并非没有契合之处；而且，由于过去的地位，他的生活也尽可以过得颇为奢华。但是，作为一个热血男儿、一个风云人物，在正是大有作为的壮年被迫离开政治舞台，这又使他难以忍受，“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”（《水龙吟·登建康赏心亭》）。所以，他常常一面尽情赏玩着山水田园风光和其中的恬静之趣，一面心灵深处又不停地涌起波澜，时而为一生的理想所激动，时而因现实的无情而愤怒和灰心，时而又强自宽慰，作旷达之想，在这种感情起伏中度过了后半生。“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”（《破阵子》），“却将万字平戎策，换得东家种树书”（《鹧鸪天》），在这些词句中，埋藏了他深深的感慨。宁宗嘉泰三年（1203），主张北伐的韩侂胄起用主战派人士，已六十四岁的辛弃疾被任为绍兴知府兼浙东安抚使，年迈的词人精神为之一振。第二年，他晋见宋宁宗，慷慨激昂地说了一番金国“必乱必亡”（《建炎以来朝野杂记》乙集），并亲自到前线镇江任职。 宋宁思想内容
辛弃疾有许多与陆游相似之处：他始终把洗雪国耻、收复失地作为自己的毕生事业，并在自己的文学创作中写出了时代的期望和失望、民族的热情与愤慨。在文学创作方面，他不像陆游喜欢写作诗歌尤其是格式严整的七律，而是把全部精力投入词这一更宜于表达激荡多变的情绪的体裁。 辛弃疾在词史上的一个重大贡献，就在于内容的扩大，题材的拓宽。他现存的六百多首词作，写政治，写哲理，写朋友之情、恋人之情，写田园风光、民俗人情，写日常生活、读书感受，可以说，凡当时能写入其他任何文学样式的东西，他都写入词中，范围比苏词还要广泛得多。而随着内容、题材的变化和感情基调的变化，辛词的艺术风格也有各种变化。虽说他的词主要以雄伟奔放、富有力度为长，但写起传统的婉媚风格的词，却也十分得心应手。如著名的《摸鱼儿·淳熙亥己……》，上阕写惜春，下阕写宫怨，借一个女子的口吻，把一种落寞怅惘的心情一层层地写得十分曲折委婉、回肠荡气，用笔极为细腻。他的许多描述乡村风光和农人生活的作品，又是那样朴素清丽、生机盎然。如《鹧鸪天》的下阕： “山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。”以及《西江月》的下阕：“七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”于简朴中见爽利老到，是一般人很难达到的境界。所以刘克庄《辛稼轩集序》说：“公所作，大声鞺鞳，小声铿鍧，横绝，扫空万古，自有苍生以来所无。其秾纤绵密者，亦不在小晏、秦郎之下。”这是比较全面也比较公允的评价。 辛词和苏词都是以境界阔大、感情豪爽开朗著称的，但不同的是：苏轼常以旷达的胸襟与超越的时空观来体验人生，常表现出哲理式的感悟，并以这种参透人生的感悟使情感从冲动归于深沉的平静，而辛弃疾总是以炽热的感情与崇高的理想来拥抱人生，更多地表现出英雄的豪情与英雄的悲愤。因此，主观情感的浓烈、主观理念的执着，构成了辛词的一大特色。
艺术风格
宋词在苏轼手中开创出一种豪放阔大、高旷开朗的风格，却一直没有得到强有力的继承发展。直至南渡之初张元干、张孝祥、叶梦得、朱敦儒等人以抗金雪耻为主题的词，才较多继承了苏轼的词风，起到一种承前启后的作用。但他们的这一类词作，主要是在特殊的时代背景下为内心所支配的结果，而没有成为有意识的艺术追求，也没有更大幅度地向其他题材拓展，所以成就不是很高。到辛弃疾出现在词坛上，他不仅沿续了苏词的方向，写出许多具有雄放阔大的气势的作品，而且以其蔑视一切陈规的豪杰气概，和丰富的学养、过人的才华，在词的领域中进行极富于个人特色的创造，在推进苏词风格的同时也突破了苏词的范围，开拓了词的更为广阔的天地。 在他的词中，如“将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻”（《贺新郎》），“夜半狂歌悲风起，听铮铮、阵马檐间铁。南共北，正分裂”（《贺新郎》），乃至“恨之极，恨极销磨不得。苌弘事、人道后来，其血三年化为碧”（《兰陵王》），都是激愤不能自已的悲怨心声，如“天风海雨”，以极强烈的力度震撼着读者的心灵。辛弃疾也信奉老庄，在词中作旷达语，但他并不能把冲动的感情由此化为平静，而是从低沉甚至绝望的方向上宣泄内心的悲愤，如“元龙老矣，不妨高卧，冰壶凉簟。千古兴亡，百年悲笑，一时登览”（《水龙吟》），“甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几。白发空垂三千丈，一笑人间万事”（《贺新郎》），“身世酒杯中，万事皆空。古来三五个英雄，雨打风吹何处是，汉殿秦宫”（《浪淘沙》），这些表面看来似旷达又似颓废的句子，却更使人感受到他心中极高期望破灭成为绝望时无法销磨的痛苦。 而他的英雄的豪壮与绝望交织纽结，大起大落，反差强烈，更形成瀑布般的冲击力量。如《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》，从开头起，一路写想象中练兵、杀敌的场景与气氛，痛快淋漓，雄壮无比。但在“了却君王天下事，赢得生前身后名”之后，突然接上末句“可怜白发生”，点出那一切都是徒然的梦想，事实是白发无情，壮志成空，犹如一瓢冰水泼在猛火上，令人不由得惊栗震动。 在意象的使用上，辛弃疾也自有特点。他一般很少用传统词作中常见的兰柳花草及红粉佳人为点缀；与所要表达的悲凉雄壮的情感基调相吻合，在他的笔下所描绘的自然景物，多有一种奔腾耸峙、不可一世的气派。如“峡束苍江对起，过危楼、欲飞还敛”（《水龙吟》），“谁信天峰飞堕地，傍湖千丈开青壁”（《满江红》）；他所摭的历史人物，也多属于奇伟英豪、宕放不羁，或慷慨悲凉的类型，如“射虎山横一骑，裂石响惊弦”的李广（《八声甘州》），“金戈铁马，气吞万里如虎”的刘裕（《永遇乐》），“年少万兜鍪，坐断东南战未休”的孙权（《南乡子》）等等。这种自然和历史素材的选用，都与词中的感情力量成为恰好的配合，令人为之感奋。 所以，同属于豪放雄阔的风格，苏轼词较偏于潇洒疏朗、旷达超迈，而辛词则给人以慷慨悲歌、飞扬之感。 不过，以上只是指辛弃疾词中主流部分的艺术风格而言。 辛弃疾和苏轼在词的语言技巧上都是有力的开拓者。前人说苏轼是以诗为词，辛弃疾是以文为词，这当然有些简单化，但确实也指出：到了辛弃疾手中，词的语言更加自由解放，变化无端，不复有规矩存在。在辛词中，有非常通俗稚拙的民间语言，如“些底事，误人那。不成真个不思家”（《鹧鸪天》），“近来愁似天来大，谁解相怜？谁解相怜，又把愁来做个天”（《丑奴儿》），也有夹杂许多虚词语助的文言句式，如“不知云者为雨，雨者云乎”（《汉宫春》），“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”（《贺新郎》）；有语气活跃的对话、自问自答乃至呼喝，如“天下英雄谁敌手？曹刘”（《南乡子》），“杯，汝来前！”（《沁园春》）也有相当严整的对句，如“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”（《破阵子》）……。概括起来说，辛词在语言技巧方面的一大特色，是形式松散，语义流动连贯，句子往往写得比较长。文人词较多使用的以密集的意象拼合成句、跳跃地连接句子构成整体意境的方式，在辛词中完全被打破了。但并不是说，辛弃疾的所谓“以文为词”不再有音乐性的节奏。在大量使用散文句式、注意保持生动的语气的同时，他仍然能够用各种手段造成变化的节奏。如《水龙吟》中“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意”，意义联贯而下，在词中是很长的句子，但却是顿挫鲜明，铿锵有力，决不是把一段文章套在词的形式中而已。 辛词在语言技巧方面的又一大特色，是广泛地引用经、史、子各种典籍和前人诗词中的语汇、成句和历史典故，融化或镶嵌在自己的词里。这本来很容易造成生硬艰涩的毛病，但是以辛弃疾的才力，却大多能够运用得恰到好处、浑成自然，或是别有妙趣，正如清人刘熙载《艺概》所说：“任古书中理语、廋语，一经运用，便得风流”。以《永遇乐·京口北固亭怀古》一篇为例，百余字的篇幅，叙及孙权、刘裕、刘义隆、拓跋焘、廉颇五个历史人物的事迹，而与作者所要表达的主观情感、意念丝丝入扣；不仅内涵极为丰厚，而且语气飞动，神情毕露，实在是不容易的事情。 当然，辛弃疾的词时常也有过分散文化、议论太多，以及所谓“”即用典用古语太多的毛病，但不管怎么说，他确实把词大大地改造了；他的词不仅是 “无意不可入，无事不可言”，而且是任何“意”和“事”都能表达得很自由很充分。这样，词的创作才完全摆脱了羁绊，进入了自由的境界。[1]
编辑本段书法成就
辛弃疾手迹《去国帖》
故宫博物院藏南宋辛弃疾的《行书去国帖》为纸本，是辛弃疾目前仅见的书法作品。行书十行，为酬应类信札。末署“宣教郎新除秘阁修撰权江南西路提点刑狱公事辛弃疾札子”。中锋用笔，点画规矩，书写流畅自如，于圆润爽丽中不失挺拔方正之气象。曾经过元朝赵孟頫，明 黄琳、项元沛，清朝永理等鉴藏，《书画鉴影》著录。[2]
编辑本段主要作品
青玉案·元夕 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。 宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 丑奴儿·书博山道中壁 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋! 菩萨蛮·书江西造口壁 郁孤台下清江水，中间多少行人泪！ 西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。 江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 清平乐·村居 茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪? 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。 永遇乐·京口北固亭怀古 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌。人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛(bì)狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 西江月·夜行黄沙道中 明月别枝惊鹊， 清风半夜鸣蝉。 稻花香里说丰年， 听取蛙声一片。 七八个星天外， 两三点雨山前。旧时茅店社林边， 路转溪桥忽见。 南乡子·登京口北固亭有怀 何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 水龙吟·登建康赏心亭 楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。 休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪? 摸鱼儿·更能消几番风雨 淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋。 更能消、几番风雨、匆匆春又归去。惜春长怕（一说“恨”）花开早，何况落红无数。春且住。见说道、天涯芳草无（一说“迷”）归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。 长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处。 浣溪沙·偕叔高子似宿山寺戏作 花向今朝粉面匀。柳因何事翠眉颦。东风吹雨细於尘。 自笑好山如好色，只今怀树更怀人。闲愁闲恨一番新。 菩萨蛮·赏心亭为叶丞相赋 金陵赏心亭为叶丞相赋 青山欲共高人语，联翩万马来无数。烟雨却低回，望来终不来。 人言头上发，总向愁中白。拍手笑山鸥，一身都是愁。 清平乐·独宿博山王氏庵 绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。 平生塞北江南，归来华②发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山 清平乐·检校山园书所见 连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。 西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。 阮郎归·耒阳道中为张处父推官赋 山前灯火欲黄昏，山头来去云。鹧鸪声里数家村，潇湘逢故人。 挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘。如今憔悴赋招魂，儒冠多误身。 太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发、欺人奈何？ 乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。 西江月·示儿曹以家事付之 鹧鸪天·戏题村舍 万事云烟忽过，百年蒲柳先衰。而今何事最相宜？宜醉宜游宜睡。早趁催科了纳，更量出入收支。乃翁依旧管些儿，管竹管山管水。 鹧鸪天·鹅湖归病起作 枕簟溪堂冷欲秋，断云依水晚来收。红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。 书咄咄，且休休。一丘一壑也风流。不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。 鹧鸪天·送人 鹧鸪天·代人赋 玉楼春·戏赋云山 鹊桥仙·己酉山行书所见 踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌 定风波·暮春漫兴 定风波·送卢提刑约上元重来 祝英台令·晚春 桑子·烟迷露麦荒池柳 桑子·此生自断天休问 西江月·醉里且贪欢笑 浪淘沙· 山寺夜半闻钟 东坡引花梢红未足 露天晓角·旅兴吴头楚尾 卜算子·修竹翠罗寒 鹧鸪天·壮岁旌旗拥万夫 鹧鸪天·陌上桑破嫩芽 鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁 鹧鸪天·着意寻春懒便回 鹧鸪天·和子似山行韵 鹧鸪天·一片归心拟乱云 鹧鸪天·困不成眠奈夜何 生查子·游雨岩 生查子·漫天春雪来 生查子·去年燕子来 浣溪沙·父老争言雨水匀 南乡子·舟中记梦 南乡子·好个主人家 定风波·再用韵和赵晋臣敷文 粉蝶儿·和晋臣赋落花 千年调·蔗庵小阁名曰卮言，作此词以嘲之 最高楼·醉中有索四时歌者，为赋长安道，投老倦游归。 最高楼·吾拟乞归，犬子以田产未置止我，赋此骂之。 新荷叶·和赵德庄韵 丑奴儿近·博山道中效李易安体 沁园春·灵山齐菴赋时筑偃湖未成 沁园春 带湖新居将成 沁园春·将止酒戒酒杯使勿近 汉宫春·立春日 满江红·江行和杨济翁韵 满江红·游南岩和范廓之韵 满江红·暮春 满江红·送李正之提刑入蜀 水调歌头·舟次扬洲和人韵 水调歌头·盟鸥 水调歌头·和马叔度游月波楼 水调歌头·我志在寥阔 八声甘州·夜读李广传 念奴娇·书东流村壁 念奴娇·赋雨岩 念奴娇·登建康赏心亭呈史留守致道 木兰花慢·席上呈张仲固帅 木兰花慢·中秋饮酒将旦，客谓前人有赋待月无送月者，因用天问体赋 木兰花慢·滁州送范倅 水龙吟·为韩南涧尚书寿甲辰 水龙吟·过南剑双溪楼 贺新郎·绿树听鹈鴂 贺新郎·甚矣吾衰矣 贺新郎·把酒长亭说 贺新郎·同父见和再用韵答之 贺新郎·用前韵送杜叔高 贺新郎·赋水仙 贺新郎·赋琵琶 鹧鸪天·读渊明诗不能去手，戏作小词以送之 鹧鸪天·欲上高楼去避愁 玉楼春·三三两两谁家女 玉楼春·风前欲劝春光住 蝶恋花·送祐之弟 临江仙·金谷无烟宫树绿 一剪梅·记得同烧此夜香 一剪梅·中秋元月 南乡子·登京口北固亭有怀 瑞鹤仙·赋梅[3]
编辑本段相关书籍
邓广铭《稼轩词编年笺注》上海古籍出版社2007年06月出版 邓广铭《辛弃疾传
辛弃疾有关(5张)辛稼轩年谱》生活·读书·新知三联书店2007年03月出版 辛更儒《辛弃疾资料汇编》中华书局出版，2005年10月出版 中国文联出版公司1993年2月 连环画《辛弃疾》编文：陆士达 绘画：陈光镒 《把栏杆拍遍》 原著：梁衡 赵晓岚《金戈铁马辛弃疾》 人民文学出版社 2010年5月出版 谢家树《辛弃疾传》中国工人出版社 2011年6月出版，叙述了南宋爱国词人辛弃疾波澜壮阔的一生。反映了时代洪流下个人命运的变迁，以及游牧民入侵对定居民文化、经济和生活的冲击和游牧民被华夏文明融合，统摄为一体的趋势。也包含有隐藏的主题，即不同地域华夏人性格、文化的冲突以及融合，期望华夏人凤凰涅磐，最终产生融合后的新一代人，披荆斩棘，共同面对未来。志在展现一个真实的南宋。 梁衡《把栏杆拍遍》
编辑本段纪念建筑
辛弃疾纪念馆
辛弃疾故里在历城区东北的遥墙镇四风闸村。1140年(宋高宗绍兴十年)民族英雄杰出的词人辛弃疾就出生在这里。辛弃疾纪念馆整个建筑位于四风闸村东南，总面积29亩；其中建筑面积4000平方公尺，绿化、停车场6000平方公尺。
故居和墓葬
在济南小清河畔，有一个乡镇，名叫遥墙镇，那就是名闻遐迩的宋代杰出词人辛弃疾的故乡。他就是在那里起身，拉起队伍抗金的。 辛弃疾之墓
辛弃疾在我国文学史上是一个非常有特色的作家，他不同于一般的封建社会文人，不仅是一位著名的爱国词人，而且还是一个优秀的爱国将领、民族英雄。 辛弃疾死后葬于江西上饶的铅山县永平镇。辛弃疾墓在铅山县瓜山虎头门阳原山腰。坐北朝南。立于绍定年间（1228—1233），其侧驿路旁有稼轩先生神道金字碑。原碑毁墓残。清代辛弃疾后裔于墓前又立新碑，今亦斑驳陆离，字迹模糊，碑文上行是“皇清乾隆癸卯年季春月重修”。中间是“显故考率公稼轩府君之墓”。下行是“廿五代玄玄孙囗囗霞溪囗囗囗凌湖囗东山辜染安北囗立”，据考，此为辛弃疾之仲子辛柜之后裔所立。建国后，1959年辛弃疾墓被列为省重点保护文物。11年和1981年又先后两次修整。墓系麻石砌就，分四层，顶堆黄土，两连围以坟柜。墓高2.5米，直径2.5米，占51.5平方米。墓道很短，有郭沫若撰并书之挽联：“铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。” [2]
编辑本段其他信息
《辛弃疾》羽泉专辑《三十》宗开禧元年（公元1205年），辛弃疾任镇江知府，时年六十五岁，登临北固亭，感叹对自己报国无门的失望，凭高望远，抚今追昔，于是写下了《永遇乐·京口北固亭怀古》这篇传唱千古之作。但他又一次受到了沉重打击，在一些谏官的攻击下被迫离职，于当年重回故宅闲居。虽然后两年都曾被召任职，无奈年老多病，身体衰弱，终于在开禧三年秋天溘然长逝，享年67岁。
辛弃疾善诗文，但以词明世。其《稼轩词》还六百二十余首，无论数量之富，质量之优，皆冠两宋。乃人中之杰，词中之龙。
稼轩词向来被人称为「英雄之词」。这些词主要表现了词人以英雄自许，以恢复中原为己任的壮志豪情。他时常回忆起少年十突入金营，生擒叛徒张安国的英雄事迹。如《鹧鸪天》上片道「壮岁旌旗涌万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡騄，汉箭朝飞金仆姑。」辛词还表现了壮志难酬，报国无路的悲愤心情。如《水龙吟．登建康赏心亭》上片：「楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。」词中通过看吴钩宝剑，拍遍栏杆的典型动作，生动表现了英雄无用武之地的悲愤心情。辛弃疾这类「英雄之词」，大都使气岑才而作，情感激昂悲壮，风格沉郁雄放。此外，辛弃疾也有写一些乡村景物和田园情趣的词：《清平乐．村居》「茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。」。辛弃疾的词也不乏风格婉约，又寓意深曲的作品。如《青玉案．元夕》，上片铺叙元宵夜的欢乐场面，下片转写一位幽居自处，不同凡响的女子：「蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度；蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处。」实际上表现词人「自怜幽独」的情怀。
总之，辛弃疾以其独特的英雄壮志和豪情，极力使气逞辞，以文为词，大为扩展了词体的题材范围，形成了沉郁豪壮的主体风格，又兼有婉约深曲和清新质朴的格调，可以说熔铸百家，自由挥洒，多姿多彩。
桑子 书博山道中壁
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋.
浣溪沙 偕叔高、子似宿山寺戏作
花向今朝粉面匀，柳因何事翠眉颦？东风吹雨细于尘。
自笑好山如好色，只今怀树更怀人。闲愁闲恨一番新。
菩萨蛮 书江西造口壁
郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安，可怜无数山！
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
菩萨蛮 赏心亭为叶丞相赋
青山欲共高人语，联翩万马来无数。烟雨却低回，望来终不来。
人言头上发，总向愁中白。拍手笑沙鸥，一身都是愁。
清平乐 独宿博山王氏庵
绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。
平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
清平乐
村居茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
清平乐 检校山园书所见
连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。
西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。
阮郎归 耒阳道中为张处父推官赋
山前灯火欲黄昏，山头来去云。鹧鸪声里数家村，潇湘逢故人。
挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘。如今憔悴赋招魂，儒冠多误身！
太常引 建康中秋为吕叔潜赋
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白、欺人奈何！
乘风好去，长空万里，直下山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多！
西江月 示儿曹以家事付之
万事云烟忽过，百年蒲柳先衰。而今何事最相宜？宜醉宜游宜睡。
早趁催科了纳，更量出入收支。乃翁依旧管些儿，管竹管山管水。
鹧鸪天 戏题村舍
鸡鸭成群晚不收，桑麻长过屋山头。有何不可吾方羡，要底都无饱便休。
新柳树，旧沙洲，去年溪打那边流。自言此地生儿女，不嫁金家即聘周。
有关心理健康的名言警句（通用150句）
健康的心理造就健康的人生。心理保持健康积极向上我们的人生才能健康。下面是我搜集整理的有关心理健康的名言警句，欢迎阅读。更多资讯请继续关注名言警句栏目!
心理健康的名言警句1
1、有了奋斗目标，永远也不会迷航。
2、只有不断地为别人着想，你的人生才会有意义，你才能不断进步。
3、当一个好兵，首先要想到使命，其次要想到人民，再次要想到战友和家，最后才是自己。
4、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
5、退一步海阔天空，让三分心平气和。
6、一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
7、心灵是人的窗口，保持人心灵的健康，也就是保证了一个面对世界的窗口，保证了一个人的目标和方向。
8、人只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。
9、自信心是一个最宝贵的品质之一，从本质上讲，自信是一种最大的勇气。
10、你勃然大怒时，就会做出许多蠢事，与其事后后悔，不如事前自制，把愤怒平息下来。
11、人生就像一张磁盘，烦恼可以删除，快乐可以拷贝。
12、雄心出胆略，恒心出意志，信心出勇气，决心出力量。
13、我们应该学习“王婆卖瓜”，首先她有自己种的瓜，其次她先有瓜才自夸，三是夸瓜不夸自己。
14、悲观者横向比人生，乐观者纵向攀人生。
15、失去了昨日的繁星并不可怕，可怕的是你又错过了今天的朝阳。
16、所谓知足，并非不思进取，而是在努力耕耘中不奢望、贪求。
17、人生如鲜花，令人赞赏;如美酒，使人陶醉;如希望，令人奋发;如动力，催人奋进。
18、快乐是一种思想。思想快乐，你就是一个快乐的人。思想不快乐，你就快乐不起来。
19、教育官兵树立正确的人生观、价值观，培养高尚的道德情操，是做好心理工作的基础。
20、不是烦恼太多，而是心胸不够开阔。
21、胜利者不一定是跑得最快的人，而是最能持久的人。
22、望远镜能展望前进的目标，却不能缩短要走的路程。
23、滴水也能装满缸，慢火煮出好饴糖。
24、治疮莫怕挖肉。
25、险山不绝行路客，水深也有渡船人。
26、漫长的旅途检验好马，艰苦的历程考验英雄。
27、浪再大也在船底下，山再高也在人脚下。
28、坚强不屈是英雄的品质，贪生怕死是懦夫的本性。
29、畏惧大海的人不会成为航海家。
30、浇树浇根，知兵知心。
31、心理工作与政治思想工作是密不可分的兄弟，同样重要。
32、正视自卑心理，把自信作为人生成功的第一秘决。
33、心理工作是打开官兵心灵之门的金色钥匙。
34、心理工作与思想政治工作是鸟之双翼，车之双轮，二者相辅相成，缺一不可。
35、心理工作是官兵精神生活的良师益友。
36、过硬的心理是完成任务的根本保证。
37、健康良好的心理是取得成功的开端。
38、宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫观天上云卷云舒。
39、好心情，会让你峰回路转。
40、精诚所至，金石为开。
心理健康的名言警句21、笑一笑，十年少；忧一忧，白了头。
2、一个人是在同周围环境的反抗中创造成功的。
3、自古英雄多磨难，纨绔子弟少伟男。
4、世界上最浩瀚的是海洋，比海洋更浩瀚的是天空，比天空更浩瀚的是人的心灵。
5、猜疑之心犹如蝙蝠，它总是在黄昏中起飞。这种心情是迷惑人的，又是乱人心智的。它能使人迷惘，混淆敌友，从而破坏人的事业。
6、倘若你有一个苹果，我也有一个苹果，而我们彼此交换这个苹果，那么你和我仍然是一个苹果。但是，倘若你有一种思想，我也有一种思想，而我们彼此交换这些思想，那么我们每个人各有两种思想。
7、伟大的胸怀，应该表现出这样的气概，用笑脸迎接悲惨的命运，用百倍的勇气来应付自己的不幸。
8、一切都是暂时的，一切都会消逝。让失去的变为可爱。
9、谦受益，满招损。
10、三人行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而必之。
11、人们越是看不起别人，自己越是容易被别人看不起。
12、虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。
13、一切恶行几乎都是围绕着虚荣而生的。
14、鱼和熊掌不可兼得。
15、失之东隅，收之桑榆。
16、塞翁失马，焉知非福？
17、一句美好的赞扬，我能多活两个月。
18、金无足赤，人无完人。生气是自我惩罚，烦恼是跟自己过不去。
19、万事三思而后行。
20、愚昧是产生恐惧的源泉，知识是医治恐惧的良药。
21、赏心悦目的环境可以使人心旷神怡，奋发图强的气氛可以促人奋进。
22、欲生于无度，邪生于无禁。
23、把心底的话说出来，就等于替你的心病打了一剂强心剂。
24、面向世界，面向未来，面向现代化，努力塑造自己良好的心理品质。
25、古语云：知人者智，知己者明。
26、与其挖空心思、绞尽脑汁去寻找别人的缺点，还不如轻轻松松地送去一句赞美的话。
27、经不起误会和冤枉，就成不了知心朋友。
28、要打动别人的心，自己的行为必须合乎人情。
29、良好的个性胜于卓越的才智。
30、人类的幸福与欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。
31、天行健，君子以自强不息。
32、心如明镜台，时时勤拂拭。
33、正心以为本，修身以为基。
34、只要你有一颗平常心，就没有想不通的事。
35、健康的心理来自于健康的体魄，和谐的环境，正确的疏导和科学的诊治。
36、心理和生理是构成自然人健康的两个重要方面，它们相互依附、彼此制约、有机统一、缺一不可。
37、心理卫生工作是部队战斗力的重要组成部分，是坚持以人为本，全面发展的必然要求，是新时期部队官兵的热切需求。
38、健康的一半是心理健康。
39、一两重的真诚等于一吨重的聪明。
40、蚜虫吃青草，虚伪吃灵魂。
41、应当耐心听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有道理。如果他有理，你就修正自己的错误；如果他理亏，就当没听见；若他是一个你敬重的人，可以通过讨论提出他不正确的地方。
42、既然太阳上也有黑点，人世间的事情就更不可能没有缺陷。
43、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
44、一个人好象是一个分数，他的实际才能好子，而他对自己的估价好母，分母越大则分数越小。
45、区区与人较是非，其量与所较之人相去几何？
46、爱挑剔的人总是得不到满足，也不会幸福。
47、一忍可以克百勇，一静可以制百动。
48、人生气大多是“心造”的，许多事情换个想法便无气可生了。
49、健康的心灵，是幸福的源泉。
50、命运是不可改变的，可以改变的只是我们对命运的态度。
51、自己能够思考、有勇气行动，才是自由的人。
52、对过去视而不见的人，对未来将是盲目的。
53、世界上有多少人就有多少颗心，每颗心都有自己独特的声音。
54、每个人的生活都不是一帆风顺的，遭遇和挫折是你必须的朋友。
55、尊重自己是得到别人尊重的最好办法。
56、怨恨不一定会伤害别人，却一定会伤害自己。
57、自尊心是个膨胀的气球，戳上一针就会发出大风暴来。
58、只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信心，沉浸在生活中并实现自己的意志。
59、被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具是一种胜利。
60、人的眼睛，在失败的时候，方才睁了开来。
61、微笑的曲线可以抚平所有的困难。
62、为他人服务是在比赛中脱颖而出的唯一办法。
63、嫉妒是一种恨。此种恨是对他人的幸福感到痛苦，对他人的灾殃感到快乐。
64、一个人的勇气产生的力量可以激励无数个人。
65、有生命的失败胜过于无生命的杰作。
66、仁善的话语或许很简短，很容易出口，但它们的影响却是无限深远的。
67、之神会光顾世界上的每个人，但如果他发现这个人并没有准备好迎接他时，他就会从大门走进来，然后从窗户飞出去。
68、人生忧乐，存乎一心。情绪影响行动，把握住自己的情绪，就能找到幸福的感觉。
69、一个人生活中的阴影，多半是他本人挡住了太阳光所形成的。
70、月有阴晴圆缺，人有顺逆起伏，面对所处的环境知己知彼、眼亮心明，才能趋利避害、化弊为利。
71、哀莫大于心死，击倒一个人的往往不是外在的力量，而是自己的内心。
72、气馁，是一个人心理素质低下和意志脆弱的表现，扫除心中的气馁，你就永远不会倒下。
73、不是所有春天都没有忧伤，不是所有的秋风都编织忧愁。
74、亡我者我也，人不自亡，谁能亡之？
75、逆境是强者的财富，是强者的坟墓。
76、遭人嘲笑是不舒服的，因为嘲笑的是你的短处，用短处创造出奇迹就是对嘲笑者最有力的回击。
77、玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只要去看，不要比较。一味的比较最容易动摇我们的心态，改变我们的初衷，而比较的结果，使人不是自卑，就是自傲，总之是流于平庸。
78、正确的比可以比出理想、志气和追求；错误的比只会比出怨恨、丑陋和堕落。
79、人不能也不会没有欲望，但人却不能只有欲望。在欲望面前不懂得适可而止，就会一失足成千古恨。
80、人类的思维具有极大的惯性，思想的快车一旦跑偏，就会加速驶向悬崖。
心理健康的名言警句31、所谓青春，就是心理的年轻。
2、生活中，谅解可以产生奇迹，谅解可以挽回感情上的损失，谅解犹如一个火把，能照亮由焦燥怨恨和复仇心理铺就的道路。
3、如果做好心理准备，一切准备都已经完成。
4、人只有在紧张的心理节奏中，才会体验到生活的意义。
5、人是最具有野心的一种动物，大多数的人都存在着一种不劳而获的投机心理，搞摸奖游戏者正是在研究了人的本质之后才得出这一结论，于是便开始在街上实施公开的。
6、人类的心理统统就是这样，而且，似乎永远是这样；愈是得不到手的东西，就愈是想得到它，而且在实现这一愿望的过程中所遇到的困难愈大，奋斗的意志就愈是坚强。
7、劝君莫作亏心事，古往今来放过谁？
8、你若想尝试一下勇者的滋味，一定要像个真正的勇者一样，豁出全部的力量去行动，这时你的恐惧心理将会为勇猛果敢所取代。
9、灵感全然不是漂亮地挥着手，而是如健牛般竭尽全力工作的心理状态。
10、亏心：违背良心。亏心之事不要作，侥幸心理不应有。
11、教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。
12、如自负，虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖，或者使他不听恐怖心的劝告，这种心理便应该取适当的方法消除掉，应该使他稍稍考虑一下，降低火气，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒险。
13、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
14、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
15、过分冷静的思考缺乏感情的冲动，也必然使人的心理变态。
16、尊重生命尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。
17、真正有学问的人就你麦穗一样：只要它们是空的，它们就茁壮挺立，昂首睨视；但当它们臻于成熟，饱含鼓胀的麦粒时，它们便谦逊地低垂着头，不露锋芒。同样，人类经过了一切的尝试和探索，在这纷纭复杂的知识和各种各类的事物之中，除了空虚之外，找不到任何坚实可靠的东西，因此就抛弃了自命不凡的心理，承认了自己本来的地位。
18、真诚的十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂性格心理以至于道德的'最好的考验。
19、这世界除了心理上的失败，实际上并不存在什么失败，只要不是一败涂地，你一定会取得胜利的。
20、在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。
21、有人说男人一旦变心，九头牛也拉不回来，难到女人变心，九头牛就拉的回来吗？男女之间只在生理差异，心理方面大同小异。
22、有的人不敢提到，有的人死命地钻进心理分析，有的人一定要“对人类有热烈的态度”；有的人故意大段地描写自心要做中产阶级，有的人却要做贵族等等。那些书中有的是成见谨慎狡猾；可是既没有自由，也没有要写什么就写什么的勇气，因此也就谈不上创造天才。
23、一个懒惰心理的危险，比懒惰的手足，不知道要超过多少倍。而且医治懒惰的心理，比医治懒惰的手足还要难。因为我们做一件不愿意不高兴的工作，身体的各部分，都感到不安和无聊。反过来说，如果对于这种工作有兴趣愉快，工作效率不但高，身心也感觉到十分舒适。因不适宜的劳动，使身心忧郁而患成的病症，医生称为懒惰病。
24、一个宽宏大量的人，他的爱心往往多于怨恨，他乐观愉快豁达忍让而不悲伤消沉焦躁恼怒；他对自己的伴侣和亲友的不足处，以爱心劝慰，述之以理动之以情，使听者动心，感佩尊从，这样他们之间就不会存在感情上的隔阂行动上的对立心理上的怨恨。
25、一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。
26、学国文的人出洋“深造”，听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学物理哲学心理经济法律等等都是从外国灌输进来的，早已洋气扑鼻；只有国文是国货土产，还需要外国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。
27、提升自己的要诀是切勿停留在原地不动，而欲达到此目的，首先要有不满现状的心理。但是仅仅不满足是不够的，你必须决定下一步往何处去？千万不要做个只会成天抱怨的懒人。
28、凡是对人类生活提高最有贡献的人，应当是最受爱戴的人，这在原则上是对的。但是如果要求别人承认自己比同伴或者同学更高更强，或者更有才智，那就容易在心理上产生惟我独尊的态度，这无论对个人对社会都是有害的。
29、初恋是让人难忘，觉得美好。为什么？不是因为他/她很漂亮或很帅，也不是因为得不到就是好的，而是因为人初涉爱河时心理异常纯真，绝无私心杂念，只知道倾己所有去爱对方，而以后的爱情就没有这么纯洁无暇了。纯真是人世间最可贵的东西，我们可求的就是它。
30、不要每逢看见儿童受了一点点痛苦就去哀怜他们，或让他们自己去怜悯自己。我们此时应该尽力帮助他们，安慰他们，可是千万不能怜悯他们。因为怜悯可以使他们的心理变脆弱，使他们遭受一点点轻微的伤害就支持不住，结果往往是，他们更加沉浸于受伤的部分，伤害更加扩大化了。
;在平时的学习、工作或生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是我帮大家整理的以慢为话题的作文，欢迎阅读与收藏。
以慢为话题的作文1罗曼·罗兰的一首诗里曾经写到“爱我少一点，爱我久一点，不要来得太快，因为我怕失去的太快。爱我少一点，爱我久一点，让我们慢慢相爱。”傅雷先生评价这首诗说罗兰是一个真正懂得爱情的人，一些不成熟的爱如炫丽的烟花一般在天空中虽精彩，但只是一会就消逝了。真正的爱需要慢慢地积累，慢慢地渗透，慢慢的爱。这样爱虽然不似烟花精彩，但却有一种百般不厌的感觉。
股神巴菲特说“股票这种东西不似那些自以为是的人说的一样需要快、准、狠，在我看来就一个字，慢。”在我看来股神指的慢是一种态度，是耐心，是慢慢观察，慢慢分析，不焦躁，不心急，等到最后再出击，定能笑到最后。 细心生活的人会发现骑自行车要骑得快很简单，只要拼命踩脚踏板就可以了。但要慢慢骑，慢到一定境界，我想非那些技术超常之人才可以做到吧。 生活在这个物欲横流的社会里，竞争激烈，大家你追我赶的，整天以一种快节奏的姿态是很累很痛苦的。但无奈被名利所驱使，想停也停不下来。这时我们需要有一种敢于拥有慢的生活态度，让自己的节奏慢下来，要学会放弃，要学会慢慢体味人生。有一天你慢慢地走过公园发现里面的花开的真美丽。其实你也许每天都经过这个公园，只是平时生活的快节奏逼得你连看一眼的时间都没有。所以让自己的生活慢下来你会发现生活中有很多美好的东西。
著名的登山家乔治说“一群青年人去爬山，那些一开始就显得兴奋，并快速向山上冲的人往往到不了山顶。而那些从头到尾都面色沉静且慢慢攀登的人往往能到达山顶，欣赏到那些无法登顶的人所未能见的美景。”登一座山好比一个人的一生。是长远的，是要经过慢慢规划和调整的，否则无头无脑地一味向
前冲只会倒在半路，被慢慢而行的后来者超越。后来者之所以能超越前者，是因为他的慢中包含了智慧，耐心与毅力。
慢其实是一种智慧不焦躁，不盲从；是淡定，是耐心。
慢其实是一种态度不急功近利，不你追我赶；是淡泊名利，逍遥自在。
慢其实是一种勇气不感叹食之无味，弃之可惜；是勇于舍弃，才有所获得。
以慢为话题的作文2我们的社会正在以非常高的速度发展。
一个国家想要发展科学技术就必须需要思维敏捷的人才，必须抢在他国之前发明新的高科技，要将技术遥遥领先。但是想要研究一项新的东西又必须要有多年的深入探究，中国当代的药学家李时珍为写《本草纲木》而花费掉二三十年。所以快慢是相生相对的。
学物理的人都知道，只有在特定的参照系中，速度才有意义，小车有比人的步行速度是人的好几十倍，但对于我们人类来说，是非常的缓慢，但对于蜗牛来说这种速度已经足够了，因为它们不需要像人类一样到处活动。一般它们只要呆在阴暗潮湿的地方便满足了，并不会轻意的离开。
旅游是一种欣赏风景的好方式，慢慢地行于花草中深深的去感受人文与自然的气息，可当代的旅游已经变成了一种仪式，勿勿的观赏完一处景点便又风风火火地赶到下一处景点。这早已是一种走马观花形式了。大多数的人都接纳了这一种旅游方式，这似乎成了一种时尚，成了一股潮流。
在球类比赛中，运动员们必需要有速度，进攻快投球快，只有快才能抢占先机，才能赢得比赛。在抗日战争中，红军就是赶在敌人援军之前到达了卢定桥才能夺下卢定桥。在百米赛跑只有扔有速度才能获胜。连政治书都说只有个别劳动时间快于社会劳动时间厂家才能赚取更高的利润。
当然尺有所短，寸有所长。慢也有慢的好处。中国初期因为急求于发展而导致“”，不仅没有提高国民生产总值还反而使经济倒退二十年，这就叫做“心急吃不了热豆腐，”在18年十一届三中全会上，提出求“稳”的方针，要脚踏实地的搞生产，实事求是的谋发展。在龟兔赛跑中，兔子占有绝对的优势，一开始就把乌龟的甩在身后，但它却没有坚持，而是在一颗大树下呼呼大睡，乌龟虽然落后，但它并没有放弃，它勤勤恳恳的爬着，最后当乌龟到到达了终点，兔子才醒过来。
古语有“欲速则不达”的说法，当我们在学习中只有老老实实的听讲，认认真真的做习题，一步一个脚印的踩稳了才会取得好成绩。两次诺贝尔的得主居里夫人一生都花在科学研究中。喝茶时，只有耐心的完成泡茶的工序，再细细的去品味才能尝到喝茶的乐趣。
生活中快与慢是相互生存的，他们像一对性格迥异的双胞胎在这个社会上闪耀着不同的光芒，而我们就在这种光芒下走着人生的道路。
以慢为话题的作文3在生活中，时光是所有人的竞争对手，我们不停歇地追赶时间，却被它一次又一次地无情甩下，淡化了往昔的回忆
我想寻回往昔的回忆，我想使时光慢下来，我想离开喧嚣又充满竞争的城市。
夏日的白光把一切穿得透彻，树影稀稀疏疏地散了一地。我骑着单车回老家，车轮歪歪斜斜地碾碎一地阳光，重回老屋，当我抚摸它的一瞬间，我似乎感到时光满了下来，喜欢这种感觉，我仿佛可以静听时光倾诉，阳光似乎不再刺眼，它是慢该有的颜色。
斑驳的大门正打开，越过锈铜色的门槛，敞开心扉地喊一声：爷爷，奶奶，我回来了！院子的角落里跑来一个人，是奶奶。多日不见，想不到奶奶还是那么活泼有劲。她高兴地无法用语言形容，布满皱纹的脸上绽开了花，她抬了抬我的肩，惊喜地说：哟，菡菡都长这么高了！奶奶以后都要仰头看你了！说完，一阵郎爽的笑打破了时光的静。
爷爷去哪了？
他又去钓鱼了，整天就知道一个人傻呵呵地去钓鱼。
好长时间没到村口的路上走走了吧？来，我带你去！
奶奶像个小孩，拉过我的手跨开脚步出门了。当我接触到她的掌心时，她手掌的粗糙惊了我，这只手一定布满老茧，沟纹深厚吧。当我走在她身后时，她的银丝在阳光下闪闪发光，青丝被银丝层层掩盖，寥寥无几。我的心颤抖了，当我们上桥时，她的速度是真的慢了，我不得不放慢脚步。
跨上小桥，桥上已经能镀上了一层白漆，并不是从前的灰色了。我们身后有稀稀疏疏来往的车辆，奶奶怕出危险，拉我来到小桥的侧面。我看河水浅了许多，东一处西一处的深绿色水藻漂浮在上面，阳光照射，虽波光粼粼，却没有小时候看的漂亮。村中似乎少了许多在家门口谈笑的人，增添的只有过往的临时车辆。我问，那些以前和我闹得孩子去哪了，奶奶叹了一口气：都大了，和你一样都是学习，就是不回来啊。凉风阵阵，我看奶奶又瘦了，回想起前几幕，我明白了时光并没有慢下来，它依然在奔跑，是奶奶被时光甩下，却无力反驳。
看完以前来过得地方，我们回到了家，一直沉默不言。一声清脆的喇叭声惊动了我，爷爷满载而归，他也很惊讶我的到来，拎着大桶的鱼给了奶奶。奶奶虽抱怨，但脸上的皱纹又开了花，笑着接过鱼开始清洗，爷爷去点火烧菜。我倚在树旁，也笑了我看花开花落，云卷云舒，燕归燕去。我们确实追赶不过时间，那就随它去，并且珍惜当下的美好，也许，这才是属于我们的慢吧。
以慢为话题的作文4慢，是沉淀，是植物碳化成煤的千万年的等待；快，是爆发，是煤炭投入烈火的瞬时燃烧。没有丰厚的沉淀，就没有猛然的爆发。在楠木成为栋梁之才前，需要经历上百年的缓慢生长。
现代交通工具的确能够带给我们便捷的生活，提高我们的效率，使生活节奏加快，但我们的内心却依旧在浮躁的生活中止步不前。
所以，想要“快”，必须先“慢”起来。
隐居山林的诗人，他们生活看似缓慢，悠闲，他们的心灵却在静谧中悄然成长。陶渊明“菊东篱下，悠然见南山”；孟浩然“开轩面场圃，把酒话桑麻”。这种修身养性的“慢生活”的心态岂是现在“马不停蹄”，终日为“五斗米”煞费苦心的人所能感受到的？
“慢”，也是一种智慧。自古带兵打仗，讲求兵贵神速，可司马懿不以为然，终日“悠闲自在”，即使诸葛亮送他妇人的衣服，他也不放在心上，还微笑着询问诸葛亮每天是否休息好，吃好，睡好。诸葛亮欲“速战速决”，但司马懿却偏偏慢慢来。最后结局可想而知，诸葛亮因终日劳累，最终撒手人寰；而司马懿的后代却掌控了天下。
“慢”，还是一种力量。“以柔克刚”想必大家都听过吧。那“以慢制快”又何尝不可呢？大家一定见过公园里打太极的老头，慢吧，抬手，推手，仅仅几招，就已耗费很多时间。但许多招式极尽眼花缭乱、身形变化极快的武林高手却败在了太极宗师——张三丰手中，他的一招一式，都极柔极慢。武林高手心念“以快制胜”，却被张三丰的以“慢”而闻名的太极拳打得毫无还手之力。
“慢”能使人脚踏实地，走向成功，而终日为“世俗”所累的“鸢飞戾天者”，最终只会一事无成，倒不如“望峰息心”，慢慢而行。
和珅皆知，他终日“忙碌”，追逐金钱，名利和地位的脚从未停下，然而，当他“停下脚步”，审视自己时，却发现自己徒有外表的“光鲜亮丽”，而内心却“空虚”，“茫然”。在他追名逐利的急迫中，他没有获得真情至善的情亲，跟别提推心置腹的朋友了。
《红楼梦》之所以经典，是因为作者“十年的辛苦不寻常”。《本草纲目》之所以世人皆知，流芳百世，是因为李时珍耗费20xx年尝遍百草。
“慢”不是懒惰，而是“铁杵成针”的反复磨练，是“大浪淘沙”的不断洗礼。培根曾说过“真正迅速的人，并非事情仅仅做的快，而是做的成功而有效的人”。“车到山前必有路，船到桥头自然直”。慢慢而行，即向成功。
以慢为话题的作文5请停一停，等待灵魂的脚步。
众所周知，奥运会的口号是“更快、更高、更强”，无数的体育健儿为了这个目标，在他们的.起跑线上一次次拼搏，挑战人类的极限。“快”的理念似乎从他们的脚下不知不觉跑进了人们的生活中，我们无可避免地迎来了一个“快”的时代 ——
快餐、快递、快车，衣食住行无一不快。当年令人惊叹不已的“深圳速度”而今早已是见怪不怪，曾经的沧海桑田在现代人的弹指一瞬间天翻地覆。快，成了时代的代名词。诚然，快，带给了我们更多的物质享受，可生活在这样一个快得令人眼花缭乱的社会里，压力、烦躁，甚至于“过劳死”也成了不容忽视的社会问题。
我们的机体以如此快节奏运作，是为了我们生活得更好，可扪心自问，我们有多久不能在繁忙中抽身给自己的心灵以小憩了？我们有多久为了工作而不能看望亲人以共享天伦之乐了？我们又有多久不为了“以后”拼命工作而尽享当下的欢乐呢？
没有时间。当我们吐出这句话时，请不要忘了，时不待人，错过的美好也就没有时间去回味。 我们都行走在各自的旅途中。人生这场旅行，没有回头路。为了终点的美好，埋头匆匆赶路的人错过了多少沿途的风景，没有人知道。而我们是来领悟山河秀丽感怀人生际遇的，不是走马观花为赶路而行走的，何必太匆匆？
印第安有谚语云：请停一停，等待灵魂的脚步。走得太快的人反而容易弄丢自己的心。不如停一停，放慢匆匆的脚步，寻一处桃源，沏一壶清茶，从容地坐下，敬循“日三省吾身”的古训，听耳畔昆曲婉转荡人心，赏庭前花开花落，望天际云卷云舒，任东风融日消解心头的熙攘纷杂，凭清溪流水洗涤沾染浮尘的心境，以期一份心灵的从容与淡定。唯“二句三年得”者，方使人“一吟双泪流”。慢节奏的生活，更使我们能剔除浮躁求得真意；慢节奏的生活，更使人体悟世间温情传承星火；慢节奏的生活，与灵魂同行，叹世间悠悠，吾自徐行。 请停一停，给心灵一个小憩的时间；请停一停，给情感一个宣泄的空间；请停一停，给灵魂一个思索的机会。磨刀不误砍柴工，唯有当我们打点好心情，确定前进的坐标之后，我们才能快步前行，所向披靡！
请停一停，等待灵魂的脚步！
以慢为话题的作文6来也匆匆，去也匆匆，人海茫茫，无数事物都在追赶时间的步伐。而当我们慢下来回头看看，就会发现世界可以慢得那样美。
如果你问我一年四季中我最喜欢哪个季节，我一定会告诉你是秋天。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”北京的秋天眨眼就过，好像刚刚脱下轻薄的夏装，就已经换上了厚厚的冬装，都说北京“秋脖子短”但是这短暂的时光却成为了北京色彩最丰富的时候，天儿正蓝，叶儿正黄，草儿正绿，迷离的秋色让人沉醉，仿佛如诗，如梦。
快节奏的初三，让我们很难再有时间去看一看外面的世界，难得期中考完试的半个下午，拒绝了好朋友吃饭看**的邀请，执意跑回家带上狗狗去公园里享受秋的慢。于是一个人，一条狗，一部相机，开启了一场秋天的旅行。
树叶是秋天最好的印证。当第一片秋叶变黄，悄悄地从树上飘下来时，秋，已经慢慢向我们迎来，接二连三的秋叶也纷纷下落，那样轻，那样柔，静静地像十一月的“大雪纷飞”。我带着狗狗走在铺满落叶的草地上。“咯吱”“咯吱”的声音，让我们都对这片有声音的草地留恋不舍，潮湿的泥土弥漫着甜甜的气息，它好像刚刚品完沁人心脾的清茶，正在回味留下的余香，我沉醉于其中，更想投入它的怀抱，索性坐下来，让我和它离得更近些。抬头仰望湛蓝的天幕，天高云淡，风托起一片片薄薄的云，掌握在股掌之间，变幻着不同的形状，又“呼”地把它吹散，消失的无影无踪。那时，仿佛时间静止，连平日里活蹦乱跳的狗狗也被秋的慢打动，安静的坐在我身旁，用好奇的眼神，想着它的心事。
秋就这样慢慢的萦绕在我的周围，在我身边，在我左右，不曾离开。我想用相机把秋装进去，却发现它缓慢的美并非我所能及，相机更是留不住的。所以干脆让相机也融入其中，用心留住秋的美。
秋风舞动高妙的指挥棒，时疾时徐，时轻时重，游刃有余地调和着这秋之声的大合唱。只有秋叶知道秋风的形状，阵阵秋风托起片片秋叶，在慢慢的秋天里抒写一份梦幻。我想，我已经爱上了秋天的慢，爱上了她慢慢脸红的样子，爱上了她慢慢飞舞的样子，爱上了她慢慢离开的样子，爱上了她…
不要“悲落叶于劲秋”，抛开“自古逢秋悲寂寥”，呷一口香茗，披一袭宁静，跟随秋天的脚步，让生活慢下来，因为当我们慢下来时就会发现世界可以慢得那样美。
以慢为话题的作文7看天上云卷云舒，去留无意；望庭前花开花落，宠辱不惊。----题记
人们常说：人生苦短，及时行乐。其实，非也，非也！非也！人生长亦好，短亦罢，慢才乐！
慢，不是拖拉，而是以淡定从容之心，感受世界万物，悠然清闲地生活，不为生活名利而劳心劳神，活的豁达开朗。
看那历史的长河中，有一位因慢而乐者----苏东坡。他一生仕途坎坷，却也从来没有自怨自艾。他流放岭南时，游赏山水，陶醉于山间美景，留下了千古名句：日啖荔枝千百颗，不辞长作岭南人。平日手不释卷，读古人圣贤书，沉醉于书海；累了，邀三五好友，或游历名山大川，归来留下千古名篇《前赤壁赋》《后赤壁赋》；或培养诸多美趣，赏竹种竹画竹，留下名言“不可居无竹”；或访经问道，吟诗作画，或与佛印对弈戏弄；或沉醉美食，偶尔还来点创新，成为美食家，直到今天还盛传”东坡肉“。为官一任，也不忘造福当地百姓，那名胜古迹”苏堤“就是他的奉献；悠闲慢赏时，东坡也不忘己志，如名句”会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。“随时等待报效国家。在人生不顺之际，苏东坡选择了慢，淡定悠闲，充实自足，过着令人欣羡的“慢”生活，虽然仕途不得志，艺术才华却光耀千古，名垂史册。
回过头来，面临毕业，我们的烦恼与波折也变得愈来愈多，决定了半个人生的大考来临了。也许这时，你会感觉一切的不顺甚至不幸都好像降临在你身上了。但是，始终保持一颗平常心，慢慢乐吧！
作业写累了，手捧一本《三毛全集》，用心慢慢地品味优美的词句，慢慢地感知作者之心，走进书中，留给自己一个清静的世界，让过往云烟随风消散。
眼睛看花了，泡一杯清茗，看铁观音在80℃的沸水中慢慢舒展开来，小啜一口，任苦茗洗涤你的五脏六腑，带走疲惫与烦闷。喉咙嘶哑了，闭上双眼，聆听一首节奏缓慢轻松的曲子吧！慢慢享受美妙的旋律吧！慢慢享受美好的生活吧！
久而久之，你将成为一个慢乐者，生活没有不顺心，任何困难都将被你克服，因为一颗豁达之心，因为一种悠然态度，当然，还有一样坚持的品质，像水滴石穿，日积月累，慢慢成就你最终的成功。
该慢时且慢，能拥有慢乐的人一定是命运的主宰者！
慢者乐！乐者慢！我慢故我乐！我乐因我慢！
以慢为话题的作文8我每天急匆匆地过，却忍不住看那藤蔓慢长，藤下慢摇。
这番景致属于一位老人，老人住在一楼，后院里用砖垒了一小块地，填上土，又架上架子延续到另一边，他是要种葡萄。这阵仗便让我惊讶，别人的院中只是荒草。也是，每天匆匆过，并无时间打理花园。
我便时时留意葡萄藤的动静，起初只是几条枝子，费力地搭在架子上，光秃秃的，并不好看。春天到来，葡萄藤开始抽芽，一抹抹翠绿缠上支架，慢，很慢，就如同那位行动迟缓的老人，俩人都不急。我每天急匆匆地过，看葡萄藤慢悠悠地长，我也忍不住放慢了脚步。
夏天，葡萄藤覆盖了整个架子。此时光秃秃的架子上缀满了翠绿的叶，犹如一道帷幕，保护好里面的小天地。在这里，似乎时间都变慢了。老人坐在一把藤椅上，在藤蔓下慢慢摇。阳光洒入，照进葡萄藤浓密的枝叶，分割成点点细碎光斑，被遗留在庭院的四处。光、叶、人，形成一幅静谧而美好的画面。有时起风了，叶子便簌簌作响，光斑也随之移动，此时的老人该是很惬意，耳边有风的呢喃、叶的低语，眼中是光的舞蹈、藤的轻摇。这应该是一种凝固，时间的凝固，把人与这景，如同一张照片烙在脑海，永不忘记。
时间慢走，可终究流逝。老人在一天突然消失，抑是疾病，或是变故，留下无人照顾的葡萄藤。枯萎也是一个漫长的过程，叶子从翠绿变得枯黄，再掉落，土壤由肥沃变贫瘠，再干裂，小院由生意变落寞，再荒芜。一切犹如一部慢放的**，直到落幕。
我对于老人首先抱有悲痛，但转而一想，却也没什么遗憾。慢慢活，慢慢赏，这种心境足以让人连死亡都坦然面对。
我向往老人这种慢，但我却不能停止追求更高的平台。因为我知道，没有快速的奔跑、前进，所谓的慢只是倦怠、懒惰。只有在快速、努力后，才会感受到这种悠哉、闲适的安逸。这种慢该是源自内心，露于外表，在大半世的拼搏、奔走后回归到本真。就像这位老人，慢慢活，慢慢赏。日后，那院中荒草应该都能变成轻摇的葡萄藤。
我依旧每天急匆匆过，却再没什么能让我稍作停留，慢的日子在后头呢。我愿一世拼搏，一世努力，只换这藤蔓慢长，藤下慢摇的美好时光……
心理健康的名言1
1、学国文的人出洋”深造“，听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学物理哲学心理经济法律等等都是从外国灌输进来的，早已洋气扑鼻；只有国文是国货土产，还需要外国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。钱钟书
2、人是最具有野心的一种动物，大多数的人都存在着一种不劳而获的投机心理，搞摸奖游戏者正是在研究了人的本质之后才得出这一结论，于是便开始在街上实施公开的。墨白
3、在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。南怀瑾
4、人只有在紧张的心理节奏中，才会体验到生活的意义。佚名
5、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。培根
6、劝君莫作亏心事，古往今来放过谁？
7、这世界除了心理上的失败，实际上并不存在什么失败，只要不是一败涂地，你一定会取得胜利的。——亨·奥斯汀
8、尊重生命尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。弗洛姆
9、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。陶行知
10、有的人不敢提到，有的人死命地钻进心理分析，有的人一定要“对人类有热烈的态度”；有的人故意大段地描写自心要做中产阶级，有的人却要做贵族等等。那些书中有的是成见谨慎狡猾；可是既没有自由，也没有要写什么就写什么的勇气，因此也就谈不上创造天才。契诃夫
11、彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界，因为这个时候两人都在尽情享受媚眼，尽情的享受目光相对时的火热心理，尽情享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡许多，因为两个人同意以后，所有的行为都已被许可，已有心理准备的了。到最后慢慢变的麻木了。
12、一个宽宏大量的人，他的爱心往往多于怨恨，他乐观愉快、豁达、忍让而不悲伤、消沉、焦躁、恼怒；他对自己的伴侣和亲友的不足处，以爱心劝慰，述之以理动之以情，使听者动心，感佩、尊从，这样他们之间就不会存在感情上的隔阂、行动上的对立、心理上的怨恨。穆尼尔·纳素夫
13、一个懒惰心理的危险，比懒惰的手足，不知道要超过多少倍。而且医治懒惰的心理，比医治懒惰的手足还要难。因为我们做一件不愿意不高兴的工作，身体的各部分，都感到不安和无聊。反过来说，如果对于这种工作有兴趣、愉快，工作效率不但高，身心也感觉到十分舒适。因不适宜的劳动，使身心忧郁而患成的病症，医生称为懒惰病。戴尔·卡耐基
14、生活中，谅解可以产生奇迹，谅解可以挽回感情上的损失，谅解犹如一个火把，能照亮由焦燥怨恨和复仇心理铺就的道路。纳素夫
15、教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。（）苏霍姆林斯基
16、灵感全然不是漂亮地挥着手，而是如健牛般竭尽全力工作的心理状态。柴可夫斯基
17、一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。（前苏联）苏霍姆林斯基
18、亏心：违背良心。亏心之事不要作，侥幸心理不应有。宋·佚名《名贤集》
19、提升自己的要诀是切勿停留在原地不动，而欲达到此目的，首先要有不满现状的心理。但是仅仅不满足是不够的，你必须决定下一步往何处去？千万不要做个只会成天抱怨的懒人。麦尔顿
20、你若想尝试一下勇者的滋味，一定要像个真正的`勇者一样，豁出全部的力量去行动，这时你的恐惧心理将会为勇猛果敢所取代。丘吉尔
21、不要每逢看见儿童受了一点点痛苦就去哀怜他们，或让他们自己去怜悯自己。我们此时应该尽力帮助他们，安慰他们，可是千万不能怜悯他们。因为怜悯可以使他们的心理变脆弱，使他们遭受一点点轻微的伤害就支持不住，结果往往是，他们更加沉浸于受伤的部分，伤害更加扩大化了。洛克
22、所谓青春，就是心理的年轻。松下幸之助
23、如果做好心理准备，一切准备都已经完成。莎士比亚
24、人类的心理统统就是这样，而且，似乎永远是这样；愈是得不到手的东西，就愈是想得到它，而且在实现这一愿望的过程中所遇到的困难愈大，奋斗的意志就愈是坚强。乔万尼奥里
25、如自负，虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖，或者使他不听恐怖心的劝告，这种心理便应该取适当的方法消除掉，应该使他稍稍考虑一下，降低火气，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒险。洛克
26、凡是对人类生活提高最有贡献的人，应当是最受爱戴的人，这在原则上是对的。但是如果要求别人承认自己比同伴或者同学更高更强，或者更有才智，那就容易在心理上产生惟我独尊的态度，这无论对个人对社会都是有害的。爱因斯坦、初恋是让人难忘，觉得美好。为什么？不是因为他/她很漂亮或很帅，也不是因为得不到就是好的，而是因为人初涉爱河时心理异常纯真，绝无私心杂念，只知道倾己所有去爱对方，而以后的爱情就没有这么纯洁无暇了。纯真是人世间最可贵的东西，我们可求的就是它。
27、过分冷静的思考、缺乏感情的冲动，也必然使人的心理变态。瓦西列夫
28、真正有学问的人就你麦穗一样：只要它们是空的，它们就茁壮挺立，昂首睨视；但当它们臻于成熟，饱含鼓胀的麦粒时，它们便谦逊地低垂着头，不露锋芒。同样，人类经过了一切的尝试和探索，在这纷纭复杂的知识和各种各类的事物之中，除了空虚之外，找不到任何坚实可靠的东西，因此就抛弃了自命不凡的心理，承认了自己本来的地位。蒙田
29、有人说男人一旦变心，九头牛也拉不回来，难到女人变心，九头牛就拉的回来吗？男女之间只在生理差异，心理方面大同小异。
30、真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。马克思
心理健康的名言21、快乐每一天，自信每一天，充实每一天。
2、过去的痛苦就是快乐。
3、一切都是暂时的，一切都会消逝，让失去的变得可爱。
4、十个想法不如一个行动。
5、心理健康很重要，老师学生都需要。
6、一个人要对昨天感到快乐，而对明天具有信心。
7、用“心”呵护心的健康！
8、不求最好，但要更好；不在乎昨天，更看好明天。
9、尺有所短、寸有所长，把握生命全过程，展示心中一片天。
10、心理健康教育，教育健康心理。
11、微笑可以缩短心灵之间的距离。
12、诚心诚意，从心做起。
13、健康的一半是心理健康。心灵，关注成长；触抚生命，助人自助；挖掘潜能，完善自我；心理健康关注你我他。
14、悦纳自我、肯定自我、欣赏自我、发展自我，做一个健康快乐的人。
15、快乐每一天，自信每一天，充实每一天，感恩每一天。
16、倡导和谐心态，崇尚健康心理。
17、打开心灵的窗户，让阳光进入；敞开心扉，缔造美丽人生。
18、挂上你迷人的微笑，洗礼昨天的阴霾！
19、接近那一点心距，成就那一份健康！
20、敞开心中一片天，放飞心理健康梦！
21、开心笑一笑，幸福来报到！
22、品心扉苦涩涌泉，酿百花甜蜜浓情！
23、阳光总在风雨后，快乐总在倾诉中！
24、实现心理健康，获得幸福绿光！
25、倾诉一分钟的烦恼，享受一小时的快乐！
26、为您的心灵打开一扇窗户，为我们的沟通搭起一座桥！
27、爱心恒心自信心，心心相映；亲情友情师生情，轻轻关怀！
28、不要把自己定位为失败者，否则你永远是失败者！
29、与心灵相约，与健康同行！
30、带来步履沉重的忧愁！带走心情轻松的快乐！
心理健康的名言31、笑一笑，十年少；忧一忧，白了头。
2、一个人是在同周围环境的反抗中创造成功的。
3、自古英雄多磨难，纨绔子弟少伟男。
4、世界上最浩瀚的是海洋，比海洋更浩瀚的是天空，比天空更浩瀚的是人的心灵。
5、猜疑之心犹如蝙蝠，它总是在黄昏中起飞。这种心情是迷惑人的，又是乱人心智的。它能使人迷惘，混淆敌友，从而破坏人的事业。
6、倘若你有一个苹果，我也有一个苹果，而我们彼此交换这个苹果，那么你和我仍然是一个苹果。但是，倘若你有一种思想，我也有一种思想，而我们彼此交换这些思想，那么我们每个人各有两种思想。
7、伟大的胸怀，应该表现出这样的气概，用笑脸迎接悲惨的命运，用百倍的勇气来应付自己的不幸。
8、一切都是暂时的，一切都会消逝。让失去的变为可爱。
9、谦受益，满招损。
10、三人行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而必之。
11、人们越是看不起别人，自己越是容易被别人看不起。
12、虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。
13、一切恶行几乎都是围绕着虚荣而生的。
14、鱼和熊掌不可兼得。
15、失之东隅，收之桑榆。
16、塞翁失马，焉知非福？
17、一句美好的赞扬，我能多活两个月。
18、金无足赤，人无完人。生气是自我惩罚，烦恼是跟自己过不去。
19、万事三思而后行。
20、愚昧是产生恐惧的源泉，知识是医治恐惧的良药。
21、赏心悦目的环境可以使人心旷神怡，奋发图强的气氛可以促人奋进。
22、欲生于无度，邪生于无禁。
23、把心底的话说出来，就等于替你的心病打了一剂强心剂。
24、面向世界，面向未来，面向现代化，努力塑造自己良好的心理品质。
25、古语云：知人者智，知己者明。
26、与其挖空心思、绞尽脑汁去寻找别人的缺点，还不如轻轻松松地送去一句赞美的话。
27、经不起误会和冤枉，就成不了知心朋友。
28、要打动别人的心，自己的行为必须合乎人情。
29、良好的个性胜于卓越的才智。
30、人类的幸福与欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。
31、天行健，君子以自强不息。
32、心如明镜台，时时勤拂拭。
33、正心以为本，修身以为基。
34、只要你有一颗平常心，就没有想不通的事。
35、健康的心理来自于健康的体魄，和谐的环境，正确的疏导和科学的诊治。
36、心理和生理是构成自然人健康的两个重要方面，它们相互依附、彼此制约、有机统一、缺一不可。
37、心理卫生工作是部队战斗力的重要组成部分，是坚持以人为本，全面发展的必然要求，是新时期部队官兵的热切需求。
38、健康的一半是心理健康。
39、一两重的真诚等于一吨重的聪明。
40、蚜虫吃青草，虚伪吃灵魂。
41、应当耐心听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有道理。如果他有理，你就修正自己的错误；如果他理亏，就当没听见；若他是一个你敬重的人，可以通过讨论提出他不正确的地方。
42、既然太阳上也有黑点，人世间的事情就更不可能没有缺陷。
43、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
44、一个人好象是一个分数，他的实际才能好子，而他对自己的估价好母，分母越大则分数越小。
45、区区与人较是非，其量与所较之人相去几何？
46、爱挑剔的人总是得不到满足，也不会幸福。
47、一忍可以克百勇，一静可以制百动。
48、人生气大多是“心造”的，许多事情换个想法便无气可生了。
49、健康的心灵，是幸福的源泉。
50、命运是不可改变的，可以改变的只是我们对命运的态度。
51、自己能够思考、有勇气行动，才是自由的人。
52、对过去视而不见的人，对未来将是盲目的。
53、世界上有多少人就有多少颗心，每颗心都有自己独特的声音。
54、每个人的生活都不是一帆风顺的，遭遇和挫折是你必须的朋友。
55、尊重自己是得到别人尊重的最好办法。
56、怨恨不一定会伤害别人，却一定会伤害自己。
57、自尊心是个膨胀的气球，戳上一针就会发出大风暴来。
58、只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信心，沉浸在生活中并实现自己的意志。
59、被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具是一种胜利。
60、人的眼睛，在失败的时候，方才睁了开来。
61、微笑的曲线可以抚平所有的困难。
62、为他人服务是在比赛中脱颖而出的唯一办法。
63、嫉妒是一种恨。此种恨是对他人的幸福感到痛苦，对他人的灾殃感到快乐。
64、一个人的勇气产生的力量可以激励无数个人。
65、有生命的失败胜过于无生命的杰作。
66、仁善的话语或许很简短，很容易出口，但它们的影响却是无限深远的。
67、之神会光顾世界上的每个人，但如果他发现这个人并没有准备好迎接他时，他就会从大门走进来，然后从窗户飞出去。
68、人生忧乐，存乎一心。情绪影响行动，把握住自己的情绪，就能找到幸福的感觉。
69、一个人生活中的阴影，多半是他本人挡住了太阳光所形成的。
70、月有阴晴圆缺，人有顺逆起伏，面对所处的环境知己知彼、眼亮心明，才能趋利避害、化弊为利。
71、哀莫大于心死，击倒一个人的往往不是外在的力量，而是自己的内心。
72、气馁，是一个人心理素质低下和意志脆弱的表现，扫除心中的气馁，你就永远不会倒下。
73、不是所有春天都没有忧伤，不是所有的秋风都编织忧愁。
74、亡我者我也，人不自亡，谁能亡之？
75、逆境是强者的财富，是强者的坟墓。
76、遭人嘲笑是不舒服的，因为嘲笑的是你的短处，用短处创造出奇迹就是对嘲笑者最有力的回击。
77、玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只要去看，不要比较。一味的比较最容易动摇我们的心态，改变我们的初衷，而比较的结果，使人不是自卑，就是自傲，总之是流于平庸。
78、正确的比可以比出理想、志气和追求；错误的比只会比出怨恨、丑陋和堕落。
79、人不能也不会没有欲望，但人却不能只有欲望。在欲望面前不懂得适可而止，就会一失足成千古恨。
80、人类的思维具有极大的惯性，思想的快车一旦跑偏，就会加速驶向悬崖。
唐 白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
[阅读导引]
钱塘湖是西湖的别名，是我国著名的风景区之一。提起西湖，我们自然会想起苏轼的名句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。读了白居易的这首诗，仿佛真的看到了那含睇一笑的西施面影。诗中描写了诗人骑马所见到的西湖早春的旖旎骀荡的春光，表现了世间万物在春色沐浴下的勃勃生机，塑造出诗人自身欣然陶然观景的形象，创造出春色喜人、生意盎然的意境，抒发了喜爱早春风光、恬静闲适自得的感情。
[作者简介]
白居易（772—846），字乐天，号香山居士、醉吟先生。祖籍太原（今山西），曾祖父白温迁居下圭（今陕西渭南），遂为下圭人，中唐时期伟大的现实主义诗人。白居易的诗题材丰富、内容深刻，表达平易浅近，贴切流畅。现存白诗近三千首，数量当推为唐代诗人之冠。他曾将自己的诗分为四类：讽谕、闲适、感伤、杂律。他本人最得意，价值也最高的是他的讽谕诗。在文学上，他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调继承我国古典诗歌的现实主义优良传统，反对“潮风雪，弄花草”而别无寄托的作品，是府运动的倡导者，在文学史上有重要的地位。长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》等名篇则代表他艺术上的最高成就。
[背景介绍]
白居易是在长庆二年（公元822年）的七月被任命为杭州剌史的，而在宝历元年（公元825年）三月又出任了苏州剌史，所以这首《钱塘湖春行》应当写于长庆三、四年间的春天。
[词语注释]
春行：春天散步。
孤山寺：在西湖白堤孤山上。
贾亭：唐代杭州刺史贾全所建的贾公亭，今已不存。
初平：远远望去，西湖水面仿佛刚和湖岸及湖岸上的景物齐平。
云脚：古汉语称下垂的物象为“脚”，如下落雨丝的下部叫“雨脚”。这里指下垂的云彩。
暖树：向阳的树。
乱花：指纷繁开放的春花。
浅草：初春的草，尽管很多，但还不很高。
没（mò）：隐没。
湖东：以孤山为参照物，白沙堤（即白堤）在孤山的东北面。
行不足：游赏不够，即反复游赏
[层次结构]
首联从大处落笔，写孤山寺所见之景。第一句是地点，第二句是远景。“初平”，写春水初生，略与堤平。“云脚低”，写白云低垂，与湖水相连，勾出了早春的轮廓。脚下平静的水面与天上低垂的云幕构成了一副宁静的水墨西湖图。
颔联写莺燕，是诗人游程中所见。莺是春的歌手，都争着飞到向阳的树上去歌唱；燕是春的信使，已开始衔泥筑巢，一片生机勃勃之势。用“早”来形容黄莺，体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱。一个“争”字，让人感到春光的难得与宝贵。用一个“啄”字，来描写燕子那忙碌而兴奋的神情，似乎把小燕子也写活了。这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态，从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。
颈联写花草，着重表现诗人的感受。马在浅草地上走得很轻快，看花的时间长了，眼前一片姹紫嫣红，使人目不暇接，会产生迷乱的感觉。这联和上联是此诗的核心部分，同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。这更是一联极富情感色彩与生命活力的景物描写，充分显示了白居易对描写对象的细致观察以及准确把握其特征的能力。
尾联写白沙堤之景，直抒胸臆，表达诗人喜悦的心情。“行不足”，是因为看不足，说明诗人流连忘返。
[诗文译意]
从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片。
几处早出的黄莺争着飞向向阳的树木，谁家新来的燕子衔着春泥在筑巢。
繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
我最喜爱西湖东边的美景，游览不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
[诗文赏析]
从孤山北面到现在的平湖秋月、白堤，诗人一路走来一路向人们报告春的信息：湖面春水新生、树上春莺争鸣、空中春燕衔泥、堤岸春花渐开、春草刚绿，诗人敏锐细腻的笔触，让人们从中体会到西湖正在舒展地着上春装。诗人赞美西湖的春色，并且指出他最爱在白沙堤上行走。白堤的两边是水，堤两旁种满了柳树、桃树。春天走在白堤上，澹澹的湖水就在你的脚边，你仿佛走在水面上；初春的柳枝如烟如雾，如丝如缕，飘拂在你的脸上，使你心中涌生无限温柔无限爱，你像在梦境、在仙境。当春天走在白堤上时，你就更能体味到诗人写这首诗时的感觉和心情了。
全诗的题意主要在一个“行”字上，扣紧“春行”二字来描写景物的。但西湖面积太大，行程太长，所以诗人只截取其中一段来写——从孤山寺的北面写起，至白沙堤止。读这首诗，我们自然就有了随着诗人饱览西湖早春景色的感觉。
[诗歌特色]
全诗结构严密，格律严谨，对仗工整，语言流畅，生动自然，语气平易，体现了通俗流畅的特点。 诗人从总体上着眼描绘了湖上蓬蓬勃勃的春意，并善于在行进途中展开了景物描写，选取了典型与分类排列相结合：中间写莺、燕、花、草四种最见春色的景物，动物与植物选择组合，独具匠心。还善于把握景物特征，运用最具表现力的词语加以描绘和渲染。
[创新赏读]
闲笔不闲（文/张雨生 ）
诗贵精，容不下闲笔。实属闲笔，应删削。但是有些文字看似闲，实不闲，细细品读，那闲笔之中会生出另一番意韵。深层的诗味，往往不是读出来的，而是品出来的。
白居易的《钱塘湖春行》，中间四句是：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”有诗评家指出：四句之中，闲笔太多。他所说的闲笔，是指“几处”、“谁家”、“渐欲”、“才能”，删去之后，诗为“早莺争暖树，新燕啄春泥。乱花迷人眼，浅草没马蹄。”仅就吟景来说，原诗的形象和画面全都出来了。然而，诗人写的是“春行”，不是“春景”，他要让西湖的春景随着他的“行”而流动。没有这八个字，春景是静止的；有了这八个字，静止的画面便流动起来。
“几处”是数量词。“早莺争暖树”，是一幅很美的画面，冠以“几处”，这美的画面就不是一幅，而是多幅。这边有，那边有，远处还有。“柳浪闻莺” 为西湖一景，其实，春日西湖的四周，处处可闻莺啼。“谁家”是疑问词。诗人并非着意描绘“春燕啄泥”，而是有意追问：“那啄泥的春燕是谁家的呢？”随着这一发问，说不定诗人会加快脚步，双眼紧盯着那只春燕，看它到底把春泥衔到哪户人家去筑巢。这么联想开来，不是比仅仅刻划“春燕啄泥”的画面有趣得多吗。“渐欲”“才能”与“几处”“谁家”一样，不提供形象，不组成画面，但加入诗中，却使形象得以扩展，画面得以延伸，自然之物会随着诗人的“行” 而流动起来。
朗朗吟诵是读诗，细细琢磨是品诗，好诗可读还耐品。有的诗初初一读，觉不出多妙，但慢慢品读，却妙气横生。直接读出的诗味，多来自直观的形象；间接品出的诗味，多藏在形象之外的“闲笔”中。
那位诗评家就当诗评家吧，千万别当编辑，更别当总编。否则，白居易们的诗作投到他手里，他大笔一抹，说是砍去“闲笔”，实则伤筋动骨，那诗作的命运就惨了.
翻译：
漫步在孤山寺和贾亭边，西湖春水刚刚上涨与岸齐平，天空中的云气低垂下来，水色和天光连成了一片．有几处早早出窝的黄莺争着飞到向阳的暖树上啼叫，那边不知道是谁家新飞回来的燕子正忙着衔泥筑巢．各种各样的鲜花正逐渐开放，让人眼花缭乱，刚长出来的小草可以遮住马蹄．西湖东面的白沙堤上绿柳成阴，令人喜爱而留恋忘返！
