喜欢诗词的人应该是怀古念旧，温文尔雅，文质彬彬，有极好的耐心且耐得住寂寞。
同时内心潜在的孤傲有些浓烈，追求诗情画意的境界，喜欢幻想，追逐梦想，甚至有时候举手投足之间拥有一股古典之风。
平时闲暇之余喜欢写些富有人生哲理的东西来陶养情操，喜欢旅游，追求浪漫喜欢历史的性格：喜欢历史文学的人通常有点孤傲和自命清高，同时很感性，敏感。
由于沉浸在历史文学长河中的缘故，加之当今社会历史文学氛围淡薄，故会有些理想浪漫主义倾向，一般而言，喜欢历史文学的，对时事政治也是比较敏感的，同时也比较怀旧，和他们相处，切忌千万不要过于低俗花哨和哗众取宠。
五一旅游诗词如下：
1、《五一节日快乐游》舟子（新疆库尔勒）——亲友相邀聚海边，观山看水话从前。千田麦碧书新史，万岭花红赋雅篇。对月填词归兴到，吟诗作画别情连。踏青五一同欢唱，笔韵华章盛世年。
2、《五一游》舟子（库尔勒）——五一娇花绽，梨乡鸟语闻。博湖通活水，滨岸荡闲云。烤肉香轻漫，游园邀友醺。踏青观景笑，歌舞女罗裙。
3、《五一节之歌》朱福生（内蒙古赤峰）——劳动人民庆五一，形成国际大时局。剥削惹起罢工日，获取休息举斗旗。利益张行全世界，初心落始半球区。当今雇佣关系在，两愿公平不可欺。
4、《咏劳动者》熊超（湖南汉寿）——体脑清廉融众芳，光荣节日袅花香。创新吐故循真理，巧匠能工挑大梁。
5、《一片飞花减却春》桃子（湖南衡阳）——日暖神州万物新，晴空万里雁声频。新桃绽叶长青果，老柳萌芽始绿茵。燕子归来寻故主，帆舟远去载游人。又临谷雨知时节，一片飞花减却春。
6、《五一期游受阻喜怨》大漠情怀（新疆昌吉）——又逢五一旅游节，年年掀起出行热。条条公路车堵堵，个个景区人多多。饭店宾馆均满员，怨声载道对谁说？明知花钱买罪受，偏要次次蹈覆辙。
7、《塞鸿秋·醉酒的人》毛峰（江苏淮安）——好浆孬酒吞入肚，天旋地转云和雾。沉沉昏昏迷了路，醉卧地当铺，此身已是神仙数。
8、《长相思·慢生活（李白体）》极目楚天舒（湖北）——慢生活，生活漫。不慌不忙每一天。言轻语细交流雅，举文止明运动缓。以龟为师益非浅。勿祈寿长与寿短，但愿老来多平安。从从容容过日子，戚戚汲汲为哪般。慢生活，度华年。
9、《五一出游记》悟凡枫子——春漏江南百草香，四邻五一出游忙。李仙屈指翻黄历，醉误人间十五狂。
10、《望北京》明·王洪——历数昭天命，河山壮帝京。乾坤包万国，日月照群生。凤向平林下，人闲远塞耕。从今亿万岁，长以奉皇明。
11、《郑州望黄河》清·裴景福——积石导源归大海，宣房负土困中原。刍民力今难继，疏凿神功古尚存。一曲南来蟠二华，万灵东走下三门。迁流可有回澜日，白草黄沙雾雨昏。
12、《汴京纪事》宋·刘子翚——辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘。缕衣檀板无颜色，一曲当时动帝王。
13、《忆洛阳》宋·寇准——金谷春来柳自黄，晓烟晴日映宫墙。不堪花下听歌处，却向长安忆洛阳。
14、《长安春望》唐·卢纶——东风吹雨过青山，却望千门草色闲。家在梦中何日到，春生江上几人还？川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。
15、《忆扬州》唐·徐凝——萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉尖易觉愁。天下三分明月夜，二分无赖是扬州。
作者简介：千里千寻，热爱码字的孪生姐妹，女人课堂签约作者。写温暖走心的文字，愿疗愈你的身心，做照亮你我人生的一束光，遇见更好的自己！
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名来利往，这个世界太匆忙。渴望找到喧嚣红尘俗世里的片刻安宁，有人不得要领马不停蹄转山转水，妄图用旅途去丈量诗与远方的距离。只是远方太远，流浪的心永远抵达不了。
然而，有这样一群浸润在唐诗宋词的女子，她们在这个薄情世界深情活，“在云端里爱诗，在泥土里生活”。诗词，已经融入她们的血液，成为她们的生活方式。她们出口成诗，入目即画。她们举手投足是诗，低眉颔首皆画，就这样以诗词为马，在平平仄仄的韵脚里，袅袅婷婷，无心插柳邂逅并开启了一段诗情画意的美丽人生。
（一）
《中国诗词大会》第四季冠军陈更：“从函数定理的北大理工女博士到风花雪月的诗词女神”。
长发齐腰、一袭长裙的她，亭亭玉立在大众眼前，因诗词的浸润通体所散发的气质，极是贴合李清照那句“何须浅碧深红色，自是花中第一流”的妙词，
这个才华与颜值齐飞，气质与台风共舞的妙龄女子，还信手拈来著作了《几生修得到梅花》，并坦言诗词让心不死，发现生活的美，她珍惜每一刻与诗词相伴的时光，将其看作一场过瘾的游戏。
一身蓝袄青裙，温婉幽雅，兰馨慧质的她，有民国古风之美，与诗词婉约之美相得益彰。这位北大才女，把一位女子最好的韶华与四季《中国诗词大会》交叠、辉映，亦将流淌在血脉里的诗意因子与之碰撞、缠绕，《中国诗词大会》的舞台成就了她，她亦照亮了《中国诗词大会》的舞台——一场前无古人的诗词盛宴由此铺陈，也自然开启了每一个普通人关于诗与远方的无限向往。
陈更说人生意义由自己来定，世界的美好需要温润的诗词浸润，诗词即是她心灵的避风港。谈到兼顾理工科和诗词的自己，她说：“每个人心中，都有一条河。左岸冷硬，右岸柔软。我爱我的研究，它是我理性现实的左岸，我也爱诗词，它是我柔软感性的右岸。人生有多包罗万象，诗词就有多包罗万象。”
没错，诗词中具有生生不息的力量。因此
（二）
世间最苦难的女先生——享“湘水女神”盛誉的诗词大家叶嘉莹，诗心如玉，也沧桑种田。以诗词慰平生，从失意人生走向了诗意人生。
一生多艰的她， 独以诗词开解内心。她说“人生最重要的，是保持自己的真心性，而诗词，能让我们的心灵不死。“诗词中有生生不息的力量”。出身名门却历经家族的衰落，面对生活的磨难，面对丧母丧女丧夫接二连三的伤痛，她信奉“素富贵，行乎富贵。素贫贱，行乎贫贱”；
没有完美感情，她选择坦然面对，称之为“不遇天人不目成”；
面对生死，她乐天而知命，“行乎其所当行，止乎其所不得不止”。
孔子所言“仰不愧于天，下不怍于人。知我者其天乎？”是她的人生观……
一辈子和古诗词谈恋爱、一生颠沛流离，历劫无数的她，自度了人生苦厄。
同时，作为中国古典文化传灯人的她，站在通往诗词王国的道路上，诲人无数也度人无数。她说读诗的好处就在于可以培养一颗美好活泼的不死心灵。“我的人生不幸，一生命运多舛，但从诗词里，我就能得到慰藉和力量，有了诗词，便有了一切。”她用一生的时间在做诗海的摆渡人，是无数人航行的灯塔，她使我们国家古老的诗词展现出蓬勃的生命力。
她在讲自己的诗词时说：“等到沧海变成桑田，要等到哪一年呢？现在就试一试在沧海之中种下桑田吧！我就是要在沧海之中种出桑田来……”这何尝不是叶先生“为往圣继绝学”的人生写照呢？“我没有把我的时间跟生命白白浪费掉，行乎其所当行，止乎其所不得不止。莲花是凋零了，但有一粒莲子留下来，我希望把中国文化传统美好的留下来。”
因为她记挂心中“我这个莲花总会凋落，可是我要把莲子留下来！”的美好念想，为中国诗词之美吟哦至今90多岁的她，最终把自己活成了人们心中隽永美好的诗。
（三）
作者雪花如糖：默默耕耘在象牙塔里三尺讲台的普通女子。享受慢生活的她，喜欢浸润在古典文学，慢咀细品诗词。看尽十七八女郎执红牙拍，歌杨柳岸晓风残月；阅遍关东大汉执铁绰板，唱大江东去。品金戈铁马的英雄豪杰，在梦里沙场秋点兵、壮志难酬的悲。也品失去江山社稷的一代君王，忆故国不堪回首的往事，满腔愁怨化作一江春水，绵绵不尽的亡国之痛。看官场受挫的落魄文人，如何醉卧美酒红颜温柔乡，对抗失意的人生；科举不顺的风流士子，怎样把浮名换了浅吟低唱。赏闺阁绣楼的如花美券，面对绿肥红瘦，感叹逝水流年的柔肠粉泪。亦赏庭院深深深几许的豪门贵妇，独倚栏杆，望断明月高楼天涯路，衣带渐宽人比花瘦，还问云中谁寄锦书来。读秦楼楚馆的红粉佳人，恋恋不舍金鞭美少年，骑骏马绝尘而去人渺渺，空留离人琵琶弦上诉相思。亦读远离喧嚣的闲逸隐士用一桢词换一壶酒，却用一座城池换一厥词的恣意潇洒……
熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。因着唐诗宋词耳濡目染的因缘际会，这个原本名不见经传的女子，在平台将文字诉诸笔端，横溢的才华锋芒悄然显山露水，她见证了文字的力量，瓜熟蒂落写出了自己的诗词鉴赏作品《在星空中为你写一首宋词》，还水到渠成圆了每个写作者心中梦寐以求的出书梦。
（四）以诗为马，赴一场诗与远方的心灵之旅
是的，无论是吟风弄月伤春悲秋的古名伶闺秀，写出千古佳词美句的李清照魏夫人唐婉……还是如今佐证“腹有诗书气质华，岁月从不败美人”的主持董卿；凭借强大实力和淡定气魄，一炮而红，众网友纷纷感叹其满足了大家“对古代才女所有幻想”的国民才女武亦珠；才气逼人的现代诗人舒婷席慕容……亦或是历劫十年尘世飘零，隐居江南乌衣雨巷，与梅花做知己，在一卷发黄的旧词里将世味煮成茶，醉饮红尘，抒人间草木情怀，看世界风云变幻，煮字疗饥，写一剪岁序安稳的倾城时光而成就“落梅风骨秋水文章”之而石破天惊的江南隐世才女白落梅。亦或是在摇摇晃晃的人间，将泥土中的成长、困境中的绝望以及绝望中疼痛的生命，爱与渴望，澄澈与美好，用诗歌摆渡灵魂，亦或以诗歌的戏谑对抗生命的戏谑，对抗命运锥心蚀骨的疼痛，将加速度的世界往回拉回一厘米的美好，终在无限悲切的人生里生出无端欢喜而横空出世的草根诗人余秀华……她们皆以诗词作马，达达的马蹄声中，她们奔向了自己人生的诗和远方。
生命的难处从不在于年少鲜衣怒马时，而是在终有一天我们到了明白诗中深意的年纪，早已成了诗中之人，依然能有不忘初心的勇气。这个世界或许有些凉薄，它的美好需要温润的诗词来浸润，需要美好的人儿来点缀，而真正的美人，有闻过书香的鼻，吟过唐诗的嘴，看过字画的眼……
人生山高水长，长亭短亭无数。也许诗和田野，不必远方。在唐诗宋词里来一场缱绻沉醉千年的心灵旅行吧。以人生作笺，翠枝当笔，意象布景，高低平仄错落为步调，游走在华美文字铺就的旅程中，让诗词的骏马，带你抵达诗意人生……
中国扬州的美丽真的不是几句话能够说清的，扬州能写的地方实在是太多了，对于扬州，我想只有自己亲身去看看去体验才能真正的感受理解扬州的震撼之美。
在扬州有它独特的风土人情，那里的建筑风格也是独树一帜，那里的美丽自然风光当然也算得上首屈一指，如果你以后有机会来到扬州一定要细细品味扬州的美。
扬州的生活是非常的安逸，在那里生活的人活的都是潇洒自由，大家可能在电视里了解到古扬州的浩瀚之景，但是现在的扬州与过去的古扬州是有区别的，现在的扬州是过去扬州的一份子，在扬州的如意桥是不可错过的一处景观，桥下的细水缓缓流淌，水面衬映出扬州建筑的画面，这凸显出扬州的安静祥和。
在扬州的瘦西湖以及东关街也是非常有名的旅游景点，在那里我们可以细细地体会到扬州的人情，瘦西湖有个传说是过去盐商的府邸，后来经过清朝改造得以成为现在的瘦西湖花园，这里的空气十分的凉爽，湖水的荡漾凸显它的魅力，东关街的震撼也是难以言表的，东关街长度约为1100米，在这里面我们能够感受到街铺深巷的味道，在这里我们可以购买到当地特有的文化产品，而且这里的小吃也有着独特的吸引力。无论是臭豆腐，烤猪蹄对你来说都是十分的诱人。
当然扬州也有许多现代风格的悠闲风情街，来这里玩的年轻人比较多，在这里有浓情的咖啡厅，也有现代时尚风格的设施，总的来说扬州这片土地生机勃勃。
从此刻起，让你读的每本书都有用
第七本书
《山长水远，恰好遇见》
——小隐 著
文 / 芳 酱 · 图? / 小 隐
全文4351个字，预计阅读时长11分钟
《山长水远，恰好遇见》
推荐指数：这一生，山长水远，恰好遇见。
·荐读·
2020年2月10日，也许是机缘巧合，我在另一位朋友的推荐下，加了小隐姑娘的微信。
初识小隐，我便被她的名字所吸引。
记忆里关于“小隐”的诗词，这句“大隐隐于市，小隐隐于野”最为印象深刻。
心想这位姑娘的名字，真有诗意，于是默默地关注着她的文字。
我们真正熟络起来，是在今年。
犹记得她亲切爽朗的笑声。在语音聊天中，我才知道，原来她与我同年，她说她在现实生活中和我一样，也是一个不善言辞的人。
我想这就是最美好的遇见吧。大千世界里，同频又有趣的人终会遇见，只是或早或晚。
她是河南姑娘，在苏州过着深居简出的生活。她整个人都充满着艺术气息，会弹琴，会古筝，还写得一手好文章。
她被读者们称为“戴望舒笔下的丁香姑娘”，如此美好的姑娘，怎能不让人欢喜？
她为人谦逊随和，文笔清新但笔触厚重，读完她的这本新书《山长水远，恰好遇见》，让我对她更加喜不自胜。
收到小隐的新书已经有段时日了，她的文字惊艳了我，只读一遍，让我不敢轻易下笔写书评。当我写这篇文章时，已经进入第二遍的拜读中。
有些美好的文字，永远值得我们“酱汁啃读”。
我特别喜欢这本书的封面，一看就是用意深刻，精心设计，没有半点敷衍，让人爱不释手。
在弯曲绵延的小道上，绿树丛荫生两旁，偶有黄花笑春风。小隐姑娘留下的背影，好似她在慢时光的隧道里，不紧不慢地诠释着对草木的深情。
她说，“这世界，许多人告诉你要马不停蹄地向前，而我想祝福你慢下来生活。”
在万物都追求高效率的FAST时代，好像很少有人能够真正地慢下来生活。
大家会认为，一个人“”慢下来”之后，可能会错过一笔大单，会错失某个机遇，还有可能弄丢某个铁饭碗。
在当今发展速度惊人的大时代背景下，好像真的是不允许我们追求“慢”。
然而，一个真正能“慢下来”生活的人，一定是精神上超级“富有”的人。它无关乎物质，而是来源于我们内心的驱动力。
我们在生活中的鸡毛蒜皮里修行，我们在工作中的忙忙碌碌里修行，我们在人才潮涌动的人世里修行，为的是什么？
不正是小隐祝福的那种慢生活吗？
慢生活是抽象的，也是具体的，它因人而异。
我想象中的慢生活是这样的：
粗布麻衣，但不用为伊消得人憔悴；粗茶淡饭，但喜有人与我闲时立黄昏；安居陋室，但爱落花风静煮茶香。
我喜欢这样的慢生活，恰是我追求的理想生活，亦是我想要达到的理想心境。
有人说，因为一个人爱上一座城。而我想说，因为某些遇见，足以让我们深深地爱上同一座城。
读完小隐的新书《山长水远，恰好遇见》，让我也迷上了苏州。
那里是璧人成双的梦里水乡；那里是长乐与未央的往后余生；那里是一座忠于内心声音的心灵空谷；那里也是一座拾梦半岛，烟雨如画的锦绣江南；更是小隐和无数文人墨客的此心安处是吾乡。
小隐说，“我爱苏州，我爱这座城，爱她的幽和静，爱她的诗和雅，更爱在这里千千万万的遇见。”
她对苏州的爱深之刻骨。
她花了两年时间，走遍了苏州大大小小的地方，落笔生情，情景交融，以大的历史为背景，深谙诗词歌赋，用心写下了此书《山长水远，恰好遇见》。
书中将苏州的美好，如摊开一幅长长的画卷，直观又刻骨地映入了我们的眼帘。
她的文笔轻巧，丝毫不显生硬，恰如其分地写出了江南之柔美，人文之朴素，亦将自己的对苏州的情怀娓娓道来，让人甘之若饴。
读她的文字，总能给人以淡雅，以平和，以唯美。没有多一字也没有少一字，一切都刚刚好。
正如我们人生中的那一场场大大小小的遇见，在漫不经心的时光里，总会让人不禁感叹：山长水远，恰好遇见。
遇见小隐，遇见她的书，我想去苏州走一走的愿望更浓烈了。
想去她笔下的所有地方走一走，想去看看她书中所有的美好，想去认识她多次描写的那些，微微一笑就有着或深或浅的酒窝的人儿。
看得我心醉于江南，久久无法自拔。
在小隐的笔下，世间淳朴真挚的爱情故事跃然纸上，有悲有喜，宛如亲临其境，让人亦悲亦喜，难以忘怀。
犹记得那座“半闲居”里住着的那一对璧人。他们忙里追“闲”，内心闲适、恬淡和踏实，简直羡煞旁人。
可小隐说，“把心放好，就是喜乐。”
犹记得90后的那对小夫妻，在未央小店相守相伴。我也愿所有的朋友如他们一般“长乐未央”，遇见一个把自己捧在手心里的良人，得一人心，白首不相离。
正如小隐说，“春来夏往，秋去冬临，四季更替，唯爱永恒。”
犹感动于“穿越人海只为与你执手相看”的一眼万年的爱情故事，那又是一对“闲居”于江南的璧人。
小隐说，“半生漂泊，半世安生。无论脚走得多远，梦想有多么华丽灿烂，都只是为绵长爱意和悠长岁月做的铺垫。”
犹感动于林木清对夏蔓草的爱，想象过林木清对夏蔓草倾吐衷情，二人牵手过上童话般美好的生活。
可结局是错过。夏蔓草嫁做了他，一切都为时已晚。但愿痛哭流涕后的林木清，最后能遇见他的心上人，再也不错过携手与上之人一同赏花期。
“山有木兮木有枝，心悦今兮君不知。”
我想以后每当读这句诗时，亦会感怀于小隐笔下的木枝，那段生死之恋。不知是因我泪腺太浅，还是因感受到木枝内心的悲怆，读完，早已泪湿眼眶。
世间最懂感情的珍贵时，莫过于经历过生死别离后吧。
一如小隐说，“人的一生会有无数次遇见，不是每一次遇见都可以天长地久，不是每一次相爱都可以白头到老。在一起的时候，用尽力去珍惜；失去的时候，不过是缘分尽了。她并没有真的离开，而是在另一个世界里，守护着两个人的爱。”
我亦落泪于秦小川和陆笙之间的真爱，那是等待和爱如一的最美诠释。
我亦感动于秋木和清慈的相知相惜，有彼此在的地方，就是心安处，就是温暖之家。
我亦欣喜于青木与他那失而复得的爱，随心随缘。真爱即便迷途亦会知返，在抬眸间，便会与我们撞个满怀。
愿世间所有的“我爱你”这句后面都隐藏着那句“我也爱你”的甜蜜，愿世间所有的我想“与你执子之手”这句后面都蕴藏着那句“与子偕老”的决心。
是遇见，也是一生相随。是不离不弃，也是生死相依。
我常常感慨于自己五音不全、四肢不协、也不擅长画画，但对音乐、舞蹈和绘画却有着天然的喜欢。
正如小隐所说，“生活有时显得漫长和荒芜，但它的底子是锦缎，艺术，便是这锦缎上的锦上花。如果说，音乐是悦耳的艺术，文学是悦心的艺术，舞蹈是悦身的艺术，那么绘画，则是净化身心、取悦双目的艺术。”
是啊，倘若生活失去了这些艺术的色彩，会变得何般索然无味呢？
我最爱的当然是文学艺术。
我的世界如果没有文字，就像没有光明，我会陷在无底洞的黑暗里，自甘堕落吧。
想想都很可怕。所以此生，我要紧紧地抓住文学不放手。从小到大，从大到老，再从老到“老”。
文字，它就是我心中的一盏不灭之灯，终会指引着我走向平和、安宁和息寂。
我内心犹向往那座木梨谷，想去苏州的老街，走过“青石、幽巷、浓绿的香樟树叶”，遇见《原》的作者——木梨谷的谷主。
喜欢极简的生活，没有一丝累赘，是周围环境的极简，也是内心那一亩自留地的极简。
小隐说，“生命最为珍贵，人的一生，为何要苦苦挣扎在填不满的‘欲’上呢？我们应当将珍贵的生命花在美好的事物上，一朵花开，一片云来，一个阳光充沛的午后，这些触手可及的幸福，更该好好珍惜。”
我也喜欢北岛在《波兰来客》写的那句，“那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。”
曾几何时，我与舍友们畅谈过毕业后的梦想。
我说，我想开一间书屋，日日浸泡在书香里，书屋里还有全世界各种精致的本子、好写的钢笔、以及绿萝、栀子花、仙人掌和肉肉，还有轻柔如晚风吹过的音乐，会泡咖啡穿着白衬衫面庞清秀的他，还有我们走过的远方，贴满了整面墙，以及最显眼处摆放着我最新出版的书。
没想到，我在小隐的笔下，欣喜遇见了“半岛拾梦”，哦，那不正是我心里的梦岛吗？
我想扑进梦岛的怀里，喝着咖啡，看着书，抬眼就望见落霞与孤鹜齐飞。
半岛是梦，是我的梦，是多少年前我魂牵梦绕的梦，多年以后，她还在我心里。
我始终相信，世间所有的遇见，都刚刚好。
遇见那一弯浅笑，便各自生风。一生如沐浴清风与明月，心存高远。惟愿世间如冬梅那样的知己，安好，无恙。
当郑美珍遇见刺绣，便是一生一世的相看无言且不生厌。情在她手里起舞，手起手落，这一生坦荡又从容。
当小隐遇上江南，是深到一小朵花里的爱，细腻，绵长，幽远。
她说，“人生之美，是有着这些风闲岁月。所谓风闲岁月，并不是不问世事，而是在浮华的世事里，随时有一颗出离心，去认真地体会一寸光阴里的好。”
是啊，不管身处在何种生活的漩涡里，要是能有一颗随时抽离出来的心，便能滋养出日日是好日的闲情逸趣，生活大抵都是万般美好，只生欢喜不生忧。
年轻时，我们总向往远翅高飞。可是年岁渐长后，我们偏爱起了深居简出的生活。
她说，“深居，清雅而脱俗。犹如山林的风，乡野的花，陪在身边的人。”
她说，“简出，干净而清爽。犹如素白的雪，秀丽的泉，三餐四季的日常。”
她把深居简出描写得那样生动立体，赋予了人无限的想象。
我想象着清晨，在和着鸟鸣的声中缓缓醒来，一袭白裙亭亭玉立在院落，呼吸着万物的精华，澄澈荡漾的心，勾勒着嘴角的上扬。
我想象着日常，一只萌宠，一缕花香，一座庭院，还有脸上大写的的幸福和知足，时光倾泻，犹如暖阳，一呼一吸都不曾荒废。
是的，读小隐的《山长水远，恰好遇见》，总是会让我陷入这样的美好遐想之中。她的文字就是有这样的魔力，相信你读了，你也会和我一样。
看到“小隐”二字，便很容易让人想起当年一代文豪苏东坡，为求一纸功名，跋山涉水奔赴京都，满腔热血施展才华。
他曾在望湖楼感叹，“未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲。”意思大概是说，“做不到隐居山林，暂时先做个闲官吧，这样尚可得到长期的悠闲胜过暂时的休闲。”
可谁曾想，他越到晚年，越想卸下官服，了却功名。守着青山绿水、虫鱼鸟兽，做个小隐的闲人。天地清闲，诗词歌赋，筑篱种菊，守一方净土，男耕女织，粗茶淡饭，一家人其乐融融。
人生行路漫漫，我们何尝又不是从昔日追求的轰轰烈烈到日后追求的平平淡淡才是真？
行走在人间，万千盛宴，永远逊色于家中的寡淡清汤。一叶扁舟，携着清风，最终还是朝着心之所向的地方驶去。
“人生如逆旅，我亦是行人 。”
这一生啊，说到底我们都是行人。见人、见山、见水，见自己。惟愿，山长水远，恰好遇见。管它几度风雨，几度春秋。
故而，我也喜欢“小隐”，更喜欢小隐和她的《山长水远，恰好遇见》。
我与她有着同样的希冀：
“希望手捧这本书的你，在浮华的世界里，随时有一颗出离心，去认真地体会一寸光阴里的好。这一生，山长水远，恰好遇见。”
与君，共勉。
享受当下：学会享受当下的时刻，关注眼前的事物，沉浸在当前的活动中。不要让自己过于担心未来或过去的事情，而是专注于当下的体验和感受。
简化生活：尝试通过简化生活来减缓生活节奏，例如减少社交媒体使用、减少物品的拥有、减少日程的安排等等。简化生活可以让人们更加专注于当下的生活，减少心理压力和焦虑感。
自然互动：在自然环境中度过时间，例如散步、跑步、徒步旅行、露营等等。自然互动可以让人们放松身心，感受自然的美妙，减少生活中的紧张感。
享受艺术：享受艺术可以让人们感受到美好的事物，例如欣赏音乐、阅读文学、观赏艺术作品等等。艺术可以让人们放松身心，陶冶情操，减少生活中的压力。
学会冥想：冥想可以让人们减少压力和焦虑感，提高身体和心理健康。通过冥想，人们可以专注于当下的感受和体验，从而减缓生活节奏，享受慢生活的美好。
总的来说，慢生活是一个个人化的体验，每个人都有不同的方式和方法来实现它。通过以上的建议，你可以开始慢慢尝试一些方法，找到适合自己的方式，让自己的生活更加健康、平衡和美好。
古代和现今不一样，现今随着科技的发展，人们越来越追求做事的时效性和对应价值，许多人没了耐心和兴趣，而是着手于工作上的事或者是手中的手机，人与人之间多了方便和快捷，但多了一层无形的屏障。古代文人追求慢生活的原因有很多方面，首先他们的兴趣种类丰富，一篇文章就能够品出滋味，两三亲友结伴而行，吟诗作对，即使不能称之为大家，但作诗和品鉴的感受就能够给他们带来快乐。古代的出行方式主要是骑马，根据马儿的质量来决定行程的时间长短，赶路一般都需要较长的时间。其次他们的生活较为规律，每个人都有其对应的营生，有日出而作，日落而息的农民，有处理日常杂事的官员，和现代相比要少了些许烦恼，我想他们生活中的消遣方式便是取悦自己，不像现代能出去约饭喝酒，去**院看**或者各种各种的活动，在平淡的生活里他们可以选择慢节奏的生活，多了一分豁达和享受，也赢得了一分悠然自得。除此之外，古代的景色也是比现代要好得多，游山玩水，潇洒惬意，这是很多现代人的向往，由此对比我们可以看出，古代文人的生活质量不如现代，但是心态要比当下要好。在当时上至当朝皇帝下至黎明百姓都有其独特的喜好和生活习惯，丰富的业余生活能够填满了他们的闲暇时光，像斗促织，踢蹴鞠等。慢生活可以给他们带来空闲的时间去钻研学问或是研究诗词，也可以给他们带来更多对生活的感受和体会，我们作为现代人也可以放下手中的手机，去更多的感受生活，忙里偷闲，你会发现生活中多了一分从容，少了一分烦恼。
对于意境最美的诗词，我想每个人的观点可能都不太相同。我个人认为意境最美的一首诗词是林逋的《山园小梅》。说到林逋，也许有些人没有听说过这个诗人。林逋是北宋著名的隐逸诗人，字君复，又称和靖先生，通晓经史百家。隐居于西湖，终生不仕不娶。因其喜爱梅花与鹤，人称“梅妻鹤子”。《山园小梅》中林逋就将梅花的美描绘得淋漓尽致。下面让我们来欣赏一下这首诗。
