一、 自强做人： 独孤求败，做人必须要自强。
二、 宽厚做人： 坤厚载物，德厚无疆
三、 和善最人： 从善如登，从恶如崩
四、 博爱做人： 爱人者，人恒爱之
五、 低调做人： 低俯一生，尊荣一世
六、 诚实做人： 真诚是做人之本
七、 谦恭做人： 谦恭礼让乃安身善措
八、 忍耐做人： 凡遇不顺之境者其法诸
九、 糊涂做人： 人生难得糊涂方为真
十、 方圆做人： 做事要方，做人要圆
十一、 廉洁做人： 持平常之心，戒贪欲之念
一、 多花时间与别人相处： 待人友善，不然你不仅交不到新朋友，还会失去老朋友。
二、 加入组织或俱乐部： 或许你们是因为有相同的兴趣爱好才加入的同一个团体，但如果兴趣不相同，也丝毫不会影响友谊的发展。
三、 主动与人交谈： 参加各种活动，给自己创造与人相处的机会，
四、 不要滔滔不绝，要注意倾听： 花30%的时间说话，70%的时间倾听，交谈的时候要记住这个比例。
五、 交谈结束，别忘了留下自己的姓名： 你可以简单地说，“顺便说一下，我叫........”。
六、 创造下次碰面的机会： 即使你跟对方掏心掏肺，但谈话的机会如果只有一次，不足以让你们成为朋友。
七、 积极寻找共同的兴趣爱好
八、 不要强迫对方成为你的朋友
九、 待朋友要真诚
十、 做一个可信赖的朋友
十一、 保持联络
在朋友圈经常看到这样的信息，有时有益，有时无益。
这样的文章也分为几个层次
一、心灵鸡汤类，这些人通常自己无力。
这样的文章非常多，一些很无力的呐喊，这种呐喊可能能帮助人在当下那一刻情绪会有稍稍的改变，但对于一个人的改变来说没有一点用处。但有些人就是需要这样的呐喊，这种呐喊本身也是一种发泄。这种人通常自己无力，需要喊几声给自己力量，在朋友圈喊的目的也是让大家给点赞给力量。
二、教育他人类
这种文章都常是说教，告诉你什么是正确的，什么是错误的，不要怎么样怎么样，要怎样怎样，通常是用正反论点来告诉大家，但却没有论据。这样只能让大家囫囵吞枣，发这样文章的人，自己通常做不到，看到文章有模糊的道理，就发到朋友圈，他们会错觉为自己能做到。在很多时候，我们是说到做不到的。而做不到的人去说教别人，别人就更难做到了。这类人的人格特质是喜欢说教别人，所以就会选择这样的文章。
三、感悟类
有一些人是自己的感悟发到朋友圈，这样的感悟有论点有论据有感受，如果是水平高一点的老师，发这样的文章，通常能让别人有大的收获。因为这种文章是有血有肉的。这类文章既是作者自己做到的，也是自己在做到之后的总结。他们在朋友圈分享这样的文章，目的是想让更多的人受益。因为他发现了一些宝贵的规律，所以想分享给大家。
（作者：陈一香 国家二级心理咨询师 韦志中心理学网校心理咨询与心理成长系系主任）
人缺啥才补啥，这句话用到这里真的很恰当。
几年前在一家单位上班时，一位同时几乎每天都在朋友圈里发如何做人，如何交朋友，如何成为一个好人，如何教育孩子，如何成功之类的文章，刚开始我还会看看，后来干脆就把对方的朋友圈给屏蔽了。
知道为什么吗？
如果不认识对方，我可能一直会觉得这是一个喜欢喝鸡汤的人，是一个有生活情调的人，是一个对自己严格要求的人，是一个，总之就是像那些文章里面说到的好人吧。
可剧情往往比较狗血。
现实中的那位同事恰恰相反，平时做事情自私自利，胡搅蛮缠，胆小怕事，做事不按套路出牌，总之就是…不说了吧。
或许有些以偏概全，每天都服用大量的鸡汤，可能是为了洗刷内心的缺失吧？
水无定形，每个人生活环境不一样，接受的教育有差别，所形成的价值观，人生观自然也不同。
人活着如何交友，如何做人本没有固定方式方法。朋友圈有人分享，也只是说明这样的文章他认同，他觉得对，有道理。
若是非要说说何种心态，或许真心为他人，不求回报，只是单纯爱热闹。或许吸引他人注意，需要大家关怀，哪怕是一个小小的赞也能填补他空虚的内心。或许是给自己看，提醒自己也多多学习弥补不会交友，不会做人的缺憾。
朋友圈也是人生舞台，不管何种心态，演绎好自己便罢，何须在乎别人眼光？
微信朋友圈已经成为我们生活中的一部分，但是在现实生活中，有很多人很喜欢发微信朋友圈，朋友圈的内容也是各种各样多姿多彩的，但是有一部分人非常爱在自己的朋友圈里面发那些如何做人，如何交朋友等等之类的教育或者引导之类的内容，时间久了，你可能会感到厌倦。
对于经常在朋友圈中发如何做人，如何交朋友的人也是要分情况的，有些人仅仅是发布一种心灵鸡汤，对于这种类型，往往是因为发布者自己也做不到。因为自己无法做到，所以才讲出来，希望别人能替代他做到这些；换句话说，发布的这些内容仅仅是他自己内心的一种理想状态，并不是现实中他能够做到的样子，对于这种内容没有太多阅读的必要。
再者还有一些人发微信朋友圈，仅仅是发布一些自己的想法和发表一些自我观点，做一些宣导性的教育。比如说应该怎样怎样做比较好，不应该怎样做，往往这些观点没有相辅相成的论据来支撑。会让人乍读起来表面还是还有几分道理，但是其实却是经不起推敲的，这种观点往往是因为发布者的思想还不够成熟，只是觉得这样做比较好，所以对于这种观点看看就好。
当然还有一部分人是因为自己对现实生活的一种生活感悟，因为自己经历的多，了解的事也比较多，对生活中的人和事，往往都有自己一定的 社会 经验积累和生活经历，他们发布这些内容仅仅是想让别人做一个参考，希望可以帮助到那些有类似情况的人，希望可以帮助他们更好的摆脱困境，更好的成长。
我们都是成年人，对待微信朋友圈中的各种新闻和观点，要有自己的理解和思考判断，不可盲目跟从。
觉得自己做的不够好，或者对身边的朋友有不满的情绪又不知道当面该如何表达，发朋友圈儿或许是想引起他在乎的朋友的注意吧。又或者是说缺什么补什么，自己身边朋友很少或者根本没有朋友。总之，是一个人心智不成熟的表现之一！会做人不会受朋友圈儿的影响，不会做人也不会受朋友圈儿的影响，看了只是发点感慨而已，平常的为人处事，交朋友还是按照自己那套原则来。
有一种是在他的圈子里有他自己认为做人不够好，不太会交朋友的人存在，他希望通过朋友圈状态能让对方看到并学会改变.
另外一种是在他的圈子里有他很在乎的人不太喜欢自己的为人和交友的方式，想通过这样的状态向对方发出信号，我在学习，也在改变。
当然这两种都是心理比较阴暗的揣测，无论哪一种在朋友圈这样一个小公共场合发出来给人的感觉都不会很好。
当然也有一小部分人只是单纯的提醒自己，学习怎样去为人，完善自己的不足，达到自己心目中完美的理想！
你属于哪一种呢？欢迎评论区留言沟通！
这种人本身的心理就不是很自信的，不是很 健康 的。简单讲，就是自己总是觉得别人有如何如何的问题。所以，需要自己去提醒甚至矫正别人有时感觉还非常必要，这在别人看来心理上是非常可笑的。如一个自私的人总是觉得别人更加的自私，总是觉得自己似乎高人一筹，总是别人不如我意，站在人群中总是感觉自己是中心。一旦失重他就会跌入万丈空谷。
如果心理足够充实富足，并不会也完全不必显示他的富足。如果心理总是有不够富足的内在，往往总是向外显示炫耀其内在，总是显示或提示别人怎样怎样的人，其实自己正好应该怎样怎样，这就是舆论甄别的反向作用。如张山说李海好抬杠，其实一定是自己也同样好抬杠，区别只是有人略胜一筹心中多少有那么一点嫉妒而已。所以，每一句话都不可避免地纵透着自己的灵魂，淋漓尽致处无不苍显着自己的裸骨。
这事其实很简单，就是暗示所有都向他靠拢维护他的权威和利益，否则在他眼里你就是与我对着干的翼类，说你不懂装懂，又说你心里明白又装糊涂，这种人基本上在小区或工厂当领导才会干的事，在本人眼里他们都是狗屎，我都览的看他们，自己单位身边就有这种人，而且天天见面心里都烦，而且还不能说出来与别人听，难哪生活，洗洗睡吧!!!
个人认为这是一种积极的心态。说明他一是热爱生活;二是懂得分享。
在简书，最感动的事情莫过于有人认真读了自己说过的话，并提出合理的质疑。一位作者不满于我之前翻译的一篇关于“不该因为一些理由而放弃”的“鸡汤文”，在《我为什么反鸡汤》中科学地了我们应该“反鸡汤”的原因。我想这是对我的尊重，所以也来码一些字，说说我的看法吧。那位作者的大概逻辑如下：1.有人会受了鸡汤中没有意义的鼓励，去坚持做没有结果的事情。2.没人知道坚持做一件事情是否值得，只有结果说了算。当我们不知道别人做的事情是否会有个好结果时，不该贸然鼓励别人坚持。3.知道自己应该坚持却心生退意的人会听鸡汤，不打算坚持的人不会听，所以人应该理性地判断，而鸡汤没有一点作用。针对这三点反驳，以下是我的看法：1.会轻易受一句“鸡汤”煽动的人，往往会更容易地被现实打趴下。他们才不会真的听了几句鸡汤的谗言就去坚持做什么事情呢，反而会迅速认识到自己做的事情不现实，接着赶紧放弃。这种人失败了总有千万种理由，像“当初都是听了那句无脑鸡汤我才落得这般田地”或者“写鸡汤的人说得好听，哪知道做事情如此艰难，现实的残酷根本不是一句正能量所能抗衡”，总之绝对不会想想到底有没有可能是自己在某个环节上出了问题。这种人是没救的，不管是“心灵鸡汤”还是“毒鸡汤”，都无法改变。作者的出发点是好的，但原谅我把这种好理解成——过于圣母心了。2.一件事情是否值得到底由谁说了算呢？作者的第二个论点，我不敢苟同。我想是当事人自己而不是作者认为的“结果”。梵高到死也没有获得成功，可以说是一生没有亲眼见到自己的坚持带来的结果。那么，在他穷困潦倒时，该不该怀疑自己的坚持是错误的，进而理智地放弃呢？想想看，若说他的坚持没有意义，恐怕全世界，包括他本人，也不会同意。接下来，让我们试着从伟人缩小到个体。作者举例说有人要“半路出家梦想着搞音乐赚大钱，或者是尺规作三等分角，或者是发明永动机等等”。在当今时代，受过适当科学教育的人大抵不会相信尺规作三等分角，或者是发明永动机的可行性，倘若真的有人愿意这么做，出发点估计也无异于“默默等待一个不可能的爱人”一般，满是一厢情愿。他们自己宁可装睡也要相信如此美好的梦想，我们试着去叫醒他，没有任何意义。再来看看梦想半路出家搞音乐赚大钱的人。且不说这里面真的成功赚钱的人有多少，也不论用金钱来衡量艺术是多么浅薄和片面。我们只说，当事人自己觉得玩音乐真的很快乐，他乐意坚持下去，对于这样的人，他有没有获得世俗标准的所谓“成功”，我们管得着吗？另外，还有明显只要坚持一定能有好结果的事情，例如运动、写作和背单词，我们对其多加鼓励所能带来的益处，在此不做赘述，而倘若当事人觉得没有意义而放弃，我们也不能说是错了呀。综上所述，一个人做的事情是否值得，不由当事人之外的一切说了算，谁也管不着。3.理智并不能解决所有人的所有问题。作者认为心生退意需要鼓励的人会去寻求别人的安慰，这恰好证明了那些给人力量的文字存在的重要意义。再者，请代入自己试想一下，确定自己的坚持值得的人，就一定可以理智地克服一切困难，而不需要任何鼓励了吗？我想是作者过于理想化了。在某些困难的时候，甚至是万事俱备只欠东风的时候，一个普通人也难免紧张得心跳加速起来，需要听到一句“你可以”来当做定心丸。再有那些明明身怀能力但偏偏缺乏自信的人，他们需要别人的认可，需要一些温暖，我们给他们一点又何妨呢？并不是所有人都能理智地所有事情的前因后果，而自绝后路，勇往直前的啊。所以，千万不要认为所有温暖的鼓励都是没有意义的存在。4.其实当被扣上“鸡汤文”的帽子时，我是有点替原文作者感到委屈的。我不知道，那篇文章算得上鸡汤文吗？我去知乎考据了一下“鸡汤文”的定义，大概有这么几个方面：1.瞎举例子，比方说温水煮青蛙，本身就不成立。原文作者从头到尾只把自己当做例子举了一下，有时候还是反例。他的故事非常真实且有参考价值，所以这个特点并不符合。2.鼓吹只要坚持有大爱，那么一定能成功。原文作者从头到尾没有表达过这样的观点，相反如果你认真阅读就会发现，他其实是客观地罗列出了在坚持中会遇到的现实问题，例如讨厌重复性的工作、一时看不到回报、没有获得别人的关注等等。他还贴心地把其中可以克服的困难告诉我们，并提醒读者：这些困难不足以阻止我们停止前进。这不是鸡汤，而是是十分善意且理智的忠告。3.因果关系错误，逻辑混乱。原文中出现的逻辑关系是：重复练习可以帮助我们把事情做好，古人熟能生巧的故事早已说过这个道理。别人不关注不代表该放弃，上文中已经用梵高的例子论证过这个观点的正确性。钱，作者没有因为自己的梦想而放弃本职工作，只是清楚地认识到那份工作不是自己的心之所向，依然理智地追求自己的梦想，何错之有？未来渺茫等等，上文已经说过了“渺茫依然坚持”的原因——当事人自己乐意，不再陈述。以及作者提出要求读者主动学习，提高能力，都是正向的，切实有价值的建议，何错之有呢？所以，《不要因为这些原因而放弃》一文，并不是没有营养的“心灵鸡汤”，而仅仅告诉大家不要随便找借口的逆耳忠言。鸡汤去死，科学万岁根据上面的三个特点，我完全，彻底地同意那位作者标题中提出的口——必须反鸡汤。我17岁时，曾经一度沉迷于鸡汤文和成功学不能自拔，每天做着成为白富美，走上人生巅峰的美梦，直到有一天在《吸引力法则》中看到“只要你发自内心地希望能够获得一个停车位，你就能有停车位”这种鬼话后，就彻底放弃，转而崇拜金庸大侠去也。后来的日子里，看到情感专家，我会考虑一下他波澜壮阔的排比句说得到底有没有道理，看到成功语录，我会认真想想他的独门秘籍甚至黑暗历史有没有包括其中。我更愿意设法全面地每一个真实的故事，从中寻找借鉴意义，而不是轻易相信别人总结出的真真的结论。但我们应该怎样反鸡汤呢？1.不要轻易热血沸腾。在之前二十多年的成长中，我无数次听到别人成功的故事就热血沸腾，许下豪言壮志，人生就该抛头颅洒热血，在此一搏，不成功便成仁！然后收拾东西吃饭睡觉去。我不知道那些喜欢撒鸡汤的人是出于什么心态，但我那样的做法真是，给别人涨了点击量，却浪费了自己的时间，一个大大的划不来。因此，作为读者，尽量保持冷静，多思考自己需要的是什么，该做的是什么，适当地从文学作品中汲取能量，就不会轻易被奇怪的鸡汤文所，而浪费珍贵的生命。2.提高自己的鉴赏能力。所谓没有就没有，读者的逻辑水平上升必然会导致鸡汤数量下降，所以请读者朋友们多思考，多读书，多怀疑，时间长了，没用的东西自然就会散了。所以，希望读者中的一大学生，多提高自己的科学文化素养，让鸡汤消失。
（导读）人的生命是有限的，但人的思想是永恒的。企业要想拥有无限的生命力，就必须建立起一套与企业生存相适应的文化体系，把我们企业里每个人的思想紧密相连，息息相通，使我们每个人的行为相互协调，才智相互融汇，使企业迈向灿烂的明天。回顾康菱的发展，是一部成长史，更是一部不断学习、不断否定自己、倾力打造学习型组织的历史。康菱率先成立“知行合一”读书会，学习推行圣贤文化，以此期望将传统文化沉淀的智慧灵活运用到康菱的管理实践中,为企业创造和谐强大的管理氛围和文化氛围。常言道：优秀的企业领导者能创造企业文化，他的工作是无形的，看不见的；在创造了企业文化之后，优秀领导者的工作就如老子所说：无为而治。学习初始阶段，有些伙伴不适应，这很正常，任何新兴事物的发展都需要一个循序渐进的过程。康菱人在业内一向以创新和团队闻名，小微相信大家一定能克服困难、端正心态、传承优良传统。本专栏将持续为大家分享康菱“知行合一”读书会同修文章，皆为原创。
《与王纯甫书》
作者/明?王守仁
出处/阳明先生文集
壬申
别后，有人自武城来，云纯甫始到家，尊翁颇不喜，归计尚多抵牾。始闻而惋然，已而复大喜。久之，又有人自南都来者，云“纯甫已莅任，上下多不相能”。始闻而惋然，已而复大喜。吾之惋然者，世俗之私情；所为大喜者，纯甫当自知之，吾安能小不忍于纯甫，不使动心忍性，以大其所就乎？譬之金之在冶，经烈焰，受钳锤，当此之时，为金者甚苦；然自他人视之，方喜金之益精炼，而惟恐火力锤煅之不至。既其出冶，金亦自喜其挫折煅炼之有成矣。某平日亦每有傲视行辈、轻忽世故之心，后虽稍知惩创，亦惟支持抵塞于外而已。及谪贵州三年，百难备尝，然后能有所见，始信孟氏“生于忧患”之言非欺我也。尝以为“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素患难，行乎患难；故无人而不自得。”后之君子，亦当素其位而学，不愿乎其外。素富贵，学处乎富贵；素贫贱患难，学处乎贫贱患难；则亦可以无人而不自得。向尝为纯甫言之，纯甫深以为然，不番迩来用力却如何耳。
近日相与讲学者，宗贤之外，亦复数人，每相聚辄叹纯甫之高明。今复遭时磨励若此，其进益不可量，纯甫勉之！
汪景颜近亦出宰大名，临行请益，某告以变化气质。居常无所见，惟当利害，经变故，遭屈辱，平时愤怒者到此能不愤怒，忧惶失措者到此能不忧惶失措，始是能有得力处，亦便是用力处。天下事虽万变，吾所以应之不出乎喜怒哀乐四者。此为学之要，而为政亦在其中矣。景颜闻之，跃然如有所得也。甘泉近有书来，已卜居萧山之湘湖，去阳明洞方数十里耳。书屋亦将落成，闻之喜极。诚得良友相聚会，共进此道，人间更复有何乐！区区在外之荣辱得丧，又足挂之齿牙间哉？
20140224玉根读《与王纯甫》有感
（李玉根同修简介：北京/天津办/长春办/沈阳办大区资深总经理）
勤俭持家，艰苦创业，置之死地而后生。我自2002年加入康菱，进入康菱可以从月收入八百养家至今日收入难以生活。思来想去，除去物价因素终因欲望的增加所致。今日有幸读到阳明心学得以总结反思，本出自寒楼更因以勤俭而持之以恒，然今日在物欲洪流时代不能坚持勤俭，此心中之贼不除将很难得以永恒发展。
“君子素其位而行，不愿乎其外。素其贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素患难，行乎患难；故无入而不自得”。先人能以此而行，今我等后生晚辈更应身体力行。
知之而行。今日我已经看到自己出现的问题，在企业面临艰辛险阻之时带领团队勤俭持家，艰苦创业，之死地而后生。
玉根个人之感悟己见，还望各位同修指引光明！
20140224苏斌读《与王纯甫》有感
（苏斌同修简介：东莞地产/广州大区高级经理 ）
“不以物喜，不以己悲”，如何修得如此高深的境界。阳明先生在《传习录》中有明示：大概意思是尧、舜重万金；孔子君王重千金；我等百姓重两金。人与人之间有重量不同又无所谓重量之分，只要我们千锤百炼，“经烈焰，受钳锤”而达到精一之功。只要最终我们冶炼成金，哪怕只重一钱也是完美人生。
而烈焰钳锤之时又有几人能泰然处之，生活中有时竟为一些鸡毛蒜皮小事而常记恨于心，为一些身外之物而时时挂念，读书时常思绪飘飞不知所云，前进路上不停怀疑自己所努力之方向等等均不能释怀。
阳明有历经磨练后在龙场误道后所见之人间大道“心即理”，终信孟氏所言，定位为孔门谪传。
时至今日，我等凡夫俗子应深信《心学》精义，时时砥砺，不枉李总裁一番苦心！终有一曰我等会如金子般闪闪发光。苏兵2014.2.24请同修指正。
@李玉根：看了苏兵同修的文章我才能真正明白文章之意啊！可见我等是要那般千锤百炼！这就是读书会的好处啊！
@苏斌：学习应因人施教，因个人所处功夫深浅决定如何用功。所有的一切的前提是大家必须打开沉默的心结，同修们共同去发现、挖掘心中的金矿，如不挖掘如何钳锤！
@李国亮：各位前修:晚上好！近期我受读书会极大的影响，我下载看了了凡先生用一生在践行种善得福的因果循环关系，似远又近，因身傍处处有善相伴！看完后我感触很大，告诫自己要日行日善、留福子孙！我要组织给家人和朋友多看多悟！也查阅了关于阳明学的书籍，思想哲学方面虽有所迟钝，但有各位前修的心得分享指引，我浅学入门会有更多顿悟！一起进步！谢谢！
20140224 明煜读《与王纯甫》有感
（刘明煜同修简介：新疆/佛山大区高级经理）
甲午年春，有幸结缘致良知，而后入求是书会，无奈根基太弱，至今入会已半月有余，但翻阅全集仍感吃力，决定先从《传习录》入手，渐渐的好像有了些许的收获之感，决意坚持研读，渴盼自己能够收益多多，日日精进！始《与王纯甫》
当“金之在冶，经烈焰，受钳锤，为此之时，为金者甚苦”，然出冶，金亦喜挫折锻炼之有成矣。
一块金子在冶炼的时候历经烈焰灼烧，受钳锤锻打，在这个过程中，作为金子的本身会感觉非常痛苦和煎熬，然而一旦锻造成功成为一个美轮美奂的作品而受世人赞叹褒扬时，金子会非常欣慰自己的磨难终于有了成就或认可。“今复遭时磨砺若此，其精益不可量！”如此往后倘遇凡事都能依此为信念勉之，长此以往，其精益获增不可估量也。
回顾在康菱的十余年，渐渐的会发现我们变得越来越淡定，每每遇到项目与领导交流我们会有一种莫大的安慰与豁然开朗、天门顿开之念，细细想来，领导的这种仙力这是与生俱来的潜质吗？非也！遇到困难其实并不可怕，我们从事康菱的一线销售，最大的困难是什么？1、没有项目成交，经营不好，连年亏损；2、成交了项目，货期满足不了，货款不能按期收回；3、生意很好，售后跟不上，客户抱怨四起，销售人员疲于应对，成了片区的万金油，那里需要哪里上；4、产品起初多多少少的毛病，产生了一些负面影响等。如果谈起困难就如同我们在冶炼过程中的烈焰、锻打、淬火、变形数不胜数，但是最终结果呢？当初的十万火急、面临被起诉、经营灾难等问题都会一件一件的被化解，而如今经历了种种磨难使我们已经逼得自己百毒不侵，懂得保护自己的企业、保护自己的团队，懂得了从源头控制。试想：我们的上述的哪一个困难都能和自己脱得了干系呢？能于己无关吗？所以，其实困难并不怕，相反如果没有了困难也只能证明我们非常的失败，连犯错的机会都没有，连历练的机会都没有，又何能谈精益？此为《与王纯甫》有感之一。
“天下事虽万变，吾所以应之，不出乎喜怒哀乐四者。”而今，世间广为流传一网络热语，亦或是“心灵鸡汤”，言曰“世间诸事除生死，无大事矣”。生活中我们绝大多数被自己的情绪左右，无法控制自己的情绪，其实有词正解，虽苛寡，但我以为非常受用，人说“情绪是智慧不够的产物”。不妨用魔镜审视下我们自己，我们或多或少的都是在成为了情绪的奴隶，初始，遇件件事均面露惊色，疾呼“大事不好”以至于迁怒与人，迁怒于事，将情绪弥漫于所到之处。渐渐，虽情绪能有所控制，但遇到稍大点的挫折，一泻千里，近乎崩溃，公众情绪虽能控制，但将办公室的情绪带回家，带回客厅，带回餐厅，带回卧室…对越亲近的人越严苛，听不进任何谏言，认为自己就是永远的智者。文中短短数语，“不出乎喜怒哀乐四者”我的理解其实可以归为当今的“情商”。人，所经的种种活动，言谈，均有“情”---即喜怒哀乐而发，常常会有我们的朋友常常说“你的事等我们老板那天心情好的时候我一并提了，放心吧！”听了后我不知道是该高兴还是该不高兴。总之，“荣辱不惊，世间之事除生死无大事也，既如此，何不泰然处之，淡定、冷静、微笑处理每一件发生于我们身边的事？”如若我们在此论点上进行最浅显，基础的知行合一，区区在外之荣辱得失，又足挂之齿牙间哉？
人生本是一部充满未知的书卷，了凡敢于冲破既定的命运咒语终获新生，我们为何不在自己尚年轻之时干一番属于自己的轰轰烈烈的事业，而不为将来两鬓斑白时再回首时留下憾词？此为《与王纯甫》有感之二。
365天，何时见明煜时，明煜不是以微笑示人？我愿依此为名片给每个相见的人留下烙印，我愿以致良知为善缘，潜心研读阳明学，吾虽蠕动前行，可绝不会见我退后半步！
启蒙期，肤浅理解，恐与原著原意多有理解相悖之处，请前辈指正，感念！
@李玉望：难得明煜同修发心之作！只要我们能够写一些文字上来，就说明我们心中之贼开始去除了，去除得快慢，顿悟的智慧深浅，要看同修们的重视和投入程度。
我与苏兵仁者今日出差同行探讨了读书的形式和步骤，他的建议是先读“心即理”阶段（就是阳明先生龙场悟道前或者其后较近时间的文章，这个阶段大家读熟后再研读“致良知”和“知行合一”阶段的有关文章，知行合一始终贯穿学习的始终）的文章，我们在一路上初步甄选出需要研读的文章。
我们读书会组建至今，我们一再强调阳明心学的研习是帮助我们提高心性拓展经营之用，绝不空谈理论，做言的高标，行的矮子。除开新近邀请进来的同修，还有一些老同修不甚投入，可能还是内心的认识不够。阳明心学提倡人们积极修炼，积极入世，事上磨练。正常情况下这些出发点是很容易获得积极追求进步的康菱人学习参悟的。请还没有发表看法的同修积极说出来，这里是修炼境界顿悟智慧的圣地，不是工作讨论，也不必拘泥于职务，只有道行的深浅。
@苏斌：明煜同修感受很深，通过此文与前文相比让我有截然不同的感觉，能和刘兄同修甚感荣幸！儒家讲“中”、“和”，喜怒哀乐未发而谓之中，发之有度（节制）谓之和。让我们一起前行，寻金之灿灿！
@李玉根：明煜同修句句刺痛我心啊！过去经常将情绪带回家搞的自己总像一个外星人样，公司受气回家没地位。今日读你的有感让我深知之前所犯下的错误要马上改掉，善待所有的人。李总裁常教导我们“相由心生，口乃心之门户”，要想成金必须经由千锤百炼！坚持一起和同修前行。
@张兴田：我所理解：心态很重要，方法为之行。中国5000年文化，字里行间都透露着哲理，当悟透其中一理皆受用一生！知性合一道出做人做事之真理，唯有明起理行之事，表里合一方为人脉长久处之！谢谢支持，我需多学习，非常赞同明煜同修的建议，文言文需大家慢慢理解，慢慢提高，庆幸的是大家都主观的愿意学习，多点注释，让明其意，效果非凡！
@刘明煜：@张兴田／Tishon，一篇文章我们能吸收到一条观点并结合自身加以融合，久而久之，我们就会精益无量了。
20140225昌龙研习《与王纯甫》有感
（余昌龙同修简介：云/贵/桂/武汉大区资深经理)
改变乃痛苦之事，被改变更苦不堪言。“譬之金在冶，经烈焰，受钳锤，当此之时，为金者甚苦……”先生以博大之善心与人为善，劝人为善，以自身知行感悟堪比金需经冶炼锤打方成器而告诫众生能堪大任者必先苦其心智，饿其体肤，劳其筋骨……金无足赤，人无完人，先生也是经历百般之苦痛，忍受白昼之煎熬方明孟子之“生于忧患”也。
吾已不惑，自省存心归佛，万般天注定，做事莫强求，怠心起，得过且过，已难寻当年之雄心猛志，导至团队近两年经营一落千丈！昨夜观《了凡四训》，如梦大醒，“造命在天，立命在我”，一切之源皆因己之善根不稳不状，缺积善之方，更不明何为正善、大善也。由此使我想起鹰之重生之故鹰需何等之勇气与毅力方可获新生，而吾有此善缘使明白知行合一，良知在心，一切的一切皆由心导之，人生最可怕莫过于心死，幸甚得先生之良药救吾也。
“我”是一切的根源，知彼易，知己难，能明自身并正确刨析者，伟人也。吾承敬畏之心不敢自恃，然明先生“然自他人视之，方喜金之益精炼，而惟恐火力锤炼之不至，既其出冶，金亦自喜其挫折煅炼之有成矣”。感谢（知行合一读书会）解吾心结，洁吾心垢，使吾“痛”并快乐着！
打油诗一首以谢玉望同修及苏导，见笑了。
甲午之春结良知，宝卷重翻心茫然。知行悟道从头起，方知苏导不一般。玉望同修谱善举，人欢马叫行军忙。世界三甲康菱梦，遍布全球科克欢。
@李玉望：昌龙同修此文谁说不能成为在他自己职业生涯中具里程碑意义！又对我等同修极具警示意义！我们看不到英雄迟暮，分明看到重整后立志赶超之精神！“造命在天，立命在我”这份顿悟，又怎能以收获多少金钱所能衡量？“宝剑锋之磨砺出，梅花香自苦寒来”，相信经此惊醒，昌龙同修一定能够破除心中之贼，借方今恰为人生大好年华，成就心中之目标。
@余昌龙：昌龙致谢玉望同修苏兵仁者及各同修之鼓励而赋，缘聚康菱十五载，图谋大业布衣交。任重身轻不堪负，孤胆边陲正煎熬。书会普传灵章到，知行合一心量高。重握三寸金兰剑，画龙点晴有高招。
@苏斌：2014.2.25苏兵《读余总分享有感》
今日在安徽，拜读余总 *** 而有深度的文字数遍，直至此时才能收心，又拜读一遍，回味无穷。忍不住将收获写成文字以便余总及同修指正。
余总曾几何时，恰同学少年，意气风发，舍我其谁。后因世事变迁雄鹰利爪变拙，面临重生之际心生怠慢，有短暂蹉跎之感。
然识良知学后，如梦大醒，看了凡生平，誓起鹰之重生。以颠覆自我之勇气和人定胜天之誓言唤起了心灵深处积压许久的豪情快意！着实让我酣畅淋漓，更深信阳明心学之神奇再造。
余总的痛，是您的快乐，也是我们的快乐，让我们一起痛也快乐，快乐更快乐！
有您同修，三生有幸！
附诗一首:
闭塞一颗心，良知光照影。
聚于书会中，悄然已天成。
20140225冯慧读《与王纯甫》有感
从事鱼类买卖的人都知道远程运输防止鱼会大批死亡的诀窍：在装好鱼的车内放一定比例的食肉类鱼，这样整个运输途中鱼会奋力逃避追逐，直到目的地鱼依然会活蹦乱跳，我想这个例子是对＂生于忧患＂最基本的诠释吧。工作中何尝不是呢？虽加入康菱才三年，但有幸能耳濡目染、处理一些关乎营销、合同的事务，特别是通过2014年工匠精神年会全程的用心感受使我深深体会到：凡事都一定要抱着＂兢兢业业、如履薄冰＂的态度，才能持续、稳定前行。
@李玉望：我相信冯慧同修此文发自内心！记得不久以前冯慧同修在一次工作交谈中顺便问我为什么对她的工作批评多肯定少？从这篇文章中看出应该已经明白了。今晚与刘远征同修一起他还说遭到公司某业务伙伴抗议他是第一个批评她的人，因这位伙伴马虎的提供了错误客户数据。相形之间，高下顿出。这篇文章一定可以为就业不久心生障碍的伙伴以启迪和动力！不难相信，按照这个方向一直坚持精进下去，在事上磨砺，冯慧同修的未来一定无比美好！
一般来说,如果不是对写作特别自信的那种,建议应试作文还是走保守路线,选择三段式模式写作比较好.至少可以保障不失分或者考出意外的低分拖总分后腿.
最常用的套路如下：
首先写你对文章的理解,用你自己的话概括文章的主要内容.
然后写文章种阐述的道理在日常生活中有些什么表现,即规律的一般表现形式.
最后写该你对该道理的理解.所谓触动,就是说出这个道理改变或者影响了你的哪些看法或者行为.
字数方面,可以用100-100-100的分配,也可以用80-80-140.
都差不多,不过个人比较偏好后一种,重心稳点.
今日立春，一切事物即将迎来崭新的姿态，对高三的你来说，距离高考还有整整123天。
紧张的备考生活确实单调乏味，你坐在教室里感受不到一丝春天的气息，但是只要你熬过了这123天，就会迎来生命中的春天。
在这最后的日子里，天天希望你拼尽全力，让所有的行动都与学习有关。完成一场接一场的考试，做完一张接一张的试卷。也许你觉得你要完了，你熬不住了，但是人就这样奇怪的动物，向死而生，拼尽全力一搏，就会出现奇迹。
2018
期待最好的自己
网上曾经盛传一句鸡汤文：如果你不努力，一年后的你还是原来的你，不过是又长大了一岁。在岁末年初读起来，深有感触。
还有123天，高考即将到来。熬过了无数个纠结的夜晚，终将迎来破茧时刻。
面对高考，
有人说：时间不够了，好多东西我还没有复习，肯定考不好；
有人说：我底子本来就差，只能考一般的大学；
还有人说：我严重偏科，现在有点怀疑自己......年轻时的不努力，以后会加倍偿还。
生活是一场未知的旅行，不到最后一刻，不能轻言放弃。
与其担心十年后你过得怎样，不如做好现在。不偷懒，每天勤勤恳恳，好好读书。
日子都是这样，坚持着坚持着，就会出现奇迹。否则，你过得只是循环往复的日子。
在这里，天天忍不住又要复制一句鸡汤了：
不拼搏一把，你怎么知道自己真的不行？
如果真的拼尽全力，最后却无能为力，
那我们只好顺其自然；
如果真的是事与愿违，那我们相信
一切都是最好的安排。
毕竟高考之后，都是另一种崭新的生活。
高考必胜定律
01
确定自己一定会参加高考
可以跟父母，可以跟老师，可以跟天天，甚至自己一个人想想。如果答案是否定的，请你现在就回家！因为三年时间你还可以做很多你想做的事情，学些手艺，用自己的双手养活自己。
02
如果决定要参加高考了
那么就要有敢于舍弃一切的勇气，一切妨碍你高考的东西都让它走开。
03
选一个自己喜欢的学校
可以上网查，可以问别人，当然要根据自己的情况，你认为你尽了最大的力了你可能会上什么学校，量力而行，如果你每次考试都不是很好，你就不要想我一定要上北大清华，如果你这样想的话，你会死得更惨。
04
上课一定要认真听
如果你不想考600分以上，那你只要上课认真听就可以了，把课堂内容真正消化了，我保证你一定可以接近600分，因为高考有将近600分都是在课堂上可以学到的。
05
一定要改进你的书写
如果你不想因为书写使你的语文作文、英语作文面目可憎的话，那你就继续鬼画符吧，上帝早就在地狱为你开了一扇门。
06
一定要学好语文
不仅是为了能考上大学，也是为了让你在社会里面好混一点，不至于过得那么凄凉，君不见各类活动皆与中国的语言有关。
07
一定要写好作文
写好作文离不开平时的积累，老师发的阅读材料、网上的名言佳句、看到的精彩论点，都要好好背下来，这些素材不仅能帮助你拿下高分，还能充实自己的头脑，变成宝贵的人生感悟。
08
千万不要认为1分不重要
积少成多的道理相信大家更明白。高考的时候，多得1分，你真的能干掉上千竞争者，也有可能1分之差，你失去进入理想大学的机会。
09
对于数学
一定不要相信题目少而精的说法，更不能只看书不动笔，一定要多做题，不是为了在高考做到原题，而是为了掌握更多题型，以不变应万变，所谓熟能生巧。
10
平时乖一点吧
不要让你的班主任、你的科任老师为难，遵守好学校班级一切规章制度，如果老师还要花很多时间来与你扛上的话，请问你还有多少心思学习呢？
11
要相信神话
不要认为我每次都考那么差，将来一定考不上大学，你要相信，高考也会出现奇迹的，也许命运之神就更青睐你也说不定，所以不到最后一刻决不放弃。
12
如果班上有复读的同学
一定不要轻视他，那可是班上的宝贝，他们对于那场硝烟弥漫的战争可是一辈子也忘不了的，更何况是失败的战争呢，多跟他学学吧。
更多「心灵鸡汤」
深度观点文这节课是我比较重视的一节课，老师在这节课的开头给出了课程的主要内容，由以下六个部分组成：
1. 什么是深度观点文？
2. 观点的确定。
3. 观点文架构：内在逻辑关系的建立。
4. 如何支撑观点？
5. 观点文信息的稀缺性和实用性加持。
6. 写作的一些小技巧。
现在就从第一点开始。
一，什么是深度观点文？
观点文不是议论文，前者的观点和论述过程不如后者那么严谨，议论文不适合新媒体的话语环境。
观点文是一种有明确观点，同时具备深度，力度和温度的文章。深度指的是不能泛泛而谈，要有一定的深意；力度是你的观点要直击人心，给人力量；而温度是指你的观点文有人情味，引发读者的情感共鸣。
多读一读如“十点读书”之类的公众号大号，多揣摩他们的公众号文章，并且尝试投稿。
二，如何确定观点？
老师推荐了一本书——《哈佛的6堂独立思考课》，书里教会了我们按照一个什么步骤来思考一个问题。要想拥有一个逻辑缜密，条理清晰的观点，首先要做的就是分清楚你对这个问题的已知和未知部分。
对于如何确定观点，老师提出了五个“多多”。
1. 多多问为什么 。看到一个现象或者时，多问一句为什么，往往能让你比别人多看到一些内在的东西，有利于培养你独立思考的能力。
2. 多多看光环外。 学会将视线转移到聚光灯以外，看看那些光环外的人或物有什么可以挖掘的观点。比如袁弘外的张歆艺，既蹭到了袁弘的热度，又写出了别人看不到的角落。
3. 多多熬毒鸡汤。 走与心灵鸡汤相反的路，在平时的阅读积累中，善于总结他人的观点，结合当下的热点，加以理论支撑，熬制成一碗毒鸡汤。
4. 多多理论引申。 持续输出的同时一定要主动的输入，包括看一些理论书籍。情感类的作者要多看看心理学，情感类的书籍。
5. 多多总结特质 。比如人物的特质，用几个数字关键字来概括。还可以总结一个节目或一本书的特质，进而展开论述。
三，观点文架构：内在逻辑关系的建立
1. 最常用的：平行架构。在主观点的框架内，分观点之间没有顺序关系，递进或因果等逻辑关系，只需要一层一层地平行论述。
2. 最易操纵但却需要理论支撑：因果结构。提出问题和解答问题，对解答问题的能力有所要求。
3. 最抓人的：递进结构。一层比一层更加深入，对逻辑能力有所要求。
4. 其他结构：正反评价，比较结构等。
（1）正反评价结构：主要讨论相反的事项，如正面和反面，积极和消极，优点和缺点等，讨论时无需考虑顺序。
（2）比较结构：原则是先讨论最重要或者差异最大地事项，再讨论次要的事项。
四，如何支撑论点？
1. 分论点确定：两步走战略。
第一步：围绕你的主论点的人或物，想一下它一共有几个方面，然后分别思考，归纳分论点。
第二步：围绕主论点，思考一下从现象得到这个结论需要几步，这几步就是你的分论点。
2. 素材填充：两大思路，三个方法。
两个思路：
第一个思路：你的分论点是在素材的基础上得出来的。
第二个思路：确定了分论点再去寻找合适的素材。
三个方法：
（1）搜案例，比如用我之前总结复盘的搜素素材的方法搜集案例。
（2）编故事。适当的编一些合适的故事，充实你的文章。
（3）上数据。用数据说话。
五，观点文信息的稀缺性和实用性加持。
观点文的稀缺性：角度和观点稀缺要避开别人已经写过的观点和角度，理论和方法的稀缺，临时去搜一些理论知识。
观点文的实用性：实用性有三个境界。第一个是别人愿意看，第二个是文章能够启发别人，第三个是文章能够指导别人。
在文章最后提出一些建议，建议需要具有针对性，实用性和科学性。
六，写作的一些小技巧。
1. 素材如何搜集。
（1）主题素材的确定。从新闻热点，社会现象，情节入手，找到自己想写的主题。
（2）小素材搜集。可以查看我前面几个搜集写作素材的课程复盘。
（3）如何组织素材。选择与主题高度契合的，名人故事，可读性强可以引发共鸣的故事。素材的插入不能生硬，必须有合理的过渡和总结。素材不要过长，以免喧宾夺主。
（4）素材库的建立。
2. 金句的积累，提炼和恰当应用。
（1）金句的积累。名人名言，书中好句，电视**中的台词等。主要是日常积累和临时检索。
（2）金句的写作和提炼。
a. 2个写作句式。
第一个句式：ABBA句式。比如木心的名言：岁月不饶人，我也未曾饶过岁月。“
写出这种金句有四个思路。第一个就是重新定义，比如”时间打不败爱情，因为爱情本来就是时间。“
第二个是抓住从属关系，比如”孩子从来都不属于父母，但父母却永远属于孩子。“
第三个是正反对比，比如”原以为恋爱可以填补空虚，没想到制造空虚的偏偏是爱情。“
第四个是主动和被动的切换。比如尼曾经说过”当你在凝视深渊的时候，深渊也在凝视你。“
第二个句式：ABAC句式。前后两个句子中都有A，但是也有B和C的差异。
写出这种金句的几个思路。第一个是B和C形成对比，比如《后来的我们》的宣传语”后来的我们为了谁四处迁徙，为了谁回到故里；后来的我们有多少衣锦还乡，有多少放弃梦想。“
第二个思路是B和C形成递进。比如”别人这么努力是为了生活，我这么努力是为了生存。“
第三个思路是B和C形成因果关系。比如”我这一生都在爱里旋转，却不曾想我这一生都在爱里眩晕。“
b, 3种提炼思路。
第一个思路是拆字法。将你文中的核心词进行结构的拆解得出一个好句子，比如”想“，拆解为：和你相跟的影子萦绕心头，日复一日，连成了爱情。
第二个思路是具象法。将抽象的名字具体化让人可以感知。比如”你是我温暖的手套，冰冷的啤酒，带着阳光气息的衬衫和日复一日的梦想。“
第三种思路是拔高法。将你文中想表达的思想提高一个境界。
（3） 金句的引用。
口诀：故事结束必总结，总结必有金句上。开头结尾金句忙，两头必要一头上。
3. 如何用心理学等理论知识对文章进行加持？
（1）日常阅读+提炼整理
推荐书籍：
《改变你一生的108个心理学法则》五星推荐，必读。
《婚姻心理学：婚姻是最好的修行》
《幸福的婚姻》
《怪诞心理学》
（2）临时现搜+理解运用。
4. 如何让研究方法为自己的文章加分？
（1）调查法。使用调查问卷，将调查结果放在文章里。
（2）文本情感分析法。确认文本粒度级别和抽取方法。粒度级别分词语，句子和篇章三个级别。抽取办法使用的微信读书，搜出老舍的《月牙儿》，在书中搜索关键词“月牙儿”，剔除一些无意义的句子，剩下的拿来分析。
我小的时候，喜欢拿着笔在纸上乱写乱画。那个时候父母工作都很忙，没人管我，经常把我一个人锁在家里，没有人和我说话，我就自己和自己说。自己想象着屋子里有一堆人，大家七嘴八舌的很热闹，这样我就不再孤单了。
小学五六年级开始，自己在本子上写人物。比如大眼睛，高鼻梁，短头发，穿着碎花的衣服。后来发现，其实我写的是我妈。潜意识里按照我妈的形象写女人，要么是个老师，要么是个医生，按照自己的想象去写。
上中学时喜欢语文课，特别是喜欢作文课，我的作文总会被老师当作范文在班里朗读和解析。之后，老师鼓励我参加全校的作文比赛。那是初一年级的下学期，我获得了初中组的第一名。老师高兴，我也高兴。从此更喜欢写作文。
上高中时开始坚持写日记，写学习心得、读书笔记等。一写就写了好几大本。除此之外，还有一个专门用来摘抄的本子，将好文章抄录下来，我给它取名叫“积累”。
这些就是我的写作初心和动力。
工作以后，我先是做技术工作，后转做行政管理工作，少不了要写文章。特别是每年年底单位里的工作总结、规划报告，以及平时单位里重要的新闻报道等，在工作中得到了锻炼。
因为文笔还算可以，被单位推荐参加北京市委党史研究写作任务，我负责1961至1966年这一时期的研究工作。我写出的文章，符合史实，质量好，连续三年获得市级的先进个人并得到北京市委的嘉奖。后被上级机关调到行业杂志，担任编辑部主任和记者。
进入新闻领域，我的视野更加开阔，除了以前常用的写作方法外，适应新闻行业的写作特点，学习新闻报道的写法。
之后，我根据自己的工作经验总结出不同类型的文章的不同写法。
一般而言，一篇文章包括标题、结构、论点（主题）、材料（论据）等几大部分。
标题要醒目 ，标题是文章的眼，一眼看上去，要能吸引读者；
结构要合理 ，结构是文章的骨架，骨架要合理，是谋篇布局的思考，决定着文章的成败；
论点要正确 ，论点是文章的灵魂，要主题鲜明，不能模棱两可、似是而非；
材料要详实 ，材料是文章的血肉，决定着文章是否鲜活、好看。
从文章的结构上分析，一般可分为递进式、并列式、循环式和倒金字塔式等几种。
递进式， 即运用管理学中的“5W2H理论”，作为基本内容，写清楚：谁（Who）？是什么（what）？为什么（why）？怎么办（How）？有时还可以加上何时（When）和何地（Where），这样就可以把一件事情说清楚。同时这也是遵循人们对事物的认识规律，从问题出发，提出问题，分析问题，最后给出解决问题的方案。2009~2012年期间，我受聘于中国公务员网，在业余时间讲授申论课程中，这种写法讲得最多。
并列式， 是从若干方面入笔，不分主次，平行并列地叙述，说明事物的来龙去脉，或以几个并列的层次论证中心论点的结构方式。其特点是将、事物或论题分成几个方面来叙写、说明和议论，每个部分都可以独立成章，与其他部分是并列平行的关系。
循环式， 往往是从一个小的故事、开始叙述，引出话题，展开分析，最后回到开头，再点明主题。
倒金字塔式 ，是将把最重要的内容提炼成精炼的语言，放在文章的最前边，以便吸引读者的目光，增加文章的可读性。
一般而言，新闻报道多用倒金字塔式的结构，其它类型的文章均可用前三种结构方式。
例如：2003年，我在访小汤山医院设计单位撰写《共筑生命殿堂》的开篇，加了提示语：“这是一座生命的殿堂；这是680名非典患者生命延续的地方；这里没有开工奠基、没有竣工剪彩，却是世界建筑史上的奇迹！”
故事的写法可用循环式，从一个开始讲起，然后层层展开，挖掘其中人性的险恶与光辉，最后再回到原点，点明主旨，升华内涵。
有的心灵鸡汤类的文章，会用并列式，讲故事A，进行分析，讲故事B，再进行分析，A与B之间有一定的相关性。
说理性文章用递进式结构较多，是什么？为什么？怎么办？一一说清楚，提出问题，分析问题，解决问题，基本按照这样的思路。必要时，加上论点论据，摆事实，讲道理，以理服人。
当然，以上的分类比较粗略，各种类文章都要根据手中具体掌握的材料，进行合理安排，不可一概而论。
第一，真情实感
我在多年的写作过程中，深深地体会到，若不能感动自己，就别想感动读者。写作时必须要怀有对文字的敬畏之心，用真情实感去写。
我们为什么热爱写作，是因为我们心里有故事要讲给他人听。巴尔扎克说：“天才的作品是用眼泪灌溉的。”我很坚信这句名言。特别是文艺作品，一定要用真心实意对待笔下的每一个字符。
2003年，我的《雪地红绸》发表在《人民文学》上，后来见到编辑王璞老师，她告诉，她读我的时流泪了，引起了她的思考。
我笔下的人物多是有生活原型的，从生活中来，再提升为艺术形象。例如，我在写《空中飘落的一朵花瓣》时，将生活中三个故事揉合在一起，写成一个故事。我的《第四章 告别》有许多读者给我留言，让他们看了流泪。
第二，积极向上
无论是过去工作，还是现在在中创作，我要求自己，笔下的每一个字符都必须是满含深情地传播积极向上的人生观、价值观。尽管社会中有许多不尽人意的地方，甚至在生活中受到挫折，但是，我们写什么？怎样写？怎样才能鼓舞他人，这是每一个作者应当思考的问题。
罗曼·罗兰说过：写作的目的，它实际上是一个人认识真理之后的独白。我的写作，是通过文字审视人生，是个人思想境界升华的过程，既是对自己内心的审视，对灵魂的洗涤，对人生的参悟，对人生价值观的校正，也希望通过我的文字给他人以力量。
第三，力求创新
由于过去的工作，写报告多，写理论性文章多，不知不觉中养成了严谨规整的文字风格，但是，这不利于文学作品的创作。特别是今年在创作以来，我更加意识到这一点，因此逐步调整自己，让自己的文章好看。
今年六月份开始我尝试新的写作风格，写了几篇，如《我是天空中的一条鱼》、《拜访王朝闻》、《奇幻之旅》等用了超现实的写法，得到了读者的好评。
第四，多读好书
要想写好文章，一定要多读好书，向大师学习，从大师那里汲取营养。读书时往往会产生灵感，抓住灵感，或许就是一篇好文章。
我们每一个人一生一世只有一种活法，但是在书中，你可以领略多种人生。看他们的苦难，看他们如何度过人生难关，看他们如何走向辉煌。因此，读书会让我受益。
给自己制定一定的读书，按照认真读，并写出读书笔记来。
以上是我对写作的粗浅认识，和大家一起探讨交流，共同提高，携手前行。
人生的智慧读书笔记
当品读完一部作品后，你有什么领悟呢？现在就让我们写一篇走心的读书笔记吧。可能你现在毫无头绪吧，下面是我为大家收集的人生的智慧读书笔记，欢迎阅读与收藏。
篇一：人生的智慧读书笔记
有人把叔本华归入悲观主义哲学家的范畴，但他的悲观多来自于对世界更理性的审视，他用他的痛苦经历去凝结智慧。
他并没有像父亲希望的那样成为巨商去贸易和赚钱，并没有延续家族的商业辉煌，然而让其父亲也没有料到的是，其思想遗产比经商所能创造力和影响程度更为巨大，绵延了几个世纪，成为了现代唯意志主义和悲观主义的创始人。一生未婚，无子无女。就像他自己所说”谁要是像我那样孤独的过了一辈子，自然更懂得孤身上路的种种滋味“。
多时候，在人群中，我们都不确信自己拥有什么突出的才能，因而会试图为自己添加各种标签，但当我们远离人群，安静下来的时候，才能够确信自我的存在，能够真正通过自我思考获取成长。这或许就是选择孤独的收获，或许在这样的环境下更容易看明白自己。
人一旦有了欲望，为了实现这个欲望，一直就会迫使理性为自己进行策划，于是，人的全部身心也就陷入了“痛苦”之中。什么叫“幸福”？叔本华认为，人的欲望被满足的那一个刹那就是幸福。如果第一个欲望得到了满足，而第二个欲望还没被设想出来，那时人就陷入了“无聊”的状态之中。一旦这个人的第二个欲望产生出来，他就重新陷入了精神的痛苦之中，他的理性又忙于为实现他的第二个欲望而筹划。所以，叔本华说，人生就像一个钟摆，在痛苦和无聊之间摆动。
在追求快乐幸福的过程中，必然衍生出痛苦和无聊，无聊的人归因于肤浅，而智者体验更多的痛苦，。所以，你所知道的痛并快乐着并非你所知道的痛并快乐着，对于肤浅之人来说他们是对立着的两回事，中庸之人觉得两者关系式辩证的，而睿智之人认为他们是事。
篇二：人生的智慧读书笔记读完书看完附录，和那么多伟大的人物一样，我也被叔本华深深吸引。确实，就像尼说的，叔本华是为自己而写，文字不矫揉造作、不似是而非，非常的坚定、自信。本书，让我对哲学也产生了兴趣。
直接行动就是在当当网上订购了“尼、柏拉图”，和哲学搭上伙之后，反观之前的读物，觉得层次太过低劣，接收到的知识不知经历了多少个“消化肠道”，搞不清是第几手了。当真正阅读名著时，会发现，很多我认为新鲜的论断有可能是好几个世纪之前的产物。在19世纪叔本华的书中，发现很多现下都非常“时髦”的观点，如同新瓶装旧酒，可见我的孤陋寡闻。
1、对待现在、过去和未来的态度
很多心灵导师都告诫人们要“活在当下”，其实在19世纪叔本华便认为“现在“尤其珍贵。他花了很长一段论述来说明过去、现在和未来对人们的影响，并明确表示“现在才是唯一真实和确切的；相比之下，将来的发展几乎总是与我们的设想有所不同，甚至过去也与我们对过去的回想有所出入”，以及把握现在的重要性“由于懊恼过去和操劳将来，我们拒绝美好的现在时光或者任意地糟蹋它，这可是彻头彻尾的愚蠢做法”。卖疯了的畅销书《当下的力量》无非也就是围绕这些理念。
2、关于人自身幸福
“人的最大成功在于内心的宁静和人际关系的和谐“因为看到某名家的这句话，我不远千里去北京参加她的工作坊。而这里，叔本华对于人自身幸福的论述更加的的精准。他说“人的内在拥有对于人的幸福才是最关键的。财富除了能满足人的真正、自然的需求以外，对于我们的真正幸福没有多大影响。”成功和幸福，研究的人太多，说法也很多，但是这几句话，简明扼要的表明了幸福的属性，幸福无关乎他人和财富，仅仅关乎自身。这个理念，是不是也能从目前林林总总的心灵鸡汤类书籍中看到它的影子？
3、关于世界的看法
大学时候某老师曾经说过这样一句话，令我深深崇拜“你看世界简单，世界便待你简单“，叔本华说“同一样外在的事物和同一样的境遇，对于我们每一个人的影响都不尽相同，处在同一样环境的每个人，都生活在不同的世界中。每个人到底生活于何样的世界，首先取决于这个人对这个世界的理解。”事物对人的影响，取决于人对事物的认知，这和心理学的情绪ABC理论有异曲同工之妙；或许应该说情绪ABC理论从这个观点中吸取了养分。
4、关于变化、关于梦、关于别人的看法、关于社交
“只有转换变化才是永恒的”
“人的内在冲动不知不觉地受到了我们睡梦的指引，这些梦带着预示的内容”虽然弗洛伊德说自己没有受到过叔本华的影响，真是这样吗？梦的解析，意识和性在叔本华的书中都是有论述的，而且就像这段对梦的描述一样，都相当之精辟。
“我们可以把那些琐碎的、每时每刻烦扰我们的小小不幸视为存心给我们做练习和锻炼之用，这样我们就不至于在安逸中失去了忍受巨大不幸的能力。”这种观点是不是比“心灵鸡汤”更为实用？
“如果我们真的拥有这方面的素质和长处，那我们并不会想到故意去显示、炫耀它—想到我们的这一份拥有，我们就已经心满意足了。”这就是“晒幸福，分得快“的哲学原理。
“要么孤独，要么庸俗。一个人对社会交往的热衷程度大致上与他的精神思想价值成反比。”所以独处是有所成就的重要因素，有人说当今中国“无大师”估计就是不够孤独，嵇康、阮籍、陶渊明这些真正的隐士，才能创造出一流的作品。
总之，在现代心灵鸡汤类书籍中看到的某些直指内心的“真理”，在朋友圈疯狂转发的“时髦论点”以及很多著名的心理学理论观点，在本书中都可见端倪，且更为简练、精辟，不愧为《人生的智慧》。
篇三：读《人生的'智慧》有感花了一天的时间，拜读了叔本华的《人生的智慧》，敬佩不已。现在欣赏到大师级的文字、音乐，常常由衷的发出敬佩的感受。人类的感情中，嫉妒是很普遍的，罗素说过，女人对世界上所有其他女人都有可能产生嫉妒，男人则通常对同行的男人产生嫉妒；幸好，上帝还赋予了人类另外一种高尚的感情，那就是敬佩。希望自己能够多发展敬佩这种感情，也许将来会有时间和意愿去欣赏艺术、美术、雕塑之类的内容，但就目前而言，书籍、文字可能是最容易得到，内涵也最丰富的艺术形式。
读这本书的过程中，常常被叔本华的比喻引得忍俊不住，虽然这本书完成的时代在叔本华的后半生，但在这本书中，叔本华常常表现的像个自负的孩子，对自己的生活方式异常热烈的表示支持，用自己的哲学思想为个人的生活作了最好的注解。举几个让人非常耳目一新的见解：
痛苦和无聊是人生幸福的两个死敌。每当人们远离其中的一个，就靠近了另外一个；一个人对痛苦的感受能力与对无聊的感受能力成反比。一个人对与人交往的热衷程度，与他智力的平庸和思想的贫乏成正比。人们在这个世界上，要么选择独处，要么选择庸俗，没有其他的选择了。
亚里士多德说过，理性的人们追求的不是快乐，而是没有痛苦。亦即：所有的快乐，其本质是否定的；而所有的痛苦，其本质确实肯定的。举个例子，哪怕你平常生活的90％都是顺利的，你很少感受到这些顺利给你带来的快乐，即使有，也只是转瞬即逝；但只要有些微的痛苦，比如说牙疼、损失少许钱财，这个痛苦都会时时的拜会你，给你带来深刻的印象。因此，快乐只是表象，无法持久，这是由人的本性决定的，世上人们都去追求快乐，感官上的，情欲上的，权利上的，但殊不知，只有痛苦是持久的。因此，与其追求快乐，不如避开痛苦。
独处的好处，一个人只有感知能力非常丰富，对别人的依赖性很少，才能从独处中自得其乐，而独处对于天才而言，则更是必需的部分。一个无法忍受，无法从独处中获得快乐的人，其思想和智力，都是贫乏的，是这世上大多数庸俗的'人的一部分。想想你可以避开的哪些俗不可耐的人，你一定会好好享受独处的好处。
哲学家，是探索人类灵魂的先行者，是人类思想文明的开拓者，他们的思想往往远远领先于他们的时代，不被当时所理解，但最终真理就是真理，即使过了几百年，也会被重新认定；所以也有一种说法，在当代就被大家赞扬的杰出人物，往往死后会被遗忘。因为天才就是引领人类的火把和旗帜，他们永远前行在大多数人的前面！
篇四：人生的智慧读后感叔本华的哲学在他30岁的时候，就已经完全成熟。接下来的其他著作都是他对这部著作里提出的哲学观点的发挥和补充阐述。而尼，是一个永远的精神思想的漫游者、飘泊者，他永远不会停留在已经获得的结论之上，永远都在激烈地、大幅度地变换和修正自己的观点。
人们辛苦挣来的闲暇，就是为了让人能够自由地享受意识和个性所带来的乐趣。所以闲暇是人生的精华。
用闲暇去培养和发展自己的精神才能，享受自己丰富的内在。生活在这样的一个世界里，一个拥有内在丰富的人，就像在冬月的晚上，在漫天冰雪当中拥有一间明亮、温暖、愉快的圣诞小屋。
财富犹如海水，一个人海水喝得越多，他就越感到口渴。这个道理同样适用于名声。
哲学是这世界上唯一能够对付道德和智力范畴的庞然大物的大力神。
人生智慧的重要一点就是在关注现在和将来这两者之间达致恰到好处的平衡，这样，现在与将来才不致于互相干扰。
孤独为一个精神禀赋优异的人带来双重的好处：第一，他可以与自己为伴；第二，他用不着和别人在一起。真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。
在这个世界上生存，具备一定的预见能力和宽恕能力合乎我们争取幸福的目的：前者帮助我们避免受到伤害和损失，后者则为我们免除了人事纷争和吵闹。
“生活，也让别人生活。”不要心存改变，没有一个人能够改变自己的真实个性，这包括道德气质、认识能力、长相脾性，等等。
通常，那些具有高贵本性和出众思想禀赋的人，会令人吃惊地暴露出缺乏对人情世故的了解，尤其在他们年轻的时候。
如果不是为情势所迫，那么最好就是对占人类总数的六分之五的人敬而远之，尽量避免与他们接触，这是由这一人群的自身道德和智力构成所决定的。
人生就像一盘掷骰子游戏，掷出的骰子如果不合你的意愿，那你就只能凭借技巧，去改进命运所摊派的骰子。
在这一个“铁造的骰子决定一切”的世界，我们需要铁一般刚强的感觉意识，作为承受命运、防范他人的盔甲武器。因为，人的一生就是一场战斗。
每个人都有一些与生俱来的具体原则，这些原则深藏于每个人的血液和骨髓之中，因为这些原则是人们全部的思想、感情和意愿的结果。
伏尔泰曾经相当美妙地说过：一个人如果没有他那种年龄的神韵，那他也就会有他那种年龄特定的种种不幸。
我们终其一生都只是生活在现时此刻。不同时期的现时此刻相互之间的差别在于：在生命开始的时候，我们前面是长远的未来；但在生命临近结束时，我们却看到了我们身后走过的漫长的过去。虽然我们的性格保持不变，但我们的心境却经历了某些显著的变化。
在童年的世界，一切事物都带有一种新奇的魅力。在并不清楚自己目的的情况上，“从永恒的一面看视人和事”。
因此，在童年时期我们就已经打下深刻的或者肤浅的世界观的坚实基础。
诗的本质就在于从每一单个事物把握这一事物的柏拉图式的理念，也就是把握这一单个事物的最本质、因而也是这类事物所共有的整个特征。
篇五：人生的智慧读书笔记一本书或者一堂课只要有一句话能触动我们，那就是一本好书、一堂好课了。如果把一次触动比喻为一朵浪花，那么，在读这本书时，你会觉得波涛汹涌，浪花翻滚！在阅读前，下了很大决心，要求自己一定要沉下心来仔细领悟，因为总认为和哲学相关的书籍都是深奥、晦涩难懂。但当我翻开书时，吃了一惊，因为它娓娓道来，通俗易懂，且翻译本的文笔优美，引人入胜。
里面很多观点并不新颖，但却分析透彻，且加以佐证，有理有据，使人觉得言之有理，绝无空洞乏味之感。
前言里，亦非介绍叔本华时，提到他是一个十分矛盾的人，“从小就性格孤僻，孤傲敏感且喜怒无常”，此书字里行间也流露出来了。但这样也会觉得叔本华也和我们常人一个样，一下子拉近了距离，总的来说，本书内容还算正面、积极向上，读完后可以提升我们对人生的理解和感悟，唤醒藏在我们内心的那份！“人们在世间有何种感受，主要在于人以什么方式来看自己所处的世界”。
中国有句古话：“仁者见仁，智者见智”就是这个道理，同样是逛街、参观，但每个人却会有不同的感受，对同一个事物也会有不同的见解。这个老生常谈的问题提醒我们要注意学习，不断提升、拓展自己“看世界的方式”。当别人有不同意见时，不要轻易地以自己的看法去判断对错，而应该顺藤摸瓜，找到产生这个观点的“方式”，以此提高自己；另外，要尊重别人的意见，错和对都不是绝对的，做到“合而不同”。
“人持久不变的并不是财富而是人格”，这是亚里斯多德的名言。“江山易改，本性难移”，由此可见，人格会伴随我们走过一生，意义非凡！从小的方面来说，人格会影响我们的人生观、价值观等，进而影响我们的生活、事业。中国命相学上有句名言：“性格决定命运，气度影响格局”真是有它的道理！从大的方面来说，一个人的人格好坏决定了他对社会是贡献还是损害，而人格不会因为财富、学识、能力的多寡强弱而改变，相反，如果一个人的人格不健全，那么他拥有的能力越强，只会增加对社会的威胁，因此，科学是把双刃剑，关键就看它掌握在谁的手里，所以我们常强调做事先要学会做人。
这就像武侠里的大反派，他们拥有超人的能力，却不造福人类，反而如麻、贻害江湖，结果弄得天怒人怨，得而诛之！如果对他们进行心理辅导，健全他们的人格，金庸笔下的变态杀手、江湖怪人就会大大减少。中国的教育在这方面做得工作很少，并不怎么关心孩子心理的成长、人格的培养，而把精力放在了其他方面。和亲朋好友聊天时，一旦提及他们的小孩，我都不会问学习怎么样，也不关心他是否爱学习，是否中途辍学，因为在这百花齐放的社会，在学校读书并不是唯一通向成功的路径。相反，我往往会问他懂事不，是不是经常思考，有没有考虑过人生，有没有学会对自己的选择负起责任，而并不是一时冲动，“读书明理”才是关键所在。
“人生的幸福与悲苦，关键不在于遭遇的事情本身是苦是乐，而要看我们要如何面对这些事情，我们自身的感受是什么样。”，“我们更容易抵御来自外界的苦难，但却很难承受自身性格缺陷所带来的痛苦”。从古至今，流传着许多苦中作乐的感人故事，就是这个道理。从这个角度看，当我们面对苦难、挫折时，应该坦然、乐观面对，因为人生本来就是由酸甜苦辣组成，缺一不可，这些我们都无法选择，但我们可以选择对待它们的态度。人最大敌人其实就是自己，我们应该正视自己的缺点、不足，勇于战胜自己。在这次公司组织的乒乓球比赛中，第一场和超声对决，我参加单打，结果输了，关键就在于很少参加正式比赛，心理太紧张了，而在后续的比赛中，自己过了这道心理关，充分发挥了自己的水平，赢得精彩，输，虽败亦无憾！战胜自己的感觉真爽！一个人幸不幸福，不在于他拥有多少，而在于他要求多少，知足就会常乐，叔本华也开出了幸福良方：“心地善良，思维敏锐，乐观进取，爽朗大方，体格强健这些人自身所应该具备的美好的品德才是获取幸福的第一要素”。
本书中还有许多浪花，比如：
“心灵空虚是厌倦的根源”。
“幸福主要是来自于心境的平和以及其满足感”。
“在女人的一生中，最重要的就是她和男人的关系”。
“把自己的幸福建立在别人想法上，是一种不幸”。
;重看了《奇葩说》第四季的某一期，这期讨论的主题是“我没有上进心，我有错吗？”我觉得这个话题很有意思，值得说说。
先上结论：肯定没错。如果我在现场，也一定会支持反方。
最基本的论点是，“上进”或“不上进”都只是个人的选择，没有对错之分。你喜欢上进，喜欢拼搏，喜欢享受奋斗本身的过程或者奋斗之后收获的喜悦，当然很好，你去上进就好了；我没那么有上进心，不想青史留名或者一定要在某个领域某件事情上做出多大的成绩，就想平静安稳地过我的小日子，当一个平凡甚至平庸的小人物，我有什么错？你们喜欢上进，光自己上进了还不够，还得拉着我们不喜欢上进的人一起上进，不跟你们一起就说我们错了，天下哪有这样的道理？哲学家罗素说，参差多态才是幸福的本源，跟你们选择不一样就是错，你们大概都是练天山童姥的“八荒唯我独尊功”出来的吧，这也太霸道了。
不知道从什么时候开始——也许一向如此——像“上进心”、“奋斗”、“努力”这些词汇就自带某种光环，说出来就带有天然的政治正确性，不容置疑，可事实真的如此吗？上台之前也特别推崇奋斗，甚至还写了《我的奋斗》，想以此激励更多人追随他的目标，可是，他的上进心值得表扬和歌颂吗？几年前网上爆出一则新闻，某小偷失手被抓之后，民警在他的住处搜出了他的“新年”，里面详细了每个月要偷多少户人家，完成多少“KPI”，并且详细总结反思了自己的作案手法存在哪些问题，在哪些细节上还需要进一步优化改善，这“上进心”令无数上班族看了都自愧不如，都在感叹“连小偷都这么努力我还有什么理由懈怠”。这种上进心，我们要学吗？
所以问题的关键不在于“有没有上进心”，而在于“上进心有没有用在该用的地方”。
何况没有上进心怎么就有错了，这世界上各种本来就有限——这也是经济学存在的意义——除了人格方面，每个人从生下来就不平等，即使每个人都全力以赴拼死拼活的“上进”了，最终也只可能是一小部分人获得成功，占据了绝大部分和成果（“定律”听过吧？）。有些不负责任的心灵鸡汤一味鼓吹“只要努力你就能成功”，可是明眼人一眼就看出，如果要以社会主流价值观的成功概念来看，绝大部分人终其一生都不可能拥有这种成功，就像从古至今绝对不可能有一门生意可以把社会上的绝大多数人都变成富豪一样。这种不符合数学原理的事以前从来没有发生过，以后也永远不可能发生。那么在这种形势下，有人选择退出这局游戏，不跟其他人一起挤这条艰难的金字塔爬升之路了，这有什么错？多说一句，对于“成功”的评价标准太过单一，也是我们这个社会还不够文明的体现。
不过正如马东最后在总结发言时所说，“兴趣”恐怕才是上进心非常重要的前提。如果你真正热爱一件事，那在这件事情上恐怕也真的很难做到完全没有上进心。你喜欢做菜，就自然而然地想要把每一道菜做好，你喜欢弹琴，就自然而然地想要把每一首曲好，在做这些你真正热爱的事情时，你甚至都感觉不到自己的上进心存在，就是单纯地想把正在干的事干好而已，它带给你的愉悦和成就感已经足以冲淡其他方面的种种不快了，就这么简单。所以我不太相信有人会在自己热爱的事情上没有上进心，如果有，只能说明他还不够热爱。不过老实说，要做一个对一切都没有兴趣的人，我觉得也非常非常困难，我甚至都怀疑世界上会不会有这种人存在。
所以，对什么事都没有兴趣的人如果非要说有错（其实也没错），也只是错在没有发现自己的热爱，而不是没有上进心。
归根到底，每个人的人生都属于自己，关于人生的评判标准最终也只掌握在自己手里，别人怎么看是别人的事，更重要的是你怎么看待你自己。如果你想做个积极上进的人，那你就去拼，不过也要知道，拼搏到最后也未必如你所愿；如果你就想过过简单平实的生活，以拥有自己的“小确幸”为满足，那就扔掉所谓的上进心吧，你并没有错。
学历和能力到底哪个更重要？
工作后发现学历比“能力”重要！现在有一句话很流行“我没有学历，但我有能力”这句话本身没有错。
但在很多人心目已经变味，好象没有学历就一定有能力！ 我现在在某家企业里面当杂役深刻理解到所谓的能力就赚钱能力！！而不看是你能喝多少酒，也不是看你说话是否一本正经，也不是你在学生会，社团里面那种过家家式的所谓“组织能力” 。
在我们科室里面一共有5个人，两个是北京邮电大学毕业的，一个华南理工大学的研究生还有两个也是名牌大学的，可见外企也是很重视学历的，研究生，名牌大学本科生一分到我们单位一般就是部门里面的行政人员，而大专生100%就分去当杂役 虽然我也是杂役，但我觉得这样非常公平，这是对知识的肯定，你在学校里面吃进多少到外面就能卖出多少 一个人的学历和能力是成正比例的，我留心观察了一下公司的业绩排行榜，名列前茅的的员工100%都是研究生或名牌大学的，一个研究生和一个大专生的距离是非常大的，高学历的人在分析商品的本质，未来走向，运营，都比低学历的人要强的多！ 在做某件事的时候一个大专生一个小时才能完成的事情一个研究生20分钟就能完成，这种例子比比皆是 在公司培训的时候老总就对我们说：“如果说学历无用，那我们公司每年从清华，北大，北邮，人大请那么多研究生，本科生干什么？”一个同事私下也闲聊说“能力比学历重要不过是用来安慰一下基层人员，让他们看到一点希望，更加努力工作而已”。
而持“我没有学历，但我很有能力”论的都是些什么人呢？
椐我观察有3种：
（1）盲目类比者：平时学习不好又爱看名人传记的人，98%都以李嘉诚或比尔。盖茨为榜样，并振振有辞说：“李嘉诚不也是小学毕业吗？照样成为首富，这是一种刻舟求剑式的看法，用静止的眼光看待正在发展变化的事物，李嘉诚所处的那个年代是体制不完善，商品附加价值不高，的乱世社会（更多的原因就不累赘了）。
李嘉诚并不是考不上大学的人，而是家庭原因没有条件而已，李嘉诚在北京大学演讲时说：“你们所处的年代和我们不同，如果没有知识而盲目去创业会碰的头破血流，而有知识的人小小付出都会有回报。。。”而且李嘉诚，比尔。盖茨的智商超过180，你有吗？我没有学历，但我很有能力这种人不是没有，但几率是百万分之一，致命伤-------个个都认为自己也是那百万分之一。
（2）伯乐相马，电视剧式的妄想主义者：无论是港台或大陆拍的商业电视连续剧都有这样的一种公式------一个出身寒门，流浪江湖的无名小卒进了某个公司后，做了某件事情突然被老板发现，赏识于是提拔他当了老总，并把女儿许配给他。。。。。其实这在现实生活中根本不存在，一个现代企业的管理是非常复杂的是一门学问，没有相关的知识根本玩转不了，惠普公司大中华区总裁说过：“一个连学习都学不好的人如何叫我相信是个有“能力”的人，我们的用人政策是从高学历的人当中挑选能力最强的那一个”。
（3）学生会，社团等量代换者，认为在学生会，社团混到个，会长，或某个头目的人以后出到社会也会获得相应位置的人，以为领导能力就是组织人喝喝酒联络感情，说话一本正经用大人的口吻，营造人格魅力，亲和力，服众力，或者看了几本心灵鸡汤，厚黑学就以为真的具备了领导能力。
在我们公司里录用进人事部门工作的人都是挑选人力，工商管理，企业管理专业的，因为人事管理是个非常复杂的系统工程，是和利润挂钩的，制订各种方案，管理办法都是以数据为基础，科学为依据，精确的计算，严格的论证后才决策的，而不是学生会，社团式的江湖式管理，凭头目的好恶来选用人。 在经过无数次应聘，面试后发现越是正规的公司越是看重你的学历，专业，英语，计算机等级证书。
而那种地摊式公司才会问你“会不会喝酒，当过什么头目，不限专也。。。。。。。。。”
回答者： wqqq - 大魔导师 十二级 12-20 15:55
