生活是一片海，涌上来的是希望，退下去的是悲伤。
有人说，不读懂苏东坡和辛弃疾，不足以谈人生。
苏东坡，是大宋最有趣的灵魂，同时也是一个无可救药的乐天派。
他四十三岁前，过得顺风顺水，后因“乌台诗案”屡次受挫。
面对人生浮沉，境遇起落，苏东坡却都是始终如一地豁达乐观。
辛弃疾，被誉为慷慨悲壮的“词中圣手”。
他生于乱世，空有一身铁胆，满腔壮志，却只能眼看着山河破碎，报国无门。
即便如此，他却从不认命，永远有着一股不可得又不愿放弃的横劲。
他们有着不同的命运，但是在困境面前，他们的姿态却又是那么相似，孑然一身，傲然独立，横渡风雨。
如今，他们人已远去，但留下的一篇篇绝世诗文，却仍旧值得我们细细品味。
01#
面对坎坷
苏东坡说：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
——《定风波》
辛弃疾说：
忆对中秋丹桂丛，花在杯中，月也杯中。
今宵楼上一尊同，云湿纱窗，雨湿纱窗。
浑欲乘风问化工，路也难通，信也难通。
满堂唯有烛花红，杯且从容，歌且从容。
——《一剪梅·中秋无月》
苏轼一生，最大的转折源于“乌台诗案”。
如果说他的前半生是一袭华衣，花团锦簇。
那么，后半生就是一纸草书，写满了悲欢离合。
这首词作于他被贬至黄州的第三年。
此时，他的人生已经历了无数次大起大落，但在种种磨砺下，他的心境却愈发强大，足以直面狂风暴雨。
而辛弃疾同样如此。他对南宋朝廷爱得热烈，然而却被一调再调，一贬再贬。
可辛弃疾却不因此怨恨，亦不更改自己的初衷。
生活在哪里把他打趴下，他就在哪里站起来。
罗曼·罗兰曾说：这世界上只有一种英雄主义，那就是看清生活的真相之后，依然热爱生活。
这样的英雄主义，苏轼拥有，辛弃疾也同样具备。
只有这样的人，才能活成国人的精神偶像。
生活注定是一个缓慢受锤的过程，每个人都有他必然要经受的苦难。
所以，别退缩，别害怕，勇敢地迎上去，可哪些打不垮你的，终将使你变得更强大。
02#
面对过往
苏东坡说：
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
——《念奴娇·赤壁怀古》
辛弃疾说：
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，
沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生！
——《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
苏东坡和辛弃疾，都是在政治仕途上郁郁不得志的人。
但不同的是，他们一个敢于拾起，一个勇于放下。
苏轼来到赤壁矶的时候，他已经47岁，谪居黄州两年有余。
面对滔滔江水，惊涛拍岸，他一时间胸怀大开，心中的愁苦也渐渐释怀，终于不再将自己困在过往的悲惨遭遇当中。
对于苏轼来说，这是一次真正的放下。
辛弃疾矢志抗金，一生未休。
即使不被朝廷重用，但不论是梦里梦外、酒醉清醒，他都想重回战场，以恢复山河为志。
据《康熙济南府志·人物志》记载，辛弃疾临终时，仍大呼：“杀贼！杀贼！”
虽老不改其志，虽死不移其魂。
对于辛弃疾来说，这是一次坚定的拾起。
但总归，他们都在混乱的生活中，锚定好了自己的人生方向，找到了最适合的人生状态。
所以说，人生从来不止一种选择。
有些事，我们必须学着用淡定从容的态度去面对，看淡得失，学会释怀；
有些事情，又决不能放弃，要努力向前，不管结局如何，至少不辜负自己的心。
03#
面对当下
苏东坡说：
春未老，风细柳斜斜。
试上超然台上看，半壕春水一城花。
烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。
休对故人思故国，且将新火试新茶。
诗酒趁年华。
——《望江南·超然台作》
辛弃疾说：
长恨复长恨，裁作短歌行。
何人为我楚舞，听我楚狂声？
余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，秋菊更餐英。
门外沧浪水，可以濯吾缨。
一杯酒，问何似，身后名？
人间万事，毫发常重泰山轻。
悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情。
富贵非吾事，归与白鸥盟。
——《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作》
公元1069年，王安石变法正式开始。
由于与王安石持不同政见，苏轼心灰意冷，自请外任。
在密州，他命人修葺城北旧台，并将其命名为“超然台”。
以此宽慰自己，珍惜着每一个当下，享受生活给予的微光。
就连一向执着的辛弃疾，在与朋友相聚时，也感慨道：
既然无法改变现状，那我不如寄情山水，余生与飞鸟相伴。
孔子曾说：“用之则行，舍之则藏。”
当为世所用时，就积极努力地去做。当不为世人赏识时，就退而隐居起来。
学会做自己的旁观者，以一颗安静的心，隔绝外界环境的干扰。
让自己专注于当下的每一天， 过往不恋，当下不杂，未来不忧。
如此，才能在岁月洪流中，把眼前的苟且活成诗和远方。
04#
面对低谷
苏东坡说：
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！
持节云中，何日遣冯唐？
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
——《江城子·密州出猎》
辛弃疾说：
老大那堪说。
似而今、元龙臭味，孟公瓜葛。
我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。
笑富贵千钧如发。硬语盘空谁来听？
记当时、只有西窗月。重进酒，换鸣瑟。
事无两样人心别。
问渠侬：神州毕竟，几番离合？
汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。
正目断关河路绝。
我最怜君中宵舞，道男儿到死心如铁。
看试手，补天裂。
—— 《贺新郎》
苏东坡和辛弃疾，骨子里都是侠士。
当时，苏轼近40岁，任密州知州，早已过了热血少年的年纪，再加上他是因与王安石政见不合，而自请外任的。
若按照常人的角度去想，心情上总归会有些不舒畅。
但苏轼精神上却丝毫没有衰颓之气，仍期待可凭己身，承担卫国守边的重任。
辛弃疾的一生，也都在为打败金国收复失地而努力。
但朝廷对于辛弃疾的出现，并未表现出惊喜，甚至还有些担忧。
所以，他上奏，没人听；他干实事，还要被贬。
幸亏乱世中，还有人跟他志同道合，理解他的苦闷。
所以辛弃疾不气馁，即便生活不如意，一颗雄心却仍在。
他们两人，“眼光有棱，足以照映一世之豪。背胛有负，足以荷载四国之重。”
却一生步步受到羁绊，但也因此，他们愈挫愈勇。
在风雨飘摇的逆境中，驰骋纵横，我行我素；
在泥泞坎坷的仕途中，满腔豪情，笑傲人生。
虽然人生很辛苦，但我们也可以像苏东坡和辛弃疾一般，选择过那种滚烫的人生。
05#
面对岁月
苏东坡说：
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，
松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？
门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
——《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
辛弃疾说：
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
——《永遇乐·京口北固亭怀古》
作家菲利普·罗斯曾说：“衰老不是一场战争，而是一场。”
每个人在面对衰老时，都会不可抑制地产生无力感。
弱者只能眼睁睁地看着它夺取你的一切，却没法反抗。
但像苏东坡、辛弃疾一般内心强大的人，却能在衰老中迸发生机，在逆境中生出希望。
公元1082年，苏轼因“乌台诗案”，被贬至黄州任团练副使。
写下此词时，他已年近半百。
其身已老，其心未衰。在这险山恶水中，他依旧对生活充满热情。
而辛弃疾66岁那年，也仍未放弃北伐的愿望。
当他登上北固亭，写下这首词时，他仿佛不是一个行将就木的老人，而是一个鲜衣怒马、意气风发的少年。
这样的人，无论经历什么，岁月都不会在他们的灵魂上刻下皱纹，你也永远不会在他们身上看到衰老。
想起最近在网上看到的一段话：
有些人二十岁，生活刻板，死气沉沉，尽显一副六十岁的老态退休生活；
有些人六十岁，热爱生活，敢于追求，脸上洋溢的是二十岁的青春活力。
有时候，决定一个人衰老的，不是年龄，而是心态。
既然我们来不及认真的年轻，那便选择认真的老去吧。
清代张潮在《幽梦影》中说：“古今人必有其偶双。”
所以世人皆以苏、辛并称。
苏东坡和辛弃疾，一为文士，一为英雄。
苏轼是了悟人生真谛的智者，辛弃疾是百折不挠的勇士。
他们两人的一生，经历了常人难以想象的坎坷。
但纵观他们的诗文，给我们传达的只有“豁达”、“不屈”几字。
他们用一生在告诉我们一个道理：
人生是一场艰难的旅程，但只要内心足够强大，即使在最低的人生境遇里，也能活出最高的境界。
正如网上有句话所说：
生活是一片海，涌上来的是希望，退下去的是悲伤。
过去的艰辛都没将你打败，还怕什么来日的山高水长。
结合现实生活，从苏轼的精神境界当中汲取的智慧是：首先，可以保持乐观的态度，积极面对生活中的挫折和困难。其次，可以注重内心世界的修养，通过学习和思考来提升自己的思想境界和修养水平。最后，可以发扬坚韧不拔的精神，不断追求自己的目标并克服困难和挑战。
一、苏轼
苏轼（1037年—1101年），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙。眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家，书法家、画家，历史治水名人。父为苏洵，弟为苏辙，父子三人并称“三苏”。
宋哲宗即位后，出任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，外放治理杭州、颍州、扬州、定州等地。随着新党执政，被贬惠州、儋州。宋徽宗时，获赦北还，病逝于常州。南宋时期，追赠太师，谥号“文忠”。
二、苏轼对文学的影响
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中，其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中，干预社会现实和思考人生的题材十分突出。
苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度，始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是，苏轼对社会的批判并未局限于新政，也未局限于眼前，他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击，体现出更深沉的批判意识。
苏轼的不同精神境界
1、苏轼注重内心世界的修养
他认为，人生中的挫折和磨难是不可避免的，但人们可以通过内心的修养和思想的升华来化解烦恼，保持心灵的平静和宁静。
在他的一篇著名散文《赤壁赋》中，他通过对于自然景观的描绘和对于历史人物的缅怀，表达了自己对于人生和世界的深刻思考和感悟，引导人们注重内心修养，追求内心的平静和宁静。
2、苏轼提倡坚韧不拔的精神
他认为，成功的关键在于坚持和不懈的努力。在他的一生中，他经历了许多挫折和失败，但他始终没有放弃自己的追求和信仰，而是以坚韧不拔的精神面对生活的困难和挑战。这种精神不仅可以用于个人的成长和发展，也可以用于国家和民族的建设和发展。
苏东坡，‘’唐宋八大家 ”之一，豪放派词人主要代表之一，“三苏 ”之一，北宋著名文学家、书法家、画家，在诗词文书等方面均取得了非凡成就，倍受推崇，这在我国历史是罕有的。
然而，在政坛上，苏东坡曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，但多次被贬，历经宦海沉浮而不得志。
也正是这样的经历，成就了他在艺术方面的成就。深刻的人生思考，又使苏东坡对沉浮荣辱持有冷静、旷达的人生态度，这是一种乐观豁达的人生境界。
林语堂曾这样写道：苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。
这首词写于元丰五年（公元1082年）春，当时苏轼因\"乌台诗案\"，被贬任黄州（今湖北黄冈）团练副使。这在苏轼的政治生涯中，是一个重大的打击，然而这首词却在逆境中表现出一种乐观向上的精神。体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度，也体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。
苏轼是一个性情中人，从不输给感觉
白居易： 白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度，因与后世文人的心理较为吻合，所以影响更为深远。如白居易有“相争两蜗角，所得一牛毛” （《不如来饮酒七首》其七）、
《定风波·莫听穿林打叶声》是宋代文学家苏轼的词作。深得道家旷达豪放的精神。此词通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。上片着眼于雨中，下片着眼于雨后，全词体现出一个正直文人在坎坷人生中力求解脱之道，篇幅虽短，但意境深邃，内蕴丰富，诠释着作者的人生信念，展现着作者的精神追求。
《定风波·莫听穿林打叶声》
宋代：苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
此词为醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。全词即景生情，语言诙谐。
首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。
“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。
以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。
过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。
结拍“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。
