启示录第一章中心思想耶稣基督亲自掀开关于将来“必要快成的事”给我们看。
当时的玛雅帝国正日渐衰落，在神权政治的体制下，玛雅王族和祭司将种种“衰败之象”都归结为神的不满，为了显示对神的忠诚，他们一味奴役百姓修建更多的神殿，他们相信活人祭品是他们所信仰的神的食物。
故事发生在15世纪末期，辉煌的玛雅文明即将走完最后的历程。青年猎手“美洲虎之爪”加夸尔（鲁迪·杨布拉德饰）是一个丛林小村落中数一数二的勇士，守着身怀六甲的妻子和年幼的爱子，过着自足而平静的生活。
然而突然天降横祸，加夸尔的部落遭到一个强大部落的侵袭，一夜之间，奋起反抗的族人们不是当场毙命，就是被掠为战俘，在被俘之前，加夸尔匆忙间把即将分娩的妻子和爱子藏在了洞穴之中。随后，加夸尔与被俘的族人们一道踏上了前往玛雅帝国都城的漫长苦旅。
徐邦瑚
你还有多少老朋友
老朋友就像无法割取的骨肉
想起你的时候总让我热泪流
你还有多少老朋友
在你心中留在你梦中游
……
近来听刘和刚演唱的《你还有多少老朋友》这首歌，很有感触。想起已经仙逝的老朋友，感叹、遗憾、追悼，交织心头。生命只有一次，逝去了就永远地逝去了。留给亲朋的是无尽的悲伤和挥之不去的音容笑貌。
X君，英年早逝。那个狂风大作、雷雨交加的中午。你不顾危险在雨地里抢收衣物。一个霹雳，你倒在了暴雨中。抛下了年迈的双亲，遗下了牙牙学语的孩子。亲人撕心裂肺，再也呼不回你生龙活虎英俊潇洒的形象。
天灾猛如虎，但有些天灾是完全可以避免的。X君是知识分子，应该懂得不能在雷电交加时露天干活的科学道理，而你却在雷电中抢那不值多少钱的衣物。一声轰隆，结束了宝贵的生命。可怜可怜！
L君，有比较好的职业，有父母双亲，有老婆孩子。可是，L君适应不了 社会 ，适应不了人与人之间的微妙关系。心里总是压着一块沉重的石头，小心翼翼，无所适从。把自己裹在套子里，觊觎着千变万化的世界。记得有一次他问我，有没有人背后说他坏话。我觉得他这样问很可笑，嘴长在别人身上，想说就说吧。自己只要不违反国家法律，不违背 社会 道德，何惧之有？
在L君心里， 社会 是险恶的，景物是晦暗的，人与人关系是冷淡的。生无可恋，自绝于世。可惜可惜！
Y君，为人正直，大气大方，敢说敢为。不管在什么场合下，不管你是什么人，只要他认为不合理，义愤填膺，毫无情面地批驳。常常弄得对方下不了台。因此得罪了一些人，他依然故我。
火大伤肝，一点不。患上乙肝，转为肝硬化，导致肝癌。生病期间，依然火气大。我劝他说话注意方式方法，遇事隐忍点。他说，“像这样我还不如死去好呢？”我无语。Y君不久即病入膏肓，一命呜呼。可悲可悲！
J君，年近七十，平时身体硬朗，突然病故，惊闻噩耗，仍感意外。J君心胸开阔，有大将风度，一般的事在他眼里都是小事。与朋友相处既随意又亲热，乐于助人。同学朋友都很喜欢他。可是他却融不到家庭中来，孩子成家后，妻子进城带孙子辈。他一个人住在乡镇，生活没有规律。白天睡觉，夜里上网下棋。突然有一天，睡倒在地板上，无人知晓。直到孩子打电话回家，无人接听，请人去探望，发现他躺在地上，气息奄奄。送医院抢救，已无力回天。
如果妻子在身边，孩子在身边，结局可能就不是这样了。可叹可叹！
Z君，平时烟不离嘴，嗜好喝酒。六十多岁，瘦骨嶙峋。一朝染病，身体无法招架，命归西天。可憾可憾！
W女士，是一位才女，大学老师。平时忙于家庭和工作，忽视了身体，偶患小病，吃点药止痛。经常如是，最后小病酿成大病，到医院检查，已经晚期，命赴黄泉。可哀可哀！
D君，成功人士，家财万贯。重感情，恋旧情。在普通同学朋友中，真正做到“苟富贵，毋相忘。”他办企业，不断扩大生产，如日中天。他曾对我说，“我喜欢做这样的事，不仅是挣钱，主要是服务于 社会 。”多么崇高的企业家啊！我曾劝他注意身体，他总是说“没关系没关系。”没想到，几天前惊闻脑溢血病故。D君才五十出头，正是干事业的时候，就这样匆匆地走了，离开他心爱的事业，离开温馨的家庭，离开了亲朋好友。哀哉哀哉！
D君如果抽出时间去检查一下身体，知道自己身体状况，平时生活工作中注意，完全可以避免事情发生。
……
真的不想再列举事例了。每每想起这些离世的老朋友，老同学，老同事，痛惜！痛心！“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”生者除了痛悼，还能做什么呢？前车之鉴，从已经逝去的生命中又想到了什么呢？
保尔.柯察金说，" 人，最宝贵的就是生命, 生命对于每个人来说只有一次。"生命泯灭了，就永远不会回来。如果生命是自然结束，就像瓜熟蒂落，没有什么遗憾。但不应该死亡而死亡，就像青芒果子，尚未完全成熟，被人为摘，岂不遗憾可惜！
因此，生命的长度不完全有上帝掌握，很大一部分掌控在自己手中。我们应该尊重生命，珍惜生命。如何珍惜爱护生命，人与人有个体差异，不可一概而论。就大众而言，说说我对珍惜生命之管见，与朋友们共飧。
心胸宽一点。佛说，“大肚能容容天下难容之事”，只要不是原则上的事，还有什么事不能包容呢？"宽阔的胸怀，烦恼丢一边。"乐观地面对纷繁芜杂的人和事，以不变应万变，在各种困难面前“我自岿然不动”，这样的人一定长寿。庄子的旷达超然，乐观的包容万物，化解是非，看淡人生的悲欢离合，对我们应该有所启迪。梁实秋说过，"享受人生而不沉湎，看透人生而不消极，不管世风如何浮躁，都尽量保持一份高雅、恬静和淡然。"
纵观世界上的长寿者，无不是心胸开阔的人。如杨绛先生，活了106岁。被批斗，后来失去了唯一的爱女，接着又失去心爱的丈夫，她能从逆境中振着起来。凡是长寿者，心胸开阔、积极乐观。而那些心胸狭隘、疑神疑鬼的人，那些脾气暴躁、动辄发火的人，那些精于算计、玩弄阴谋的人，他们的寿命很少久长的。如《一个小官员之死》中的小官员，《装在套子里的人》中的别里科夫，一点小事，整日战战兢兢，最后心力交瘁，自绝于人生。脾气暴躁的人，遇到不顺心的事，目眦皆裂，大动肝火，伤心伤体。
名利淡一点。不要去追求什么虚名，不去贪恋身外钱财。要做到"在繁华处淡泊，在安静处养心"。断了不必要的欲望，就能遇见青山绿水、桃花灼灼。我们再来看看庄子是怎么说的，“最尊贵的人，不要爵位。最富有的人，不要金钱。最快乐的人，不要名誉。这才是最高的道。”国学大师季羡林，活到九十多岁。人们给他“国学大师”称号，他谦虚地说，我连国学小师都称不上。虽学富五车，从不趾高气扬。有一年开学，一个新生到北大报到，因忙于报名手续，行李无人照看。他看见一位老人过来，以为是学校保安，就请他照看行李。等他一个多小时办完手续后，老人还在他的行李边。过几天学校召开新生入学典礼，他看到那位老人端坐台上，这才知道他就是赫赫有名的季羡林老先生。
朋友多一点。朋友多了，信息量也多，大家聚在一起，交流，唱歌，跳舞，快乐无限，生病的概率大大减少。没有朋友，把自己孤立起来，郁郁寡欢，容易生病。有这样的人，总认为自己是“下里巴人”，地位、金钱、家庭不如别人，妄自菲薄，羞于见人。还有一种人，认为自己是“阳春白雪”，有点清高孤傲，不愿与普通百姓为伍，躲进小楼，孤芳自赏。这些自我孤立的人，时间一久，孤陋寡闻，很可能患上老年痴呆症。
生活科学点。饮食清淡，粗粝之食与膏腴之肥要搭配，各种营养均要摄入。不可贪恋杯酒，不可吞云吐雾。如果身体出现异样，不能小觑，应及时就诊。以免小恙酿成大祸，不可收拾。W女士就因为忽视了小病小痛，吃点药就能止痛，最后成了大疾，医院已经无法医治。像这样的例子举不胜举，小病一拖再拖，失去了最佳治疗机会，最后也只能听天由命。生活中还要处处小心留意，危险时时刻刻环绕在我们身边。这好像有点杞人忧天，杯弓蛇影了，其实不然，遇事不可大意，不可冒险为之。尤其是退休以后，虽有年轻的心，但要意识到老之将至。不可再做中青年人所做的事，以防意外事故发生。曾看过一个，一老者看青年人玩双杠动作自如，他也试试，结果从杠子上摔了个大马趴。
健身多一点。生命在于运动，这是颠扑不破的真理。坐久了腰痛，睡久了头晕。走出户外，活动活动筋骨，疏通疏通血管。去掉暮气，迎来朝气，生命才有活力。当然，运动也要讲究科学，不可盲目。根据自己的身体状况，确定运动方式。
仁爱多一分。孟子曰：“仁者爱人”。仁者是充满慈爱之心的。因为你爱了别人，别人也会爱你。被爱酽酽地包围着，心情愉悦，仁者长寿。家庭充满爱，长幼有序，和谐地生活在一个屋檐下，也会延年益寿。如果家庭经常争吵，夫妻之间互相敌视，长幼之间互相排斥，经常叽叽吵吵，心里充斥愤怒，内分泌紊乱，容易生病。当然，我们也要爱 社会 上的所有人。孔子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”你爱别人，做了好事，自己总是快乐的。用怀疑的眼光看待别人，用事不关己的心态去对待别人，用仇恨的心里对待 社会 ，就会变得越来越自私，心里越来越晦暗，不利于身心 健康 。
惰性少一些。不论是青年人还是老年人，勤快一些，就会有成就感。尤其是退休的老人，不要以为退休后就是享福，整日无所事事，悠哉游哉，时间久了，你会感觉生活很无聊。暮气沉沉，没有生活。帮助儿女买菜做饭带孩子，是一种幸福，不是受罪。除了享受天伦之乐外，更是实现自己存在的价值。老年人也要有自己的追求，可以唱歌，可以跳舞，可以画画，可以书法，可以读书涂鸦，可以摄影，等等。这种追求不要有功利思想，是在自我欣赏自我 中追求。身体勤快了，思想勤快了，生活才有意义，身体才能更 健康 ！
随着年龄增长，身体会每况愈下。一旦染病，也不要惊慌失措。冷静对待，沉着应战。凭着强大的心里有可能战胜病魔，有可能减轻痛苦，有可能延缓病情。微笑着面对生活，微笑着面对病痛。
谨望天下人 健康 生活每一天，谨望我的老朋友们 健康 长寿！我们一起沐浴在夕阳中走向明天。此时，我的耳畔又响起了《你还有多少老朋友》的旋律……
你还有多少老朋友
春夏秋冬去和你一起走
老朋友就像喝一杯醇醇的酒
温暖着我的人生
相伴到永久
作者介绍:徐邦瑚，退休教师。 九滴海水签约作家 ，编辑。喜漫步，醉心于自然。闲时翻书，偶有心得，随手涂鸦。老来忘却尘中事，一杯开水慰余生。
壹点号鲁北青梅
本文内容由壹点号作者发布，不代表齐鲁壹点立场。
一、归类列举题
1．列举我国远古人类或远古人类遗址的主要代表三例，并说出其各自的生存年代和遗址地点。
元谋人（遗址）：距今约170万年、云南省元谋县。
北京人（遗址）：距今约70万年至20万年、北京西南周口店山洞里。
山顶洞人（遗址）：距今约3万年、北京西南周口店山顶顶部洞穴里。
2．列举我国使用打制石器（旧石器）的远古人类三例。
元谋人、北京人、山顶洞人。
3．列举处于群居时代的远古人类两例。
元谋人和北京人。
4．列举我国农耕时代的原始居民代表两例，并说出其各自的生存年代和遗址地点。
河姆渡原始居民：距今约七千年、浙江余姚河姆渡村。
半坡原始居民：距今约五六千年、陕西西安半坡村。
5．列举我国氏族公社时期的原始居民代表四例。
山顶洞人、河姆渡原始居民、半坡原始居民和大汶口原始居民。
6．列举我国处于长江流域的远古人类或原始居民代表两例。
元谋人、河姆渡原始居民。
7．列举我国处于黄河流域的远古人类或原始居民代表三例。
北京人、山顶洞人、半坡原始居民。
8．列举我国使用磨制石器（新石器）的原始居民代表两例。
河姆渡原始居民和半坡原始居民。
9．列举我国原始农耕时代的几项世界性的贡献。（3例）
我国是世界上最早种植水稻的国家；
我国是世界上最早种植粟的国家；
我国是世界上较早种植蔬菜的国家。
10．列举我国黄河流域的五位部落联盟首领。
黄帝、炎帝、尧、舜、禹。
11．列举黄帝对中华文明的贡献。
黄帝建造宫室，制作衣裳，还教人们挖井，发明舟车，为后世的衣食住行奠定了基础。他的妻子嫘祖发明养蚕缫丝，他的属下仓颉发明了文字，伶伦编出了乐谱。
12．根据相关提示写出远古人类或原始居民。
（1）我国境内已知的最早人类：
（2）还保留了猿的某些特征，但手脚分工明显：
（3）已经掌握了磨光和钻孔技术，会制造骨针和装饰品：
（4）种植水稻，住干栏式房屋：
（5）种植粟，住半地穴式房屋：
（元谋人、北京人、山顶洞人、河姆渡原始居民、半坡原始居民。）
13．根据提示写出与之相关的历史人物。
（1）炎黄子孙的由来：
（2）被尊称为轩辕氏、华夏之祖或“人文初祖”：
（3）建造宫室、制作衣裳、教人挖井、发明舟车：
（4）发明养蚕缫丝：
（5）编出乐谱：
（6）发明文字：
（7）生活俭朴，克已爱民：
（8）宽厚待人，以身作则：
（9）治理洪水，与群众同甘共苦：
（10）禅让制：
（11）建立夏朝：
（12）第一位由部落联盟首领转变为奴隶制国家的国王：
（炎帝、黄帝；黄帝；黄帝；嫘祖；伶伦；仓颉；尧；舜；禹；尧、舜、禹；禹;禹）
二、综合探究题
1．山顶洞人的生活与北京人相比有哪些进步？
（1）体质特征方面：北京人还保留了猿的某些特征，山顶洞人的模样与现代人基本相同。
（2）生产工具方面：北京人使用打制石器，而山顶洞人已经掌握了磨光和钻孔技术。
（3）生产生活方面：北京人从事和集，使用天然火；山顶洞人还会，会人工取火，会缝制衣裳，制作装饰品，懂得爱美。
（4）社会组织方面：北京人过着群居的生活，而山顶洞人按血缘关系结合成氏族。
2．火有哪些用途？火的使用有何历史意义？
用途：可以烧烤食物、驱赶野兽、还可以照明、防寒。
意义：火的使用，增强了人们适应自然的能力，是人类进化过程中的一大进步。
3．请想象一下，北京人的一天是怎样生活的？根据自己的想象写一篇小短文。要求，想象合理，语言流畅，字数不得少于200字。
北京人的一天
在距今约70万年的某一天，当黎明降临到北京西南周口店龙骨山的山洞的时候，我们的祖先北京人开始了一天的生活。十多个强壮的男子们拿着打制的粗糙的石器和木棒，打着火把出发了，他们要到森林里去打猎。一些妇女开始到离山洞不远的地方去集一些野果和用石器挖掘一些植物的块根。一些年老和年幼的人留在山洞里，他们要负责看管好火堆。以防止火熄灭。到了下午的时候，劳动的人们都渐渐回到了山洞。人们开始围坐在火堆旁，烧烤打来的猎物。年老的人把这些食物平均分给了每个人。夜幕降临了，北京人在山洞口燃起了火堆，以防止野兽来袭击，人们经过一天的劳累都沉沉的睡去了。
4．如一个北京人和一个山顶洞人碰到一起，他们会说些什么呢？请你依据所掌握的历史知识描述一段北京人和山顶洞人的对话，对话中要体现出各自的体态特征和生产、生活状况。
北京人：你好。我怎么没见过你啊，请问你住在哪里？
山顶洞人：我就住在龙骨山的山顶上啊。我们离得很近啊，是邻居呢。咦？你怎么长得和我们不一样啊？哇！还没穿衣服？好羞啊！
北京人：对啊，我们的模样还保留着猿的某些特征。我们不会缝制衣服啊。你们是用什么缝制衣服的啊？请你介绍一下你们的生活状况吧，好吗？
山顶洞人：好啊，我们是用骨针把兽皮缝制成衣服的，看我们脖子上挂着的是装饰品，是我们用拾到的海蚶壳或小石头经过磨制和钻孔作成的，漂亮吧。我们是有血缘关系的人才居住到一起的，我们自己会取火，会，我们能走到很远的地方呢，我还见过大海呢。
北京人：哇，太羡慕你们了。我们可是比你们差远了呢，我们现在几十个人居住在一起，但不一定有血缘关系的。只会打制粗糙的石器。最主要的是我们还不会人工取火呢，总是要小心的保留着天然火。如果不小心火种灭掉了，那就惨了。我们不敢远走的，更别提看到大海了。朋友，让我们现在就去与你们学习学习吧。
山顶洞人：好啊，欢迎去学习。
5．河姆渡原始居民比北京人、山顶洞人在生产生活上有了哪些进步？
河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，种植水稻，他们住着干栏式的房子，过上定居的生活，已挖掘水井，饮水更加方便，还饲养了家畜，会制造陶器，并能制造简单的玉器和原始乐器。
6．河姆渡和半坡原始居民的相同点和不同点。
相同点：（1）都开始了原始的农耕生活；
（2）都使用磨制工具，主要用耒耜翻地耕种；
（3）都出现了农业、畜牧业和手工业；
（4）都已经建造房屋，过着定居的生活。
不同点：（1）生存年代及地点不同：河姆渡距今约七千年，位于长江流域，半坡原始居民距今约五六千年，位于黄河流域。
（2）种植粮食作物不同：河姆渡原始居民种植的是水稻；半坡原始居民种植的是粟。
（3）房屋结构不同：河姆渡住着干栏式房屋；半坡原始居民住着半地穴式的房屋。
7．我们已经学过了我国远古人类和原始居民的一些内容，如果有一天你到这些远古人类或原始居民遗址去参观，你能否向游客介绍一下你所了解的知识，充当一个小导游呢？下面请你挑选一个远古人类或原始居民来试一试写一篇导游词吧。
例如：参加半坡原始居民遗址。
游客们，大家好：
下面由我来给大家介绍一下半坡原始居民的生活情况。半坡原始居民生活在距今五六千年。因遗址位于陕西西安半坡村而得名。先让我们来了解一下半坡原始居民的生产工具吧，这些工具是用来开垦土地的磨光的石器和木制的耒耜，这是石刀，是用来收割庄稼的。这些是在这里出土的骨制的箭头、渔叉，渔钩，半坡人用它们来打猎。再来看这边，这是半坡出土的粟种，说明他们种植的主要作物是粟。这是和芥菜的，说明他们已经能够种植这些蔬菜了。最后让我们来参加一下半坡人手工业的发展，这是人面鱼纹盆，它充分展现了半坡彩陶的高超工艺。上面刻有人面和鱼纹的图案，盆边还有一些刻画的符号，有些学者认为，这些符号可能是早期文字的雏形。这是出土的纺轮，说明半坡人已经会纺线和织布、制衣了。通过这些文物，比较全面地展现了半坡人的原始生活情景。好，我的介绍就到这里，谢谢大家！
8．设河姆渡原始居民和半坡原始居民在秋天庄稼收获后能够互访，你能否利用课本提供的材料，为他们分别设计一份接待对方一天的日程表，包括一份含两餐的食谱和一天的活动。
9．为什么今天的中国人都自称是“炎黄子孙”？
距今约四五千年，在我国境内生活着许多部落，炎帝和黄帝是其中两个部落的首领，他们两个部落联合起来，打败了东方强大的蚩尤部落而结成联盟。经过长期发展，形成了日后的华夏族，即汉族的前身，中华民族的主干部分。黄帝是公认的华夏族始祖，同时，黄帝时期有许多发明创造，奠定了中华文明的基础，对后世的发展产生了重大影响，我们为此感到自豪，为表达对先人的敬仰，我们都自称为“炎黄子孙”。
10．什么是禅让制度？这种制度出现在什么时期，与哪些部落联盟首领有关？这些部落联盟首领都有哪些高尚的品质？你如何评价这种制度？你认为***应具备什么样的品质？
禅让制度是我国原始社会末期的一种民主推选部落联盟首领的制度。
尧年老时，征求各部落首领的意见，推举舜做他的继承人。舜年老后，取同样的办法把位置让给治水有功的禹。
尧生活俭朴，克已爱民；舜宽厚待人，以身作则；禹***民治理洪水，与群众同甘共苦。
我认为禅让制度是一种很民主的制度，通过这种制度一些有贤能的人成为部落联盟的首领。有利于社会的进步。
我认为***，应该具有高尚的品质，宽厚待人，以身作则，能与群众同甘共苦。
三．材料解析题
1．阅读材料：
材料一：上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。
——《韩非子》
材料二：在北京人遗址中，发现了大量木炭和几处较大的灰烬堆，还有在火中烧过的石块、兽骨和树子等。
材料三：上古之世，……民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。
请回答：（1）材料一描绘的是什么时候的情况？在这种险恶的环境下，人们必须过什么样的生活?
（2）材料二证明了什么？它所证明的事实有什么历史意义？
（3）材料三反映了原始社会人们生活的一种什么重大变化？什么人开始已经出现了这种现象？
答：（1）描绘的是原始社会时期的情况。人们必须过群居的生活。
（2）证明了北京人已经会使用天然火，火的使用，增强了人们适应自然的能力，是人类进化过程中的一大进步。
（3）反映了原始社会的人们已经会人工取火，山顶洞人。
2．阅读材料：
材料一：古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足。于是神农因天之时，分地之利，制耒耜教民农作。
——《白虎通》
材料二：上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。
——《周易》
请回答：（1）材料一中神农氏为什么“教民农作”？“因天之时，分地之利”说明神农氏是如何处理人与自然的关系的？
（2）材料一反映了什么历史现象？请你根据所学内容列举出这一时期原始居民的两个代表。
（3）材料二说明人类的居住发生了怎样的变化？请你举例说明。
答：（1）人民众多，禽兽不足。说明他能够因地制宜、科学合理地利用自然。（2）我国的原始农业生产出现了。河姆渡和半坡原始居民。（3）人类由居住野外洞穴到盖房定居。比例半坡人的半地穴式房屋和河姆渡原始居民的干栏式房屋。
3．材料：“彩陶精美，画纹亦多珠。或则呈人面，或则呈双鱼。农耕既普及，人群已群居。护壕伸二丈，其广亦相如。何奈遗址中，独不见文书。”
——郭沫若
请回答：
（1）根据材料中诗歌的内容请你猜测出这是对哪一原始居民生活的描绘？
（2）你能举出“或则呈人面，或则呈双鱼”的一个彩陶文物代表吗？
（3）“农耕既普及”诗中描绘的原始居民耕种的是什么农作物？
（4）针对诗歌中提到的“独不见文书”，近年来有些学者有了新的见解。你能说出来是什么吗？
答：（1）半坡原始居民。（2）半坡人面鱼纹盆。（3）粟。（4）在彩陶中有一些刻画的符号，有些学者认为可能是早期文字的雏形。
4.阅读材料：
材料一：“聪明睿智，光被遐荒，建此伟业，雄立东方。”
材料二：中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南针，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。
请回答：
（1）材料一是称赞谁而写的祭文？
（2）根据你现在所掌握的知识,请指出“建此伟业”指的是什么？
（3）材料二摘自谁的话？其中的“神州轩辕”指的是谁？，他被尊称为什么？
（4）材料二中的“创造指南针，平定蚩尤乱”与哪个有关？
（5）这两则材料都反映了对这个人物什么样的情感？
答：（1）黄帝（2）联合炎帝战败蚩尤，经过长期发展，形成日后的华夏族；黄帝建造宫室，制作衣裳，还教人们挖井，发明舟车，为后世的衣食住行奠定了基础。他的妻子嫘祖发明养蚕缫丝，他的属下仓颉发明了文字，伶伦编出了乐谱。这些发明使人类步入文明时代。（3）孙中山。黄帝。“人文初祖”。（4）涿鹿之战。（5）表达了对黄帝的崇敬之情。
5．阅读材料
材料一：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”
——摘自《礼记》
材料二：今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为已；大人世及为以礼。
请回答：
（1）材料一讲的是什么时期的情况？
（2）“天下为公，选贤与能”是什么意思？
（3）材料二中“天下为家”的局面是从何人开始的？“公天下”变成“家天下”标志着什么制度代替了什么制度？
答：（1）原始社会时期的情况。（2）意思是说天下是大家的，选拔有才能的圣贤来当部落联盟首领。（3）禹、世袭制代替禅让制。
四．识图题
1．看图回答：
（1）这是什么人的门齿化石？请写出这一远古人类的距今年代，生存地点。
（2）在这一遗址中还发现了一些粗糙的石器，以及大量炭屑、小块烧骨。请你分析这些遗物说明了什么？
（3）2006年要在此地修建东方祭祖台？你知道是为什么吗？
答：（1）元谋人。距今约170万年。地点在云南省元谋县。
（2）证明元谋人已经会制造工具和知道用火了。（3）因为元谋人是我国境内已经的最早人类。
2．看图回答：（1）图1和图2分别是什么人的头部复原像？
（2）请根据复原像比较出他们在体质特征上有什么不同？ 图1 图2
（3）他们各生活在什么社会组织中？
答：（1）图1是北京人，图2是山顶洞人。（2）北京人还保留着猿的某些特征。而山顶洞人的模样与现代人基本相同。（3）北京人生活在原始人群，过群居生活。山顶洞人则进入了氏族。
3．看图回答：
（1）请指出图中的ABC各是哪三处远古人类遗址？
（2）我国目前境内发现的最早的人类遗址是？
（3）在地理位置上最相近的两处遗址是：
（4）请按着他们生存年代的先后，排列顺序。
答：（1）A北京人，B山顶洞人，C元谋人。
（2）C元谋人。（3）A和B，北京人和山顶洞人。（4）CAB。
4．历史文物的价值在于能够真实地反映出当时的历史情境，为后人了解历史提供宝贵的资料。请仔细观察下面出土的文物图，回答下列问题：
（1）记忆小能手：这是在什么人类遗址中出土的文物？这些文物的距今年代？
（2）考古小专家：根据这些文物，你可以了解到这一原始居民哪些生活状况？
答：（1）这是山顶洞人遗址中发现的文物。距今约三万年。（2）山顶洞人已经掌握了磨光和钻孔技术。他们已经会用骨针缝制衣服，佩戴着的装饰品也表明山顶洞人懂得爱美了。海蚶壳说明山顶洞人已经走到很远的地方，活动范围扩大了。
5．看图回答：请根据这幅，写一篇小短文，来介绍山顶洞人的生活状况。要求符合史实，语言流畅，字数不少于200字。
答：距今约三万年，在北京西南周口店的山顶顶部洞穴里，生活着一群远古人，考古学家叫他们山顶洞人。他们的模样和现代人基本相同。他们仍然使用打制石器，但已经掌握磨光和钻孔技术，他们已经会人工取火，靠集、为生，还会。山顶洞人已经用骨针缝制衣服，懂得爱美。他们有共同的祖先，已经形成了氏族。他们居住在一起，使用公有的工个，共同劳动，共同分配劳动果实，没有贫富贱的差别。
6．
看图请回答：
（1）图1和图2分别是哪些原始居民的居住的房屋，他们的样式名称分别是什么？
（2）请试着说出两种房屋各自的优点？（说出两点即可）两种房屋结构的不同，是由什么决定的，说明了什么？
答：（1）图1是河姆渡原始居民建造的干栏式房屋，图2是半坡原始居民建造的半地穴式房屋。（2）干栏式房屋通风防潮，下面还可以圈养家畜。半地穴式房屋，冬暖夏凉，节省材料。是由不同的地理环境和自然条件所决定的。说明了人已经能够与自然协调发展。或人已经能够适应自然环境。
7．请为下面这张命名，并配制适当的解说词。
答：人面鱼纹盆。人面鱼纹盆因上面绘有人面和鱼纹的图案而得名，它出土于陕西西安半坡村的半坡遗址，是由距今约五六千年的半坡原始居民制造的。它上面还刻画有一些符号，有些学者认为，这可能是我国早期文字的雏形。人面鱼纹盆向我们展现了半坡彩陶工艺的高超。
8．
我国原始农耕时代的主要遗址图
看图回答问题.
（1）图中的AB分别是哪两个原始居民遗址。
（2）请对比这两个原始居民的异同。
答：（1）A是河姆渡原始居民遗址，B是半坡原始居民遗址。
（2）两个原始居民的异同参见第3页综合探究题的第6题。
9．请回答：
（1）此图中间的人物是谁？他被尊称为什么？
（2）你能结合图示说一说他对中华民族的贡献吗？
（3）你对黄帝时期有关发明的各种神话传说中，认为可信的有哪些？带有神话色彩的有哪些？
（4）我们应该怎样科学对待历史史实与神话传说呢？
答：（1）黄帝。“人文初祖”。
（2）黄帝建造宫室，制作衣裳，还教人们挖井，发明舟车，为后世的衣食住行奠定了基础。他的妻子嫘祖发明养蚕缫丝，他的属下仓颉发明了文字，伶伦编出了乐谱。
（3）黄帝时期已能建造宫室，制作衣裳，挖掘水井，制造舟车，发明文字，编出乐谱等，有可信的一面。如建造宫室，指能造房子，出现文字，指原始文字。但说这些发明是黄帝、嫘祖、仓颉或伶伦个人的发明，就带有神话的色彩。
（4）任何一项发明，都不会是一两个人的功劳，而是经过许多人，经过长期探索实践的结果。
10．请回答：
（1）此人是谁？他有什么贡献？
（2）画像中的人物所处于什么时期？
（3）他有哪些精神值得我们学习？
（4）他成功的原因是什么？
（5）你怎样评价他？
答：（1）禹。治理洪水，建立夏朝，使中国进入奴隶社会。
（2）原始社会时期。
（3）“三过家门而不入”和吃苦耐劳，克已奉公的忘我精神被传为千古佳话，成为中华民族精神的重要组成部分。
（4）总结了治水失败的经验教训；以身作则，进行大量的调查研究；因势利导，敢于创新，用了科学的方法；团结民众。
（5）禹是传说时代的英雄，是站在文明门槛上的一位伟人
百度百科中说《重大人生启示录》是一本幸福书，我本以为会是展现各种美好事物，触发积极阳光心态，让人感觉阳光美好这样的幸福书，读来却发现它用了独特的策略：它告诉读者那些美好的东西都是我们的想象，所有的事物都平凡，人应该追求的不是幸福，而是平凡。
当我们花几千块买学习课或者办健身卡的时候，我们很快乐，还以为自己会像想象中一样，每天学习和健身，好像生活方式在花钱的一瞬间就彻底改变了。紧接着，现实来了，你会发现课本常常被放在桌角蒙尘，占据桌子中央的还是放着剧笔记本电脑。按自己去健身房的频率，健身年卡原来还不如次卡划算。
有的人真的学有所成，很多人真的改变了自己。是的，想象会成为现实，但想象中的快乐不会。我们学会了发音，要继续学语法，然后是口语；练出了胸肌，还要练腹肌，再是肩背；即便追到了心目中女神一样的姑娘，不久后，我们依然深爱她，却再也不会同女神一样看待她了。我们很快又归于平凡和不满，转眼投入追逐下一个想象的快乐。
作者也特别提到了关于男女之间性和爱的想象极具欺骗性（人对事物的感受分为审美感受和体验感受，欺骗性指体验感受）。我们常常想象或被灌输是欲仙欲死，蚀骨销魂的，作者认为这是感性的描述，而非理性的体验感受，两者相去甚远。
《深夜保健室》里营养师RICKY说，我们看到女神等级的美女，就猜想连她的私处也一定是草莓味的，但其实大家都是正常人，都是会有一些味道。
特别是现在的网络上到处都是的照骗美女，剧里到处是帅哥暖男，我们还以为这才是异性应有的样子，如果你这样认为，那么去掉特效和滤镜，关掉美颜和瘦脸，卸掉妆容的现实，可能不会给你你想要的幸福快乐。
又有多少人误以为心中那个永远在骚动的得不到才是自己的真爱，辜负了因为真实而显得平淡的身边人，最后发现想象中白月光一旦可触碰，也变成普通的米饭粒。
就像男孩子脑海中美女会带给你的快乐其实现实中并不存在一样。我们在剧里，网络上看到的种种生活方式，奢侈的，极简的，田园的，诗意的，古风的……似乎都是非凡的幸福，看起来那么的美好，诱惑着我们沉浸其中。
当你也去旅游，你常常会发现很多地方并没有想象的或者大家夸耀地那么美好，比如上海的旅游攻略都会提到武康大楼，提到田子坊，但是实际上，到了武康大楼下你会待一分钟（等红绿灯），拍出一张类似这样的照片，然后放在朋友圈里，吸引那些有了美好想象的人，过来拍一张差不多的照片。至于田子坊，想象与现实的差距让我连拍张照片的欲望都没有。
作者写到：“你极其放纵着你的想象,却不知那些想象中的快乐幸福仅仅只存在于想象中。在现实中亲身体验时,你便会残酷地认识到现实和想象的巨大差别,现实是平凡的,根本不是想象的那样灿烂和美妙。”
但是，我并不喜欢也不认同原著中所写人生的本质就是痛苦和平凡。
审美感受和体验感受并不是分开的，当我和心爱的人在一起时，我依然是温暖的，当小侄女冲我甜甜的笑时，我的心依旧是要融化一样的，当我想象努力得到回报的样子时依旧是快乐的。性也许不是想象那样强烈，但爱的幸福是想象不到的。
我感谢作者给了我新的角度去思考和看待我的快乐和焦虑。
我们认清那些想象的快乐，不再轻易被粉饰过的美好诱惑，不盲目追随别人的生活方式，尽量避免为想象的快乐付出时间和代价，不再因为想象那么美好而去不满当下的平凡，不因为得不到的骚动而放弃了真实的平淡，也尽力不再沉迷于网络，那里的快乐和美好同样经过了挑选和粉饰。
认清种种之后，仍然全心全意地生活和热爱，享受当下的小小幸福，同时却不再因平凡渺小而焦虑，因为我接受它也许就是生活的真实。
生活讯息：人生的座右铭
美容生活感知生活在人的皮肤，然后在人们的骨髓乘美。好听的话只能取悦一时，好心的话，使我们终身受益。
先相信自己，然后别人才会相信你，先尊重别人，别人才会尊重你。
摆渡谁多次选择的另一边，结果流浪生活。
不是每个人都有资格成为你的朋友，只有少数人，爱他们，他们会在你最需要的时候，拉你出来。
婚姻肯定会有些人一跃龙门“跳板”，但也许这些人不明白的是永远的：他本来想跳上天堂，他们是如何落入地狱？
无论对待精英，还是乞丐，被尊重。
在少数单位不到一干燥，特别是没有说领导的坏话，只要你多说一点，领导肯定会知道。
没有人欠你什么，所以你不要总是抱怨别人做得不够。
感到过痛苦的爱情是不是真正的爱情，感受幸福的婚姻，婚姻会伤心的。
婚姻往往并不像想象中的那么好，离婚往往不如人们想象的。
爱情永远比婚姻，婚姻永远比爱情实惠的神圣性更好。
全部意义在于探索无限不知道，继续增加更多的知识的东西。
生活逝水流的日子不会再回来。为了防止生命损失，没有任何痕迹，我们必须好好利用它来抓住它，填满它。最起码，它留下一点对得起自己的痕迹。
人生就像一本书，像傻瓜一样走马看它很容易，聪明的人要仔细阅读。因为他知道这本书只能读一次。
自己得不到满足，就有人类天才没有真正的基本特征。
人生不只是一支蜡烛，但暂时拿着的火炬由我们，我们一定要把它非常明亮燃烧的太亮，然后交给下一代的人们。
我从来不把安逸和享乐看作生活目的本身。
不急于宣布或发表自己的意见，可以让你捉摸猜测。谨慎的沉默是明智的人类帮手。一旦位置，你的决定很容易受到批评和非议。如果这些决定是失败的，你会更倒霉。知道自己的优点，开发和支持你最突出的天赋。
夸张让人怀疑你的判断力。精明的人表现出严谨，有时会刻意降低他们的话。
辛苦，但不会太大。不想让自己的每一天炫耀，或者你想惊喜的所有不可能的。每天，炫耀有些奇怪，人们总是有所期待，他是“全能”。
简洁的语言听起来舒适宜人，是一件好事，如果如果你有一个明确的表达可能不是那么糟糕鲜明的表达会加倍好，坏。
饱带干粮，晴雨伞。有点帮助，友谊绽放的花。保持密切的一群朋友和感激的人。有些东西似乎一文不值今天，但有一天它会发现它身价百倍。
如果你总是谈论自己，那么不是吹牛，是贬低自己;前者是虚荣，这是谦虚的表现的一种表现。
早期尽可能干燥，否则你将需要做一些被强迫的。聪明的人当即决定什么样的初干，有什么后期干燥，干燥的很开心，这会提高自己的知名度。
抱怨会让你丢脸。让人们向你抱怨张狂，并促使其他人抱怨为你做。为了赢得别人的帮助，最好的办法是赞美别人。
东西都不算什么了，但是是什么样的东西。看不见的东西简直是不存在的。美丽的外面是内在完美的最好说明。
有些人常可触及的情绪，这说明他们多么脆弱。他们经常塞得满满的让别人觉得很累并有点烦。他们的情绪也比眼睛更敏感，只为自己着想，成了奴隶自己的好恶。
知道如何安排时间，你就会知道如何享受。
启动一些有意义的事情是值得完成。聪明人做事总是坚持到底。
及时美丽的撤退与漂亮的进攻同样重要。帮助别人很长一段时间，甚至是的女人会很累。请小心退出时不是顺利地进入时更难结束一切顺利退出。最重要的不是赢得别人的时候到场助威，但是当你离开别人错过。
如果你知道如何去思考和组织你的生活，你是最有成就的卫之一，在工作中。
生命本身既不是祸，也不是福它是一个容器的财富，他们把它变成了什么是人类自己。
最有意义的人生，年龄不是生活的最伟大的人，可是生活最广大人民的感情。
生活
意义就是帮助人们把自己在他人着想，它担心别人担心的音乐在这个音乐。
谁也找不到时间，早晚会被迫腾出时间生病。
一个人越是无知的，会更嚣张的;更为嚣张，他们会更无知。
奉承你的性格绝对不是肯定的，但你必须迎合强大。
同时出于爱，有人给鸟森林，它是为在笼子里的鸟。
骗子谁最初是欺骗别人，常常把自己最后被骗。
高尚或卑劣的人，在婚姻中能淋漓尽致地表现出来。
无奈隐藏的机会，但那些谁想要绕过失败的恐惧永远是挫折，结果，他们把机会也绕过去了。
谁拥有物质才能生存，我们谈论谁的理想生活之前。你必须了解不同的生存和生活？动物生存，而其他人住。
并不是生命的错落有致，并在创造十万上百万居住在创作。
人生最有趣的事情是摆脱，因为人类的最高愿望，总是创造新生活。
不管你认为是谁的什么是最明显的事实就是这个意思：你不想不开心。
有什么办法吗？从那里没有路从哪里刺开辟了唯一的地方践踏出来。
未来人们将依靠自己的努力来决定。
不要垂头丧气，即使失去一切，你仍然持有的未来。
生活
悲剧不是人们亡，而是他们不再爱。
成功并不一定意味着大的，小的工作来完成每一件，都是成功的。
谁能充实每个瞬间深刻的内容，无限扩展在他们的生活是谁。
并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有很多的安慰和希望。
生命是一个知已足够，巳时怀孕时就相同。
当快乐，朋友会知道我们在患难时，我们会交朋友。
人生也不是一场人工运河，不能把它在风中规定监禁良好的河流之中。
的人能风不是财富，而是完全与丰富的内心看不见的思想。
作为一个人，如果他们不经历悲欢离合的非凡世界，没有仗打正视生活，就不可能真正理解生命的意义。
我们生活在一个行为，而不是生活在未来的岁月里，我们生活在脑海中。而不是生活在呼吸中。
人，只要有一种信念，一直追求的目标，什么能吃苦，什么环境都能适应。
人生就像旅行，理想的旅行路线，失去了路线，保好停止前进。既然是有生命的没有目的，精力枯竭。
希望在生活中需要。一个人没有希望，何异江河干涸的水。
无奈隐藏的机会，但那些谁想要绕过失败的恐惧永远是挫折，结果，他们把机会也绕过去了。
美容生活在人的皮肤上，然后在人们的骨髓乘美。好听的话只能取悦一时，好心的话，使我们终身受益。
先相信自己，然后别人才会相信你，先尊重别人，别人才会尊重你。
不是我们的原则塑造了生活，但生活本身在游戏中与我们的原则。
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