这么说吧
日本在性这个问题上确实比较开放，但仅仅是说他们能够公开谈论或在媒体上公开展示，这是和他们的文化传统是有关的，例如他们的温泉混浴以及公开化的“写真”等，都只是传统文化的一种
但是牵涉到个人来的话，还是相当保守的，尤其是结婚以后，由于女方基本已经不再工作，在性问题上就更为保守，极少有公开去做出轨的事情
甚至近几年日本出现一个新词叫“草食男”，也就是如将男生攻略女生比喻成“食肉”的话，那么现在的日本男性对与女往甚至性行为的兴趣已经越来越低，就好比“食肉动物”已经转化成对“肉”毫无兴趣的“草食动物”一般
以至于现在日本女性需要主动出击逆追男性甚至于需要性学专家专门出书指导“草食男”如何推倒女性
至于AV那些玩艺，由于在日本是合法产业，那些演员只是在工作（每一种动作都是有明码标价的）。甚至有可能是在被黑帮逼迫下被迫演出
并不是真实的状态所以并不能作为参考
日本人本来就少，很多人还不愿意生孩子，为什么
为什么日本人不愿意生孩子？这句话，简直问出了日本的心声：建设公共福祉，提高育儿补贴，甚至还规定爸爸们的育儿期，呼吁男人回归家庭做家务。都这么努力了，你们怎么还不生？怎么还不生？怎么还不生嘛！
面对这样的疑问，不想生孩子的日本人，最简单的回答应该是二个字：“面倒。”
“面倒”，是指“麻烦、费事、棘手”的意思。
“日本人从小就被教育：不要给别人添麻烦。”——这句话，许多中国人都早已知道了。因为在介绍日本的公共秩序为什么那么好时，这句话通常作为一个重要依据被反复引用。其实，这句话背后还有另一句话。那就是：“不要给自己添麻烦。”
以我个人在日本多年的生活经验而言，可以很确信地说：一个遵守“不要给别人添麻烦”信条的日本人，通常也是很不喜欢给自己添麻烦的。
“不要给别人添麻烦”、“不要给自己添麻烦”，把这两句话加起来，才是一个怕麻烦的日本人完整的生活信条。
而生孩子，就是一件特别麻烦的事：既给自己添麻烦，还给别人添麻烦。所以，只好不生。这样，什么麻烦也木有了。
不过，上面这样的回答有点粗暴，显然无法令人满意。所以，下面还是详细谈谈个人浅见罢。
首先，源于高学历化社会。
日本是个高学历化国家。只要经济负担得起，不管会不会读书，几乎都能上大学。有一句很夸张的话，是这样说的：“日本已经到了只要会写自己的名字，就可以上大学的时代。”当然，这样的高学历化社会，很有点鱼目混珠的味道，但也意味着二件很现实的事：第一是教育费用的增加；第二是步入社会开始自立的年龄被推迟。这样的现实带来的结果，就是日本人的晚婚化。
日本厚生劳动省2016年12月提供过一个从1950—2015年日本人婚姻率的数据：现代日本人初婚的平均年龄，男性为31.1岁，女性为29.4岁。女性生产第一孩的平均年龄为30.6岁。换言之，不少日本女性都在面对年过三十生孩子的现实。年龄越大，产子的风险也越大，出于对母子健康的种种顾虑，理所当然会选择不生孩子或少生孩子。
孩子出生，为人父母，精神上是一种愉悦，现实中则意味着种种必须支出的费用。例如2014年文部科学省公布的“儿童学习费用调查”数据：从幼儿园到高中15年间，如果全部让孩子上私立，共计需要1770万日元；全部公立则需要523万日元。这还不包括日常生活费、大学学费、私塾费以及其他特长兴趣教育费用。而日本国税局公布的日本人的平均年收，近几年都在400万—420万日元之间徘徊。
因此，尽管日本为每一位出生的孩子提供42万日元的一次性补贴，并提供儿童补贴与免费医疗等各种，但如果夫妻双方对于经济来源感觉不安，或是经济状况并不乐观，也会理所当然选择不生孩子或少生孩子。
其次，是战后教育带来的价值观转变。
日本战前教育的“政治正确”，是以国家道德之本为教育之本的国家主义；战后日本教育的“政治正确”，则强调民主自由，主张个性主义，以及对于多元价值观的尊重。日本著名学者堺屋太一曾对接受战后教育长大的日本人予以如下评价：
“他们不崇拜天皇，也不信奉旧式日本传统的武士道精神。他们崇拜的是脱离家长制的个性主义，信奉的是安全即正义、暴力是绝对的恶、勇气与果敢是一种过去式、胆怯被称赞为‘谨慎’、温柔则演变为男人的美德。”
在这样的教育中长大的日本人，以“国家”为前提的全体主义思维被彻底弱化，而以“个”为本的个性主义则实现了肥大化。换言之，与“国家”相比，人们普遍更在意“个体”的自由与尊严。年轻人普遍缺乏国家忧患意识，不会因为日本这个国家正在少子化，就忧之忧而忧，为了国家努力生孩子。
两年前日本最帅男神福山雅治结婚，日本的官房长官菅义伟当时正在富士电视台做节目，听到这个消息，就顺口说了一句：“太好了！趁结婚的机会多生孩子，以这种方式为国家做贡献我觉得挺好的。”结果这句话被作为一句典型的“政治不正确”发言，在日文网络被四处扩散广而告之，引来从媒体到网民的阵阵群殴。甚至还有网民征集了万人签名，要求菅义伟公开谢罪。闹得连内阁府的官僚同仁们也皱起眉头说：“这个菅义伟，怎么这次说话这么不谨慎呢！”
再者，则源于现代日本多元化的价值观。
曾经，在日本经济高度成长期的时候，幸福家庭的理想模式是：早出晚归勤奋工作的丈夫、贤惠体贴持家育儿的妻子，以及一男一女两个聪明可爱的孩子。他们应该居住在一套带院子的日式小楼里，庭院整洁，鲜花朵朵，早晚有饭菜飘香，黄昏有琴声叮当。周末日一至，乘上私家车全家出行……多么美好的现代家庭！
但曾几何时，这种单一的幸福价值观被打破了。一对恩爱夫妻，即使相亲相爱但也许会并不想要孩子，而只想与自己的爱猫或爱犬生活在一起：谁规定家里必须有孩子的笑声才是幸福呢？听到猫咪的叫声，看到小狗满地打滚，就浑身上下幸福感四溢难道不可以？幸福，并不非得是有儿有女的传统式大和谐。只享受二人世界的甜蜜，可以是幸福，只拥有一个人独处的放肆，也可以是幸福。
当幸福生活的价值观被不同的个体，按各自不同的意愿进行新的解释并付诸于实施时，曾经覆盖整个社会的那种全体主义幸福价值观也就随之碎片化——因此，现代日本人通常认为自己所处的社会“不幸福”，因为“幸福”成为了一种非常碎片非常私有的东西，人们再也看不到曾经有过的那个单一而庞大的幸福模式了。
日本著名的管理学家大前研一先生，曾著书叹息年轻的日本人不愿结婚生子，甚至对买房买车以及奢侈品消费都没有兴趣，认为日本年轻人的DNA变了，日本陷入了“低欲望社会”。现在的日本年轻人，与他们的前辈们相比，物质欲望的确不够强烈，但也并非没有欲望。只不过年轻人的欲望目标转移了而已：不再是买房买车买奢华品这些老土的东西。
例如一个动漫迷，他会将他的全部时间和金钱精力，都花费在他喜爱的动漫上，除此之外别无欲望；一个铁道迷，他对奢华品毫无兴趣，但愿意将积蓄都花费在收集成套的铁道模型上；又例如一个过山车迷，他会宁愿将买豪车的钱积攒下来，去世界各地有过山车的地方，将全世界的过山车都乘坐个遍——这一类人，你不能因为他不买房不买车不买奢华品，只看动漫只收集铁道模型只坐过山车，就认为他们没有欲望。他们是有欲望的：一种全新的欲望，一种全新的消费模式。只不过老一代无法理解罢了。
当然，还有一类人，不愿意结婚生子，陷入低欲望的原因，是因为低收入。而低收入的原因，是因为“会社”这一现代日本的社会共同体正在弱化。
人类作为群居生活的物种，是需要共同体的。中国人的共同体是“家”，而现代日本人的共同体，则是“会社”。“会社”就是日本的公司。日本有个词，叫“会社人间”，翻译成中文，就是“公司人类”。意指以公司为家，在自己的生活中，除了公司和工作，再无其他嗜好与个人空间的“工作中毒”人种。这个词出现于日本经济高度成长期。诞生于日本战后第一批婴儿潮的“团块世代”，是“公司人类”的主力军。
“团块世代”成为公司人类的时期，也是日本企业的终身雇佣、年功序列最为普及的时期。为了强调平等以及团队意识，企业按自行规定的序列，随着员工本人的年龄和企业工龄的增长，每年逐步提升员工工资与职务。它与日本公司的终身雇佣制互相捆绑，让那些不那么冒尖的人，或是能力较差的人，也能在这种强调平等秩序的人事制度下，拥有一份终身保障。换言之，这就是一种日本式的大锅饭。
在景气好的时候，大锅饭是没有问题的。但景气变差时，这种大锅饭模式就难以继续维持了。因此，从90年代开始，日本公司的年功序列制度开始遭遇挑战，依据实绩考核工作能力的成果主义开始出现，许多能力不足而又有一定工龄的人，被调离到下属公司或是可有可无的岗位，遭遇“变相下岗”。接下来，进入21世纪后，持续景气低迷的日本企业——尤其是日本多家著名大企业，因为持续的经营赤字，而不得不开始大幅裁员。
曾经的日本人，对于“会社”是充满信赖感的，认为只要成为会社正式的一员，就会拥有终身保障，只要拼命努力，付出的汗水总会得到认可，因此才会有“公司人类”的出现。而现在，这样的认识正在逐渐改变。“会社”这一社会共同体形象，在年轻一代的日本人眼中，不再像他们父辈心目中那样显得坚实可靠。而多元化的价值观，也令许多年轻人不再愿意像“公司人类”那样为了“会社”而做出牺牲。
在今年春季的大型企业招聘会上，日本媒体访前来应聘的应届大学生，问他们希望进入什么样的企业工作，大部分回答是“加班少的”“可以按时回家的”，理由是“我不能只在工作”“除了工作我还有自己的爱好与生活”。
而企业一方，为了尽可能削减人工成本，也大量雇佣派遣社员。所谓“派遣社员”，相当于中文里所说的“合同工”。“合同工”与“临时工”只有二字之遥，几乎没有差别，都不属于正式员工。非正式员工，对于公司不可能拥有归属感，没有归属感，也就等同于没有赖以生存的社会共同体。
失去社会共同体的都市人类，是被社会孤立的单薄个体，其对未来的不安与无望也可想而知。处于这一境地的年轻人，如何还指望他们充满消费欲望？如何还指望他们对结婚生子拥有渴望？他们连自己的人生都无法保障。
所以，在大前研一的《低欲望社会》一书出版之后，有一位居无定所、四处打工维持生活的年轻人，在他的空间里写下这样一句读后感：“不是低欲望啊！而是对未来的恐惧超过了欲望。”
望纳
为什么日本人寿命高?
首先，生活水平高，物质富裕，医疗条件好；
其次，日本环境好，作为岛国，四面临海，海洋是天然的净化器；
再者，日本人讲卫生，卫生间都是出了名的干净；
最后一点，猜测跟身高有关系，日本人矮，血液回圈快；高个子人回圈一半，人家日本人能回圈一圈，新陈代谢速度无可比拟。
为什么日本人的平均寿命长？
当然有（这是我个人的观点）。日本临海，日本人每天都会吃很多鱼，而鱼对身体有益。还有就是他们会耿日本酒，多喝当然无益，他们回适当的喝。原因是很多的，我能想到的就只有那么多了
日本人为什么长寿
人生在世，终有一结。但渴望生命之树的长青，尽可能地延长生命，则是人类共同的夙愿。而承载着一亿多人口的岛国日本，其国民的平均寿命已经雄占人类的鳌头。日本男人的平均寿命已至78.53岁，女性已达85.49岁,国民总体平均寿命问及82.01岁,已经遥遥超过世界65岁的人均寿命。因此，在世界各国，特别是发展中国家正在致力于提高国民健康水平，延长人口寿命而努力发奋的时候，日本却为其严峻的老龄化社会问题而绞尽脑汁，苦讨良策。为什么日本人长寿？为什么在二战结束初始时，其人口平均寿命刚及50岁，而经过短短的半个多世纪，就成为人类寿命的南山之国？这是一个值得研究和关注的课题。当然，国家的经济实力和人们的生
活水平决定着人口寿命。纵观世界人均寿命列于前20位的国家，几乎为发达国度所包揽。日本战后的励精图治，厚积薄发，一跃成为世界经济强国之一，这对提高其国民整体素质，增加人口寿命有着无可置疑的作用之外，日本人良好的生活习惯，合理科学的食膳结构，超强的环境保护意识等也是决定其人均寿命的重要因素。笔者旅居日本的几年中，从点点滴滴的生活细节中，窥知并品味了日本人的生活良习，对保持生命康健，提高生命质量，延长生命时限而发生的润物细无声般的影响力。
首先是环境保护，日本人将自己的国家和贫瘠的保护到了极致。在日本，晴天的时候，举目仰望，真是碧空如洗，乾坤朗朗，湛蓝的天空令人心情舒畅，神清目明。低头看水，清澈见底，河中鱼儿安闲神游。即使天气不好，风雨如磐的时候，也只是听到雨落玉盘，风声鹤唳，但绝没有黄尘飞扬，污水横流的烦恼。日本人有席地而坐或者将提包随地而放的习惯，因为楼堂馆所的地面都光洁如镜，脚踏无痕，不夸张地说，即使在地上打个滚也会一尘不染。我刚到日本的时候，有一次洗完衬衣，挂在楼顶的露台上,竟然忘到了脑后。事隔一个多月，才猛然想起，“得！这下子衬衣还不成了抹布了？”可是我到楼顶一看，那件衬衣除了由于风吹日晒掉了些颜色之外，竟然没有一丝灰尘。我为此惊叹，但久而久之，也就习惯了日本洁净的环境，皮鞋10天半个月不擦，一点问题没有。虽然日本人每天必须更衣，但即使衬衣穿上一周，也不见领子上沾有污浊。这些都得益于日本对环境质量的高度保护。日本 *** 不允许企业对环境造成任何公害性污染，森林植被等生态更不准造次砍伐和破坏，为此许多日本的跨国企业都设立地球环境部之类的生态保护管理部门，以自律企业生产的环保意识。
此外，日本国民对环境保护的自觉风尚也是无以复加的。我曾多次和日本同学、朋友一起去郊游。无论是去海边，还是去山里，从未见过他们践踏植物、摘果实、乱丢垃圾等任何破坏生态的不良行为。每次野餐之后，他们都很自觉地将垃圾放在塑料袋里随身带走，决不随意丢弃。一次我和几位同学外出野餐，等大家吃完饭往回走的时候，其中一人突然离开我们往回跑去，在我们诧异地等他回来后，才发现他是去取忘记的垃圾袋。
还有一次，我发现一位技术科长在办公室里，直到下班也没摘掉他的口罩。连着三天，天天如此。后来我不禁问别的日本人他怎么这样奇怪，方知，原来他感冒了，担心传染别人，因此就自觉地封住自己的口鼻，而尽量不给别人带来危害。
日本的吸菸族，即使在可吸菸场所，当身边有人时，往往要事先征询一下：可不可以吸菸？在得到同意后，才点菸过瘾。而且每个人都随身带着一个袖珍菸灰袋，将菸灰和菸头放在里面，而不是随地弹点菸灰或丢弃。
日本是个非常贫瘠的国家。大部分生活必需品依赖于进口，但对食物的精挑细选和严格的卫生标准却绝不放纵。绝对把住病从口入关。......
日本人的寿命长还是中国人的寿命长？
日本人的平均寿命长，这与日本人饮食关系很大，他们主要以米和海鲜为食，对肉类和奶油等高热量的食物吃得少，而且烹饪方式也是煮和炖，和中国古代一样，但是我们现在改变了古人的烹饪方式，几乎都是炒菜或者油炸食品了。梗国寿命比较长的地区是新疆和海南。
为什么日本人的平均寿命世界最高 10分
个人认为饮食是主要原因，日本人的饮食量非常少，美国曾经有个调研，提高寿命的两种方法，一种是注射一种药物，一种就是节食，人的寿命是生长期的五到7倍，吃得越少发育得越慢就活得越长，至于日本食物卫生性，噗，就不多做评论了，如果能上外网，本子出的事也不少，当然整体要比中国好一些，毒奶粉和地沟油的原产国就是日本，至于日本的，噗，，去调查下吧，不要瞎猜，你只能说比较好，比起欧洲小国。本子的很一般，日本已经扣掉五分之一交给美爹做保护费了，
日本人均寿命为何全球最高，日本人的生活方式是怎样的
有规律的生活节奏，有节制的饮食习惯，合理的营养搭配。最主要是社会环境的稳定模式与自然环境卫生无污染。
为什么德国车的使用寿命比日本寿命长，请教各位！
其实这就和当初生产的理念有关，德国车，好吧，我就在德国……怎么说呢，他们生产的时候或者设计的时候是把质量和效能放在第一位，至于油耗什么的虽然也考虑，但退居其次。而日本车，考虑的更多的是外形油耗和降低各种成本。当然指的是相同或者类似的价位的车。由于这个出发点就不同了，所以用料方面就不同。欧美车厚重，日本车轻薄。就像你说的连喷漆都厚度不同了。喷漆本来就是防止氧化的一个重要手段咯……而且，钢板材料也有区别，以现在的技术，又要薄又要好，基本价格普通人就承受不住了……车子也是机器，也会损耗，在材料上日本车就比不过欧美的了，所以寿命相对来说也短。短期看不范太大区别的啦，因为都是新车，甚至日本车更有优势，省油
日本寿命最长的人是谁？
寿命最长的人叫泉重千代，生于1864年6月29日，死于1986年2月21日，享年120岁237天。日本人寿命长有很多原因，比如沉稳和有规律的生活方式，以及清淡、少食多餐的饮食习惯等等。仔细观察的话会发现，日本长寿人群大多是女性，且女性平均寿命要远高于男性，原因在于日本男人普遍承担较重的工作压力，有时无法规律作息，因此导致了日本民族性的问题：酗酒。而且我在日本的居酒屋看到过，他们喝酒不像中国人一样点一堆下酒菜，而是一杯接一杯的干饮闷酒，这种喝法对身体极其不好所以千万不要学习！所以日本男人比较短命。（刚才忘说了，日本料理中有丰富的海产品，其中有不少拥有清毒、净血、抑癌的物质，不过所谓食疗法都是坑人的，食物终究只能调理身体预防风险加强体质，不可能治病的） 从以上可以看出，日本人的长寿除了基因问题，更多的还是和他们（或者应该说她们）的生活习惯有关，其他民族的人如果能够遵循日本（女性）的生活方式，一样可以获得长寿的机会。而日本人平均寿命虽高、但是极端个例少的现象……我摆出一点统计学和概率学的理论你能接受不？当然这样就不算是诚心诚意的回答问题了，所以还是提出一点现实依据吧：压力是一切的根源。日本社会是一个压抑保守的社会，整个社会充斥着消极的氛围。尽管这种氛围是大和民族几千年历史所保留下来的、日本人都习以为常的，但是这种消极与压抑却确实地削减著日本人的长寿机会（其实日本工作环境严酷、自杀率高居不下也是这个原因）；世界上其他地方的人，如果像日本人一样保持着规律的生活作息，享用健康的饮食，同时有居住在与日本相比更为轻松舒适的环境里，的确有比日本人更高的、获得长寿的机会。当然，我以上的言论全都是一己之见，并没有经过营养学家、医学家和社会学家的严密考核，因此难免有臆测和疏漏，如果能够帮到您的话，深感荣幸。
为什么日本明明是战败国，现在的日子却过得比中国好那么多？
很简单，日本虽然战败了，但本土的工业设施却没有多大损失，战后还有美国的援助。而中国当时本就是农业为主，工业少的可怜。还有8年抗战，更是差劲，再加上4年内战，国民经济雪上加霜。虽然有苏联援助，使中国步入工业化。但使中国发展停滞10年。就这些，去拿什么去和人家比？
为什么日本人好的东西都留给自己
也不能这么说，你以为我们愿意吧好东西给人啊。人家对产品质量要求高！我们不提高质量人家根本不要！懂不？ 同样是国货质量跟本没得比~价格也比外国贵的没得比~ 不要怨别人，要怨的话就怨你。生。在。内。地。
日本人会在打扫好店面卫生，不想麻烦到清洁人士。其实这些在日本都经常能看到，其实他们的文化意识很值得其他列国去学习。
在日本，戴口罩的可能是因为花粉敏感，但是还有些人害怕自己的口臭打扰别人，还有许多人戴口罩，因为他们自己感冒了，害怕把自己的感冒传染到别人。相反中国许多人戴口罩是因为他们健康，害怕被别人感染。
我相信中国的每个人都坐过火车的。有时候，最害怕的事情是老人或孕妇需要和你换床，大多数人都很愿意去换，但是最害怕的是他们依靠自己是来人或者道德。
与此同时，他们认为你应该帮忙换个座位，而不要弥补差额。在日本，一对老人宁愿分开坐着，一路不说话，也不愿打扰别人换座位。这在他们心中很自然。
飞机在机场被意外延误，所以他插队通过了海关。排名第一的日本人友好地同意在他面前插队。然后，他默默地沿着过道走到队伍的尽头，做出改变，以确保在提供帮助时不会给队伍中的其他人带来任何麻烦。 在像地铁这样的公共场所，他们不和朋友大声说话。
尽量不要用电话、挂断电话、下车再打电话，或者捂住嘴小声回答。所有报纸都应该折叠成小块，以免妨碍他人。?
这就是日本害怕打扰人们的原因。事实上，它们在某些方面确实值得学习，并且对其他方面非常体贴。韩国人~！绝对是韩国人~！我接触过不少日本人和韩国人，日本那些夸张的很少，总体还算礼貌和淡定；；；高丽棒子就不是这样了，前一段儿坐高铁，一帮子韩国老头老太太，在车厢大呼小叫，又拍手又唱歌。。。夸张的很，而且朋友们也都这么认为的。
日本人生性极其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又怯懦；保守而又十分欢迎新的生活方式。他们十分介意别人对自己的行为的观察，但当别人对其劣迹毫无所知时，又会被罪恶感所征服。他们的军队受到彻底的训练，而又具有反抗性。 日本人从一种行为转向另一种行为不会感到心理上的苦痛，这种能力是西方人难以相信的。我们从来没有体验过如此走极端的可能性。可是在日本人的生活中，矛盾——在我们看来，就是矛盾——已深深扎根于他们的人生观之中，正如同一性扎根于我们的人生观之中一样。 n日本人最喜欢的一种细致的肉体享乐是洗热水澡。出浴时浑身绯红，状如熟虾。然后全家团聚，同享每日晚餐前的轻松愉快。 n他们也重视“锻炼”，其传统包括最严厉的冷水浴。这种习惯被称作“寒稽古”（冬炼）或称“水垢离”（冷水洗身锻炼）。 n睡眠是日本人爱好的一种乐趣，也是日本人最熟练的技能之一。 n象取暖、睡觉一样，吃饭既是享乐式的休息，又是一种严格训练。日本人在余暇喜好烹调多种菜肴来品尝，一道菜只有一羹匙，色味都很讲究。 n按日本人的看法，强行绝食是测试意志坚强的良法。象却暖弃眠一样，绝食也表示能够忍受苦难。 n我们对于性享乐的许多禁忌是日本人所没有的。日本人在这个领域不大讲道德，我们则是要讲的。日本人对于自*性享乐也不认为是道德问题。他们丝毫不觉得自*是罪恶而认为是一种享乐，只需在严谨的生活中把它放在微不足道的地位，就能够充分控制住。（130） n酗酒也是被允许的“人情”之一。 nn同性恋也是传统“人情”的一部分。在旧时代的日本，同性恋是武士、僧侣等上层人物公认的一种享乐。 n日本的道德准则对感官享乐那样纵容，这就更加令人惊异。日本是世界上有数的佛教国家之一，但在这一点上，其道德显然与释迦及佛典对立。 n日本人把履行义务规定为人生的最高任务。他们完全承认，报恩就是意味着牺牲个人欲望和享乐。他们经常放弃自己毫不以为是坏事的享乐，这需要有坚强的意志，而这种坚强的意志正是日本人最称颂的美德。（133） n日本人酷爱那种主角，他既拖欠社会恩情，又不能悖于名分，无法调和，只好一死了之。（138） nn日本和戏剧中，很少见到“大团圆”的结局。日本观众含泪抽泣地看着命运如何使男主角走向悲剧的结局和美丽的女主角遭到。只有这种情节才是一夕欣赏的高潮。 n日本人对失败、诽谤或排斥的反应很敏感，因而极易恼恨自己而不去恼恨别人。（恼恨自己不错，恼恨别人也不错，后者是仇恨心态的产生基础） n日本人对鸡毛蒜皮的小事极其过敏，极易受到伤害，在美国只能在染有流氓习气的青少年的犯罪记录或患者的病历中才能找到。（75） n日本人所特有的这种厌倦是一种敏于感伤的疾病。 n但一旦有追求重大使命的远景，厌倦情绪就会消失，不管这个目标多么遥远，厌倦情绪也会消失得无影无踪（114，动辄忧郁）。 n情死是日本人喜欢阅读和谈论的话题，也是现代的主要题材。这与中国文学的差异是很大的。中国人忌谈浪漫主义的爱情和性的享乐，由此免去人际间很多纠纷，家庭生活也相当平稳和谐。 n现代日本人施之于自身的最极端的攻击行为就是自杀。按照他们的信条，用适当的方法自杀，可以洗刷污名并赢得身后好评。美国人谴责自杀，认为他只不过是屈服于绝望而自我毁灭。日本人则尊重自杀，认为它可以是一种光荣的、有意义的行为。（115） n在某些紧急情况下，伤病员干脆被杀掉。那时，负责的军医往往在临走时，先将伤病员全部枪杀，或是伤病员自己用手榴弹自杀。按我们的标准来看，日本人不仅对战俘，而且对他们自己的同胞，也都是犯了虐待罪的。（p.26-27） n中国常常改朝换代，日本却一次也没发生过。天皇不可侵犯，天皇本人就是神圣。（对具象的崇拜取代了对形而上的宇宙本体的崇拜） n对天皇无条件的无限忠诚，对天皇以外的一切人和集体则加以批判，这两者形成了鲜明的对比。（p.24） n没有什么比用言词侮辱天皇，或者攻击天皇更会刺痛日本人并激起他们的士气了。对所有人来说，天皇就是一切： –“日本没有天皇就不是日本”， –“日本的天皇是日本国民的象征，是国民宗教生活的中心，是超宗教的信仰对象。”–“老百姓是不会认为天皇应对战争负责的。”–“如果战败，也应由内阁和军部领导来负责，天皇是没有责任的。”–“纵然日本战败，所有的日本人仍会继续尊崇天皇。” n日本人——读过印度经典的僧侣除外——对那种前世功德，今生受报的轮回报应观念是很陌生的。除了少数皈依基督教者外，他们不承认死后报应及天堂地狱之说。（世俗化） nn日本没有一种现成的普遍适用的道德作为善行的试金石。（147） n日本人把中国人的道德箴言看作是中国人需要那种道德的证明，证明了中国人的劣根性。（137） n西方人大都认为，反对陈规旧习，克服障碍去争取幸福，这是强者的标志。而日本人则认为，所谓强者，恰恰在于抛弃个人幸福而履行义务。他们认为，性格的坚强不是表现为反抗，而是表现为和谐。 n在人与神之间，日本人并不像西方人那样有巨大的鸿沟。每个日本人死后都将变成神。n n三岛女士在其自传《我的狭岛祖国》中写道：美国人生活在一种她所谓“优美的亲密感”之中，而“亲密感在我三岁时就被当作不礼貌而被扼杀了。” 三岛女士把她在美国结识的日本女孩子和中国女孩子做了比较。她评论说，美国生活对两国姑娘的影响非常不同。中国姑娘“具有的那种沉着风度和社交能力是大多数日本姑娘所缺少的。这些上流的中国姑娘都具有近乎的仪表，仿佛她们就是这个社会的真正主人，使我感到她们是世界上最文雅的人。即使在高度机械与速度的文明中，她们也不为所动，其安详与沉着与日本姑娘的怯懦、拘谨形成强烈对比，显示出社会背景的一些根本差异。”（156-7） 日本人一旦接受了美国那种不甚繁琐的行为规则，即便接受的不深，也无法想象她们能够再过日本那种规矩烦苛的生活了。他们把过去的生活有时说成是失去的乐园，有时说成是“桎梏”，有时说成是“牢笼”，有时又说成是盆栽的小树。这颗小松树的根培植在花盆里时，就是一件为精致庭园增添雅趣的艺术品；但一旦移植到地上就不可能再成其为盆栽了。他们已感到再不能成为日本庭园的点缀，再不能适应往昔的要求。他们最尖锐地经历了日本道德的困境。（157） n在日本，由辈分和性别造成的特权是很大的。 n在日本，妻子掌管全家的购和金钱。钱财短缺时，她必须挑选什物，送进当铺。使唤佣人的是主妇，她对儿子婚姻有很大的发言权。当了婆婆以后更是一手掌管家务，仿佛她前半身从未当过唯命是从的媳妇。 n日本人与其他独立民族相比，更加受这样一种世界所制约，在这个世界里，行为的细节规范定得宛如一幅精密地图，社会地位是规定了的。 nn日本人不能以要求自己的标准来要求别的国家。他们的错误就在于他们认为能够如此。P.67 （强迫行为） n母亲常常用“危险”和“不行”来规劝幼儿，第三个常用规劝词是“脏”。日本家庭的整洁是有名的，儿童自幼即受教育重视整洁。（180） n日本人高浦靖：日本人性格中有一个问题，对远的事情不大关心。正如《三国演义》，大都是从务实的角度出发；而《三国志》有点像中国人，从整个历史长河溯源，给人的感觉很远很长。 n织田信长的开放政策使当时一大批日本人能够包容外人。 n17世纪初，德川家康深怕外国人和传教士捣乱，于是将他们全部驱逐出境，只准许荷兰人在长崎出入，这就是日本史上的“锁国时代”。这三百年间，日本人孕育了自恋式的“神国幻想”，如此封闭的心理至今还留在日本人的意识深处。 n日本版西服设计细致周全，但不够挺拔潇洒，不如法国、意国服装有味道。所以“日版”西服多适合商人、政客，而办公室白领多喜欢欧美风格。 n新加坡驻日大使李炯才：日本人是行动多于思考，他们宁愿让其他人替他思考。他们的民族没有兄弟意识，力量来自信条和社会中的集体。他们只知道跟随能掌握权力并告诉他们干什么的领袖，而不在乎被领向何方。 n日本学者哲郎：日本人的性格里包含了忍耐和突发两种倾向，就像台风一样，来的时候迅雷不及掩耳，摧枯拉朽翻天覆地，台风过后又常常是一片死寂。 n青年患者大多数爱干净、爱整洁，他们顺从、办事认真、严肃；成人患者一般时间观念较强，遵守纪律和制度，生活习惯较刻板，遇事过于谨慎、优柔寡断。在过分强大的压力下易患神经症。 n碰上有洁癖的女人，男人就成了幼儿园里的孩子，处处得接受她的教育。本来，男人在外边忙了一天，回到家里已经很累，很想四脚朝天先在沙发上休息一会。她会向他说明回家应当先洗手，而且应该先换下那身在她看来到处都是细菌的外套，鞋也应当放入鞋柜，不能像**里那样，把脚一踢鞋抛到天花板上… n每次母亲一走，她就大做清洁，碗筷煮了又煮，厕所冲了又冲，沙发套拆下来重新洗过，就连门柄也是擦了又擦，边收拾边考虑还有没有地方没顾及到，做完屋内清洁，她自己也要彻底清洗，洗个澡，换洗一套衣服才能罢休。]
日本当地人的平均工资大约在2万人民币左右，因为很多日本人并不喜欢消费，所以当地的消费水平相对比较低。
每当我们提到日本的时候，我们首先会认为日本是一个发达国家，同时也会非常羡慕日本的人均收入情况和生活情况。从某种程度上来说，即便日本的经济发展相对处在停滞的状态之下，但因为日本的产业建设本身比较完备，日本的很多行业的发展规模也非常大，所以日本的普通人的工资相对比较高，当地的人均收入水平也普遍高于国际标准。
日本的CEO的平均年薪已经达到了2亿日元。
这是一个非常夸张的概念，在日本的所有企业的CEO里，所有的CEO的平均年薪已经达到了2亿日元。如果把这个数字换算成人民币的话，基本上每个日本公司的CEO的年薪都可以达到1,000万人民币以上，这个数字比往年同比增长了10%以上。除了日本的CEO之外，日本的普通职员的收入水平也比较高。
日本人的平均工资大约在2万人民币左右。
对那些有着正当工作的日本人来说，他们的平均工资普遍在2万人民币到3万人民币之间。如果一个人没有全职工作的话，很多人也可以通过打零工的方式获得每月至少1.5万人民币以上的收入。如果单看这个数据的话，日本的人均收入水平确实比较高，所以很多人的生活质量也可以因此而得到保障。
除此之外，虽然日本人的平均工资比较高，但因为当地的很多人并不喜欢消费，所以当地的消费能力相对有限。特别是对于那些生活必需品来说，很多普通人会优先购买物美价廉的生活必需品，所以当地的消费市场并不发达。
