常常出门去感受大自然的变化。在钢筋水泥，空调暖气的楼房里呆久了，吃大棚蔬菜水果习惯了，人对四季的变化已经感受不明显了。去菜市场看看，你会惊奇于:(⊙o⊙)哇，荠菜下来了，(⊙o⊙)哇，现在有槐花了!去公园植物园看如云的樱花，看款款的荷花，嗅一嗅秋天的桂花香，赏一赏冬天的雪。
材料一：富兰克林说：“成功与失败的分水岭，可以用这五个字来表达——我没有时间。”他的“时间就是生命，时间就是金钱”对绝大部分中国人来说还是至理名言。
材料二：“上世纪80年代，以美国为代表的快餐以及快餐文化在欧洲大行其道。1989年，“国际慢餐运动”在巴黎正式开始。20多个国家和地区的代表签署了《慢餐协约》，鼓励人们放慢节奏、享受生活。
材料三：广州有一群人在萝岗区的帽峰山下成立了一个“懒人部落”，过着惬意的世外桃源般的生活。“慢生活家”卡尔。霍若指出，“慢生活”不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡。
全面理解以上三则材料提供的信息，请以“快时代与慢生活”为题目写一篇文章。要求：①除诗歌之外，文体不限；②不少于800字。
[思路导航]
品味当今时代万象，反思生活之本源。“快速时代”成名要快，致富要快，内心仿佛总有一个声音驱使着人们卖力地工作，拼命地赚钱，快餐果腹，行色匆匆。然而，人们的灵魂却往往跟不上身体的步伐，当大自然的野趣和闲情逸致离人们越来越远，当过劳死、抑郁症、亚健康开始笼罩职场阴魂不散，当急功近利的育儿方式开始剥夺宝贵的童年，当暴戾的情绪在整个社会迅速蔓延……诸多不正常的状况，让有识之士不得不反省这种“生命中不能承受之快”，从而遵从内心的需求，投身于全球“慢生活”潮流，慢慢吃，慢慢走，慢慢看，慢慢思考，慢慢地享受人生……本文的难点在于如何把握快时代与慢生活的“度”，既要提高速度，讲究效率，也要提升品位，有条不紊。
[立意参考]
这是相对于当前社会匆匆忙忙、纷纷扰扰的快节奏生活而言的另一种生活方式，自1989年在意大利出现后，便风靡世界。这里的“慢”，并非速度上的绝对慢，而是一种意境，一种回归自然、轻松和谐的意境。
“慢生活”是一种生活态度，是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信。
“慢生活”不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡。
“慢”是“快”的基础。
你只有习惯“慢生活”，才能够快速准确找到定位，而不会迷失自己。
要慢下来（Slow），是因为“快”让人错失了很多美好的事物。
慢是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信，是一种高智、随性、细致、从容的应对世界的方式。它只会让你更高效，更优雅，更接近幸福。
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1.慢餐饮
城市的快节奏正以生产力的名义扭曲我们的生命和环境，我们要以慢慢吃为开始，放慢快节奏的生活。慢生活的第一要义就是慢餐饮，换言之，美妙慢之旅，由唇齿间开始。慢慢吃，这是慢一族最显著的行为主义。所谓的慢餐运动是为了唤醒人们遭快餐催眠的味觉，提倡回归对食物及用餐环境品质的要求，主调不过是“来，慢慢吃吧，没有太特别的事情要赶的”。既然美妙的生活开始于缓慢的吃法，习惯了快速度的我们该怎样在平日里培养慢餐态度？比如适当调整一下生活习惯，提早20分钟起床准备早餐，至少为自己煎一个鸡蛋、调制一杯新鲜果汁。与自己约定12点准时去吃午餐，因为上午没做完的工作下午还可以继续做。
2.慢睡眠
睡眠好的人不是没有烦恼，只是他们懂得放弃，最起码要放弃一晚，等到明天再想。所以，在我们决定睡觉的那一刻，没有人可以打扰我们的美梦。慢生活的推崇者总能慢条斯理地入睡，一夜安眠，第二天醒来，容光焕发、精力充沛地投入工作中，睡出了情趣，睡出了健康。
3.慢工作
这代表了一种更为自由、开放、弹性的工作方式。尽管还要为工作和业务拼搏，但可以把努力工作当作一件很愉快的事。很多自以为看起来很苦的事情慢下来欣赏，也是很美的。也许有人会迷惑不解，工作怎么可以慢呢？现代化的工作节奏的确是“慢”的大敌，但是你可以用更自由、更开放、更弹性的工作方式来对待，让工作更有性，避免很多重复性的工作，让自己工作着，快乐着。
4.慢读书
对于好书的兴趣，一如对于各色美味。善待自己的生命，也用心守候着自己灵魂的家园。这个世界上很多事都可以追求快，但阅读却是一件需要慢慢做的事情，而且越慢越好。对于追求优雅和舒适生活的慢一族，阅读指的是“触动心灵”的“读”，不是泛泛地看。
5.慢运动
运动对于一般人而言，享受的是过程，而不是目的或者结果，我们运动的标准不是速度快了多少，也不是肌肉又增强了几分，我们的目的是使自己更健康、更快乐。对于平时疏于运动的都市人来说，高强度的运动可能反而对自己的身体有害，而慢运动才能真正提高生活品质，带来健康。那种形式上的慢速度、慢动作，所带来的是内心本质加速度的放缓。柔韧、平衡、放松才是现代都市生活中最佳也是最快乐的运动方式。
6.慢休闲
无论跑到哪一个城市，就如回到自己的家：黄昏走到街市买菜，在住处周遭闲逛，不带任何东西两手空空、潇洒走过。这样的旅游绝对比“到达、拍照、话题”这样的模式要痛快。休闲是什么？就是身体和灵魂放轻松，让平时劳碌的身体停歇，让紧张的神经彻底放松，让浮躁的心态沉淀下来。只要能达到这个目的就够了，至于形式可以随心所欲。
7.慢音乐
拒绝噪声，我要健康，我要我的慢音乐。喜欢慢生活的人通常喜欢听轻柔的音乐，慢音乐不仅能陶冶人的气质修养还能促进人的身心健康。每每聆听那些高山流水一样的曲调，我们就能明显感觉到心灵在舒缓，所谓天籁之音，就包含着一种不可思议的神秘慢力量。
8.慢社交
职场如江湖，算计别人不如修炼自己。做最好的自己，反而可以轻松打通人脉，以四两拨千斤。即使在职场上，主张慢社交的人也总是不温不火，不慌不忙。在他们眼里，职场中的人际关系说复杂也复杂，说简单也简单。主张快社交的人往往主动出击，为自己想了很多危机，时时处于“备战”状态准备扑火，而主张慢社交的人却总是坚信，练好内功是根本，因此他们不做小动作，只是本分地做最好的自己，与人为善。
9.如今，正有一种新的生活方式开始流行———这就是弃快从慢的都市“慢生活”。“慢生活”的崇尚者们有一个新鲜的代称———“悠客”。因为“慢生活”的本质就是要让人“悠然自得”，在工作和生活中适当地放慢速度，以豁达和欣赏的心态来感受周围的人和事。如今，在许多时尚达人的心目中，“慢”的理念已经深入到各个角落。随着生活节奏的不断加快，无数厌倦了繁忙生活的人们发起了“慢生活”的运动，他们希望生活的脚步慢下来。这是个容易让人焦躁的时代。并不是因为一定就有多大的工作压力，只是人们的心态上让自己过于紧张。试着改变生活的节奏，一切可能会换个模样
10.节奏：对快的叛逆 对慢的神往
“快生活让我们失去了太多。不仅是健康，还包括对生活的热爱、和享受，对周围的一切丧失了新鲜、好奇、体会与感动，生活的细节已被完全的忽视。”刚上班的小王这样告诉记者。他说，大学里自己可以欣赏艺术、培养个性、发展兴趣爱好，可是飞快的生活节奏磨灭了他的个性和爱好。
“现在的生活节奏太快了，有些跟不上。哪里还有时间放慢脚步呢？日子活得真是太累了，好想慢下来。”陈**抱怨道。在哈尔滨像陈**这样的人更是不计其数。其实，要放慢生活的脚步并不难。“只要你有心，时间总能挤出来。工作再忙但心不忙，就是说要学会控制情绪、放松心灵。隔几天我就约几个朋友去爬山，有时还用节日钓鱼、放风筝、自驾出游，其乐陶陶，让人羡慕。”一位网友在博客中这样写到。
哈尔滨有一群人成立了一个“懒人部落”，过着惬意的世外桃源般的生活。发起人之一的龙先生说，长期的城市快节奏生活让人很累，他们要返璞归真，不再“搏命”，要让生活变成“慢板”，静下心来细细体会和品味生活的细节。
其实，茶楼是一个放慢节奏、轻松神经的好地方。它提供的配套服务越来越多，休闲功能也越来越全，既满足了饮茶，又有等项目，甚至可以做、足浴等。目前，哈尔滨多数茶座的生意全天候红火，其中不少人是“泡茶一族”，在这里一坐就是一天，这些人大多喜欢安静，要上几个饮料点心，手捧文件、书籍，不急不忙，像在办公，又似休闲。一个茶客告诉记者，适度放慢节奏，对人自身来说，是一种和谐。
针对越来越快的生活节奏，反对“快餐”的“慢餐文化”也开始盛行。他们放慢了饮食速度的同时，更放慢了心态，以慢餐引导那些被物欲横流的大潮包围着的人们放慢脚步，形成一种健康的心理态势。
传统观念认为“慢生活”要有足够厚的“家底”，起码生活无忧才行。其实消费不是奢侈，没钱也不缺少快乐。生活质量和快乐心情完全不靠金钱衡量
11.消费：富的充实 穷的快乐
哈尔滨的“懒人部落”就是由一群在事业上已小有作为的人组成的，他们都有着一段段“搏命”的奋斗史。部落族员的年龄介于30岁至45岁，学历较高，有一定的经济基础。“这样的人一般都经历了一门心思扑在事业上的日子，所以格外渴望放下劳累的生活，回归自然。”作为发起人之一的张**说，能否像他们这样过“懒人”生活，并不是非要有经济基础做后盾，这更多是一种生活理念和追求。说到经济压力，这只是个人的观念问题。
“我喜欢骑着自行车出游，还不确定具体的游玩地点，沿途看到哪里好玩，就把车靠在一边，尽情地享受，从来不赶时间。”大学生小刘得意地告诉记者，“这样既省钱，又玩得尽兴。”“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”在以前，上海人总是奔着“上有天堂，下有苏杭”的美景去旅行，而现在去杭州的人更多的不怎么玩，连相机都不想带。他们直奔西湖边，找一家茶楼，一个下午就喝茶，有时还到湖上泛舟几小时，晚上就沿着湖边散步。不管穷人还是富人，一到这里，心情都放松了。
随着青藏铁路的全线开通，入藏游客数量大大增加。以前人们多数选择“飞”去西藏，而现在他们更愿意放慢生活的节奏，坐着火车慢腾腾地“游”西藏。据哈尔滨康辉国际旅行社有关人士介绍，去西藏游玩的人多数是中青年人，他们爱玩，也喜欢探险。花有限的钱跑更多的地方，能带给他们更多的愉悦。这样不仅节约了钱，还享受了都市快节奏下的“慢生活”。
除此之外，乒乓球、羽毛球、游泳、瑜伽、太极拳等慢运动也如火如荼地展开。这些运动成本不高，甚至零成本，但是让疲惫的人群身心都得到了放松。其实，不管经济实力怎样，在工作之余给自己身心放松，享受“慢生活”，这是一种快乐的生活方式。
“慢生活”不是懒散，而一种由生活态度转变而形成的健康心态。
12.生活：积极的态度 健康的心理
“慢生活”的倡导者王丰退休后开了一间漫塑工作室，本来轻松休闲的他一下子忙碌起来，可他说，他现在潜心研究漫塑艺术，心无杂念。虽然忙碌，可心里依然在享受“慢生活”。他认为，“慢生活”不是要人懒惰，而是更积极的生活态度。
在机会愈少、竞争愈烈的今天，要避免“超载”、“超速”，就要学会“慢生活”，使自己身心得到平衡。80高龄的金庸先生就相信“乐观豁达养天年”。他说：“人要善于有张有弛。要像《如歌的行板》韵律一样，有快有慢。我的性子很缓慢，不着急，做什么都是徐徐缓缓，最后也都做好了，这样对健康很有好处。”徐徐缓缓的金庸做出了自己的事业，为表彰他的杰出贡献，2001年国际天文学联合会把一颗小行星命名为“金庸星”。
“慢生活家”卡尔·霍诺指出，“慢生活”不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡。“当然，工作重要，但闲暇也不能丢。”大学生小高说，“就是因为现在的节奏太快，我们都有点感觉累了，所以才要学着放慢脚步呀，让自己不至于太辛苦。这样才能在工作和生活中找到平衡的支点。”
“慢生活”是一种生活态度，是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信。都市精锐们所追捧的“慢生活”，不是简单的“减速”，而是让自己在繁忙工作之余，在生活节奏上形成一种放慢的习惯，多些时间休闲、放松身心，让有限的快乐得以加倍放大。在以“数字”和“速度”为衡量指标的今天，少数人仍然保有快乐人生的能力。美国社会学家杰里米·里夫金指出，我们正在进入一个历史的新阶段—一个以工作不断和不可避免地减少为特点的新阶段。
看来，“慢生活”将是历史发展的趋势，越来越多的人将会体验“慢生活”。在以“数字”和“速度”为衡量指标的今天，“慢生活”理念的存在，正是都市精锐们保持快乐人生动力的一大重要因素。从这个意义上讲，“慢生活”将是社会生活的大势所趋。从现在开始，不妨放慢你的脚步吧。体验“慢生活”，享受好心情，快乐就是这么简单。
13.慢生活并非散漫和慵懒，而是自然与从容。
用个形象的比喻就是：像心脏一样工作，有忙有闲，尊重科学；像蜜蜂一样生活，有劳有逸，懂得生活。心脏的设计之妙，耗能之少，优于任何一种高科技，它是节能的榜样，是慢生活的典范。再看看蜜蜂，更神奇了，2亿年的自然进化，同时代的恐龙早死了，它还活的很好，家族庞大，人丁兴旺，而且天天蓝天白云，清风送行，和百花姑娘一起翩翩起舞。蜜蜂从不加班，在规律有序的生活中，以勤劳和智慧用普通的花粉和花蜜酿出高科技含量的蜂蜜和蜂王浆，创造出几十倍的科技附加量。反观蚂蚁，加班加点，早出晚归，风里雨里，却只是机械搬运，满头大汗却效率很低。
[学生习作]
1.慢是一种生活态度。现在人们的生活节奏逐步加快，我们与其匆匆忙忙地过日子，不如放慢脚步，享受生活。信息技术高速发展丰富了人们的生活。我们表达感情的方式也增多了。可是一通电话，几条短信是不能替代我们常回家看看带给的父母脸上的笑容。一根电话线拉近的是人与人之间的距离，也疏远了人与人的真实情感。科技时代里，无处不快，有可能让我们渐渐失去自我，最终变成被抽空了灵魂的躯壳。放慢脚步，让生活多一丝温情。
2.快时代需要慢生活。慢是一种豁达，淡定的心境，它可以使你达到“世间浮华万千，而我心静然”的境界。天下三足鼎立，兵家干戈不息。而卧龙先生能在深山依旧酣睡，这难道不是对“慢”的诠释吗？正是由于这种“慢”心境使他做到了“淡泊以明志，宁静以致远”。世界变化日新月异，明星代言数见不鲜。而“亚洲飞人”刘翔的精力仍旧集中在110米的跨栏跑道上。这是一种淡定的心境。快时代需要慢生活，我们只有慢下来，才能找准自己的位置。拥有了豁达、淡定的慢心境，才不会淹没于快时代的滚滚洪流中。
3.快时代需要慢生活，因为慢是快的基础。当你正习惯于慢生活时，生活的三维坐标也自然将你定格于恰当的位置。青霉素的发现与其说是偶然，不如说是慢的协调给了快的跨越。如果科学家急于一种目标的探索，而忽视了慢步的发现，那么机会也就随之而去了。慢一些，不要因匆忙而拒绝晚霞的相约，不要因急追而忽视余晖的挽留。
4.品味生活，伴着一种慢的心境----平和、优雅。体味生活，带着一种慢的态度-----从容、淡定。特蕾莎修女用善良与博爱向世人传递着爱和上帝的旨意，她用一种平和心去掉了宴会的奢侈快感，代之以利用与帮助。大江之上，羽扇挥起东风，烧红了半壁江山。苏轼以其旷世的豁达和那惊人的淡定慢慢地定格于历史的画卷中。是他的从容挥去了物欲横流的追求，代之鹏飞九万的眺望。的确，生活需要慢下来，快给我们带来了刺激便捷，然而慢更让我们拥有了更多美好的事物。如果修女去做总统，恐怕她也会无暇顾及贫穷病痛的非洲难民。如果苏轼去做高官，恐怕赤壁将隐没于海涛之中。我们需要慢的生活，它总有一种轻松和谐的感觉，给人以回归自然的体味。
5.她是戏剧班里赫赫有名的程蝶衣，他是圈里大红大紫的张国荣，他是文学史上誉为天才的海子。在快时代这艘行进的船上，美丽执著的程蝶衣选择了血溅戏台，敬业热忱的张国荣选择了高楼跃下，向往幸福的海子选择了卧轨自杀。在快时代的滚滚洪流中，他们没能找到慢生活的真谛，最终留下一个令人嗟叹的结局。而奥斯卡影后——苏珊，一个融入快时代却也能宠辱不惊的女性，一个将快时代与慢生活巧妙融合的演员。她握住了快时代的利剑，用不屈的意志、不变的信念创造出《华尔街》的神话。当今世界，快时代与慢生活，似水火不容，却也能铸造美丽的奇迹。
6.作家周宁说：“慢慢地走，稳稳地走，总有一天，你会发现自己是那走得慢的人。”阿尔卑斯山谷中，在一条风景极佳的大路上有一条标语：“慢慢走，欣赏啊！”对此朱光潜先生写道：“许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地疾驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事情啊！”
慢慢走，欣赏啊！我们的生活何尝不需要这样呢？越来越快的生活节奏，不停地奔波、麻木的表情、飞快的脚步~你已经被你所追求的东西所累了，因为总因为前面有一个巨大的幸福在等待着你。当你回头来看时，却发现，幸福，原来在路途的点滴之中。时间不能停滞，可是我们可以驻足，也许偶尔的一瞥，你就能看到生活的笑靥。
7.慢，是稳如泰山的气势；慢，是时光积淀的厚重；慢，是天人圆融的和谐。在当时社会，“慢”慢与这个社会的快节奏依然是统一的，它中和了“快’的不稳定，又为“快”打下了良好的基础。所以我们处在这个社会，节奏快了，心应该更加沉静和从容。现在人们在社会中所做的每件事，都应该是在自己的步伐和节奏，使之更符合社会的规律。比如人们强调的可持续发展，为的就是在这个快速发展的社会中慢下来，为更长远的发展做打算。人也是一样，就如同行车一般，跑得太快也别忘了适当地慢下来一些。人生也就是“快”与“慢”的一种统一。“快”是前进、发展，“慢”是思考、总结、铭记、欣赏。对弈需要“慢”，写作业需要“慢”。当我们向前进发的时候，也别忘了停下来总结过去、欣赏现在，人生因“快”而，因“慢”而深沉。社会的统一，需要我们更慢一些才是。
慢活族必读书目
《瓦尔登湖》
作者：梭罗 译者：徐迟
梭罗于1845年在老家瓦尔登湖边建起一座木屋，自耕自食，写下《瓦尔登湖》。
《人生不过如此》
作者：林语堂
在不违背天地之道的情况下，成为一个自由而快乐的人。
《度日：如何一天度过24小时》
作者：(英)贝内特 译者：北极星
这本书不是现代管理从事，而写于1908年，重点在于利用时间，明白生活的真义，关注自己的日常生活。
《慢慢快活——好想懒惰》
作者： 欧阳应霁
对于一向快得不得了的欧阳来说，“慢”不是一时的流行，是一种线索。从慢方向、慢人物、慢工细货、慢游、慢动作，思索慢的乐趣，并提出“懒惰”的主张，享受一个慵懒而美好的季节。
其中，一本名为《悠游度日》的书介绍做懒人，但不是做不负责任的人，我们的重点在于寻求生活真正的乐趣。此书再度引发大家对“慢生活”的期待。有所不同的是，作者Tom Hodgkinson(霍奇金森)是一个崇尚懒散度日的人。在书中，他讲述了在工作压力下的普通人应当选择怎样的生活态度。无论是懒人不起床还是闲人在酒馆喝酒，都在讲人应当过怎么样的生活才自由。
该书很有意思，内容旁征博引，从文学、社会学、工业发展史、现代生活等等入手，将一天分为24小时，从睡懒觉、丢闹钟、上班打砘讲到偷闲漫步、喝茶、泡酒馆，并且提出了不少工作偷懒的好办法。
当然，慢活不是真的偷懒。而是指出，真正的闲散，在于完全对自己负责，真正的自由，源自彻底的独立。所以做懒人，但不是做不负责任的人，我们的重点在于寻求生活真正的乐趣。
当然，在现代压力极大的城市中，都想睡懒觉，不被工作、帐单、房子追的喘不过气，都想慢慢享用一份午餐。
《丽江慢生活》
作者：大山
从旅居丽江的游客视角，展现丽江的慢生活状态，拷问都市人对自身生命的尊重。丽江是慵懒的，同时也是奋斗的，是随遇而安的，也是充满创新的。玉龙雪山的风、香格里拉的花、丽江的小桥流水、束河的茶马古道、拉市海的湿地、泸沽湖的女神山、文海的村落、白沙的集市，到处都是漂亮的景致，而丽江漂们，正是被征服于此，改变了生活节奏，也是由此而发现，车子、房子、成功，对于我们的一生并不是必须的。漂与此处的新丽江人创造了全新的丽江氛围，创造了一种全世界都向往的生活方式。相比于当地纳西人的“慢活”，“不追着赶着也活八十多”，新丽江人的“慢活”拥有了与时俱进的、更年轻态的方式。
《慢板生活》
作者：徐蕊
这本书，有关格调、旅行、音乐、**和阅读。关键词是“慢板”，所倡导的是一种恬淡、舒缓而又惬意的生活状态，并以一种新鲜、启发、知性与浪漫的姿态为基调，用一种接近慢板的节奏，展示出现代人在物质生活的表层下，对精神世界的探求。呈现在读者眼前的是一种在音乐中缓慢行走般的诗意生活。
慢，是一种缓和的方式
慢，是一种从容的姿态
慢，是一种淡然的清欢
到底什么才是慢生活呢?
久居都市的我们
一直都在向往着一种生活
青山、绿水、鸟语、花香
忘记时间、不理尘世
哪怕是短暂的逃离
也会让我们倍感欣慰
花一辈子时间赶时间
不如花点时间让时间休息一下
慢下来，才能等得到你
我们的灵魂才能跟得上
余生太长
我怕等不及
我们现在就出发吧
去七仙岭君澜
让时光慢下来，把生活过成诗
身处于茂密的雨林中
时间是静止的
心灵是空明的
在这样的仙境中
会忘却世间一切
所谓喧嚣、烦乱、各种忙
都在此刻停顿
停下脚步，给灵魂一个歇息的时间
当你清晨枕着晨曦醒来
打开帐篷的一刹那
晨曦的光微开始拥抱大地;
待到日光熹微，
和煦的阳光照射在
弥漫着雾气的树林，
耳边是鸟与风的合鸣
这种干净、纯粹的感受
该是多么难忘的记忆
在深夜里
天空挂着满天繁星
静坐雨林别墅里
静静地沏一杯茶
携着淡然的心境
听着月亮的私语
闻着淡淡的茶香
夜静，曲幽，茶淡，风轻，月明，人醉，心迷!
走进这里
忘却城市的喧嚣
走进这里
卸下往日的疲惫
用最好的状态去享受生活
七仙岭君澜
在四季里等你
春来看百花盛开
夏至听鸟叫虫鸣
秋后尝瓜果满园
冬里赏雪花纷飞
任时光流逝，四季更迭
惟愿守于此，静待你归来
1.慢生活的发展历史
在1986年开始，意大利人Carlo Petrini推动“慢食运动”（Slow Food Movement），现今已成为二十一世纪世界关注的话题。
“慢食”风潮从欧洲开始席卷全球，让人们不断思考自己的生活。并由此发展出一些列的“慢”生活方式，以提醒生活在高速发展时代的人们，请慢下来关注心灵、环境、传统。
快餐式的生活是粗糙的、缺乏关怀的。于是，一群关注“如何生活是好”的先锋，在各个领域和层次，以各种创新的方式，体现“慢”的态度——以目前国内为主，有湖南卫视著名主持人汪涵积极倡导慢生活理念，还有专门以慢生活作为理念的品牌：米悠本色，通过自己的纯粹简约的特色，和慢时间网（宣扬慢生活文化、分享品质生活、分享线上线下慢活动的全新品质生活分享平台）一起倡导“让每天拥有30个小时”。
“慢生活家”卡尔·霍诺指出，“慢生活”不是磨蹭，更不是懒惰，而是让速度的指标“撤退”，让生活变得细致。这是相对于当前社会匆匆忙忙的快节奏生活而言的另一种生活方式，这里的“慢”是一种意境，一种回归自然、轻松和谐的意境。
早在1986年，意大利记者卡洛·佩特里尼就发起了“慢餐运动”。他宣称：“城市的快节奏生活正以生产力的名义扭曲我们的生命和环境，我们要以慢慢吃为开始，反抗快节奏的生活。”
在这之后，“慢食”风潮从欧洲开始席卷全球，并由此发展出一系列的“慢生活”方式，以提醒生活在高速发展时代的人们：请慢下来，留心身边的美好。2005年，意大利62岁的贡蒂贾尼成立了“慢生活艺术组织”，倡议人们减慢生活节奏。
2007年2月19日，这个组织在米兰举办了首个“世界慢生活日”。之后，贡蒂贾尼每年都会在世界大城市中选择一个开展活动，此前的几年分别是米兰、纽约和东京。
无独有偶，2010年10月，随着世界“慢城”联盟皮艾尔·乔治·奥利维地来沪参加第三届中国国际乐活论坛，“慢城”这个概念在乐活人士、环保人士圈内引起热议。而中国江苏省高淳县被正式授予“慢城”称号，从而成为中国第一个国际“慢城”。
“慢城”是一种放慢生活节奏的城市形态，是指人口在5万以下的城镇、村庄或社区，它们反污染，反噪声，支持都市绿化，支持绿色能源，支持传统手工方法作业，没有快餐区和大型超市。从1999年起源至今，全球24个国家有了135个“慢城”诞生。
经过20年的发展，“慢生活”已渗透到方方面面，吃有慢餐，行有慢游，读有慢读，写作有慢写，教育有慢育，恋爱有慢爱，设计有慢设计，锻炼有慢运动……无处不在地提醒人们放缓脚步，享受人生。慢活并不是将每件事都拖得如蜗牛般缓慢，尽量以音乐家所谓的正确的速度来生活。
2.何为生活“慢生活”是一种生活态度，是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信。
在以“数字”和“速度”为衡量指标的今天，少数人仍然保有快乐人生的能力。美国社会学家杰里米·里夫金指出，我们正在进入一个历史的新阶段—一个以工作不断地和不可避免地减少为特点的新阶段。
看来，“慢生活”将是历史发展的趋势，越来越多的人将会体验“慢生活”。“慢生活家”卡尔·霍诺指出，“慢生活”不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡。
“当然，工作重要，但闲暇也不能丢。”大学生小高说，“就是因为现在的节奏太快，我们都有点感觉累了，所以才要学着放慢脚步呀，让自己不至于太辛苦。
这样才能在工作和生活中找到平衡的支点。” 要慢下来（Slow），是因为“快”让人错失了很多美好的事物。
3.何为生活“慢生活”是一种生活态度，是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信。
在以“数字”和“速度”为衡量指标的今天，少数人仍然保有快乐人生的能力。美国社会学家杰里米·里夫金指出，我们正在进入一个历史的新阶段—一个以工作不断地和不可避免地减少为特点的新阶段。
看来，“慢生活”将是历史发展的趋势，越来越多的人将会体验“慢生活”。“慢生活家”卡尔·霍诺指出，“慢生活”不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡。
“当然，工作重要，但闲暇也不能丢。”大学生小高说，“就是因为现在的节奏太快，我们都有点感觉累了，所以才要学着放慢脚步呀，让自己不至于太辛苦。
这样才能在工作和生活中找到平衡的支点。” 要慢下来（Slow），是因为“快”让人错失了很多美好的事物。
4.什么是“慢生活”“慢生活”是一种生活态度，是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信。在以“数字”和“速度”为衡量指标的今天，少数人仍然保有快乐人生的能力。美国社会学家杰里米·里夫金指出，我们正在进入一个历史的新阶段—一个以工作不断地和不可避免地减少为特点的新阶段。看来，“慢生活”将是历史发展的趋势，越来越多的人将会体验“慢生活”。“慢生活家”卡尔·霍诺指出，“慢生活”不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡。“当然，工作重要，但闲暇也不能丢。”大学生小高说，“就是因为现在的节奏太快，我们都有点感觉累了，所以才要学着放慢脚步呀，让自己不至于太辛苦。这样才能在工作和生活中找到平衡的支点。”
5.慢生活的含义慢生活，是一种生活态度，是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信。
“慢生活”的概念这两年和“乐活”、“环保”等生活概念一道炙手可热，由此衍伸的两类生活群体，一个是强调生活质量、注重优雅舒适的新富阶层，而另一个则是亚青年文化中的御宅男和干物女。前者在必要的财富积累下开始追逐物质和精神享受，而后者压跟不打算进入常态的社会规范。
他们的状态和普通人的日常生活存在一定距离。 事实上，伴随“慢生活”理念的影响，一些公司也明白了“欲速则不达”的道理，著名的安永管理咨询公司就建议职员不要在周末上网查邮件，日本丰田公司则不再允许员工把年推迟到来年。
在北京798艺术区，有一家“熊猫慢递”店，专门提供信件投递服务。
但是，它不讲究“快”，强调的是“慢”：投递的时间由寄信人自己决定，可以是1个月后、1年后，甚至10年后或者更晚。慢递小店开张后，已经有两万多封信被郑重地托付在这里，等待着投递它们的那个特定日期的到来。
学会“慢生活”，可以从运动开始。慢式运动能提高生活品质，那种形式上的慢速度、慢动作，所带来的是内心本质加速度地放缓。
如今，无论是在忙碌的美国还是在浪漫的澳洲，一种“每天一万步”的健身方式相当流行，医学研究表明，每天步行1小时以上的男子，心脏局部缺血的发病率只是很少参加运动者的四分之一。 学会“慢饮食”。
细嚼慢咽可以使唾液分泌量增加，唾液里的蛋白质进到胃里以后，可以在胃里反应，生成一种蛋白膜，对胃起到保护作用。所以，吃饭时细嚼慢咽的人，一般不易得消化道溃疡病，细嚼慢咽还能节食减肥等等。
“慢生活”与个人资产的多少并没有太大关系，也不用担心会助长你的懒惰，影响你的事业，因为慢是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信，是一种高智、随性、细致、从容的应对世界的方式。它只会让你更高效，更优雅，更接近幸福。
生活也是如此。 为什么要过慢生活 当从大自然中获得的野趣和闲情逸致离我们越来越远，当过劳死、抑郁症开始笼罩职场阴魂不散。
这些都不得不让我们去反思“生命中不能承受之快”的生活方式。约翰·列侬曾说：“当我们正在为生活疲于奔命的时候，生活已经离我们而去。”
调查显示，90%的中国大城市白领因忙碌而处于亚健康状态。对于健康，古代医学之父已有箴言：“阳光、空气、水和运动，这是生命和健康的源泉。”
一针见血地指出：健康的核心就是亲近自然，顺应自然。 中国当代学者林语堂，被誉为中国古典文化的最佳传承者之一。
他崇尚“自由和淡泊”以及“智慧而快乐的生活哲学”。在《生活的艺术》一书中，林语堂写到：“让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。
我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。
事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢？”从他的语言中，我们不难看出，大自然中的草木、土壤对于林语堂来说，是多么的重要。 当初林语堂写这本书，目的是想把闲适的东方哲学介绍给当时忙碌的西方人，希望他们能从快速发展的社会中解脱出来。
然而，短短几十年，情形发生了翻天覆地的变化。西方人跳出了快生活的桎梏，而中国人却开始为了账单、房子而忙碌。
发展节奏过快，诸多负面问题也初露端倪，影响着人们的生活：过度消耗，环境承受着越来越大的压力；城市化发展太快，城市的房价产生了巨大泡沫；社会进入“汽车化”太快，一些大城市似乎一夜之间就变得拥堵不堪，空气质量受到威胁，而且还在一定程度上加剧了能源的紧张。 圣者有言：欲速则不达。
所有的这一切弊端，都可以成为我们要慢下来的充足理由。 慢生活 如何让生活慢下来 是时候停下脚步，慢慢地享受生活了。
享受亲情、爱情、友情的美好，享受树木、花朵、云霞、溪流、瀑布以及大自然的形形 *** ，享受艺术、旅行、读书等精神上的补给。将身心融入大自然中，是实现慢生活的一个途径。
中国人大都喜欢陶渊明这个人，尽管他没当过大官，更没什么钱，除了一本薄薄的诗集和几篇零星散文外，在文学历史上也不曾留下什么了不得的著作。但他的田园诗中所描绘的内容至今仍为人们所向往。
“林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。”在他的传世名作《桃花源记》里，因为大自然的田园风光如此之美，人的心情变得从容淡然，竟然连时间都忘记了，不知今 昔是何世。
诺贝尔文学奖获得者、著名作家米兰·昆德拉曾在书中提问：“慢的乐趣怎么失传了呢？”他感慨道：“古时候闲荡的人到哪里去啦？民歌小调中游手好闲的英雄，漫游各地磨坊、在露天过夜的流浪汉，都到哪里去啦？他们随着乡间小道、草原、林间空地和大自然一起消失了吗？”从他的疑问中，我们 不难看出大自然对悠闲生活的重要性。 想想古时候，虽然没有汽车、高楼、空调，但与自然和谐相处，“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。
屈原可以“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。杜甫虽然穷，但住的地方“风含。
6.求写《快时代与慢生活》的高中优秀作文材料一：富兰克林说：“成功与失败的分水岭，可以用这五个字来表达——我没有时间。”
他的“时间就是生命，时间就是金钱”对绝大部分中国人来说还是至理名言。材料二：“上世纪80年代，以美国为代表的快餐以及快餐文化在欧洲大行其道。
1989年，“国际慢餐运动”在巴黎正式开始。20多个国家和地区的代表签署了《慢餐协约》，鼓励人们放慢节奏、享受生活。
材料三：广州有一群人在萝岗区的帽峰山下成立了一个“懒人部落”，过着惬意的世外桃源般的生活。“慢生活家”卡尔。
霍若指出，“慢生活”不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡。全面理解以上三则材料提供的信息，请以“快时代与慢生活”为题目写一篇文章。
要求：①除诗歌之外，文体不限；②不少于800字。[思路导航]品味当今时代万象，反思生活之本源。
“快速时代”成名要快，致富要快，内心仿佛总有一个声音驱使着人们卖力地工作，拼命地赚钱，快餐果腹，行色匆匆。然而，人们的灵魂却往往跟不上身体的步伐，当大自然的野趣和闲情逸致离人们越来越远，当过劳死、抑郁症、亚健康开始笼罩职场阴魂不散，当急功近利的育儿方式开始剥夺宝贵的童年，当暴戾的情绪在整个社会迅速蔓延……诸多不正常的状况，让有识之士不得不反省这种“生命中不能承受之快”，从而遵从内心的需求，投身于全球“慢生活”潮流，慢慢吃，慢慢走，慢慢看，慢慢思考，慢慢地享受人生……本文的难点在于如何把握快时代与慢生活的“度”，既要提高速度，讲究效率，也要提升品位，有条不紊。
[立意参考]这是相对于当前社会匆匆忙忙、纷纷扰扰的快节奏生活而言的另一种生活方式，自1989年在意大利出现后，便风靡世界。这里的“慢”，并非速度上的绝对慢，而是一种意境，一种回归自然、轻松和谐的意境。
“慢生活”是一种生活态度，是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信。“慢生活”不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡。
“慢”是“快”的基础。你只有习惯“慢生活”，才能够快速准确找到定位，而不会迷失自己。
要慢下来（Slow），是因为“快”让人错失了很多美好的事物。慢是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信，是一种高智、随性、细致、从容的应对世界的方式。
它只会让你更高效，更优雅，更接近幸福。[素材链接]1.慢餐饮城市的快节奏正以生产力的名义扭曲我们的生命和环境，我们要以慢慢吃为开始，放慢快节奏的生活。
慢生活的第一要义就是慢餐饮，换言之，美妙慢之旅，由唇齿间开始。慢慢吃，这是慢一族最显著的行为主义。
所谓的慢餐运动是为了唤醒人们遭快餐催眠的味觉，提倡回归对食物及用餐环境品质的要求，主调不过是“来，慢慢吃吧，没有太特别的事情要赶的”。既然美妙的生活开始于缓慢的吃法，习惯了快速度的我们该怎样在平日里培养慢餐态度？比如适当调整一下生活习惯，提早20分钟起床准备早餐，至少为自己煎一个鸡蛋、调制一杯新鲜果汁。
与自己约定12点准时去吃午餐，因为上午没做完的工作下午还可以继续做。2.慢睡眠睡眠好的人不是没有烦恼，只是他们懂得放弃，最起码要放弃一晚，等到明天再想。
所以，在我们决定睡觉的那一刻，没有人可以打扰我们的美梦。慢生活的推崇者总能慢条斯理地入睡，一夜安眠，第二天醒来，容光焕发、精力充沛地投入工作中，睡出了情趣，睡出了健康。
3.慢工作这代表了一种更为自由、开放、弹性的工作方式。尽管还要为工作和业务拼搏，但可以把努力工作当作一件很愉快的事。
很多自以为看起来很苦的事情慢下来欣赏，也是很美的。也许有人会迷惑不解，工作怎么可以慢呢？现代化的工作节奏的确是“慢”的大敌，但是你可以用更自由、更开放、更弹性的工作方式来对待，让工作更有性，避免很多重复性的工作，让自己工作着，快乐着。
4.慢读书对于好书的兴趣，一如对于各色美味。善待自己的生命，也用心守候着自己灵魂的家园。
这个世界上很多事都可以追求快，但阅读却是一件需要慢慢做的事情，而且越慢越好。对于追求优雅和舒适生活的慢一族，阅读指的是“触动心灵”的“读”，不是泛泛地看。
5.慢运动运动对于一般人而言，享受的是过程，而不是目的或者结果，我们运动的标准不是速度快了多少，也不是肌肉又增强了几分，我们的目的是使自己更健康、更快乐。对于平时疏于运动的都市人来说，高强度的运动可能反而对自己的身体有害，而慢运动才能真正提高生活品质，带来健康。
那种形式上的慢速度、慢动作，所带来的是内心本质加速度的放缓。柔韧、平衡、放松才是现代都市生活中最佳也是最快乐的运动方式。
6.慢休闲无论跑到哪一个城市，就如回到自己的家：黄昏走到街市买菜，在住处周遭闲逛，不带任何东西两手空空、潇洒走过。这样的旅游绝对比“到达、拍照、话题”这样的模式要痛快。
休闲是什么？就是身体和灵魂放轻松，让平时劳碌的身体停歇，让紧张的神经彻底放松，让浮躁的心态沉淀下来。只要能达到这个目的就够了，至于形式可以随心所欲。
7.慢音乐拒绝噪。
7.《感受“慢”生活》作文600字 急 要速度《感受“慢”生活》作文
在以“数字”和“速度”为衡量指标的今天，少数人仍然保有快乐人生的能力。美国社会学家杰里米·里夫金指出，我们正在进入一个历史的新阶段—一个以工作不断地和慢生活不可避免地减少为特点的新阶段。看来，“慢生活”将是历史发展的趋势，越来越多的人将会体验“慢生活”。
“慢生活家”卡尔·霍诺指出，“慢生活”不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡，“当然，工作重要，但闲暇也不能丢。”、“就是因为现在的节奏太快，我们都有点感觉累了，所以才要学着放慢脚步呀，让自己不至于太辛苦。这样才能在工作和生活中找到平衡的支点。”‘慢’是‘快’的基础。
你只有习惯‘慢生活，才能够快速准确找到定位，而不会迷失自己，要慢下来（Slow），是因为“快”让人错失了很多美好的事物。
慢生活，是一种生活态度，是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信。“慢生活”的概念和“乐活”、“环保”等生活概念一道炙手可热。
慢生活概念提出得很早，是由“慢食运动”发展出来的一系列慢生活方式，以提醒生活在高速发展时代的人们，慢下来关注心灵、环境以及传统，在工作和生活中适当地放慢速度。慢生活不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡，张弛有度、劳逸结合，提高生活质量，提升幸福感.
当从大自然中获得的野趣和闲情逸致离我们越来越远，当过劳死、抑郁症开始笼罩职场阴魂不散。这些都不得不让我们去反思“生命中不能承受之快”的生活方式。约翰·列侬曾说：“当我们正在为生活疲于奔命的时候，生活已经离我们而去。”调查显示，90%的中国大城市白领因忙碌而处于亚健康状态。对于健康，古代医学之父已有箴言：“阳光、空气、水和运动，这是生命和健康的源泉。”一针见血地指出：健康的核心就是亲近自然，顺应自然。
中国当代学者林语堂，被誉为中国古典文化的最佳传承者之一。他崇尚“自由和淡泊”以及“智慧而快乐的生活哲学”。在《生活的艺术》一书中，林语堂写到：“让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢？”从他的语言中，我们不难看出，大自然中的草木、土壤对于林语堂来说，是多么的重要。
当初林语堂写这本书，目的是想把闲适的东方哲学介绍给当时忙碌的西方人，希望他们能从快速发展的社会中解脱出来。然而，短短几十年，情形发生了翻天覆地的变化。西方人跳出了快生活的桎梏，而中国人却开始为了账单、房子而忙碌。发展节奏过快，诸多负面问题也初露端倪，影响着人们的生活：过度消耗，环境承受着越来越大的压力；城市化发展太快，城市的房价产生了巨大泡沫；社会进入“汽车化”太快，一些大城市似乎一夜之间就变得拥堵不堪，空气质量受到威胁，而且还在一定程度上加剧了能源的紧张。
圣者有言：欲速则不达。所有的这一切弊端，都可以成为我们要慢下来的充足理由。
8.《感受“慢”生活》作文600字 急 要速度《感受“慢”生活》作文在以“数字”和“速度”为衡量指标的今天，少数人仍然保有快乐人生的能力。
美国社会学家杰里米·里夫金指出，我们正在进入一个历史的新阶段—一个以工作不断地和慢生活不可避免地减少为特点的新阶段。看来，“慢生活”将是历史发展的趋势，越来越多的人将会体验“慢生活”。
“慢生活家”卡尔·霍诺指出，“慢生活”不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡，“当然，工作重要，但闲暇也不能丢。”、“就是因为现在的节奏太快，我们都有点感觉累了，所以才要学着放慢脚步呀，让自己不至于太辛苦。
这样才能在工作和生活中找到平衡的支点。”‘慢’是‘快’的基础。
你只有习惯‘慢生活，才能够快速准确找到定位，而不会迷失自己，要慢下来（Slow），是因为“快”让人错失了很多美好的事物。慢生活，是一种生活态度，是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信。
“慢生活”的概念和“乐活”、“环保”等生活概念一道炙手可热。慢生活概念提出得很早，是由“慢食运动”发展出来的一系列慢生活方式，以提醒生活在高速发展时代的人们，慢下来关注心灵、环境以及传统，在工作和生活中适当地放慢速度。
慢生活不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡，张弛有度、劳逸结合，提高生活质量，提升幸福感.当从大自然中获得的野趣和闲情逸致离我们越来越远，当过劳死、抑郁症开始笼罩职场阴魂不散。这些都不得不让我们去反思“生命中不能承受之快”的生活方式。
约翰·列侬曾说：“当我们正在为生活疲于奔命的时候，生活已经离我们而去。”调查显示，90%的中国大城市白领因忙碌而处于亚健康状态。
对于健康，古代医学之父已有箴言：“阳光、空气、水和运动，这是生命和健康的源泉。”一针见血地指出：健康的核心就是亲近自然，顺应自然。
中国当代学者林语堂，被誉为中国古典文化的最佳传承者之一。他崇尚“自由和淡泊”以及“智慧而快乐的生活哲学”。
在《生活的艺术》一书中，林语堂写到：“让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。
当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢？”从他的语言中，我们不难看出，大自然中的草木、土壤对于林语堂来说，是多么的重要。
当初林语堂写这本书，目的是想把闲适的东方哲学介绍给当时忙碌的西方人，希望他们能从快速发展的社会中解脱出来。然而，短短几十年，情形发生了翻天覆地的变化。
西方人跳出了快生活的桎梏，而中国人却开始为了账单、房子而忙碌。发展节奏过快，诸多负面问题也初露端倪，影响着人们的生活：过度消耗，环境承受着越来越大的压力；城市化发展太快，城市的房价产生了巨大泡沫；社会进入“汽车化”太快，一些大城市似乎一夜之间就变得拥堵不堪，空气质量受到威胁，而且还在一定程度上加剧了能源的紧张。
圣者有言：欲速则不达。所有的这一切弊端，都可以成为我们要慢下来的充足理由。
慢生活，不仅是一种生活方式，更是一种生活态度。 然后就有人问，我的生活好好地，为什么要过你说的慢生活？
不知道你有没有体验过大城市的地铁早高峰？
在上海这个超级大都市，每周一到周五的地铁里，从早上差不多7点钟开始，人山人海特别的拥挤！每个人都行色匆匆，不苟言笑，面露凝色。这样的情况一直持续到上午10点钟左右，人群才会慢慢变得稀疏。
早高峰，我们拥挤在一个快速移动的狭长车厢里，经常能遇到有人吵嘴架，甚至因为某人不小心推了一下或踩了一脚而大打出手。
在下班回家路上，我们经常会看到有情侣在某个角落卿卿我我，也会经常看到有情侣因为某件小事而在街上大吵大闹。
回到家，已是身心俱疲不想说话，也不想动。往往这时候还要面对另一半的唠唠叨叨，甚至还有各种家务。
为什么我们已经明明很努力了，生活工作都很有规律，却还是感觉生活一团糟？ 也许，你应该让自己的生活慢下来，让自己的心慢下来，让这些心里继续的压力释放出来。
在过去的30年里，你似乎没有听说过有出气公司，但在今天，专门让人出气、发泄的公司已不在是什么新鲜事。甚至在某些公司门口设有专门的人偶，旁边还有拳击手套和木棍，你可以用这些工具来对人偶进行发泄。
2015年，美国的一名29岁的美女——萨曼莎，在自己的网站上推出了陪睡服务，没有性，只是单纯的睡觉。她会请客户不要说话，然后轻轻地抚摸梳理着他的头发，让客人享受真正的陪睡服务。有时候她会根据当时的情况决定是否给男顾客一个拥抱，目的是缓解对方的精神压力。近两年这种服务已经逐渐形成了一个新的职业——陪睡师。
据体验过陪睡服务的人反馈，这样的服务确实在一定程度上缓解了自己巨大的精神压力。
这种种的现象，并不是偶然，它的背后是一种内在隐藏的需求：生活节奏太快，我需要有时间慢下来，好好休息一下。
那么，该怎么让自己的生活慢下来呢？
有人选择了逃离喧闹的市中心或者外地，面朝大海，或面朝优美的景色开一家餐饮小店，制作精致的美食供客人享用。节奏比在城市放慢了许多，以为这就是慢生活。
但当她习惯了这样每日重复的看同样的风景，吃固定几种菜式，渐渐地也产生了厌倦，心里开始变得焦虑毛躁。于是，又开始盘算下一步逃离到哪里去。
其实， 真正的慢生活不是逃离现实的乌托邦，也不是某种固定的生活方式，而是一种心态，其本质是对待生活的态度和看法！
生活总不会是一帆风顺的，谁都有焦躁和无助的时候，在处理这些挫折和困难的时候，有人把生活过的像诗一般美丽又洒脱，而有的人则不堪重负，任由压力把自己压垮。这时候，就能看出一个人是否真正懂得“慢生活”的真谛！
“慢”，是不骄不躁，是人们在焦虑的时候极度缺乏的一种态度。 其实，慢生活既是一门哲学，又是一门艺术。哲学讲求的是思想，而艺术展现的是一种美。
有些人工作虽然忙碌，但是她会抽出一点点时间给自己办公桌上的绿植浇浇水，擦一擦落了灰尘的叶子；有些人每周会给自己买一束花，插在花瓶里，工作累的时候会摆弄一下插花，凑上去闻一闻花的香味；有些人回到家不是倒床就睡，而是脱下衣服去冲一个冷热水浴，让身体在冷与热之间得到淬炼，洗完澡后换上宽松的睡衣，点一盘熏香，倒半杯红酒，拿一本书坐在沙发上品酒看书；有些人爱好美食，亲自洗菜、烧菜、用自己买来的食材制作纯天然的调料，每次味道都有所不同……
看看这些人，他们从没抱怨过生活的忙碌，而是坦然接受。 因为他们明白这就是生活，只是他们懂得如何去平衡自己的心态，让自己过的与常人不一样。
每个人都有自己的生活方式，不是劝你改变自己的生活方式，而是想告诉你：面对生活首先要接纳现实，然后用一种积极向上地态度去做出自己力所能及的行动。
最后， 愿我们每个人在生活中都能求得一份安宁与舒心！
在都市里寻找乡愁
在都市里寻找乡愁，在我们的日常生活中，工作中，学习中，常常会遇到很多优秀的文章，这些文章很值得我们去阅读，去欣赏，去学习，下面我们一起来欣赏一下在都市里寻找乡愁吧！
在都市里寻找乡愁1在波光潋滟的中国第三大河流珠江口东岸，有一座现代产业集聚的都市，它就是号称“世界工厂”，现华丽转身为“创新基地”的东莞。都市里的乡愁，静水流深地隐匿于东莞市的茶山镇，它的名字叫南社明清古村落。
其实，在东莞的村镇，现仍保存着诸多的明清建筑，不过最为完整、最具特色的当属南社村的古建筑群。村里现存古民居200多间，祠堂多达25座，其中包括被列为文物重点保护单位的谢氏大宗祠、百岁翁祠、百岁坊、谢遇奇家庙等著名建筑。
南方的古村落，常常是与祠堂相生相伴的。有古村落的地方，必定建有古祠堂。南方先民，很多都是从北方辗转迁徙而来，他们背负着祖宗的遗骸和祖先的牌位随行，对列祖列宗奉若神明，一生都怀有崇拜敬畏之心。祠堂便是祖宗崇拜的象征。
定居下来后，他们便开始寻找风水宝地安葬祖宗遗骸，一旦条件成熟，就大兴土木建造气派的祠堂安放祖先牌位。祠堂成为一族祖先灵魂的栖息之所，同时也是族人思亲崇祖、慎终追远的神圣殿堂。
始建于南宋初年的南社古村落，距今已有800多年历史。青砖砌就的围墙，把都市的喧闹挡在了西门口外，留给村内的是一派自然的宁静。从拱形门进去，村内明清建筑鳞次栉比，它们簇拥在四口连体大水塘身边，沿两岸而建，呈合掌对居。
与许多古村落不同的是，这里祠堂林立，面向水塘一字排开，一间连着一间，保留了宗祠、支祠、家祠这一完整的形制结构，加上朝廷赐建的个人专祠和旌表修建的节孝祠堂等，林林总总，叹为观止。
我缓缓前行，仰头，细细打量着这一间间的古祠堂。石级栏杆，高贵气派；飞檐斗拱，古朴壮观；廊门花楣，精美绝伦。透过这些雕梁画栋的华丽古建，人们仍能从中感受到谢氏宗族后人几百年来光宗耀祖的风华与荣光。
谢氏大宗祠石柱上镌刻的对联“随父宦以至南雄想当年官服翩翩玉树家声荣追两晋，避宋乱而迁东莞迨四传孙曾勃勃乌鸡神梦兆报五雏”，让后辈们记住了南社谢氏开基祖当初时的模样。
一条条曲径通幽的巷道，以祠堂为起点向外辐射，通向古韵清悠的民居。走在湿漉漉泛着水气的青石板路面上，随处可见的精美石雕、木雕、砖雕，还有灰塑、陶塑等古建筑构件，让人恍若穿行在明清的旧时光里，仿佛回到了沧桑的久远。
古榕树是乡愁的标签。当初北民南迁时，多暂栖居于山丘荒野之地。一棵大树抑或一块石头，都可以成为他们膜拜的对象。因此在南方乡间，村头村尾、水口路旁，至今随处可见古榕树的身影。只要有村落的地方，几乎就有古榕崇拜，它被认为是神树，能庇佑居家老小健康平安吉祥。
在南社古村落，每隔几十步就屹立着一棵郁郁葱葱的古榕树，它们倚傍在水塘边，为人们庇荫送凉。快近村尾的那棵，应该是树龄最老的。古榕婆娑，枝繁叶茂，树上挂满了绺绺根须，垂落而下，活像一位长成仙风道骨模样的长老。绿荫如盖的榕树下，是一个小广场，早有晨练者，晚有纳凉人。
边沿安放着一排四方得正的麻条石，麻条石上坐着五六位或理着光头或脸颊上蓄满挂须或满头白发的老人，他们有的安详地望着水塘的倒影出神，有的看着某一栋祠堂的翘角发呆，有的低着头在打盹，还有的则被好奇的游客围住，表情庄重地诉说着南社先人的过往经年……沧桑的古榕树，撩拨起每一位过客的绵绵乡愁。
只要你双脚接上了南社古村落的地气，就一定会有步入了一种让时光倒流的慢生活的感觉。你可以缓缓地从石拱桥上走过，如果想留下几张怀旧照片作纪念，你尽可以挑选几样最合适的道具、花上十几二十分钟把最恰当的表情酝酿。你还可以倚栏凭眺，饶有兴致地观察水塘里那几只白鹅，它们的红掌是怎样拨动清波，划出层层涟漪的。
当我漫不经心地走近“南社绞寮”时，一对祖孙正从里屋出来，年幼的小孙女见我端着相机，也不怕生，竟自动地摆出PS让我拍照。老人家爽朗地笑上几声，就开始用广东普通话给我讲起了绞寮的来历，那慢条斯理的语速，足以把我原本浮躁的心安抚得宁静平和。
如果时间允许，你完全可以进到百岁翁祠里多逗留一会儿，在那歇歇脚，坐上一坐。热情的主人定会为你泡上一壶香气典雅的莞香茶，让你一边品茗，一边听他虔诚地讲述莞香的前世今生。
莞香即土沉香或称白木香，史书记载是从唐朝传入广东的，到了宋朝种植普遍，因为产地主要集中在东莞地区，故叫莞香。早在400多年前的明代，买卖莞香的香市就在东莞极为兴旺，茶山圩市为主要集散地之一。莞香不仅畅销国内，还由人力大宗运往香港出售，并转销东南亚。九龙码头因堆积莞香而弥留其味，故得“香港”之名。
主人在说着莞香时一脸的自豪。是的，“莞香”，对于土生土长的东莞人来说，这是个有着特别意义的字眼，神秘又高洁。在曾经千余年的岁月里，种莞香、藏莞香、烧莞香成为东莞人生活中不可或缺的一道庄重仪式。
由于历史的原因，在经历了一段时间的隐没沉寂之后，莞香重又散发出典雅的香馨。东莞人以此来寻求自己的根脉，莞香成为他们的精神香火，正在把“古代香市”打造成“现代香都”。生产工艺考究的莞香茶便是东莞人自主创新的产物。
主人说，莞香茶适用于各种人群，长期饮用可强身健体、抗衰延寿。他祝愿各位在百岁翁祠喝过莞香茶的游客，能够像他的祖先谢彦庆一样，活上一百多岁。
从百岁翁祠出来，刚品过莞香茶的我，顿觉神清气爽，唇齿间久久留香，那股沉香的别样韵味是那样的绵长，宛如这个古村落的绵绵乡愁。
作者简介：肖大庆，笔名萧落木
在都市里寻找乡愁2乡愁，这两个字就像无意间洒落湖面的石子，在我的心海荡起一阵涟漪，使我陷入回忆。打从初中起就开始在外求学，这以后十多年的漂泊，不仅是方位上离家远了，便是心也慢慢的淡漠了。
去过北京、东莞甚至到过西部的贵州，最后求学于小家碧玉的荆州，当初离家的泪水早已风干在了记忆中，而孩童时代的那个小山村亦在慢慢的被遗忘。偶尔回到家乡，呆在家里的时间却是越来越短，看见的依旧是那山，望到的依旧是那水，只是记得住的却不是乡愁。
别离后，乡愁是一棵没有年轮的树，永不老去。诗人的乡愁好似千年流转永远走不到尽头。而我，却在时光中淡漠了故乡的容颜，三年，五年，十年.......记忆中模糊的影子是否会在若干年后彻底沉眠？彷徨心慌，亦或是还有失望，记起了小山村里的欢歌和温暖，只是这种记忆是乡愁还是遗憾，我不知道。
那山，那水，那人，那点滴，哪里才是我的乡愁？
是家乡的小河么？那条贯穿整个村子的小河，有着清澈的河水，在晴朗的夏日的午后，可以看到成群嬉戏的游鱼和懒洋洋横过河底沙石的螃蟹。很多个晴朗的日子，我们把太多的欢乐留在了这条小河里，洗澡，钓鱼，捉蟹........只是，现在这条肮脏，死寂，连鱼的影子也不得见的小河，只有偶尔遗落在河边草丛的鸭蛋诉说着自己的孤独。
是山水深处的风景么？那个生长有小鲵的小河的源头，有着如画的风景。高大的山脊，茂密的树林，丰富的野味，都在那一洞清泉的滋润下诗意盎然。我曾经在长有软绵绵的青苔的石板上睡过午觉，也曾在冷冽的溪水里捉过小鲵。只是后来，泛白的水库截住了洞口，青黝的钢管代替了河道，丑陋的石渣淹没了溪流，狰狞的电站享受了一切。留一渠枯藤老树，愁云惨淡，便是小鲵，也没了自己的家。
是对面坡地的茶园么？那个正对着我家门口的茶园，隔着一条河的距离，生长着整齐遒劲的茶树。四季的早晨，推开门，就可以看到一畦青翠的绿。我曾在春天的早晨去茶园摘过早茶，把带有露珠的嫩绿放在小小的竹篓里。
在秋日阴坡的太阳已经落山的午后，我喜欢躺在茶园枯黄的野草上享受阳光，或是躺在平整的茶树上听自己喜欢的歌谣，宁静又安详。只是，不知何时，茶树没了踪影，只在夏天可以看到大片青绿的玉米地。依稀记得曾劝说父亲买下那片茶园，现在却满是遗憾。
是门前的水塘么？那个为给加工厂提供动力修建的水塘，四周长满了纤细的柳树，是我家鸭子的天堂。我曾制作过沉没的竹筏，也曾乘坐过大大的木盆在水面荡漾，还在柔软的稀泥里捞过贝壳。便是三九的冬天，我们也在厚厚的冰面上留下欢乐的足迹。只是现在，除了旱地哪还有水的影子！一夜之间，沧海桑田。
就连从门口流过的小溪也因没了终点而干涸。那只孤独的鸭子，因为侥幸逃得一命，在我眼中也不过是苟延残喘的绝望。
是稻香蛙鸣么？那些星罗密布镶嵌在村子里的稻田，像散落在山间的`朵朵小花，散发着迷人的香气。每到夏天，路边成片的稻田在闪亮的水光中散发着淡淡的稻香，为路人送上一份清凉。特别是夏季的晚上，有成片的蛙声和漫天飞舞的萤火，交织成一幅琴瑟和鸣的祥和。
只是如今，铺天盖地的烟田代替了稻田和旱地，偶遇一片稻田已是奢侈。总感觉，空气中都散发着窒息的烟味儿，就连绿色的烟叶上也布满了烟油。再难见稻香蛙鸣，也不再有轻罗小扇扑流萤。
是曾经有着美丽花坛会在春夏开满鲜艳的一串红的小学校园么？是曾经在靠河一边生长着粗大的白杨可以让我们放心滚铁环的公路么？是曾经清澈见底有着红色金鱼游动的古井么？是...........
太多的太多，只是都是曾经，可以是怀念，是遗憾，却不是乡愁。已无需再愁。
人生短短几个秋，生命中有很多容颜都只是匆匆过客，即便是幼时光着屁股的玩伴如今也散落天涯。而曾经感觉单纯质朴的婶婶阿姨，现在宁愿在桌前挥洒汗水，也不会选择在做针线的同时享受一下午的阳光。那些人，多年后，也已经不再是曾经的容颜。
那山，那水，那些人，那些事，那些曾经拥有而现在却早已物是人非的沧海桑田，再也回不到原来的模样。我怀念这些曾经，也曾伤心和失望，但也学会了承受和坚强，或许有一天会把这些曾经的美好遗忘。这些，亦不是我的乡愁。
我的乡愁，是那些熟悉的`从未曾改变过的点点滴滴。
是母亲做的一顿简简单单南瓜汤的味道，在漂泊时突然想起会有幸福的味道；是木板床的温暖，在旅途遇见会有温馨的感觉；是团团圆圆，是家的味道，在异乡的拼搏中想起会有流泪的冲动的感觉；是家乡尚存的还未被经济化浪潮带走的淳朴与善良，在身心俱疲的时候会想起还有这样的港湾。
终在反复沉吟中寻到了自己的乡愁，是对现有事物的坚守，是对那些一直陪伴不离不弃的物质的和精神的眷念。担心会在某一天失去现在拥有的简单的幸福，再也吃不到熟悉的味道，再也感受不到熟悉的温暖。这一刻，我终于能够记得住自己的乡愁，就像家乡路边每年都会疯长的野草，没有尽头。
