道教是我国土生土长的传统宗教，是中华民族原始宗教的延续。道教的最高理想:“长生不死，常欲乐生”，其内涵把长寿、最佳养生之道作为自己的道义。
道教的最高境界:“形与神俱，飞升成仙”。其含义把精神修养，形体锻炼，形神合一视为与养生观密不可分。
道教把人体视为“小宇宙”，把自然界视为“大宇宙”，大与小运转要协谐，要顺乎自然造化之道，不可违拗。只有如此，才能达到尽享天年的人伦之乐。
道家养生方式分为上、中、下三个等级，最上乘者是先秦时代老子倡导的清静无为，中乘者为秦汉方士的神仙服食，最下乘者是东汉末期的张道陵等。明、清以来，道家的养生学发展到了相当完善的地步，在精神、呼吸、形体、食物等修炼方面形成了整套方法，其中许多具有较强的生命力，作为道教的精华传习至今。
道家特别强调精神方面的修炼，把“清静无为”、“离境坐忘”作为养神的核心。道家认为，自然界博大无边，欲望又无有止境，要以有限的生命，去追求无穷的物质名利，势必会劳神伤身，损害健康。要做到“不以名害身，不以位易志”，就必须“去物欲，简尘事”。
道家所提倡的这种心理上、精神上的“清静无为”，虽是不现实的，但对生活在快节奏、竞争激烈的当今社会中的人们，如若在紧张喧闹的现代生活中，有那么片刻的时间，使整个身心回归到自然状态，进入上乘修道境界之中，对消减疾病、净化心灵、启迪智慧，恐怕会有裨益的。道家养生的另一核心方式是注意呼吸修炼。其最基本最重要的是服气法，它与现代气功中的调息、吐纳、内视功法、内守丹田法很相似。道教认为吸入天地间的四时正气，日、月、星辰的精气，就可以长生。结合呼吸修炼，道家也很讲究形体修炼。其主要内容有、导引、拳术。，即循行一定的经穴，用按压、揉摩、捏推等手法作用于人体;导引、拳术则是引导四肢百骸，做各种屈伸俯仰运动，达到疏通经络、理气止痛的治疗效果。
道教的养生，以长生不老、羽化登仙为最终目标。这种对于长生不老向往的思想，早在老庄著作中就有阐述。在《庄子》的《逍遥游》和《齐物论》等篇中，有关于神仙的描述：“肌肤若冰雪，绰约如处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”。意思是神仙的肌肤光滑洁白得如同冰雪，姿容美丽婉转得如同少女。不吃五谷，只是吸风饮露。乘着天上的飘浮的云气，驾驭着飞龙，行游在四海之外。《庄子》还说到这些神仙，大火烧着不觉得热，江河冰着不感到冷，雷电飓风打着它也不会惊慌。《战国策·楚策》中有奉献不死之药的故事，尽管它是讽刺楚王、揭露进药人“欺王”的，但它反映我们祖先早就在寻求长生的方法，探索生死的奥秘了。
《史记·始皇本纪》和《汉书·郊祀志》里都有秦始皇和汉武帝热衷于寻求仙药的记载。秦始皇在位12年，就千次派遣方士携带童男、童女，入海求取长生药。汉武帝时，方士又以炼制黄白药作为获取长生之药的手段。
综观道教的养生方式，其主要内容有以下几种:
(1)守一之道
守一之道指的是在身心安静的状态中，将意念集中对于“一”(即“道”)的信仰，以求得长生的养生方法。约在东汉时就广泛流行过。魏晋以后，逐渐同存思、吐纳、导引等融合在一起，成为后来内丹修炼的一个重要环节。
(2)存思之道
存思之道指的是在高度入静的情况下，将意念存放在体内或体外的某处，以求得到长生。魏晋时广泛流行。有的称体内各部分各有神灵居位，将意念存于体内，称为存神。存神而与神合一，即可登临仙界。有的主张存思中，应以意念内观自身脏腑，就可获得自身脏腑之形象，这就是内观。但值得注意的是，存思类文献，一般有较浓重的神秘主义色彩。
(3)导引之道
导引之道指的是伸屈、俯仰、行卧、倚立等多种人的肢体运动。它与气息调节配合，求得血脉畅通、延年益寿和祛除百病。大约在秦汉时已有流行。其后，导引之法越来越多，并与气息调节的关系越来越密切，成为后来的内丹修炼的一个内容。
(4)吐纳之道
吐纳之道指的是呼吸调节中，吐出胸中的浊气，吸进新鲜空气，以长生延年。大约在秦汉时已有流行。后来的内丹功法也重视气息，强调在呼吸中获得先天之气以补后天之气。
(5)胎息之道
胎息之道指的是呼吸调节达到一定程度时神气相结，鼻息若有似无，呼吸似在脐部进行，如同胎儿在母腹中一样。大约在秦汉时已有流行。魏晋以后，逐渐同吐纳、导引等方法融合一起。调节呼吸达到似胎之状，成为后来内丹功法的一个重要环节。
(6)服食之道
服食之道指的是通过服用特定的食物或药物来求长生成仙。战国时期就已流传，魏晋和唐代两度成为养生的主要方法。服食的对象大致又有两类，即草木药和金石药。草木药的功效在于补救“亏缺”，就是中医家们常说的补养元气，调理五脏，滋养精血，治疗疾病的意思。金石药因为来自天地之间，古人以类附比，认为服金石药即可长存不朽。
(7)外丹之道
外丹之道指的是用炉鼎烧炼铅、汞等矿石，炼制不死丹药，以求长生。大约成于西汉时，到唐代达到鼎盛。由于服食丹药致死者甚多，因此一直受到朝野的批评，唐以后即衰微。从历史实际和现代科学的角度审视，矿物烧炼的丹药，对于人的长寿延年是没有意义或者意义极微，有些丹药则是有害的，过量即导致死亡。但是它在道教养生方式的发展史上却是一项有影响的客观存在，并在客观上对于中国古化学史和古医药史产生过相当大的影响。
(8)内丹之道
内丹之道指的是人体作为炉鼎，以人的精气神作为对象，运转意念，经过一定步骤，使精气神在体内凝聚成丹，以求长生。内丹与外丹相对。内丹之说约起于南北朝的后期。在外丹术衰微以后，内丹术逐渐成为道教养生主要方法。从元直至明清，道教内丹术内容逐渐丰富，融会贯通了古代的守一存思、导引、吐纳和胎息等种种方法，并形成了南宗、北宗、中派、东派和西派等派系，各派功法也各有侧重。
(9)房中之道
房中之道指的是男女生活节制和谐，还精补脑等房中方法，以求长生。战国时期，房中术已形成。西汉时就有较系统的理论。早期道教并不禁欲，遂将房中术纳入道术之中。后流于*靡，在南北朝时期被排斥出道术。从现存少量文献看，其中包含的性卫生的内容，至今仍不失其科学意义。
(10)起居之道
起居之道指的是人生活方式和环境要求，包括饮食、言语、作息、穿着、房舍等等，要求取法自然，适应变化，顺乎天时地利，以求健康长生。上述几个方面的养生术是整个道家遗产中的瑰宝，也是中国传统养生方法的主干。英国著名学者李约瑟在《中国之科学与文明》一书中高度评价说:
“道教思想中从一开始就有长生不死的概念。而世界上其他国家没有这方面的例子。这种不死思想对科学具有难以估计的重要性。”
正因为如此，道教的养生方式就成了世界传统养生方法中不可代替的宝贵财富。
在这个纷扰快节奏的时代，想要过得好，哪些事情需要慢下来？
在这样一个纷杂快节奏在城市里，大家也迫不得已追随这类节奏感，使自己的生活节奏感也变得太快下去，没有闲暇的时间去欣赏路边的风景。没有更多精力去享有片刻的生活，这也是不应该的。一定要学会让自己慢下来，使自己的人生过得像个人生，而非这短短几十年都为了能五斗米而失去自我。
1事业“慢”下来，多陪陪家人“常回家看看”我们从小听到大的歌，可是如今只有我自己保证呢？现在我们被生活害得绝不放过任何一个发财的机会。钱财早已驾驭了我，变为我们自己的生活真正的主人。
常言道：金钱乃身外之物身外之物，一切都是浮云的东西了不应该夺走我们的快乐，真正的快乐是潜藏在我们身边，开心并不是富人才能够所拥有的，并不是普通人的奢侈品牌，开心来自生活，是由心而生的，大家不应该一头埋进事业里就不管身外事办。
挣钱是生活的前提条件，这也是无法反驳的，可是在业余时间，为什么不可以看一看爸爸妈妈呢？大家人生中最快乐，最安心的那一部分要在父母的陪伴下啊！她们陪伴着最多彩的童年，但如今为了生活放弃了开心，连回去的频次也少了许多，这也是不应该的呀！常回家看看吧，钱什么情况下都可以赚，父母亲就真的老了。
2友谊“慢”下来，慢慢了解才能看清谁对你是真心让友谊慢下来，现如今感情发展趋势太快了了，一对男女了解俩三天，但凡有点好感度就能在一起。那只是你情我愿表现的，而非真正意义上的感情。让友谊慢下来，好好看一下对方真心实意，看一下另一方到底值不值得自身真心付出，能否真真正正称之为好朋友。让别人这一称呼含金量变高些，别因一点小恩小惠也就成了“好朋友”，别让自己的感情变得那样便宜。
慢下来，研究一下对方真心实意，是否那类非常值得你为之拔刀相助的；慢下来，不要让你们之间的感情变得那样敏感，慢下来，不要让你的感情变得那样不堪一击。别浪费你的感情别浪费你人生，要对你的感情承担，对你的人生承担。慢下来能够认清他是不是能够值得你去叫法他一句朋友，慢下来，能让你的感情变得更为有价值。
3生活“慢”下来，让自己拥抱一下轻松，释放一下压力让生活慢下来，别错过沿途风景，让自己不要过得这么辛苦，你要相信，生活不仅还有诗和远方，还有诗和远方。人生就短短几十年，如果你把你的所有时间和精力都献给生活，那你的人生可能就变得不全了，什么时候该做什么事情自己应该清晰，不必舍本逐末，不能让生活核心你人生，做你的主人。我们自己人生本就应当由我们自己在家做主人公，偶尔悠闲，会使自己发觉这世界本来的样子，是如此美妙的。
生活给大家增加了很大的压力，但我们不可以被这个压力击垮，大家能找合适的时间放松一下，让自己放松一下，为了能以后能够更好地工作中。合理安排时间，是十分重要的，没有人能够受得了连续不断的工作中，这时候将人击垮的。慢下来吧，慢下来去体验生活里的一会儿空闲，让你在这偷的半日闲中寻找人生的意义。
4结束语在这样一个快节奏社会上，我们不应该随大流，要会让自己慢下来，慢下来带来的好处许多，慢下来可以更好的发觉怎样才是属于自己真正意义上的人生。我们都是为了活着而活着的人，不是机器，只有寻找人生的意义，才能真正的被称作人。
古人曾说过：“玉不磨，不成器。”玉乃天成，往往生在山中人未识，只有经过玉匠的精心打磨，方才熠熠生辉成为稀世宝物。这生辉的过程就从慢中来，慢中见璞玉。
生活也像琢玉，慢以致远，在悠闲中才能品位生活的情趣，感悟生命的真谛。古人好喝茶，一杯茶往往就是最好的休闲，“草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生”，以至于喝茶喝出了文化，茶的种类成千上万，倒茶的茶技也有门派之别，品茗也各有讲究。以陆羽的《茶经》为脉，茶文化已经成为中华古老文化的根，这不得不得益于闲人杯中的“慢茶”。
可是，工业时代的生活节奏打乱了人们的生活方式，“时间就是金钱”的
理念成了人们心中不落的太阳，炙烧着每个人的心。停下手中的活，休息片刻也被认为是奢侈，快节奏的生活让我们身心疲惫，无暇他顾，如果你一旦在工作上慢上半拍，就会遭到世人冷漠的嘲讽。
每每走过城市广场的钟鼓楼，听见那古老的钟声随尘埃一起漂浮、落定，都会产生一种敬畏感，它高高在上，有俯视苍生、洞察世事的威严。在钟声中看见匆匆的人群，不由得感叹，现代事物瞬息万变，知识在爆炸，我们的脉搏也随之牵动，在追赶时效的今日，我们赢得了时间却失去了生活。
“红笺小字，写尽平生意”的带着幽幽墨香的书信已被虚无的email取代，有了鼠标轻点的方便快捷，却失去了等信与看信时的无限韵味；清闲散步看漫道的乐趣也被飞驰的车轮碾在身后，古代商船要航行数日才能到达另一个国家，现代人出行有汽车、飞机可乘，出国也只是几个小时就可以搞定的事。如此一来，方便是方便了，但不知那些坐在机舱中的人，是否能领略到“星垂平野阔”的古典意境。
外国哲人曾说，情感是人生最大的归宿，只有在温情中才能感到生命的存在。如果有一天，世界上的人都匆忙地只能通过电视、网络进行速配式的恋爱，那么我想你一定会怀念青梅竹马的年代的，因为只有慢品生活，你才能尝到其中的真味。
我认为露营游之所以受欢迎的直接原因，一是因为能够亲近大自然，二是很多人选择露营游是因为疫情之后有条件出门游玩，三是自己虽然很欣赏露营游并不会参与其中。
第一，露营游之所以受欢迎，其直接原因是露营游可以亲近大自然。露营游与其他游玩方式的不同之处，就是露营游可以亲近大自然。其他的游玩方式都是在白天游玩之后晚上回到酒店等处住宿，而露营游则直接在外面露营住宿，状态完全不同。正是因为这种不同之处，才使得露营游具有独特的特点，成为很多人关注的重点。
第二，很多人之所以选择露营游是因为疫情之后有条件可以出门游玩。露营游虽然非常有特点，但是喜欢露营游的人数是相对固定的，正常情况下选择露营游的人数并不会有太大的变化。近段时间之所以会出现大量的人选择露营游，是因为前段时间受疫情影响，很多人无法出门游玩。人们终于有条件出门游玩，所以才会如此热衷于露营游这种游玩方式。
第三，自己虽然很欣赏露营游，但却不会参与其中。对于露营游这种游玩方式，自己觉得非常有趣，也非常欣赏。虽然如此，自己却并不会参与其中。
概括来说，这是因为自己并不习惯在露营这种住宿方式，而且自己的年龄比较大，也无法适应露营游这种游玩方式。因此自己近期选择的是正常的游玩方式，白天出门游玩晚上回酒店住宿能让我感到安全。
享受当下：学会享受当下的时刻，关注眼前的事物，沉浸在当前的活动中。不要让自己过于担心未来或过去的事情，而是专注于当下的体验和感受。
简化生活：尝试通过简化生活来减缓生活节奏，例如减少社交媒体使用、减少物品的拥有、减少日程的安排等等。简化生活可以让人们更加专注于当下的生活，减少心理压力和焦虑感。
自然互动：在自然环境中度过时间，例如散步、跑步、徒步旅行、露营等等。自然互动可以让人们放松身心，感受自然的美妙，减少生活中的紧张感。
享受艺术：享受艺术可以让人们感受到美好的事物，例如欣赏音乐、阅读文学、观赏艺术作品等等。艺术可以让人们放松身心，陶冶情操，减少生活中的压力。
学会冥想：冥想可以让人们减少压力和焦虑感，提高身体和心理健康。通过冥想，人们可以专注于当下的感受和体验，从而减缓生活节奏，享受慢生活的美好。
总的来说，慢生活是一个个人化的体验，每个人都有不同的方式和方法来实现它。通过以上的建议，你可以开始慢慢尝试一些方法，找到适合自己的方式，让自己的生活更加健康、平衡和美好。
现在人们的生活水平有了很大的改善，但是人们的幸福感却大大降低了，因为现在社会在日新月异地发展当中，社会节奏越来越快，人们的生活一直都是急匆匆的，人们很难让自己安静下来享受享受片刻安宁，那么为什么现在的人都这么浮躁呢？
现在人的生活水平虽然改善了，但是人们的压力却与日俱增，高额的房价，房贷，车贷，孩子教育和父母养老的问题，都是压在人的心上的一座大山，一旦让自己停下来，很有可能基础的生活都无法维持，所以人们总是急匆匆的，生活不易，人的心态自然也很难保持平和。
现在是一个信息大爆炸的时代，网络的出现，让人们时时刻刻都在接受着外界的新鲜信息，社交方式更是五花八门，当人们见识过各种各样的生活方式，会不由自主地怀疑自己的人生是否正确，见识到别人用某种方式走捷径获得成功以后，自己也往往很难安于现状，想着自己去做一些其他的事情。
网络的出现更是占用了我们很多碎片时间，各种各样的APP充斥着我们的生活，我们沉溺于各种各样的短小故事，很难让自己静下心来，去专注于某件事情，也很难让自己静下心来去思考，久而久之失去了思考的能力，非常容易被人引导。
所以在这个浮躁的时代，我们应该坚守自己的本心，坚持自己的底线和原则，不要浪费自己的时间，在那些没有意义的事情上，不要沉迷于，把自己的时间利用起来，放平心态，让自己去钻研，多都市提升自己的精神世界，学会让自己享受宁静和孤独，才能让自己的人生有更多不一样的体会。
