创作背景：
张志和在16岁的时候就中了举人，写折子给皇帝，写的是治国良方，皇帝很喜欢，赐名“志和”，后来因事被贬，从此再也不作官，隐居在太湖一带，扁舟垂钓，自称“烟波钓徒”。
他的哥哥张松龄怕弟弟隐居不回家，就作了一首词《和答弟志和渔父歌》：乐是风波钓是闲，草堂松径已胜攀，太湖水，洞庭山，狂风浪起且须还。
作品原文：
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
白话译文：
塞山前白鹭在自由地飞翔，江岸桃花盛开，春水初涨，水中鳜鱼肥美。渔翁头戴青色的箬笠，身披绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，乐然垂钓，用不着回家。
扩展资料：
作者是一位山水画家，据说曾将《渔歌子》画成图画。确实，这首词是富于画意的。苍岩，白鹭，鲜艳的桃林，清澈的流水，黄褐色的鳜鱼，青色的斗笠，绿色的蓑衣，色彩鲜明，构思巧妙，意境优美，使读者仿佛是在看一幅出色的水乡春汛图。
这首词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。词中更吸引读者的不是一蓑风雨，从容自适的渔父，而是江乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。
雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。而这既体现了作者的艺术匠心，也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。
百度百科-渔歌子·西塞山前白鹭飞
苏轼是中国历史上名气非常大的一位文人了，只论名气的话，只有李白和杜甫能和他齐名了。苏轼并不是浪得虚名，他有着与名气匹配的才华。
苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面都取得了很高的成就，堪称宋代文学最高成就的代表。他的文风纵横恣肆，具有极高的艺术成就。在诗方面，其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。在词方面，其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”
。“词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观，岂与群儿雌声较工拙？”这样的称赞，怕是只能用在苏轼身上吧。在文章方面，其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。著作有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》、《潇湘竹石图卷》、《古木怪石图卷》等传世。
在大家的心目中，苏轼是一位天才的文学巨匠，他在每个方面取得的成就，都值得别人学习一生。时至今日，我们依然学习苏轼的各种诗文，在各种教材上经常能够看到苏轼文章的身影。苏轼对中国古代文学的影响之大，绝不亚于李白和杜甫。虽然苏轼在历史上的文学成就极高，但是这样一位文斐然的文人却在政治面前连连败下阵来。苏轼一生因为从政被贬过多次，最后也是死在从被贬之地回来的路上。一代文豪这样死去，是在令人惋惜。苏轼曾在一首诗中总结过自己的一生。“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”黄州惠州儋州说的就是自己被贬的一生了。
苏轼第一次被贬是因为熙宁变法。宋神宗上台后让王安石做了宰相，王安石大力推行熙宁变法。变法的目的，是为了改变宋朝当时财政困难、民穷兵弱的局面，摆脱落后挨打的境况。这本是一件好事，但是由于急于求成，对推行变法的官吏过于苛责，导致许多官吏在其中浑水摸鱼，鱼肉百姓。这时的苏轼正在基层做着一个小官，苏轼对百姓的痛楚有了切身的体会，所以对这个变法提出了自己的看法和建议。
当时的宋神宗着急看到成果，自然不喜苏轼提出的意见和建议。这种事情被御史们看出来了，为了讨好皇帝，御史们无中生有的想陷害苏轼。他们细细的看了苏轼以往的文章和诗词，为苏轼安了些莫须有的罪名。特别是从苏东坡的奏表《湖州谢上表》，还有诗歌《王复秀才所居双桧二首》中，找到了苏东坡一些发牢骚的句子，以讥谤皇帝、攻击新法的罪名，弹劾苏东坡，苏东坡因此入狱，坐了一百多天的牢，史称“乌台诗案”。出狱后，苏轼就被贬到了黄州。
其实苏轼本人并没有反对王安石的变法，仅仅只是为变法提出了些建议，便落得如此下场。苏轼本人和王安石的私交一直不错，他也钦佩王安石的才华和能力，事情做后弄成这样，这能说是苏轼运气不好了。苏轼第二次被贬是因为得罪了新宰相章惇。宋哲宗启用章惇为相，章惇上台后恢复新法，对以前持反对态度的人非常的痛恨。苏轼又因为“乌台诗案”被牵连，被章惇怪罪，从而把他将苏东坡贬至岭南惠州，为宁远军节度副使。
苏轼第三次被贬也是因为章惇。当时苏轼在惠州，即使是被贬，苏轼也是悠闲自得，他曾作诗曰：“为报诗人春睡足，道人轻打五更钟。”多么的悠闲自在！但是苏轼过得好却让章惇不高兴，他想看到的是苏轼过得凄苦，所以
又把当时已经61岁的苏轼贬到了海南的儋州。当时的海南是荒芜的外化之地，基本没有人烟。后来的苏轼在回京的路上死了，享年65岁。
苏轼的后半生不是被贬，就是在被贬的路上，为官之路很不平坦，曾写诗：?问汝平生功业，黄州惠州儋州?调侃过自己。据说王安石因苏轼改了他放在书房乌斋台上的两句诗，而将他贬谪到廉州（今广西合浦县），谁都会觉得王安石身为宰相，心胸也太狭小了吧，但如果结合当时政局，不难发现，表面因改诗，其实背后原因是因为苏轼反对王安石变法，苏轼后半生的颠簸，都跟其与王安石政见不同有关，和改革派唱了反调。
两人交锋始于开始变法这一年，即熙宁二年（1069年）
三年前苏洵病逝，在朝中任判登闻鼓院事（受理民事诉讼）的苏轼，带着兄弟苏辙扶柩还乡，守孝三年。三年后，苏轼还朝正赶上王安石变法，与老师欧阳修一样，站在变法的对立面。
1071年，王安石不满苏轼上书谈论新法弊病，于是让御史谢景在神宗面前陈说苏轼的过失，事后苏轼自请离京任职，在杭州当个二把手，掌管粮草水利，之后陆续在山东密州，江苏徐州和浙江湖州任地方官，直到1079年，此后，苏轼的从政之路更加崎岖和凶险。
苏轼一生被朝廷贬官多次，以黄州、惠州和儋州三次为时间最久
第一次是元丰二年（1079年），十年的变法太急于求成，许多官吏欺上瞒下，扰民伤民之事多有发生；四十三岁的苏轼被调为湖州知州，上任后，他给神宗写了一封《湖州谢表》，直接抨击以王安石为首的改革派，?愚不适时，难以追陪新进?，?老不生事或能牧养小民?，反对新法，指斥皇帝，而引发?乌台诗案?，最后被御史台逮捕，御史台也抄获了苏轼寄赠他人的大量诗词，导致牵连者多达三十九人，由于宋朝有不杀士大夫之风，加上高太后出面说情，苏轼由开始判为两年刑期到后来坐了103天的牢，还是被贬到黄州（湖北省黄冈市黄州区）。
1084年，神宗驾崩，年幼的哲宗即位，以王安石为首的新党被打压，苏轼东山再起，但不满以司马迁为首的旧党执政后的腐败，抨击保守势力，又不能容于新党，无奈之下，再次自求外调又去了杭州。
1086年王安石病逝于南京。元祐八年（1093年）高太后去世，哲宗执政，新党再度执政，由于苏轼有着一贯的政治立场，加上元祐党人领袖的身份，时为宰相的章惇将其贬官，先贬湖北定州，再贬到广东惠州。
四年之后，章惇看不过苏轼在惠州悠闲自在的生活，又将远离朝廷的苏轼贬到更远的海南儋州，吃尽了苦头，?此间居无室，食无肉，病无肉?。直到元符三年（1100）宋徽宗即位，他才遇赦，北归途中死于常州。
在变法大事面前，王安石是不留情面的，为了自己的主张可以放弃一切。可见，苏轼在王安石病逝前后被贬，也都是因为站在了或因曾经站在变法的对立面。
王安石与苏轼之争，只涉政见，不涉私德，不关私谊，相争之后交情还非同一般。?乌台诗案?发生，身在江宁的王安石也上书力保苏轼。王安石由?苏轼才高，但所学不正?到?圣朝不宜诛名士?，终与有机会与苏轼冰释前嫌了。在黄州待了五年后，苏轼被召回京师，专程绕道金陵看望王安石，此时王安石衰老多病，爱子新丧，伤感交集，两人相见言欢，把酒唱和。
总结
王安石去世后，苏轼给予了最高评价：?瑰玮之文，足以藻饰万物；卓绝之行，足以风动四方?，在危难之时，政敌的恨意已全然消失，心中萌生的只是文人相惜的宽谅和仁爱。
《渔歌子·西塞山前白鹭飞》是唐代诗人张志和的一首词。这首词开头两句写垂钓的地方和季节。这两句里，出现了山、水、鸟、花、鱼，勾勒了一个垂钓的优美环境，为人物出场作好了铺垫。
词的后两句写烟波上垂钓。尾句里的“斜风细雨”既是实写景物，又另含深意。这首词通过对自然风光和渔人垂钓的赞美，表现了作者向往自由生活的心情。
原文：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
翻译：西塞山前白鹭在自由地飞翔，江岸桃花盛开，春水初涨，水中鳜鱼肥美。渔翁头戴青色的箬笠，身披绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，乐然垂钓，用不着回家。
扩展资料：
这首词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。词中更吸引读者的不是一蓑风雨，从容自适的渔父，而是江乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。
雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。而这既体现了作者的艺术匠心，也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。
这首词的前两句勾勒出一幅江南风景长卷。“西塞山前”点明地点。“白鹭”是闲适的象征，写白鹭自在地飞翔，衬托渔夫的悠闲自得。“桃红”与“流水”相映，显现了暮春西塞山前的湖光山色，渲染了渔父的生活环境。
末两句描写渔父的情态。与富有诗情画意的大自然完全融合在一起，令人神往。作者虽只是概括地叙述了渔夫的生活，但从词的言外之意中，读者不难发现作者对渔父悠闲自在的生活的向往。
百度百科--渔歌子·西塞山前白鹭飞
1、意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。
释义：竟至忘记了回去，就往往留在山上夜宿。因为过着这样惬意的生活子瞻在齐安住了三年，都不觉得时间过得很久。
2、子瞻每至其下，辄睥睨终日。
释义：子瞻每次一到树下，就整天（无可奈何地）斜视着它们。
3、子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪?”遂相与营之。亭成，而西山之胜始具。子瞻于是最乐。
释义：子瞻与朋友们进山看了看，相视而笑，说道：“这大概是（老天爷）想成全我们重修亭台的事情吧？”于是大家一起重修了一座新亭子。亭子建成后，西山的胜景才算完备了。子瞻对这件事极为高兴。
4、昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。
释义：从前我年轻时，跟随着子瞻游览各地。遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻都未尝不是带头提起衣服卷起裤脚走在我的前面。
5、有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。
释义：有不能到达的地方，子瞻就总是为这事成天不愉快。有时他一个人飘然独游，悠闲自在地在泉石上漫游，摘着树林中的山花野草，拾取着落在山沟中的果子，从溪中舀取水来喝，看到他这样子的人往往把他当成神仙一般的人物。
6、惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。
释义：只要心中不觉得惭愧，外面不受到人家的指责，就不妨暂且把心思寄托在这山林之间（尽情享受它）。这就是子瞻在这里感到快乐的原因。
《武昌九曲亭记》是宋代文学家苏辙所作的一篇描写武昌九曲亭文言散文，出自《栾城集》。它作于公元1082年（元丰五年）。当时作者贬谪筠州，苏轼贬谪黄州，政治遭遇不得志，但他并不消沉。这篇题记便是记述苏轼重建武昌九曲亭的由来，阐发苏轼“适意为悦”的思想情趣，表现出苏轼的游乐山水中自有磊落胸怀和洒脱风度，其中也寄托着作者自己的意绪。它的构思很有特色，既抓住建亭的事实特点，更突出苏轼的思想性格。
《武昌九曲亭记》
宋代.苏辙
子瞻迁于齐安，庐于江上。 齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。
然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获小平。游者至此必息，倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪？”遂相与营之。亭成而西山之胜始具。子瞻于是最乐。
昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意（27）为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。
苏轼《琴诗》
若言声在琴匣中，放在墙上何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
这是一首著名而典型的理趣诗和禅理诗。
从哲理方面来说，美妙的琴声既来自于琴，也来自与演奏者精妙绝伦的弹奏技巧，是琴与演奏者的有机结合，两者相互依存，相互作用，相互影响，就如同车之两轮、鸟之两翼，二者不可缺一。美妙的琴声是琴与手指的主客观的高度民主统一，没有琴的客观存在，就不会有美妙的琴声；没有弹琴者对音乐的精通与演奏技艺的高超，没有其主观能动性的积极充分发挥，同样也不会有精美的音乐出现。诗人以琴为喻，说明了一切高超艺术的产生都是作为主体的人与作为客体的物的相互作用的结果。
从禅理方面来说，诗人以琴声来解说禅理。诗人通过设问的方式，巧妙而形象地说明了是琴与指的结合，才产生了精美的琴声。一方面，不论是从单纯的琴来说，还是单纯的指来说，其都是一种客观存在，有其在就能发出琴声来，这就是“有”；但琴与指都是无法独自产生出美妙音乐来的，这就是“无”；另一方面，精妙绝伦的琴声却又是的的确确从琴和手指上发出来的，琴声是潜存于琴与指上的，这就是“有”。缺少了琴与指中的任何一个，也不能发出优美的琴身来，这又是“无”。正是这种“无中生有”、“有来自无”、“有无相生”、“有无结合”才会产生美妙无比的琴声来，从而揭示了“有”与“无”结合、“有”“无”统一才能生成万物的普遍道理。须知，琴声潜在于琴上，要靠指头点拨，即靠“有”的推动才能发出声来，但光有指头也无济于事，“有”必依赖“无”即潜在于琴身的音才可生出声。总之，有无相生是万物生成之本。
这首诗给我们以启示：不论是谁，要想事业上干出一番业绩来，除了客观上要有一定的条件作基础外，还需要自己在主观上的积极进取与努力奋斗，才可能创造出光明美好的人生。
1. 形容田园生活的诗句关于土地
形容田园生活的诗句关于土地 1.古诗词中关于描写乡村田园生活的诗句集合
1、绝句二首（杜甫） 迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。2、竹里馆（王维） 独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。3、过故人庄（孟浩然） 故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。4、辋川闲居赠裴秀才迪（王维） 寒山转苍翠，秋水日潺潺。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。 渡头余落日，墟里上孤烟。
夏值接舆醉，狂歌五柳前。5、归园田居 其一（陶渊明） 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归田园。 方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后椋，桃李罗堂前。6、田园言怀（李白） 贾谊三年谪，班超万里侯。
何如牵白犊，饮水对清流。7、鹿柴（王维） 空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。8、山居秋暝（王维） 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。9、乡村四月（翁卷） 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。10、四时田园杂兴（范成大） 梅子金黄杏子肥，麦花雪花稀。
日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。11、游山西村（陆游） 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。12、秋中雨田园即事（耿湋） 漠漠重云暗，萧萧密雨垂。
为霖淹古道，积日满荒陂。 五稼何时获，孤村几户炊。
乱流发通圃，腐叶著秋枝。 暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。
空馀去年菊，花发在东篱。13、辛夷坞（王维） 木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开自落。14、淇上田园即事（王维） 屏居淇水上，东野旷无山。
日隐桑柘外，河明闾井间。 牧童望村去，猎犬随人还。
静者亦何事，荆扉乘昼关。15、归嵩山作（王维） 清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。 荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。16、崔濮阳兄季重前山兴（山西去亦对维门）（王维） 秋色有佳兴，况君池上闲。
悠悠西林下，自识门前山。 千里横黛色，数峰出云间。
17、鸟鸣涧（王维） 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。
18、终南山（王维） 太乙近天都，连山接海隅。 白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。 欲投人处宿，隔水问樵夫。
19、田园作①（孟浩然） 望断金马门，劳歌樵路。 乡曲无知己，朝端乏亲故。
谁能为扬雄，一荐甘泉赋。20、自大散以往深林密竹磴道盘曲四五十里至黄牛（王维） 危径几万转，数里将三休。
回环见徒侣，隐映隔林丘。 飒飒松上雨，潺潺石中流。
静言深溪里，长啸高山头。21、四时田园杂兴（范成大） 乌鸟投林过客稀，前山烟暝到柴扉。
小童一棹舟如叶，独自编阑鸭阵归。22、春中田园作（王维） 屋中春鸠鸣，树边杏花白。
持斧伐远杨，荷锄觇泉脉。 归燕识故巢，旧人看新历。
临觞忽不御，惆怅远行客。23、渭川田家（王维） 斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄立，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微。
24、新晴野（一作晚）望（王维） 新晴原野旷。 极目无氛垢。
郭门临渡头。 村树连溪口。
白水明田外。 碧峰出山后。
农月无闲人。 倾家事南亩。
25、四时田园杂兴（范成大） 新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。 笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。
26、青溪（王维） 言入黄花川，每逐青溪水。 随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。 漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川澹如此。 请留盘石上，垂钓将已矣。
27、归园田居其二（陶渊明） 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。 白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，拔草共来往。 相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。 常恐霜霰至，零落同草莽。
28、终南别业（王维） 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来美独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。
29、四时田园杂兴（范成大） 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
30、新凉（徐矶） 水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。 黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼。
2.描写田园生活的诗句
独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。
短短蒲茸齐似剪，守平沙石净于筛。情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。
故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。
寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。 渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。
湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。 水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。 箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。 叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。
积雨空林烟火迟，蒸蒸炊黍饷东菑。 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 山中习静观朝槿，松下青斋折露葵。 野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。
开荒南野际，守拙归田园。
茅檐低小， 溪上青青草。 醉里吴音相媚好， 白发谁家翁媪。 大儿锄豆溪东， 中儿正织鸡笼； 最喜小儿无赖， 溪头卧剥莲蓬。
梅子金黄杏子肥， 麦花雪花稀。 日长篱落无人过， 唯有蜻蜓蛱蝶飞。 昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。
莫笑农家腊酒浑， 丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路， 柳暗花明又一村。
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕， 相亲相近水中鸥。 老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米， 微躯此外更何求？
行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝。
一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐。 芰荷丛一段秋光淡，看沙鸥舞再三，卷香风十里珠帘。 画船儿天边至，酒旗儿风外 ，爱杀江南。
雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。青苔满阶砌，白鸟故迟留。 暮霭生深树，斜阳下小楼。谁知竹西路，歌吹是杨州。
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。 妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
3.描写了对田园生活向往的诗句
田园诗 - 胡秉言
六绝·田园小记
（一）郭外青山郁郁，篱边茉莉飘香；金樽敬待知己，草舍宫商绕梁。
（二）季月鸢飞燕舞，山幽绿树红花；游离旷野深处，路转溪桥蜗家。
（三）倚栏静坐天暗，收尽山亭晚风；淡月如钩远挂，佳人巧弄笛横。
（四）夜半熏风暗动，惊虫慢诵纷鸣；和衣静眠花谢，细雨无声润情。
（五）夜阑星繁满天，萤虫闪闪飞翩；闺室宿榻依旧， 院落深深户栓。
（六）阳春广布德惠，万物早生翠辉；云淡风清吻面，花鲜数朵芳菲。
（七）寻春享尽芳草，淡淡鹅黄漫摇；紫燕蹁跹劲舞，鱼鸭戏水逐潮。
（八）凭风舞动心弦，奕奕逍遥欲仙；细雨沙沙普度，贤德雅馥幽兰。
（九）草木知春早生，桃樱欲动初红；杂英卖弄妖秀，韭嫩萱青露莹。
4.描写田园生活的诗句和描写山水的诗句
描写田园生活的诗句：
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 —— 陆游《游山西村》
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 —— 杜牧《江南春》
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 —— 杜牧《清明》
绿树村边合，青山郭外斜。 —— 孟浩然《过故人庄》
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 —— 范成大《夏日田园杂兴·其七》
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 —— 范成大《夏日田园杂兴·其七》
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。 —— 王建《雨过山村》
种豆南山下，草盛豆苗稀。 —— 陶渊明《归园田居·其三》
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 —— 陆游《游山西村》
孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。 —— 白朴《天净沙·秋》
少无适俗韵，性本爱丘山。 —— 陶渊明《归园田居·其一》
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 —— 翁卷《乡村四月》
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。—— 苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。 —— 辛弃疾《清平乐·村居》
衣沾不足惜，但使愿无违。 —— 陶渊明《归园田居·其三》
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 —— 王安石《书湖阴先生壁》
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 —— 陶渊明《归园田居·其一》
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 —— 陆游《十一月四日风雨大作》
描写山水的诗句：
一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先生壁》
明月松间照，清泉石上流--王维
天门中断楚江开，碧水东流至此回--李白《望天门山》
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外.--范仲淹
峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流.夜发清溪向三峡，思君不见下渝州.--《峨嵋山月歌》 李白
水何澹澹，山岛竦峙.--曹操《观沧海》
一水护田将绿绕，两山排闼送青来--王安石《书湖阴先生壁》
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇.---苏轼《饮湖上初晴后雨》
水是眼波横，山是眉峰聚”--王观《卜算子》
1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村.（陆游《游山西村》）
2、山回路转不见君，雪上空留马行处.（岑参《白雪歌送武判官归京》）
3、水何澹澹，山岛竦峙.（曹操《观沧海》）
4、绿树村边合，青山郭外斜.（孟浩然《过故人庄》）
5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同.（苏轼《题西林壁》）
6、会当凌绝顶，一览众山小.（杜甫《望岳》）
7、登东山而小鲁，登泰山而小天下.（孔子）
水
1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低.（白居易《钱塘湖春行》）
2、黄河之水天上来，奔流到海不复回.（李白《将进酒》）
3、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡.（苏轼）
4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情.（李白）
5、至于夏水襄陵，沿溯阻绝.（郦道元《三峡》）
6、水皆缥碧，千丈见底.游鱼细石，直视无碍.（吴均《与朱元思书》）
望纳
5.形容土地的诗句
1、《土不同》
两汉：曹操
乡土不同，河朔隆冬。
流澌浮漂，舟船行难。
锥不入地，蘴藾深奥。
水竭不流，冰坚可蹈。
士隐者贫，勇侠轻非。
心常叹怨，戚戚多悲。
幸甚至哉！歌以咏志。
译文：这里的乡土与黄河以南的土地有很大不同。到了深冬，河里漂浮着冰块，舟船难以前行；地被冻得用锥子都扎不进去，田地荒芜长满干枯厚密的蔓菁和蒿草。河水冻结不流动，上面由坚硬的冰覆盖，人都可以行走。
有识之士穷困潦倒，而好勇斗狠的人却不在乎随意犯法。我为此叹息怨恨，心中充满了悲伤和忧愁。真是极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
2、《送周主簿任南城》
明代：罗玘
烝黎恋门阀，不厌土地薄。
神泉粗可酿，出境配灵药。
译文：连山抱着如环，经过水环绕城墙墙脚。军州自古设置，小城镇旧附郭。老黎恋门第，不满足土地薄。神泉大体可以酿造，出境配灵丹妙药。
3、《津阳门诗》
唐代：郑嵎
湟中土地昔湮没，昨夜收复无疮痍。
戎王北走弃青冢，虏马西奔空月支。
译文：湟中土地过去湮没，昨天晚上收复无创伤。戎王逃弃青冢，敌人的骑兵向西逃奔空月支。两逢尧年难道容易偶然，希望老头颐养丰皮肤肌肉。
4、《商颂·玄鸟》
先秦：佚名
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。
方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。
龙旗十乘，大糦是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。
四海来，来祁祁。景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。
译文：天命玄鸟降人间，简狄生契商祖先，住在殷地广又宽。当时天帝命成汤，征伐天下安四边。
昭告部落各首领，土地商占遍。商朝先王后继前，承受天命不怠慢，裔孙武丁最称贤。武丁确是好裔孙，成汤遗业能承担。
龙旗大车有十乘，贡献粮食常载满。国土疆域上千里，百姓居处得平安。开拓疆域达四海，四夷小国来朝拜，车水马龙各争先。景山黄河绕，殷受天命人称善，百样福禄都占全。
5、《归园田居·其二》
魏晋：陶渊明
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
译文：乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
[注释]
1、 塞山：在浙江省湖州市西面。
2、 白鹭：一种水鸟。
3、 桃花流水：桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候，俗称桃花汛或桃花水。
4、 箬笠：竹叶编的笠帽。
5、 蓑衣：用草或棕编制成的雨衣。
[简析]
这首词描写了江南水乡春汛时期的情景。有鲜明的山光水色，有渔翁的形象，是一幅用诗写的山水画。 首句“西塞山前白鹭飞”，“西塞山前”点明地点，“白鹭”是闲适的象征，写白鹭自在地飞翔，衬托渔父的悠闲自得。次句“桃花流水鳜鱼肥”意思是说：桃花盛开，江水猛涨，这时节鳜鱼长得正肥。这里桃红与水绿相映，是表现暮春西塞山前的湖光山色，渲染了渔父的生活环境。三四句“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，描写了渔父的情态。渔父戴青箬笠，穿绿蓑衣，在斜风细雨中乐而忘归。“斜风”指微风。全诗着色明丽，用语活泼，生动地表现了渔父悠闲自在的生活情趣。
诗人张志和，唐朝金华人。在朝廷做过小官，后来隐居在江湖上，自称烟波钓徒。这首词就借表现渔父生活来表现自己隐居生活的乐趣。《渔歌子》又名《渔父》或《渔父乐》，大概是民间的渔歌。作者写了五首《渔歌子》，这是第一首。据《词林纪事》转引的记载说，张志和曾谒见湖州剌史颜真卿，因为船破旧了，请颜帮助更换，并作《渔歌子》。
