原文：
话说宝玉听了，忙进来看时，只见琥珀站在屏风跟前说：“快去吧，立等你说话呢。” 宝玉来至上房，只见贾母正和王夫人众姊妹商议给史湘云还席。宝玉因说道：“我有个主意，既没有外客，吃的东西也别定了样数，谁素日爱吃的拣样儿做几样。
也不要按桌席， 每人跟前摆一张高几，各人爱吃的东西一两样，再一个什锦攒心盒子，自斟壶，岂不别致。"贾母听了，说"很是"，忙命传与厨房："明日就拣我们爱吃的东西作了，按着人数，再装了盒子来。早饭也摆在园里吃。"商议之间早又掌灯，一夕无话。
次日清早起来， 可喜这日天气清朗．李纨侵晨先起，看着老婆子丫头们扫那些落叶，并擦抹桌椅，预备茶酒器皿。只见丰儿带了刘姥姥板儿进来，说"大奶奶倒忙的紧。" 李纨笑道：“我说你昨儿去不成，只忙着要去。”
刘姥姥笑道：“老太太留下我，叫我也热闹一天去。"丰儿拿了几把大小钥匙，说道："我们奶奶说了，外头的高几恐不够使，不如开了楼把那收着的拿下来使一天罢。 奶奶原该亲自来的，因和太太说话呢，请大奶奶开了，带着人搬罢。”
李氏便令素云接了钥匙，又令婆子出去把二门上的小厮叫几个来。李氏站在大观楼下往上看，令人上去开了缀锦阁，一张一张往下抬。小厮老婆子丫头一齐动手，抬了二十多张下来。李纨道：“好生着，别慌慌张张鬼赶来似的，仔细碰了牙子。 "
又回头向刘姥姥笑道："姥姥，你也上去瞧瞧。"刘姥姥听说，巴不得一声儿，便拉了板儿登梯上去． 进里面，只见乌压压的堆着些围屏，桌椅，大小花灯之类，虽不大认得， 只见五彩炫耀，各有奇妙。念了几声佛，便下来了。然后锁上门，一齐才下来。
李纨道：“恐怕老太太高兴，越性把舡上划子，篙桨，遮阳幔子都搬了下来预备着。”众人答应，复又开了，的搬了下来。令小厮传驾娘们到舡坞里撑出两只船来。正乱着安排， 只见贾母已带了一群人进来了。
李纨忙迎上去，笑道：“老太太高兴，倒进来了。我只当还没梳头呢，才撷了菊花要送去。”一面说，一面碧月早捧过一个大荷叶式的翡翠盘子来， 里面盛着各色的折枝菊花。贾母便拣了一朵大红的簪于鬓上。
因回头看见了刘姥姥，忙笑道：“过来带花儿。”一语未完，凤姐便拉过刘姥姥，笑道：“让我打扮你。”说着，将一盘子花横三竖四的插了一头。贾母和众人笑的了不得。
刘姥姥笑道：“我这头也不知修了什么福，今儿这样体面起来。”众人笑道：“你还不拔下来摔到他脸上呢，把你打扮的成了个老妖精了。”刘姥姥笑道：“我虽老了，年轻时也风流，爱个花儿粉儿的，今儿老风流才好。”
出处：出自清代曹雪芹的《红楼梦》第四十回：史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令。
扩展资料：
创作背景：
《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，当时清实行闭关锁国，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。
在康熙、雍正两朝，曹家祖孙三代四个人总共做了58年的江宁织造。曹家极盛时，曾办过四次接驾的阔差。曹雪芹生长在南京，少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活。
但后来家渐衰败，雍正六年（1728年）因亏空得罪被抄没，曹雪芹一家迁回北京。回京后，他曾在一所皇族学堂“右翼宗学”里当过掌管文墨的杂差，境遇潦倒，生活艰难。
晚年移居北京西郊，生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后，在贫困之中创作的。
王恒绩老师的《娘，我的疯子娘》没有长篇大论，寥寥千字，很多人看到的都是母爱，是作为一个疯子不可思议的举动。作者寥寥数语，竟可将一个疯娘的形象跳跃至脑海千回，令人恸哭。合上书，在脑海里，看到母亲时而为儿勇猛，时而怯生生地低头。千言万语，都可以感叹道：母爱着实伟大。这让身边的好友晴羡慕不已，不为别的，就为这疯娘的爱。晴认为她与母亲的嫌隙应该更大，与之相同的是，她对家庭也有深深的自卑感。
《娘，我的疯子娘》原文
每个人都有娘，我也有，可我娘是个疯子。 我们全家至今都不知娘是哪里人，叫什么名字，为什么疯了？23年前，有个年青的女子流落到我们村，她衣衫褴褛，蓬头垢面，见人就傻笑，且毫不避讳地当众小便，村里一些男人也就常围着她转。因此，村里的媳妇们常对着那女子吐口水，有的媳妇还上前踹她几脚，叫她“滚远些”。
可她就是不滚，依然傻笑着在村里转悠那时，我父亲那时已有35岁，他曾在石料场被机器绞断了左手而截肢，又因家穷，一直没能娶亲。奶奶见那女子还有几分长相，就动了心思，围着那疯女人转了三圈,点点头说：“嗯，不错，一看就能生娃。”奶奶决定收下她给我父亲做媳妇，等她给我家传个香火后，再看情况是否把她撵走。
父亲虽老大不情愿，但看着家里这番光景，咬咬牙还是答应了。结果，父亲一分钱未花，就当了新郎。不用说，这女子后来就成了我的亲娘。生我的时候，娘疼得死去活来，“嗷嗷”乱叫。奶奶在房里点了三柱香，念了半天祷告。然后，两个接生婆一左一右夹住娘，强行让娘双手扒在梯档上，双腿下蹲，娘胯下还放着一个木制大脚盆，里面放着好几刀草纸和软布。接生婆不管娘能不能领会她们的意思，一个劲地叮嘱娘：“用劲，再用劲。用劲呀，疯婆娘”这场生产耗时7个多小时，娘就那么扒在梯档上“挂”了7小时。当娘胯下终于传来我响亮的啼哭声时，两个老天八地的接生婆累得瘫在地上动弹不得，还是奶奶为我剪的脐带。而被接生婆管制了7小时的娘也因获得了解放而大哭起来。奶奶抱着我，瘪着没剩几颗牙的嘴欣喜地说： “这疯婆娘，还给我生了个带把的孙子。”
奶奶用一瓦罐母鸡汤犒劳了娘。那天，娘少有地、安安静静地偎坐在床上，被子上面搁着个小盆，奶奶端着海大一碗鸡汤给娘说：“好好拿着，别泼了。骨头渣吐在这个盆子里，听见没有？要不听话，我就打你。”奶奶半恐吓半认真地说。娘接过鸡汤，居然点了点头。她抓起一只鸡腿，啃得满嘴流油。娘还真听话，将鸡骨头规规矩矩地吐在盆子里。那一大碗汤她吃得精光。
只是，我一生下来，奶奶就把我抱走了，而且从不让娘拢边。不怪奶奶绝情，我们村曾发生过这样一起惨剧：有个女人嫁给我们村的一个单身汉，女人虽不是疯子，却是弱智。生下一个儿子后，竟在夜里睡觉时翻身压死了儿子，女人被男方暴打一顿后，撵出了门。有这样的例子在前，奶奶岂敢大意？娘一直想抱抱我，多次在奶奶面前吃力地喊：“给，给我”奶奶没理她。
我那么小，像个肉嘟嘟，万一娘失手把我丢在地上怎么办？毕竟，娘是个疯子。每当娘有抱我的请求时，奶奶总竖起眼睛训她：“你别想抱孩子了，我不会给你的。要是我发现你偷抱了他，我就打死你。即使不打死，我也要把你撵走。”奶奶说这话时，没有半点含糊的意思。
娘听懂了，满面的惶恐，每次只是远远地看我。尽管娘的奶水胀得厉害，可我没能吃到娘的半口奶水，是奶奶一匙一匙把我喂大的。原来，奶奶说娘的奶水里有“神经病”，要是传染给我就麻烦了。那时，我家依然在贫困的泥沼里挣扎。特别是添了娘和我后，家里常常揭不开锅。奶奶决定把娘撵走，因为娘不但在家吃“闲饭”，时不时还惹事生非。
一天，奶奶煮了一大锅饭，亲手给娘添了一大碗，说：“媳妇儿，这个家太穷了，婆婆对不起你。你吃完这碗饭，就去找个富点的人家过，以后也不准来了，啊？”娘刚扒了一大团饭在口里，听了奶奶下的“逐客令”，显得非常吃惊，一团饭就在口里凝滞了。娘望着奶奶怀中的我，口齿不清地哀叫：“不，不要”奶奶猛地沉下脸，一下拿出威严的家长作风厉声吼道：“你个疯婆娘，犟什么犟，犟下去没你的好果子吃。你本来就是到处流浪的，我收留了你一两年，你还要怎么样？吃碗饭就走，听见没有？”
奶奶从门后拿出一柄挖锄，像佘太君的龙头杖似的往地上重重一磕，“咚”地发出一声沉闷的暗响。娘吓了一大跳，怯怯地看看婆婆，又慢慢低下头去看面前的饭碗，有泪水当当地落在白花花的米饭上在奶奶的逼视下，娘突然有个很奇怪的举措，她将碗中的饭分了一大半给另一只空碗，然后可怜巴巴地看着奶奶。奶奶呆了，原来，娘是向奶奶表态，每餐只吃半碗饭，只求别赶她走。
奶奶的心仿佛被人揪了几把，奶奶也是女人，她的强硬态度也是装出来的。奶奶别过头，生生地将热泪憋了回去，然后重新板起脸说：“快吃快吃，吃了快走。在我家你会饿死的。”娘似乎绝望了，连那半碗饭也没吃，踉踉跄跄地出了门，却长时间站在门前不走。奶奶硬着心肠说：“你走你走，不要回头。天底下富裕家多着哩！”娘反而走拢来，一双手伸向婆婆怀里，原来，娘想抱抱我。奶奶犹豫了一下，还是将襁褓中的我递给了娘。娘第一次将我搂在怀里，咧开嘴笑了，笑得春风满面。奶奶却如临大敌，两手在娘身下接着，生怕娘的疯劲一上来，将我像扔垃圾一样丢掉。娘抱我的时间不足三分钟，奶奶便迫不及待地将我夺过去，然后转身进屋关门娘终于走了，可走了娘的家还是没法走出贫困。我家依然过着“日愁三餐，夜愁一宿”的生活。当然，这些我记忆之前的故事都是奶奶告诉我的。
当我懵懵懂懂地晓事时，我才发现，除了我，别的小伙伴都有娘。 我找父亲要，找奶奶要，他们说，你娘死了。可小伙伴却告诉我：“你娘是个疯子，被你奶奶赶走了。”我便找奶奶扯皮，要她还我娘，还骂她是“狼外婆”，甚至将她端给我的饭菜泼了一地。奶奶生平第一次打了我，还万般委屈地抹起了泪：“小兔崽子，你娘除了生你，什么都没干，都是奶奶把你拉扯大的。你倒好，恩将仇报。早知道，就让你那疯子娘把你一起带走。”
那时我还没有“疯”的概念，只知道非常思念娘，她长什么样，还活着吗？没想到，在我六岁那年，离家5年的娘居然回了。那天，几个小伙伴飞也似地跑来给我报信：“小树，快去看，你娘回了，你的疯子娘回了。”我喜得屁颠屁颠的，撒腿就往外跑，父亲和奶奶跟随着我追出来了。这是我有了记忆后第一次看到娘。她还是破衣烂衫，头发上还有些枯黄的碎草末，天知道是在哪个草堆里过的夜。娘不敢进家门，却面对着我家，坐在村前稻场的石磙上，手里还拿着个脏兮兮的气球。
当我和一群小伙伴站在她面前时，她急切地从我们中间搜寻她的儿子，娘终于盯着我，死死地盯住我，咧着嘴叫我：“小树球球”娘站起身，不停地扬着手中的气球，讨好地往我怀里塞。我却一个劲地往后退。我大失所望，没想到我日思夜想的娘居然是这样一副形象。早知道疯子娘是这个样子，我思念她干啥。一个小伙伴在一旁起哄说：“小树，你现在知道疯子是什么样吧？就是你娘这样的。”我气愤地对小伙伴说：“她是你娘！你娘才是疯子，你娘才是这个样子。”
我扭头就走了。这个疯子娘我不要了。奶奶和父亲却把娘领进了门。当年，奶奶撵走娘后，乡亲们议论很多，奶奶的良心受到了拷问，随着一天天衰老，她的心再也硬不起来，所以主动留下了娘，而我老大不乐意，娘丢了我的面子。这是我会说话以来第一次喊娘我从没给娘好脸色看，从没跟她主动说过话，更别想我喊她一声“娘”，我们之间的交流是以我“吼”为主，娘是绝不敢顶嘴的。家里不能白养着娘。
奶奶决定训练娘做些杂活，下地劳动时，奶奶就带娘出去“观摩”，说不听话就要挨打。虽然真要打起来，奶奶远远不是娘的对手，可娘对奶奶噤若寒蝉，娘再疯，也知道这个头发花白、走路蹒跚的婆婆操纵着自己的“生杀大权”，千万惹不得。奶奶叫娘割草，她就割草；叫她捡柴她就去捡柴。过了些时日，奶奶以为娘已被自己训练得差不多，就叫娘单独出去割猪草。
没想到，娘只用了半小时就割了两筐“猪草”，奶奶一看，又急又慌，娘割的是人家田里正生浆拔穗的稻谷。奶奶气急败坏地骂她“疯婆娘”“谷草不分”“活着是造粪”奶奶正想着如何善后时，稻田的主人找来了，竟说是奶奶故意教唆的。
奶奶火冒三丈，当着人家的面拿出根棒槌一下敲在娘的后腰上，说：“打死你这个疯婆娘，你跟老娘滚远些”娘虽疯，疼还是知道的，她一跳一跳地躲着奶奶的棒槌，口里不停地发出“别、别”的哀号。最后，人家看不过眼，主动说：“算了，我们不追究了。以后把她看严点就是”这场风波平息后，娘歪在地上抽泣着。我鄙夷地对她说：“草和稻子都分不清，你真是个猪。”话音刚落，我的后脑勺挨了一巴掌，是奶奶打的。
奶奶瞪着眼骂我：“小兔崽子，你怎么在说话？再怎么着，她也是你娘啊！”我不屑地嘴一撇“我没有这样的傻疯娘！”“嗬，你真是越来越得志了，看我不打你。”奶奶又举起了巴掌，这时只见娘像弹簧一样从地上跳起，横在我和奶奶中间，娘指着自己的头，“打我、打我”地叫着。我懂了，娘是叫奶奶打她，别打我。
奶奶举在半空中的手颓然垂下，嘴里喃喃地说道：“这个疯婆娘，心里其实有数啊！”我上学不久，父亲被邻村一位养鱼专业户请去守鱼池，每月能赚50元工钱，家里这才稍稍缓口气，起码粮食够吃了。娘仍然在奶奶的带领下出门干活，主要是打猪草，没再惹什么大的乱子。记得我读小学三年级的一个冬日，天空突然下起了雨，奶奶让娘给我送雨伞。
娘可能一路摔了好几交，浑身像个泥猴似的，她站在教室的窗户旁望着我傻笑，口里还叫：“树伞”一些同学嘻嘻地笑，我羞得面红耳热，冲她挥挥手，让她走开些。娘不为所动，依然站在那里喊：“树伞”班上最调皮的范嘉喜还刻意模仿娘那含糊不清的叫声：“树伞”这一学，全班都哄堂大笑。我如坐针毡，对娘恨得牙痒痒，恨她不识相，恨她给我丢人，更恨带头起哄的范嘉喜。
当他还在夸张地模仿时，我抓起面前的文具盒，猛地向他砸过去，却被范嘉喜躲过了，他冲上前来掐住我的脖子，我俩厮打起来。我个小，根本不是他的对手，被他轻易压在地上。这时，只听教室外传来“嗷”的一声长啸，娘像个大侠似的飞进来，一把抓起范嘉喜，拖到了屋外。都说疯子力气大，真是不。娘双手将欺负我的范嘉喜举向半空，他吓得哭爹喊娘，一双胖乎乎的小腿在空中乱踢蹬。娘毫不理会，居然将他丢到了学校门口的水塘里，然后一脸漠然地走开。
我被娘的行为吓得呆若木鸡，甚至忘记了呼救。那天，所有老师都在校长办公室开会，对这里发生的一幕毫不知情。幸亏学校烧饭的大师傅将范嘉喜从水塘里捞了起来，那个调皮蛋冻得全身青紫，身上还有挂伤，被后来赶到的老师们送到了卫生院。娘为我闯了大祸，她却像没事似的。在我面前，娘又恢复了一副怯怯的神态，讨好地看着我。我明白这就是母爱，即使神智不清，母爱也是清醒的，因为她的儿子遭到了别人的欺负。
参考内容来源?百度—《娘，我的疯子娘》
个人觉得，韩寒的怒怼言辞很中肯很实际，谈不上是另一碗鸡汤。
但肯定的是，韩寒借爆文热度未减蹭了把热点，就好像女星走了回红毯，去巴黎时装周拍了几组照片如出一辙。
可我还是要给韩寒点个赞，毕竟他比那些鸡汤作者更实在，因为现实生活确实如韩寒所说：很多人都在努力干活认真生活，成功的定义绝不只是几亿十几亿。时代里不同人就是有着不同的分工和命运，也各有不同的幸福。
是的，如果只是把金钱的多寡当作衡量一个人是否被同龄人抛弃的标注，只能说是价值观的扭曲，再者说，同龄人之间根本就不存在抛弃与被抛弃的关系，这种关系完全是人为制造出来以博取眼球的。
若照此逻辑看，所有人都削尖脑袋去创业实现数亿才叫没有白活一生的话，那谁又去为我们的医疗、教育、旅行、衣食等做着最基础的服务工作呢？
所以，读鸡汤还是获取一点奋进的力量就够了，千万别让它干扰到正常的生活。别和别人比，只和自己比，和自己较劲，每一年都比自己的上一年有进步，做到这一点，已经在步步逼近心中的目标了。
如果亲也认同我的观点，欢迎点赞顶上去！
作者：王诗文 作家 中国情感理财第一人，著有畅销书《财与你相遇——最触动人心的情感理财故事》、《我懂你的理财焦虑》等。
微信公众号：文宫团。欢迎勾搭。
全文
窗，你遮挡了我的身，却永远遮不住我的心、我的思与念、我的秋夜与晚风。窗，你凌乱了我的书，却永远隐不了书的墨香、书的肥与瘦、书的典雅与雍容。
窗，你就那样子定格在这里，岁月沧桑了你初生的鲜艳，风雨浸湿了你凹凸的衣着，尘埃借住了你粗糙的毛孔，虫子啃噬了你坚强的脊骨，藏书挤占了你狭窄的心胸。
窗呵，你的身躯已经苍老，我无能为力，只能撮合你与书籍相合，惟愿书中黄金为你添色，书中如玉容颜钟情与你。窗，我亦与你同在。
走来窗下笑相倚，寂寞伶仃，唯窗怜惜，清涧月光，如流岁月，尽皆妆点这窗台倩影，与我如影随形，如泣如诉，倾述着充满奇异的故事，久久未能落下圆润的句号，逗儿号一个紧接着一个的排列，串成一行行浅谈的记忆音符，平仄而有韵律。
不需唯美，只需窗台一处，堆叠情书千封，情话不尽，唯心一颗，与窗交心，流年不腐！窗前向秋月，碧心融窗影，寒风拂尘，搓净了你，你从岁月里夺回了一丝鲜丽的边角，无奈风静时，风尘依旧沾染了你；无力的挣扎，显露了你苍脆的骨架，尽被寒怯的光阴风化，留下斑驳的痕迹。
仿佛被时间践踏了一般，可是你毅然定格伫立，不曾折腰屈眉，也不曾横眉冷笑，只确默默中迎来风尘，又静待风雨洗浴，循循环环，直至筋骨不在。古城阁楼，窗台都很秀气，雕栏画眉，宛如浅妆淡雅的少女，偶见窗扇半开，都会想象成闺中少女临窗远眺看山，看日出，看日暮。
倘若你站在楼下叫她，她便会探出头来，对你嫣然巧笑，那双灵动的秋眸能把男儿心都给勾走了。如是一见钟情，且请“走来窗下笑相扶，爱道画眉深浅入时无”，能乎?
我的窗，不似那么秀气，也没有那般灵动，可仍然勾动了我的心，她刚直，木格的体质，外有一层漆装，内已有不知何时入住的“土著”啃木虫，天气一有些邪热就能听到它进餐的吱吱声，稍有些不厌其烦，呵呵，“房东”都未赶走它，为之奈何，我也就没必要自烦气恼。
此窗一隔层排列了我的一些书籍，我时常就窗台揣下一碗碗心灵鸡汤，慰藉心灵，在另外一些信笺上写情书。另外一些窗台隔层，摆放零碎的物什，有时挺整齐第二天可能就有些凌乱了，一来二去也就没必要时常收拾了。
还有一些写了字句的纸便笺粘在窗沿，时常看看，解谢烦闷，倒是给生活多了一些激励的提示。人的内心世界也有很多扇窗，有些窗扇全开，有些半掩，有些漏一夹缝，有些紧闭，有些只画了个窗形尚未修建。
心窗，无所谓大小，应有所谓的是是否坚固、牢靠，能经历流年而不腐更好。我的心窗上常寄放书籍，没有时时翻阅，也能被书的墨香陶冶，十分耐腐，流年不败，静待四季流觞的洗礼。
寒窗苦读，十七载有余，此时秋夜微寒，苦楚何来？唯有一篇《窗》。时光荏苒，岁月如梭，枫红季节，寒风深夜，沧桑了谁的窗台记忆？
扩展资料：
林海音的作品，显得特别，有其特质和与众不同的风格，是由于她更固执地把题材只限囿于女人身上，以女人的心眼和细致的观察来塑成一个世界；时代的推移，社会的蜕变，世事的沧桑，皆透过女人的心身来寻觅表现。
可以说，她笔下的女人几乎没有一个是善终的；这意思是说，她所描写的女人皆尝过失望，爱情的挫折，大都是不幸的。没有一个女人得到真正的幸福，虽然这些女人并不缺乏生活上的欢乐或赖以生存的爱情，但她们仍是不幸的一群。
然而，以世俗的观点来说，林海音所雕塑的女人映像，皆面带忧戚，在酸苦的不幸中翻滚的女人；好似围绕她们周围的，命运造成的冰壁，冷森又残酷，显然她们是一群被虐待者。
林海音生于日本而在大陆成长，但她写的作品只是北平童年生活悲欢的回忆，其内容不是历史文化就是人情风俗，并没有什么“战斗意识”。再加上她和夫君夏承楹（何凡）1948年11月来台，并不像许多人一样是随“国军”或工作单位去的，而是自己决定要来。
何况到台湾对“番薯人”林海音来说，就是回苗栗县老家，故不能将其归类为“外省作家”。从北京城南走来而在台北发亮发光的林海音，又有别于分离主义者。她支持乡土文学，却不赞成狭隘的乡土观念，公然表态坚持她的“大中国沙文主义”，为做一个“在台湾的中国作家”自豪。
她年轻时出于某种特殊原因还把自己的台湾籍贯改为父亲的出生地广东，后又改为母亲的出生地福建，可见她也不属于有特殊含义的“台湾作家”。和在省籍问题上难将林海音准确定位一样，林海音的文人身份也不好用作家或编辑家乃至出版家的名称将其一锤定音。
身份的复杂与角色的多元，给林海音在各种论述和定位中带来一种模棱两可的意味。林海音不同寻常的人生经历及其多样化的文学实践，对台湾相异的政治立场及意识形态取向而言，均很难用简单的二分法将其收编。
如果硬要给她划分派别，还不如称这位“台湾姑娘，北京规矩”的作家为“自由派”更为恰当。她从1957年11月起兼任编辑的《文星》杂志，就是一个恢复胡适的自由主义形象，以推动“自由主义在中国发展”的刊物。
当然，林海音不属于胡适式的政治自由主义者，而是一位文学自由主义者。她强调的是文艺的超党派、超政治的纯文学价值，不把自由主义当作改造社会的杠杆，而只作为繁荣文艺的一种手段。
在这种观念支配下，作为唯一台籍的大报主编的她，选稿时并不注重作者的籍贯，而着重文本的艺术价值。这种价值取向使她不会像《中央日报》那样清一色选“外省作家”的稿件，而是十分重视本地作家的来稿，使《联合报》副刊一度成为显示本地作家创作成果的大展台。
据有关文章回忆，在“本省作家尚不多”的战后初期，各大报接纳台籍作家最多的为林海音所主持的。在林氏主持《联合报》副刊期间，在该报先后出现过的“跨越语言”的第一代作家就有施翠峰、廖清秀、钟肇政（笔名钟正）、文心等人。
后来，陈火泉、郑清文、林钟隆、郑焕、庄妻、钟理和以及笔名“奔炀”的张良泽等人也纷纷在该报亮相。这些作者在当时还不能熟练地运用中文写作，其文字多半从日文转化过来。对这些稚嫩但生活气息甚为浓厚的作品，林海音被其深深打动，总是帮其润色达到文字流畅的地步加以发表。
此外，当今文坛重镇黄春明、林怀民、七等生等人，也受过林海音这位“文坛保姆”的哺育。至于林海音与素昧平生、一直到后来也从未谋面的投稿者钟理和的关系，更是成了文坛佳话。钟理和一生的作品，百分之九十都在《联合报》副刊发表。
他后来知名度大幅度提高，以至其作品成了乡土文学经典，正与林海音慧眼识新人分不开。正如有人所说：如果没有林海音的扶助，像钟理和这样的优秀人才，也许就从此湮没无闻。
1. 关于善良和感恩的诗句(描写善良以及心肠好的诗句最好是古诗)
关于善良和感恩的诗句(描写善良以及心肠好的诗句最好是古诗) 1.描写善良以及心肠好的诗句 最好是古诗
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ ——汉 山盟海誓为钟情者，善
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
鞠躬尽瘁为国民者，善
问世间，情为何物，直教人生死相许，天南地北双飞客，老翅几番寒暑.
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女.若君有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去！
神雕侠侣中的一段词，虽写情爱，却让人心中存善
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
落花有情，死而不已，化做春泥也护花，心中虽是爱国之意，让人也可见心中善意
2.关于感恩或善良的名人名言
感恩名言：
（感恩是精神上的一种宝藏， 感恩即是灵魂上的健康. 没有感恩就没有真正的德。 ）
从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩 - 日本谚语
卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分 ——雨果
忘恩的人落在困难之中，是不能得救的 ——希腊谚语
不管一个人取得多么值得骄傲的成绩，都应该饮水思源，应该记住是自己的老师为他们的成长播下了最初的。——居里夫人
父母之恩，水不能溺，火不能灭。 ——前苏联谚语
养儿方知娘艰辛，养女方知谢娘恩。——日本谚语
善良的名言：
1.在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。--（英）罗素
2.人之为善，百善而不足。--（宋）杨万里
3.行善的人应该觉得自己快乐才对。--（法）罗曼.罗兰
4.善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。--（英）萧伯纳
5.善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。--（美）马克.吐温
6.善良是连结社会的金链.
7.善良的心灵胜于显贵的地位。
8. 灵魂最美的音乐是善良！ --（法）罗曼·罗兰
9.做一个善良的人，为人类去谋幸福。（俄）高尔基
10.善良不是一种科学，而是一种行为。--（法）罗曼·罗兰
11.善是精神世界的阳光。（法）雨果
3.有关感恩的诗句
感恩
风儿轻柔划过 ，
天空依旧湛蓝，
当人间的温馨与你擦肩而过时。
你需要一个同等的回应，
用一颗平常的心去面对，
用一颗感恩的心去实践，
用一颗纯正的心去感动。
我总想轻轻喊zhidao出一个名字，
善意而温馨。
我总想轻轻喊出一句话，版
单纯而羞涩。
它就是—
感恩！
事后两颗心在颤动，
又在彼此感谢，
因为他们有共同的理想，
让人间真情永存。
感恩的影子
因为存在所以需要灭亡，，
因为有爱所以世界方才温暖。
感恩的影子随处可见。
冬日中寒风啸啸，
偶尔听入几声寒鸦凄凄楚楚的鸣叫。
夜晚明月当头，
又有多少悲欢离合。
传递一份爱，
心灵便不会孤独。
因为有啦前者的主动，
从而换来啦别人的感动。
感恩有如一碗心灵鸡汤，
引领对方去理解、感动暖暖的权，
让人陷入无尽的深思，
而其在心底又犹如一团篝火燃烧着。
感恩的诗
感恩是种美德，
感恩是种回报。
是互助的回应，
是真情的回报。
不必有太多华丽的修饰，
不必有太多虚伪的表情。
因为有前者主动的爱，
所以有后者真挚的回应。
世上要求真实的东西真的不多，
而世上要求真实的东西却也不少。
希望能够帮上你的忙哦~
4.求关于感恩的诗句,越多越好
1、意内称长短，终身荷圣情。
出自唐代诗人杜甫的《端午日赐衣》
原诗
《端午日赐衣》
宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。
译文
端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。
2、令人惭漂母，三谢不能餐。
出自唐代诗人李白的《宿五松山下荀媪家》
原诗
《宿五松山下荀媪家》
我宿五松下，寂寥无所欢。
田家秋作苦，邻女夜舂寒。
跪进雕胡饭，月光明素盘。
令人惭漂母，三谢不能餐。
译文
我寄宿在五松山下的农家，心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙，邻家的女子整夜在舂米，不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭，盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母，一再辞谢而不敢进餐。
3、为谁归去为谁来，主人恩重珠帘卷。
出自宋代诗人陈尧佐的《踏莎行·二社良辰》
原诗
《踏莎行·二社良辰》
二社良辰，千秋庭院。翩翩又见新来燕。凤凰巢稳许为邻，潇湘烟暝来何晚。
乱入红楼，低飞绿岸。画梁时拂歌尘散。为谁归去为谁来，主人恩重珠帘卷。
译文
春光明媚，良辰美景，庭院秋千高挂。燕子翩然归来。承蒙尊贵的凤凰垂青，才能与之相邻。飞越湘水烟波，相从恨晚。争先恐后飞入红楼，成群结队萦绕柳堤。雕梁之上轻歌漫唱。若问燕子为谁来，卷帘之恩重如山。
4、剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
出自唐代诗人李白的《行路难·其二》
原诗
《行路难·其二》
大道如青天，我独不得出。
羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。
弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。
淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。
君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。
剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？
行路难，归去来！
译文
人生道路如此宽广，唯独我没有出路。我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的游戏。像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能，汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
你看，古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能来报效君主。然而燕昭王早就死了，还有谁能像他那样重用贤士呢？世路艰难，我只得归去啦！
5、囚等感恩，至时毕集县狱。
出自五代刘昫的《唐临为官》
原文
《唐临为官》
唐临为万泉丞。县有囚十数人，皆因未入赋而系。会暮春时雨，乃耕作佳期。唐临白县令：“囚人亦有妻儿，无稼穑何以活人，请出之。”令惧其逸，不许。唐临曰：“明公若有所疑，吾自当其罪。”令因请归乡。临悉召囚令归家耕作，并与之约：农事毕，皆归系所。囚等感恩，至时毕集县狱。临由是知名。
译文
唐临是万泉县令的下属官员。县监狱里关押着十几个囚犯，都是因为没缴租税而被关押的。当时恰好赶上了晚春时节，雨水及时，正是耕种的好时候。唐临禀报县令：“囚犯也有妻子和儿女，不劳作怎么让他们生活，请把他们放出来。”县令害怕他们被放出后逃跑，不准许。
唐临说：“大人如果有所怀疑，我一个人承担全部罪名。”县令就请回乡。唐临于是将囚犯全都召集起来让他们回家耕种，并且和他们约定：春种结束，都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情，到春种结束时全部集中在县的监狱里了。唐临由于这件事出名了。
5.关于感恩的名人名言或者诗句
1、孝子之至，莫大乎尊亲； 尊亲之至，莫大乎以天下养。
——孟子 2、哀哀父母，生我劬劳。 ——《诗经》 3、一日为师，终身为父。
4、谁言寸草心，报得三春辉。 5、滴水之恩当涌泉相报。
6、做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光， 给人以光明，给以温暖。——肖楚女 7、生活需要一颗感恩的心来创造， 一颗感恩的心需要生活来滋养。
——王符 8、吃水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉。 9、知恩图报，善莫大焉。
10、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 11、借得大江千斛水，研为翰墨颂师恩。
12、投之以桃，报之以李。 13、一父养十子，十子养一父。
14、淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。 15、父恩比山高，母恩比海深。
16、一饭之恩，当永世不忘。 17、鱼知水恩，乃幸福之源也。
18、可怜天下父母心。 19、知遇之恩当永生不忘。
20、哀哀父母，生不养儿不知父母恩。 21、天意怜幽草，人间重晚情。
22、感谢命运，感谢人民，感谢思想， 感谢一切我要感谢的人。——鲁迅 23、父母之爱子，则为之计深远。
24、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。 ——华罗庚 25、不当家不知柴米贵，不养儿，不知报母恩 26、恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。
27、感恩是精神上的一种宝藏。 ——洛克 28、感恩即是灵魂上的健康。
——尼 29、没有感恩就没有真正的美德。 ——卢梭 30、人世间最美丽的情景是出现在 当我们怀念到母亲的时候。
——莫泊桑 31、家庭之所以重要，主要是因为它能使父母获得情感。 ——罗素 32、父母的美德是一笔巨大的财富。
——贺拉斯 33、全世界的母亲是多么的相象！她们的心始终一样，都有一颗极为纯真的赤子之心。 ——惠特曼 34、父母之恩，水不能溺，火不能灭。
——前苏联谚语 35、养儿方知娘艰辛，养女方知谢娘恩。——日本谚语 36、忘恩比之说谎、虚荣、饰舌、酗酒或其他脆弱的人心 的恶德还要厉害。
——英国谚语 37、忘恩的人落在困难之中，是不能得救的。 ——希腊谚语 38、感恩是美德中最微小的，忘恩负义是品行中最不好的。
——英国谚语 39、卑鄙小人总是忘恩负义的， 忘恩负义原本卑鄙的一部分。 ——雨果 40、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 ——泰戈尔 41、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。
——卢梭 42、要知父母恩，怀里抱儿孙。 ——日本谚语 43、不管一个人取得多么值得骄傲的成绩，都应该饮水思源，应该记住是自己的老师为他们的成长播下了最初的。
——居里夫人。
6.善良感恩的词语
描写感恩的成语 谁言寸草心 报得三春晖
结草衔环 饮水思源 感恩怀德 投之以桃，报之以李 滴水之恩 涌泉相报
恩恩相报 用恩惠报答恩惠；把有利于人的行为回报给有恩于己的人。 恩有重报 好好地报答别人的重大恩惠。 恩重如山 恩情深厚，像山一样深重。
感恩图报 感激别人的恩情而想办法回报。 乌鸦反哺羊羔跪乳
笔下超生：超生：佛家语。为了免使他人受难书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。 大度包（兼）容： 形容气量大，能宽容人。
多可少怪：可：许可，允许；怪：责怪。允许的多，责怪的少。指对人比较宽容大度。 姑息养奸：无原则地宽容，只会助长坏人作恶
姑置勿问：权且放过，不去追究责问。指对有过错的人暂时给予宽容。 禁网疏阔：指法律过于宽容。 休休有容：形容君子宽容而有气量。
蒲鞭之罚：比喻对下属的过错持宽容的态度。 克逮克容：指能和顺而宽容。
宽以待人：宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。 养痈畜疽：生了毒疮不去医治。比喻庇护宽容坏人坏事。 关于感恩的名人名言
做人就像蜡烛一样，有一分热，
7.描写感恩的：诗句、成语丶句子
1. 让我们也学会感恩吧，就像生命离不开水的滋养，我们也离不开感恩的相伴。上善若水，感恩更当如泉，就在于让这个世界在感恩的滋润中变得更加美好吧！
2. 人的一生，无论成败，都会得到太多人的帮助。父母的养育老师的教侮配偶的关爱朋友的帮助大自然的恩赐时代的赋予。我们成长的每一步，都有人指点；我们生活的每一天，都有人帮助。正因为这样，我们才度过一个个难关，一步步走向成功，创造并享受着美好生活。
3. 它是昏黑中为你守望的光源，它是彷徨中为你指示的路标，它是寒风中为你保暖的外衣，它是流言中为你抵挡的臂膀。如果善良是一泓清澈的碧水，那么它--感恩，就是一汪奔涌的灵泉，时刻为你滋润着生命的繁花。
4. 真正感恩的心，是依教奉行。感恩与慈悲的意念，平时就要养成。
5. 生活在感恩之中，才是真正的幸福、美满。
6. “爱”跟“感恩”是宇宙的中心，“爱”跟“感恩”能恢复社会安定、世界和平。
7. 孝亲、报恩，是德行的根本。
8. 佛家教导我们“大慈大悲，怨亲平等”，别人对我们好，这有恩，我们要知恩报恩。
9. 现在这个世间，为什么忘恩负义的人这么多？不知道恩德。不知道恩德，说个不好听的话，不知道好歹，你说有什么法子！
10. 有很多受过高等教育的，拿博士学位的，在社会上还有相当地位，也有相当声望的，他们见利忘义，不知道什么叫恩德，他们哪里能够报恩？
11. 见利忘义，不知道恩德，这就是造作罪业。
12. 现在世间人忘恩负义，不懂得道义，不懂得仁义，不知道情义，不知道恩义。我们学佛人要落实“知恩报恩”，给一切社会大众做正面的好榜样。
13. 凡是与我们接触的人，佛在经上讲总不外乎四种缘：报恩、报怨、讨债、还债。
14. 跟我有恩的，我报恩；跟我有怨的，我要把怨仇解除。
15. 佛教我们以真诚心、恭敬心待人，绝不跟人结冤仇。
16. 要晓得冤仇结了之后，生生世世报不完的，冤冤相报，那到什么时候才了？
17. 今天，别人毁谤我、侮辱我、陷害我，这是我们的果报。他为什么不去毁谤别人？他为什么不去陷害别人？
18. 有人说，一个人最大的不幸，不是得不到别人的“恩”，而是得到了，却漠然视之。因为一个不懂得感恩的人，只会把别人的给予当作理所当然，只会一味索取，而不能给予什么。
8.形容人“善良”诗句有哪些
1、《鸟》唐代诗人白居易 原文：劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
译文：劝你不要打枝头的鸟儿，因为它还有子女在巢中等待它的归来。 2、《重送朗州张员外》唐代诗人罗隐 原文：诚知汲善心长在，争奈干时迹转穷。
译文：真诚地劝导人们向善，无奈现在的社会太缺乏善心了。 3、《首尾吟》宋代诗人邵雍 原文：行凶既有人诛戮，心善岂无天保持。
译文：打人或上天也不会容他，心地善良的人上天都会保佑他。 4、上善若水。
水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
先秦：先秦诸子——《诸子喻山水》 译文：最高的善像水。水善于帮助万物而不与万物相争。
它停留在众人所不喜欢的地方，所以水性接近于道理。 上善的人居住要像水那样安于卑下，善于保持沉静，存心要像水一样深沉，交友要像水那样相亲，善于讲究仁义，说话要像水一样，善于遵守信用，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。
正因为与万物无争，所以才没有过失。 5、《入如来禅》 明 朱元璋 原文：师心好善善心渊，宿因旷作今复坚。
译文：老师的心善良仿佛心渊。曾经闲适懒散而现在已经非常坚定。
