个人认为，对于不同性格的人，快节奏生活和慢节奏生活，有种不同的结果。
对于雷厉风行，强调高效率的人来说，显然快节奏的生活，更加利于是自我实现。
而对于性格沉稳，内敛的人来说，慢节奏的生活，可以更好发掘自己，达到自我实现。
生活节奏指的是生活中各种活动（如工作、休息、、家庭等）的进行速度和顺序。当生活节奏快时，人们的日常活动安排比较紧张，时间安排紧凑；当生活节奏慢时，人们的生活更加安静缓慢。生活节奏的快慢可能受到个人的生活方式、职业类型、家庭环境和文化环境等因素的影响。
古人曾说过：“玉不磨，不成器。”玉乃天成，往往生在山中人未识，只有经过玉匠的精心打磨，方才熠熠生辉成为稀世宝物。这生辉的过程就从慢中来，慢中见璞玉。
生活也像琢玉，慢以致远，在悠闲中才能品位生活的情趣，感悟生命的真谛。古人好喝茶，一杯茶往往就是最好的休闲，“草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生”，以至于喝茶喝出了文化，茶的种类成千上万，倒茶的茶技也有门派之别，品茗也各有讲究。以陆羽的《茶经》为脉，茶文化已经成为中华古老文化的根，这不得不得益于闲人杯中的“慢茶”。
可是，工业时代的生活节奏打乱了人们的生活方式，“时间就是金钱”的
理念成了人们心中不落的太阳，炙烧着每个人的心。停下手中的活，休息片刻也被认为是奢侈，快节奏的生活让我们身心疲惫，无暇他顾，如果你一旦在工作上慢上半拍，就会遭到世人冷漠的嘲讽。
每每走过城市广场的钟鼓楼，听见那古老的钟声随尘埃一起漂浮、落定，都会产生一种敬畏感，它高高在上，有俯视苍生、洞察世事的威严。在钟声中看见匆匆的人群，不由得感叹，现代事物瞬息万变，知识在爆炸，我们的脉搏也随之牵动，在追赶时效的今日，我们赢得了时间却失去了生活。
“红笺小字，写尽平生意”的带着幽幽墨香的书信已被虚无的email取代，有了鼠标轻点的方便快捷，却失去了等信与看信时的无限韵味；清闲散步看漫道的乐趣也被飞驰的车轮碾在身后，古代商船要航行数日才能到达另一个国家，现代人出行有汽车、飞机可乘，出国也只是几个小时就可以搞定的事。如此一来，方便是方便了，但不知那些坐在机舱中的人，是否能领略到“星垂平野阔”的古典意境。
外国哲人曾说，情感是人生最大的归宿，只有在温情中才能感到生命的存在。如果有一天，世界上的人都匆忙地只能通过电视、网络进行速配式的恋爱，那么我想你一定会怀念青梅竹马的年代的，因为只有慢品生活，你才能尝到其中的真味。
文/木子
曾有人说，你要努力的赚钱，做一个经济独立的女孩子；也有人说，你要学会生活，做一个优雅会生活的女孩子；更有人说会赚钱又会生活的女孩子越招人喜欢。我想到了人生，两全其美的人生，对于女孩来说，快节奏的工作和慢节奏的生活，才是人生最美的姿态。
01
向来不喜欢把工作和生活混为一体，尤其是相处了许久许久的朋友、同学或者家人，极力排斥在同一个公司上班，很多人都会觉得其实也没有关系，多了一个陪伴自己的人不是挺好的吗？任何形式的相处一旦把工作、生活混为一体，生活必然少了更多的挑战和新奇。在我的词典里，工作就是工作，它是不同于生活的一种形式，积极投入工作和生活中，这是两个迥然不同的世界。
之前有一个同事，是我佩服的女强人和女生活家，工作中她拼出全部的力量，付出、收获并存，起初不了解她时，我以为她只是一个喜欢工作的女魔头，我以为她为了赚钱不惜牺牲自己闲暇的时间。后来和她越来越熟悉，成了公司玩的最好的闺蜜，开始融入她的生活，我发现这是一个奇怪的女子。
02
她养了一只狗，叫丢丢，也养了一只猫，叫贝尔。每天下班吃完饭都会带着丢丢、抱着贝尔下去溜达一圈，也会和朋友三五成群的偶尔聚在一起。有几次去她家里玩，一同好几个女生，褪去工作上繁忙的状态，几个人踏踏实实悠闲自得的坐在一起，谈笑风生、八卦聊天。
待我们吃完饭，她准备猫粮，浇浇花，途中还和我们说着话，像一个宅居山林的老奶奶，很是惬意的生活，我们避而不谈工作，说说帅哥和各种八卦，还有最近喜欢的**和书，女生的世界就是这么奇怪。
忙完之后，只见她拿起毛线坐在一旁织围脖，很好看的一种织法，我们一时呆了，愣了神，这是怎样的一个多才多德的女子，竟把生活过的有滋有味。
她说，上班的时候就好好赚钱咯，因为有一大家人还等着她养，工作中她想到的是丢丢、贝尔，还有自己要买各种衣服和包包，还要存钱去旅行，所以每天快节奏的工作也越来越十足，动力十足。
她还说，下班后的生活完全属于自己，可以抛开一切紧张的工作，看看**、看看书、出去溜溜弯，和朋友聚聚，这些成了生活最多彩的一面。
03
可想而知，这个把生活过的有滋有味的女子，懂得快节奏工作和慢节奏生活的巧妙切换。而对我大千世界的我们而言，有的时候不禁在想：“一个人坐在公园的长椅上，看天、看树、看来来往往的三五人群，想像着他们之间正在发生怎样的故事，就这样可以坐一下午，现在想起来那简直是神仙般的日子。”
懂得了工作和生活的意义之后，越发现无论是读书、旅行或是交友。一定要始终坚持多了解这个世界，尽可能多的看到它的晦暗与光明，冷淡与热情，平庸与精彩。也许感悟还不够深刻，也许吸收不够完全，也许不能完全接受所有多样性，但这是唯一可以“死而无憾”的过程。要知道，生而为人，命途太短。因为世界永远年轻，而你终将老去。
这才是两全其美的人生， 喝一杯酒，听几首歌，看几页书，温几集剧，打一个电话，或是等一条晚安的短信。在这样的节奏里，感到充盈，觉得人生美好。生活并非要闪耀雷鸣，细细密密有自己小针脚，就能缝上白日的聒噪，枕着有一夜的美梦就很好。
04
世界那么大，工作不可能成为人生的全部，而生活却贯穿人生，一直慢节奏的生活不可避免的需要快节奏生活的督促，在这样不慌不忙的节奏转变里，终会找到生命的意义，那个属于生命的闪光点越来越亮，而你永不再害怕黑夜。
关于工作，关于生活，需要做的事情是这么多，多得像洒落一地的芝麻粒，捡也捡不完。好在上帝是仁慈的，也许给你当下。后来，也就突然顿悟，真的如丰子恺所说：“ 过了这么多年，我终于发现了那些让我喜欢的人的特质，他们总是生机勃勃的，有自己喜欢的事情，不过多的干涉别人的生活，懂得人际交往的边界，不四处炫耀自己所拥有的一切，言辞温和，与人为善，适度的野心。容得下生命的不完美，也经得起世事的颠簸，将人生的一切都根植于生活。 ”
05
有人说，在这几年里，我光顾着低头前行，只想着得到那无法得到的东西，但是又不知道那究竟是什么。而这个不知从何而来的想法逐渐地变成一种压迫，让我只能靠不停工作来解脱。
起初，我以为这是一个浮躁的社会，每个人急急忙忙的追赶着，很难静下心来选择慢节奏的生活。试过一度慢节奏的生活，却透露出颓废不堪的样子，也曾试一味快节奏的工作，神经永远都在绷着，稍有不慎情绪就会爆发到极点。
后来，也就懂得了老舍说的那句话，“ 心是一棵树，爱与希望的根须扎在土里，智慧与情感的枝叶招展在蓝天下。无论是岁月的风雨扑面而来，还是滚滚尘埃遮蔽了翠叶青枝，它总是静默地矗立在那里等待，并接受一切来临，既不倨傲，也不卑微。 ”
06
那些年关于生活、关于工作，为了生活而工作、为了追求而生活，就在这样快节奏、慢节奏的转化里，终会告诉自己人生真正的意义。
一直以来很喜欢尼说过的这句话，“ 许多人的所谓成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的夭亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。 ”
那么我想，很多人工作、生活模式的选择，不仅仅是生活的个性、更是工作的魅力，也是精神最高的追求。
最后你呢？是否懂得了生活和工作的真正意义？
在这个信息大爆炸的时代；这个有电视、网络，信息传播速度不断提高的时代；这个汽车代替走路，火车不断提速，飞机能够到达世界所有角落，地球逐渐成为地球村的时代。人们不断追求“快”节奏、高效率生活，似乎忘记了什么叫做“慢”。那些慢节奏的生活离我们远去，人们没有了悠闲的心情，有的只是怎样更快的提高生活质量。 \x0d\ “菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明在一千多年前描述的田园式生活，在如今这样一个追求速度的快餐时代，早已成为一个久远而模糊的传说。在生活节奏的刻度精确到以秒为单位，我们还有多少时间来感受最本真的快乐？ \x0d\ 米兰?昆德拉在他的作品《慢》中阐述了慢与快的概念：“慢”是指没有汽车电话的十八世纪，出门要靠笃笃悠悠的马车，信息要靠磨磨蹭蹭的信件，那时候有“古时候闲荡的人”，“游手好闲的英雄”；而“快”指二十世纪，那些悠闲“随着乡间小道草原、林间空地和大自然一起消失了”。在机器革命了自然的世界里，生活被装上了发动机，我们开始了转瞬即逝的生活。 \x0d\ 在这部作品中作者用了三线并行的方式，先是在开头写我和妻子薇拉在公路上行驶，对快与慢的不同展开了沉思；之后接着便引出了维旺?德农的《明日不再来》，这篇故事讲述了十八世纪骑士与侯爵夫人的一个夜晚，这条线承载着慢的精髓；然后是作者对享乐主义进行了探讨，在中对故事本身进行评论，又促使了的发展；接着对那时政治的丑陋面貌展开了描绘，引出关键词“舞者”,这时作者精心构造的人物终于要出现了；接下去大部分的篇幅都交给了当代的这出闹剧。 \x0d\ 在作品的开始，举了跑步的人和摩托车手的例子。摩托车手专注于飞跃的那秒钟，自时间的持续中抽离，处于一种迷醉的状态，忘记了所有，甚至自己，因此他毫无恐惧；而跑步的人正好相反，他始终待在自己的身体中，必须不断地想到自己的脚茧和喘息，并感到自己身体一切的存在。当人被机器赋予了速度的快感之后，一切便改变了：从这时候起，身体已置之度外，交给了一种无形的、非物质化的速度，纯粹的速度，实实在在的速度，令人出神的速度。 \x0d\ 那么，慢的乐趣为什么就失传了呢？作者将之归结为一个方程式： \x0d\ “介于缓慢与记忆，速度与遗忘之间，有一个秘密的关联。拿一个再普通不过的情况来说吧：一个人走在街上。突然，他想记起某件事但记不起来。这时候，机械性地，他会放慢脚步。相反地，想忘记一件发生不久的惨痛意外，他会不自觉地加快脚步，像是要快速地远离这个时间上离他还太近的。 \x0d\ 在存在的规则中，这个实验构成了两个基础的方程式：缓慢的程度与记忆的浓淡成正比；速度的高低则与遗忘的快慢成正比。” \x0d\ 为了描述慢和快这两个概念，作者描写了同一个城堡里，并行十八世纪、二十世纪和作者自己的不同的三个夜晚。十八世纪讲述了慢的精髓，这种慢是骑士与T夫人驾马车往城堡时的慢，是他们携手漫步花园的慢，是骑士从T夫人那里出来后的慢。T夫人掌控着进程，太快时她会慢下来，设计了小屋的插曲，使她与骑士在幽会的最后阶段，在新背景下享受慢的极致。而二十世纪的故事就热闹的多，一个关于“舞者”的故事，讽刺的笔法，一出接一出的闹剧：捷克昆虫学家受到嘲笑、被人打；凡生在泳池边和茱莉交媾，居然阳痿，并且理直气壮。这一个夜晚发生的一切都极为不堪，是所有人都希望赶快遗忘的。 \x0d\ 两种不同的享乐追求在文中出现。明日不再来，就一晚上，慢的乐趣就体验至极；而记忆里的不堪，则想尽快被掩盖。本文一直出现的存在主义公式是越慢记的越深，越快忘的越快，作者在两个夜晚的自由切换中，对比越来越明显，慢和快也越来越格格不入。 \x0d\ 作者在书中写道：“捷克的一句谚语，将他们温柔的闲暇以一个定义来比喻：悠闲的人是在凝视上帝的窗口。凝视上帝窗口的人不无聊，他很幸福。在我们的世界里，悠闲却被扭曲为无所事事，其实两者完全不同：无所事事的人心情郁闷、觉得无聊，并且不断寻找他所缺少的动力。” \x0d\ 我想起在希腊，爱琴海边总有一群垂钓者，他们在海边坐一天，也许没有什么收获，却心满意足，那样悠闲的生活在一些人看来也许是在浪费生命了。但我可以肯定那些垂钓者正凝视着上帝的窗口，而我的一个梦想便是坐在爱琴海边做一名垂钓者，享受那一刻的闲逸，体会慢节奏的生活。 \x0d\ 我们唯一的希望取决于能否做一个幸福的人，那么享乐主义的最终目的是获得幸福，慢的乐趣亦是为了获得长久的乃至永恒的幸福。 \x0d\ 1986年在罗马，慢生活的倡导者们建立了自己的协会，他们的口号是：“为每个人创造时间，每个人都有时间。”提倡放慢生活的节奏，体会生活的快乐。 \x0d\ 明日不再来，所以，让我们慢下来，慢下来，体味揣摩，生命的幸福。
