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慢生活作文素材古诗人

发布：2024-08-22 04:07:32

1. 关于慢生活的古诗句

慢生活作文素材古诗人

关于慢生活的古诗句 1. 关于慢生活的诗句或名言

1. 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。

2. 鸟宿池边树，僧敲月下门。

3. 酒醉只在花前坐，酒醒还来花下眠。

4. 若将显者比隐士，一在平地一在天。

5. 若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。

6. 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

7. 松风吹解带，山月照弹琴。

8. 曲径通幽处，禅房花木深。

9. 别走太快，等一等灵魂。

10. 慢慢来却比较快，来得快去得也快

11. 当风景看透，你是否愿陪我看细水长流

12. 最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老。

2. 形容慢生活的句子诗句有哪些

1、结庐在人境，而无车马喧。——晋朝·陶渊明《饮酒·结庐在人境》

白话译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。

2、菊东篱下，悠然见南山。——晋朝·陶渊明《饮酒·结庐在人境》

白话译文：在东篱之下摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

3、酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。——明代·唐寅《桃花庵歌》

白话译文：酒醒的时候静坐在花间，酒醉的时候在花下睡觉。

4、若将贫车马，他得驱驰我得闲。——明代·唐寅《桃花庵歌》

白话译文：如果将我的贫贱和达官显贵的车马相比较，他们为权贵奔走效力，我却得到了闲情乐趣。

5、最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。——宋代·辛弃疾《清平乐·村居》

白话译文：最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。

搜狗百科-饮酒·结庐在人境

搜狗百科-桃花庵歌（古诗）

搜狗百科-清平乐·村居

3. 关于“慢生活”的诗句或名言有哪些

1. 慢活并不是将每件事牛步化，而是希望活在一个更美好的世界。

2. 它是一种平衡，该快则快、能慢则慢，尽量以音乐家所谓的TempoGiusto（正确的速度）来生活。

3. 它没有一成不变的公式和万用守则，只是让每个人都有权利选择自己的生活步调，如果我们愿意腾出空间容纳各种不同的速度，这个世界会变得更加丰富。

4. 菊东篱下，悠然见南山。

5. 结庐在人境，而无车马喧。

6. 天生我材必有用，千金散尽还复来。

7. 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

8. 松风吹解带，山月照弹琴。

9. 曲径通幽处，禅房花木深。

10. 别走太快，等一等灵魂，慢慢来却比较快，来得快去得也快。

4. 关于成都慢生活的诗句有哪些

关于成都慢生活的诗句有：

桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。

银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明，晓看红湿处，花重锦官城。

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。

锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。

此曲只应天上有，人间能得几回闻。

万里桥南宅，百花潭北庄。

层轩皆面水，老树饱经霜。

雪岭界天白，锦城曛日黄。

惜哉形胜地，回首一茫茫。

成都（Chengdu），简称蓉，四川省会，1993年被院确定为西南地区的科技、商贸、金融中心和交通、通讯枢纽，是设立外国领事馆数量最多、开通国际航线数量最多的中西部城市。2015年由院批复并升格为国家重要的高新技术产业基地、商贸物流中心和综合交通枢纽，西部地区重要的中心城市。

成都位于位于四川盆地西部，成都平原腹地，成都东与德阳、资阳毗邻，西与雅安、阿坝接壤，南与眉山相连。成都市下辖锦江区等10区5县，代管4个县级市。2014年末，成都市辖区建成区面积604.1平方公里，常住人口1442.8万人。

成都是“首批国家历史文化名城”和“中国最佳旅游城市”，承载着三千余年的历史，拥有都江堰、武侯祠、杜甫草堂、遗址、明蜀王陵、望江楼、青羊宫等众多名胜古迹和人文景观。

5. 苏轼表明慢生活的诗句

你问的好广泛。。。苏轼不同的句子表现出的各个阶段的人生感想都不同，除开豁达和重情，还有淡然恬静和乐观。我在下面自己写几个吧，希望你用的着。

“人生到处知何似，应似飞燕踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”

像这首还衍生了今天的一个成语叫雪泥鸿爪。有感叹时光飞逝，劝人珍惜时间和超脱世事的意境和品质。

“报道先生春睡美，道人轻打五更钟。”

这是他被贬惠州时的作品，有乐观释然，淡然恬静，享受自然，又不以物喜，不以己悲的意境。

6. 有哪些描写慢生活的诗歌或者好句子

《少年心事少年老》

往事多少，二十七道阶梯刚好

东风拂小楼，阳春巧打扰

心事下江南，何处是归巢

万点霓虹万千醉，尘念亦可抛

如今少年初长成，理想难喂饱

空楼饮，杯中笑，现实如拳脚

北方凉，长城之外万里雪花飘

江南春，雨花台前千层桃花笑

天南地北，浮游过客命如草

承诺是个宝，少年壮志一肩挑

多少风波尔独行，不过是桀骜

一肘之力撼泰山，初生牛犊最可笑

当初父命难为，指点江山包办好

多少浮萍顺水漂，共赴康庄与大道

今朝酒逢知己少，可叹他日觅清高

不该与天斗，只是拔剑之后方知道

傲气难藏拙，梦回马革裹尸笑

夜黑风又高，少年心事少年老

7. 关于慢生活的名言

1、我最理想的生活方式是带着纸笔和一盏灯待在一个宽敞的、闭门杜户的地窖最里面的一间里。饭由人送来，放在离我这间最远的、地窖的第一道门后。穿着睡衣、穿过地窖所有的房间去取饭将是我唯一的散步。

然后我又回到我的桌旁、深思着细嚼慢咽，紧接着又马上开始写作。那样我将写出什么样的作品啊！我将会从怎样的深处把它挖掘出来啊。 —— 卡夫卡《变形记》

适用于强调安逸缓慢的生活可以给人创作的灵感。

2、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走得快。 —— 莱辛《拉奥孔》

强调人生中最重要的不是速度快慢，而是方向。

3、每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。 —— 贝弗里奇《文选》

适用于劝诫他人不必着急。

4、最深最和平的快乐，就是静观土地与人世，慢慢品位出它的没与和谐。这份快乐，乍一看也许平淡无奇，事实上，它深远而悠长。——三毛《撒哈拉沙漠的故事》

适用于表达对于安逸生活的喜爱。

5、我真愿意慢慢化作一个实实在在的乡下人，化作泥土，化作大地，因为生命的层层面貌只有这个最贴近我心了。在这儿，友谊这个字都是做作而多余的，因为，没有人会想到这一套。 —— 三毛《撒哈拉沙漠的故事》

适用于表达内心对于田园生活的向往。

6、人生实在是一本书，内容复杂，分量沉重，值得翻到个人所能翻到的最后一页，而且必须慢慢的翻。 —— 沈从文《边城》

适用于劝诫他人不必急功近利。

7、如果我们都是孩子，就可以留在时光的原地，坐在一起一边听那些永不老去的故事一边慢慢皓首。—— 郭敬明《小时代》

适用于表达放慢脚步，回首过去的愿望。

8. 成都慢生活诗句

成都赵雷

让我掉下眼泪的不止昨夜的酒

让我依依不舍的不止你的温柔

余路还要走多久你攥着我的手

让我感到为难的是挣扎的自由

分别总是在九月回忆是思念的愁

深秋嫩绿的垂柳亲吻着我额头

在那座阴雨的小城里我从未忘记你

成都带不走的只有你

和我在成都的街头走一走

直到所有的灯都熄灭了也不停留

你会挽着我的衣袖我会把手揣进裤兜

走到玉林路的尽头坐在小酒馆的门口

历史文化景区有哪些项目可以开发？

身为西安人，好玩平价的旅游景点我可再熟悉不过了。接下来我给你们推荐三个独具特色的旅游景点吧，它们分别是：西安钟楼、西安城墙和西安鼓楼。

1、西安钟楼

（1）详细信息

地址：西安市碑林区东西南北四条大街交汇处

开放时间：08:30-18:00(停止售票17:30)

建议时长：1-1.2小时

门票价格：30起

（2）交通路线

西关机场

①潘罗村站上车，乘坐[237路]到[纺织城枢纽站]下；转[地铁1号线]到[北大街站]下；转[地铁2号线]到[钟楼站( C 钟楼口)]下，步行287米可达。

西安北站

②西安北站(入口)上车，乘坐[地铁4号线]到[行政中心站]下；转[地铁2号线]到[钟楼站( C 钟楼口)]下，步行287米可达。

（3）景点介绍

西安钟楼是国内规模较大，保存完整的一座钟楼，始建于明洪武十七年（公元1384年），钟楼处于西安的中心地带，是古城的地标之一，以它为中心辐射出东、南、西、北四条大街并分别与西安城墙东、南、西、北四门相接。

钟楼呈典型明代建筑艺术风格，下部为砖石结构的正方形基座，顶部为三重四面攒尖顶结构，覆着深绿色琉璃瓦，尖顶用真金铂包裹。基座四面正中各有高约6米的门洞，门洞间互通，过去是东、南、西、北四条大街交会的通道，人流车辆从门洞通过，如今门洞已封闭，周围建有公路转盘，地下有供人通行的通道。

2、西安城墙

（1）详细信息

地址：西安市碑林区南大街2号

开放时间：08:00-23:00

建议时长：1-3小时

门票价格：54起

（2）交通路线

西关机场

潘罗村站上车，乘坐[237路]到[纺织城枢纽站]下；转[地铁6号线]到[长乐门站(A1口)]下，步行453米可达。

西安北站

西安北站(入口)上车，乘坐[地铁4号线]到[行政中心站]下；转[地铁2号线]到[永宁门站(A1西北口)]下，步行281米可达。

（3）景点介绍

西安城墙，是古都西安的标志性景观，也是我国迄今保存最完整的古城墙之一。全长约14公里是在唐代皇城的基础上建成的，包括护城河、角楼等一系列设施。

西安城墙又称西安明城墙，现存城墙为明代建筑，全长13.7千米，始建于明太祖洪武三年于洪武十一年竣工，是在明太祖“高筑墙、广积粮、缓称王”的政策指导下，在隋、唐皇城的基础上建成的。之后明太祖朱元璋将次子朱樉册封为秦王，藩封、府治同在一城，因而城池规模宏大坚固，再加上后来明清屡次修葺、增建，至今保存完好。

3、西安鼓楼

（1）详细信息

地址：西安市莲湖区北院门74号

开放时间：08:30-18:00(停止售票17:30)

建议时长：1小时

门票价格：30起

（2）交通路线

西关机场

潘罗村站上车，乘坐[237路]到[纺织城枢纽站]下；转[地铁6号线]到[广济街站(D1口)]下，步行471米可达。

西安北站

西安北站(入口)上车，乘坐[地铁4号线]到[行政中心站]下；转[地铁2号线]到[钟楼站(1口)]下，步行984米可达

（3）景点介绍

西安鼓楼与钟楼相望，是古城的标志性建筑之一。鼓楼始建于明洪武十三年（1380年），登上鼓楼，能够看到一面高1.8米的大鼓，还有24面刻着24节气的红鼓，非常有气势。此鼓楼内还展览着明清家具、瓷器和齐白石的书画。

西安鼓楼是全国较大的鼓楼，底部是高大的长方形台基，台基辟有高和宽均为6米的南北向门洞。台基上的楼分上、下二层，顶覆绿色琉璃瓦。

形容慢生活的句子诗句有哪些？

我认为对历史文化景区的项目开发还是抱着谨慎科学态度对待，主要有如下原因：

1.不可修复性

历史文化景区有别于其他类别景区，其核心价值就在于各种文物、古迹的真实呈现。这种不可复制、不可恢复、不可再生！一旦遭到破坏、损毁将遭受不开挽回的损失！

埃及胡夫金字塔景区在旅游开发过程中就出现了狮身人面像大面积坍塌，在短短数十年各种人类原因引起的损毁比数千年自然风化造成的损坏多太多！

2. 科技手段

在项目开发过程中，不可避免地出现对文物古迹的损坏！不能对历史文化古迹负责任的开发就要坚决杜绝开发！否则前对不起祖宗留下的宝藏，也无言面对后人们，拿什么给他们传承！像秦兵马俑这样出现悲剧式开发，造成一大批文物遭到瞬间破坏，没有适时的科技手段跟进，我们的开发就是在搞破坏！

3.开发的意义

面对先人的家当，我认为最好的保护就是就是不要去打扰、原地维护即可！刨祖宗的坟、商业化这些古迹和文化半毛钱关系都没有，换来只是短暂的繁荣，目前绝大多数的景区像不像大地主家的傻儿子，等着坐吃山空！

4.开发的定位

文化景区的开发真正能做到与文化、传统相连，少一些铜臭味、多一点书香气，我还是赞成的！

文化旅游，是旅游产业的重要要素，既不是一种产品，又与旅游文化大不相同，所谓文化旅游，关键在文化，旅游只是形式。文化旅游之“文化”应解释为对旅游之效用及目所作的定性，它的出现与游客需求的转变密切相关。是项目或产品开发的基础，依托文化旅游的不同分类，将文化旅游开发总结为十大类型。

第一：故居类

以名人故居为主打品牌，通过丰富的景观景点和多样化的产品设计，将名人故居与周围环境及其他旅游形式相联系，使人文旅游融入到多样化的旅游形式中。名人故居旅游的开发有多种方式。有的用复原陈列，有的进行升级包装，也有的移花接木，无中生有。但是无论怎么做，多么豪华耀眼，也只是一个名人故居；高度不够，功能不全，自然吸引力也会大打折扣，也不能让游客在这里久留。要摆脱以往仅把名人故居当故居的传统开发思路，既保留名人故居的真实性、深度挖掘当地的文化，同时还要丰富当地的旅游功能，弥补名人故居知名度不高和地方旅游名声不响的劣势，以打造以名人故居为核心的综合旅游区的方式，实现了旅游与文化的无缝拼接。

第二：宗教类

随着人们对文化层面、精神层面、养生层面的提升，宗教旅游逐渐走向大众化。旅游项目的开发运作也逐步朝大型化、综合化发展，由单纯满足朝拜、观赏的功能向吃、住、行、购、娱、养生等综合性旅游配套功能发展，并形成独立的综合旅游区。

第三：古镇古街古村

以古镇/古村/古街区保护为前提，以改善原住民生活环境为基础，将休闲旅游、文化体验、休闲商业融入古民居，通过历史文化的引入、多元业态的设计以及慢生活方式的诠释，促进老街重新焕发生机，实现可持续保护发展的思路。

第四：史前遗址类

在遗址保护前提下，通过情境规划和体验设计对遗址进行合理开发的思路，依据项目的主题和文化脉络，设计情景、讲故事，形成景区或旅游区的文化、主线和灵魂，使游客充分融入到旅游区设计的情境和文化中去，使旅游体验活动更加生动。

第五：古代设施类

古代设施包括古运河、古长城、城楼、军事防御设施等。其开发的关键在于独特的文化主题怎样转化为旅游吸引力，且落地运作。“从文物旅游到文化旅游 ”的策略，以“景观情景化”手法，打造各种长城边塞文化的可体验场景与氛围，破解保护与开发两难的命题。

第六：文化主题公园

文化主题公园是将传统文化与现代游乐结合在一起，形成的一种创新旅游产品。中国古代文化如何转化为现代人喜闻乐见的、拥有市场吸引力的、新型的游憩方式，从而建构出旅游、休闲、、游乐的产品，是中国旅游界一直在探索的课题。

第七：文化新区类

此类项目的成功打造需要三大核心要素：第一，旅游体验核心，可以由文化观光型景区、大型实景演出等来承担，是吸引人气、聚集人流的核心，也是聚集区的主要收益结构；第二，旅游服务核心，是以旅游观光与体验为基础的旅游服务收益区域，通常在新区、新城的入口区、附近村落小镇，形成吃、住、行、游、购、娱等功能积聚；第三，休闲度核心，是旅游体验的升级内容，在大众观光与体验之外，以当地独特文化内涵与生态背景为特色，形成特色会议、商务、度、养生产，同时形成旅游地产开发。

第八：旅游小镇类

旅游小镇是以旅游产业为主导的小镇，是未来几年乡村建设的重点。旅游小镇在具体操作中需要强化五个重点：差异度、文化度、舒适度、方便度，幸福度。现在小镇的难点，包括田园综合体的难点，就这五个重点。差异度即特色，文化度，就是把当地文化挖掘出来，深化体验。传统文化现代，传统现代产品，传统和现代如果不能够对接沟通，就只剩下研究的意义，但是缺乏市场价值。我们需要花大力量做好目的地的第一印象区，形成文化冲击，完善最后印象区，形成文化回味。

第九：文化产业园区

文化旅游产业园区的内涵至少应包括以下四方面内容：

(1)以某种历史文化集合和时尚文化禀赋为依托，以旅游为主导，以文化旅游产业作为园区的核心和支柱产业，开发相关的系列文化产品;

(2)目的是满足当地居民及外来旅游者特定的文化和休闲需求;

(3)反映的是地域特殊的文化、社会与经济需求;

(4)有其特有的运行机制，园区的组织管理是通过专门的管理协调机构来进行的。

第十：纪念园类

纪念园不同于一般意义上的风景旅游区，其独特性首先在于纪念性精神内涵的吸引力，其次才是性与美观度吸引力。因此，如何展示纪念性园林的精神内涵，使游人产生情感共鸣，是纪念性园林游赏产品规划设计成败的关键。

我认为要开发景区里的原住民居，让原住居民继续在里面生活居住，否则景区就没有人文气息。

首先整体规划好。。。

历史文化景气，要让游客有艺术体验，文化之旅。

艺术和文化，最终都以解决人的需求为目的。艺术是生活的品味，文化是旅游的灵魂。

文化旅游的概念包含太广，切忌照搬抄袭，更忌讳贪大求全。要让游客体验到艺术的特色，融入到艺术的氛围，细节的设计是成功不可或缺的，最重要因素之一。

然后，自然美，不能表现为杂草丛生，这个也太自然美了吧；保留历史原貌，不能理解为破烂不堪，和那些破烂无人居住的小屋有什么区别。

我们的景区，一花一草，小径亭台，都要注重细节，构成一个完美的，独一无二的景观，做到既有文化背景，又能符合现代旅游、消费需求，能够做到细节丰富、感动游客，这样景区才具备了存活、发展的条件。

你好，我来回答你的问题。

历史文化景区有哪些项目可以开发？

其实，可以开发的项目是非常多的。

我以四川成都人气最火爆的景点“武侯祠”为例来讲一下。

武侯祠――国家4A级旅游景区、国家一级博物馆，是中国唯一的君臣合祀祠庙，最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地、三国遗迹博物馆，享有“三国圣地”之美誉。

成都依托武侯祠之盛名，建博物馆分为三国历史遗迹区（文物区）、西区（三国文化体验区）、锦里民俗区（锦里）三大板块。

1、文物区

文物区主要由惠陵、汉昭烈庙和武侯祠三部分组成，祠内供奉刘备、诸葛亮等蜀汉英雄塑像50余尊，唐及后（历）代碑刻50余通，匾额、楹联70多块，尤以唐“三绝碑”、清“攻心”联最为著名。

2、三国文化体验区

原南郊公园合并为武侯祠西区。南郊公园原系民国时期四川省、抗战时期第七战区司令长官刘湘墓园。中轴线纵贯南北，石牌坊大门、三洞门、四方亭、荐馨堂、墓室等，布局严谨、雄浑庄重，是西南地区惟一北方陵园建筑群。

3、锦里.民俗区

紧邻武侯祠的“锦里”古街建筑以清末民初四川民居风格为基础，内容以三国文化和四川传统民俗文化为内涵，可谓人气爆棚，早成为网红打卡地，里面呈现的老成都人的吃、穿、住、行、娱、琴、棋、书、画……青砖、亭台楼阁、石板街道、、池塘荷开、锦鲤、戏台等等，处处都是古风，仿佛穿越到了三国时代。锦里更吸引人的是老成都小吃街，担担面、钟水饺、三大炮、撒尿牛丸、冒菜……

总之，像武候祠这种历史文化景区在项目发展上是用心良苦，花了很大心血，在创意上，设计上，文化遗迹保护与旅游市场的繁荣结合上都非常之好，应是全国其它历史文化景区学习的榜样。

提问者问的问题不是太清晰。一种解释，就是历史文化景区已经有了，在里面可以开发什么项目？另一种解释，就是历史文化景区是开放建设的项目，做啥项目可以建成这个景区。

第一种情况，比较简单，简言之，就是景区的招商引资。可以搞哪些项目，按景区的要求就可以啦。譬如，搞个民宿、小饭店、土特产店、酒吧等等。当然，投啥项目主要看能不能赚钱。

第二种情况，比较复杂，也就是如何建设历史文化景区。这个涉及规划、景区定位、投资体制、法律法规方方面面。这个不是光有钱就可以办成事，办好事的。作为一个投资者，首先要评估你投资的项目能不能赚钱，这是第一和最重要的；其次，要考虑投资项目是否符合国家相关规定，违法的事不能干；第三，合作方信誉和诚信度。

以上供参考！

各种玩法基本被各个景点玩遍了，如果非要搞新奇的特色，个人建议拍摄历史景区当年的故事短片，不超半小时，比如秦代就拍秦代故事，三国就拍三国故事，具体什么故事，看景点的历史文化，游客可以参与其中做演员，当然根据赞助金额大小，可分主演，配角，群众，有台词，没台词等，1可以拍摄完送给游客做纪念，2景区大屏幕滚动播放，让游客更加了解景区历史文化。

你好，很高兴为你回答这个问题历史遗址类旅游的保护开发

（1）历史遗址类开发的原则

①依法保护的原则

历史遗址类旅游的利用首先应该是建立在遗址得到充分保护的基础之上的，任何不利于保护而损害遗址的利用措施都是不允许的。在开发过程中，应全面贯彻《中华人民共和国文物保护法》、《中华人民共和国文物保护法实施条例》等文物保护法规，实行“保护为主、抢救第一、加强管理、合理利用”的文物保护方针。切实做好遗址的保护工作，完善各项保护措施，保证旅游的持续利用。

②系统规划、科学开发的原则

总揽全局，统筹兼顾，适度超前，服从于省、市、区的总体规划，与邻近地区相呼应，兼顾社会效益与民生工程。实行遗址区保护与旅游开发相结合、全面保护与局部开发相结合、遗址开发管理措施与旅游景观建设技术措施相结合、非物质文化旅游开发与生态旅游开发相结合、区域经济结构调整优化组合与遗址区整体经济发展相结合、近期开发与远期开发相结合。重点突出近期实施项目，合理规划中远期项目。搞好重点景区景点的配套，提高综合接待能力，增强市场竞争力和吸引力。实现对历史遗址的系统开发、科学开发和动态连续性开发，促进区域旅游开发建设的滚动发展。

③恢复原有人文环境的原则

依据科学性、前瞻性和可操作性原则，将遗址本体保护、历史环境修复、生态环境建设融为一体。在不干涉遗址遗迹本体的前提下，保证原真性及完整性，要尽可能减少对历史遗址类旅游本体的干预，保护文物本体的真实性，保护文物及其环境的完整性。营建改善与遗址类旅游相协调的良好的生态、环境、景观，保存和恢复遗址原有的历史人文环境和自然风貌，充分发掘历史遗址的内涵,最大限度地展示历史遗址类旅游所蕴藏着的历史人文价值，为历史遗址类旅游的有效、合理利用创造良好的条件。

④区别对待，因地制宜的原则

我国的历史遗址类旅游类型各异，既有居住遗址、工业遗址、军事商贸遗址，又有水利工程及近代革命遗址。从发展来看也很不平衡,有的发展得比较早,有的仍处于起步甚至完全的保护阶段。类型不一样，开发所展示的文化内涵、外在表现就不尽相同；所处的阶段不同，开发的目标和任务也不同。开发过程中，在充分考虑各类遗址及遗迹的分布、保存现状及文化属性的基础上，对于起步阶段的历史遗址类旅游开发的目标和任务是吸引更多的游人来观光消费；对发展较早的历史遗址类旅游开发的目标和任务是提高展示效果完善形象品牌塑造宣传及管理措施。

⑤体验旅游开发原则

体验旅游是旅游业的发展方向。在现代社会高度发展、人们学识层次不断提高的背景下，对遗址类旅游的开发不应仅仅停留在建博物馆、导游解说的层次上，而应通过发掘遗址文化内涵，使游客融入遗址，增加游客参与的程度，提高的吸引力。如河北冉庄地道战遗址，在新的保护规划方案中，将建成以展示地道战革命历史文化为主题，综合参观、体验活动、休闲为一体的国家级爱国主义教育综合活动区。游客们在这里可以看展览，了解地道战的历史；钻地道，参观抗战民居，吃抗战饭，看抗战**，甚至可以亲自打一场“地道战”，真实体验抗战时期的战斗生活。而在工业遗址或作坊遗址开发中，可以让游客亲自体验制作产品的过程。

（2）历史遗址类旅游开发的理念

①可持续发展的生态保护观

可持续发展的生态保护观是当前历史遗址类旅游开发利用应遵从的主要观念之一。其含义不仅仅是要在利用时保护历史遗址原有的自然生态环境，更重要的是在利用中如何实现一种可持续的、动态的保护模式。其动态保护就是将历史遗址类旅游纳入当地的生态保护系统、文化旅游开发系统以及文物保护系统；把历史、现实、自然、人文等多种因素进行整合，从全局的观念去研究、保护、开发和利用，而不是孤立静止地看待历史遗产。历史遗址类旅游保护的可持续性包含两方面的问题，一是历史遗址本体及其载体的可持续性保护；一是历史遗址所处环境的可持续发展。既包括实体的可持续保护，也包括价值观的再认识。

②“生态博物馆”理论

生态博物馆是指在原来的地理和社会、文化条件下保存人类群体遗存及生存状态的博物馆。即历史遗址应原状地、动态地保护和保存在其所属环境中，某种意义上讲，遗产环境等同于“博物馆”的建筑面积。换言之，在生态博物馆中，人们将不再从博物架上看结果，而是在房前屋后观过程———文化遗产、自然景观、建筑、可移动实物、传统风俗等一系列文化因素均具有特定的价值和意义。生态博物馆的观念是法国人雷佛首先在 70 年代提出的观念，他主张将一个完整地域以博物馆的观念来思考，将自然生态与历史古迹统合在现代人的生活整体环境中，整体的展现出来达到自然环境、历史古迹保存与增进现代人生活整体环境的目的。它的诞生是人类社会现代环境意识和现代生态意识不断觉醒的反映。在生态博物馆理念中，最重要的是区域保护的原则，以及将自然环境与文化遗产在同一环境中保存的基本理念，这完全符合《西安宣言》的要求。对于历史遗址类旅游我们可以通过用“生态博物馆”的模式对其加以开发利用。将遗址所处的环境、自然景观、遗存等动态的保护与展示给公众，用全局的观念去开发和保护[1]。

（3）遗址类旅游开发的模式

目前，国内关于遗址保护开发利用的模式，主要有四种：

①遗址公园

就是将整个遗址区建成遗址公园，这是目前国内最普遍的一种方式，不仅使遗址得到了较好保护，也通过公园的建设改善了当地环境，为居民提供一个休闲的场所，也是展示优秀历史文化和进行爱国主义教育的基地。我国现阶段的遗址公园有三种不同类型：第一类在公园内是有所保留的遗址，成为公园景观的一部分，如西湖公园的雷锋塔、成都望江公园的崇丽阁等；第二类是遗址本身可以成为公园，如圆明园遗址公园；第三类是考古型的遗址公园，它强调的是对文物遗存有所展示，并强调文物的真实性展示,如大明宫遗址公园、曲江池遗址公园。

② 旅游景区

许多遗址处在风景名胜区之中，在风景区开发的过程中，将遗址作为旅游景区的一个景点，在严格保护的前提下，对其进行展示性开发。如乐山大佛旅游区内的苏轼故居，张良庙-紫柏山旅游区内的张良庙、青岛的琅琊台遗址，重庆的合川钓鱼城等，拥有丰富的古人文和自然景观，利用自然、人文综合开发旅游产品，形成集历史文化、山水风光为一体的特色旅游景区。

③遗址博物馆

遗址博物馆是指在由于自然或人为活动的原因形成的遗存的原址上建立的博物馆，包括具有博物馆功能的纪念馆和文物保护单位。

中华民族的文明史源远流长，无论地上或地下都保存着大量的遗址、遗迹和遗物。为了在保护历史遗址的同时传播历史文化我国对历史遗址取通过兴建博物馆的模式来保护展示宣传其文化内涵。遗址博物馆最大的特点在于，它是建立在由于自然原因或人类活动形成的原址上，它所处的特定的历史文化背景、地理位置、自然环境等等都可以反映出当时的社会生产力水平、宗教信仰以及社会生活的诸多方面，是自然或人类社会的发展史上重要的一环。通过展示遗址本身的形成和变迁遗址博物馆使公众了解过去，成为链接过去与现在的重要环节。如1925年我国第一座遗址博物馆——北京故宫博物院成立，1958年建立了第一座在考古发掘原址上的遗址博物馆——陕西半坡博物馆。再到今天遍布全国各地数百家遗址博物馆，在短短的几十年中，我国遗址博物馆经历了一个迅猛的发展过程，并因为其自身独特的文化特性及外在表现成为重要的参观游览地。

④遗址历史文化农业园区

中国有许多遗址面积大，遗址区内居民众多，国家目前难以像发达国家那样，拨出大量资金，清空区内人口，对遗址实施保护。因此在遗址区建设历史文化农业园区是一种比较现实的做法。比如汉长安城面积巨大，居民5万多人，主要以农业经营为主，为了有效保护遗址，可在遗址区内发展都市农业，建设观光农园、市民休闲体验农园、现代高科技农业园区等。

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