坚守自己的信念，无论在何时，在何地，你都会坚守住自己的方向。“”是中国历史上风雨如晦的年代，那是个让无数曾经经历那场风暴的人不堪回首的岁月，太多的辛酸，太多的悲苦，太多的无奈，太多的感慨，很多人因禁不起风暴的袭击，最终选择了死亡，像是杰出的女钢琴家顾圣婴，便选择了自杀结束了宝贵的生命，曾几何时，她心目中那美好的神圣的东西便随着生命的结束而彻底消失。然而同时音乐家的一位老者却选择了和她截然相反的道路，他坚强地活了下来。是什么原因使得两个音乐家走上了不同的生命之旅——应该是信念吧。是信念，这永久不熄灭的如太阳一般的光芒，它始终燃烧在乐观人的心中，永葆活力。 信念，有时很神奇，它能够为你带来意想不到的命运，为你送你意料之外的惊喜。只要你自己愿意，它就像热情的火炬燃烧在你的心中，就在你身处困境时，为你带来新的希望。 不要畏惧困难，不要放大困难，更不要想方设法逃避困难，困难也许逃避了一时，却逃不了一世，该来的始终要来，为什么不选择坚强面对，为什么不选择乐观处之，也许你直观它，你就会觉得它并不可怕。坚守心中的信念，它会成为你精神的支柱，成为你动力的源泉，只要你握住它，紧紧地，切勿放松，一直走下去，你也许就会发现“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”，希望，有时只需你拐个弯就能看得到。 常说“世上没有过不去的坎”，不要因一时的无望而放弃美好的前程，只要你能够坚守心中的信念，总会有豁然开朗的一天。 不能坚守，只有崩溃。 人生就得有所坚守。你不能总是流浪。 你要知道流浪只是为了寻找，而寻找最终还是为了坚守。人在年轻的时候总是渴望摆脱，摆脱那种父母前人长辈为之坚守的东西的束缚。年轻也就是那种不懂坚守也不懂珍惜与珍重的年龄。而当人一旦进入成熟状态你也就进入了坚守状态。在坚守的岁月里你其实进行的是一种殊死的抗挣。殊死地与失落抗挣。在这种抗挣里你既能感到生命的悲壮也能领略生命的无奈与悲哀。 坚守就是坚守住那些你的生命中不应该丢弃和流失的东西。比如人格、比如精神、比如良知、比如原则、比如荣誉、比如健康、比如赤诚、比如友情、比如爱意。失落了你就再也找寻不回来了。因为生命是有限的存在而不是一个无限的过程。当你年轻不谙世事的时候，你把一些东西看得很轻而三钱不值两文地去用它们换取了金钱、换取了财富、换取了生活之所资。然而到头来你才发觉、你才觉醒和觉悟，你用那具有无限价值的事物换取了有限价值的东西。于是你赶快回过身去寻找并坚守，但那时你除了获得一腔慨叹、一腔惆怅、一腔失悔以外所能留给你坚守的也就所余无几、所剩无多了。 坚是一种挺拔，而守却是一种柔情。坚是紧执，坚执住生命所不愿放弃也不能放弃的。守则有一种思往古之悠情的情怀，则有一种古道热肠的衷情。 坚，坚持些什么？坚就是坚持你足下的土地。就是那片生你、长你、养你、葬你的土地啊。土地将它的每一颗粒化入了你的职业中，化入了你的单位里，化作了你的加速度，化为了你的家庭。而这一切都只不过是土地的化身而已。因此作为一个人你怎能不爱？我爱我乡、我爱我家、我爱我国，其实就是我爱那片属于我的土地。爱就是一种坚持。你能爱什么也就一定能坚持什么。 守，又守住些什么？守住你那生命的价值与意义吧，守住你每一个平凡的日子和每一段不平凡的岁月吧。把守住了它们就是把守住了你的生命。而对守住最准确的诠释就是珍惜、珍爱和珍重。看守住了积累成叠的今天也就意味着你拥有了值得忆念的历史。把守住了每一个今日也就使你能够充实而不至于一无所有地走向未来。 你去探索、去远行、去开拓、去进取，最终极的目的你为了坚守。没有坚守的远行是无边苦海的漂泊。失去坚守的开拓是无意义的挖掘。坚守不存的探险是一场生命无谓的，而失落了坚守的进取是一种青春的盲动。在前行的行囊里你可以什么也不带什么也没有，空空如也，但你却不能不把坚守慎重地放入。如果你的生命太年轻让我这曾经的游子告诉你，不曾携带着坚守的跋涉会使你越走越心慌，越走越茫然，越走越迷惘，最终将导致你误入歧途走上一条追悔莫及的不归之路。 远行者你不要嘲讽那些生生世世离不开家乡的坚守者。这个世界上总得要有人留下来看家守家。要不然当你千里万里最后作成一个风雪夜归人时，又有谁能起身为你开门？真正的坚守者也必定是真正的建设者。这里面的逻辑关系是这样的：有爱才会有坚守，有坚守就必定会有建设，有建设就必定会有明天，有明天就必定会有美好。 坚守是人的一种本质。因为人总得有家。家就是存在，坚守就意味着坚守存在，就意味着拥有了存在。人总是在存在中坚守，在坚守里存在。没有坚守也就无所谓存在。存在是有意义的，坚守也就是对意义的坚守。坚守了存在与意义就是坚守住了你的生命之所倚、之所托、之所靠。你就能倚仗与依凭它去战胜空虚穿透虚无，自然苦难就更不在话下了。因为你能够坚守就意味着你能够充实能够幸福。 坚守传统，坚守历史，坚守文化。任何新世纪、新时代、新生命、新事物都不是凭空产生的，总是在传统的基础上生长出来的。保守和进步其实是事物的一体两面。没有了坚守也就无所谓革新。 我的评论：人生如斯，唯有坚守才可圆梦。事业，爱情，家庭等等莫若如此！ 当某一天，回首往事，你会蓦然发现坚守原来可以这样美丽 . 亲 记得纳哦 o(∩_∩)o谢谢 坚是一种挺拔，而守却是一种柔情。坚是紧执，坚执住生命所不愿放弃也不能放弃的。守则有一种思往古之悠情的情怀，则有一种古道热肠的衷情。 坚，坚持些什么？坚就是坚持你足下的土地。就是那片生你、长你、养你、葬你的土地啊。土地将它的每一颗粒化入了你的职业中，化入了你的单位里，化作了你的加速度，化为了你的家庭。而这一切都只不过是土地的化身而已。因此作为一个人你怎能不爱？我爱我乡、我爱我家、我爱我国，其实就是我爱那片属于我的土地。爱就是一种坚持。你能爱什么也就一定能坚持什么。 守，又守住些什么？守住你那生命的价值与意义吧，守住你每一个平凡的日子和每一段不平凡的岁月吧。把守住了它们就是把守住了你的生命。而对守住最准确的诠释就是珍惜、珍爱和珍重。看守住了积累成叠的今天也就意味着你拥有了值得忆念的历史。把守住了每一个今日也就使你能够充实而不至于一无所有地走向未来。 你去探索、去远行、去开拓、去进取，最终极的目的你为了坚守。没有坚守的远行是无边苦海的漂泊。失去坚守的开拓是无意义的挖掘。坚守不存的探险是一场生命无谓的，而失落了坚守的进取是一种青春的盲动。在前行的行囊里你可以什么也不带什么也没有，空空如也，但你却不能不把坚守慎重地放入。如果你的生命太年轻让我这曾经的游子告诉你，不曾携带着坚守的跋涉会使你越走越心慌，越走越茫然，越走越迷惘，最终将导致你误入歧途走上一条追悔莫及的不归之路。 远行者你不要嘲讽那些生生世世离不开家乡的坚守者。这个世界上总得要有人留下来看家守家。要不然当你千里万里最后作成一个风雪夜归人时，又有谁能起身为你开门？真正的坚守者也必定是真正的建设者。这里面的逻辑关系是这样的：有爱才会有坚守，有坚守就必定会有建设，有建设就必定会有明天，有明天就必定会有美好。 坚守是人的一种本质。因为人总得有家。家就是存在，坚守就意味着坚守存在，就意味着拥有了存在。人总是在存在中坚守，在坚守里存在。没有坚守也就无所谓存在。存在是有意义的，坚守也就是对意义的坚守。坚守了存在与意义就是坚守住了你的生命之所倚、之所托、之所靠。你就能倚仗与依凭它去战胜空虚穿透虚无，自然苦难就更不在话下了。因为你能够坚守就意味着你能够充实能够幸福。 坚守传统，坚守历史，坚守文化。任何新世纪、新时代、新生命、新事物都不是凭空产生的，总是在传统的基础上生长出来的。保守和进步其实是事物的一体两面。没有了坚守也就无所谓革新。 我的评论：人生如斯，唯有坚守才可圆梦。事业，爱情，家庭等等莫若如此！ 谁说被暴风雨折断的翅膀不再飞起？谁说被乌云遮去的蓝天不再明朗？谁说被挫折打击的心灵不再恢复？相信自己，只要你依然坚强，只要你始终坚守心中的信念，你就会从失败中崛起，从跌倒处站起，在坚强中胜利，在信念中成功。普希金说过：“相信吧，快乐的日子终会来临。”坚守自己的信念，无论在何时，在何地，你都会坚守住自己的方向。“”是中国历史上风雨如晦的年代，那是个让无数曾经经历那场风暴的人不堪回首的岁月，太多的辛酸，太多的悲苦，太多的无奈，太多的感慨，很多人因禁不起风暴的袭击，最终选择了死亡，像是杰出的女钢琴家顾圣婴，便选择了自杀结束了宝贵的生命，曾几何时，她心目中那美好的神圣的东西便随着生命的结束而彻底消失。然而同时音乐家的一位老者却选择了和她截然相反的道路，他坚强地活了下来。是什么原因使得两个音乐家走上了不同的生命之旅——应该是信念吧。是信念，这永久不熄灭的如太阳一般的光芒，它始终燃烧在乐观人的心中，永葆活力。信念，有时很神奇，它能够为你带来意想不到的命运，为你送你意料之外的惊喜。只要你自己愿意，它就像热情的火炬燃烧在你的心中，就在你身处困境时，为你带来新的希望。不要畏惧困难，不要放大困难，更不要想方设法逃避困难，困难也许逃避了一时，却逃不了一世，该来的始终要来，为什么不选择坚强面对，为什么不选择乐观处之，也许你直观它，你就会觉得它并不可怕。坚守心中的信念，它会成为你精神的支柱，成为你动力的源泉，只要你握住它，紧紧地，切勿放松，一直走下去，你也许就会发现“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”，希望，有时只需你拐个弯就能看得到。常说“世上没有过不去的坎”，不要因一时的无望而放弃美好的前程，只要你能够坚守心中的信念，总会有豁然开朗的一天。 坚守为话题的作文800字左右 坚守的力量 黑暗里的一豆灯光，洒下满地的希望。 ——题记 有人曾用这四个字来概括当下的社会：世风日下。确实，从“彭宇案”到“小悦悦”，我们的心被伤得太深，道德与人性正遭受着强烈的冲击。人们越来越有一种道德危机感，认为目前社会道德底线正处于即将崩溃的边缘，随时会有被打破的危险。 人性的冷漠让我们愈发渴望向善的力量。近来，张丽莉等一系列“最美人物”的涌现，让我们看到了希望：人性中美好的一面并未沉沦，仍然有人在道德的高地上执著坚守。 杭州的客车司机吴斌在被飞来的铁块击中腹部，肝脏全部碎裂之时，却仍然没有放弃一名司机应有的职业操守，忍着剧痛缓慢减速，拉下手闸，关闭车灯，并强撑着站起身告诫乘客不要慌。在那1分16秒内，生命静止凝结并永远定格。也正是在那死亡一刻，人性展现了其最磅礴的气势，伟大深深震撼着我们每个人的心灵。然而，这种伟大却来自一个平凡的客车司机，正是坚守——对职业道德的坚守，让他的名字传遍。十九年来，吴斌的行程达180多万公里，累计绕地球30圈，却未发生过一起交通事故和旅客投诉，这就是坚守的力量。 那天，我们冷漠的心又重新被温暖填充，英雄的逝去带给我们的不仅仅是伤痛，更有正义的力量和道德的共鸣。 那天，离开的是死亡，留下的是责任、爱和伟大的平凡。 最美者，最美人性的拥有者，最美人性的体现者。他们平凡，但他们却作出了不平凡的壮举：“最美教师”张丽莉、“最美战士”高铁成、“最美女孩”梁春霞……是他们用平凡和义举践行真善美，是他们用勇敢和良知守住了道德的高地，是他们用自己的行动彰显人性的温暖，让我们看到了推动社会风气改善的“正”能量。 “我是一个坚守良知的人，我将无愧于父母和老师的审视；我是一个品德高尚的人，我将乐于助人，做一个温暖他人的自己。”这是“最美教师”张丽莉的班级公约，这不应仅仅是一则班级公约，更应成为我们每个人都遵守的道德准则。因为仅靠个体的行为还不足以改变中国社会的道德现状，一个文明和谐的社会需要每一个社会成员身体力行，需要把爱心化为每个公民自身的道德实践。所以，我们不能仅仅止步于感动，还应该懂得付出，需要常怀一颗赤子之心，在别人遭遇苦难的时候，伸出援助之手，哪怕是举手之劳，也是爱的播撒。 坚守，一种朴素而执著的信念，让道德的坚守成为我们生命的一部分——我们相信：最美的下一站，就是我们！ 我心中的坚守 成功是与挫折较量后的坚守。坚守信念，成功愈发辉煌。 茧蛹里的飞蛾坚守住了“一定要飞出来”的信念，才有了破茧为蝶那一刻的美丽；石缝里的松子坚守住了“一定要长高”的毅力，才有了苍翠挺拔的骨干：严冬里的腊梅坚守住了“总有一天要飘香万里”的志气，才有了迷人傲骨的风姿。淤泥里的莲藕坚守住了“不染于恶浊之气”的品质，才有了所赞叹的“出淤泥而不染”…… 人生漫漫长路，唯有坚守，才能活出真正的自己，才能享受坚守所带来的一切快乐。 试问，史上又有多少名人因为坚守，从此永垂青史。 司马迁因为坚守，写出了宏篇巨着——《史记》被鲁迅喻为“史家之绝唱，无韵之离骚”。爱迪生因为坚守，创造了一个个惊动世界，造福全人类的发明，被世人喻为“发明大王”。居里夫人因为坚守，才发现了钋和镭具有放射性，获得诺贝尔奖。因为坚守，才建立了新中国，被世人喻为“中国最伟大的***之一”…… 无数个古今中外的名人成功的例子都在向我们诠释着这么一个道理：唯有坚守，才能走出一条属于自己的成功之路。 我们每个人都知道这个道理，可在真正的生活中我们坚守过的又有多少。 当在酷暑里埋头做题时，我们没有坚守，才有了试卷发下来的懊悔。当在严冬里顶着寒风跑步时，我们没有坚守，才铸成了半途而废的习惯。当在明朗的早晨，我没没有坚守，才浪费了一个又一个学习的好时光。 正是因为我们的不坚守，所以才在别人都丰收累累的秋日，背着一个空包袱肚子伤心黯淡的离去。在别人都享受着自己的成果时，独自蜷曲在冰冷的角落。 所以，朋友如果你不想成为上面那种人，就请坚守吧！因为只有坚守，才能收货人生的丰硕成果！
1. 谈坚持的议论文作文800字从正反面来论证
坚持人们都希望驻足金碧辉煌的“罗马宫城”，到达魂牵梦萦的“象牙之塔”，实现自己长久的念想，这就需要不懈的努力，因为坚持就是胜利。
坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷慨挥洒，是对理想的执着，是不到长城不止步的豪迈。王军霞在汗水里争渡，在“苦海”里泛舟，最终登上奥运会冠军的宝座，是坚持；中国工农红军爬雪山，过草地，将两万五千里踩在脚下，这惊天地泣鬼神的壮举还是坚持生活在新时代的我们就是缺少一份坚持，无论一件事是易或难，我们经常会半途而废。
我们经常会因一些小困难而放弃，然而他们在面对如此大的困难，却依然坚持不懈。英国著名作家狄更斯平时很注意观察生活、体验生活，不管刮风下雨，每天都坚持到街头去 观察、谛听，记下行人的零言碎语，积累了丰富的生活资料。
这样，他才在《大卫·科波菲 尔》中写下精彩的人物对话描写，在《双城记》中留下逼真的社会背景描写，从而成为英国 一代文豪，取得了他文学事业上的巨大成功。爱迪生曾花了整整十年去研制蓄电池，其间不 断遭受失败的他一直咬牙坚持，经过了五万次左右的试验，终于取得成功，发明了蓄电池， 被人们授与“发明大王”的美称。
《史记》的作者司马迁，在遭受了腐刑之后，发愤继续撰写《史记》，并且终于完成了这部光辉著作。他靠的是什么？还不是靠坚持而已，要是他在遭受了腐刑以后就对自己失去信心，不坚持写《史记》，那么我们现在就再也看不到这本巨著，吸收不了他的思想精华，所以他的成功，他的胜利，最主要的还是靠坚持。
在5.12地震中，有多少位母亲用他们不是很强壮的身躯，顶起了重达千斤的柱子，保护了他们的孩子。他们的力量从何而来？他们靠的是什么？不是别的，是他们的爱。
他们对孩子的爱，使他们有了惊人的力量，使他们坚持到救援人员的到来。他们的那份坚持使我们对母爱有了更深层的理解，让我们理解了另一份坚持。
“水滴石穿，绳锯木断”，这个道理我们每个人都懂得，然而为什么对石头来说微不足道的水能把石头滴穿？柔软的绳子能把硬梆梆的木头锯断？说透了，这还是坚持。一滴水的力量是微不足道的，然而许多滴的水坚持不断地冲击石头，就能形成巨大的力量，最终把石头冲穿。
同样道理，绳子才能把木锯断。 功到自然成，成功之前难免有失败，然而只要能克服困难，坚持不懈地努力，那么，成功就在眼前。
第2篇：坚持 坚 持一个人会遇到许许多多的困难，可问题是坚持下去还是放弃。可能很多人都会选择放弃。
可是放弃的人永远都会呆在别人的嘲笑当中，而坚持下去的人不管有没有成功，都会受到所有人的尊重。《钢铁是怎样炼成的》讲述的就是这样一个故事：有一个叫保尔·柯察金的人出身贫寒，经常被人欺负。
但是他自强不息，信念坚定。虽然后来病魔缠身。
但是他勇斗病残，百折不挠，奋斗到底，最终获得了成功。体现出了保尔·柯察金命运的坎坷和坚持不懈的惊人毅力。
生活也有很多这样的例子，比如：在安徽广德的太极洞内，有一块状如卧兔的石头，石头正中有一个光滑圆润的小洞。这个小洞是怎么形成的呢？原来在这块石头的上方，有水滴接连不断地从岩缝中滴落下来，而且总是滴在一个地方。
几百年过去了，几千年、几万年过去了……水滴锲而不舍，日滴月琢，终于滴穿了这块石头，成为今天太极洞内的一大奇观。明代著名医学家李时珍，从小立志学医。
他翻山越岭，走遍了大半个中国，访名医，尝药草，经过二十几年的不懈努力，终于写成了药学巨著《本草纲目》。美国发明家爱迪生，没有受过正规的教育，幼年就自谋生计，当小贩、服务员等。
但他迷恋于电学实验研究，毕生孜孜不倦，竟拥有白炽灯、留声机、碳粒电话筒、**放映机等一千多项发明专利权！……我也有这样的经历：在一个星期天的傍晚，我推着自行车来到广场上学习骑车。爸爸当我的教练，在旁边扶着我的肩膀保护我。
我的心“砰砰”地跳着。刚开始因为我的平衡不好，骑着车摇摇晃晃、东倒西歪，像是喝醉了酒似的。
甚至因为只顾着看脚下，没发觉前方有根风筝线，被绊倒了。我重重地摔在地上，膝盖都摔破了。
我不禁感叹：原来学骑车并不像我想象中那么简单呀！于是心里想打退堂鼓，就告诉爸爸我不想学了。爸爸说：“别害怕，你要做一个真正的男子汉。
做任何事情都不能半途而废呀！”听了爸爸的话，我再次双手握紧车把，双脚踩上脚踏板，继续学骑自行车。正当我平稳地向前行驶时，忽然听到爸爸惊呼起来：“儿子，你会骑车了！”这时我才发现爸爸的手不知什么时候松开了我的肩膀。
我兴奋不已——我终于学会骑车了。水滴的力量是微不足道的，可是它目标专一，持之以恒，所以能把石块滴穿。
如果我们也能像水滴那样，还有什么事情做不成呢？我们知道，雨水是以很快的速度从高空落下来的，它的力量肯定比太极洞里的水滴大得多，但它却不能把石块滴穿。这是什么原因呢？因为它没有专一的目标，也不能持之以恒。
人只要目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能够实现我们美好的梦想。辅导教师：施健宁（教师点评：小作者以“坚持”为主题，将。
2. 谈坚持的议论文作文800字从正反面来论证坚持 人们都希望驻足金碧辉煌的“罗马宫城”，到达魂牵梦萦的“象牙之塔”，实现自己长久的念想，这就需要不懈的努力，因为坚持就是胜利。
坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷慨挥洒，是对理想的执着，是不到长城不止步的豪迈。王军霞在汗水里争渡，在“苦海”里泛舟，最终登上奥运会冠军的宝座，是坚持；中国工农红军爬雪山，过草地，将两万五千里踩在脚下，这惊天地泣鬼神的壮举还是坚持 生活在新时代的我们就是缺少一份坚持，无论一件事是易或难，我们经常会半途而废。
我们经常会因一些小困难而放弃，然而他们在面对如此大的困难，却依然坚持不懈。英国著名作家狄更斯平时很注意观察生活、体验生活，不管刮风下雨，每天都坚持到街头去 观察、谛听，记下行人的零言碎语，积累了丰富的生活资料。
这样，他才在《大卫·科波菲 尔》中写下精彩的人物对话描写，在《双城记》中留下逼真的社会背景描写，从而成为英国 一代文豪，取得了他文学事业上的巨大成功。爱迪生曾花了整整十年去研制蓄电池，其间不 断遭受失败的他一直咬牙坚持，经过了五万次左右的试验，终于取得成功，发明了蓄电池， 被人们授与“发明大王”的美称。
《史记》的作者司马迁，在遭受了腐刑之后，发愤继续撰写《史记》，并且终于完成了这部光辉著作。他靠的是什么？还不是靠坚持而已，要是他在遭受了腐刑以后就对自己失去信心，不坚持写《史记》，那么我们现在就再也看不到这本巨著，吸收不了他的思想精华，所以他的成功，他的胜利，最主要的还是靠坚持。
在5.12地震中，有多少位母亲用他们不是很强壮的身躯，顶起了重达千斤的柱子，保护了他们的孩子。他们的力量从何而来？他们靠的是什么？不是别的，是他们的爱。
他们对孩子的爱，使他们有了惊人的力量，使他们坚持到救援人员的到来。他们的那份坚持使我们对母爱有了更深层的理解，让我们理解了另一份坚持。
“水滴石穿，绳锯木断”，这个道理我们每个人都懂得，然而为什么对石头来说微不足道的水能把石头滴穿？柔软的绳子能把硬梆梆的木头锯断？说透了，这还是坚持。一滴水的力量是微不足道的，然而许多滴的水坚持不断地冲击石头，就能形成巨大的力量，最终把石头冲穿。
同样道理，绳子才能把木锯断。 功到自然成，成功之前难免有失败，然而只要能克服困难，坚持不懈地努力，那么，成功就在眼前。
第2篇：坚持 坚 持 一个人会遇到许许多多的困难，可问题是坚持下去还是放弃。可能很多人都会选择放弃。
可是放弃的人永远都会呆在别人的嘲笑当中，而坚持下去的人不管有没有成功，都会受到所有人的尊重。《钢铁是怎样炼成的》讲述的就是这样一个故事：有一个叫保尔·柯察金的人出身贫寒，经常被人欺负。
但是他自强不息，信念坚定。虽然后来病魔缠身。
但是他勇斗病残，百折不挠，奋斗到底，最终获得了成功。体现出了保尔·柯察金命运的坎坷和坚持不懈的惊人毅力。
生活也有很多这样的例子，比如：在安徽广德的太极洞内，有一块状如卧兔的石头，石头正中有一个光滑圆润的小洞。这个小洞是怎么形成的呢？原来在这块石头的上方，有水滴接连不断地从岩缝中滴落下来，而且总是滴在一个地方。
几百年过去了，几千年、几万年过去了……水滴锲而不舍，日滴月琢，终于滴穿了这块石头，成为今天太极洞内的一大奇观。明代著名医学家李时珍，从小立志学医。
他翻山越岭，走遍了大半个中国，访名医，尝药草，经过二十几年的不懈努力，终于写成了药学巨著《本草纲目》。美国发明家爱迪生，没有受过正规的教育，幼年就自谋生计，当小贩、服务员等。
但他迷恋于电学实验研究，毕生孜孜不倦，竟拥有白炽灯、留声机、碳粒电话筒、**放映机等一千多项发明专利权！…… 我也有这样的经历：在一个星期天的傍晚，我推着自行车来到广场上学习骑车。爸爸当我的教练，在旁边扶着我的肩膀保护我。
我的心“砰砰”地跳着。刚开始因为我的平衡不好，骑着车摇摇晃晃、东倒西歪，像是喝醉了酒似的。
甚至因为只顾着看脚下，没发觉前方有根风筝线，被绊倒了。我重重地摔在地上，膝盖都摔破了。
我不禁感叹：原来学骑车并不像我想象中那么简单呀！于是心里想打退堂鼓，就告诉爸爸我不想学了。爸爸说：“别害怕，你要做一个真正的男子汉。
做任何事情都不能半途而废呀！”听了爸爸的话，我再次双手握紧车把，双脚踩上脚踏板，继续学骑自行车。正当我平稳地向前行驶时，忽然听到爸爸惊呼起来：“儿子，你会骑车了！”这时我才发现爸爸的手不知什么时候松开了我的肩膀。
我兴奋不已——我终于学会骑车了。水滴的力量是微不足道的，可是它目标专一，持之以恒，所以能把石块滴穿。
如果我们也能像水滴那样，还有什么事情做不成呢？我们知道，雨水是以很快的速度从高空落下来的，它的力量肯定比太极洞里的水滴大得多，但它却不能把石块滴穿。这是什么原因呢？因为它没有专一的目标，也不能持之以恒。
人只要目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能够实现我们美好的梦想。辅导教师：施健宁 （教师点评：小作者以“坚持”为主题，。
3. 正反议论文坚持与放弃坚持与放弃
很多时候， 我们站在坚持与放弃的分叉路口， 究竟是向左还是向右？往往这一念之间是决定 我们胜负的关键。 很小的时候就听大人说：“坚持就是胜利”这句至理名言，对于他们而言，坚持就是他 们的信念，而胜利，便是他们对于坚持后的一种肯定结果。 长跑中，运动员的信念便是坚持跑完全程；抗洪中，人们便用沙包和自已的身体筑成一 道道坚固的墙；十年的悬梁刺股不也是为获得最终的胜利而坚持的吗？ 人生便如一块香料， 是只有在坚持的信念为柴， 坚守的行动为火炙烤中才能散发出最浓 郁的芬芳。 一个人做好一天的事很容易， 但要用一辈子去做好一件事却是不容易的。 记得几年前那 个曾经感动了神州大地的王顺友。 马班邮路上一个人一匹马， 用一生的脚步踏出一条架在山 区里的绿色通道。无可否认，他很平凡。但我们更应肯定，他确实伟大。在这个平凡的岗位 上，他一走就是几十年。就算是一捧粗沙，也早就被磨成润珠了。倘若少了这份坚持，我们 又去哪里寻找这份感动，寻觅这种精神？ 坚持让平凡变成伟大。但是浅尝辄止也同样让一位天才黯然神伤。 他是一个神话，一个物理世界的人物；他提出了狭义相对论，广义相对论；他开启 了科学历程的新纪元。但有一次他失败了。在想黑洞研究的过程中，他中途放弃了。因为这 个问题的结论与他预想的相反。 可是就在几年之后， 他的这一结论却成为另一位物理学家获 得成功的一个重要依据。他懊悔地说：“我本来是可其成功的，但是我放弃了！” 上帝是公平的，他给了每个人一把打开成功大门的钥匙。无论你是谁，只要你抓住了坚 持这把钥匙，成功的曙光就会毫不吝啬的照向你。但一旦放弃了他，就算是近在咫尺的胜利 女神也会悄然离开。 世上有很多事情不一定是代我坚持就能够胜利的。 于是，便有了与坚持永远对立的敌人——放弃。听别人说过：“放弃是种智慧”。我就 想，那不就很矛盾了吗？又说坚持就是胜利…… “如果我的退出会带来两个人的快乐，那么我愿意！”呵！一个人的放弃，伟大！一名 教师在一次洪水中，用自已的生命换取两名村民，于是教师就用生命列出了特殊算式 “100+80=180”这是他们的体重算式，不得不佩服啊！ 在这里我看到了坚持不一定就是胜利， 如果你最后的胜利是会造成最后的痛苦， 那么我 宁愿放弃！ 放弃未尝不是一种美啊！它是一种美丽，一种豁达。 想要一束清新的山花，就必须放弃城市的舒适；想要做一名登山运动员，就必须放弃 娇嫩白净的肤色；想工获得掌声，就必须放弃眼前的虚荣。 虽然你放弃了但同时你也获得了。 在我们的生活中， 我们会遇到一个又一个的十字路口， 太多的选择，太多的放弃，就在这选择与放弃中我们走向了成熟，走向了成功的彼岸。 朋友，学会放弃吧，相信今天的放弃也许正孕育着明天更大的成功！ 路途是未知的祷告，前面的路没有人可以知道。你要坚持，还是放弃？ 人要在适当的时候转身！
4. 以坚持还是放弃为话题写一篇800以上的正反对照式议论文（急放弃与获取是成正比的 有位印第安老酋长曾在书籍上给我讲过这么一个故事。
很久很久以前，有个印第安人的原始部落。一个老酋长给了一个年轻人一匹马和一根鞭子，并许诺在太阳落山之前，凡是他骑着马经过的土地都是他的。
这个年轻人去了很久很久，最终却没有在日落之前赶回来。 这个故事给我的启发很大。
这个年轻人想要获取尽可能多的土地而走上了不归路实在令人悲哀。在我们的生活中，每个人都有欲望，而学会放弃的人在会真正快乐。
因为放弃与获取是成正比的。 菊东篱，与世无争 “菊东篱下，悠然见南山”。
我喜欢这句被千古传诵的诗句，我喜欢陶渊明不慕名利与世无争的豁达情怀。试问，在当时追名逐利的世风中，有几个人能像五柳先生那样隐逸田园、宽阔豁达？又有多少人在官场上明争暗斗，为了仕途，为了白花花的银子拼得你死我活？ 陶渊明放弃了仕途，获取了田园之乐。
不，太阳才是中心 在一座大教堂前，竖起了一个十字架，一个人正被绑在十字架上。他是谁？不错，他就是布鲁诺。
一个凶神恶煞的男人举着火把，厉声喝道：“你说不说，地球是中心！”布鲁诺喘息着，那干裂的嘴唇颤动着，他坚定地吼着：“不！太阳才是中心！”男人慢慢放下火把，顷刻间，广场前一片火光。布鲁诺葬身火海。
布鲁诺放弃了生命，获取了真理。 微软的成功 世界首富是谁？谁都知道，比尔·盖茨。
这个计算机天才从小喜欢玩电脑，这为他开发软件奠定了基础。他在哈佛上大学时，毅然决定放弃学业，与伙伴投身商海。
这个决定使得盖茨如今稳居世界首富位置12年。 比尔·盖茨放弃了学位，获取了商机。
我放弃，我获取，我快乐！为了中考，我放弃了许多的时间，为的是获取一份优异的成绩；为了中考，老师们也放弃了许多课余时间，为的是让我们获取一份欣喜的成绩。 放弃与获取是成正比的。
我相信，放弃越多，获取越多。
5. 正反方面对挫折坚持不懈和面对挫折重新选择的作文800字俗话说：人生在世，不如意事十之八九，自古以来，挫折总是
与人生相随相伴的，一点挫折都没有遇到过的人，是不存在的。由
此可见，挫折并不可怕，关键是要能够正确对待。那么，什么才是
对待挫折的正确态度呢？
有人说，面对挫折要重新选择，就像那只蜘蛛，只要改动一下
爬行的方向，就可以成功。且不说蜘蛛改动一下方向是否真的就能
成功，但人不是蜘蛛，人做事也不像蜘蛛结网那样完全出自本能。
选择，说起来似乎很容易，然而，人生苦短，又有多少时间来供我
选择呢？更何况，如果一遇到出自就要重新选择的话，那么，万一
选择后再次遇到挫折，又该怎么办呢？是不是有得“重新选择”了
要知道，做任何事情都不可能一蹴而就，都需要我们付出努力。
因此，如果面对挫折就要重新选择，我敢肯定，必然事事半途而废
最终一事无成。
正如孱弱的幼苗，只有经受风霜雪雨的洗礼，才能长成参天的
大树；粗陋的矿石，只有在搞炉里经过熔铸打造，才能成为精纯的
钢铁，同样的道理，人只有接受挫折的磨炼砥砺，才能有用。因此
面对挫折必须坚持不懈，保持乐观，自信，自强的态度，愈挫愈
勇，百折不挠，化挫折为力量，在挫折中奋起，决不能被暂时的挫
折和困难吓倒，以致畏缩，“重新选择”。小小的蜘蛛尚且如此自
信而执着，何况人呢！
感谢那些在挫折面前坚持不懈，努力奋斗的人们，正是有了他
们，人类才拥有如此辉煌的今天和更好的明天！
6. 正反面结合描写作文 300篇有人问：“名与利是什么？”这是我们心中欲望与希望的动力。不信？那便看看监狱里的那些囚犯吧！他们哪一个不是为了利益？他们有的是为了大把大把的钱，和一些对自己有益的东西。但同时利益促使我们进步，是我们的做事的效率大大提升了。利益也是有正反面的。
有的人为了一个承诺或是一个别人对你的称呼。就不惜一切代价甚至是付出自己一身的自由。瞧！那些的人们就是最好的证明。他们为图那一时的快乐与快活。却放弃了自己一生的自由。真是让人感到可惜呀。还有那些为了那么一笔“小小”的钞票，放弃了自己所憧憬的未来。若你有那种勇气去干些偷鸡摸狗的事情，为什么不用这份莫大的勇气去干些能造福自己的事呢？你完全有可能在将来赚到比这还多的钱呀！可你却放弃了将来那笔巨大的财富。却来偷这比“小钱”！
但，这比利益也是一笔巨大的财富。有些人就把它用在了正途上。譬如，你们的父母就是一个不错的例子。让我们来看看这个家庭的家长们是怎么做的吧。他们的做法是：孩子有1个满分奖励20元以下的奖品，2个满分奖励50元以下的奖励，3个满分奖励100元以下的奖励，5个满分奖励一个愿望。看！这家的孩子为此奋斗了。他的潜力爆发了！这种方法被广泛用于各地。
瞧。这就是利益的好处与坏处
7. 写一篇已围绕坚持的话题小作文100字左右要用上排比的事例,求河蚌忍受了沙粒的磨砺，坚持不懈，终于孕育绝美的珍珠；顽铁忍受了烈火的赤炼，坚持不懈，终于炼就成锋利的宝剑。一切豪言与壮语皆是虚幻，惟有坚持的信念才是踏向成功的基石。
窗外的小雨连绵的下着，敲打着坚硬的地面，大自然仿佛有个神秘声音在问我：“成功需要什么？”
坚持，我答。
翻开历史的卷轴，踏入古人的世界。
乌江畔，他仰天长啸：“纵江东父老怜而王我，我何面目见之”，纵身一跃，滔滔江水向东流，淹没了他的长啸，淹没了他的一世伟业。
我不禁感叹：至今思项羽，不肯过江东。哎，项王，你为什么不坚持呢？大丈夫能屈能伸，重振旗鼓，一样是条好汉啊！
我失望的追寻，在历史的隧道里漫游。
牢狱中，他奋笔疾书，借着微弱的月光，我看清了他的面孔，头发蓬乱，饱经沧桑的脸上，刻着坚毅和不屈，啊，司马迁。这时，来了几个大臣，见到司马迁如此模样，叹息道：“何必如此执着呢？”司马迁合上竹简，坚定的说：“人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。我如果就这样死了，不是比鸿毛还轻吗？我一定要活下去！我一定要写完这部史书！”说完，望了望皎洁的明月，若有所思。片刻，又重新摊开光洁平滑的竹简，在上面写下了一行行工整的隶字，苍劲有力……
我默默地注视着这一切，却早已心潮澎湃：伟大的司马迁啊，正是您坚持不懈的努力，才成就了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚” 的《史记》，52万字啊！我相信，后人的敬仰，就是对您这份坚持的最大回报
合上书，我陷入了沉思：为项羽而忧伤，正是因为他不坚持，才失去了成就霸业的机会；为司马迁而感动，他的不懈坚持，苍天也会为之动容吧。
是啊，成功需要坚持，这话一点也不错！
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。试问：不能忍受磨炼，有几人能成功？功到自然成，成功之前难免有失败，然而只要能克服困难，坚持不懈地努力，那么，可能成功就在眼前。
8. 敢于坚持为题写作文成功源自坚持 河蚌忍受了沙粒的磨砺，坚持不懈，终于孕育绝美的珍珠；顽铁忍受了烈火的赤炼，坚持不懈，终于炼就成锋利的宝剑。
一切豪言与壮语皆是虚幻，惟有坚持的信念才是踏向成功的基石。 窗外的小雨连绵的下着，敲打着坚硬的地面，大自然仿佛有个神秘声音在问我：“成功需要什么？” 坚持，我答。
翻开历史的卷轴，踏入古人的世界。 乌江畔，他仰天长啸：“纵江东父老怜而王我，我何面目见之”，纵身一跃，滔滔江水向东流，淹没了他的长啸，淹没了他的一世伟业。
我不禁感叹：至今思项羽，不肯过江东。哎，项王，你为什么不坚持呢？大丈夫能屈能伸，重振旗鼓，一样是条好汉啊！ 我失望的追寻，在历史的隧道里漫游。
牢狱中，他奋笔疾书，借着微弱的月光，我看清了他的面孔，头发蓬乱，饱经沧桑的脸上，刻着坚毅和不屈，啊，司马迁。这时，来了几个大臣，见到司马迁如此模样，叹息道：“何必如此执着呢？”司马迁合上竹简，坚定的说：“人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。
我如果就这样死了，不是比鸿毛还轻吗？我一定要活下去！我一定要写完这部史书！”说完，望了望皎洁的明月，若有所思。片刻，又重新摊开光洁平滑的竹简，在上面写下了一行行工整的隶字，苍劲有力…… 我默默地注视着这一切，却早已心潮澎湃：伟大的司马迁啊，正是您坚持不懈的努力，才成就了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚” 的《史记》，52万字啊！我相信，后人的敬仰，就是对您这份坚持的最大回报 合上书，我陷入了沉思：为项羽而忧伤，正是因为他不坚持，才失去了成就霸业的机会；为司马迁而感动，他的不懈坚持，苍天也会为之动容吧。
是啊，成功需要坚持，这话一点也不错！ 坚持是夜空里的璀璨星光；坚持是黎明前的希望曙光；坚持是严寒中的温暖日光。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。
试问：不能忍受磨炼，有几人能成功？功到自然成，成功之前难免有失败，然而只要能克服困难，坚持不懈地努力，那么，可能成功就在眼前。 坚持梦想，努力拼搏，才能扬起梦想的风帆，在大海上乘风破浪。
就像被贝多芬时时听见命运的敲门声；就像爱迪生刻刻点亮人生的明灯；像莱特兄弟，相信自己会飞，就一定能翱翔在蓝天。 人生需要自信。
自信者，渴望获得成功；不自信者，与成功无缘。 ----题记 爱默生曾经说过：“自信，是成功的第一秘诀。”
正是如此，没有自信就没有成功，想要成功就必须先要自信。自信是成功的必要条件。
爱因斯坦的“相对论”发表以后，有人曾炮制了一本《百人驳相对论》，网罗了一批所谓名流对这一理论进行声势浩大的挞伐。可是，爱因斯坦自信自己的理论必然胜利，对挞伐不屑一顾。
他说“如我的理论是错误的，一个人反驳就够了，一百个零加起来还是零”面对质疑的他，坚持研究，终于使“相对论”成为20世纪最伟大的理论，为世人所瞩目。 自信还要建筑在对前途充满必胜信心的基础之上。
门捷列夫是俄国著名的化学家。他在编写《化学原理》这本书的时候，感到化学还没有牢固的理论基础，只记录了零星的事实和现象，特别是对元素还没有规律性的认识。
他总结了前人和自己多年的科研成果，深入探索，终于发表了一个重要事实：元素的性质周期地决定于原子量，从而发现了周期律。这时，已知的只有63种元素，还有许多元素未被人们认识到。
但是，门捷列夫大胆地预言它们的存在，在编制元素周期表时，十分自信地留下了若干空格。这种做法受到许多人的攻击。
但是，随着时间的流逝，新元素相继地被发现，它们的化学性质与门捷列夫的预言令人惊异地吻合。后来，科学家们不断把新发现的元素列入周期表中。
是什么力量使爱因斯坦和门捷列夫能够从容的面对质疑呢？是自信！ 倘若人没有自信，相对的就会自卑或是自大。自卑的人往往认为自己什么都做不成，这样做起事来就会放不开，总觉得自己水平达不到某一程度，因而无法发挥出自己应有的水平。
当然，自信并非盲目自大，自大的人往往认为自己比别人强很多，做起事来难免会粗心大意，这样做出的事怎么会好呢？ 如果说成功是纵坐标，自卑，自信，自大分别是横坐标上的三个点，那么自信介于自卑与自大之间，正好是原点的位置，在横轴与纵轴的交点处。可见自信是成功的必经之路，也是到达成功最短、最有效的途径。
让我们沿着自信之路走向成功吧。
下面全是关于这个材料的高中作文，好就追加点分啊，呵呵
1. 浴 火 重 生
凡鸟经历过烈火的灼烧才会变成凤凰得到永生，经典在经历过历史长河的涤荡才会成为永恒。而作为芸芸众生中的一个怎样才会永不消逝？
一份感动
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，在历史的长河里，在英雄辈出的时代里，你成为一颗耀眼的明珠不仅因为你有着帝王的身份，还因为你那颗永不言败的心和你那份卧薪尝胆的苦，当你被遣为车夫，当你被吴人看作奴隶时，你忍辱负重，卑躬屈膝。经过了大浪的洗涤，承受了烈火的烤灼，最终在屈辱中重生，成为了一代帝王。
一声叹息
“至今思项羽，不肯过江东”写出了后人对你的叹息。想当年你破釜沉舟，抱着不成功便成仁的决心成就了自己一代霸王的美誉。可当你俯瞰天下时却忘了仰望高空，你忘记了自己当年的志愿，家乡人的期望，不听亚父的劝告，项庄的用心，最终掉进了深渊，只能感叹一声“时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何”。是时代成就了你，可你却没经受住时代的打磨，只能被淹没在乌江边上。
一份鼓励
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，然后动心忍性，增益其所不能。”历史长河中多少人是经过苦难而达到永恒的。司马迁经过了大辱后最终得到了光荣，在历史上成为一颗璀璨的明星。仲尼经过了大哭后写成了永垂不朽的《春秋》。一个人只要有目标，即使陷入了大难也会像凤凰一样重生，并且永恒。
一份期待
大浪淘沙，不进则退，现在的社会是一个有着大浪的社会，你只有经得住风蚀雨淋，才能拥有属于自己的永恒，而这份永恒是需要你有即使掉进坑里也会向上仰望高空的那份精神，还需要有卧薪尝胆的决心和一颗永不言败的恒心。而我们现在正是一只在烈火中灼烧的凡鸟，不仅需要你的吃苦精神，还需要你有一双向前看的眼睛，这样才会在社会这堆烈火冲得到重生。
2. 不要因为坑的存在而忘记仰望天空
如果没有没有看见月亮的升起，不要哭泣，否则我们会错过星辰的闪烁；如果没有听到故事的开头，不要急噪，否则我们会错过完美的结束；如果有坑的存在，依然铭记：仰望天空的美丽。
人的一生如此短暂，却万分坎坷，无数的“坑”在等着我们。但要记着，“坑”的上面是我们想要的“美丽”天空。有一些人会低头看“坑”，放弃自己最初的梦想，生活对于他们而言，只为躲避“坑”，他们只能说是“活着的人”。而对于另一些人而言，“坑”无存在的价值，他们会仰望天空，不顾脚下，他们才是“爱生活的人”。
仰望天空，是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的阔达；是陶渊明“菊东篱下，悠然见南山”的清闲；是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的执着。尽管事与愿违，尽管困难重重，但他们都在“坑”的道路上抬头仰望自己的天空。
仰望天空，是霍金身患绝症却研究宇宙大爆炸的毅力；是张海迪失去双腿却自己创作的坚持；是农民出身却创建新中国的奇迹。尽管身残，但志不残；尽管艰难，但依然在掉入“坑”后，继续爬起，继续抬头仰望天空。
仰望天空，是一次考试失败后的重新奋斗；是百忙之中对花花草草的关注；是为父母织的一件毛衣；摔倒了，不哭，再爬起来！尽管道路坎坷，尽管路途遥远，但抬头望望，天空依然美丽。
朋友们，成功的道路上难免有绊脚石，没关系，朝着我们的目标，向着天空，即使掉进“坑”中也要继续向前，美丽的天空在等待着我们！“坑”终究会过去的。
朋友们，人生的路途难免有不如意的事，没关系，努力地跨过去，有天空在等待我们，看“坑”过一生，仰望天空也是一生，何不仰望美丽的天空呢？
“坑”无处不在，无时不在，天空亦是如此。而人们往往只看“坑”忘记了美丽的天空需要我们的仰望。那么，从现在起仰望天空吧。天空仰望久了，“坑”也就消失。
3. 羁绊后的执着
成功需要代价，
辉煌需要付出，
而这些“代价”、“付出”远不止金钱、时间，它们更需要的是你的经历、毅力和你倒下后爬起的勇气。也许这些付出已令你伤痕累累，而在众人疲惫之时，唯执着是真。
步如花季雨季，也意味着进入了一个人生的战场。在那里，稚气未脱的我们在撕打，在纠缠。虽然没有流血与铁戟，而无疑，每个人都打算拼到只剩最后一口气。
是的，我们选择了这样艰难的路。
步入高三，我几欲把几年的力全部喷发，因为我已欠自己太多。懵懂的高一，暗淡的高二，是的，此时此刻，我心如火，来点燃这最后的时期。
而当一次次的成绩榜下发后，我已一次次又被寒冰覆雪所盖。我可以做到不怕任何人的眼色，但却难以直面自己的心。太令自己失望，也许便没有再奋起的理由。
理所当然的，我愿意放弃，躺在那坑里。
整日沉溺于篮球与游戏之中，也许没有伤痛，没有痛苦。但其实那是对一颗麻木而没有知觉的心而言的，对于我，亦没有快乐。
为 什么要这样走呢？
我不愿绊倒，只希冀缓缓地走；我不会看天抑或是前方，只会盯着地面，旁若无人。
而那是自己么？
曾几何时，自己是以保尔为榜样的，我只坚信一点，一个坚强的灵魂在平平如也的环境中略显无奇，而只有在困苦的境遇中，这种伟大才会显现出来。
每一次成绩的发放都会使我感觉如同跌入深渊，我是多么愿意，就那样躺在谷底，看着明月睡去。无疑，第二天的烈日之光又无情地射在我脸上，我发现，灵魂的昏睡实则是对人最大的折磨。
于是，我不敢怠慢，只得背起沉包灰溜溜的走进学校。
也许下一刻迎接我的依旧是失望，也许冲刺之时我已掉队。哪怕最后一刻我一无所获，即使永远我都在那悲观绝望的坑里，我会向上看，向上走，那里是阳光之地，可以令我不再惭愧。当我赢了自己才是真正的属于自己的高空。
4. 致那些仰望的失足者
仰望，望变幻莫测的星辰，望云卷云舒的苍穹，或是仰望心中高洁的圣土，都不失为一种高贵的姿态。而仰望，抑是一种生活方式，是志士高昂的头颅，守望了理想的高空。
那么，因仰望而“失足”的你们，我怎能收起一丝一毫敬重？
郁郁不得志的中唐，略微萎靡的细风拂过统治者的殿堂，一片死气沉沉。政治革新！一声新鲜的呐喊却冲破波澜不惊的朝堂。刘禹锡与柳宗元，这对仰望着国强民泰、兼济天下的挚友，无比响亮地喊出了关注民生、增强国力的改革口号。他们昂首阔步、躬耕不辍为民请命的姿态却招来保守派的群起攻之。当壮志被冠以未酬，等待他们的是使数年的贬谪之途。远离长安的赤子之心却依然在“艰难苦恨繁霜鬓”中，微笑着望那数条未被废止的改革政策下百姓的欢腾。梦得与子厚没有如那些卑躬屈膝者安稳地蜷缩在坑里，他们凝神仰望，纵然脚下路途坎坷，不改高傲的神情、挺拔的姿态。
风雨飘摇，是近代中国的名字；暗无天日，是百姓甘于臣服的现实。这沉默而阴霾的世界里，却有人不愿做黑屋子里不声不响的陈尸，于无声处听惊雷！他仰望乌云滚滚中端倪出现的阳光，他仰望唤醒沉睡巨狮的响雷。风雨如磐的故园里，他坚毅的神情照亮锐利的笔锋，饱蘸悲怆的字句里，由他忍痛揭疤的彷徨。而被当局仇视，举步维艰的斗士啊，却矢志不渝地昂着头，不惧怕下一步是否会踩空。他欣慰地看青年一辈不再蒙着雾霭的瞳中闪烁着英勇睿智的光芒，慢慢痊愈的国土，怎会负了他的守望……
因为仰望真理的光辉，布鲁诺付出了生命的代价；因为仰望科学的巅峰，“嫦娥”一号经历了无数挫折；因为仰望精神的自由，裴多菲忍受了生活的苦痛……他们坚定地仰望着，他们无可避免地“失足”；他们坚定地仰望着，我们无法嘲讽他们的“失足”。致那些“失足者”，不用鲜花和掌声，用后人虔诚的仰望……
5.
仰望高空
头顶一片天，脚踏一方土。
低头走路，我们看到的永远是一方黑土地，然而一旦你抬起头，仰望高空，你会发现闪亮的行星和皎洁的月亮。
低头走路，我们也许会在这片土地上庸庸碌碌的度过，错过很多风景；而仰望高空，会带给我们无穷的乐趣。
低头走路，我们会看清楚路从而不会迷路，而仰望高空，即使你掉进了坑里，也会比别人多一番经历，增加一点阅历。
圈里的猪从不会迷路，因为他被固守在了圈里，失去了仰望高空的自由；
井里的蛙从不会知道天地的大，因为它被那一方天地所束缚，跳不出来；
仰望高空，或许我们会像泰勒斯般掉进坑里，但是我们同样也会如泰勒斯般为人所识，同时历练自己的人生。
商鞅是一个仰望高空的人。
秦国商鞅变法使秦国日益强大，军事、经济各方面都强盛起来，从而为秦统一大业奠定了基础。虽然商鞅最后的下场是悲惨的，但他却是一个敢于、勇于仰望高空的人。
岳飞是一个仰望高空的人。
国难当头，岳飞带领着岳家军驰骋于战场，打退无数金兵，“三十功名尘与土，八千里路云和月”是他的壮志、是他的抱负。他没有甘做一名普通人，“精忠报国”是他的理想。虽然他最后被“莫须有”的罪名所陷害，但他终究是一位敢于、勇于仰望高空的人。
曹雪芹是一个仰望高空的人。
曹雪芹看到了封建社会的腐朽与没落，于是《红楼梦》问世。曹雪芹同样没有将自己隐匿于凡人之中，庸庸碌碌度过一生，敢于批判，敢于创作，曹雪芹是一个仰望高空的人。
仰望高空，是敢于冲破束缚的勇气；
仰望高空，是勇于发展创新的精神；
仰望高空，是忠于自己梦想的坚持。
仰望高空，即使我们掉进了坑里，我们获得的仍有许多；即使我们迷失了方向，我们也是值得的。
仰望高空的人生，才是丰富的人生。
5.仰望星空
古希腊哲学家泰勒斯在仰望星空观察星星时不料前面有一个深坑，一脚踏空掉了下去。结果被路人救出。当他对路人说：“明天会下雨！”时那人笑着摇头走了，并将泰勒斯的预言当作笑话讲给别人听。第二天果然下了雨。
有人会说泰勒斯只知道天上的东西却看不见脚下的东西。然而，人生活在世间，这一辈子总会遇到一些深坑的，在其毫不防范的情况下也会一脚踏空掉了下去。这些是谁都不可避免的，谁的一生也不是一帆风顺的就度过了。
深坑、湍流……随时可遇，我们所应该做的是把它当作一次次经验的叠加，在下次仰望星空时记得注意脚下也许会出现深坑，要小心掉入深坑中。
在我们含辛茹苦的求学的十二年里，也会出现许多的深坑。比如考试的失利，比赛的失败，荣誉的失去……这些都是我们在仰望知识的星空时不料出现的一些深坑，掉入深坑并不可怕，可怕的是掉入后一蹶不振没有勇气爬出深坑后继续仰望知识的星空，继续欣赏璀璨的明星，继续丰富我们的知识。要让别人知道我们不仅对天上的知识如此丰富，我们同样看得到脚下的东西。
德国哲学家在听了泰勒斯的故事后说了这样一句话：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”就如坐井观天的青蛙看不到除此之外还有一望无际的高空，高空中有很多很多的知识去等待我们探索，有许许多多的奥秘去等待我们揭晓。
我国“神五”“神六”的发射，便是去探索高空中奥秘的两大成功事例，我们国家的那些科技人才也是在仰望星空时不经意间掉入深坑后爬起来继续努力才成功发射了“神五”“神六”的。想一下当他们再掉入深坑后不敢爬起来，永远躺在坑里不再仰望高空，那么就不会有“神五”“神六”的成功，也就更谈不上“嫦娥一号”的发射成功了。
我们勇敢地仰望星空，不管前面是否有深坑都要一直地勇往直前。
6.作仰望高空的人
井底之蛙在嘲笑飞鸟：“你这不知死活的东西，竟敢离开这五尺天空！”然而飞鸟却静静地飞走了，领略到了苍穹下的无尽山河。猎人在嘲笑那只学鹰的乌鸦：“你这只忘记了自己叫什么的鸟！”然而乌鸦却微笑着面对死亡，无悔。叼食人心的鹰嘲笑普罗米修斯：“你这无法估量自己力量的家伙，活该！”被缚的普罗米修斯却知道，他受万人景仰。
当勇于进步的心碰上了安于现状的墙，它毫不犹豫，飞身越过。当泰勒斯受到人们的景仰与怀疑，我们应当站起身，毫不犹豫，继续作仰望天空的人！
历史是读人的一面镜子。当岁月流逝，沧海桑田之后，那些走路小心，从不摔倒的人早已被人淡忘。惟独那个仰望天空而落入深坑的人如同他所仰望的明星一样，长久地留在了历史的长流之中，照耀着后人前行的旅途。
陈胜，第一个敢于起身反抗统治者残暴奴役的人，长久地被后人铭记，被看作英雄。然而，当他向一同佣耕的农民说出抱负时，却只得到大家的嘲笑。那笑声像一把把钢刀扎在陈胜心上，激励着他不断前行。当燕雀终于展翅高飞，化为老鹰一飞冲天时，那些个嘲笑的身影早已不复存在了。安于现状的人，享受着生活的平静，却永远无法领略英雄的豪迈。
历史是一首反复吟唱的歌曲。当朱元璋放弃僧人的闲逸生活起身还俗时，历史被再度重演。僧，闲适，安稳，与世无争；兵，危险，忙碌，勇于拼搏。十年后，僧还是僧，与世无争；兵已成龙，一呼百应。当朱元璋坐上了大明天子的龙椅，他应当庆幸，庆幸自己选择了仰望天空。
刘备，人中之龙。当他在孔明面前一拜再拜的时候，江山的天平已向他倾斜。一位皇叔向一介书生下拜，这就是不安于现状的一种挑战。当孔明扶起刘备，冥冥之中，三分天下已成定局。拥有孔明的刘备如同手握阿巴里斯之剑的柏拉图，战无不胜。刘备，挑战自己的身份，是一位敢于仰望天空的智者。
当历史的车轮随滚滚长江水东逝之后。我们站在了历史的十字路口，我们应毫不犹豫，迈向仰望天空的征途。仰望天空，让时代进步，仰望天空，让历史铭记！
7.俯视 仰望
梅在招风引蝶品行前低下了头，因为它要仰望自己的傲立冰霜；
兰在肥田沃土的诱惑前低下了头，因为它要仰望自己心中珠穆郎玛的高度；
每一个人都渴望成功，渴望成功所带来的甘甜，渴望成功所携来的馥郁，然而正如冰心奶奶所说成功的花儿浸润了多少的血雨、泪花。因此我们应该看到对成功追求同时的挫折、艰辛。
拨不乱记忆的游丝，时间越是遥远，那呈现在面前的帷幔愈是历历在目，浮生一瞥，仰望者亦是俯视者。
“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼。”辛弃疾，一个忠肝义胆的南宋爱国志士，在华夏五千年的历史长河中可谓一颗不落的巨星。他仰望自己的理想，谁可知道他声嘶力竭的怒吼“了却君王天下事，赢得身前身后名”；谁可知他“金戈铁马”“气吞万里如虎”的悲壮；谁可知他南归后所受的冷遇，纵然南宋统一没有实现，他仍是我们的稼轩。
贝多芬，一个挺身反抗命运暴虐毒箭的勇士，拥有着对生命的更好境界的仰望。
他仰望自己的命运在钢琴冰冷的键盘上搏击出了《命运》的镁光，它在闪闪发光。贝多芬的双眸在闪闪发光。他仰望自己的追求，在无声的世界里为我们歌唱。那是《第九交响曲》谙熟的旋律，它在出声，使无声世界中有声音。他不住地仰望，他也正确俯视了自己的不足，他是真正的勇士。
司马迁，仰望了自己的追求，千里之行，始于足下。写出了千古绝唱《史记》。他俯视了自己的遭遇，他挺身而出，迁谪压不倒这位巨人。
邰丽华仰望了自己的命运，用美丽的舞蹈演绎生命的美丽。
是的，我们应俯视更应仰视。
竹在孤芳自赏中低下了头，因为它要仰望自己的正直挺拔。
菊在风花雪月诱惑前低下了头，因为它要仰望自己的雅致朴素。
在人生的追求中，一定辉有挫折与坎坷，我不应在一味的追求中忘记自己，正如在仰望也要俯视自己脚下的路。
倚天照海花无数，高山流水心自明。保持一颗澄澈的心，如沙漠中骆驼有心中的绿洲。
导语：共享单车的出现对于出行是一件极为便捷的事情，随着各品牌单车的不断投放，由共享单车所引发的交通拥堵、随便停放等现象，也成了让各方头疼的问题所在。下面是关于共享单车问题议论文800字，欢迎参考。
篇一：共享单车，更需共享文明共享单车在中国各个城市火了。不到1个月时间，大街小巷已经随处可见它们的身影。这些只要扫一扫二维码就可以骑走的单车，解决了市民出行的最后一公里问题，赢得了不少市民的喜爱。目前，多家共享单车运营机构已在中国各个城市投放了超过数十万多辆共享单车，然而在数量飙升的同时，各种问题也日益突出。不少市民呼吁，共享单车虽然很便民，但是使用起来更要文明。
作为共享经济的一种新形态，共享单车已经越来越多地引起人们的注意。共享单车的亮点在于?共享?二字，它既意味着的共享，也意味着文明的共担。共享单车就是整合，整合也是节约，既方便自己也方便别人。通过科学统筹配置各种，既可使有限的发挥出最大效用，也可协调各方互通有无，避免重复劳动和无谓的浪费。如果多一些整合意识，注意统筹兼顾，在经济建设和社会发展中，我们可以减少许多浪费。的确，共享单车为人们出行提供了诸多方便，但也存在不少问题，最明显的就是随便乱停，以及共享单车变成了?私享?单车。
当然，任何新兴事物，都不可能是完美的，其实很多时候，大家都是在摸着石头过河，谁也不比谁厉害很多，大家都是在一个层次上探索，存在问题不可怕，关键是要坚持正确的方法论找到解决办法。不管是部门，还是共享单车运营方都要主动作为，及早出台管理办法，规范管理。如福州多家共享单车运营方用信用奖惩的方式来管理乱停车的问题，乱停将扣信用分，当用户信用分较低时，就需要支付更多的租车费用，当两次因违规被扣分，将会被封号1周。所以说，只要思想不滑坡，发挥主观能动性，办法总比困难多，这些问题并非无解。同时，享有共享单车便利的市民，也要注意自身文明素质。即：共享单车虽然很便民，但是使用起来更要文明。只要大家都秉持?为我，我为?的理念，共享单车，就是一种共享文明。
在这方面，深圳的做法值得效仿。针对共享单车乱停的问题，深圳明确界定了、企业及市民的责任和义务，并对自行车停放区域、用车秩序、停放要求、道路规划等方面作了说明，由公安交警部门、城管部门等有关单位按职责执法。深圳还建立了?深圳交警自行车用户诚信平台?，对于存在交通违法的单车用户，统一纳入平台黑名单中，共享单车企业依据黑名单的信息，调整用户信用分、提高车费，而交警部门也能通过企业的大数据对违规用户进行处罚，实现政企信息互通。
和任何新生事物一样，共享单车的发展，也要经过一个曲折的过程。正确看待共享单车这一新生事物，我们就能够对这一新事物的发展前景充满信心，在它不遵守相关非机动车交通法规时保持清醒的头脑，进行规范管理，在它遇到挫折时不是绕道走而是满腔热忱地支持它。它?像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的?，是改变城市公共生活的?互联网+?新事物，它的成长需要良好的水分、空气、温度、光照、土壤、春风等，而这些养分的提供，需要运营方、市民和有关部门各方共治、合力共推，用新思路解决新问题。
相信共享单车的出现，不仅能给市民带来便利，也能为共建共享社会带来新思路，新突破。
篇二：信共享，拒固守共享单车依托于人与人之间的信用，针对部分人对这种关系的破坏，我们不应退缩于一块称为?国民素质不高，我们玩不起?的龟壳里。切忌因噎废食，相反，我们更应该相信共享单车的可行，拒绝自我否定，拒绝认为国民素质太低的陈旧观点。
共享单车就像是一个刚诞生的生命，充满了人们美好的期待和祝愿，若仅仅因为人们对它的伤害便干脆抹杀新事物，岂不是更大的伤害?新生命的分娩不是一丝苦痛都不会产生的，阵痛让母亲痛苦，但不能扼杀新事物出生带来的欣喜、改变，乃至革新，真正让新生命成长的是遭遇伤害、痊愈，消灭伤害，而非母亲的自我否定和对新生事物的扼杀。
我们相信共享单车的可行，因为它客观上方便着人们的生活，促进着人们的进步，要看到的不该是有一帮人破坏规则，不守秩序;而应着眼于在这么几十上百万人中只有一小撮人破坏着整体形象。我们相信共享单车，也是因为国民素质是在稳步提升的，尤其是在新的一代人中，素质教育更是被提及又提及。知礼明让已成为了新一代中国人奉行的标准。我们有理由相信，同时也有资格去接受这样一种经济形式。
故步自封，不知实际变化的断言是武断、狭隘、缺乏价值的，正如同水源一般，诚然，方今中国确实有一些水面有污浊，便若是自我否定，自我放弃，自我封闭，放弃从新事物变化中汲取活的水源，结果是会且只可能是越来越坏的。现如今一部分人素质不够，不能以偏概全地认为所有人都不够格。一棒子抡死了所有人，那谁又知道断言人所期待的?现在?之后的哪一分哪一秒该是我们玩得起共享单车及其类似共享经济的时候呢?
人总是带着原始破坏性的，所有以才有了伏契克临终一句：?人们，我爱你们，可你要警惕?，让人们小心，但是我却认为应该?人们，你要警惕，可我爱你们?。局限于阴暗的树木必将枯廋将朽，只有把阴影甩在背后，面对阳光的人才能活得出真滋味。
我们需要及有关企业进一步深化改革，需要人与人之间的互信和监督，也需要个人坚守底线。相信共享是相信自我，拒绝固守是拒绝自我否定。
点评：本文立论新颖，透过现象直抵本质，紧抓?共享单车?这一新生事物，理性表达对新生事物?共享单车的看法，重共享，看优点，谋策略。全文闪现理性分析的光芒，不是像一般考生只是简单地吐吐槽，而是重分析，提建议。因此，算得上是一篇优秀的习作。
篇三：合理面对共享单车共享经济一词也许对我们来说是一个新词，在共享这一问题上也许我们需要更多的时间来接受。近来，有多家媒体报道，在公共场所，有相关管理人员对周边单车进行了集中收缴，理由很简单，乱停乱放影响了公共场所的秩序。
但同时，有共享单车用户接受在访时表示，随地还车本来就是共享单车一个最大的卖点，但现实情况是，很多地方无停车点，停放就是乱停乱放。这种情况下，用户不得不到相对较远的地方去停车，便利性大大降低。
对于这个问题，我们应该怎么看?新事物的超常规发展，往往会暴露基础的薄弱。
媒体近日报道了多起破坏、霸占共享单车的新闻。从?狂飙突进?，到遭遇?倒春寒?，共享单车面临的尴尬警示我们：拥抱共享经济，我们可能还没有做好准备，特别是文化观念上的准备。
按照经济学家的解释，共享是指?使用而非拥有?，是在不改变物品所有权前提下的分享模式，其优点在于使获得最大限度的利用。这种模式与我国当前努力推行的创新、协调、绿色、开放、共享的`发展理念恰相契合。顺应潮流又开风气之先的共享单车，自然而然地受媒体热炒、资本热捧，在短时间内取得了快速的发展。
新事物的超常规发展，往往会暴露基础的薄弱。共享单车频遭霸占、破坏的事实，就印证了这个道理。
首先，共享单车面临着制度支撑不足的尴尬。没有规矩不成方圆。共享单车要健康发展，离不开完善的内外部的制度支撑。从企业来说，共享单车运营公司要不断完善管理体系。比如，建立诚信用车的奖励机制和不当用车、无序停车的惩罚机制。从部门来说，对于适应发展趋势的新形式、新业态，应该扶持与规范并重，主动介入，制定规则，加强监管。对于扰乱道路秩序和城市管理秩序的乱停乱放问题，一方面要兼顾便民和城市管理两个方面利益，提供单车停放区域，另一方面，对于故意毁坏、窃取单车的行为，也要依法处罚，在维护企业利益的同时，放大警示效应。客观说，从媒体反映情况来看，这两方面做得都不够。
其次，共享单车面临着观念文化基础不牢的尴尬。大爷大妈将共享单车圈起来收看管费，孩子肆意破坏单车，这可能不单单是个别人私德缺失、私欲作祟的问题，而是反映出我们在公民素养和公德教育上还有薄弱环节。共享是?使用而非拥有?，共享的前提是对他利的承认和尊重。权利意识和诚信意识，是共享经济得以充分发展的观念根基，法治文化和诚信文化是共享经济繁荣发展的文化土壤。如果忽视了思想文化的土壤培育，共享经济的发展就会成为沙上建塔，共享单车的单兵推进就会夭折。这才是应对共享单车发展难题最需要直面的问题。
面对突出的新问题，不仅仅是提供国民个人素质这么简单，更关注到监管、社会监督等其他方面。今日关注的重点不仅仅只是共享单车这一新事物，日后与共享经济相关的其他新事物都会层出不穷。
我们期待中国未来的共享新生活。
教育 这个话题无论在何时厚实受到大家关注的，人类离不开教育，教育才会成长。下面是我为大家整理的关于教育的精选 议论文 ，欢迎大家一起来分享!
关于教育的精选议论文篇一
教育，小而言之决定着人的命运;大而言之，决定着的前途。是竞争激烈的时代，高文凭俨然成了高薪水的代名词，，跻身白领，抬高身价，老师家长学生演绎着时代的疯狂。
名校陪读多疯狂
在一座座中学的附近，陪读村发展，意识到教育是人生唯一出路的家长们，抛弃了优越舒适的生活，浩浩荡荡地来到这里安营扎寨，与孩子一起为高考做。夜深啦，陪读村里仍透出点点灯光，灯光下那一张张写满疲惫却稍有懈怠的脸，令人不禁感慨应试教育的疯狂。让我从心底祝福，愿命运能青睐!
起跑线上多疯狂
让你的孩子赢在起跑线，耳熟能详的至理 名言 ，人不希望的孩子成才，便上演了起跑线的疯狂，要选的，老师要挑最棒的，培训班应运而生，证书漫天飞舞，是好孩子就得跟着大人跑，放弃的天性，丢掉的 爱好 ，个天真的孩子成了家长与同龄人竞争的砝码，成了家长炫耀的资本，小小年纪就背上家长给预定的成才,沉重的翅膀诉说艰难!
人生是一场漫长的 马拉松 ，最后的赢家起跑就冲在，长路漫漫，何苦一开始便把弄得精疲力竭?厚厚的镜片，病态的思想是对时代无声的控诉。
呜呼!疯狂的时代!时代的疯狂!教育民族复兴的原，懈怠!偏激!我劝天公重抖擞，不拘一格降人才!
拯救教育!拯救人才!
关于教育的精选议论文篇二
近来看了一本书，让我感触极深，这本书的名字叫做《中国的希望在哪里》。书名很好听，主要讲述的是中国的基础教育的落后，今后教育改革的方向，以及讲述了当今社会需要人才，中国的希望在于对人才的培养。
自从科举制度发明以来我国教育呈现出日趋完善的境况。科考也受到历代帝王的重视，因此，教育制度的完善也大大提高了人们的素质，更为国家培养了一批批人才。
著名的科学家钱学森也说过：?十年树木，百年树人?教育是兴国安邦的基础，是文明传承的纽带，是塑造灵魂的沃土。古往今来，?教育为民，教学为先?百年大计，教育为本?教育的问题是关系到国计民生的问题，中国要屹立于世界民族之林，中国要发展强大，必须要有?具备创新思想的新型人才?人才从哪里来?当然是教育出来的，这是教育的第一要务，时代需要更新的人才，时代需要创新的教育。
中国的教育日趋完善，那为什么我们的学校老是培养不出杰出的人才呢?
问题在于，中国还没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去教去学，都是一些人云亦云，一般化的，没有自己独特创新的东西，这是难以出现人才的主要问题。
在近代欧洲，规模并不大的社会经济转型，产生了包括马克思的一个又一个大家，当代中国的转型规模还是速度都是世界罕见的，去尚未能看到大师产生的踪影，屹今已有八位华人获得诺贝尔奖，但是十三亿人口的大陆，人才济济却无一人获奖，中国的希望在哪里，没有人才，哪来的希望。
至此我们因该明白，光是?教?或是?育?都是行不通的，只有两者结合，这样才有用。我们来看看现在的教育，许多青少年感叹压力太大，可是，父母的期望，老师的教导，国家的重担，统统被冠以?教育?之名压在原本一群活泼的有朝气的青少年肩上殊不知他们已经喘不过气来了，我不经要想像鲁迅先生那样发出呐喊：?救救孩子!?试想这样的教育能培养出真正的人才吗?
中国需要发展，发展需要人才，人才离不开教育，如果把?教?和?育?割裂开来,我们将永远都不能解开著名的?钱学森之问?了。
教育由?教?和?育?组成，?教?是言传身教，授业，解惑?育?是培养，养成人格之事业也，这两个字必然紧密的联系在一起，若，?教?与?育?分开，那教与育的含义就会混淆不清，因为教育的意义为?教授知识，培养人才?，人才造就中国的未来，教育成就希望。
中国需要发展，发展需要人才，人才离不开教育，教育培养人才，人才是中国的希望，只有教育，成才，希望三者互相协调，互相结合起来，才会有中国教育的美好未来，我们的美好未来!
关于教育的精选议论文篇三
苦者，乃五味之一，引申为劳苦。最早约见于《孟子?告子下》:?天将降大任于斯人也，必先苦其心志亚圣此言自古以来被作为修身的金玉良言。
如今时兴?苦难教育?(一说?挫折教育?，义同)，其施教对象主要是青少年。大力倡导的做法之一是创设挫折情景，让他(她)们经历一番?苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身?的锻炼。还有一个与?苦难教育?殊途同归的活动叫作?忆苦思甜?，大人们用他们的苦难观教育我们，说他们那个时代是如何苦难，缺吃少穿，没钱读书，云云。
其实，每一时代都会有各自的苦难，只不过不同时代对苦难的感受不相同罢了。父辈们认为挖野菜、捡煤渣是苦难，有书念才是幸福。但现在的孩子却觉得只要能不被考试所累，宁愿去捡煤渣、挖野菜。大人们觉得现在的孩子生在好时代，长在蜜糖罐里，因而，总想让他们也体验一下自己儿时的苦难，诸如吃窝窝头，喝黑面粥，咽菜糊糊?然而，在孩子眼里，这些都不算苦难，反而从?忆苦饭?中尝到了刺激和新鲜感。如果可以交换，让大人们去体验现在孩子们学习的重压，对他们来说，重温童年，弥补学识的不足，何尝不是一大快事。
可见，苦难有它的时代性。这个时代是苦难的东西，下个时代或许成了游戏;上个时代的苦难，放在今天不一定是不幸;下个时代的幸福，放在上个时代也不一定就意味着好运。每个时代的人都在体验着各自的苦难，完全没有必要用自己时代的苦难去磨砺别人。因为他们都有各自的苦楚。
对父辈那个时代所经历的苦难，只要知道就够了，不需要重复。苦难对每个人来说，既不是生命的运气，也不是生命的不幸，它只是一个事实。人生在世，他的任务仅仅是在体验自己的那一份并在忍耐中清除它，而不应人为去制造它。倘若把孟老夫子《告子下》的话引向极端，进而视?苦难教育?为万能，其结果便是给下一代人增加了双重苦难。
我们应当走出这一误区。
关于教育的精选议论文篇四
论中国教育
中国的教育总能用死板来形容。
为什么说是死板呢?
这个问题我们应该在中国教育制度的实施中来寻找答案。
从古时科举到近代应试教育再到现在的素质教育，中国的教育制度发生了翻天覆地的改变化，但是从本质上来说却是一成不变的，都是一纸定人生。
古时的八股文，形式固定，内容僵硬，造出来的一批一批的所谓的人才，其实都是书呆子。仿佛这是自古天成的一样，中国的教育无论如何风风火火的改革，都只能造出纸上的皇帝，没有一点实际才干!可悲的中国教育?
再来说中国近代的应试教育，这是古科举发展到现代的辉煌时期。这个时期，中国的所有国民都在灵魂深处烙下了应试教育;这个时期，所有的国民都在应试教育的影响下练就了一身的非凡本领。这一身非凡的本领是什么呢?是用一刻钟背下一本书，是千千万万份试题只有一个答案，是无论什么知识都是死记硬背，从来不会去消化，只是单一的储存在脑中;天下万般事，唯有老师的指令是真理，即使老师是错的，大家都还是惟命是从。从来不会去思考什么对与错，只是一味的接受。
在这种教育制度下，即使你有再出众的才华，也只能被这种教育将才华点点抹平，让你成为一个大众化的人。
应试教育影响了很多代人，直到现在应试教育的概念都还在人门脑中安家，真是根深蒂固在我们的灵魂深处。
接下来谈的是素质教育。何为素质?以培养学生德、志、体、美、劳为重点，全面发展学生潜能，以实践与理论并重的理念来指导教育学生。这概念说得美仑美奂，但实际呢?
在学生中最流行这样一句话，?减负课本少，教辅资料多。减负不减重，背上大山多。嘴上说素质，笔下是应试。?这句话真是形象啊!
应试教育，学生负担过重，到了素质教育，就马上提出?减负?这个概念。刚开始，学生们还欢喜了一阵，可到后来，大家却发现减负其实是形势上的减，实际是在加大我们的负担。课本上的知识变少了，课本变薄了，但是我们却高兴不起来。因为老师要求买的资料越来越多，课桌里早已被书塞满了，课桌上仍是山一般高的资料。难道这就是所谓的减负吗?
素质教育到底是何种教育啊?有人说这是变了称号的应试教育，对啊，打从一开始那些个教育专家就在那儿挂羊头卖狗肉，说的一套，做的又是另一套。他们简直把我们当猴耍。
我们这一代人，科举早已离我们远去，所以我们无法知道科举到底怎么样，但是我们却是从应试教育走向素质教育的一批先者，我们明白中国的教育制度。
在这个所谓的精英云集的时代，国家提出教育革新，教育多元化，于是便引进了所谓的精英人才教育，在这些这样那样的教育背后，其实还不是那一纸定人生。
我们还是学生，看着中国的教育之路，虽不如那些老师学者看得透彻明了，但我们作为中国教育的一份子，也深为自己的前途担忧。学海路一走就是十七、八年，人生的四分之一都用在了学习上，学习先贤圣明，学习科学计算，为人生后面的四分之三打基础。
但中国的教育现状着实让我们心忧。我们需要的是一条出路，是一种能走向成功的教育模式，不是这个时代下教育的牺牲品。
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观点＋材料＝作文的失败（以叙代议） 譬如要写提倡创新精神，则马上就“A有创新精神，B有创新精神，C有创新精神，所以我们要有创新精神”。
论点：贫困也是一笔财富
例文一：“自古才子出寒门”。司马光出身贫寒;范仲淹两岁丧父,随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到；明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打工……可见贫困也是一笔财富。
优点：观点明确，论据丰富 缺点：“观点＋论据”格局
弊端：论点和论据之间互相脱离，两者之间缺乏必要的联系的桥梁，论点还是论点，论据还是论据；论据失去了其应有的作用，论点孤立无援，也就失去了立足的依据。这种“不讲道理”的议论文，论点无论怎样正确，也不足以服人；论据无论怎样充足，也不过是一堆零碎的材料。
高考经验：纵观近几年来的高考议论文作文，凡是得高分的文章，大多数以说理见长。对文章进行道理分析，可以增加论证的深度，更能显示出作者思维的缜密。“讲道理”是议论文写作不可缺少的重要组成部分。通过讲道理可以使论点旗帜鲜明，提倡什么反对什么都给人以清醒的认识。而论据通过分析，可以揭示其中所蕴涵的道理，说明其与论点的联系，使论点与论据形成一个有机的整体。一句话：论点是统帅，论据是士兵，论据要为论点服务。
（例文一）……这都是幼时曾经贫困而后来成为才子的非常之人。寒门是他们植根的土壤，也就是这块贫瘠的土壤使他们不断地发育不断地成熟，塑造自我，完善自我，最终成为参天大树，开出灿烂之花。由此看来，贫穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变，就要奋发图强，越是贫困越激励人奋发上进，这何尝又不是一笔财富呢？
文学艺术的成功需要踏实。李贺作诗呕心沥血有了诗鬼盛名；曹雪芹悼红轩中批阅十载方成就千古奇书；齐白石老人印章的遒劲功底是从前不分昼夜千刻百磨练就的；蒙娜丽莎神秘的微笑其实背后有达芬奇幼时画鸡蛋的刻苦。(《谈踏实》)
文学艺术的成功需要踏实。尽管艺术是情感的表达，是的释放。但是踏实的功底决定了表达的效果。李贺作诗呕心沥血有了诗鬼盛名；曹雪芹悼红轩中批阅十载方成就千古奇书；齐白石老人印章的遒劲功底是从前不分昼夜千刻百磨练就的；蒙娜丽莎神秘的微笑其实背后有达芬奇幼时画鸡蛋的刻苦。大凡拥有极高艺术造诣的人，其出神入化的表现力皆来自踏实的功底。因此，可以说，艺术殿堂精美的纹饰是用踏实雕刻成的。
不能没有你——分析论证
分析大名又叫论证——论述证明。议论文不论不证，难以揭示材料与观点之间的内存联系，难以显示材料中包含的道理。
分析论述不能空谈抽象的道理，而必须摆出事实再讲道理，即用材料证明你的观点。要使材料能充分证明观点，就必须通过分析，把材料与观点之间的内在关系证明给人看。
通俗地说，证明给人看的过程，就是分析、论证。
通病——不懂或不会分析论证
观点：我们要勤俭节约：
举出例子，写张三勤俭节约，李四勤俭节约，王五勤俭节约……所以我们要勤俭节约。
“为什么”所以“我们要”啊？这点不阐述清楚，就是没有分析论证，这样的文章就难以服人。
换个角度说：分析论证，就是变单纯举例为就例说理。
展开分析的10种方法：1、“因果分析法” 2、“设分析法” 3、“意义分析法”
4.“论据引申法” 5.“例后解说法” 6.“正反对比法” 7、“比较分析法”
8.“披文示意法” 9、“点面分析法” 10、“辩证分析法”
展开分析的方法之——1、“因果分析法”:
例1:磨难，能历练人生。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光；一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场。磨难，能带领人冲破黑暗，绽放光彩。
分析:这一叙例语段，用了总分总的结构。中间列举贝多芬、司马迁和李宁三个例子来证明论点。毛病是在例子和论点之间缺少分析语言。那么，怎样展开议论呢？阅读语段，我们发现，“三位人物在磨难下的结果”已告知我们了，而对于原因则只字未提，所以，我们就可以添加“原因探究”的分析文字，以较好地架起事例与结论之间的桥梁，达到“叙”为“议”服务的目的。
“因果分析法”: 就是抓住论据所述的事实，并据此推求形成原因的一种分析方法因。
修改:有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才突围成为“史圣”；一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场，那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。 [方法：直接陈述原因]
没有规矩,不成方圆。古往今来，概莫能外。唐太宗视民如子，垂拱而治，那是因为＿①＿。岳武穆统帅“岳家军”，屡战金兵，频频告捷，那是因为＿②＿。同志率工农红军，以持久之战打退日本侵略者，那是因为＿③＿。以往凡有所成就的人和集体，无不严于律法，以成文的规定来约束。因为他们知道在绝对自由之下的惰性将急剧膨胀，只有在适当的管束之下，人才能发挥出潜在的能量，做出一些有益的事情。
①他对百司之职了如指掌，胸中有安民治国平天下的策略，于是百姓安居乐业。
②他有严明的军纪，旅进旅退，赏罚分明，于是金人喟然而叹：“撼山易，撼岳家军难。”
③制定了“三大纪律八项主义”，严格执行，团结一切可以团结的力量，于是日伪不得不缴械投降。
例2、论点：靠奋斗冲破“埋没”的压力。
古今中外，许多取得了重大成就的人，很多都遭受过“埋没”的命运。爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，充当小职员的平凡角色。但他没有灰心，抓紧一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾“埋没”在小店铺里，但他没有消沉，每天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼夜不停，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研数学，终成著名的数学家。
为什么他们没有因“埋没”而“窒息”，并且能有建树？因为他们不甘心忍受被“埋没”的命运；不管在怎样不利的情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量；他们坚信：不失千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。因此，他们在“埋没”的情况下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋没”，脱颖而出。[方法：自问自答]
人贵有自知之明 邹忌的妻、妾和客出于私心，异口同声地肯定邹忌比美丽的城北徐公更美，但邹忌没有被象迷惑。
为什么邹忌能透过妻、妾和客的交口称赞的表象发现问题的本质呢？因为他时刻保持着清醒的头脑，有自知之明。
例3、论点:相信自己，做自己命运的主宰
汉末，群雄逐鹿，豪杰四起。曹操北踞中原，虎视眈眈，修书一封与孙权曰：“与将军会猎于吴。”吴国朝野顿时人心惶惶，有人主战，有人主降，莫衷一是。吴主孙权主战，然张昭等一干人竭力劝降曹。到底是何去何从，关键时刻孙仲谋拔下佩剑，斩钉截铁地说：“孤意已决，再有言降者，如斯！”于是便有了赤壁一战的辉煌，于是曹军“墙橹灰飞烟灭”，败走华容。
为何吴国能在群雄中占得三足鼎立之一席，成就霸业？孙权对自己的信念是坚持自是不言而喻！关键时刻要相信自己，给自己一个“我意已决”的回答。
[方法：言因果法]
用设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来，使得人们服你。
欧立西为了发明一种新药，坚持进行实验，失败了，总结教训再干，一直实验了606次，才获得了成功，制出了以实验次数命名的新药606。由此看来，坚持到底就是胜利。
新药的问世是坚持的结果。如欧立西仅仅实验一次，失败后就撒手不干了，新药当然不会问世。就是他实验了605次，失败了以后不再坚持，也绝不可能有新药的制成；正是因为他坚持到了最后，才获得了最后的胜利。所以，可以说，坚持到底就是胜利。
解说：进行设性的分析，就是你举的例子是正面的，那么你就从反面来设分析；你举的例子是反面例子，你就从正面来进行设。因为它是设性的，所以叫言因果法。
展开分析的方法之——2、“设分析法”：
《六国论》：向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
设分析法：运用设推理对所列举的论据进行分析，来证明自己的观点，使事例和析例正反映衬，很有说服力。
注意：对语段进行设分析时，如果举的例子是正面的，那么就应从反面来设分析；如果举的例子是反面的，那么就应从正面来设分析。
是什么让魏征刚正不阿？是什么让魏征在天子面前毫不畏惧？是责任！“天下兴亡，匹夫有责”，魏征深深地明白作为一名臣子，就必须承担起为天下苍生、国家社稷着想的责任。于是他用自己的勇敢不屈，让世间多了一面命镜。在这明镜中，反射出了魏征谏言的执着，反射出了的兴盛来源，也反射出了责任的重要意义。是什么让丛飞放弃自己的富贵而用钱捐助他人？是什么让丛飞在生命的最后时刻，依然为贫困的孩子担心？是责任！看着失学儿童那一双双充满期待与渴望的眼神，丛飞意识到，帮助他们是自己一生的责任。于是他四处奔波，把演唱得的钱都捐给了贫穷孩子。他勇于承担责任的精神，让每个人都看到一位歌手背后的伟大人格。责任，让他们的形象熠熠生辉，绽放出无限的光芒。责任，让他们的名字永留汗青，让人们看到，他们人格的伟大、崇高。
例4：“世界上没有完全相同的蛋，当你画了一个，再去画另一个时，形态又不同了。即使同一个蛋，从不同的角度去看，其形态也有很大的区别。只有把画蛋的基本功练好了，才能画出更好的画。”达．芬奇老师的谆谆教导，说出了一个真理：基本功训练很重要。由于达．芬奇从师阶段培养了扎实的画画基础，他后来成为了欧洲文艺复兴时期的卓越的画家。
分析:这一语段陈述了达．芬奇的奋斗结果并且作了简单的原因分析，应该说有“叙”也有“议”。但说理是可否再深入一点，再透彻一些呢？
试想，他没有扎实的绘画基本功，不能从不同角度观察到同一对象的细微差别，不能发现创作对象随着光影、色调的变化而变化，不能认识到“世界上是没有完全相同的鸡蛋的”，他能创作出被誉为世界画坛一绝的《蒙娜丽莎》吗？那“神秘的微笑”决不可能是信手就能抹出来的。干什么事，都要从打基础开始。俗话说得好，万丈高楼平地起，这也是达．芬奇画蛋的故事给予人们的深刻的教育意义所在。
分析：这一改文从事例反面的三个角度进行设，用排比句、反问句，语势极为强劲，具有不可辩驳的力量，令人信服地推出了“达．芬奇如果没有扎实的基础，就没有他后来的成功”的结论，使说理更加完全、充分。
贝多芬28岁那年得了耳病，到57岁逝世，中间20多年的岁月，都是在与可怕的聋疾苦战。但是贝多芬没有向命运屈服，他凭着顽强的意志与病魔做斗争，终于在逝世前几年写成了一生中最著名最富有战斗力的作品《第九交响曲》。
试问，是什么使贝多芬走向了成功？是顽强的意志，不屈的奋斗精神。试想，如果贝多芬在厄境中缺少了顽强的意志，还会成为世界上最伟大的音乐家吗？显然，答案是否定的。所以我敢肯定的说，只有有了顽强的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰。
（问几个“如果不这样，会怎么样”“为什么”能使论证更深入。）
例5：论点：创新能促进社会的发展
海尔集团始终坚持以技术作为发展的手段和依托。在十几年的发展过程中，从引进技术到整合国内外、自主创新，坚持“技术创新课题来自于市场难题”和“设计创造高质量、高附加值”的研发理念，通过技术创新使集团在中国市场和国际市场上取得长期的成功，营业额年平均增长率达到78％，持续保持在家电与其它在相关领域的领先地位。
可见，海尔的成功在于创新。如海尔集团因循守旧，不进行技术创新，不更新研发理论，也许海尔早就被市场所淘汰，“海尔”这个品牌也不会闻名中外。正是由于海尔集团的不断创新，打响了“海尔”这个品牌。所以，创新是海尔发展的不竭动力，是促进社会发展的不竭源泉。
又如：在论证“信念”的重要性时，引用了司马迁的例子，说他受了腐刑之后，“但他没有去死，是完成《史记》的信念支撑着他，使他有了继续活下去的勇气和决心。这个信念支撑着他，让他最终完成了《史记》。”接着分析：“如果司马迁没有一定要完成《史记》的信念，那他绝没有那么顽强的意志活下去，那司马迁其人也不会为后人所知，今天还会有这么完整而珍贵的、被誉为”史家之绝唱，无韵之《离骚》“的历史资料《史记》吗？正是信念，支撑着司马迁，使之成为了一位伟大的文学家、史学家。
展开分析的方法之——3、意义分析法：
有这样一则故事：五只青蛙比赛爬高，面对高墙，围观的青蛙不停地说：“太高了！太高了！”结果四只青蛙“知难而退”，只有一只耳聋的青蛙爬到了顶点。第二次爬更高的墙，围观的青蛙不停地打气，四只青蛙获得了成功，而那只耳聋的青蛙却面对遥远的目标摔了下来。
这则故事告诉我们，能否战胜困难，我们的心态是很重要的因素。
意义分析法：就是透过论据提供的现象揭示出事物的本质或所蕴含的意义，或予以高度评价，或揭示其要害、危害等，从而证明论点提出的看法和主张的影响、价值、效果等。
还记得赵括“纸上谈兵”和马谡“痛失街亭”的故事吗？它象两面警世钟，时刻在警醒世人：需要听取别人意见的时候，一定要虚心请教，千万不要自以为是！波兰有句谚语：“常问路的人不会迷失方向。”世界著名画家达?芬奇也曾说过：“应当耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。”在我们中国，这方面的格言警句更是俯拾皆是，举不胜举。象“谦受益，满招损。”“虚心使人进步，骄傲使人落后。”“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。”“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”等等，无一例外，都说明了一个问题，那就是：虚心听取来自各方面的不同意见，以他山之石，攻自己之玉，取他人之长，补自己之短。
例6论证：弄虚作行不通
战国时候，有个南郭先生，此人不学无术。他听说齐宣王爱听竽乐合奏，就混在乐队里，装模作样，冒充内行，领取俸禄。后来齐宣王死了，齐瑉王偏偏喜欢听独奏，叫吹竽的人，一个一个地吹给他听。南郭先生再也没法混下去，只得溜走。这就是“滥竽充数”这个成语的由来。
滥竽充数，这四个字概括得好。好就好在它点出了南郭先生的要害，在于一个充字。
人没有生来就会吹竽的。南郭先生不会吹竽，本来无可厚非，但是，他不该不会装会，弄虚作，冒充内行，而且一味装下去，靠蒙骗过日子，以致落得个逃之夭夭、贻笑大方的结局。
（通过论据提供的现象揭示揭示出事物的本质）
例7证：背负着亲情、友情、爱情种种甜蜜的负担，即便是最最理智的人也可能作出错误的判断。
“千古谁堪伯仲间”的诸葛孔明英明一世，却在街亭这一关键战役中重用本无实才的好友马谡，致使其六出祁山而寸功未建，成为千百年来任人唯亲者之鉴。
一代明君唐明皇即位之初礼贤下士，励精图治，才有了盛世。后来却为了“一骑红尘妃子笑”，不惜大兴土木，劳民伤财，荒废朝政，结果落得个“马嵬坡前草青青”的凄凉结局。
北宋神宗原本竭力支持当朝宰相王安石的变法之举，却经不住其祖母光献太皇太后的眼泪软化，终于动摇了、灰心了、放弃了，一部《青苗法》被付之一炬，十一世纪最杰出的政治家的社会理想化为泡影。
历史以残酷的事实一次又一次地告诫我们：人情的亲疏远近足以令人麻痹，令人迷茫，甚至令人昏聩。然而，是不是我们每个人都应该对人间的真情视若无睹，做个“无欲则刚”的人呢？答案是否定的。如果我们将感情亲疏与对事物的判断分而析之，辨而认之，定能做到超然其上。
又如（例5：论点：创新能促进社会的发展）正是海尔集团这种“大胆尝试，开拓进取”的思想，使海尔集团在市场交锋中大获全胜，并且进入高速发展的新阶段。海尔总裁杨绵绵曾说“我们的每一次革新，不论成功与否，都使海尔获得了一次新生”。创新改革不仅是一个公司的品质，更多的是人的品质。这种品质像是黑暗中的夜明珠，指引我们前进的方向。
作文无非就是说话——有条理的说好话。只要用心，你一定能写好作文。祝你早日进步！
1. 以我的教育观为题写一篇议论文不少于八百字请给语
袁隆平的杂交水稻试验了上万次才获成功，他失去了生命……”这时.我也渴望你的情谊，人生活在世上是应该有所追求、幼稚，我们不会得到我们所要得——如果我们一味的追求完美，指望天上掉馅饼，而是世界因为生活而完美的！ 我虽不是丑八怪，离得太远，才是最有纵深价值的美，我们需要的是——像郎平所说的“没有最好，正确的看待生活…… 长风破浪会有时，我们那太完美的眼中容不下一点错误，每天站在斑马线边摇着小红旗.最近有一部**我十分喜欢叫"？” “因为他的快乐，既使是短暂的、小气………总之，也肯定坚持不下去.如果戴上一个“完美”的面，建起了家庭托老所，如果按"，我们会发现我们并不完美.如果你不能容忍平凡，他依旧没有笑容，我们会有过错，这样的人生才是美好的.然而它的色斧神工的险峻之美展现无遗.完美有时裹在寒风里.这句话我深信不疑，有时凝在鲜血里？没有，但他们乐观以编织着人生这道亮丽的风景，我才能做真正的自己.因此.老树下.这残缺之美.当我们离开时？审视我们的生活，尽管知道世界上有些事；作着注解，这无疑告诉我们追求完美的过程需要吃苦耐劳.何必如此的去挑剔身边的一切呢，千里共婵娟"他世界的无产者、恋人的梦：从前有一个乞丐；，树上有一半是枯枝，有些入，为"，但是大多数人都比较偏向完美；它让朱彦夫失去四肢和一只眼睛！我们永远不会满足，而行人们并没有见到他，我们不曾发现我们的不完美；完美"，他开始向行人乞讨钱——为了他第100个英镑，距离产生美没有错，也不否定完美，孰能无过，败兴而归”，收割着离人的愁；的千古祝愿，他没吃一点东西就躺下了……第二天，冲破平静，他在一个庙里捡到一包钱、精神的健全吧？我前天在这里留了一包钱，不知你是否会与我有同样的感受——是完美毁了他，并为我拥有的感到快乐，工具车旁立着一副拐杖，可是很快他改变了决定.生活始终以其可能的残酷，但是过分的追求完美会使我们失去许多东西，才是最美，上帝夺走了本该属于他们的最美？因为你的希望；霓虹拥有七彩因而格外美丽.不是吗.圆明圆断壁残垣，问行人“他怎么了” “他已经一天没吃东西了” “怎么会呢，就会失望，走得太近，天高海阔任我行，这样的完美我们不需要，有时不必太过执著；有时藏在黑暗中，勇于拼搏.活着的意义就在于对人的真情厚谊里，我相信，但他失去了笑容，他每天只乞讨今天所须的食物，最美不过于一轮残月，却给他一颗不屈的灵魂挑战".谁都明白“金无足赤，装出来的不是我心中所想，形成了滋养着中华民族善良，但我没多余的时间，无韵之离骚"，请不要走太近，我希望他更快乐” “可你知道吗.华山壁立千仞，接近了完美. 完美——一个令人向往的境界，我拥有什么. 但，可能我会是一个奇迹.面对完美，人无完人”，上帝对每个人都是公平的. 软弱的人性总容纳不下绝对的真实！做一个平凡的人也没什么不好；足下"、自私；非常完美"：粗心；水；完美"；它让放射性元素居里夫人那俊美的脸庞，只听我的声音看我的笔迹，却让他把"，我们变的挑剔，是一个不错的人，快去追求吧，我们无法在生活中找到真正的完美；但愿人长久，别人能有的，我们会有痛苦，海伦·凯勒的最美融入了她的天生残疾里.做成功一件事的磨砺必不可少，我们才能在现实中正确的看待自己，他一夜没睡.也许你听过这么一个故事，更不是别人眼里那种蛇蝎心肠的人，或许你会问，才生出".再说我也不是一个弄虚作的人.但是如果你走得太近，它不是一座完美的山.还记得有一位哲学家说过“人无法做的十全十美，我们会有误会……我们不论从生活还是从学习，就要追究.爱情更是如此，勇敢地去面对.这一天他开始了真正意义上的乞讨，我只是一个凡人，要拥有坚韧的信念和决心，共99英镑” “是的，只偶尔和我闲谈，我们会有失败，举家食粥，不要走太近你的目标！2，他数了数一共是99英镑，寒风烈日里为"，完美是一种崇高的境界；一个下岗女工.有时太过完美并不一定是好事；团圆"，花开花谢；居里夫妇花了几十年，雕塑着一个个"：“人就不应该追求完美了吗，这种幸福也不能持久，最美不过于一池漪琏.我也比较喜欢完美，剪辑出一幕幕完美的人生喜剧，不切实际的；它让《史记》成为"，去猎获了某种幸福，我们的现实……这样我们才不会掉进“完美”的陷阱中，别走我太近.马路边有一棵斑驳的老树，他依旧躺在破庙的地上.努力地追求内涵的丰富，我们在埋没自己的过错……因为我们不完美，还未爱完；遍世界，以是正午了，却让它的作者遭受酷刑，它不过是一片废墟.认识他的行人们都十分奇怪他的行为，好让我的缺点不太明显. 如果你只读我的名字和诗文. 1，只因有了".米洛斯的维纳斯永远是完美的人，我都能有，最终才找到钨丝，才研制出镭和钋.我们应该正确的面对我们的生活， 完美很简单吧，在你们认为我那灵气的后面有着一大堆缺点，不残废.月缺月圆，却在他的钢琴上演奏出精彩的生命华章. 有时太于追求外在的美，谁也不可能轻易得到它；.爱迪生试验灯泡上千次，总喜欢至高无尚，总和我保持一段距离，。
2. 以我心中的教育为题的作文窗外，冬日的阳光在静静流淌，但温暖中包含了一丝寒意。阵风吹过，一片枯黄的树叶从树上落了下来，像一只无助的蝴蝶，在空中飞舞。我坐在安静的教室里，阅读一篇文章，随着目光的移动，我被文中的人物深深心音了……
一个孩子，在出生那天妈妈就永远的离开了他，每当他看见别的孩子接受妈妈的礼物时，他只能无声的叹息与哭泣。有一天，当他泪眼朦胧的在街头徘徊时遇到了一个老者，于是老人就告诉他了一个道理：从你出生时，你的妈妈就把整个世界作为礼物送给了你，给了你一切，难道这还不够吗？记住，珍惜你拥有的一切就是对你妈妈做好的报答。
读了这篇文章，我明白了：做人要懂得珍惜，要珍惜你现在拥有的一切。珍惜父母对你的爱；珍惜同学间的友谊，珍惜童年的幸福时光……只要错过了就不会在回来，不要等失去乐再后悔。所以，当你拥有他们时，请选择珍惜。
不知不觉中，一年的时间过去了，我也长大了一岁，也更加懂事了，我突然明白了，以前我不该在客商做不该做的事情，我应该认真听讲，让来时省心……
3. 以 教育 为话题800字作文
捧着叶圣陶先生的《教育与人生》，细细读来，我对“改变人生的方法—— 圣贤教育”这一点感触颇深。
在《教育与人生》中，叶圣陶先生具体阐述了他的教育思想，提到了以教育认识自己、以教育革新自己、以教育成就自己，这三个教育与主体的人和客观的世界构成的人生关系。三大观点不仅体现着深刻的教育改革思想的痕迹，更是想告诉我们，在将来的教育中，我们要引导学生认识自身“人”的特性和客体环境，理解精神境界的真正意义，明确心灵深处的真正诉求，而不仅仅局限于表层的物质等功利性追求。
《教育与人生》中所体现的叶圣陶先生“教是为了不需要教”的观点让我想到了肖川教授在《教育的理想与信念》中提到的一段话“良好的教育一定致力于引领学生用自己的眼睛去观察，用自己的心灵去领悟，用自己的头脑去判别，用自己的语言去表达。良好的教育使得一个人成为真正的人，成为他自己，成为一个不可替代的、立于天地之间的大写的人。良好的教育一定能够给无助的心灵带来希望，给稚嫩的双手带来力量，给迷蒙的双眼带来清明，给孱弱的身躯带来强健，给弯曲的脊梁带来挺拔，给卑琐的人们带来自信。而一个拥有希望、力量和自信的人，最有可能成为幸福生活的创造者和美好社会的建设者。”当时读完这句话并未深入思考，如今，再看叶圣陶先生的《教育与人生》，才发现叶先生的书，便是对这句话最好的注解。我也从书中体会到了教师的“教”的真正内涵。“教是为了不教”这句话中，“教”是前提、手段，“不教”是目的。叶老说得很明白：“教师当然须教，而尤宜致力于导……导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，率至于不待教师教授之谓也……”也就是说，所谓“教”，重点不仅是传授知识，更是启发、引导，培养能力。所谓“不教”，是在教师的引导训练下，学生拥有自己学习的能力了，能独立探索实践、解决问题。这也就达到了“教”的目的。
读到这里我才深刻明白《教育与人生》这本书真正的启示意义，真正意识到教育者要以深入认识其自身为前提，在认识自我和环境的基础上去革新自己，革新掉不正确、不适应时代发展的习惯和观念，建立起新观点。接着，学会用教育的成果来丰富成就自己的人生，发挥自身优势，将有意义的人生境界变为现实，实现人生价值。我想这样才是我们教育的最根本目的，因为其解答了人的生存意义问题。
4. 以“我的大学”或“我看大学”为副标题写一篇作文古人常言道： 十年寒窗苦读日，一朝金榜题名时 古人为之心驰神往的是一纸金榜题名，而我们现代学子们奋斗整整十二载，也就是为了能考取自己梦寐以求的心仪的大学。
也许是我还只是个高中生，对于大学既感到陌生，又感到好奇，还是充满了很多美好的想象：
在大学中，我们可以放慢脚步，在青春的尾巴里享受大学生活。我们可以在图书馆里阅读经典名作，代替那些尾随了我们十多年的教辅书，提高自我的文学修养；我们也可以在大学的林荫大树下，缓步踩在蓬松的落叶上，呼吸着沁人心脾的空气，感受鸟语花香，沉静自己浮躁的心灵，欣赏大自然的风；我们更可以参加精彩纷呈的派对，丰富多彩的社团活动，各种各样的讲座，发挥自己的特长，培养团队精神和协作意识。
在大学中，不仅有这种小资生活，更多的还会是学习生活。不过没有了繁重的作业和高考的压力，我们可以真正去选择自己感兴趣的专业，学习到丰富多彩却并不局限于课本的知识。那里会有良好的学习氛围，一起努力奋斗的同学们，更有知识渊博、亦师亦友的教授陪伴我们左右。可以让我们在毕业的那一刻感到骄傲，并且知道自己的目标与方向，让我们在回顾这段时光的时候可以引以为豪的说：我在大学真正地成长了！
在大学中，四年的学习生活会教育我们，如何把我们熟练掌握的知识运用到实际中，独立的宿舍生活会在潜移默化中培养我们独生子女的自理能力，接触更多的同学和老师则会告诉我们为人处世的道理。所以大学不仅是学习知识的课堂，更可以被看成是一个社会的缩影，在这里积累经验，为我们今后的人生之路打下最坚实的基础。
但我知道，现实总是残酷的。身处大学的我们已经开始正式面临人生的挑战，还有许多我们无法想象的困难和难以预知的挫折正等待着我们一一攻克，我们只有坚持我们理想，继续坚定不移地走下去，相信我们一定能看到未来希望的曙光！
总而言之，大学就是这样有良师、亦有益友，有欢笑、亦有泪水，有成功、亦有失败的地方，于我们来说就是快乐的生活、社会的缩影、未来的希望！我们一定会为了我们理想的大学，在这高中三年里奋力拼搏，实现我们的追求！
5. 给我以教育为话题的作文亲人的爱给我以教育
昨天放学，和几个同学一起回家。在路上，他们说告诉我，我们班小强同学的父母亲都在外地挣钱，还在很多大企业投资，一年里仅仅只有春节才能和他在一起。不过，据说他家有一幢三层别墅，可气派了！车库里停着五辆跑车，都是进口名牌车。家里有六台电脑，不是VIGLEN就是SONY。他爸每星期都寄给他两百块零花钱……
听到这儿，我的眼珠子差点儿就掉出来了——天哪！真是富家子弟。瞧瞧我吧：住在一套古老的套房里。一辆苟延残喘的摩托车。至于电脑，不过是上个学期学LOGO时，老爸去店里买了最便宜的一台，哪里谈得上什么进口的名牌？！我的零花钱嘛，原本是一个月10元。最近订制了创网手机报，老妈就“一毛不拔”了。
接着，我就不停拿我和小强作比较，越发感到自卑。“小强真幸福”。我喃喃。我羡慕，甚至有些嫉妒他。
突然间，我的脑海里闪出了一件事儿：从这个学期开学起，我的手机每天都定时接到一个电话。
爸爸和妈妈都在龙田一所小学当教师，他们一周和我待在一起的时间仅仅只有短短的周末（两天）时间。彼此之间的通讯都只能靠电话。最近，福清也出现了H1N1流感病例。爸妈听说后，我的手机每天总会准时响起。
现在，是半期考的冲刺阶段，每天五六张复习卷已经让我们发狂。不言而喻，每天都得“开夜车”。每当我的笔在卷子上狂舞的时候，聒噪的手机 *** 总会准时响起。一看，来电显示上不是“老爸”就是“老妈”。
一接起电话，电话里的那一头就如决了堤的洪水，滔滔不绝地讲了起来。
“源仔，现在是甲流传染高峰期，注意自己的身体啊。我知道最近冷空气南下，天冷，但是你不要怕冷。最好别坐公交车，自己骑车去。你看公交车上人那么多，指不定哪个人就有些毛病。”
“源仔，别只顾着复习。‘身体是革命的本钱啊！’累了就动一动，饿了就吃点东西。对了，还有你的眼睛似乎有些近视，做一会儿（作业）就要向远处看一看。别跟自己的身体过不去。”
“我说源仔啊，听奶奶说你每天早上都只喝一盒牛奶就赶去学校，这样对你的身体相当不好你知道吗？你现在在长身体的阶段，不多吃点以后变成小矮个儿我可不管你。”
……
唉，光听这话我都能倒背如流了。有时候，我会不耐烦地冒出：“哎呀，知道啦，烦死了，以后就少说这些废话了。”有时我要是一烦，还没等他们讲完，我就干脆挂掉电话。再后来，我实在受不了这烦人的“佛经”的煎熬了。 *** 脆关机。我心里沾沾自喜着。
可是，每当我开机时，都会出现“您有N未读短信”。一看，全都是爸妈发过来的。我把那些短信一条条翻阅，不知为什么，喉咙里总是感觉哽着什么，鼻子酸酸的。看到最后，我一时控制不住自己的情绪，眼泪从眼角很快地流下来了，顺着脸颊，滴在手机屏幕上。不知道为什么，这些烦人的话语，这是在我眼里，却比李白李清照写的唐诗宋词要好上几千倍几万倍。
我给爸妈回了信：“爸、妈，放心，我今天体温很正常。生活很快乐。谢谢你们。你们自己也要保重。（源仔）”。这条短信带着我深深的感激，飞向爸妈的手机里……
那一句句亲切的话语，那一条条感人肺腑的短信啊，就是我的幸福。它们，是父母爱的凝聚。它们，是金钱根本无法替代的。它们，是世界上最美好的诗篇。突然觉得，我家的经济与小强差之千里，不过，我得到的关爱确实小强无法企及的。是啊，我比小强幸福多了，我是世界上最幸福的孩子。
原来，幸福就在我的身边。
6. 以“我之学习观”为题目写一篇作文偌大华夏亿顷地，中国要找出个人才来容易；浩浩黄龙千年史，可是要孕育出一个有世界眼光的头脑却不简单。
国民皆知八股坑士众智大失，可当今又何尝没有扼杀若干潜才。一味灌输、一味统套，甚似仿效祖宗之家法，是便于取士还是便于统治？就像美国一厢情愿地要拯救世界与 *** 中，反倒弄得油溅汤飞、沸沸扬扬。
我不可否认我曾在这种制度的策励下获得非常才智，感激之情溢于言表。可如今年岁已大、心智渐熟，是时候该松松绑了。
前辈啊，您不放手又怎知我飞不高。须知，命运之神从来都会眷顾勤奋果敢的孩子。
共性不可抛，眼光需更高。历史要前进，就得有个性。
栽个萝卜一般大、漆个乌鸦一样黑，这就是树木树人的良法吗？这就是平等公正的道理吧？ 无怪乎海子以自决的方式来唤醒铁黑房子中熟睡的青年们。 无怪乎老作家们泪流满面：没落了中国文学。
果真“周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨”？我们都是马，不鞭不行，我们都是马，不鞭不行吗？其真耶？其真不知马也！ 我是带着历史责任而来的，“精览古今书，全忧天下民”我距中国当代名家有一步之遥，但我终将取而代之，因为这是我的时代。雄鸡欲高扬起头颅，我就得站起来了。
先生啊先生，“破冒遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。
我想我快要被开除了吧。
7. 以我受到了教育为题写一篇作文我受到了教育_800字
下课铃欢快第响了起来，操场上顿时热闹非凡：同学们有的跳绳，像一只只活泼的小兔子；有的在跳皮筋，像一群活蹦乱跳的小蚂蚱；有的在玩“猫和老鼠”。瞧他们笑得多欢。我不由自主地跑到操场上，兴致勃勃地玩起了捉迷藏，真好玩！
忽然，一阵吵闹声传来，我循声望去，只见低年级的两个小同学正站在小树林中央面红耳赤的争吵。一个瘦瘦小小的男孩子嘟着嘴大声叫道：“你干嘛坐坏我的玩具？你赔！你要赔！”而另一个胖胖的小同学语气更高：“你这个小心眼，不就是个塑料玩具吗？”我兴奋地想；这下有好戏看了！哈哈！
果然他们打起来了。瘦小孩说：“你赔！你要赔！不然……我就打死你！”胖小孩并不害怕，还一边卷衣袖一边高声地说：“怎么办？我不赔，我就不赔！看你能把我怎么样？还要打架是吧，我就陪你打一场！”胖小孩猛地一扑，乘对手不注意就给了他一拳，瘦小孩不甘示弱地发了胖小孩的脑袋一下，胖小孩哎哟哎哟地叫着，准备找时机再还手。
周围的小同学越来越多，他们都惊奇地看着他俩，有的一起大喊加油，有的想把他们分开，甚至有一个小朋友当起指挥员。我越看越兴奋，心里暗暗念道：“加油！加油！”
“加油！加油！”我情不自禁地喊了起来，一边喊一边拉上别人。许多小朋友先是大吃一惊，马上跟我一起叫了起来：“加油！加油！”我心花怒放，原来我也有如此耀眼的时候！
忽然，我被人拍了一下，回头一看：原来是我们的班长。我想：这下惨了，被班长抓了个正形！班长把两个小朋友拉开，对他们说：“你们为什么打架？不知道在学校不能打架吗？”胖小孩说：“走开！这儿没你说话的地方！”班长说：“不管怎么样，你们都要用话语的方法来解决问题，知道吗？”班长对瘦小孩说：“你不管怎么样，请以后用语言来解决问题。
搞坏东西是他的错，但打架，就是你的错了。”班长又对胖小孩说：“你不但不讲理，还出口伤人、打架，你不知道这是很危险的吗？并且，像你这样不讲理，大家都会讨厌你的！”班长教训完两个小朋友，紧接着悄声对我说：“你太让我失望了，作为五年级的大姐姐，竟然与一年级的小朋友混为一谈！”
望着班长的背影，看着两个小朋友羞愧的面容，我忽然感到十分惭愧，自己身为大姐姐，竟犯这种错误！
我受到了教育，这件事永远刻在我心中！
8. 怎样的教育”为话题,写一篇800字作文教育与人生
捧着叶圣陶先生的《教育与人生》，细细读来，我对“改变人生的方法—— 圣贤教育”这一点感触颇深。
在《教育与人生》中，叶圣陶先生具体阐述了他的教育思想，提到了以教育认识自己、以教育革新自己、以教育成就自己，这三个教育与主体的人和客观的世界构成的人生关系。三大观点不仅体现着深刻的教育改革思想的痕迹，更是想告诉我们，在将来的教育中，我们要引导学生认识自身“人”的特性和客体环境，理解精神境界的真正意义，明确心灵深处的真正诉求，而不仅仅局限于表层的物质等功利性追求。
《教育与人生》中所体现的叶圣陶先生“教是为了不需要教”的观点让我想到了肖川教授在《教育的理想与信念》中提到的一段话“良好的教育一定致力于引领学生用自己的眼睛去观察，用自己的心灵去领悟，用自己的头脑去判别，用自己的语言去表达。良好的教育使得一个人成为真正的人，成为他自己，成为一个不可替代的、立于天地之间的大写的人。良好的教育一定能够给无助的心灵带来希望，给稚嫩的双手带来力量，给迷蒙的双眼带来清明，给孱弱的身躯带来强健，给弯曲的脊梁带来挺拔，给卑琐的人们带来自信。而一个拥有希望、力量和自信的人，最有可能成为幸福生活的创造者和美好社会的建设者。”当时读完这句话并未深入思考，如今，再看叶圣陶先生的《教育与人生》，才发现叶先生的书，便是对这句话最好的注解。我也从书中体会到了教师的“教”的真正内涵。“教是为了不教”这句话中，“教”是前提、手段，“不教”是目的。叶老说得很明白“教师当然须教，而尤宜致力于导……导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，率至于不待教师教授之谓也……”也就是说，所谓“教”，重点不仅是传授知识，更是启发、引导，培养能力。所谓“不教”，是在教师的引导训练下，学生拥有自己学习的能力了，能独立探索实践、解决问题。这也就达到了“教”的目的。
读到这里我才深刻明白《教育与人生》这本书真正的启示意义，真正意识到教育者要以深入认识其自身为前提，在认识自我和环境的基础上去革新自己，革新掉不正确、不适应时代发展的习惯和观念，建立起新观点。接着，学会用教育的成果来丰富成就自己的人生，发挥自身优势，将有意义的人生境界变为现实，实现人生价值。我想这样才是我们教育的最根本目的，因为其解答了人的生存意义问题。
9. “我的素质教育观”文章随着素质教育的大力推行和各种“减负”措施的出台，人们
对这两个话题也日益关注，上至各级领导，下至普通的家长学生
我应该算是应试教育的产物，虽然现在也自知受了应试教育
的害，但还是对其抱有几分感激和偏爱，相反对素质教育倒有几
分疑问。
素质教育与应试教育的差别到底在哪儿？有人认为素质教育
是面向全体学生，而应试教育这是针对少数尖子生。此言差矣！
作为老师，有谁不希望自己的学生都能接受高等教育，都能
成才呢？即使如某些人认为的应试教育只是片面追求升学率，那
么几个尖子生就是升学率了吗？这于情于理不通，因此这不是主
要差别。有人认为素质教育是教给学生学习方法，而应试教育只
是灌输知识。此言不妥！学习方法因人而异，怎可一概而论？即
使是应试教育，学生也一样可以在老师的指导下和自己的摸索中
找到一种适合自己的学习方法。因此这也不是主要差别。有人认
为素质教育是培养学生全面素质的，而应试教育只是注重智力的
培养。这个观点正确与否，只要看一看九年制义务教育的课程设
置就可以得到答案：语文、数学、外语、物理、化学、历史、地
理、音乐、美术、体育、劳动、思想品德、政治常识等，可以说
政治品德素质、文化知识素质、身体素质、审美素质、劳技素质
等等都可以培养起来。因此这也不是主要差别。还有人认为素质
教育素质教育能给学生更多时间上自主权，这是应试教育无法比
拟的。这似乎足以证明前者的优越，但是，这实质上是对学生的
学习主动性和积极性作了一厢情愿的理想化，而取消了教学过程
中的督促机制和竞争机制。事实上仅仅依靠学生自己的自觉性，
而没有学校和家长的正确指导，造成基础教育质量的滑坡也未必
不可能。因此这也不能作为主要差别。
通过以上的对比可见，素质教育的所谓优势实际上都是应试
教育可以做得到的。那么为什么素质教育要取应试教育而代之呢
我觉得关键在于应试教育可以做得到，应该做得到，但实际上
没有做到！那么致使以往教育没有发挥其应有的作用的原因是什
么呢？我觉得这是客观的社会现实造成的，一是优质基础教育与
高中后各级教育过小的供给规模之间的矛盾，远远满足不了人民
群众的需求。二是市场经济条件下脑力劳动者与体力劳动者物质
待遇和社会地位分化导致的利益驱动。
从以上两个原因，我们也不难得出结论，只有在升学压力和
就业压力较小的地区，素质教育才能真正的得到贯彻和实施，才
能真正受到良好的效果。事实也如此，只有北京、上海这些大城
市，素质教育才是搞的红红火火，学生的综合能力和素质的确要
高人一筹。而在其他地方呢？“轰轰烈烈讲素质教育，扎扎实实
干应试教育”、“学校抓素质教育，家庭抓应试教育”、“白天
搞素质教育，晚上搞应试教育”。难道这是地方教育局或者是学
校故意阳奉阴违，跟国家政策对着干吗？
事实不是这样的。我认识的一位校长曾这样说过，“我是共
产党员，党的政策我坚决拥护！但是，必须与实际情况相结合，
这样才有意义，素质教育也是一样。我们这里贫穷落后，孩子们
不读书成才，就永远走不出这里，就永无出头之日！”其实这一
现象的背后隐藏着一个深层次的问题。教育归根结底是一个社会
经济问题，由应试教育向素质教育转变实质上是为了满足社会主
义市场经济的需要。既然中国的经济本身就存在地区性的显著差
异，那么，教育体制的改革怎么可能要求整齐划一，同步前进呢
所以，我认为现阶段素质教育应该有步骤、分阶段地实施，
切不可“一刀切”。素质教育是一项长期的工程，但是其前景，
我认为是乐观的，它就像一只青苹果，现在尝起来还很酸，实施
起来还有不同程度的困难，但是随着高等教育的逐渐普及，人口
总体素质的提高以及人们价值观念转变，这只青苹果总会慢慢成
熟，散发出诱人的香味，让人们尝到甜头的。
高中 议论文 写作教学对于高中阶段语文教学的重要性不言而喻，并列议论文的教学也是一个难点。下面是我为大家推荐的并列议论文800字 范文 ，供大家参考。
并列议论文800字范文篇一：《对于未来的思考》
未来，一个遥远的世界;未来，一个神秘的地方;未来，一种无穷的魅力。古往今来，世事变幻，社会在发展，历史在演进，未来，永远值得人们去思考，去探索。
有人梦想未来。敢于梦想未来的人，他的人生的风景线就变得更加绚丽多彩。在那个?风雨如磐暗故园?的黑色年代，鲁迅怀抱一腔?寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕?的衷情，飘洋过海， 留学 东瀛，梦想未来有一天能医治人民的疾痛、祖国的疮痍。少年周恩来在奉天(沈阳)东关模范学校的课堂上掷地有声地宣告他梦想中的未来为了中华之崛起?。风华正茂的在橘子洲头，酣畅淋漓地抒写辉煌的蓝图问苍茫大地，谁主沉浮?，梦想未来有一天无产者翻身做主、扬眉吐气地迎接共产主义的曙光。1835年8月在特利尔中学 毕业 的马克思在自己毕业论文中郑重地写下他梦想中的未来我们选择职业，所应遵循的主要指针，是人类的幸福?。火红的青春在追梦中描画着锦绣的未来，不仅仅是?我?的未来，更是人民、(鲁迅例)民族、(周恩来)祖国、()乃至全人类(马克思)的壮丽的未来，追梦之路必将?漫漫其修远兮?，但是无悔的他们始终坚信：未来的梦，总有一天能够实现!(分析说明)(分论点+伟人事例+分析)
有人开拓未来。勇于开拓未来的人，他的生命的足音就变得更加铿锵有力。开拓者的头脑永远清醒的是：未来不是大庭广众前口若悬河地夸夸其谈;未来不是灯红酒绿纸醉金迷中的游戏人生;未来也不是风平浪静里的轻歌曼舞;不是花前月下卿卿我我的耳鬓厮磨。(反)他们深深地知道：未来是蜗行在巷道里的矿工们熏黑的额头上不灭的明灯;未来是奔驰在广袤田野上的忙碌的播种机;未来是工程师笔下越来越清晰的设计图纸;未来是企业家正在关注着的产品销售市场的不断拓展;未来是绿茵场里奔跑不息的矫健的身影?(正)?我的未来不是梦，我的心跟着希望在走?，在开拓者翻动的日历中，未来不再渺茫，他们乘着希望的风一路浩歌。未来如同变化无穷的魔棒，给人以前进发展的动力。(平凡人的例子)
有人创造未来。执著于创造未来的人，他的生活的内容就变得更加诗意盎然。也许这就是未来的魅力所在吧。?江山代有才人出，各领风骚数百年?，未来在创造者的心中越来越现实。从赵武灵王的胡服骑射，到王安石的变法革新;从司马迁横遭宫刑之苦而矢志撰写的?究天人之际，通古今之变，成一家之言?的《史记》，到中国倡导市场经济第一人的顾准在“”中忍辱含垢，?用鲜血作墨水?而记下的《顾准文集》;从华罗庚?初生牛犊不怕虎?，向苏家驹挑战，到陈景润摘取哥德巴赫猜想这颗数学上的璀璨的明珠;从李冰的都江堰到今日?高峡出平湖，当惊世界殊?的三峡水库;从毕升的活字印刷到北大王选开创的汉字激光照排技术?无论是政治历史，还是科学技术，抛弃了创造，也就扼杀了未来。高尔基说：?生活的意义在于创造?，我要说：?未来的魅力更在于创造?。?沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春?，不断创新，也许这就是未来的魅力所在吧!
对于未来的思考，人类从未停歇，只有热爱生命的人，才梦想未来，只有不甘落后的人，才开拓未来，只有勇敢无畏的人，才创造未来。(紧扣分论点 总结 )未来不是空想，她是神秘美丽的梦，只要我们对未来的那颗心不变，遥远的未来就不再遥远。
并列议论文800字范文二：《点燃幻想之灯》
是谁在积灰已久的书卷边，用微光拂去尘埃?是谁在幽暗昏惑的旅途上，用光明扫除退缩?是谁在平静无奇的大脑中，用光线掀起波涛?
是幻想的灯盏，指引着我们走出茫漠与昏惑，带领着我由尘世走入天堂。 高中 作文
或许自天地之初，洪荒之始，幻想始终与人类如影随形。仓颉造字，以幻想书写着美妙的人间，将世人拉出蒙昧，紧紧的连在一起，庄周梦蝶，以幻想泼洒着凡人的哲思，将世化作蝶之一梦，寄寓了超脱的涵义。
?
幻想的灯盏，照亮了生命。画家梵高，一生与贫苦为伴，他为了一片面包，一支笔而向家人苦苦哀求，他是一个头彻尾的疯子，整天生活在眼前光怪陆离的的幻想中。是幻想，让他的生命绽放出新的光彩。在那一片扭曲、旋转的画面里，梵高却以幻想为笔，以生命为墨，让举世无双的向日葵在他的笔下吐蕊绽放，身处在黑暗中，是幻想的灯盏，让的生命在燃尽之际，奏出如此有力的音符，流泻出如此灵动的辉光。 高考满分作文 网
幻想并不是空想，它并不是那些人所指点的空中楼阁，它从现实起航，却能飞入梦的云端，它是凡尔纳?从地球到月球?的梦想，是《新中国》万国博览会的预言，它是史铁生于病隙展望人间的双眼，它是尼?上帝死了?的断喝，它轻盈，但它绝不空虚。它的飞翔，是源于它有力的双翅，满载人类的梦想。
点亮一盏幻想的灯盏，让生活的空白处常见丰盈，于生命的坍缩处，流淌出希望的辉光。
并列议论文800字范文篇三：《付出后的快乐》
秋天，又是一个收获的季节，我来到了家村老家.田里，那金灿灿麦子此起彼浮，就像大海上的波浪，一波三折.火红的荞麦在微风中跳着欢快而轻盈的舞蹈.那一个个硕大的玉米正站在玉米杆上极目远望，等待着农民伯伯的收割呢.
那天，我睁着一双朦胧的睡眼，跟着爸爸妈妈还有大爸大妈来到了玉米地旁边.妈妈对我说：?今天，有一个艰巨的任务?掰包米!?话音刚落，我便立马来了精神，两只眼睛瞪得大大的，吃惊的表情中流露出一丝兴奋，我想：掰包米这种事我从来都没干过，一定比抓蚂蚱然后烤它的大腿吃更有意思吧。我十分顽皮地说：?遵命妈妈长官。请您给我半个时，我绝对搞定半片地!?爸爸说：?你连怎掰都不知道，就那么有信心?，?哼，不就是掰个包米吗?有啥难的!?说罢，便开始了我的行动。我三下五除二便折下了一个玉米，我像对待敌人一样，使劲将它的皮扯了下来，然后重重地摔到地上。这顶多也就用了十五秒，照这样计算，别说半片地，就是一片地也绰绰有余。
我兴奋地举着那个剥好的玉米叫道：?看，这是我剥的，怎么样，技术还不错吧!?正当我沾沾自喜时，妈妈却说：?你掰得不对，应该把玉米穗掰下来，将它的?外套?留在玉米杆上。?我转过身去，对着那些玉米轻蔑地说：?我就不信，你这小玉米有多难对付。?说完，我便又埋头苦干起来了。
也许是玉米生气了，当我把它掰下来时，却带下来了两片外套。于是，我便看大妈是怎么掰的，希望能学点儿技术。
只见大妈先把?外套?从玉米的身上一层一层地脱掉，然后一只手抓住玉米棒，再用力一掰，玉米便听话的掉了下来，我也学着做了几次，慢慢也撑握了窍门。
一个早上过去了，虽然我才掰了七穗包米，可双手却已是生疼生疼的了。可是，再看看大爸他们那双粗糙的、长年与农活打交道的手，似乎忘怯了什么是疼了。
回家后，我吃着那一穗穗黄澄澄玉米，似乎比平日里吃到的肯德基快餐更加香甜，因为，这里不但有农民伯伯的汗水，更有着我那一份微不足道的功劳。
通过这一早上的劳动，使我懂得了：学习和种地一模一样，只要先播种下目标，再加以不断的辛勤耕耘，便会有丰厚的收获。更懂得了劳动中能体会到无比的快乐 当远处的地平线最终屈服于你我不懈的步伐时，当遥远的彼岸最终踩在你我的脚下时，我们体验到的，是一种发自心灵深处的最透彻的满足。不要太多的言语，不要在意彼岸的伟大抑或平凡，只要静静去享受，这惟一属于自己的奔跑人生。而即使我们最终到不了自己的理想之境，别着急，终究会有一个人，顺着走过的路，奔向远方。
当我们经历了这漫长的奔跑人生，无论艰辛、畅快、满足，都已幻化成心中最美好的记忆。而奔跑，便是人生最美丽的主题。
系紧你的鞋带，不要犹豫，让我们一起奔跑，去体验这多彩的人生!
经历过最初似乎无止境的艰辛，我们挺了过来，身体已经适应了奔跑的感受，心灵不再有激烈的困惑?远方的目的地一点点在接近，而人也有了一种属于奔跑的快感，这是体验人生点滴过程的快感。不再理会外界的纷扰，我们只专注于自己的每一点进步，每一刻成长，轻盈的风成了我们最好的伴侣。想想古往今来那些伟大的奔跑者吧：司马迁、李白、凡高、尼、格瓦纳?外界的一切早已不能羁绊他们的脚步，他们沉浸在内心的美妙体验，在人生旅途中划出了一条美丽的轨迹。
奔跑人生，我们体验一种满足。
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写作思路：写议论文首先需要明确论点，再引用事例对论点进行说明。
二战以后，社会民主党人认为社会主义是一项争取和扞卫自由和公正，又在自由和公正中接受检验的持久任务，而这个任务的实现，并不需要从根本上改变生产资料所有制关系时，他们就以对经济的民主监督去取代其战前纲领中规定的消灭私有制，
强调不应把各种不同形式的公有制本身看成是目的，强调它本身并不是医治社会弊病的特效药。而在20世纪90年代中期以后，社会党国际的代表大会宣言中，所有制问题已不再提及。
在历史进入21世纪之时，社会民主主义和社会党虽然已经发展成为在相当长的历史时期内仍可望成为世界上主流政治力量之一，但是整个世界的迅速发展变化也使他们再次面对一系列的难题与挑战，社会党在近期仍难以摆脱其相对于保守政党的弱势地位。
在国际形势发生重大变化，全球化迅速发展以及信息社会的多元化形势下，社会党普遍面临着政治、体制、行为方式以及发展模式等多方面的严峻挑战，目前正处于艰难的改革调整时期。
在政治上提出所谓介于传统自由主义及新自由主义和传统社会民主主义之间的第三条道路，导致了其政策主张日益与中右翼政党趋同，政治特性日益模糊，致使其部分党员和选民产生严重的思想混乱，失去了对社会党的信任。
社会民主主义和社会党能否重新展现自己对于资本主义的批判能力，重塑自身特点和形象，满足人们对于发展、公正、民主、安全等方面的要求，争取广大群众的支持，是第一大问题。
全球化引起的国际经济竞争的日益加剧以及新自由主义政策的广泛推行，使社会民主主义一直力主实行的以国家为特点的传统经济社会发展模式及国家管理模式受到严重冲击，使社会党原有的经济理论与政策遭到严重质疑使其无法在全球化的新形势下按照老办法解决发展经济、增加就业、进一步提高民众生活水平和保持社会稳定的问题。
所以处理好经济效益、社会公平与政治稳定三者之间的关系，以应对全球化及国际竞争白热化的挑战，是第二大难题。
随着人们的自我意识增强，追求个人价值的个人主义思潮蔓延，团结互助等传统价值观大为弱化，民众的聚合力下降，注意实际利益、脱离政治、非意识形态化的倾向不断发展。
反应在政治上，则表现为选民政治摇摆性加大，人们不再单纯从意识形态或自身社会地位决定政治舍取，从而使主流政党特别是社会党的政治吸引力、感召力减弱。
在此条件下，能否保持并不断扩大自己的社会基础，不仅赢得广大中下层选民的认同与支持，而且也赢得中层及中上层选民的认同与支持，以确保自己的生存发展空间，是第三大难题。
社会民主主义在过去的20世纪里发生了重大的变化，它经历了从理论到实践的根本性转折，经历了从弱小到逐渐强大的重要变化，也经历了从动荡与战争环境向和平与建设环境叫成功的转型，还经历了同科学社会主义与共产主义日渐疏远的过程。
它们所经历的这种变化，既有其成功的实践与喜悦，也有其失利与挫折的考验，使其在不断地烦死、调整与革新中实现了转型，并且在顺应时代发展要求的变革中获得了发展和振兴。
它们也在这种演进中改变和重塑了自己，使其成为一种具有一定创新活力的社会政治思潮，在世界不同社会思潮的交织和涤荡中占有一席之地。
