陶渊明是中国历史上著名的文学家、诗人，他的代表作品《桃花源记》被誉为中国古代小说的经典之作。这个故事讲述了一个发生在东晋时期的奇幻故事，讲述了一个隐居在深山之中的人们，他们过着自给自足的生活，与外界完全隔绝，直到一个偶然的机会，有人发现了这个神秘的地方。
经典名句：《归去来兮》
陶渊明的诗歌作品也是世人所熟知的，其中最为著名的莫过于《归去来兮》一诗，这首诗表达了作者对于归乡之情的思念和向往，其中最为经典的一句便是“归去来兮，田园将芜胡不归”。
步骤一：了解《桃花源记》的背景
《桃花源记》是一篇发生在东晋时期的奇幻故事，讲述了一个隐居在深山之中的人们，他们过着自给自足的生活，与外界完全隔绝，直到一个偶然的机会，有人发现了这个神秘的地方。这个故事的背景是东晋时期，这个时期社会动荡不安，民不聊生。
步骤二：了解故事的主要情节
故事的主要情节是，一个渔夫偶然发现了桃花源，他发现这里的人们生活得非常自由和幸福，于是他回到了自己的家乡，告诉了其他人，但是其他人却无法找到这个地方。最终，这个地方被人们遗忘了，成为了一个传说。
步骤三：分析故事的寓意
《桃花源记》中所描绘的桃花源生活，表达了作者对于“自由、平等、和谐、幸福”的向往和追求，也反映了古代中国人民对于乡土生活的向往和追求。同时，这个故事也告诉我们，一个人的幸福不仅仅取决于物质的丰富，更取决于内心的满足和生活的自由。
步骤四：欣赏《归去来兮》
“归去来兮，田园将芜胡不归”，这句话表达了作者对于乡村生活的向往和思念，同时也表达了对于社会动荡和战争的厌恶和反感。这首诗所表达的情感深沉、真挚，既有对于过去的怀念，也有对于未来的向往。
结尾
陶渊明的代表作《桃花源记》和经典名句《归去来兮》都表达了作者对于自由、平等、和谐、幸福的向往和追求，也反映了古代中国人民对于乡村生活的向往和追求。这些作品不仅仅是文学经典，更是人们心中对于美好生活的向往和追求。
关于生活的名言：
1、一个人应当好好地安排生活，要使每一刻的时光都有意义。
2、生活是一个走向厌倦的漫长过程。
3、节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命。
4、强大不是说你能打败别人，而是你能帮助别人，也能帮助自己。
5、遗忘是我们不成更改的宿命所无的一切都像是没无对齐的图纸畴前的一切回不到过去就那样慢慢耽误一点一点的错开来也许错开了的工具我们实的理当遗忘了。
6、生活是条难走的路，高低不平，坎坎坷坷，有喜悦也有忧伤，交替着向前演释。人就是在这样的环境中走向成熟，但不能逆来顺受，磨掉生活的梭角，要勇于奋进，知难而上，面对生活，感谢生命的情有独钟。
关于热爱家乡的诗歌汇总如下
1、家乡美
谁不说咱家乡美，蓝蓝的天空，浑厚的水
金川雪梨甲天下，个个都比盆子大
金秋红叶最迷人，片片落下是乡离
嘎达山下飞瀑布，龙龟水里龙吐水
大渡河上牛皮船，牛皮船里是遗产
东女故都女做主，观音圣地拜虔诚
家乡美啊，家乡美！
你到金川不后悔！
2、故乡美
最甜家乡水，
最美是乡音。
水甜乡音美
胜似玉液琼浆，
好比人间仙乐！
游子只身浪天涯。
3、家乡的味道
家乡的天，那么的蓝，
万里无云，通透。
家乡的夜，那么的静，
星稀月朗，清澈。
家乡的水，那么的甜，
清澈冰凉，好喝。
家乡的人，那么的亲，
热情豪爽，朴实。
家乡的路，那么宽，
平整笔直，舒服。
家乡的味道，永远不变的梦！
4、故乡
我的故乡在那美丽的地方
满山的青松像绿色的海洋
枝繁叶茂迎风起舞
松涛声声像那交响的乐章
青松相拥是团结的象征
傲然挺拔是故乡的栋梁
四面环山飘着花香
依山傍水秀丽的风光
小河流淌波光粼粼
绿树成荫显得更加辉煌
魂牵梦绕的故乡啊
你是我最可爱的故乡
5、家乡的风
还是那味道
飘散着土香
还是那味道
飘散着爷爷的烟香
还是那味道
飘散着秋季的玉米香
初夏的稻香
还是那味道
飘散着老屋木香
还是那味道
飘散着乡亲午饭时的炊烟
还是那味道
飘散着童年的味道
然而
在梦里我睡得很香
6、思念的故乡
在那不远的地方
有座庄园让我遐想
时常想起我可爱的故乡
溪水潺潺静静的流昶
人们享受着自然的风光
如今已经变了模样
勤劳实现了梦想
枝繁叶茂迎风起舞
满山回荡绿色的海洋
夕阳洒下浓浓的桔红
晚风送来轻轻的凉爽
人们享受着自然的厚爱
永远沉醉在自然的芬芳
那里已是天国的画廊
那里才是我思念的故乡
春江花月夜①
张若虚
名句：春江潮水连海平，海上明月共潮生。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
导读
张若虚（约660—720），扬州人。曾任兖州兵曹。唐中宗神龙年间，以“文辞俊秀”而名扬于上京，与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”。其作品多散佚，《全唐诗》仅录存两首，其中《春江花月夜》富有浓郁的生活气息，艺术上写景写情交织成文，反复咏叹，清丽婉扬，在初唐的七言古诗中非常突出，备受称颂，诗人因此名垂后世。
原诗
春江潮水连海平，海上明月共潮生②。
滟滟随波千万里③，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸④，月照花林皆似霰⑤。
空里流霜不觉飞⑥，汀上白沙看不见⑦。
江天一色无纤尘⑧，皎皎空中孤月轮⑨。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已⑩，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠○1，青枫浦上不胜愁○12。
谁家今夜扁舟子○13？何处相思明月楼○14？
可怜楼上月徘徊○15，应照离人妆镜台○16。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来○17。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君○18。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文○19。
昨夜闲潭梦落花○20，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽○21，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路○2。
不知乘月几人归○23，落月摇情满江树○24。
注释
①《春江花月夜》：乐府旧题，原为短章。郭茂倩《乐府诗集》卷四十七录隋炀帝《春江花月夜二首》其一云：“暮江平不动，春花满正开。流波将月去，潮水带星来。”②连海平：江潮浩瀚，仿佛与大海连成一片。共潮生：明月从海潮中涌动而出。③滟滟：水波动荡闪光的样子。里，一作“顷”。④芳甸：遍生花草的原野。甸：郊外之地叫甸。⑤霰（xiàn）：小冰粒，俗称雪子，此形容洁白的月光映照下的花朵。⑥空里流霜：此形容月光的皎洁，古人认为霜是从空中飘落的。⑦汀（tīnɡ）：水中或水边的平地，此指沙滩。⑧纤尘：细微的尘埃。⑨皎皎：洁白明亮。⑩无穷已：无穷无尽。已：止。○1悠悠：此指白云缓缓飘动的样子，形容游子像天上的云飘然而去。○12青枫浦：一名“双枫浦”，今湖南浏阳有此地名，此泛指水边。浦：水边。○13扁舟子：漂泊江湖的人，即游子。扁（piān）舟：小船。○14明月楼：月光下的闺楼，泛指思妇住处。此借指月下楼中的思妇。○15“可怜”句：化用曹植《七哀》诗：“明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。”徘徊：指月影移动。○16离人：指思妇。妆镜台：梳妆台。此句以月照思妇妆镜台，暗示思妇望月思人，对镜伤怀。○17“玉户”二句：字面指思妇居室中的月光帘卷不去，月光照在捣衣砧上，手拂还来；实际说月光勾起思妇对游子的相思之情难以排遣。捣衣砧：捣洗衣物用的垫石，缝制衣服前，先捣洗衣料，而家中思妇常给游子缝寄新衣，故睹物易思人。○18逐：追随。○19“鸿雁”两句：鸿雁飞得很远，也不能随月光飞到游子身旁；鱼龙能潜游到远方，但也只能在水面泛起阵阵波光，无法到达游子身边。古人有鱼雁传书之说，此谓二人相去遥远，鱼雁也无法传递对游子的思念之情。度，通“渡”。文，通“纹”。○20闲潭：幽静的潭水。落花：暗示春将逝去。○21江水流春：春光随江水流逝。○2碣石：山名，在今河北省境内。一说古代碣石山已没入海中。潇湘：原二水名，潇水源出湖南九嶷山，湘水源出广西海阳山，二水在湖南零陵县合流，称为潇湘，北入洞庭湖。这里以“碣石”指北，以“潇湘”指南。无限路：极言离人相距遥远。○23乘月：乘着月色。○24“落月”句：落月的余晖仿佛带着人间的离情，洒满江边摇曳不停的树上。意思是说看到落月余辉洒满江树，不由情思牵动，心灵激荡。
译诗
春天的江潮奔涌浩荡，与大海连成了一片汪洋。
一轮明月伴随着潮水，冉冉升到浩渺的天空上。
明静的月光一泻千里，照射着闪闪晃动的波浪，
春江水宛转流向天际，何处不朗照明亮的月光？
静静的江水曲曲弯弯，穿过了开满野花的原野；
银色月光洒在花林上，好似一颗颗雪珠在飞散。
空中似有浮霜在流动，却感觉不到它在哪飘飞；
小洲旁白色的沙滩上，月光照射变得一片茫茫。
江天呈现同一种颜色，洁净得没有细微的尘埃，
只见一轮皎洁的孤月，高高悬在明净的天空上。
在这明月朗照的江畔，是什么人最早见到月亮？
这江上的永恒的明月，又是哪一年照到人世上？
感叹人生代代在更迭，子子孙孙一辈一辈相传。
江上的明月年复一年，周而复始总是状态依然。
不知道这江上的月亮，在久久等待谁人的惠顾，
只见奔流不息的长江，默默地把流水送向远方。
天上的白云悠悠飘逝，勾起青枫浦游子的忧伤。
在这花好月圆的夜晚，是谁家的浪子在外飘荡？
也不知哪一家的离妇，还独自相思在明月楼上？
楼上的月光多么可爱，欲长伴离妇难耐的孤单；
婆娑朦胧的溶溶月光，也许正照在她妆镜台上。
长夜漫漫她怕见月亮，可卷起门帘卷不走月光；
来到溪边砧石上捣衣，月光又照射在她的身旁。
此时两个人不通消息，只能在月亮下遥遥相望。
多么希望能随着月光，飞到亲人身旁把他陪伴。
只可惜鸿雁虽飞得远，也追不上那飞逝的月光；
鱼龙能在水底下潜游，也只能白白地泛起纹浪。
昨夜梦里回到了故乡，梦见落花飘零在闲潭上。
可惜春天已过去一半，我仍然还不能够把家还。
春光伴江流就要逝去，江潭落月慢慢坠向西山。
浓浓的夜色沉沉的雾，渐渐吞没了西坠的月亮，
你和我只能天各一方，彼此默默思念独自忧伤。
不知今夜里有几个人，能乘着月色踏上归家路；
看落月隐没在江树中，仿佛有无限情意在荡漾。
赏析
这是一首极负盛名的七言古诗，一千多年来使无数的读者为之倾倒。它以优美的语言，精致地描绘了春江花月夜绮丽的自然景色，抒发了游子、思妇的离愁别绪，表达了诗人对江月长存、宇宙永恒而人生短暂的感慨，传达出对青春年华的珍惜和对美好生活的向往之情，可以说是盛唐之音的先声。
诗篇题目首先就令人心驰神往。春、江、花、月、夜这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景，构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。接着分五个部分展开全诗的内容。第一部分是绘景，开篇就题生发，逐句吐题，展现春江花月夜绮丽的自然景观，尤其注重描写了江月初升和月上中天的景致，对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻般的银辉色，创造了一个神话般的美妙境界，使春江花月夜显得格外恬静幽美。第二部分是思索。面对这清明澄澈而美好的大自然，诗人即景生情，神思飞跃，引发对人生哲理、宇宙奥秘的思考和探索，感慨人生短暂而江月长存。“人生代代无穷已，江月年年只相似”，在发出人生无常的淡淡哀伤的同时，又从“代代无穷已”的永恒中找到一种欣慰。第三部分是过渡。“白云一片”下四句由自然写到社会，由人生短暂的慨叹转入抒写人间的离愁别怨。“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼”两句提出抒情的对象——思妇和游子。第四部分集中写思妇的闺思、别怨、怀想和惆怅。第五部分集中写游子的别恨、相思、乡愁和慨叹。这两部分以思妇和游子为代表，写尽悲欢离合的人间真情。结尾“不知乘月几人归”一句将思念亲人、盼望团圆的美好感情扩大开来，由自身推及他人，由个人推及大众，赋予了普遍的社会意义，表达了自己不能回家，盼望别人能归家；自己不能团圆，盼望别人能团圆的博大情怀。
诗歌构思新颖，别出心裁地以春、江、花、月、夜五种时空元素构图，以月为核心、以月光为全诗之魂。所绘之景皆月下之景，所抒之情皆随月的变化而变化。结构精巧、层次清晰，运用时空交叉的手法构成众多意象。绘景丰富细腻，画意、诗情、哲理水 *** 融，做到了景物情感化，情感诗意化，景情哲理化。加上语言精美，朗朗上口，读来美不胜收。《春江花月夜》是张若虚“以孤篇压全唐”的杰作，千百年来一直传唱不衰，不愧是“诗中的诗，顶峰上的顶峰”（闻一多语）。
1、生活需要几分轻松的对待，就像每个人的心地需要几分祥和与安静，不要把生活活成一场厌倦，许多故事都将被岁月送走、送远。生命的意义，就在于你能坚持对生活的美好，或者是正在走向美好。
2、心明则世界明，心美则世界美，心净则世界净。我们改变不了世界，但可以改变自己。学会欣赏，学会感恩，学会包容，与人为善，助人为乐。与其指责社会，不如融入其中;与其独善其身，不如奉献些什么。
3、什么是浪漫?不确定，却坚定地去接近一份模糊的美好，你渴望，却从未想过能得到那美好，在山穷水尽时，在灯火阑珊处，忽然遇见，不论得失。
4、去工作不要光以挣钱为目的;去爱而忘记所有别人对我们的贬低;去给予而不要计较能否得到超值的回报;去运动而不管在人们眼里自己的笨拙;去欢唱而无须在意人们的目光
5、从此，我要以每天的成绩令世人惊叹。每天我要延长花在工作上的时间，让那多付出的汗水成为明天的投资。有了这种态度，这种在我们这个自私自利的世界上罕见的态度，我不会失败。
6、凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤。
7、立足今日，我们擦亮眼睛，走过昨日逝去的岁月，点燃新的希望，放飞新的梦想，在日子的隧道中穿梭。今天，又一个起点，又一轮朝阳，请打开你的心灵之窗，拥抱阳光!拥抱今天吧!
8、我从没在休息前，花时间回顾一天的得失。我从来没有带着勇气和诚实，回想一天的言行，以便第二天有所借鉴，从而进步。
9、我记得顾城有一句诗，“我们站着，不说话，就十分美好。”很喜欢这种静谧的氛围，静静地站着，对望着，不需要任何言语，内心都是欢喜的，世界都是美好的。
10、世界因为爱变得更美，人们因有爱变得更善良，我们更要善待生活，感恩生活，人间才会处处有爱，生活才会更美好。
11、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。
12、生活给我们的已经很多，我们不要再去奢求与索取什么。认真对待生活，美好的生活是需要你用自己的努力换来的。
13、对错过的爱情，我们永远傻傻分不清;是因为遗憾，所以美好，还是因为美好，所以遗憾。
14、这世上除了父母，再没有人会无缘无故对自己好，所以当有人对自己好时，关心自己的喜怒哀乐时，会为自己辗转反侧时
关于劳动创造美好生活的名句
关于劳动创造美好生活的名句， 劳动好，我们每个人的生活才会愉悦，劳动和享乐这两个本质上截然不同的东西被一种自然的联系结合在一起。以下分享关于劳动创造美好生活的名句。
关于劳动创造美好生活的名句11、任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。——马卡连柯
2、灵感，不过是“顽强地劳动而获得的奖赏”。——列宾
3、劳动使人建立对自己的理智力量的信心。——高尔基
4、要工作，要勤劳：劳作是最可靠的财富。——拉·封丹
5、劳动是社会中每个人不可避免的义务。——卢梭
6、一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。——歌德
7、懒惰——它是一种对待劳动态度的特殊作风。它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。——杰普莉茨卡娅
8、只有人的劳动才是神圣的。——高尔基
9、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！——李绅
10、劳动是财富之父，土地是财富之母。——威廉·配第
11、正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。——休谟
12、临渊羡鱼不如退而结网。——班固
13、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。——乌申斯基
14、从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的、脚印！——朱自清
15、从科学园地采收的果实，如同农人的收获一样，常常是工作与幸运和有利的情势的共同产物。——贝齐里乌斯
16、劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。——拉·乔乃尼奥里
17、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。——劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。——高尔基
18、体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。——马克思
19、如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那麽幸福本身就会找到你。——乌申斯基
20、我知道什么是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。——高尔基
21、我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有那一个月过的是舒服生活，就好象推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。——歌德
22、凡事总要有信心，老想着“行”。要是做一件事，先就担心着：“怕不行吧？”那你就没有勇气了。——盖叫天
23、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。——陶行知
24、科学不是可以不劳而获的——诚然，在科学上除了汗流满面是没有其他获致的方法的；热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。——赫尔岑
25、我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。……劳动，这是一切钝感的最好的医生。——奥斯特洛夫斯基
26、热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。——高尔基
27、培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。——叶圣陶
28、富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。——萨迪
29、懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。——富兰克林
30、愉快只是幸福的伴随现象，愉快如果不伴随以劳动，那麽它不仅会迅速地失去价值，而且也会迅速地使人们的心灵堕落下来。——乌申斯基
31、科学是到处为家的，——不过只是任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。——赫尔岑
32、我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。——高尔基
33、我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。——李大钊
34、劳动是一切知识的源泉。——陶铸
35、“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少……——鲁迅
36、应该记住，我们的事业，需要的是手，而不是嘴。——童第周
37、知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。——
38、世间没有一种具有真正价值的'东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。——爱迪生
39、一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。——德谟克利特
40、如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——德谟克利特
41、人生在勤，不索何获？——张衡
42、所有现存的好东西都是创造的果实。——米尔
43、既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。——苏霍姆林斯基
44、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。——卢梭
45、劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。——马卡连柯
46、社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。——毛泽东
47、爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件——劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁
48、有总是从无开始的；是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的。——松苏内吉
49、我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动，也许甚至说，我更热爱体力劳动。当在体力劳动内加入任何优异的悟性，即手脑相结合在一起的时候，我就更特别感觉满意了。——巴甫洛夫
50、天才不能使人不必工作，不能代替劳动。要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才，他面临的任务也越复杂，越重要。——斯米尔诺夫
51、不停留在已得的成绩上，而是英勇地劳动着，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。——奥斯特洛夫斯基
52、我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。——高尔基
53、临渊羡鱼不如退而结网。——班固
54、只有人的劳动才是神圣的。——高尔基
55、我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。——高尔基
56、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！——李绅
56、经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西叫能另人喜爱。一目了然的真理不费力就可以懂，懂了也感到暂时的愉快，但是很快就被遗忘了。—— 薄伽丘
57、完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。—— 欧文
58、做事，不止是人家要我做才做，而是人家没要我做也争着去做。这样，才做得有趣味，也就会有收获。—— 谢觉哉
59、只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。—— 车尔尼雪夫斯基
60、如果儿童让我们自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——德谟克利特
关于劳动创造美好生活的名句21、 不劳而获的珍宝，不如劳动得来的羊羔。 —— （哈萨克族）谚语
2、 任何一项劳动都是崇高的，崇高的事业只有劳动。 —— 卡莱尔
3、 愚蠢的人，愉悦是钱和官，聪明的人，愉悦是劳动和贡献。 —— 佚名
4、 知识从劳动中来，才能从斗争中来。 —— （柬埔寨）谚语
5、 灵感，是由于顽强的劳动而获得的奖赏。 —— 列宾
6、 在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。 —— 卢梭
7、 劳动是财富之父，土地是财富之母。 —— 威廉·配第
8、 未来将属于两种人：思想的人和劳动的人。实际上，这两种人是一种人，正因思想也是劳动。 —— 雨果
9、 只要千百万劳动者团结得象一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。—— 列宁
10、 劳动和人，人和劳动，这是所有真理的父母亲。 —— 苏霍姆林斯基
11、 复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳时刻和金钱去获得的技巧和知识的运用。—— 恩格斯
12、 劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格智慧和道德上臻于完善的源泉。—— 乌申斯基
13、 正是劳动本身构成了你追求的愉悦的主要因素，任何不是靠辛勤发奋而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。
14、 为人类的愉悦而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大！ —— 圣西门
15、 我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切完美事情的源泉。 —— 高尔基
16、 劳动能够使身体得到休息，劳动能够使精神得到休息。 —— 俾斯麦
17、 劳动果实是所有果实中最甜蜜的。 —— （欧洲）谚语
18、 金钱是一天的财富，劳动是用不完的财富。 —— （柯尔克孜族）谚语
19、 对于富有才华和钟爱劳动的人来说，不存在任何障碍。 —— 贝多芬
20、 一年劳动在于收，谷不到家不算收。 —— 佚名
关于劳动的名言名句长一点二
1、 靠天吃饭鱼上滩，靠手吃饭鸟投林。 —— 谚语
2、 不劳动的玩乐，就象没有放盐的面包。 —— （土耳其）谚语
3、 一个埋头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，那是一件极其痛苦的事情。 —— 托尔斯泰
4、 要活下去总得有点能够寄托的东西。……住在乡下只是内在劳动，而精神却在睡觉。 —— 契诃夫
5、 通向面包的小路蜿蜒于劳动的沼泽之中，通向衣裳的小路从一块无花的土地中穿过，无论是通向面包的路还是通向衣裳的路，都是一段艰辛的历程。 —— 福斯
6、 只有走在生活的前面，用自我的劳动创造了新的生活的人，才谈得上真正的美。 —— 蒋孔阳
7、 我知道什么叫劳动：它是世界上一切欢乐和完美事情的源泉。 —— 高尔基
8、 未来将属于两种人：思想的人和劳动的人。实际上这两种人是一种人，正因思想也是劳动 —— 雨果
9、 劳动使人长寿，懒惰催人老，勤劳能延年。 —— 佚名
10、 人生的意志和劳动将创造奇迹般的奇迹。 —— （俄）涅克拉索夫
11、 如果你能成功地选取劳动，并把自我的全部精神灌注到它里面去，那麽愉悦本身就会找到你。 —— 乌申斯基
12、 咱们的斗争和劳动，就是为了不断地把先进的思想变为现实。 —— 周扬
13、 如果你能成功地选取劳动，并把自我的全部精神灌注到它里面去，那么愉悦就会找到你。 —— 乌申斯基
14、 在太阳下辛勤劳动过的人，在树荫下吃饭才会心安理得。 —— 佚名
15、 道德能帮忙人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。 —— 列宁
16、 愉悦存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。 —— 列夫·托尔斯泰
17、 劳动者的组织性纪律性坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。 —— 列宁
18、 劳动的后面跟着愉悦。—— 佚名
19、 灵感，但是是“顽强地劳动而获得的奖赏”。 —— 列宾
20、 劳动能够使人摆脱寂寞恶心和贫困。 —— （法国）谚语
关于劳动创造美好生活的名句31、劳动一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。
2、我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动，一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。
3、无论科学技术的发展多么先进，劳动仍然是幸福的源泉和幸福的基础。
4、当劳动是一种快乐时，生活是美的；当劳动是一种责任时，生活就是奴役。
5、劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞恶习贫困。
6、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。
7、一分耕耘，一分收获，让我们知荣明耻，为创造美好的生活而劳动吧，为建设更强大的祖国而努力奋斗吧！
8、仅有经过自我辛勤的劳动，才能创造财富，因为劳动是财富之源。是劳动，让我们的生活变得多姿多彩。
9、假如没有劳动这个压舱的货物，任何风暴都会把生活之船翻掉。
10、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
11、所有的劳动者都是一首歌，劳动中的每一个细节都是一个美丽跳动的音符，和谐社会长河中一朵斑斓的浪花。
12、人生就是一个不断劳动的一生，不劳动等于不珍惜生命。劳动最光荣，只有劳动才能创造财富，才能让自己的生活更充实更辉煌。
13、我们从小就在养成良好的习惯，要热爱劳动，以劳动为荣，树立良好的人生目标。
14、劳动是一种奉献，更是一种分享，分享劳动，也就是分享快乐，分享幸福，分享累累果实。从一个人对劳动的看法中，可以让我们清楚地知道，他的行为准则和道德品质。
15、在学习中，在劳动中，在科学中，在为人民的忘我服务中，你可以找到自己的幸福。
16、我相信，无论体力劳动还是脑力劳动都是高尚的;世界不会让人不劳而获，而是会给人一次谋生的机会。
17、劳动创造了美，劳动是生存的本能，劳动使整个世界充满了希望，劳动在改变与进化着人类自身的发展进程。
18、任何轻视劳动、蔑视劳动、贪图享受、不尊重辛勤劳动的人，都是错误的，都是可耻的，都应当受到大家的批评和指责。
19、经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西叫能令人喜爱。一目了然的真理不费力就能够懂，懂了也感到暂时的愉快，可是很快就被遗忘了。
20、爱不爱劳动反映着一个人的品德修养，所以我们应该做一个热爱劳动的人。
1.飞鸟集名句赏析每句赏析100字左右,6句哪一句都可以
《飞鸟集》既可译为游荡之鸟的诗，也可理解为漂泊者之歌.诗集开篇便点题明意“夏天的飞鸟，飞到我的窗前鸣歌，又飞去了.”（第一首）“世界上的一对小小的漂泊者呀.请留下你们的足印在我的文字里.”（第二首）可见《飞鸟集》意味着泰戈尔心灵漂泊——思维运动的历程，艺术地传递出诗人对世态人生的探讨，对理想境界的企望. 《飞鸟集》的诗大部分只有一两行，极少数是三四行.有人说，这是泰戈尔受日本俳句影响而作的.诗人把这些小题为《飞鸟集》，意在用这些描叙南来北往的漂泊者的长途跋涉的诗句，把自己比作寻求理想境界的“永恒的旅客”，记录自己的行程.因此，在一两行的诗句中，往往捕捉一个自然景物，叙说一个素理，犹如空中的闪电，海波的泛光，夕阳的余辉，黎明的暗影，给人一种鲜明的印象，蕴藏一种深奥的哲理.虽然诗中表现的是一刹那的印象，或瞬息万变的心里想空中飞鸟没有足印的行程，诗人似见非见，若有若无，虚无缥缈，难以捉摸. 分析：“夏天的飞鸟，飞到我的窗前鸣歌，又飞去了.秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里.” 这首诗表象清晰.小鸟在夏天快活地飞来飞去，给人唱了歌，就又飞走了.黄叶沉默着，没有什么表示便落到了地上. 深层意蕴：夏天的飞鸟隐喻印度游吟诗人，他们终生漂泊，边走边唱，每到一处便会为人们留下美好的感觉.秋天的黄叶隐喻印度的林中隐士，它们离群索居，不给与别人影响，也自生自灭.这两个对比鲜明的形象，为我们打开了这首诗的深层意蕴，那就是世界上有两种人，一种是尽管卑微，却终生为他人服务，给他人带来美好的感受或有益的影响，他们的生命是极具价值的，另一种人心高气傲，与人老死不相往来，永远只为自己打算，终生孤立于人群，永远不会给别人带来任何好处，只会在那里发出自怜自艾的叹息，这样的生命是苍白的.由此可以看出，诗歌意在劝谕别人做有益于他人的人，也表明诗人决心终生服务于他人，飞到他人的窗前歌唱. 泰戈尔说“群星不怕显得像萤火虫那样”，这就说明了人的本质力量的永恒性.正直、高尚、纯洁的人，可能会一时被他人误解，但是不会永远被误解，正如中国的民间谚语所说：“金子到哪里都是闪光的.”是的，崇高的人格永远显示出它崇高的本色.这就是泰戈尔人生哲学的重要特征之一.尽管“曾经受过苦，曾经失望过，曾经体会过‘死亡’”，人们也仍然会以生活在这个世界里为乐，因为生活唤起了人们对人生的热爱.泰戈尔无疑是一位哲人，他给人的哲理启示是具有多方面的人生涵义的.郑振铎曾说：“泰戈尔的歌声虽有时沉寂，但是只要有人类在世上，他的微妙幽宛之诗，仍将永远是由人的心中唱出来的.”是的，泰戈尔的诗，是从他心底里流出来的，是他对人生深层领略的真诚感受，正如一位印度人所说：“他是我们中的第一人：不拒绝生命，而能说出生命之本身的，这就是我们所以爱他的原因了.”。
2.《飞鸟集》句子赏析~1.歌声在空中感得无限，图画在地上感得无限，诗呢，无论在空中，在地上都是如此； 因为诗的词句含有能走动的意义与能飞翔的音乐。
答：歌声和图画都限定了人的想象，给人以饱满充实的意向。然而，诗歌却不然。
它不但具备着韵律的美，更多的是有一种深深的意境。这种能够激起人们思绪的感染力，打动的不只是今天，也有昨天和未来的影子。
作者通过对两种不同艺术创作手段的描绘，掀开了头顶那层朦胧的面纱，直观地揭示出诗歌与人的含蓄之美，歌声与图画的充实之力。2.白云谦逊地站在天之一隅。
晨光给他戴上了霞彩。答：天的舞台是广阔无限的，每一处都会发出耀眼的光彩。
白云知道自己的明亮是光的贡献，谦逊地站在天之一隅，正说明作者的心胸如天空一般宽广。虽然晨光给他戴上了霞彩，却没能够脱离光的给予。
作者用拟人的手法，道出荣誉和光彩背后深刻的思考，引领读者从舞台走向现实，从先知走向明知。我们在日常的工作和生活当中，也应该理清其中的含义，虚心做人，不求功名，荣辱不惊。
3.泰戈尔《飞鸟集》语句点评《飞鸟集》的诗大部分只有一两行，极少数是三四行。有人说，这是泰戈尔受日本俳句影响而作的。诗人把这些小题为《飞鸟集》，意在用这些描叙南来北往的漂泊者的长途跋涉的诗句，把自己比作寻求理想境界的“永恒的旅客”，记录自己的行程。因此，在一两行的诗句中，往往捕捉一个自然景物，叙说一个素理，犹如空中的闪电，海波的泛光，夕阳的余辉，黎明的暗影，给人一种鲜明的印象，蕴藏一种深奥的哲理。虽然诗中表现的是一刹那的印象，或瞬息万变的心里想空中飞鸟没有足印的行程，诗人似见非见，若有若无，虚无缥缈，难以捉摸，但只要我们紧紧扣住诗人的基本哲学思想和社会观，这部诗集中的哲理内容还是可以理解的。
具体分析：
“夏天的飞鸟，飞到我的窗前鸣歌，又飞去了。秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。”
这首诗表象清晰。小鸟在夏天快活地飞来飞去，给人唱了歌，就又飞走了。黄叶沉默着，没有什么表示便落到了地上。
深层意蕴：夏天的飞鸟隐喻印度游吟诗人，他们终生漂泊，边走边唱，每到一处便会为人们留下美好的感觉。秋天的黄叶隐喻印度的林中隐士，它们离群索居，不给与别人影响，也自生自灭。这两个对比鲜明的形象，为我们打开了这首诗的深层意蕴，那就是世界上有两种人，一种是尽管卑微，却终生为他人服务，给他人带来美好的感受或有益的影响，他们的生命是极具价值的，另一种人心高气傲，与人老死不相往来，永远只为自己打算，终生孤立于人群，永远不会给别人带来任何好处，只会在那里发出自怜自艾的叹息，这样的生命是苍白的。由此可以看出， 诗歌意在劝谕别人做有益于他人的人，也表明诗人决心终生服务于他人，飞到他人的窗前歌唱。
4.有关《飞鸟集》名句加赏析,不要整版的,要那种逐句的加4句话左右“夏天的飞鸟，飞到我的窗前鸣歌，又飞去了.秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里.” 这首诗表象清晰.小鸟在夏天快活地飞来飞去，给人唱了歌，就又飞走了.黄叶沉默着，没有什么表示便落到了地上. 深层意蕴：夏天的飞鸟隐喻印度游吟诗人，他们终生漂泊，边走边唱，每到一处便会为人们留下美好的感觉.秋天的黄叶隐喻印度的林中隐士，它们离群索居，不给与别人影响，也自生自灭.这两个对比鲜明的形象，为我们打开了这首诗的深层意蕴，那就是世界上有两种人，一种是尽管卑微，却终生为他人服务，给他人带来美好的感受或有益的影响，他们的生命是极具价值的，另一种人心高气傲，与人老死不相往来，永远只为自己打算，终生孤立于人群，永远不会给别人带来任何好处，只会在那里发出自怜自艾的叹息，这样的生命是苍白的.由此可以看出， 诗歌意在劝谕别人做有益于他人的人，也表明诗人决心终生服务于他人，飞到他人的窗前歌唱. 泰戈尔说“群星不怕显得像萤火虫那样”，这就说明了人的本质力量的永恒性.正直、高尚、纯洁的人，可能会一时被他人误解，但是不会永远被误解，正如中国的民间谚语所说：“金子到哪里都是闪光的.”是的，崇高的人格永远显示出它崇高的本色.这就是泰戈尔人生哲学的重要特征之一.尽管“曾经受过苦，曾经失望过，曾经体会过‘死亡’”，人们也仍然会以生活在这个世界里为乐，因为生活唤起了人们对人生的热爱. “敏锐而不宽宏的心灵，执着于每一点却毫无进展.” 这是教你做人的哲理 心要宽广 要想开点 退一步海阔天空 不要太固执 使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”这些话里富有哲理的诗 是需要自己去感悟的 文学真的是要钻进去 才有价值 同时也有无限乐趣。
5.泰戈尔《飞鸟集》名句赏析如果错过了太阳时你流了泪，那末你也要错过群星了。
不要因为峭壁是高的，而让你的爱情坐在峭壁上。 你看不见你的真相，你所看见的，只是你的影子。
“我们，萧萧的树叶，都有声响回答那暴风雨，但你是谁呢，那样的沉默着？” “我不过是一朵花。” 啊，美呀，在爱中找你自己吧。
不要到你镜子的谄谀中去找呀。 群星不怕显得像萤火虫那样。
人在他的历史中表现不出他自己，他在历史中奋斗着露出头角。 当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。
谢谢火焰给你光明，但是不要忘了那执灯的人，他是坚忍地站在黑暗当中呢。 小草呀，你的足步虽小，但是你拥有你足下的土地。
错误经不起失败，但是真理却不怕失败。 我们把世界看错了，反说它欺骗我们。
大地借助于绿草，显出她自己的殷勤好客。 绿草是无愧于它所生长的伟大世界的。
蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营地道谢。 浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
如果你把所有的错误都关在门外时，真理也要被关在外面了。 夜秘密的把花开放了，却让那白日去领受谢词。
当我们以我们的充实为乐时，那末，我们便能很快的跟我们的果实分手了。 果实事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但是让我做叶的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的。
真理之川从他的错误之沟渠中流过。 小花问道：“我要怎样地对你唱，怎样地崇拜你呢，太阳呀？” 太阳答道：“只要用你的纯朴的、简朴的沉默。”
当人是兽时，他比兽还坏。 虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。
我们在热爱世界时便生活在这世界上。 爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。
我曾经受苦过，曾经失望过，曾经体会过“死亡”，于是我以我在这伟大的世界里为乐。 赏析： 《飞鸟集》的译者郑振铎在译完泰戈尔的这部散文诗集后，曾深情地称它“包涵着深邃的大道理”，并形象地指出，泰戈尔的这部散文诗集“像山坡草地上的一丛丛的野花，在早晨的太阳光下，纷纷地伸出头来。
随你喜爱什么吧，那颜色和香味是多种多样的。” 的确，谈泰戈尔的作品，人们总能感受到一种振奋人心和进取奋斗的精神鼓舞。
他的诗所包含的思想内容是多方面的，但是，其中包涵的精深博大的人生哲理启示，则是他的诗的主要特征。在他的诗歌创作中，他以—颗赤子之心，讴歌的是对人民的真挚的爱，抒发出对整个大自然、整个人类，以及整个宇宙间的美好事物的赞颂。
他的诗像珍珠一般闪耀着深邃的哲理光芒，不仅唤起对大自然、对人类，对世界上一切美好事物的爱心，而且也启示着人们如何执著于现实人生的理想追求，让整个人生充满欢乐与光明。 泰戈尔是印度的一位杰出的诗人、小说家、戏剧家。
在他长达60年的文学生涯中，总共创作了50多部诗集，12部中、长篇小说，100多篇短篇小说，20多个剧本，此外，还写了大量的关于文学、语言、宗教、哲学、历史、政治等方面的论著，为印度近代文学奠定了基础，也为整个东方文学赢得了广泛的世界声誉。1913年，他获得了诺贝尔文学奖，是亚洲获得此项奖的第一人。
《飞鸟集》创作于1913年。这部思绪点点的散文诗集，乍眼看来，其内容似乎包罗万象，涉及的面也比较广，然而，就是在这种对自然、对人生的点点思绪的抒发之中，诗人以抒情的彩笔，写下了他对自然、宇宙和人生的哲理思索，从而给人们以多方面的人生启示。
自从来到这个世界，从诞生之日起，每个人就都开始了他（她）漫长而又短暂的人生旅途。在人生的道路上，不免会碰到许多事先意想不到的困难，甚至会有难以想象的艰难险阻，那么，如何去对待它呢？是感叹命运，还是不断进取？这显然是摆在每一个人面前的人生课题。
读泰戈尔的诗，显然会使你去选择后者，因为泰戈尔给你的人生启示是，不要因为错过了太阳而去流泪，错过了今天的太阳，只要你能正视黑夜，并执著于黑夜的追求，那么，闪烁在夜空中的群星，仍然会给你报答的，它会给你力量，给你信心，去勇敢地迎接或追逐明天的太阳。如果你只是感叹自己的命运而流泪，那么，你不仅得不到群星的启示，也会失去明天以至更久远的太阳。
这就是泰戈尔诗歌的魅力，它告诉了你如何去做生活的强者，去对待人生中所遇到的种种困难。不是这样吗？你看，在对待爱情问题上，泰戈尔不也是这样告诫你吗？ “不要因为峭壁是高的，而让你的爱情坐在峭壁上。”
对待爱情，必须是忠贞的，只有双方用爱来交换，才会获得真正的爱情。如果玩弄爱情，人为地去制造种种的爱情悬念，那势必是让爱情悬在峭壁之上，随时都有粉身碎骨的可能。
泰戈尔认为，美丽的爱情是会给人生增添光辉的。因此，从人生的意义上来追求美好的爱情，不就能使每个人的人生更富有乐趣么？相反，把追求爱情当作是享受，玩弄人生，那就必然是像峭壁上追逐爱情一样，后果是不堪设想的。
泰戈尔不仅是这样告诫人们如何对待人生，而且也通过对一些无名小卒、无名花朵的礼赞，来倡导一种为创造美好生活而默默献身的人生精神。像那无名的花朵，比起萧萧的树叶来，它没有那暴风雨般的声响，而是以它质朴、华丽的沉默，显示出内在的美，装点着大千世界，给。
6.飞鸟集4041 群树如表示大地的愿望似的，踮起脚来向天空窥望.The trees,like the longings of the earth,stand atiptoe to peep at the heaven.赏析：这首诗运用拟人的修辞手法，把群树当做人来写，生动形象，又表达了对自由、对生命的礼赞.42 你微微地笑着，不同我说什么话.而我觉得，为了这个，我已等待得久了.You smiled and talked to me of nothing and I felt that for this I had been waiting long.赏析：这首诗很简单，所以也很难具象地去剖析作者真正想说什么.在我看来，这也许是对爱情的一种歌颂吧.即使只是微笑，也是异常珍贵的.43 水里的游鱼是沉默的，陆地上的兽类是喧闹的，空中的飞鸟是歌唱着的.但是，人类却兼有海里的沉默，地上的喧闹与空中的音乐.The fish in the water is silent,the animal on the earth is noisy,the bird in the air is singing.But Man has in him the silence of the sea,the noise of the earth and the music of the air.赏析：作者运用拟人对比的修辞手法，用游鱼、兽类和飞鸟来衬托人类的独一无二，歌颂人类不一般的生命.沉默、喧嚣、音乐，我们拥有这么多，难道不应该努力让生命更加精彩么？44 世界在踌躇之心的琴弦上跑过去，奏出忧郁的乐声.The world rushes on over the strings of the lingering heart making the music of sadness.赏析：这首诗可以理解成爱情，失去恋人，心中满是伤悲.也可以理解成理想，或者心情，沮丧的时候，世界也晦暗了，整个世界都在悲伤.。
7.飞鸟集语句赏析好吧，我写，希望可以帮到楼主~~~·
1。夏天的飞鸟，飞到我的窗前唱歌，又飞去了。 秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。
赏析：用拟人化的笔触，采取夏秋季中具有特色的景物——“飞鸟”、“黄叶”，以其鲜明的特点进行对照，即飞鸟的活力和黄叶的落地，令人印象深刻，寥寥数语便刻画出季节特点。
2。 今天大地在太阳光里向我营营哼鸣，象一个织着布的妇人，用一种已经被忘却的语言，哼着一些古代的歌曲。
赏析： 本句采用拟人化的角度描绘大地神秘的语言，用清新的语言将其比喻成一位织妇人哼古代的歌曲 ，比喻生动形象，富有生命力。
3。 我的思想随着这些闪耀的绿叶而闪耀；我的心灵因了这日光的抚触而歌唱；我的生命因为偕了万物一同浮泛在空间的蔚蓝，时间的墨黑而感到欢快
赏析：本句将扑朔迷离难以解释的表达幻化为形象化实物化的描述，表现出诗人对生活浓厚的热爱，其中语言生动明快，情绪迸发，颜色词巧妙地运用更强化了整个句子的活泼性。
8.飞鸟集句子赏析《飞鸟集》既可译为游荡之鸟的诗，也可理解为漂泊者之歌。诗集开篇便点题明意“夏天的飞鸟，飞到我的窗前鸣歌，又飞去了。”（第一首）“世界上的一对小小的漂泊者呀。请留下你们的足印在我的文字里。”（第二首）可见《飞鸟集》意味着泰戈尔心灵漂泊——思维运动的历程，艺术地传递出诗人对世态人生的探讨，对理想境界的企望。
《飞鸟集》的诗大部分只有一两行，极少数是三四行。有人说，这是泰戈尔受日本俳句影响而作的。诗人把这些小题为《飞鸟集》，意在用这些描叙南来北往的漂泊者的长途跋涉的诗句，把自己比作寻求理想境界的“永恒的旅客”，记录自己的行程。因此，在一两行的诗句中，往往捕捉一个自然景物，叙说一个素理，犹如空中的闪电，海波的泛光，夕阳的余辉，黎明的暗影，给人一种鲜明的印象，蕴藏一种深奥的哲理。虽然诗中表现的是一刹那的印象，或瞬息万变的心里想空中飞鸟没有足印的行程，诗人似见非见，若有若无，虚无缥缈，难以捉摸。
分析：“夏天的飞鸟，飞到我的窗前鸣歌，又飞去了。秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。”
这首诗表象清晰。小鸟在夏天快活地飞来飞去，给人唱了歌，就又飞走了。黄叶沉默着，没有什么表示便落到了地上。
深层意蕴：夏天的飞鸟隐喻印度游吟诗人，他们终生漂泊，边走边唱，每到一处便会为人们留下美好的感觉。秋天的黄叶隐喻印度的林中隐士，它们离群索居，不给与别人影响，也自生自灭。这两个对比鲜明的形象，为我们打开了这首诗的深层意蕴，那就是世界上有两种人，一种是尽管卑微，却终生为他人服务，给他人带来美好的感受或有益的影响，他们的生命是极具价值的，另一种人心高气傲，与人老死不相往来，永远只为自己打算，终生孤立于人群，永远不会给别人带来任何好处，只会在那里发出自怜自艾的叹息，这样的生命是苍白的。由此可以看出， 诗歌意在劝谕别人做有益于他人的人，也表明诗人决心终生服务于他人，飞到他人的窗前歌唱。
泰戈尔说“群星不怕显得像萤火虫那样”，这就说明了人的本质力量的永恒性。正直、高尚、纯洁的人，可能会一时被他人误解，但是不会永远被误解，正如中国的民间谚语所说：“金子到哪里都是闪光的。”是的，崇高的人格永远显示出它崇高的本色。这就是泰戈尔人生哲学的重要特征之一。尽管“曾经受过苦，曾经失望过，曾经体会过‘死亡’”，人们也仍然会以生活在这个世界里为乐，因为生活唤起了人们对人生的热爱。 泰戈尔无疑是一位哲人，他给人的哲理启示是具有多方面的人生涵义的。郑振铎曾说：“泰戈尔的歌声虽有时沉寂，但是只要有人类在世上，他的微妙幽宛之诗，仍将永远是由人的心中唱出来的。”是的，泰戈尔的诗，是从他心底里流出来的，是他对人生深层领略的真诚感受，正如一位印度人所说：“他是我们中的第一人：不拒绝生命，而能说出生命之本身的，这就是我们所以爱他的原因了。”
希望对你能有所帮助。
9.泰戈尔《飞鸟集》名句赏析一、生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。
赏析：以夏花喻生命，以秋叶喻死亡，其实也是跨越时空的一种普遍的文化心理。用诗来阐述生命，也是将生命化作了一首优美的诗，能这样理解诗和生命的人，无疑是有大智慧和大勇气的。
活着的时候要像夏天的花朵一样精彩、绚烂，活出自己、活出最美好的一面；死的时候回首昔日感觉不虚此生、不留遗憾，可以像秋天的落叶一样安静祥和的离开。 暗指人要活的精彩，死而无憾。
二、鸟翼上系上了黄金这鸟便永不能再在天上翱翔了。 赏析：当鸟翼系上了黄金时，就飞不远了。
放弃是生活时时面对的清醒选择，学会放弃才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，安然地等待生活的转机，渡过风风雨雨；懂得放弃，才拥有一份成熟，才会活得更加充实、坦然和轻松。学会选择就是审时度势，扬长避短，把握时机，明智的选择胜于盲目的执着。
三、如果你因错过太阳而流泪，那么你也将错过群星。 赏析：这句看似朴实实则深刻的至理名言，教我们认识了失去与得到之间的关联，为我们架通了一条化失望为希望，化痛苦为快乐的桥梁，让我们明白或得是一种幸福。
失去不要只顾着感伤眼前失去的而忽略了身边其他的风景切勿因小而失大。 如果人因为某一次的失去而感到心灰意冷，那么他只会失去更多。
万物不可强求，失去能让我们更加懂得珍惜。对待失去，我们需要做的就是收拾心情，为下一次的机会努力。
这就好比我们说，塞翁失马，焉知非福？泰戈尔这句话运用象征比喻手法，将太阳和群星象征为人生的各种机遇或想得到的事物。 扩展资料 《飞鸟集》是印度诗人泰戈尔创作的诗集，它包括325首清丽的无标题小诗，首次出版于1916年。
这些诗的基本题材多为极其常见事物，不外乎小草、落叶、飞鸟、星辰、河流等等。 由于诗人忠实于自己的思想，具有敏锐洞察自然、社会的能力和一支善于表达心曲的妙笔，这些形似只言片语的小诗就蕴涵了丰富的思想、深奥的哲理，表现出一种清新明快、优美隽永的风格。
《飞鸟集》在世界各地被译为多种文字版本，对于中国的“小诗运动”的产生与发展具有推动作用。
虞美人·春花秋月何时了
李煜?〔五代〕
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
译文
春花秋月的美好时光什么时候结束的，以前的事情还记得多少！昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚怎能忍受得了回忆故国的伤痛。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该都还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像那滚滚东流的春江之水没有尽头。
注释
此调原为唐教坊曲，初咏项羽宠姬虞美人死后地下开出一朵鲜花，因以为名。又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等。双调，五十六字，上下片各四句，皆为两仄韵转两平韵。
春花秋月：指季节的更替。
了：了结，完结。
故国：指南唐故都金陵（今南京）。
砌：台阶。
雕栏玉砌：即雕花的栏杆和玉石砌成的台阶，这里泛指南唐宫殿。阑，一作“栏”。砌，台阶。
应犹：一作“依然”。
朱颜改：指所怀念的人已衰老。
君：作者自称。
能：或作“都”、“那”、“还”、“却”。
几多：多少。
鉴赏
《虞美人》是李煜的代表作，也是李后主的绝命词。相传他于自己生日（七月七日）之夜（“七夕”），在寓所命歌妓作乐，唱新作《虞美人》词，声闻于外。宋太宗闻之大怒，命人赐药酒，将他毒死。这首词通过今昔交错对比，表现了一个亡国之君的无穷的哀怨。
“春花秋月何时了，往事知多少！”三春花开，中秋月圆，岁月不断更替，人生多么美好。可我这囚犯的苦难岁月，什么时候才能完结呢？“春花秋月何时了”表明词人身为阶下囚，怕春花秋月勾起往事而伤怀。回首往昔，身为国君，过去许许多多的事到底做得如何呢，怎么会弄到今天这步田地？据史书记载，李煜当国君时，日日纵情声色，不理朝政，枉杀谏臣……透过此诗句，我们不难看出，这位从威赫的国君沦为阶下囚的南唐后主，此时此刻的心中有的不只是悲苦愤慨，多少也有悔恨之意。 “小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”小楼又一次春风吹拂，春花又将怒放。回想起南唐的王朝、李氏的社稷——自己的故国却早已被灭亡。诗人身居囚屋，听着春风，望着明月，触景生情，愁绪万千，夜不能寐。一个“又”字，表明此情此景已多次出现，这精神上的痛苦真让人难以忍受。 “又”点明了“春花秋月”的时序变化，词人降宋又苟活了一年，加重了上两句流露的愁绪，也引出词人对故国往事的回忆。
“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”尽管“故国不堪回首”，可又不能不“回首”。这两句就是具体写“回首”“故国”的——故都金陵华丽的宫殿大概还在，只是那些丧国的宫女朱颜已改。这里暗含着李后主对国土更姓，山河变色的感慨！“朱颜”一词在这里固然具体指往日宫中的红粉佳人，但同时又是过去一切美好事物、美好生活的象征。 以上六句，诗人竭力将美景与悲情，往昔与当今，景物与人事的对比融为一体，尤其是通过自然的永恒和人事的沧桑的强烈对比，把蕴蓄于胸中的悲愁悔恨曲折有致地倾泻出来，凝成最后的千古绝唱—— “问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”诗人先用发人深思的设问，点明抽象的本体“愁”，接着用生动的喻体奔流的江“水”作答。用满江的春水来比喻满腹的愁恨，极为贴切形象，不仅显示了愁恨的悠长深远，而且显示了愁恨的汹涌翻腾，充分体现出奔腾中的感情所具有的力度和深度。 全词以明净、凝练、优美、清新的语言，运用比喻、对比、设问等多种修辞手法，高度地概括和淋漓尽致地表达了诗人的真情实感。难怪前人赞誉李煜的词是“血泪之歌”，“一字一珠”。全词虚设回答，在问答中又紧扣回首往事，感慨今昔写得自然而一气流注，最后进入语尽意不尽的境界，使词显得阔大雄伟。
创作背景
此词与《浪淘沙·帘外雨潺潺》均作于李煜被毒死之前，为北宋太宗太平兴国三年（公元978年），是时李煜归宋已近三年。宋太祖开宝八年（公元975年），宋军攻破南唐都城金陵，李煜奉表投降，南唐灭亡。三年后，即太平兴国三年，徐铉奉宋太宗之命探视李煜，李煜对徐铉叹曰：“当初我错杀潘佑、李平，悔之不已！”大概是在这种心境下，李煜写下了这首《虞美人》词。
作者简介
李煜（937年8月15日―978年8月13日），南唐元宗（即南唐中主）李璟第六子，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，汉族，生于金陵（今江苏南京），祖籍彭城（今江苏徐州铜山区），南唐最后一位国君。李煜精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等的影响，语言明快、形象生动、用情真挚，风格鲜明，其亡国后词作更是题材广阔，含意深沉，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。
