图/文 : 大地倚在河畔
在城市研究中，现代都市和其他类型城市一样应该是具有明确边界的概念。事实上，现代都市生活方式有着明确区别于其他城市生活方式的显著特征。然而在现实直观中，所有这些尤其在许多相关叙述中都是模糊混沌的，城市并不是在某一天进入全新阶段。不过我们依然可以在观察分析中看到动态发展的现代都市生活的独特性质。现代都市是全球化背景下的多元文化混合体，其生活方式呈现全球多元文化混合的明确特征；这种混合实际上是都市文化的全新建构，其生活方式若干特征正是基于这一建构的同一事物互为依存的不同面向。都市的其他景观当然也与这些特征相吻合。
后现代主义城市规划的本质在许多方面实际上是向中世纪城市及近代城市的复归。当然那未必是简单的重复或摹仿，但它们在结构及形态上是一致的。譬如其拒斥城市功能分区，努力创造综合的多功能环境等，这与中古城市顺应自然条件的做法就很吻合，而与1960年代美国城市学者简·雅各布斯提出的城市多样性思想也颇相通。可以说，后现代主义城市规划是完全模糊或者超越时间概念和文化界线的。城市的概念多而复杂。因此，要叙述现代都市，首先要理清关于城市的一些重要概念，包括当今城市理论中的现代城市、后现代城市等概念，乃至一般意义上的诸如城市与都市的区别等等。
在工业革命和启蒙运动背景下，城市和整个社会一起经历剧烈的变革。随着人口迅速增长及对城市认识的提高，也伴随着社会分工的日益精细复杂和人员之间依存度的日益提高，理性的、重视科技及资本运用、强调规划及对环境加以道德审视的城市思想及力量主导了转型中的城市发展。现代城市由此产生。也就是说，现代城市是理性的规划的强调道德力量的，科技高度发达，内部各要素有机依存，各种运作规则与组织得以建立以满足社会各种需求的城市模式或当今城市发展的新阶段。
在现实发展中，现代城市的产生是革命性的，是社会变革的产物。正如大卫·哈维所言：“除非造成变迁的因子早就潜伏在社会秩序既有的条件中，社会秩序是不可能改变的……如果现代性是一个有意义的词汇，它就必须显示某个创造性破坏的关键时刻。”巴黎19世纪中期的现代性转变就是这样一个生动的“关键时刻”。世界所有现代化城市在其转型过程中，都不同形式地经历了这种涉及社会、政治、经济、文化、科技乃至城市物质结构、市民生活等众多领域的深刻变革时刻。
后现代城市迄今也只是一种规划观点。后现代主义并不是一种成体系的理论，而后现代城市作为一种规划观点或思想，它是大众的、通近的、异质共存的，也是零碎的、混杂的和随意的，体现了后现代文化的不确定性、凌乱性、不可表现性及反讽等品质。因此其在规划上具有反叛理性、价值多元、重视历史文脉等特征。它超越空间，是一种“大得多的折衷主义”，而且反对而强调灵活，体现强调情感而非逻辑的人本主义。可以说，那确实是一个大杂烩。
当今关于人类聚居地的一般叙述及至人们的日常运用，城市与都市的概念往往是模糊的。然而，在严谨的叙述中，城市与都市的概念必须清晰。例如，如果作为一种城市理论，不时见诸论述中的“新都市主义”，是否意味着与20世纪80年代初崛起的针对郊区无序蔓延带来的城市问题而形成的“新城市主义”设计运动具有某些差异呢？该运动以城市旧区重建代替发展城郊，鼓励步行，努力塑造具有城市生活氛围的紧凑型社区。一般而言，城市是泛指所有规模较大的人口密度较高的人类永久聚居地，而都市，含有“都”的元素，多指作为政治、经济、文化中心的首府、省府或者“大城市”，在当代而言，还应具有国际化的含义。当然，无论是“城市”或是“都市”，都基于社会学意义上的定义：“规模较大、人口密集的异质个体的永久定居场所”。
而现代都市，则是这一社会学意义上的定义在工业革命和启蒙运动以来的城市发展背景下的运用，是与这一历史进程相应的指涉特定内容的现代性的城市。显然，它包含了现代城市的种种要素，包括理性空间、科学规划等等，如我们当前所见的国际上那些最具影响力的城市，或目前我们愿景中的“现代化国际性城市”。
城市生活千差万别，各个时代不同类型的城市都有自身的特征。经过对现代都市生活的大量阅读与观察，这里试图归纳出现代都市生活方式的某些重要特征。这些特征是历史性的、不可避免的。
-1- 全球化趋向的多元聚合
上个世纪 20 年代初，美国诗人埃兹拉·庞德携妻从定居了20年的伦敦来到巴黎。他说已受够了海峡对岸的雨雾与潮湿。到巴黎后，庞德在蒙帕纳斯田园圣母街住下来，并建立了自己的工作室，在此开启他新的文学旅程。他还邀请同样来自美国的海明威到他的工作室喝茶。事实上，在更早之前，巴黎已经成为许多人的梦想。18世纪末19世纪初即有许多美国人涌入这座城市，形成融入巴黎生活的第一波浪潮。他们当中，既有科学家、政治家、金融家，也有雕塑家、画家、家、诗人、新闻记者、杂志主编、出版商、书商等，更有最大量的打工赚钱的普通市民。
正如一百数十年来世界各国的人们不断涌入巴黎、伦敦、纽约等现代都市，乃至在这些都市中形成不同族裔的聚居区（譬如纽约布鲁克林、布朗克斯及皇后区早期的爱尔兰人、犹太人和意大利人的聚居区以及现在的俄罗斯人、南美人和南亚人的多元族裔聚居区），中国人也是足迹遍及各大洲的各大都市，并且在当地形成了著名的唐人街，或不称为唐人街的唐人街。现代都市的发展，吸引了世界各国不同族裔的人，而他们当中有相当部分甚至更多的并不居住于本族裔聚居区，而是散布于城市各区。这些居住于聚居区或城中各处的移居者，与早期的市民及其他族裔共同构成现代都市人类学新景观。这是一种必然趋势。在当今日益缩小和更趋开放的世界，此种情形有增不减。悉尼、墨尔本、旧金山、温哥华、东京、香港、新加坡，乃至班加罗尔、上海，在全球化加速的背景下展现同样的趋势。
这种情形势必持续影响及改变现代都市生活。它使都市日常生活呈现全球化趋向的你中有我、我中有你的多元混合状态。这种混合状态最终形成作为现代都市生活方式的文化混合体的特质。
美国著名城市学家沃斯从社会学角度定义城市，其关键词是“异质性”，城市是异质个体永久定居的场所。这样的界定无疑是十分精准的。当然沃斯还有规模与人口密度的界定，但异质性显然是判断城市社会与乡村社会区别的核心依据。这里所谓异质，深入的理解，是指城市环境中不同类型的人及其所形成的复杂结构的流变与差异。这就决定了城市具有我们通常所说的不同程度的包容性——对个体或组织之间差异性的认同。然而，“异质性”只是适用于所有城市的一般特征，作为基本特质它存在于被我们判断为城市的所有地方，无论是大城市与小城市，或是古老城市与新兴城市。但就现实观察，“异质性”并不足以概括现代都市生活方式的本质及明晰现代都市与一般城市的区别。全球化趋向的多元聚合的文化混合体，正是现代都市本质上可供判断的表现特征。现代都市的“异质性”不仅指“异质个体”，也指全球性不同群体的“异质文化”，这种异质文化经由共生与聚合已经成为一种“新质”。
全球性的多元文化混合作为现代都市生活的特征，呈现为一种常态，举目可见。多年前在加拿大蒙特利尔唐人街偶尔看到由华人社区组织的一个轻松长跑活动，参与者包括华人、欧美人、其他亚裔人及各种肤色人种，热闹非凡。长跑者从圣洛朗大街一路跑来，穿越红墙绿瓦的中式牌坊，沿途不乏围观者和喝彩者。街道两旁尽是悬挂着标有中英法三种文字的招牌的各式店铺。人们敲锣打鼓舞起中国狮子，舞狮者以华人为主也包括各族裔人士，一式短袖红衣T恤，俨然盛大的国际派对。这种多元文化混合的景观在这里实在是再普通不过了。文化混合渗透到日常生活所有方面，由表及里，当中自然有许多生动有趣的情景。
美国大旧金山市是更具规模的另一个多元混合之地，这里有700多万人口，有来自世界100多个国家的移民，使用近百种语言，堪称小“联合国”。在总人口中，非拉丁裔白人约占42%，亚裔约占33.3%，拉丁裔约占15%，非洲裔约占6%，其中包括近50万来自中国（含港、澳、台）、新加坡、泰国、缅甸、越南、马来西亚等国的华人华侨人口。这里的人共享彼此的文化，共建共同的生活。节庆是最生动直观的见证：每年年初人们会共同迎接中国的春节，燃放鞭炮焰火，贴春联，举行唐人街**竞选和龙灯舞游行；3月以美酒和旌旗招展的大游行庆祝爱尔兰的圣帕特克纪念日；4月以象征美好心愿的精美漂亮的彩蛋共度复活节，分享季节更替的喜悦，同一月份又以音乐、茶艺、太鼓表演、樱花**选举等庆祝樱花节；5月有辛克德马友人纪念1862年墨西哥人战胜法军的节日，庆典高潮是在市民中心给节日皇后加冕。还有7月的美国独立日、9月的旧金山博览会、10月的万圣节、11月的感恩节、12月的圣诞节……这实在是一个全球生活的混合，整个生活就是全球生活的调和与缩影。
-2- 融合与距离感
现代都市的多元文化混合，并不是世界各国文化简单的机械的相加，也不是全球不同的生活方式简单的机械的拼凑，更不是一种文化吞并或取消另一种文化。在本质上这是文化的融合。在融合的相互作用中构建形成全新的独特的现代都市文化。
最能说明这种融合的重要参照之一，就是跨族裔跨文化家庭。作为城市的基本单位，家庭是生活方式的基础及重要方面，也是文化融合在内容与形式上的重要条件。从这个角度观察，欧美各大都市似乎在很早以前就开始了国际性的文化融合，这里的城市生活也似乎是历来相通的。在这些城市里，跨族裔跨文化家庭十分常见，一个家庭当中，父亲是英国人或法国人，母亲是爱尔兰裔或意大利裔，相当普遍。在此基础上的生活方式也是多元混合的，具有融合的过程。然而，欧美城市早期的所谓融合，实际上只是同属欧洲文化内部的区域文化融合。伴随着地理现而远涉重洋的人们，无论是在早期美洲新大陆或是后期的南半球澳洲，那里的人们大多是同属欧洲文化（盎格鲁-撒克逊新教文化）的欧洲人的“海外亲戚”。每一个新大陆的移民都可以找到自己在遥远欧洲的故乡，因此当18世纪末19世纪初大批美国社会精英横渡大西洋来到欧洲时，那实际上是一场文化寻根之旅。同样，无数欧洲人也可以在新大陆发现自己的远亲。 事实上，只有在全球化或国际化加速的大背景下，以及包括种族歧视开始得以基本消除等条件下，现代都市真正的全球性或国际性的文化融合才宣告开始。 在今日全球的各个现代都市，我们可以看到跨族裔跨文化家庭的迅速增加。据报道，有数据分析显示超越欧洲文化传统的美国多族裔血统人口在进入21世纪之后大大增加，跨文化跨族裔婚姻越来越普遍，人们对文化及族群差异越来越持包容与欢迎态度。感恩节来了，旧金山一个由泰国裔和华裔组成的家庭，忙着招待亲朋，他们烹制油炸火鸡等各种美味食物，来自不同族裔的客人们也带来了自己烹制的拿手好戏，一个盛大家庭派对就这样奇特有趣地开始。当前美国新婚夫妇中跨族裔婚姻的比重已经超过了15%，欧洲不少都市甚至有更高的比重。全球各大都市此类家庭均呈迅速增加之势。广州与中国大陆内地其他城市相比有点独特，近代以来，几乎所有广州人在欧美、东南亚、澳洲都有亲戚，跨族裔跨文化家庭对于他们并不陌生。但其在国内省际之间的迁移却不太多。不过这一点近年已有很大改变。在地理距离上，中国城市人口省际之间的迁移与欧洲城市人口在欧洲大陆国际之间的移民是类似的。相关报道显示，伴随着改革开放和都市现代化的进程，如今中国人的“异地婚姻”甚至跨国婚姻也已变得十分常见，中国人的“婚姻半径”已经大大扩展。中国人已经在很大程度上加入了现代都市多元文化融合的进程。
跨族裔跨文化家庭只是现代都市多元文化融合的一个方面。在这个重要条件和基础上，融合是全方位的。这包括生活方式涉及的所有方面，如家庭生活、闲暇、消费、日常工作与社会交往，以及精神生活领域的价值观念、道德观与审美观等。充分吸纳各族裔各文化元素的有机融合，将在所有这些方面出现更新，与此同时，融合将促进在都市时间与空间概念上呈现全球或国际意识。
然而，与亲和的融合相对应的，是都市日常生活中个体之间的距离感。这是现代都市生活的自由属性及个体的异质性所决定的。融合与距离感，是同一事物互为依存、彼此对应的两个面向。 在多元融合的生活模式中，作为个体保持彼此之间自由所需的必要距离，这是一种文化尊重及对自由的尊重。
在这方面，我们时常听到某些对城市特别是现代都市的批评，指都市人冷漠、疏离，孤独、对人缺乏关爱情感。这固然道出都市某种观察的现实。但在多数情况下，这种判断通常包含了传统乡村社会及其观念对现代都市和都市人的误读或曲解。传统乡村社会的生活范围基本上是一个狭窄的“家庭亲属圈”，当中一个成员的事情，往往就是整个“社会”的事情，这与城市﹣现代都市个体之间的异质性及人际交往的匿名性、非人情性等是有本质区别的。庞大的城市与人口规模以及社会分工细密等因素，注定了现代都市人与人之间、人与社会之间的陌生状态，城市就是无数陌生个体的聚集与沟通。这与都市人的情感状态基本无关。具体人与人之间的情感距离，并不取决于城市而是取决于个人。恰好相反，城市是最便于人际沟通的地方，城市最大程度地消除了人与人之间的物理距离。这是一个基本前提。在这前提基础上，多元文化混合又逐渐形成都市人之间基于包容与尊重的自由距离，由现代都市生活方式进步演变而来的距离感，实在是城市高度文明的重要标志。在此标志之下，现代都市人更包容及尊重不同的生活方式与习惯、尊重别人的隐私、尊重别人的自由、习惯接纳不同事物与之平凡共处、不特别喜欢打听别人的事情。距离感的意义还在于揭示自我，通过某种疏离、失落的外部感觉，让人反省，进而发现内心深处隐藏的自我，洞察人与社会的关系。
如果说现代都市个体之间的距离感是一种缺憾，那么正是这种缺憾让都市人获得尊严、自由与愉悦。随着城市生活的文明进步，个体生活空间的功能区分愈加清晰。纯属个人的私密空间外人是不可轻易进入的，各种公共空间是人际交往、沟通的常用场所，一些由城市文化衍生的特定场所诸如酒吧、茶室、俱乐部、咖啡馆等等，也就伴随着城市生活演变而愈加复杂地发展了起来。这些事物是都市生活方式的自然产物，也是都市对距离感的某种置换性补偿。
伦敦是公认的全球综合型现代都市，不少分析称其为最宜居的现代大都市的范本。现代都市与其他城市并不存在截然的界线，但各现代都市之间却具有显著的一致性，伦敦呈现了这些一致之处的典型景观。
最重要的是多样性。这种多样性首先表现为一种心灵的景观，它潜藏于个人内心深处，渗透于人际之间。伦敦在居民结构的国际化、少数族裔聚居区的数量、宗教及语言的种类等方面，均远远超过前述蒙特利尔、旧金山等城市。基本结构的多样性，决定了城市生活所有领域的多样性以及城市包容、认同与接纳不同事物并与之相融共处的精神。怪诞持重的英式幽默有助于强化这种精神。伦敦人基本上认为城市丰富多样、千奇百怪是理所当然的和毋容置疑的。在此基础上，我们可以看到无数有形的景观。它们是城市物质生活与精神生活的实体，同时又是现代都市精神的象征。矗立于市中心威斯敏斯特城以东、泰晤士河北岸的伦敦金融城，聚集了英国及来自全球各地数以百计的金融机构，当中还有世界最大的黄金市场、国际保险市场及无数商务机构。世界各地的人被吸引到这里来，因此这里持续上演国际化多种族结构所带来的丰富有趣的生活场景。这是伦敦生活的基础。商业贸易与移民是这座城市成功的关键，也是城市生活复杂多样及伦敦生活方式据以形成的具体缘由。当然，与伦敦生活方式互为对应、相互支持的，还有那些与都市日常生活更直接关联的事物，譬如作为时尚消费区的骑士桥和邦德街，以及繁忙嘈杂、充满商机的牛津街、佩蒂科特巷等路段。同样重要且不可或缺的，还有大英博物馆、伦敦博物馆以及自然史博物馆、国家画廊、莎士比亚环球剧场等。
庞大的高速运转的商业中心、浓缩的包罗万有的全球生活图景、日常生活的街区、便捷的公共设施、无处不在的博物馆……所有的现代都市，无论其历史与性格有何不同，外表如何各异，我们总能从中看到实质一致的景观。其中博物馆是最具意义的标识之一。事实上，现代都市大多建有与其历史传统及地位相称的博物馆，那不是忽然想到需要而刻意“打造”的东西。历史悠久的大英博物馆，始终是伦敦不可或缺的标志性存在。巴黎罗浮宫让贝聿铭加了一个巨大的玻璃金字塔，但它还是那个罗浮宫——名闻遐迩的历史性的让巴黎倍感骄傲的博物馆。这些伟大的蕴涵人类生活无尽藏品的物质载体，堪称现代都市的化身。
某种程度上，现代都市可以用“多样性”一词简单加以概括，其景观亦然。它就像一个放大了的博物馆，以可视的方式向我们集中或象征性地展示世界历史的所有积淀以及人类生活的最新成就。正如城市学者所言： 现代都市本身就是一个世界的博物馆。
（写于流花湖畔）
※ 作者相关叙述的延伸阅读
①作者在本平台所建 《城市与建筑》专题 收录的作者本人的若干图文，主要有《我是爱城主义者》、《城市就是我们的自然》、《城市杂想》、《大卫 · 哈维笔下的奥斯曼男爵——读〔巴黎城记〕随想》、《街景与建筑 : 长堤与惠福路之间》等，可点击该专题详阅。
②作者所著 《后街 : 日志中的城市》 ，由广州中山大学出版社出版（2015年 9月第1版）。本书除少数几个篇章外，其余均系作者 2012 年以来的日记、随笔当中有关城市的部分内容改写、整理汇编而成。
20170927
简介 ······ 自从诞生之日起，普罗旺斯（Provence）就谨慎地保守着她的秘密，直到英国人彼得·梅尔的到来，普罗旺斯许久以来独特的生活面纱才渐渐揭开若干年前，作为麦迪逊大道的一家广告公司的高级主管，彼得·梅尔厌倦了写字楼的繁忙与浮华，携妻及爱犬告别了雾气迷蒙、漫长灰暗的伦敦，隐居到了法国南部的普罗旺斯，那里阳光明媚、天色蔚蓝，梅尔购置了一座古宅，勤学法文，向过去的一切说再见，悠闲自得地生活，并开始了他的写作生涯。《普罗旺斯的一年》、《永远的普罗旺斯》、《重返普罗旺斯》，他的每本与普罗旺斯有关的书在《纽约时报》的畅销书排行榜上都久居不下，《时代周刊》评价说：“彼得·梅尔生动逼真的描写使你在阅读的同时就能品尝到那精美的食物和酒，感觉到阳光和微风。” 在彼得·梅尔笔下，普罗旺斯不仅是地域的代名词，同时也是一种生活方式的象征。经年持久地在拥挤、繁忙、喧嚣、竞争、压力中生活的都市人，获得许多物质的享受，却不经意间失去了健康的身体和宁静的生活。有钱、有地位，头顶却少了明媚清澈的阳光，内心更少了一份随心所欲的潇洒。即使是“有钱有闲”去旅游，恐怕也是来去匆匆，无法放纵。彼得·梅尔的书就写给这样看似充实无比实际已经压力重重的都市一族。不是教他们如何应对，而是让他们学会幸福地逃避。 《普罗旺斯的一年》记述的就是这位身为国际大广告公司高级主管的彼得·梅尔夫妇在普罗旺斯地区第一年的生活实录。他们住在偏远的乡村，努力修葺终于买下的历经两百年的老房子。从一月里，咆哮直下隆河河谷的西北季风冻裂他们的水管开始，他们与当地的泥水匠、水管匠打起交道。月复一月，他们受够了工匠们的推拖迟延。他们想出的种种应付办法则让我们捧腹大笑。一年里，他们和猎野猪的农夫、松露的乡人及其他乡下邻居们交上了朋友，知道了操纵山羊赛跑的秘密，避免毒蛇追踪的妙法，对于打扰他们宁静生活的观光客，也愈来愈敬而远之。
作者简介 ······ 彼得·梅尔 英籍知名作家，曾任国际大广告公司的高级主管。在纽约麦迪逊大街的广告业打拼了15年之后，于15年开始专职写作。 主要作品有旅游散文《普罗旺斯的一年》、《永远的普罗旺斯》、《重返普罗旺斯》，《茴香酒店》和《追踪塞尚》，时节尚读物《品位》和美食散文集《吃懂法兰西》等。 《一只狗的生活意见》是他第一部关于狗儿仔仔的作品……
我王来,既爰宅于兹。——《书·盘庚上》 很久以来，宅就是居住的意思。但是，随着时代的进步，宅文化已经被广大的80后和90后发扬广大。宅是一种生活态度，或者说一种新的生活方式，不必拘泥于形式与内容。在一定程度上，它是现代都市青年的一种流行生活方式，或许对是由于现实的失望，使其更倾向于孤独与寂静，选择一个人宅起来做自己想做的一些事情，而且，随着时代的经济发展，自由职业者越来越多地出现，这种趋势会愈演愈烈。我们不能否认这一种新的生活方式，宅并不是心理障碍者，或者恐社交症者等的代名词。 宅文化已经在世界范围内流行。当你旁边坐着一位插着耳塞，不苟言笑，扛着电脑的男生或女生。哈，又一个宅人！ 根据各个文化的不同，各种语言对宅的称呼不尽相同。那么，在英语中宅该如何表达呢？ 地道的说法可以用indoorsy，读音[?0?1n'd?0?0rz?0?1]，是一个形容词。目前这个词在很多词典中是找不到的，但在生活中已经被广泛的使用。其实这个词很好理解，indoors是指室内的，加上后缀y就构成了indoorsy这个形容词，表示不爱出门，更愿意在室内。例句：James is a very indoorsy person and he hates camping. 詹姆斯是个很宅的人，他讨厌露营。 如果你是一个美剧爱好者，那么你很可能对indoorsy这个词不陌生，因为这个词在剧中也很常见。在电视剧The Big Bang Theory（生活大爆炸）中，也出现了这个词，请看下面的情景对话：
Dr. Did Underhill: I'm a physicist. 我是个物理学家。
Penny: No, you're not. 不，你不是。
Penny: Well, It's just that all the physicists I know are indoorsy and pale. 我认识的所有物理学家都很宅而且面色苍白。
好了，现在我们学会了宅的英文，那么宅男用英语怎么说？答案是indoorsman。字首indoors意思为“在室内”，配上字尾man，一前一后加起来就成为了总是待在屋内不爱出门的男人。 Indoorsman的英文解释如下：A person who spends considerable time in indoor pursuits, such as computing, sleeping and watching sports on television. 翻译成中文，宅男（indoorsman）就是指把大部分时间都花在像玩电脑、睡觉以及看电视体育节目等室内活动方面的人。现在，我要提问了，宅女用英语怎么说？
SOHO，是英文[Small Office Home Office]的头一个字母的拼写，就是[小型办公、家里办公]的意思。音译是"苏豪"，SOHO是人对自由职业者的另一种称谓，同时亦代表一种自由、弹性而新型的工作方式。
SOHO，一个崭新的名词，一个全新的概念。我们这里的SOHO是专指基于国际互联网上的、能够按照自己的兴趣和爱好自由选择工作的、不受时间和地点制约的、不受发展空间限制的白领一族。更重要的是反映在能否按照自己的兴趣和爱好去自由的选择工作，反映在所选择的工作是否有着极大的发展空间。SOHO，它代表的是最先进的生产力，代表的是最活跃的新经济。
互联网是SOHO的根本。一些优秀的网页设计SOHO族几乎都有自己的个人网站；每天在家中更新网页，是这类SOHO族的主要工作内容。这些优秀的个人网站逐渐引起IT公司的关注，于是，个人网站与大网络公司合作或被其收购的新闻在IT业界层出不穷，这些SOHO族们又开始了新的事业。也有不少人利用自己的一技之长开始了网上信息和咨询服务的尝试，成为信息服务这门行业的SOHO族。最常见的SOHO职业还有音乐创作、产品销售员、平面设计、广告制作、服装设计、商务代理、做期货、炒股票等等。SOHO族这样自由而又浪漫的工作方式吸引了越来越多的中青年人加入这个行列，在这片天空里，他们的才华得到充分的展露。
SOHO跟传统上班族最大的不同是可不拘地点，时间自由，收入高低由自己来决定。同样也正是因为它自由，所以它极有挑战性。特别适合SOHO的是一些基于信息的制造、加工、传播类的工作，如编辑记者、自由撰稿人、软件设计人员、网站设计、美术、音乐等艺术工作者、财务工作者、广告、咨询等，因为他们的大部分工作或者主要的工作完全可以在家中独立完成或通过在网上与他人的协同工作来完成。
SOHO对于人的素质要求会更高。最重要的是自制力，也就是说你自己能否在时间上管理把握好你自己。其次，是由于SOHO后每个月没有一笔固定的薪水，你的收入结构会改变，所以如何管理好你的钱袋是必须认真对待的问题。
事实上，一方面，国际上这一群落的人数呈现出增加的趋势，办公自动化、互联网的普及以及分工的细化将会导致为数众多的SOHO人的出现；另一方面，SOHO群的存在，也是在客观上缓解了就业压力这一越来越重要的现实社会问题，而如何将这一群落有意识地纳入社会分工体系，并从身份、立法、税收和保障等方面予以确认、规范和保护，是摆在各机构眼前的现实问题。
SOHO族的生活方式与传统的生活方式有很大差别。他们免掉了因上下班交通拥挤而浪费时间，他们远离了办公室的人事纠纷，他们从事着自己所喜爱的工作，他们更有人自己做了老板。他们是当今时代的新新人类。
SOHO族与上班族最大的不同是工作与生活不再明显的分割，办公与居家合而为一。按照SOHO族的工作方式大致可分为四种：
创业SOHO 自组1－10人的小公司，或经营一个小店面，或加盟某个连锁体系。这种SOHO规模虽不大，员工们也未必天天见面，但是通过互联网保持着高效的联系，在经营和管理上具备很大的灵活性。在大公司无法兼顾到的领域，个人公司如能提供适合的商品和服务，往往会获得成功。
自雇SOHO 在家工作或个人工作室，一人身兼老板及伙计，例如文字工作者、艺术工作者、顾问、中介、保险从业人员等，他们大多爱好自由，工作富有创造性。
兼差SOHO 利用下班时间在家兼差的上班族，既能开辟财源，又有基本保障，是保守型过度到创业阶段的人的选择。
在职SOHO 在家工作的上班族。即在家利用现代通讯科技与所属公司连线进行工作的电子通勤族，号称科技时代最酷的上班方式。他们与其他SOHO的区别在于他们有固定的工作单位，只是部分时间在家上班，而且在上班过程中要不断和本公司联络以便协调工作。
不管哪一种SOHO，这种时髦的工作方式已变成世界性趋势。目前在美国已有1／5的工作人员是SOHO族，且以每年5％的速度增长着。日本、韩国和香港也在鼓励个人创办SOHO型公司。“朝日网”在主页上更增设SOHO专栏，介绍成功SOHO公司的势力，并为SOHO同行提供交换信息的场所、提供如何开办SOHO公司的指南。
SOHO没有特殊的限制，也不是专指计算机行业的人士，凡是在家工作、小额创业、个人工作室、自由工作者等传统办公室以外发生的工作方式，都可以叫SOHO族。从专业人士到市井小民，都有可能自成单位，自力更生。当然，也不是所有的人都适合做SOHO族，脱离了组织的庇荫自立门户，将会遇到意想不到的艰难与挑战，必须具备坚强的性格和能立足于社会的专长，才能做到独自打拼、勇闯天下。
现在，国内有许多开发商针对这一特殊群体，专门推出以SOHO命名的建筑和商业房地产项目，比如著名的有建外SOHO、尚都SOHO、成都SOHO SOHO社区等.
SOHO一族的十二大创业必备要件
1．必须是一个能主动工作的人，在没有外界压力的情况下也能及时地完成手头的事情。
2．你应该是一个能够独立完成工作的人，能在没有同事协助的前提下开展工作。
3．必须是一个做事性很强的人，懂得维持工作与生活方面的平衡，不会因为在家工作而导致生活秩序大乱。
4．能够控制工作的进展程度。
5．你应该是一个善于解决问题的人。
6．拥有管理事务的能力。如你对行政、财务、行销等方面一窍不通，就得考虑一下自己去学习相关知识或是请人代为处理。
7．具备出众的专业能力。没有专业知识与能力就等于缺乏竞争力，根本不可能有所作为。
8．良好的人际关系与。你最好有1年以上的相关工作经验，资深的工作者最适合从事SOHO一族。
9．幕后的支援——财力。钱虽不是重要的因素，但对于SOHO一族也是不可或缺的支持力。有稳定的财力作后盾，会使你创业的初期无后顾之忧。
10．有精良的工作设备。
11．储备至少3个月的生活费用。SOHO一族的收入并不稳定，银行存款能保证SOHO一族在生意淡季时生活无忧。
12.定期回顾工作情况。工作半年后应该评估一下这段时间在家工作的业绩。看看有没有完成预定，能否再作进一步的提高，然后为下一阶段的工作制定一个新的目标。
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“苏荷”（SOHO)在美国的曼哈顿，是纽约的老工业区，随着制造业的衰退，“苏荷”闲置了许多厂房和仓库，一批艺术家稍加改造后作为创作、展示和经营文化艺术的场所。纽约市曾想拆除，改建为现代化的办公楼和高级公寓，但遭到民众反对。上世纪70年代，市终于决定将苏荷列为历史文化保护区。现在“苏荷”是闻名于世的文化创意产业集聚地，已经成为世界上通用的当代艺术代名词。
苏荷（SOHO），原本是“休斯顿街以南”（South of Houston Street）的缩写，是位于美国纽约曼哈顿岛西南端包括以格林街为中心的三条石径街，代表美国新兴文化产业在淘汰的工厂仓库上的崛起；苏荷酒吧秉承了SOHO这种个性、自由、轻松而不失情调的生活艺术。
SOHO中国有限公司
SOHO中国有限公司（前身北京红石实业有限责任公司）成立于1995年，由潘石屹（现SOHO中国董事长）和张欣（现SOHO中国总裁）联手创建，是一家为注重生活品味的人群提供创新生活空间以及时尚生活方式的房地产开发公司。
SOHO中国在北京CBD核心地带共计开发面积超过155万平米，已经完成和正在建设的项目有：47万多平米的“SOHO现代城”、68万多平米的“建外SOHO”、17万多平米的“SOHO尚都”、15万多平米的“朝外SOHO”以及近8万平米的“光华路SOHO”；同时，SOHO中国在北京长城脚下和海南博鳌分别开发建设了全球知名前卫建筑项目“长城脚下的公社”和“博鳌凯宾斯基”等。SOHO中国现正在开发的三里屯SOHO位居北京城市中心著名的三里屯酒吧街南侧，周边商业繁华，建筑面积47万平米，是SOHO中国到目前为止开发金额最大的大型综合项目。
在中国建筑时代的大环境下，SOHO中国精准地把握契机，坚持独特创新的建筑理念，建造具有中国当代风格的建筑，所开发项目均成为新北京城市建设中的里程碑建筑，并对中国的城市建设起到巨大的带动引领作用。
在张欣和潘石屹的领导下，SOHO中国开发的每个项目都取得了巨大的商业成功。作为中国最知名的房地产品牌，SOHO中国入选2006年《财富》杂志中文版评选出的“最受赞赏的中国公司”全明星榜。SOHO中国是当前北京最大的商业地产开发商，在北京CBD的五个项目开发量占CBD总开发量的五分之一，其店铺数量接近2000家，规模在CBD所有商业物业中居于首位；销售额占北京CBD的39％，独占CBD三分江山；自1999年以来，连续多年蝉联北京销售冠军;自2003年以来，连续三年成为中国房地产企业纳税前3名。
什么是LOFT
LOFT在牛津词典上的解释是“在屋顶之下、存放东西的阁楼”。但现在所谓LOFT所指称的是那些“由旧工厂或旧仓库改造而成的，少有内墙隔断的高挑开敞空间”，这个含义诞生于纽约SOHO区。 LOFT的内涵是高大而敞开的空间，具有流动性、开发性、透明性、艺术性等特征！ 在二十世纪九十年代以后，LOFT成为一种席卷全球的艺术时尚。如果说， LOFT的诞生是源于贫困潦倒的艺术家们变废为宝，那么今天作为一种生活方式或者时尚潮流的LOFT已经完全演变成一种炫耀性消费。
起源
20世纪40年代的时候，LOFT这种居住生活方式首次在美国纽约出现。
当时，艺术家与设计师们利用废弃的工业厂房，从中分隔出居住、工作、社交、、收藏等各种空间，在浩大的厂房里，他们构造各种生活方式，创作行为艺术，或者办作品展，淋漓酣畅，快意人生。而这些厂房后来也变成了最具个性、最前卫、最受年轻人青睐的地方。
在20世纪后期，LOFT这种工业化和后现代主义完美碰撞的艺术，逐渐演化成为了一种时尚的居住与工作方式，并且在全球广为流传。如今，LOFT总是与艺术家、前卫、先锋、798等词相提并论。
要素
Loft的定义要素主要包括：高大而开敞的空间，上下双层的复式结构，类似戏剧舞台效果的楼梯和横梁；流动性，户型内无障碍；透明性，减少私密程度；开放性，户型间全方位组合；艺术性，通常是业主自行决定所有风格和格局。
居住方式
LOFT的空间有非常大的灵活性，人们可以随心所欲地创造自己梦想中的家、梦想中的生活，丝毫不会被已有的机构或构件所制约。人们可以让空间完全开，也可以对其分割，从而使它蕴涵个性化的审美情趣。从此，粗糙的柱壁，灰暗的水泥地面，裸露的钢结构已经脱离了旧仓库的代名词，一间间其貌不扬的旧式厂房里，一股新的气息正在涌动，这就是LOFT生活。
LOFT象征先锋艺术和艺术家的生活和创作，它对花园洋房这样的传统居住观念提出了挑战，对现代城市有关工作、居住分区的概念提出挑战，工作和居住不必分离，可以发生在同一个大空间中，厂房和住宅之间出现了部分重叠。LOFT生活方式使居者即使在繁华的都市中，也仍然能感受到身处郊野时那样不羁的自由。
经典LOFT
（SOHO区）全是上了年头的老建筑，而且建筑风格几乎是一个样子：大方块状的几何体、红砖外墙、老式防火梯、又黑又旧的水塔……这里以前是囤积纺织品的仓库区，所以这些建筑根本不是为了审美而设计的，它唯一给人的感受就是高大、宽敞、结实。（贫穷的艺术家）通常的做法是：把建筑里大开间或者挑空的部分设计成工作的区域，然后在空间中的某一局部搭建出阁楼用以居住，这就是LOFT的雏形。家具也许是捡来的，所以得用花布遮住破损的地方，花布是隔壁作坊自制的，所以看上去很独特；房间中的墙壁很厚很结实，而且面积太大了，钉一些阁板就可以放东西；将所有的墙壁用水泥抹平实在是没必要，粉刷一下就可以了……因为这些建筑设计之初，根本就不考虑光的问题，而且即使有巨大的窗户，窗外也没有风景可言，所以墙壁被涂上灿烂的颜色，巨大夸张明亮的工业照明设备经过改造被继续使用。为了生活，艺术家们把这些建筑的一层临街的房间改造成商店，出售自己的作品。他们没有多余的钱去装修如此巨大的房间，于是这种工业建筑本身的特征被充分地裸露在外面，与橱窗和商品之间产生了巨大的视觉反差，这种视觉矛盾产生了令人好奇的效果。”
loft再解释
LOFT，字面意义是仓库、阁楼的意思，但这个词在二十世纪后期逐渐时髦而且演化成为一种时尚的居住与生活方式时，其内涵已经远远超出了这个词汇的最初涵义。
起源：20世纪40年代的时候，LOFT这种居住生活方式首次在美国纽约出现。
当时，艺术家与设计师们利用废弃的工业厂房，从中分隔出居住、工作、社交、、收藏等各种空间，在浩大的厂房里，他们构造各种生活方式，创作行为艺术，或者办作品展，淋漓酣畅，快意人生。而这些厂房后来也变成了最具个性、最前卫、最受年轻人青睐的地方。
在20世纪后期，LOFT这种工业化和后现代主义完美碰撞的艺术，逐渐演化成为了一种时尚的居住与工作方式，并且在全球广为流传。如今，LOFT总是与艺术家、前卫、先锋、798等词相提并论。
要素：Loft的定义要素主要包括：高大而开敞的空间，上下双层的复式结构，类似戏剧舞台效果的楼梯和横梁；流动性，户型内无障碍；透明性，减少私密程度；开放性，户型间全方位组合；艺术性，通常是业主自行决定所有风格和格局。
评论：loft在建筑风格上的表现，著名观念艺术家、观念摄影家邱志杰如此描绘：“对既定空间的尊重与在经济限幅内空间的大胆切割、重构相结合；精致的生活品质要求与廉价装修结合，而廉价装修往往要求更精密的设计，这种有着千奇百怪的既定限制和特定目的任务，往往导致设计上的惊人巧思。”
“细节方面，各地的loft建筑大量运用玻璃和钢质框架外挑结构，导致内外景观的互相渗透，这除了务实的光设计，更包含对周边的相类环境的认同态度，也标志着生活在其间人的生活状态本身的非私秘色彩。”
“另一方面，此类建筑往往乐于暴露，甚至刻意炫耀现浇水泥梁柱结构，或将各类工业残留物审美化，这正好证明了再利用这些工业建筑的入驻者们本身与工业文明的距离感。机器、水泥、管道，对他们来说己经不再意味着紧张和压抑，不再是单调与冷漠，而是踏破铁鞋苦苦相寻的个性和酷。”
居住方式：LOFT的空间有非常大的灵活性，人们可以随心所欲地创造自己梦想中的家、梦想中的生活，丝毫不会被已有的机构或构件所制约。人们可以让空间完全开，也可以对其分割，从而使它蕴涵个性化的审美情趣。从此，粗糙的柱壁，灰暗的水泥地面，裸露的钢结构已经脱离了旧仓库的代名词，一间间其貌不扬的旧式厂房里，一股新的气息正在涌动，这就是LOFT生活。
LOFT象征先锋艺术和艺术家的生活和创作，它对花园洋房这样的传统居住观念提出了挑战，对现代城市有关工作、居住分区的概念提出挑战，工作和居住不必分离，可以发生在同一个大空间中，厂房和住宅之间出现了部分重叠。LOFT生活方式使居者即使在繁华的都市中，也仍然能感受到身处郊野时那样不羁的自由。
