1，腹有诗书气自华出自苏轼的《和董传留别》
原文如下：
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。
得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。
翻译如下：
生活当中身上包裹着粗衣劣布，胸中有学问气质自然光彩夺人。不喜欢陪伴着老儒一块清谈过“烹瓠叶”那样的苦日子，决定随从举子们参加科举考试。口袋里没有钱不置办那“看花”的马，但会看取令人眼花缭乱的“择婿车”。考试得中仍然可以向世俗的人们夸耀，诏书上如鸦的黑字新写着俺的名字。
2，读书万卷始通神出自苏轼的《柳氏二外甥求笔迹》
原文如下：
退笔成山未足珍，读书万卷始通神。
君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。
一纸行书两绝诗，遂良须鬓已如丝。
何当火急传家法，欲见诚悬笔谏时。
翻译如下：
练书法的人，要多多读书，书读通了，字才有神韵；而一味地写字，即使练得用坏的笔堆成山，也未必能写出好东西。写秃的笔头即使堆积如山也不值得珍惜，其有读破万卷书才能实现通神的创作境界。
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙?[1-3]。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。
嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。
苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
扩展资料
《和董传留别》是宋代文学家苏轼由凤翔府回到长安时所作的一首七律。苏轼在凤翔府任职时，董传曾与苏轼相从，当时董传生活贫困，衣衫朴素，但饱读诗书，满腹经纶，平凡的衣着掩盖不住他乐观向上的精神风骨。苏轼在诗中一面称许了董传的志向，同时预祝他黄榜得中。全诗巧于用典，蕴藉含蓄。其中“腹有诗书气自华”一句，广为传诵，脍炙人口。
《柳氏二外甥求笔迹》是宋代苏轼创作的二首七言绝句。
参考资料：
1. 以“我的生活”为题写一篇500字文章
进入初一后，我领教过班主任沈老师的许多新招，其中一招曾令我刻骨铭心——每天的值日由一名同学单独完成. 回想小学时的集体值日那多轻松啊！我只要滥竽充数就可以了，可如今南郭先生要独奏了. 值日的那天很快就来临了，惨！刚下第一节课我就忘了擦黑板.上课了，沈老师走进教室，扫了一眼写满字的黑板，脸色立即由晴转阴，只见他咬着牙，从牙风缝里挤出一些声音，拖着长腔说：“谁值日？”有好事者马上将我供出，我意识到大事不妙，可为时已晚.沈老师紧邹眉头，两道目光直向我逼来：“这就是你本学期的第一次值日？”接着，我听到沈老师手里的教科书摔在讲桌上的声音，看到黑板擦掷到我的脚下…… 更不幸的事还在后面，下午该打扫整个教室了，我扫地，排桌椅，擦黑板，清理黑板槽，拖地……干得腰酸背痛腿抽筋.为了挤出时间去操场踢几脚足球，我匆匆扫视了一下教室，自以为满意后便离开了. 第二日早晨，路过学校的计分黑板，我班的卫生得分让我倒抽一口凉气——9.5分，原因，黑板不干净！我有点摸不着头脑了，黑板可是用抹布擦过的呀？我连忙走进教室，一看，黑板果然一塌糊涂，原来，水气干了之后，残留的粉笔灰又显了出来，有一块没一块的涂在了黑板上，整个黑板成了个大花脸，唉！只差一点点.就这一点点让我成了为班级抹黑的罪人. 沈老师很快得知卫生被扣分的情报，于是我被请到了办公室.沈老师正在埋头批作业，我小心地向他走去，他并没有抬头，只是抬了一下眼皮，两道目光直向我逼来.“看看这篇文章.”沈老师向手边一本打开的杂志努努嘴.那篇文章题为《每个人只错了一点点》，讲的是大西洋上的一艘巨轮沉没的事，事故只是因为从机匠、轮管到大副、船长每人只错了一点点.看完着篇文章我什么话也没说，默默地走了出去. 我又重做了一天值日，这次我拿到了满分. 次日，教室的走廊前，我与沈老师相遇，沈老师侧头笑眯眯地看着我，仿佛在说：“小伙子，干得不错.” 这件事一直记在我心头，它像座灯塔一样指引着我——只有认认真真做好每一件小事，才会取得成功.失败和成功只差一点点.。
2. 生活为题的作文怎么写生活因挫折而精彩 在人生这所学校中，挫折是一门必修课。 这门课增加了我们的勇气；增强了我们的意志；坚定了我们的信念，使我们更坚强、更勇敢、更乐观……我有这样的亲身体验。 我爱好民乐，喜欢琵琶。刚学它时，我遇到了许多大大小小的挫折。这些挫折几乎将我打倒，一度我准备放弃琵琶。当我心灰意冷时，一次成功的登台演出，使我得到了许多人的好评。 我笑了，这次成功使我懂得了挫折的美丽，明白了如果生活中没有挫折，生活就平淡得好似一杯白开水；如果生活中没有挫折，像一望无垠的沙漠，没有一点起伏，那么生活又有什么意义呢？ 也许，你还在摇头，说这些并不能说服你，那么请看贝多芬。贝多芬双耳失聪，要知道，音乐家失去了听觉就像驾驶员失去了眼睛。但他却忍受着病痛的折磨，以一句“我要扼住命运的咽喉，决不让命运使我屈服”激励着自己，继续在音乐领域里奋斗，他创作出了不朽名曲《第九交响乐》。这不仅使他的生活有了美妙的旋律，也为全世界喜欢音乐的人们带去了精彩的生活与美的感受。 司马迁狱中写《史记》；吴承恩在科举中屡遭挫折，但他并没有放弃，写出了《西游记》；一生不得志，生活贫困的蒲松龄创作出了中国著名的文言短篇集《聊斋志异》；鲁迅在黑暗势力的迫害下，仍能写出众所周知的《彷徨》、《呐喊》……还有全身瘫痪的奥斯特洛夫斯基和他的《钢铁是怎样炼成的》；因患小儿麻痹症而终身残疾的小提琴王子帕尔曼…… 当这一个个活生生的实例展现在你面前时，你还摇头吗？你还认为挫折仅仅是阻挡你前进的障碍吗？ 其实，生活似大海，挫折就似大海中的波澜，赋予大海以壮丽与神秘；生活如蓝天，挫折如蓝天中的白云，星星点点，却布满天空；生活像一张白纸，挫折则像一支支画笔，为生活这张白纸描绘出美丽的图画；生活是一个乐章，挫折则是这乐章中一个个跳动的音符，奏响的优美乐章…… 如你选择了蓝天，就不要渴望风和日丽；如你选择了陆地，就不要渴望大陆平坦；如你选择了海洋，就不要渴望一帆风顺。让我们勇敢地面对挫折，生活因为有了挫折而更加精彩！
参考资料：
新学校新生活 时光来去匆匆，仿佛在一刹那间就度过了小学六年的生活.转眼间，跨入了中学的门槛，成为一名名副其实的中学生，才突然发觉自己长大了，我开始兴奋.在新学校里，一切都是新的，新老师新同学新课堂新作文……新！新！新！ “新”老师 让我刻骨铭心的，莫过于班主任崔老师——“笑里藏刀”的“新”.他整天都是笑哈哈的，谁看他第一眼都不会把崔老师跟“凶”字联系在一起.你看， *** 浪似的头发，慈眉善目，身材魁梧.可是崔老师却是一个“笑面虎”.崔老师的笑哈哈里隐藏着一股难以抵抗的“杀伤力”.正是这股难以抵抗的杀伤力“杀”住了调皮捣蛋的他、他、他…… 学识渊博的的语文老师，戴着一副学士眼镜，“努力拼，成绩优；报父母，兴中华！”这就是他给我们的鼓励，准确地说是一生的鼓励.温文尔雅的英语老师，上课总是那么幽默，常逗得我们忍俊不禁，让我们在快乐中学到了知识. …… “新”同学 “全能冠军”邱浩然，一个不起眼的毛毛孩，平常总爱笑.第一次月考竟毫不客气地拿下全年级第一名，不得了！一分耕耘，一分收获.开学至今，清晨教室里最早传出的一定是浩然同学的读书声，晚上最后一个离开教室的也总是他的脚步声.有了这样不凡的开头，我们相信浩然同学一定会“笑”到最后. 语文“单打冠军”鲁蕊，有时在佩弦先生的《春》里徜徉，有时跟流沙河爷爷大谈《理想》，走过《秋天》，又匆匆行进在老舍先生《济南的冬天》里.一路走来，风雨兼程，了不得.“英语翻译”兼“外交家”杜达，一个俊俏的男孩，半期考试将英语一分不漏地吞下，着实让人羡慕，真所谓风华正茂少年时！ …… 唉！初中新生活，老师不一般，同学更厉害.看来我得更加努力了。
4. 关于生活的作文500字以内真实的生活
生活，我们都在享受，同时也想逃避。我们在生活中微笑，开心，悲伤，留泪，尽力去过完每天，或许，数着每天的每天，在每个人看来，意义是不一样的。
我们都以为自己是坚强的，是没有什么可以打倒的，我们为自己披上厚厚的外壳，装坚强，也是，在不了解的人们看来，我们是那样的坚强而不受摧毁，但往往那无数双眼睛看到的只是我们用来伪装自己的外壳，或许他们不知道，或着永远不知道，在那坚强的外壳里面包裹着怎样的心，那是颗很容易受伤的心，是一颗容易脆弱的心，那颗心不是看见的那样子的，需要爱的呵护，爱一般的雨水的湿润来滋润它，但它更希望得到的是爱它的人的关心理解与包容，它其实不喜欢寂寞，但因为别无选择而必须选择默默承受寂寞，或许那时候你的一句问候，一个电话，一缕思念，那颗伪装的心就会得到温暖，因为它还知道，虽然这是无法逃避，但至少还有爱的存在，自己还是被爱，被在乎的……
平凡的我，喜欢平凡的生活，越是平凡的生活越能创造出一个不平凡我自我。如果可以选择，我愿意去体验不一样的生活，所说的不一样的生活，是希望充满困难，辛苦，甚至是绝望的生活，或许只有那样的生活，才能更清楚的认识自己，看清自己，也只有经历了那样的生活，或许你的人生才会更有意思与意义，才是真正体验什么是真正的生活。
参考：
（另外还有16篇关于生活的作文，你可以去看看）
谢谢纳！
5. 以“生活”为话题,写一篇文章,500字左右生活，是真实的。生活中难免受伤，失败跌倒并不可怕，可怕的是因此而一蹶不振，失去了对人生的追求与远大的理想。所以，没有一个人的前进道路是平平稳稳的，就算是河中穿梭航行的船只也难免颠簸。现在的我虽只是一名学生，但我也学着该如何面对生活了。我觉得，生活中所遇上的坎坷磨难不是偶尔给予地为难，而是必然所经受的磨练。所以，我们每个人都因该学会该如何面生活中的“不确定
有的人总是遇到一点困难就畏惧了，就停止了前进的道路。这是因为他没有足够的信心和勇气，他不知道，在“山的那边，就是海”。再走一小步，就可以成功了的，但他却就因为这一小步而半途而废了。其实遇到挫折了，最重要的是要有信心和坚持到底，永不放弃的信念，当然，在拥有这些的同时，还要有实际行动，用行动来证明自己是可以的。那么，如成功了，一定要谦虚，为下一次更大的挑战做好准备；如果失败了，就一定不要灰心，应该一鼓作气，找回自信，东山再起！直到成功！要相信在山的那边就是海，看到海的前提是——要翻过一座座的山。生活是真实的，没有辛勤地耕耘，哪来的收获啊？所以，想要成功就一定要付出，朝着自己的目标而不懈努力！
听，是谁的琴声，如此凄凉，低调的音，缓慢的节奏，仿佛正诉说着什么。音低调得略微有些抖动，听起来似乎心也有些抖动，我感觉到一种压抑的沉闷气息，是否已凝结在这空气中……是啊，生活是多彩的，就像一曲起起落落的音符，有时节奏轻快，又时有很低沉。这样交织在一起，不也很优美动听吗？是啊，这不就像是生活吗？只有经过风风雨雨的人生才是没有缺憾的！
整个世界，因为有了阳光，城市有了生机；细小心灵，因为有了阳光，内心有了舒畅。明媚的金**，树丛间小影成像在叶片上泛有的点点破碎似的金灿，海面上直射反映留有的随波浪层层翻滚的碎片，为这大自然创造了美景，惹人醉的温馨之感，浓浓暖意中夹杂着的明朗与柔情，让雨过天晴后久违阳光的心灵重新得到了滋润！
这，就是真实的生活，切切实实的生活！我感受到了。如你擦试了你智慧的眼，其实这世界遗弃诶坎坷，都是多是多彩的。
6. 记我的小学生活作文怎么写400到500字光阴似箭，岁月如梭.转眼间六年的小学的学习生活就要过去了.我们即将离开生活了六年的母校.在即将离别母校的时刻，我们的心情格外激动，每个人的心中充满了留恋之情，回首往事，六年的小学生活历历在目.母校的一草一木，一砖一瓦，是那样熟悉，那样亲切.
忘不了，敬爱的老师；忘不了您那谆谆教诲；忘不了您那慈祥的目光；忘不了……从枯燥的拼音字母到朗朗上口的作文，您为我们操了多少心，流了多少汗.您是勤勤恳恳的园丁、您是默默无闻的春蚕、您是英雄身后的英雄、您是巨人脚下的巨人！您既温和又严肃，既谦逊又清高，既平凡又伟大.您用满腔热情教我们懂得了淳朴、自然、充实、高尚.参天大树忘不了根须，浩浩江河忘不了源头，我们又怎能忘记自己的老师？
忘不了，亲爱的同学！忘不了，我们朝夕相处的那些时光，忘不了我们结下的深情厚谊.六年中我们曾在知识的海洋中奋力拼搏，曾在美丽的校园里尽情玩耍，曾一起度过这段美好的岁月.六年了，转眼就要分开，心中怎么能平静呢？
忘不了，美丽的校园！您像一位温和的母亲，用甜美的乳汁哺育着我们，使我们茁壮成长.在这里，我们受到了严格的教育，在这里，我们养成了奋发努力、团结友爱、讲究文明、遵守纪律的好学风.我们在您温暖的怀抱中获得了知识的琼浆、智慧的力量，做人的道理……
同学们，此时此刻，你们目光炯炯，思绪万千.虽然我们毕业班就要离开母校，但我们永远不会忘记您——我亲爱的母校！
7. 写自己经历过的事情作文500字左右今天第4堂课是乒乓球课。看着同学们都拿着球拍准备上课，我一摸书包，傻眼了。昨晚是妈妈帮我装的书包，妈妈肯定忘装球拍了。我又在书包里仔细搜查了一遍，还是不见球拍的影子。哎，只能空手去了。呵呵，原来还有一个同学跟我“同病相怜”啊，王旭坤也没带球拍。老师安排我俩捡球，无数个乒乓球噼哩啪啦如雨点般地落下来，我俩猫着腰快速地捡着，一堂课下来，我已经汗流浃背了。心想：回爱一定找妈妈算帐，不给我装球拍，害我捡一堂课球。
中午一进门，我就大声喊：“妈妈，都怪你，为什么不给我带球拍？我捡一堂课球，累死我了。”妈妈说：“好宝贝，对不起，是妈妈忘了。不过，以后自己的事情自己做，从今天开始，妈妈不再帮你收拾书包了，你自己收拾，就不会再忘带了。”我向妈妈做了个鬼脸就去吃饭了。
一天晚上，小红在家里的卫生间里洗脚。她把脏沫子顺手放在了鞋子上，小红一边唱着歌，一边洗脚，别挺有多高兴了！
小红的奶奶走了过来，奶奶身体年迈，额头上布满了皱纹，却满头白发。奶奶弯下腰，拿起放在鞋子上的脏袜子，她对小红说：“小红，这双袜子我来帮你洗吧！”小红听了，连忙摇手，说：“不了！不了！我来洗吧！”奶奶说：“那好吧。”于是，奶奶坐在了沙发上。
小红洗完脚，把水给倒了，换好了一盆清水。首先，把袜子浸泡在水中，直到湿透了为止。接着，湿透了以后再把肥皂均匀地涂在袜子上，不停地搓洗着。然后，搓出了泡泡以后，再把袜子放到水里冲，直到冲干净为止。
洗完之后，小红把袜子挂在了绳子上，奶奶走过来对小红说：“小红也会自己的事情自己做了！”她们望着那干干净净的袜子，高兴地笑了。
在我的脑海里有许多事情，就像天上的繁星一样数也数不清楚。但是最近发生的这两件事，我觉得特别有意义。 自己的事情自己做。 记得有一次，我起的非常早，应该自己叠被子了。我毛手毛脚的一会就把被子叠了起来。我这儿看一看。那儿看一看，怎么也不顺眼。就重新叠了叠。我一心一意的叠被子，这会叠的像解放军的军被一样，有角有棱，就像豆腐块。叠完被子以后，我就整理自己的书桌和书包，我尽心尽力的把书桌上的笔、本、书摆放的整整齐齐。书包里的课本、文具也排放的井井有条。 通过这件事我明白了：只要一心一意就能做好每一件事。 家里的事情帮着做。 有一次，奶奶把粥熬好了。我看见以后赶快帮奶奶拿碗、筷子等餐具。奶奶笑着夸奖我说：“世纪，你真是长大了，懂事了，知道帮奶奶做事了。”我开心的笑了。 读完了我的作文，你们心里想啥？能不能让我知道？
8. 我的初中生活作文500字初中的生活里，有快乐，有苦恼，有困惑，有伤心。太多太多的情感融洽在一起，短短的初中生活变得简单而又复杂，让人烦恼让人回味。
上了初中了，代表着自己长大了，在也不是那个让人宠着爱着护着的“小公主”，“小少爷”.代表着自己有自己的想法和自由，不再是一个只会听父母的话，没有主见的人了。虽然有了自由，可生活却乱得不可收拾；虽然长大了，可有些事情却不是一个人就不能独立完成的。
在以前的时候，在学校里什么困难有时老师可以帮上忙，自然轻松。学习也不是很紧迫，即使自己管不住自己，身边至少还有严厉的爸爸，妈妈。在家里，自己是被宠着护着，什么事情自己拿不定注意，身边还有父母呢。生活过得有秩序，井井有条。
可是上了初中，一切自然都变了。好象进了一个陌生的世界。在学校小事自己解决。学校也很紧张，功课又多，自己管不住自己的时候，爸爸，妈妈也不太管了。因为他们觉得上了初中要学会自觉。在家里，现在已经不是以前那个被宠被护的“小公主”了。什么事情都要自己拿注意，因为他们说长大了，要有主见。就这样，初中的生活在混乱中度过。每一天的生活没有任何秩序。
初中的生活，遇到苦恼的事，伤心的事总是自己在一旁流眼泪。在同学面前总是笑嘻嘻的，装坚强。其实笑只是掩饰自己悲伤的一面，现在我才懂，”笑中有泪”的含义.因为没有了以前父母宽敞的肩膀.痛苦时那个肩膀就像温暖的火炉，就像流浪的小孩找到了归宿.可是现在，我没有了归宿，伤心时只有自己哭的份儿，在也没有肩膀可以让自己依靠.因为那个肩膀上靠着的人是从前的我.
个个都说初中的生活自由，轻松.以前我自然也在期待有一天可以快快长大，去享受初中的生活，等到得到了后才知道.原来自由的代价是悲伤.这种代价太大了，也太痛了.让我一时反映不了.
郁闷的时候，总在想着以前的一切.以为只要自己成绩好了，父母也自然会更疼爱自己.可是当自己把在学校里的一切告诉他们时，他们却只说了一句”努力”.然后又投入工作里.对于他们的冷淡，更是愤起了我的信心.我一直在心里想着：也许父母只是想用那种不屑的延伸来让我更加用学习去注意他们，吸引他们.所以我在更努力的恢复以前的成绩和自己.
初中的生活留下了无数的痛苦与快乐.痛苦是短暂，快乐是永久的.这是我一直坚信的.
也许在你的初中生活里，也有过无数个苦与甜吧.
对于以前的自己，初中生活是个神秘的棉纱，总想掀起它真正的面目，看看里面的惊喜；可现在掀开了，带来的却是很多的苦恼，困惑，高兴，伤心等等.这个惊喜真的让自己无法一瞬间去接受.但是它还是一涌而来，想退也退不了.也许这样一来才回令自己更加会记得和回味初中的生活.
9. 谁帮我写篇以我生活在我生活在“空寂”中
寂寞穿行的声音，我喜欢沉浸在一个人的世界里，自由、空寂，数着单只的身影，然后开始思索、发呆、想念……
一个人，一幢房子，晚上，爸妈都出去，“你一人在家，要好好地。”“恩！”我喜欢那样的时刻：躺在一张硕大的床上，安静地，开始回忆，曾经的或乐或愁，嬉戏疯癫，然后想念。想念某个人的日子是寂寞的，同窗仅两年，熟悉了仅两年，以后会不会和他陌生一辈子？一个人，一幢房子……
生活在自我里，真的很好，任思绪穿越时空，什么都可以想，什么都可以不想。我习惯了一个人的精彩，就一个人，啃着一大堆零食，享受生命的乐趣，我喜欢这样的感觉，一个人的乐趣。
在走廊的阳台上，阳光温暖的照耀，吹出五颜六色的泡泡宝宝，看它们从开始到瞬间的泡沫四溅，看梦从开始的美梦到成为泡影，我陷入了一个人的思索，美好的东西都易逝，对吗？像空中绽放的礼花，它的千娇百媚，婀娜多姿，瞬间的动人，过后就消失掉，一辈子都不会再有第一次吗？我思索，为什么总是要等到失去了才懂得要珍惜？回忆，思索，我懊悔了……自己的过错，只好独自承受。
一个人，一轮黄昏，手扶着太阳余晖洒在的铁梯上，冰冷的铁架，一丝丝残余的温暖，冷漠与温暖交织着，一如我此刻的心情。风，吹落一地的残红，我坐下了，看西方天空挂着的夕阳一点一点被吞噬，看它在我眼前一点一点消失，但它却染红了半边天。于是我知道：虽然夕阳会落，却能染红天空，就像“当花瓣离开花朵，暗香，残留……”我常常看着那“只是近黄昏”的美景，发出心灵的感慨，我喜欢看夕阳，落日的时候。
生活在那一个人的天地，努力地去做自己喜欢的事，去想自己喜欢的人……
空寂未尝不是一种乐趣？
这句诗出自宋代文学家苏轼的《和董传留别》。
和董传留别
麤缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。
得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。
白话译文
生活当中身上包裹着粗衣劣布，胸中有学问气质自然光彩夺人。不喜欢陪伴着老儒一块清谈过“烹瓠叶”那样的苦日子，决定随从举子们参加科举考试。
口袋里没有钱不置办那“看花”的马，但会看取令人眼花缭乱的“择婿车”。考试得中仍然可以向世俗的人们夸耀，诏书上如鸦的黑字新写着俺的名字。
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创作背景
《和董传留别》这首诗是苏轼罢官凤翔签判赴汴京，途经长安时，与朋友董传话聚临别留赠董传的。
嘉祐六年（1061），苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官，董传时与之相随。
董传当时在凤翔穷困潦倒，正准备参加科举考试。次年苏轼回长安后作此诗。
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鲁迅（1881－1936）原名周樟寿，后改名周树人，鲁迅原字豫山，后改豫才。浙江绍兴人，祖籍河南省正阳县。中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。“鲁迅”是其投身五四运动后使用的一个笔名，因为影响日甚，所以人们习惯称之为鲁迅。 1881年9月25日诞生。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。
辛亥革命后，曾任南京临时和北京教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话，《狂人日记》，奠定了新文动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”的主将。
1918年到1926年间，陆续创作出版了集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。其中，1921年12月发表的中篇《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，被北洋军阀所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴出世。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年，创作了历史集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体；主编了《国民新报副刊》（乙种）、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古钩沈》、《唐宋录》、《旧闻钞》等等。
1936年10月19日，鲁迅逝世于上海。成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。 葬于虹桥万国公墓。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，为重建的鲁迅墓题字。
1938年出版《鲁迅全集》（二十卷）。中华人民共和国成立后，鲁迅著译已分别编为《鲁迅全集》（十卷），《鲁迅译文集》（十卷），《鲁迅日记》（二卷），《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁迅全集》（十六卷）。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。鲁迅的、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本。《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成**。鲁迅的作品充实了世界文学的宝库，被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯、世界语等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。鲁迅曾因为母亲的安排娶朱安为妻，但朱安其貌不扬，是封建社会的牺牲品，思想很陈旧，鲁迅的家乡绍兴有一种风气，看不起离婚的女人，鲁迅心善，不想让朱安沦落到如此地步，只好借出去工作为由，离开了朱安，后另娶了许广平，生下了海婴。朱安一生都没有和鲁迅圆过房，生不了孩子。鲁迅死后，是朱安为他守灵，但朱安死后却没人为她守灵，朱安终其一生始终是不幸的。
2、生平和创作
鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里，但在他13岁那年，他的原来在京城做官的祖父因故入狱，此后他的父亲又长期患病，终至死亡，家境便迅速败落下来。家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。他是家庭的长子，上有孤弱的母亲，下有幼弱的弟妹，他不得不同母亲一起承担起生活的重担。天真活泼的童年生活结束了，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药，拿着东西到当铺去变卖。在过去家境好的时候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。但现在他家穷了下来，周围人的态度就都变了：话语是凉凉的，眼光是冷冷的，脸上带着鄙夷的神情。周围人这种态度的变化，在鲁迅心灵中留下的印象太深刻了，对他心灵的打击也太大了，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是用“势利眼”看人待物的：对有钱有势的人是一种态度，对无钱无势的人又是另一种态度。多年之后，鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”(《〈呐喊〉自序》)
家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。他的外祖母家住在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活。特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里 “偷”豆子煮了吃。在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素自然、真诚单纯的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，描写着。
在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路。通过科举考试，可以升官，可以发财，个人身价百倍，家庭也随之受到世人的羡慕。这被认为是读书人的“正路”。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕僚”，为这个官僚出谋划策，奔走效力，接受这个官僚的馈赠。借着这个官僚的权势，自己也有了权势。这是当时读书人常走的第二条道路。若前两条道路都走不通，还可以去经商，虽然这被当时的官僚所不齿，但到底可以发家致富，不致落到被侮辱、被损害的社会底层。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹措的8块银元，抱着到“异地”去寻“别一类”的“人们”的目的，离开了家乡，进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是当时的洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程，这是在中国传统的教育中所从来没有过的。在课余，鲁迅还阅读了外国文学和社会科学方面的著作，这大大开拓了他的文化视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。
鲁迅的生平和创作鲁迅是一个求知欲很强的人，在南京路矿学堂求学期间，他的学习成绩一向优异，这使他在毕业后获得了官费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。日本就是通过西方的医学认识到西方科学技术的价值和意义的，鲁迅也想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。当时的日本通过明治维新迅速强大起来，但日本军国主义的势力也在同时发展着。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这使他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在强国林立的现代世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。在当时，他和他的二弟周作人共同翻译了两册《域外集》，他个人单独发表了《科学史教篇》《文化偏至论》《摩罗诗力说》等一系列重要论文。在这些论文中，他提出了“立国”必先“立人”的重要思想，并热情地呼唤“立意在反抗，指归在动作”的“精神界之战士”。
在留学日本期间，鲁迅对当代世界文化的发展有了更清醒的认识，对中华民族的前途和命运有了更切实的思考，也初步形成了他的独立的世界观和人生观，但是，鲁迅不是一个“振臂一呼，应者云集”的英雄，他的思想和感情不但为当时大多数的中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛的响应。他翻译的外国只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂(今杭州高级中学)和绍兴府中学堂任教员。这个时期，是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实状况和被西方帝国主义所欺侮的历史命运。社会的昏乱，民族的灾难，个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。在这时，人生像一杯苦酒，喝在肚里，苦在心里，欲吐吐不出，欲忍忍不下。但也正因为如此，当五四发生之后，他的压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。
1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话《狂人日记》，也是中国最早的现代白话，标志着中国的发展已经进入一个全新的时代。这篇，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”可以说，鲁迅的《狂人日记》是讨伐传统封建专制文化的一篇檄文，是呼唤重建中国现代新文化的宣言书。它带着被侮辱与被损害的中华民族的凄厉的声音向全世界宣告了中华民族重新崛起的意志和信念。
《狂人日记》之后，鲁迅一发而不可收，连续发表了多篇短篇，后来编入《呐喊》《彷徨》两个短篇集，分别于1923年和1926年出版。
鲁迅的作品数量不多，意义却十分重大。中国的，只有到了鲁迅那里，才把目光集中到社会最底层这个更广大的题材领域，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说：“我的取材，多自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”(《南腔北调集 ·我怎么做起来》)这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗?这样的人际关系难道是合理的人际关系吗?最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，啊但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。这是一个多么冷酷无情的世界!这是怎样一种扭曲的人生!鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅爱他们，但希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强，挺起腰杆来做人，争取自己幸福的未来。
除了社会底层的人物形象之外，鲁迅还塑造了一些刚刚觉醒的知识分子形象。这些知识分子有进步的要求，有改善社会的良好愿望，有对人、对己的真诚的感情，真诚的爱，但当时的社会却不能容忍他们。“狂人”诅咒人吃人的现象，希望都能成为“不吃人的人”，成为“真的人”，周围的人就把他当成疯子，必欲除之而后快(《狂人日记》)；夏瑜为社会而牺牲，茶客们说他“疯了”，华老栓则用他的血来治自己儿子的病(《药》)；魏连殳关心中国社会，社会却来迫害他，到他不再关心中国社会时，周围的人却来巴结他(《孤独者》)。《在酒楼上》中的吕纬甫，《伤逝》中的子君和涓生，都曾为社会，为自己，追求过，奋斗过，但在沉滞落后的中国社会，经历的都是悲剧的命运。鲁迅同情这些知识分子，就是同情中国社会，关心中华民族的命运，因为在当时的社会，只有这些知识分子还在为社会的进步而挣扎、奋斗。
鲁迅对社会上的两类人是抱着深恶痛绝的态度的，那就是那些权势者和伪君子。《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等等，都是这样一些权势者的形象。他们在当时的中国社会中有权有势，但对他人的命运却没有真诚的关心，对社会的进步没有丝毫的热情，他们关心的只是自己的权势和地位，自私、虚伪、冷酷，阻碍着社会的进步和改善。《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子则是一些道学、伪君子，他们口口声声说是关心社会的道德，实际上他们自己都是毫无道德心的人。
鲁迅的写的是平凡人的平凡的生活，没有离奇的故事，没有引人入胜的情节，却充满了无穷的艺术魅力。这种魅力是从哪里来的呢?是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的。这需要高超的艺术功力。读鲁迅的，时时有一种“发现的喜悦”。画面是普通的画面，人物是普通的人物，但我们却在这么普通的画面和普通的人物身上，随时都能注意到我们平时注意不到的特征，觉察到我们平时觉察不到的人物的心理活动。正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画，使鲁迅的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。在青年时期，我们涉世不深，对人生还没有更多的亲身体验，鲁迅是作为一个整体进入我们的感觉世界的，但在我们感觉到的人物和画面中到底潜藏着多么丰富的内涵，我们还不可能尽数感觉到，随着我们社会经验的增加和人生体验的深化，这些人物和画面的内涵就会不断从中生发出来。为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义，鲁迅的结构是多变的，几乎一篇有一篇的样式，一篇有一篇的写法。《狂人日记》与《阿Q正传》不同，《孔乙己》与《白光》不同，《故乡》与《祝福》不同，《孤独者》与《伤逝》不同。不仅结构样式不同，音调节奏也不同。《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻，《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切。鲁迅的是，也是诗，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。
在写作《呐喊》《彷徨》的同时，鲁迅还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。前者出版于1928年，后者出版于1927年。如果说《呐喊》《彷徨》中的是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画，意在警醒沉睡的国民，《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念。幼时的保姆长妈妈，在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农，给过他无限乐趣的“百草园”，吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间活动……所有这一切，都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他们，滋养了鲁迅的生命。这些散文，把抒情、叙述、议论结合在一起，有时如平静的港湾，有时如波涛翻滚的大海，有时如湍急奔流的河水，有时又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百态，体现了鲁迅散文创作的艺术成就。同《朝花夕拾》中那些明净细致的散文不同，《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境，它们像一团团情绪的云气，在空中旋转飘荡，变幻出各种意想不到的形状。鲁迅内在的苦闷，化为了梦，化为了超世间的想象，使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩。鲁迅曾对别人说：“我的哲学都在《野草》里。”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理悟，通过这种奇特的艺术手段传达出来。鲁迅的艺术创造力是惊人的。
最充分体现鲁迅创造精神和创造力的还应该首推他的杂文。“杂文”古已有之，在外国散文中也能找到类似的例证，但只有到了中国现代文化史上，到了鲁迅的手中，“杂文”这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。鲁迅的杂文可以说是中国现代文化的一部“史诗”，它不但记录了鲁迅一生战斗的业绩，同时也记录了鲁迅那个时代中国的思想史和文化史。中国古代的文化不像西方的文化，西方中世纪处在一种宗教文化基督教文化的统治之下，只要挣脱了这种宗教文化的束缚和禁锢，西方的近现代文化就有了发展的力量。中国古代文化则是由各种不同的文化共同构成的，在几千年的发展演变过程中，各种文化都掺杂在了一起，当中国现代知识分子要创造适应于中国现代发展的新文化、新思想时，遇到的是从各种不同的阶层，各种不同的人物，从各种不同的角度，以各种不同的方式进行的诬蔑和攻击。鲁迅的杂文就是在这种没有固定不变的战线、没有固定不变的论敌的思想文化斗争中自然形成的。从五四起，鲁迅就开始用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调进行斗争，但那时他还是不自觉的。到了后来，有些人开始嘲笑他是一个“杂文家”，他才更明确地意识到“杂文”的力量，并且开始自觉地从事杂文的创作。鲁迅说，杂文是“感应的神经”，它能够“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”，从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路，使之能够存在，能够发展，能够壮大。鲁迅一生写了《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等15部杂文集，在这15部杂文集中，鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶层的各种不同的人物，其中有无情的揭露，有愤怒的控诉，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的分析，有果决的论断，有的抒发，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，词飞扬，形式多样，变化多端。它彻底打破了中国古代散文“温柔敦厚”美学风格的束缚，更自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验，为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路。鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。
鲁迅晚年还完成了一部集《故事新编》(1936年出版)。这部集取材于中国古代神话、传说和历史事实，但它没有拘泥于原有的故事，而是加进了鲁迅自己的理解和想象，有些还取了古今交融的写作手法，使古代人和现代人发生直接的对话。鲁迅这样做的目的，是使我们能够通过对现实人物的感受和理解，还古代人物一个鲜活真实的面貌，也通过对古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些现实人物的真实面目。通过《故事新编》中的，鲁迅实际重构了中国的文化史，揭示了中华民族存在和发展的根据，也重塑了那些被中国封建文人圣化了的历史人物的形象。《补天》可以被认为是一部中华民族的“创世纪”，在鲁迅的观念中，真正体现中华民族根本精神的不是那些古圣先贤和帝王将相，而是创造了中华民族的女娲，她是中华民族生命力的源泉和象征；《奔月》写的是古代英雄的悲剧，羿射掉九日，拯救了人类，但那些自私狭隘的世人并不想继承、发扬他的英雄精神，只想利用他实现自己自私狭隘的目的，他被自己的学生所暗算，被他的妻子所抛弃；《铸剑》表现的是被压迫者向压迫者复仇的主题；《理水》《非攻》歌颂了中国古代那些身体力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中华民族的脊梁式的人物。孔子、老子、庄子、伯夷、叔齐这些历史人物也在鲁迅的笔下真成了有些可笑但仍不失其可爱的活生生的人物形象。鲁迅的《故事新编》以荒诞的手法表现严肃的主题，创立了一种完全新型的历史的写法。
鲁迅的思想和艺术的创造力是惊人的，他在短篇、散文、散文诗、历史、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造。这使他成为20世纪中国最伟大的文学家，也是一个世界性的文学大师。他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔坚持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。在前期，他热情支持青年学生的正义斗争，揭露段祺瑞执镇压、制造“三一八”惨案的罪恶行径，写下了《记念刘和珍君》等一系列震撼人心的文章；在后期，他反对国民党对***人和进步青年的血腥镇压，参加了左翼作家联盟和中国民权保障同盟，写下了《为了忘却的记念》等一系列充满义勇正气的文章。 “鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”(：《新民主主义论》)
1936年10月19日，鲁迅逝世于上海。成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。
参考资料：
第三十六回常熟县真儒降生泰伯祠名贤主祭
常熟有个虞搏士五十多岁才中进士，为人极其忠厚，做了一系列善举，受朋友之托，到南京国子监后即履行诺言，给予武书以关照；储信和伊昭劝虞搏士在春天时举行生日，以便收些礼金用来春游，被拒绝。
虞搏士的旧邻汤相公来找他，告诉他因缺钱用，把虞搏士让他住的房子拆卖了，虞搏士不但没有生气，还另给了银子让他再去租房住应天府送来一个犯了罪的监生，虞搏士不但不治他的罪，反而与他同吃同住，过了几日就放回了家。因此，虞搏士被迭为泰伯祠堂大典的主祭。
虞搏士带领众人举行隆重的祭祀大典，乡人围观。礼毕，蓬公孙见到了张铁臂，原来就是张俊民，从游侠变成了医生，张俊民见劣迹显露，辞别而去。武书给杜少卿又讲了两个虞博士的善举。
扩展资料该回主要角色简介：
1、虞育德是《儒林外史》中的经典人物之一。如果说杜少卿是贤人群体中的得力战将，那么虞育德就是这个贤人群体的领袖。
杜少卿是通过一系列惊世骇俗的异举达到了个性的升华，相比之下虞博士没有奇言异行，他的生活环境并不比其他士人特殊，但是虞育德正是在平凡的生活中诠释着自己不平凡的观念。
“纵观虞博士形象，在治国平天下方面无可道者，突出的是隐于朝市，以吸收容纳了庄禅的理学作心理调节，求得人格上的自我完善，精神上的相对超脱，心理上的平宁和谐”。
2、王冕是历史上真实存在的人物，作者据此进行了改编。王冕在中具有重要的作用，在整个的人物塑造上，他奠定了作者理想人物的基本特点，正如回目所说“说楔子敷陈大义，借名流隐括全文”。王冕作为一个士人作为一个“名流”，在他身上体现着中国士人的精神。
《儒林外史》是一部以辛辣的笔触对社会现状和儒士命运进行批判揭露的讽刺。形象地刻画了在科举制度下，知识阶层精神道德和文化教育腐朽糜烂的现状。它透过人生百态揭示了士人功名利禄的观念、官僚制度、人伦关系和整个社会风气。
作者从揭露科举制度以及在这个制度奴役下的士人丑恶的灵魂入手，进而讽刺了封建官吏的昏聩无能、地主豪绅的贪吝刻薄、附庸风雅的名士的虚伪卑劣，以及整个封建礼教制度的腐朽和人民灵魂的扭曲。
吴敬梓的讽刺显然给了封建社会有力的一击，宣泄了大多数心有同感的读书人对人性卑劣、社会黑暗的控诉。
苏轼（1037-1101）在64岁的年龄，也被称为苏轼，字子瞻，字和仲，号东坡，礼品的南宋皇帝的太师，追谥“重，梅州眉山（四川眉山），韩的父亲苏洵的长子，北宋画家，散文家和诗人，著名作家，，授予大理嘉佑二年（1057）和他的弟弟在一个发情，戈登学者评估裁判官可签署凤翔大厦西宁市，密苏里州，2002年（1069），他父亲的葬礼哀悼由于朝鲜，在该医院部门县长失败和国王的政治观点上实施的新的法律，这句话从杭州搬迁知道（今山东诸城），外部通过转让被称为徐州市元丰二年（1079），“乌台诗案的持续责任授黄州（黄冈）签署的正式文件民兵富士本州安置，李哲郎知识王母万登州（今山东蓬莱）临朝重复使用，4个月后，运动部件的仪式，医生将旬日，但舍人，中书舍人的生活，他们搬到了帝国学院的王知识礼仪贡菊董事会。的杭州苑囿年（1089）知识改变丑知道在扬州，定州。 2008年从流放元佑（1093）Zhezong统治惠州（广东惠阳），再贬儋州（海南儋县）。宋徽宗统治榆社北归建中靖国元年（1101），常州（江苏），65，埋死在汝州郏县（今河南郏县），他的父亲苏洵（1009 - 1066）的弟弟苏辙（1039 - 1112）自定义名称的文学，世界银行说，“苏联”，西汉末年，“三个儿子”（曹操，曹丕，曹植）的面值。他是著名的唐，宋，III和他的家人被任命为唐，宋，苏，作品七套东坡“东坡乐府。一个老党员的政治。学校诗人不羁字[编辑本段]
他的父亲苏洵苏丹盛现场
“三字经”27吃醋蔌区桉苏洵嫉妒的晚，但它是很难，甚至秦苏轼，老人和一位年轻的父亲读记忆和深刻吗？感觉的影响，其母公司，当然，如果没有苏洵发奋读书，就不可能使一个美好的童年苏轼不能忍受了两年多的良师益友时间，到冠学通经典的历史，数千字，“人，更遑论未来的文学。
嘉佑元年（1056），虚岁21苏轼的第一次，从四川到北京的朝廷明年，他加入董事会董事的仪式考试，欧阳修的“论犯罪奖励诚实的感谢面试官，但令人惊讶的高中学者
嘉佑六（1061年），苏轼应准备考试，通常被称为”三年，北京警方“ “世纪”授予大理评估，签书凤翔裁判官去世后，他的父亲，在一个小的忧虑扶轮社汴京归葬礼到第三和其它的东西。西宁市22年（1069），和给自己。他正式进入危机是一场政治危机在北宋开始，在这个时候，繁荣的背后
神宗的宝座，王安石支持政治改革，任命苏轼的师友，包括他的恩师欧阳修的升值原来，不符合新的法律新总理王安石的政治观点被迫离开北京的目的。执政党和反对党，死亡，苏轼的视线，他20岁，世界和平。
苏轼在回来的路上去北京看的损害人民的新的法律，坚决不同意宰相王安石的做法，新的法律是不是很方便，这些类似的结果谁这样做对他们的请愿书而被迫离开北京，他的导师，而不是法庭，苏轼的自我追求传出，转移到杭州通判。
3年期满后，他的任期内，被转移到州，徐州，湖州，杭州苏轼，他被称为国家的荣誉，深受BR />这持续了近十年，苏施遇到了他的第一次灾难的人（李鼎）故意扭曲他的诗歌上大做文章。远峰，2002年（1079），苏轼到湖州不到3个月，因为新的法律文本“诽谤指控在6月的诗，讽刺逮捕下狱，史称”乌台诗。 ，
苏轼监狱103天，几乎到了濒临被砍头中太祖赵匡胤，年，宋奠定了国家的政策是不杀文人苏轼躲过一劫，
监狱苏轼被贬黄州，民兵副使（相当于现代的公民自卫部队，副队长）。文章是相当低的，但这段时间的低迷，在公共场合，我会带领全家东部城市倾斜的填海，农业补充生计，监狱已成为一个的苏施东珀别名，他是在这一刻。
宋神宗元丰七（1084），苏轼离开，赵丰黄州来到汝州市办公室。不幸的是，长途跋涉长途跋涉苏轼，幼儿死亡。加上汝州市的距离和收费丧子之痛苏轼的信中向法院起诉，请求离开打开常州市汝州市生活，他的南常州批准神宗驾崩的
Zhezong宝座太后听证会，秋天的一个新的政党的，重新启用司马光苏轼的年度仪式医生外交部召见朝鲜移动1个半月家庭舍人，王高点，上升的阶段。
3个月后，中书舍人动画帝国学院，说：“在北京的官员都是坏的。”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物和新的法律，使废物，所谓的“王党”，但鸟类的羽毛，皇帝热衷
苏轼到目前为止，无论是一个新的政党的阻力，他们不能原谅的老党员，早在 - 寻求重新部署杭州，他龙图阁学士的身份再次16岁的时候，知府苏轼在杭州的维修主要水利建设，疏浚西湖大坝西湖疏浚淤泥，也被称为“苏堤BR /苏轼在杭州同意，自比唐代白居易。元佑六年（1091年），他被召回了朝鲜，但很快就失败了竞选时的承诺瀛洲于2008年元（1093），新党返回力量，被驱逐出境。古蜀国民兵调廉州安置，富士，永州安置。在回家的路上特赦组织恢复超丰郎，北宋徽宗的宝座，在常州去世，谥文忠（1101）年龄66岁袁福。
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[文学和艺术成就
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的苏轼文学的角度来看，与欧阳修一脉相承的，但更强调文学的独创性，表现力和艺术价值，他的文学思想强调自然派“有前途”大胆“的经营理念，尊重摆脱的束缚的一种新的证人，他认为，写作应该达到”站在一个凄美的早期定性描述通常仅限于不超过文理自然，不惊人死不休（感谢你分裂本书）的艺术境界。苏轼的散文著作宏富，韩愈，柳宗元，欧阳柳说。三纯流畅的风格，自由，不羁发布德宏跋东坡（左忄权限允许）池的记录，说：“，书面文字焕然如水质，扩散张燕生姜伯。”，苏轼，欧阳修说：“欧苏，唐，宋”后，北宋代文学欧阳修苏轼作家主持享有很高的声誉在中间，黄，秦，赵时刻与他们的朋友，或接受他的指导下4人，让他培训，激励和建议，她说，苏四
苏诗学者，约4000名现有的宽范围的内容，他的诗，和不同的豪放风格的笔力，非常差的变化浪漫的弟弟开了一条新路。谢周“诗”，说：“苏轼的诗，它的境界，无论是古代和现代，是不是还天空和大地，在他的作品中调侃的主题，鼓励，特别是在交通不便的出生凉爽如悲伤梨快速隐藏和剪刀尔必达的健笔，说：赵区白头鹎“：”文字大放厥词诗昌黎的东坡的利益，蔚为壮观的大观...爱让每个人背后的李，杜，但不如李，都在这一点上。新鲜的诗浩剑，好夸张的比喻风格独特的艺术表达的一些诗篇，也反映了民间疾苦，指责统治者的奢侈嚣张气焰。这个词的豪放派非常有影响力的后代。前奏的故事“赤壁怀古”兔“中秋节”，传诵宽。
苏轼的词，最初的340名男子和妇女冲破狭窄的题材，专门写离别浪漫，具有广泛的社会内容。苏轼的历史，占有特殊的位置，他将在我们的精神北宋词散文的约束一个美丽的阵营扩大这个词的题材领域的扩大，一扫传统的词风，创造出丰富的情感边界，，因为晚唐五代词，诗庄词媚字的突破，创新和发展，作出重大的贡献。奇书“年”，“想念你”，首开先河，大胆的开字营“，辛弃疾，苏鑫表示。刘辰翁说：“词至东坡倾销摆动磊落，如诗歌，如文字，如世界无奇不有。”
苏轼也擅长行了，楷书黄庭坚米芾蔡翔辛稼轩词序“宋说。学校津，唐，五代著名健康 - 所有的钱端，徐浩，颜真卿，杨宁，李勇，自成一家。”曰：“我的书，这意味着，它不能被说：“由于的新颖性，而不是旧的实践。黄庭坚说：“几年前，用笔精到，而不是作为老板渐近自然;云：”黄州捉笔是非常强大的。 “风涛老年依靠海外的发展趋势，知识，思想，知识无处不在平凡的生活经历了许多风风雨雨，跌宕和丰满的书法风格，天真的，他的书法想象的大多数人本书雕像子的兄弟侄子，渐次，王李定国的朋友约翰·赵古老的牺牲，向他学习;刚，韩世忠，土地，及后，一个著名的历史人物，如吴宽，清代，章只峒，但他的学习，我们可以看到，影响大黄庭坚说：“朝鲜一本好书，自当推（苏联）
苏轼的绘画绘画竹，部门（即文本和文本）”谷比文字更简单的强度有电梯舞蹈的趋势，米芾对他说：“竹，直到顶端一直以来，我问：为什么不子一节一节说：竹生，一节一节，我们是天生的吗？”古老的岩层，米傅云：“枯木枝干燥，粗糙，扭曲的无端破裂坚硬的石头，也怪奇奇无端，也反映了他的胸部板有用的纠缠，转身走了他的书法作品。绘画寄托的画更深远的影响。强调的是神似的，深情的洞察力主张战平，势必反对该倡导“诗应该是整齐的，呼吸新鲜空气，并明确反对的形状所提出的”文人画“文人画”的概念发展提供了理论依据。生存书法黄州寒食诗“，”赤壁“，由于部门文件”和“河北省黄河路的文字痕迹的绘画世界的生存和古老的岩层涂层潇湘竹石图历史，文学和艺术天才是罕见的最近几年看到的，但也是他的工作。
宋·苏轼是人才的最高诗歌，文学，文字，书籍，绘画和其他成就。
五台山诗]
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宋神宗重用，王西宁（1068 - 1077）经过多年的改革，失去了一个转折点收获期（1078 - 1085）点的重组，在这种情况下，政治改革和结构调整，苏轼“乌台诗案发生。李鼎，测试都察院监狱后的第一个线人监督检查。昵称，因为的都察院汉“山”，所谓的“乌台诗案。
的北宋神宗年，苏轼反对在实施新的法律与新政的不满，他的诗歌社会新政的一个缺点，因为他是领导世界文学，诗歌，苏轼苏东坡在宋神宗设施，默许，被警方抓获，关在山每天被迫解释的起源和表达，他写了诗歌典故起源。 BR />不杀文人在宋朝，苏轼的死亡，但被贬到黄州民兵富士
<BR /每收获（1079），苏轼传输任何湖州（浙江吴兴县）1999年7月皇甫合规及其他都察院送进监狱，而事实上，他们的证据，诽谤法院，苏轼失真。
/>御史李鼎Zhengchen，疏淡苏轼杭州纪事诗“的证据，他”字段，嘲讽国家事务，挖了一两首诗另一方面，给定的信念，断章取义，如：“无法读取的法律辊，姚明手术顺的，原本被称为苏轼说：的法律样的书来读的是什么，所以我可以不帮皇帝成为像姚明圣人的，顺他们的意思是，他具有讽刺意味的?，皇帝可以不教法律监督官员，众所周知的东中国海，中国的明主意，应教变桑田谴责的卤素，灌溉和水利措施不说他的指控。事实上，苏轼在杭州，农田水利项目，我们认为这是错误的吗？另外一个例子，说他是具有讽刺意味的?，因此，如何解决闻韶忽略迩食品无盐卖盐的味道的人“三月简单地说确定他竟然笑了起来，皇帝和宰相，罪大恶极，应该是 BR />
苏轼折磨都察院，他不相信他能逃脱犯有死罪。最后，终于幸免一死的一年，12月28日，在蒙古，神宗的礼物，被判处。被判刑流放黄州（湖北省黄冈县），苏轼被拘留了近百年的被释放，他们离开监狱，都察院，为后人对这个案子类似的忏悔编译乌台诗案“。五台山都察院汉朱博传”当住房100干井水吴渔世福李上面，另一个府中列柏树常野乌克兰成千上万的人现在处的早晨去暮光之号曰隔夜乌克兰后代众议院审查乌克兰五台山都察院原因，这种情况下，法院的审查，监事，御史中丞李鼎，监控的审查线秦（都察院见习的史官）舒他Zhengchen，它被称为“乌台诗。 BR />
苏轼的“造成的灾难，除了以”莫须有的罪名，说：“得罪宰相王安石的时间做笔记。
王在法庭上，苏轼，当仪式的一天，他去王安石吴期的研究，王吴苏轼的房子表摆着写还没有写这首诗的结尾只有两个字 - “月亮分支称为**的狗躺在一夫多妻制“。
苏的样子，仔细一看是质疑，认为月球，我们可以调用它的一个分支，棕色的狗躺在红木激怒了。这是不正确的，所以拿起一支笔一首诗，月亮在天空照片黄狗趴在华银变化。
王安石，苏轼改变了他的诗极为不满，相反，他被降职合浦合浦苏，有一天，户外散步，看到一个组的儿童一束鲜花前猛喊：“黄狗劳斯莱斯，黑色的狗，劳斯莱斯，快速的方式吗？罗尔斯·罗伊斯罗尔斯 - 罗伊斯罗尔斯·罗伊斯公司。苏出于好奇，问孩子们，喊什幺孩子们，我们所谓的错误，赶紧抢吧。苏俯下身，看见几个**和黑芝麻虫蠕动，花。孩子们问什幺昆虫吗？小孩说：黄狗的蠕虫，黑狗昆虫。苏华，来到榕树下，什幺鸟树一阵又唱，并要求其他人遇到这个吗？回答：这是所谓的月亮鸟在那一刻，苏联才知道他是错的改变王安石的诗。
这个故事的真实性已不可考。历史事实的角度看，王苏轼的惩罚转移到诗歌的错误之前，似乎并没有王安石，苏轼的真正原因恨。其实质性的原因，如果政治王安石，苏轼因此，苏轼的身边，这样的法律顾问监狱。
今年的高考来得比往年晚一些，可明天的高考还是如约而至。高考是人生中极其重要的一场考试，因为它很大程度上决定了我们未来命运的走向，高考很重要但是却不要给自己太多的压力，因为条条大路通罗马，不同的人生际遇都是人生的一种历练。
高考在古代类似于科举，大家都要有此一战。且来看看在《红楼梦》高考中进士的三个人，他们的人生又是如何的呢？
第一，贾府唯一通过科举考试的人，是众人都没想到的贾敬贾府从荣国公和宁国公那一代起就通过军功建立了家业，贾府也成为钟鸣鼎食之家和翰墨诗书之族。虽然贾府的儿孙们都在念书，可是中举的人却寥寥无几，最有志向的贾政还未通过科举出仕就被老父亲为他向皇上求了一个官；最有期望的宝玉却偏偏最不爱读书。
虽然科举的人少，可是却也不是没人，最让人意想不到的贾敬居然是贾府的第一位进士。他是宁国公的次子，贾珍的父亲，他中了乙卯科进士，这本是光耀门楣的事情，可是他却对此并不在意，他反而早早让贾珍承袭了爵位和官职，自己到城外的道观清修出了，家中的事情他都不管，所以除了祭祖等大事基本上看不到他的出现。
贾敬是一个特别潇洒的人，他中了进士和现在的高考差不多，反正都是千军万马过独木桥，他的能力和才华足以确认。只是他对功名利禄不敢兴趣，所以中了进士完成家族的使命之后，他就去过自己想要的人生，他足够任性也足够豁达洒脱，贾府中进士他是第一个，选择这样生活的人他也是第一个。
第二，林如海是前科探花，他的才能和家世注定了他不平凡的一生林如海是黛玉的父亲，虽然林如海的戏份很少，可是看到的黛玉的家教和才华就足以知道林如海到底是一个什么样的人。林家是世代书宦之家，书香门第的清雅比贾府更甚。林如海没有养成纨绔少爷的脾气，反而通过科举出仕并且还高中了前科探花。
大家都知道状元、榜眼和探花，他们就是殿试的前三名。通过全国的科举考试，选出来了三个人，经过皇上的亲自面试确定了前三名的名次。探花早就有之，只是到南宋才正式确定了这个称呼专属第三名。
林如海一考中了全国第三名，他的才华可想而知。因为林如海的才能和出身他的仕途自然不会差，他一路从兰台寺大夫，后为扬州巡盐御史。盐政这个职位很重要，即要是皇帝信任的人，又要有能力，林如海的官途很好。如果不是林如海因病早早去世，他的前途不可限量。
第三，贾雨村有才华的读书人，却是生活的糊涂人贾雨村是《红楼梦》中贯穿始末的一个人，也许后期的他成为了一个坏人，可是刚开始的人还是一个很有才华的读书人。贾雨村饱读诗书，可是没钱无法去到京城考试，通过地方乡绅甄士隐的资助，贾雨村赴京赶考，他一次就考中了进士，后来还做了知府。
只是贾雨村虽然有才干却有贪酷之弊，且又不懂为官之道，所以后来被上司参了一本他就被把罢官了。贾雨村此时还是豁达的人，他用自己的钱安置好了家里人，自己就去游山玩水了。后来知道林如海在为黛玉寻找一个读书人做老师，于是他就去谋取到了这个职位。
因为林如海的帮助，后来他又重新做了官，只是这个时候的他已经忘却了本心，早已把功名利禄当作最为重要的事，他也变成了自己当初最看上的那类人。这样的他，是有才华的读书人，却是生活的糊涂人。
总的来说，《红楼梦》中真正通过科举出仕的就贾敬、林如海和贾雨村三个人，他们三个人对于考试都很厉害，三人都是中了进士的人，只是他们三人对于未来的选择都不相同，这也导致了他们有不同的结局。虽然不是说没有考中考试就是不好的，可是考试却是他们做很多事情的敲门砖，只要拿到了这张通行证，他们才能选择未来到底要往哪里走。
贾敬考中了进士后来却选择潇洒恣意的生活，林如海和贾雨村都通过科举考试为官，只是他们二人是不同的人，他们做官的初心和行为不同，他们也有不同的生活和未来。不管将来考试之后会怎样，只要不忘初心，不失梦想，那么一切都是最好的结局。
作者：陌游常乐，欢迎关注：红楼，一起找寻红楼梦中有趣的人和事儿！
儒林外史典型人物介绍：
1、王冕
王冕是历史上真实存在的人物，作者据此进行了改编。王冕在中具有重要的作用，在整个的人物塑造上，他奠定了作者理想人物的基本特点，正如回目所说“说楔子敷陈大义，借名流隐括全文”。王冕作为一个士人作为一个“名流”，在他身上体现着中国士人的精神。
2、周进
周进原本是个教书先生，对科举考试极为热衷，可惜到了花甲之年，却连个秀才都没考中。有一回，他和姐夫来到省城开科取士的考场贡院，触景生情，伤心欲绝，竟一头撞到木板上，晕了过去。醒来以后，他满心悲怆无法排解，索性嚎啕大哭，满地打滚。这一幕被几个商人见到了，他们出于怜悯，凑钱帮这个可怜的老头儿捐了个监生。周进欣喜不已，向他们叩头谢恩。后来，借着监生的身份，他居然中了举人，接着又中了进士，到广东为官。?
3、范进
范进时年五十余岁，连秀才都没考中，家中穷困不堪，他腊月还穿着单衣，冻得他直打哆嗦，广东虽然气候温暖，但腊月时节温度也不高。周进见到他，便想起了自己当年的惨状，在惺惺相惜之下，将他录取为秀才，后来又将他录取为举人，因此上演了一出“范进中举”的癫狂闹剧。
4、严致和
严致和即严监生，清雍正朝规定，秀才中凛生，凛生被选入国子学称贡生，次于凛生、凛生选入国子学成为监生，而且当时一些未能入府、州、县学而欲考举人者，可以出资捐一监生资格参加乡试，或直接出钱捐一监生，此种情况统称之为捐建或者例监。严监生就是书没读过太多，他这个监生也是花钱捐来的监生。他最被人熟知的桥段莫过于临死前那两根放不下去的手指了，几个侄儿以及奶妈怎么也猜不中严监生到底说的是什么，而赵氏一语道破，原来是灯中有两茎灯草，严监生怕它费油才使得严监生难以合眼，待赵氏挑去一根，严监生便一口咽了气。
5、严致中
严致中是一个贡生，经考选等方式进入设于京师的国子学以后就称为贡生。这类人社会地位相对较高，严贡生也是因为自己是个贡生而瞧不起自己的胞弟严监生，入监者一般要求“学行端庄，文理悠长”，但是在作者笔下的严贡生却恰恰相反，是一个十足的衣冠禽兽。严贡生的第一次出场是在第四回中，范进在服丧期被张静斋劝说一同前去汤知县那里“打秋风”，刚到高要县坐定准备喝些茶水，严贡生便进来搭汕，当得知二人是要去拜见汤知县时，便开始称自己与汤知县是老相熟，又编造了一段与汤知县相遇的故事，还夸赞汤知县的为人，只是为了显现对汤知县的了解。
6、匡超人
匡超人，原名匡迥，号超人，温州府乐清县人。在匡超人的行为描写中大致可以分为两种，一是表现质朴孝顺的匡超人，二是表现泯灭人性的匡超人。他本是一个淳朴的农村少年，为人乖巧、做事勤快，其对父亲的一片孝思，亦令人感动、最初对匡超人的行为描写是表现他纯朴孝顺的一面。
在流落他乡时，他受社会影响逐步发生了变化。在杭州，匡超人遇到了马二先生，并受马二先生的影响，把科举作为人生的唯一出路，考上秀才后，又受一群斗方名士的“培养”，以名士自居，以此作为追名逐利的手段。社会给他这样的道路，他巧妙周旋其间，一步步走向堕落。他吹牛撒谎，钻取功名，卖友求荣，忘恩负义，变成一个衣冠禽兽。?
7、沈琼枝
沈琼枝是教书先生沈大年的女儿，遵父命嫁给盐商宋为富为妻。但到了盐商宋为富府上之后，才知道是一场，盐商宋为富原来是娶沈琼枝为妾。琼枝父状告宋为富，宋重金贿赂知县，把沈大年押回常州。沈琼枝带着金银细软独自去往南京，开始了她新的独立生活。
扩展资料：
《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇，成书于乾隆十四年（1749年）或稍前，先以抄本传世，初刻于嘉庆八年（1803年）。
全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。
《儒林外史》代表着中国古代讽刺的高峰，它开创了以直接评价现实生活的范例。《儒林外史》脱稿后即有手抄本传世，后人评价甚高，鲁迅认为该书思想内容“秉持公心，指摘时弊”，胡适认为其艺术特色堪称“精工提炼”。在国际汉学界，该书更是影响颇大，早有英、法、德、俄、日、西班牙等多种文字传世，并获汉学界盛赞，有认为《儒林外史》足堪跻身于世界文学杰作之林，可与薄伽丘、塞万提斯、巴尔扎克或狄更斯等人的作品相提并论，是对世界文学的卓越贡献。
参考资料：
百度百科--儒林外史
