内宅是住宅中女眷住的地方，多为妇女的居所。
在古代中国，由于男女有别、尊卑有序的社会观念，男性和女性的生活空间被严格分开。男性主要居住在外宅，负责家庭的经济和政治事务；而女性则居住在内宅，负责家务和生育后代。
内宅通常由多个房间组成，包括卧室、客厅、厨房、储藏室等。这些房间的设计和布局都注重隐私和安全，以确保女性的尊严和安全。内宅的入口通常设有门帘或屏风，以阻挡外界的视线和干扰。
在内宅中，女性可以自由地从事各种家务活动，如织布、缝纫、烹饪等。她们还可以邀请亲友来访，进行社交活动。此外，内宅还是女性学习和传承家族文化的重要场所。许多女性在内宅中接受教育和培训，学习诗词、音乐、绘画等艺术形式。
然而，内宅也存在一些限制和束缚。女性在内宅中的地位较低，缺乏自主权和决策权。她们的行动受到男性家长或丈夫的限制和监督。此外，内宅中的妇女往往缺乏社会交往的机会，容易陷入孤立和无聊的状态。
内宅是古代中国女性生活的象征，代表着她们在家庭和社会中的特殊角色和地位。虽然内宅为女性提供了相对安全和私密的空间，但也限制了她们的自由和发展。
内宅和外宅的区别：
1、内宅是指住宅的内围，是家庭成员居住和生活的地方，而外宅则是指住宅的，通常用于主人及其家眷居住。
2、在明清时期，内宅和外宅的称呼专指有女眷居住的场所，内宅就是自己家，外宅就是养二奶小三的地方。
3、在封建社会中，内宅和外宅的称呼也与女眷的等级有关。内宅指的是正妻及其子女居住的地方，而外宅则是指妾室及其子女居住的地方。
4、内宅和外宅的称呼在不同的时代和地区有着不同的含义，但通常都与家庭成员的居住和生活有关。
尺 度
智者学派认为“人是万物的尺度”，人性的光辉由此大放异彩；孔子说“克己复礼”，“礼”便成为万事的尺度。中国的封建社会因此等级森严，道德充斥。可见，尺度小则改变一个人、一群人，大则改变一个社会、一个时代。
究竟什么才是一个标准的尺度呢？人生各异，自然尺度不一。
当屈原行至江畔，“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”就是他对自己人生尺度的一种庄严宣告。屈原的尺度，是那一江澄净的江水，是一颗高洁的灵魂。
当岳母在岳飞身上刺下“精忠报国”四个字时，岳飞人生的尺度也刻进了他的心里，他的尺度便是“忠”，是“报国”，是一颗燃烧着熊熊爱国烈火的心。
面对美国的救济粮，他正眼瞧一下都不愿意，肚子唱着“空城计”，他仍以漠然的态度面对敌人的施舍。一个文人的清高，一个中国人的傲气，一根压不垮、蚀不坏的脊梁，是朱自清的尺度。
面对生活在水深火热中的百姓，他没有为自己读书，没有为父母读书，没有为荣华富贵读书，他的志气掷地有声：“为中华之崛起而读书！”这句誓言，是周恩来的尺度。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅的尺度；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是李白的尺度，“独立自主，自力更生”是新中国外交的尺度，“一个中国”是解决台湾问题的尺度，“和平”是中国处理国际争端的态度……
屈原的尺度虽然没有改变君王对他的态度，却成就了他的文学人生；岳飞的尺度虽然没有改变他的命运，却坚毅了他的报国志向；朱自清的尺度虽然没有抵挡住敌人的欺凌，却高洁了国人纯净的灵魂。
周恩来的尺度改变了他的人生，也影响了中华民族的命运；鲁迅的尺度唤醒了无数国人昏睡的灵魂；“独立自主，自力更生”使中华民族屹立于世界民族之林而岿然不动；“和平”使得中国在世界上受到的赞誉不断增多。
尺度能改变人生——一个人，一群人；尺度能改变命运——一个民族，一个国家。
把握好你人生的尺度吧！让尺度规范你的人生，警戒你的灵魂，引领你的命运走向辉煌吧
1.找到人生的定位
人生漫漫，生命悠悠，在前进的旅程中，每一个人都要找准自己的位置，在生活大海里，请给自己准确定位。
你看啊，翱翔蓝天，俯)中抓羊，那是老鹰的特长，而单薄瘦小的乌鸦，却总想要展雄鹰的姿态，捉羊不成，反成为牧羊人的囊中之物。如此结果，正是没有找准自己位置的缘故。其实，它也很漂亮，为何总要羡慕本不属于自己的东西呢?
乌鸦如此，人类有时何尝不是这样?生活中时常有人会羡慕别人的种种，却又是忽视了自己拥有的不同于他人的特性。在盲目艳羡他人的同时也扼杀了自己特长，成为平庸无奇的一员。殊不知，“天生我材必有用”，每一个人都是特殊的体，上帝赋予我们独特的个性，只要我们走出盲目模仿别人的樊篱，批准自己的位，我们的人生将会变得丰富多彩。
走进生活的空间，一个个鲜活的生命，向我们展示着他们的风。
世界最大广告公司创始人大卫·奥格威做过推销员，当过农夫，当过外交官，来移居美国，同时不断来往于欧洲大陆。这时的奥格威，雄心勃勃，他有两个最的心愿：一是拥有一部劳斯莱斯汽车，一是获得爵士爵位。每当黄昏时分，他便来到英国国会下议院，坐在观众席里倾听别人辩论，希望有朝一日那里也会成为自己的讲坛。但是有一天他突然发现，自己对这一切失去了兴趣。他对自己说：“这并不适合我。”然后就站起来，以一种轻松而坦然的心情走出下议院。在感到一种解脱之后，紧接而来的是内心的焦虑，38岁了，还能使生命辉煌吗?不久，他创办了一家广告公司，后来他被称为现代广告教皇。找准了人生定位的大卫·奥格威演绎了自己完美的人生。
让我们把目光在投向2005年春节晚会的现场，一群美丽的少女用她们优美的舞姿征服了所有的观众。“千手观音”让每一个中国人记住了她的名字。你可知，就是这群少女却是在无声世界里长大的。是的，上帝让她们失去了声音，她们却用优美的肢体语言告诉人们，在这个世界上，只要你找准自己的位置，就会获取成功!
说到科学发展史，有一个名字我们不得不提起，霍金，这个生活在轮椅上的巨人，残疾的身躯让他更清楚地明白自己拥有他人所没有的发达的大脑。是的，他不可能像其他人那样在这个世界上自由徜徉，但他却可以用自己的大脑在广阔的宇宙里驰骋。霍金找到了自己的定位，他成就了21世纪科学史上的神话。
所有的成功，所有的精彩，无不源于准确的定位，前贤的完美人生昭示着这一点，身边的成功人士也用活生生的事实提醒着我们。
朋友，人生漫漫，生命悠悠，在前进的旅程中，每一个人都要找准自己的位置，在生活的大海里，请给自己准确定位吧!
2.摆脱悲观,做个乐观的人
面对同一只在空中飞翔的小鸟,有的人为它叫苦,有的人却认为它很快乐：这就是悲观者与乐观者的区别。面对同一件事,悲观者畏首畏尾，患得患失。而乐观者则踌躇满志、自信十足。所以悲观者总是不能抓住机遇而乐观者总是能够成就辉煌。所以,从今天起,我们要做个乐观的人,摆脱悲观的阴影。
悲观者之所以一事无成,就在于他态度消极,缺乏自信。一件事明明是美好的,但在悲观者看来,美好的都是短暂的,内心不免蒙上一层阴影；一件工作自己明明能够胜任,他却担心万一做不好的种种后果,自己心神不定,自然也就无法把工作做好。西汉才俊贾谊,才华横溢、卓尔不群,在当时无人能及,但就是这样一个才调绝伦的才子却因粱王坠马而遭贬,便悲观厌世,从此一蹶不振,最终一篇<<吊屈原赋>>聊寄心怀,便抑郁而死。粱王坠马寻常事,何用哀伤付一生？倘若贾谊仍能以乐观的态度面对生活,相信他的一生会更加光彩灿烂。
与贾谊的悲观态度截然相反,史蒂芬·霍金这位科学界的“泰山北斗”在面临厄运时仍能以一颗乐观之心面对。有一次一位女记者问道：“霍金先生,难道你不为被固定在轮椅上感到悲哀吗？”霍金用手指在键盘上敲出了这样的话：“我的大脑还能思考,我的手指还能活动,我还有我爱和爱我的人,我还有一颗感恩的心,感谢上帝给了我一个思想飞扬的空间。”这是何等的乐观与豁达！霍金不但其科学成就令人景仰,其精神态度也令人钦佩。乐观者就是这样,对工作对生活始终充满信心,相信自己能够改变命运。乐观者懂得欣赏生活中的快乐,他们流连春日鲜花烂漫,夏日莲叶田田,秋日红叶飞舞,冬日梅花傲雪。带着这份恬适悠然的心情上路,自然会洒下满路的芬芳。
我们承认乐观与悲观是一对“孪生兄弟”,它们在历史的长河中正结伴走来。乐观便是李白“天生我材必有用,千金散尽还复来”的自信,是岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪情，是苏轼“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”的豁达；而悲观则是李清照“这次第，怎一个愁字了得”的哀伤，是柳永“杨柳岸，晓风残月”的凄凉，是项羽“此天亡我，非战之过也”的慨叹。
既然悲观让人忧伤，让人消极，而乐观让人自信、豁达、向上，何不摆脱悲观，做个乐观的人，去赢得精彩的人生？
回答者： lanhuan蓝 - 见习魔法师 4-14 19:45
铸剑
钢铁就像人，受的锻烧愈深，它的力量愈韧；受的淬浸愈冷，它的意志愈坚；受的磨励愈细，它的锋刃愈利。所以同样是平凡的铁砂，经过不同的冶炼，有的成为生铁，铸造笨重的器物；有的成为锻铁，制造精密的仪表；有的成为钢铁，塑造刀刃与枪炮。“再三地燃烧自己以求塑造，再三地淬励自己以求锋利。”能这样的铁砂，就能成钢；能这样的凡夫，就能成伟人。
玉兰花 “花总是要谢的，自己有的太多，反不觉得芬芳，何不拿去送给没有花的人，让我们庭院的馨香散布在每个朋友的身旁呢？”从此全家人就都这样做，它使我们结交了更多的朋友，树上的花朵似乎也开得比以前更繁盛了！ 有些东西我们拥有得过多，反而不感觉它的美好，何不将它分给那些需要的人呢？让我们小小庭院的芬芳，散播在边个人的身边；让我们狭窄的快乐，扩展到社会每个角落；让我们家中的炉火，温暖每颗寒冷的心：让我们阶前的灯，照亮每个夜归人的路；让我们从别人的笑验上，看到自己的笑吧！
一失一得
有一失，必有一得。困顿给予我们的考验与磨练，正足以明我们的眼、聪我们的耳、壮我们的四肢，使我们有能力，担当未来更艰巨的任务。
迎向光明
所以我们想要拥有光明，就不能抱怨阴影。想要拥有快乐，就不能抱怨忧愁。想要获得成功，就不能害怕失败。想要摒弃眼前的黑影，就当迎向光明。 迎向风雨“对于风雨，逃避它，你只有被卷入洪流；迎向它，你却能获得生存！” 挺胸
挺胸表现了精神、魄力，以及面对现实，迎向战斗的勇气。它是坦荡光明、泱泱大风的展现和不屈不挠，真理正义的象征，所以挺胸也是迈向成功的第一步。”
先天下之忧而忧
随着年龄的增长，心智的成熟，我们由关心自己而及于家庭、社会、国家，乃至全人类。我们愈能感觉到一己跟他人的关系，也愈能由自私而公义，由独善其身而兼善天下。这种意识的扩张，实在是人类团结的动力、国家的根本，也只有使都能达到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境地，世界才能大同。 尽善尽美
在这个世界上，得别人夸赞一两句，就自以为已经不错而停止奋斗的人真是太多了，也就因此，他们无法达到最高的境界。
小节
发现一个人的惰性不难，只要注意几件小事，便能晓得。除去一个人的惰性最难，必须改正每一细节，才能成功
坚持到底
最伟大的成就，常属于那些在大家都认为不可能的情况下，却能坚持到底的人
暂停
在篮球场上，遇到阵脚混乱、频频失分的情况，教练也要叫暂停，为的是指导战略，稳定情绪。在人生的战场上，如果你感到力不从心。遭到节节挫败，也就叫一次暂停吧！让自己享受可贵的宁静，整理杂乱的思维，重新，重新武装起来。这短短的暂停在人生当中原是算不得什么的，却可能使你扭转颓势，恢复信心，再度站立起来。但是注意，叫暂停的次数不可大多哟！否则就会违规了！
参考资料：
女人因为爱而美丽。博爱是女人的天性本能。女人用爱心和宽容扩展她的生活范围，努力营造更大、更美、更和谐的生活空间。在纷繁多彩的世界里，女人的爱心是博大的，可以包容一切。她们爱生活，爱丈夫，爱孩子，爱一切！
很多女人的心中只有一个字，那就是爱。很多女人的人生追求与目标也只有一个，那还是爱。女人的这种爱心，说到底根本是一种与生俱有的母爱、情爱与真爱。
可以说，女人富有善心，常常乐意帮助别人。女人所表现的爱心在生活中随处可见。
很多女人懂得，当世界上每一个人的生活都丰衣足食了，地球上才会拥有持久的和平，所以，她们总是对人类充满爱心。
她们总是用爱心去营造生活的空间，懂得在生活中的人们应该相互帮助，而不是相互利用。她们懂得一个人真正的永生，那就是怀着爱心和同情心去帮助别人，使别人生活得更美好。
她们热爱所居住的城市、国家和民族，她们关心着所有的人，期望他们坚强、美丽、正直。
女人用爱心去营造生活的空间，女性当然懂得死亡的必然，但她们仍然以爱作为自己的结局。她们像真正的园艺师那样，精心地管理她们“生命的花园”。在生活的竞争中，她们不承认死亡就是结束，她们把死亡看做一种存在向另一种存在的过渡。虽然她们活着的时候还没有完全领会死亡的含义，但她们为了爱不怕死亡。
女性用爱去观赏每天都在开放的玫瑰花。女性用爱去听春天的声音，知道春天要来，有几只知更鸟在鸣叫。女性用爱去培育孩子，知道他们很快就要长大，像弓射出的箭。女性用爱去照料老人，知道老人需要别人的爱，因为他们时间不多了。女性用爱去照顾家庭，知道家庭是宝贵的“核心集团”。女性用爱去改造自然界，知道不能把它当做恩赐者。女性用爱去保护动物，知道世界也是它们的。
女性生活在她们拥有的每一瞬间。她们不愿在享乐中消耗自己年轻而富有的生命。
不管明天如何，充满爱心的女人仍会这样对自己说：“我生活在每一瞬间，我享受的、讲述的、所做的、给予的都尽我之所爱。”这便是伟大的女性。
绣闼是古代中国女性的住所，也被称为女闺房。在古代社会，女人的地位是比较低下的，她们只能待在家里，并从一开始被管教，直到嫁人为止。因此，女人的生活范围比男性要小很多。绣闼是古代女性生活的空间，她们可以在这里自由地做手工、绣花等，也可以同床共枕的妹妹一起玩耍、聊天。
在古代，女子往往没有机会接受教育，更不用说上学了。因此，绣闼成为了她们学习知识、品味文化、交流情感的场所。在绣闼中，女子可以听家庭教师教授她们的知识，也可以从书本和家人的嘴巴中了解到社会上的大事和流行文化。在这个空间里，女性会结交志同道合的姐妹们，互相分享彼此的所见所闻，从而扩宽了视界和经验。
绣闼所代表的是封建社会下女性地位的局限性，但也说明了女性独特的世界和文化。绣闼文化是封建社会女性独立于男子社会之外的生活文化。在这个文化中，女性可以自由展现自己的才艺和智慧，他们培养了人文素养、文艺修养和道德修养，打造出了自己独特的文化价值。绣闼文化是我们了解中国女性历史的一个重要途径，它代表的是古代女性的聚集地和学问堂，是中华女性文化的重要源头之一。
