捧一本好书，品一盏香茶；握一缕阳光，染一指花香；抹一丝绿色，拂一面清风。我梦想中的生活只有诗和远方，没有眼前的苟且。然而，人的一生大半在生活中奔忙，小半才在灵魂中安宁，每个人都在用自己的汗水和努力，来换取人生的幸福，生活的大部分都是眼前的苟且。
没有生活里的苟且，就没有动人心扉的诗句。艺术源于生活，不管是古代还是近现代，所有能够流传千古的诗句都出自于在生活里苟且过的诗人。“天生我才必有用，千金散尽还复来！” “ 安能催眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”这些都是诗仙李白不得志时留下的名句。诗圣杜甫生于唐朝由盛转衰时期，经历了唐朝的安史之乱，他的一生贫困潦倒，居无定所，政治失意，所以才留下这么多千古名句。“ 飘飘何所似,天地一沙鸥”“丹青不知老将至，富贵于我如浮云”"尔曹身与名俱灭，不废江河万古流"他用他的诗来抒发他的情怀。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”鲁迅先生弃医从文，源于一部影片。影片中，中国人给俄国人做而被日本军逮捕枪毙，现场围观的是中国人，他认为“救国救民需先救思想”，于是弃医从文，鲁迅希望用文学改造中国人的“国民劣根性”。因此，他也为世人留下了许多警醒悲愤的文字。这些名人无一不是用沉甸甸的生活苟且写下了人生的诗歌。只有度过了生活里的苟且，才能迎来诗和远方，而安于苟且的人生，是没有资格拥有诗和远方的。
无论生活多么苟且，我们都不能沉沦。期闲来无事，小孩睡后，我会捧上一本书，这几天迷上了“人民艺术家”老舍先生，看了《老舍自传》。老舍生于北京，父亲是一名满族的护军，在老舍先生一岁半时，阵亡在八国联军攻打北京城的战争中。父亲去世后，全家靠母亲替人洗衣裳做活计维持生活，老舍的幼年生活是清苦的。因为这些经历，所以老舍他的作品也大多取材于市民生活。他善于描绘城市贫民的生活和命运，尤其擅长刻画浸透了封建宗法观念的保守落后的中下层市民，如果没有以前的苟且生活，又哪来的创作灵感和源泉呢？又哪来这么多韦篇三绝的文学著作呢？所以，无论当下生活多么苟且，我们都不能沉沦，只有度过了生活里的苟且，才能迎来诗和远方。
每个人都希望岁月静好，希望生活里每天都是云淡风轻，花开鸟鸣，希望人生只有诗和远方。然而，生活从不厚此薄彼，经历了多少生活的苟且和风雨，就储存了多少的温暖，生活里就有多少的阳光明媚以及诗和远方。
人生要有和梦想，生活要有诗歌和远方。冯唐说：“一生中，除了做自己喜欢的事儿。剩下最重要的就是和相看两不厌的人待在一起，所以如果看上一处房子，买了下来。让房子变得更理想的捷径，是鼓动好朋友也买在附近，共我山头住。”
从哪里出发不重要，在哪里停下才重要
北京是个神奇的地方，数以百万的北漂一族痛并快乐着，这里包容着年轻人对梦想的执念与拼搏，正如汪峰歌词中所言，“在这我能感觉到我的存在，有太多让我眷恋的东西”。但却不曾想，这座城紧张的节奏、拥堵的道路、严重的雾霾，已经让越来越多的北京土著居民、亦或为梦想坚守的人想要离开，在喧闹的城市生活越久，就越会不自觉的怀念回归自然，回归一种返璞归真的向往生活。
在向往的美好中，一切都会迎刃而解
向往的生活并非只能作为诗和远方去追求，生活本无需逃离，只要把自己安放在一个自然、舒服的状态里。有所向往，才能拥有更美好的感知，有的人喜欢都市的繁华霓虹，有的人醉心湖畔的自然宁静，亦或者无论怎样，在离城市不远拥有一片自留地，又是多少人梦寐以求的生活，择一处河畔栖居，阳光清风往来自由，推窗揽景入目蓝天白云，家人安好相伴左右，看细水长流，停驻美好时光。
北京东大运河畔85-105㎡瞰景舒居，为向往而来
择址北京副中心旁大运河畔，两湾交汇处，富氧宜居，涵养自然大境，休闲生活优越尊享，满足既希望在北京周边拥有一套属于自己的房子，又期盼觅得一处健康清新的生活环境，呼吸难得新鲜空气的梦想，可谓惊艳了时光、温柔了岁月，生活从此不同。近临京哈高速、京秦高速和G103国道，一线直达首都，多条公交线路938路、810路等直通国贸，立体接驳北京地铁交通，提速双城通勤。18万㎡宜居生活社区，现代典雅建筑立面，5+X景观体系，为业主倾心打造现代居住花园，（建筑面积约）85-105㎡瞰景美居，创新的人性化设计、精细的工艺和卓越的品质，生命周期的生活场景伴随家庭成长，让精致恰到好处，未来生活在这里沉淀出自然而然的美好。
大运河孔雀城，以优越的地理位置、便捷交通、醇熟配套设施，实现与北京同城化发展，奢享交通、教育、医疗等全能生活圈，开启新北京城市生活，正为向往而来。
带诗和远方的唯美句子如下：
1、在远方的天空下，我化作一首诗，飘荡在无边的美丽之中。
2、远方的海岸线，唤起我对未知的向往，我愿将诗歌编织成帆船，驶向未知的彼岸。
3、那片远方的云彩，像诗人的笔触，在蔚蓝的天幕上绘出美丽的诗篇。
4、长风拂过远方的山脉，带来的不仅是清新的气息，还有一首唯美的诗歌，让人沉醉其中。
5远方的星光，是诗意的使者，奏响了时间的交响乐，那里是灵魂的故乡。
6、在远方的行囊里，装着一本唯美的诗集，每一页都是我对远方憧憬的注脚。
7、我的心是一座流浪的诗坛，而远方是我不断跋涉的灵感源泉，让我时刻保持朝气和创作的。
8、远方的微风轻抚着我的脸颊，携带着满满的诗意，让我感受到希望与美好。
9、唯美的诗句像羽毛一样，在远方的风中翩翩起舞，让人陶醉于诗意的海洋中。
10、远方的诗意如同彩虹般绚烂多彩，我愿用文字勾勒出它的华美，永远追逐在光影的尽头。
11、在远方的日落中，诗人的笔尖舞蹈，将美丽的晚霞描绘成一幅醉人的诗画。
12、远方的诗行，像一朵盛开的花朵，散发出芬芳的馨香，让人感到心旷神怡。
13、在远方的山谷里，诗篇如流泉般涌动，激起心灵的涟漪，让人心醉神往。
14、远方的彼岸，是我心灵的归宿，诗歌是我穿越时空的翅膀，带我飞向那美丽的远方。
15、梦想是远方的羽翼，诗句是指引的明灯，让我勇敢地飞翔，去追逐内心深处的浪漫和唯美。
16、远方的诗意犹如细雨，轻柔地洒落在大地上，沁人心脾，让人沉醉在绿意与柔情之中。
17、我的心是一本迷失在远方的诗集，每一行文字都是寻找的旅程，每一个句子都是向往的火花。
18、在远方的溪流旁，我与诗意手牵手，一同漫步在悠然的午后，让思绪如歌般自由流淌。
19、远方的唯美如同星空中的繁星，点亮了黑暗的夜空，给予人们无尽的想象和希望。
20、在远方的诗篇里，我找到了那份纯粹和宁静，让心灵在波澜不惊中沉淀与升华。
这句话出自于现代主义作家Xu Zhimo的诗作《再别康桥》。“生活不止有眼前的苟且，还有诗和远方”，表达了对于生命的诗意与对于宽广远方的向往和追求。在生活中我们不仅仅要迎合眼前的苟且，更要有一种激发内心的东西，这种东西对于每个人来说可能是不同的，如诗歌、音乐、艺术等各种形式的文化和艺术，或者是远方的旅行和寻求未知之地的冒险等等。因此，当我们感觉生活单调甚至压抑时，可以用这句话来提醒自己，去寻找那个属于自己的诗意生活和遥远的、未知的远方。
“生活不仅仅只有工作，还有诗和远方”是一句名言，它的含义是指生活不应该只局限于工作的范围，人们应该关注到更多的人生体验，例如欣赏诗歌、追逐远方的梦想、旅行等，这些活动能够丰富人们的生活、提高人们的情感境界和视野，让人们从繁琐的生活中得到一些乐趣和精神上的富足。这句话激励人们去追求更多的人生价值与意义，不再为了谋生而忘记内心的梦想和渴望。
“生活不仅仅只有工作，还有诗和远方”这句话还是一种警句，它告诫人们生活不要只有工作，还应该注重追求精神层面上的满足。在忙碌的工作之余，人们应该寻找诗意和梦想，去探寻未知的领域，放眼远方。这样做可以减少对生活无聊和繁琐的焦虑感和压力，更好地调节身心健康，在积极向上的生活态度和内心充实的精神状态中，更好地面对生活的各种挑战和困难。
“诗和远方”指理想的生活，出自高晓松的名句“这个世界不只有眼前的苟且，还有诗与远方。”这句话因触动了很多70后、80后的心灵成为网络著名鸡汤文。
2016年，高晓松又凭此句发行了自己的新歌《生活不止眼前的苟且》，成为网上热议的对象。
一般人所谓的“苟且”，无非是现实中的自己。而“诗和远方”，那才是理想的生活。实际上，现实生活难免重复，或单调枯燥，或充满压力。想象虽然美妙诱人，但要想落地，仍不免回归日常，柴米油盐。
美好的事物总是让人憧憬，就像诗和远方的田野，只是，它们更像空中楼阁，听着让人热血沸腾，却不能拿来当饭吃。在大多数时候，生活就是眼前的苟且，就是一地鸡毛；对于大多数人来说，只有真正经历过苟且的生活，才能体会诗和远方真正的价值。
其实，这句话的根源，源自德国思想家海德格尔的理论，他引用德国诗人荷尔德林的诗句开始的：“‘…… 人诗意地栖居……’。，提出了人诗意的栖居地，意识到随着科学的发展，工业文明将使人日渐异化。而为了避免被异化，因此他呼唤人们需要寻找回家之路。ta
这也正如荷尔德林在《远景》中所描述的：“当人的栖居生活通向远方，在那里，在那遥远的地方，葡萄闪闪发光。那也是夏日空旷的田野，森林显现，带着幽深的形象。自然充满着时光的形象，自然栖留，而时光飞速滑行。这一切都来自完美。于是，高空的光芒照耀人类，如同树旁花朵锦绣。” 由此不难理解，诗意地栖居亦即诗意地生活，而诗意则源于对生活的理解与把握，尤其是内心的那一种安详与和谐，那一种对诗意生活的憧憬与追求。
无论在何种情形下，只有当我们知道了诗意，我们才能体验到我们的非诗意栖居，以及我们何以非诗意地栖居。只有当我们保持着对诗意的关注，我们方可期待，非诗意栖居的转折是否以及何时在我们这里出现。只有当我们严肃对待诗意时，我们才能向自己证明，我们的所作所为如何以及在多大程度上能对这一转折作出贡献……”
总而言之，所谓栖居是指人的生存状态，所谓诗意是指通过诗歌获得心灵的解放与自由，而诗意的栖居就是寻找人的精神家园。
荷尔德林和海德格尔诸人所倡导的“诗意地栖居”，是旨在通过人生艺术化和诗意化来抵制科学技术所带来的个性泯灭以及生活的刻板化和碎片化。
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综上所述，这是一种生存的境界，没有捷径，只有不忘初心，保持自己精神世界的健康发展，不要堕入物质世界的黑暗。
