（一）北京大学北京大学
北京大学历史学系现有世界史、中国古代史、中国近现代史、历史地理学、专门史、史学理论与史学史、历史文献学及考古学8个二级学科。拥有2个国家重点学科（世界史、中国古代史），1个教育部人文社会科学重点研究基地（中国古代史研究中心），1个国家基础科学研究与教学人才培养基地，1个历史学博士后流动站。本系还设有欧洲研究中心、世界现代化进程研究中心、希腊研究中心、东北亚研究所、中外妇女问题研究中心、现代史料研究中心、中外关系史研究所、孙中山思想国际研究中心、当代企业文化研究所、明清史研究中心、历史文化研究所、中外历史文化交流中心、人才研究所等研究机构。在职教师共有64人，其中教授33人，国内外名校博士学位者42人。在世界史、中国古代史、中国近现代史、历史地理学等研究领域中保持着传统优势，成果丰硕，在国内外有重要影响。一些专门史如中外关系史、政治制度史、北方民族史、环境史等领域陆续取得新突破，形成新的发展方向。可以说，由于北大的整体优势，其历史学研究在全国占有重要的地位。
（二）南开大学南开大学
南开大学历史学院拥有8个二级学科，它们是：中国古代史、中国近现代史、世界史、专门史、史学理论及史学史、考古与博物馆学、历史文献学、历史地理学，下辖20个专业，9个博士点，20个硕士点，基本上涵盖了史学领域的各个方面。全院下辖历史学系、世界史学系、文物与博物馆学系、历史研究所、中国近现代史研究所、古籍与文化研究所、日本史研究中心，美国历史与文化研究中心、拉丁美洲研究中心。南开大学世界史专业涉及相当广泛的研究领域，尤其在世界古代中世纪史（含：拜占庭学）、美国史、日本史、拉丁美洲史四个研究方向在国内享有盛誉，在国际上也有很大的影响。古希腊罗马史学科在国内的地位举足轻重，学术带头人王敦书先生是世界古代中世纪史研究会的理事长，史届泰斗雷海宗（解放前在清华大学与陈寅恪等大师齐名）的关门弟子，国内罗马史的权威。拜占庭学在国内首屈一指，学术带头人陈志强先生（希腊亚里士多德大学博士），是国际拜占庭学会中国首席代表，成为中国冲击这一世界显学的支柱。另外改方向组建了东欧拜占庭研究中心，汇集了国内相当丰富的有关拜占庭的英文、希腊文等外文研究资料和检索系统，为有志于从事学术研究的学子奠定了坚实的基础。哈全安教授主要指导阿拉伯史的研究方向，近年来逐渐转向中东地区现代化的比较研究，尤其是伊朗、埃及和沙特阿拉伯现代化的研究。
(三) 北京师范大学北京师范大学
北京师范大学历史学院拥有教育部规定的全部8个二级学科,博士点 6 个,硕士点 8 个。在职教授 34 人，博士生导师 29 名，在聘“ 985 ”项目 教授 10 人；副教授 17 人。其中既有国内外知名的教授何兹全、龚书铎、刘家和、瞿林东、陈其泰、晁福林、郑师渠等，也有一批崭露才华的中青年学者。现任院长为杨共乐 教授。
中国古代史学科是国家重点学科,拥有何兹全、黎虎、晁福林等著名学者,在先秦史、秦汉史、魏晋南北朝史、隋唐五代史、宋元史、明清史、中国古代社会文化史、中国古代经济史、中国民族史等领域具有较大影响。北师大古代史较强的,21位老师里面有20个是博导和教授,是国家重点学科,博士后流动站,其中又以先秦和明清以及社会史出名,比如何兹全教授、晁福林教授等。 师大的近现代也不错,拥有龚书铎、王桧林等著名学者,在中国近现代政治思想史、文化史、社会史、经济史、对外关系史等研究领域具有较大的影响。 师大的世界史稍也拥有刘家和等著名学者,在古希腊罗马史、西方史学史、中外古史比较、欧洲中世纪史、西方近现代思想史、近现代国际关系史、美国史、英国史、俄国史等领域具有较大的影响。另外，北师大的史学理论与史学史也是国家重点学科，拥有一批著名学者。
(四) 中国人民大学中国人民大学
中国人民大学历史学院下辖历史系和清史所。 历史系的历史学专业为一级学科点,拥有下属的全部8个二级学科,目前设有8个硕士点,除历史地理学、考古学其他6个二级学科都有博士点,其中国古代史是国家重点学科,师资力量较强。 清史所,目前拥有中国古代史、中国近现代史、专门史、历史文献学、历史地理学、史学理论与史学史,6个硕士点6个博士点。人民大学较出名的是清史研究所，他们承担着国家《清史》的编写任务。中国古代史及中国近现代史为国家级重点学科。历史学院拥有一批享誉国内外的著名专家学者，共有专任教师61人，其中教授26人，副教授17人，讲师18人，学院现有学生408人，其中本科生161人，硕士生127人，博士生120人。
(五) 陕西师范大学陕西师范大学
陕西师范大学历史文化学院现辖历史系和文博系，以及周秦汉唐文化研究中心等八个院属研究机构，此外还设有历史艺术博物馆和资料室。学院现有历史学博士学位和硕士学位一级学科授予权，历史学博士后科研流动站，历史学、中国古典文献学和博物馆学三个本科专业，历史学为陕西省名牌专业，具备相当完善的历史学高素质人才培养体系。其唐史专业很出名。历史地理学属于西北环境发展中心，也属于历史学统考范围，有侯甬坚、王社教等著名学者。
(六) 首都师范大学首都师范大学 Capital Normal University
首都师范大学历史学院现设有历史学博士后流动站，现有博士授权点两个（中国古代史、世界史），硕士授权点七个（中国古代史、中国近现代史、世界史、专门史、史学理论、历史文献学、历史课程与教学论）。现有在读的博士研究生24人，硕士研究生61人。学院的师资力量雄厚，现有教师39人，其中有教授17人，副教授14人；这些教师中有12人具有博士生导师资格，有16人具有硕士生导师资格。历史学院拥有在我国史学界有重大影响的著名专家，以及一批有相当造诣的中年学者和颇具潜力的青年教师。学院还设有历史研究所，下设中国古代社会经济史、中国近现代思想史、世界古代中世纪史、现代国际关系等研究室，开展历史科学的研究工作。
(七) 武汉大学武汉大学
武汉大学历史学科创建于1913年，是我国高等院校中较早成立的历史系科之一。中国古代史于1988年被列为国家重点学科，并于2001年和2007年两度顺利通过教育部评估继续被列为国家重点学科。简帛研究中心、科技考古研究中心分别于2006年、2007年入选湖北省人文社会科学重点研究基地。2007年，世界史被增列为国家重点学科。2008年，历史学一级学科被列为湖北省重点学科，中国古代史、世界史被列为湖北省优势学科。历史学院师资力量雄厚。55位专任教师中，有教授34人，副教授15人，讲师6人。
（八）中山大学中山大学 SUN YAT-SEN UNIVERSITY
中山大学历史学系成立于1924年，是中山大学最早设立的学系之一。多位中国现代史学的奠基人，如陈寅恪、傅斯年、顾颉刚、岑仲勉、梁方仲、刘节等。中山大学学科门类比较齐全，在学术研究方面，中山大学历史系设立了近代中国研究中心、历史人类学研究中心、孙中山研究所、宗教文化研究所等一些研究所。历史人类学研究中心,是教育部人文社会科学重点研究基地。中国近现代史学科是国家级和广东省的重点学科，中国古代史是广东省重点学科；此外，以历史学系为基础设立的历史人类学研究中心是教育部人文社会科学重点研究基地，民间文化遗产研究基地是国家人文社会科学研究创新基地。 现有教师45人，其中有教授（均为博士生导师）21人。
（九）华东师范大学 华东师范大学
华东师大历史学系现为历史学一级学科博士学位授予点，并设有博士后流动站。一级学科博士点中含九个二级学科博士点暨硕士点：史学理论及史学史、历史文献学、专门史、中国古代史、中国近现代史、世界史、历史社会学、国际冷战史、海外中国学。还设有历史学科教学论硕士点。历史学本科专业是“国家文科基础学科人才培养与科学研究基地”。
华东师大历史学系师资力量雄厚，现有专业教师48人，其中教授（博士生导师）24人， 副教授18人。经过长期努力、不断积累，形成了中西融合、古今贯通、既发扬传统优势、又具有当代意识和前瞻性的学科体系和研究方向，20世纪80—90年代，曾经在中国古代社会形态研究、金文研究、中国近代社会变迁、洋务运动史、法国史、第二次世界大战史、非洲史等领域取得有重要影响的学术成果。90年代后期以来，随着学科队伍的发展和学术研究的深化及拓展，一些新的特色研究方向正在形成并取得了新的研究成果，如：汉唐史、江南地区社会史、思想史和知识分子研究、城市发展与文化研究、国际冷战史、欧美民族和文化史、近现代地区国别史、海外中国学、中国近现代史学史等，形成了新一代研究群体。
（十）南京师范大学
南京师范大学
社会发展学院现有历史系、社会学与社会工作系、文物与博物馆学系三个系。历史教育、社会学、社会工作、文物与博物馆学四个本科专业。有中国经济史研究所、侵华日军研究中心、六朝历史文化研究所、考古研究所、历史遗产研究所、历史与社会基础教育研究中心、社会学研究所等10个校级科研机构。拥有专门史博士学位授予权，有专门史、中国古代史、中国近现代史、历史文献学、历史地理、世界史、历史课程与教学论、考古学与博物馆学、社会学、社会保障、民俗学等11个硕士点。
社会发展学院现有教职工62名，其中专任教师43名，有教授18名，副教授20名，讲师4人，助教1人，85％以上的教师拥有博士和硕士学位。到2008年6月为止，在校本科生近700名，各类研究生近400人。教学人员中，博士生导师9人，硕士生导师30人。
（十一）安徽大学
安徽大学
历史系现有历史学、考古与博物馆学二个本科专业，一个博士点（历史文献学）和历史学硕士点一级学科（涵盖八个硕士点），另外还拥有一个属于经济学类的经济史硕士点。全系设有中国古代史、近现代史、世界史和考古学四个教研室，胡适和陈独秀二个研究中心。现有专任教师42人，其中教授15人，副教授17人。具有博士学位的12人，硕士学位的18人，在读博士4人。经过长期的努力与积累，我系形成了若干较为集中的研究方向或领域，特别是在徽学、淮河流域历史文化与社会发展、近代皖人与社会变迁和中国历史文献学等方面形成了自己的特色和优势。
（十二）复旦大学
复旦大学 Fudan University（2016网站试运行版）
历史系是复旦大学历史最为悠久的系科之一。一代宗师，如周谷城、顾颉刚、周予同、姚名达、方豪、陈守实、邓广铭、蔡尚思，等等在此辛勤耕耘过。著名的语言学家陈望道、闻名遐迩的地理学家任美锷都先后担任过系主任。
1994年，复旦大学历史系被国家教委定为基础学科人才培养和科学研究基地。1998年，历史系成为国内5家获得历史学一级学科博士授予权的单位之一。1993年起，历史系新设旅游管理专业，招收本科生和硕士生，并被上海市旅游委员会授予“上海市高等院校旅游专业定点单位”。2000年9月，成立了以历史系为主体的复旦大学中外现代化进程研究中心。
（十三）兰州大学
兰州大学欢迎您
兰州大学历史文化学院源起于1934年设立的甘肃学院文史系。国学大师顾颉刚先生是历史学系首届系主任，曾在我院任教的学界前辈还有杨向奎、张舜徽、史念海、王树民、赵俪生、张孟伦、李天祜等先生。学院现设有历史学系、民族学系、博物馆与考古学系3个系；中国古代史研究所、史学理论及史学研究所、专门史研究所、近代中国研究所、世界历史与国际关系研究所、古籍整理研究所、敦煌学研究所、民族学研究所、中国少数民族研究所、民族理论与政策研究所等10个所。学院有民族学、历史文献学2个甘肃省省级重点学科；敦煌学研究所、西北少数民族研究中心2个教育部人文社会科学重点研究基地。在西北少数民族、敦煌学、中国古代史、史学理论与史学史、中国古代思想史、地区国别史、近当代中国社会等领域都有影响较大的成果。尤以西北少数民族和敦煌学研究成绩卓著，在国内外学界有重要影响。
（十四）清华大学清华大学
清华历史学科的核心机构是历史系，下设有中国古代史、中国近现代史、世界史、思想文化史等教研室，以及简帛与出土文献研究中心、经学研究中心、中国经济史研究中心、中国近代文化与现代化研究中心、国际汉学研究所、东北亚研究中心、旅游文化与文化遗产研究中心等专门研究机构。可以招收历史学各相关领域的博士生、硕士生、本科生（包括外国留学生）。历史系拥有雄厚的师资队伍。现有专任教授14人，副教授各13人，讲师4人，另有兼职教授4人。专任教授中有欧亚科学院院士1人，院学位委员会历史学学科评议组长1人，教育部古籍整理委员会委员1人，历史教学委员会委员1人，国家级学会会长、副会长等4人。
（十五）南京大学南京大学
历史学系设有历史学、考古学两个本科生专业，以及中国近现代史、中国古代史、世界史、专门史、国际关系史、边疆学、考古学7个博士点；考古学与博物馆学、专门史、中国古代史、中国近现代史、世界史、国际关系、民族学7个硕士点。本系世界地区、国别史为国家重点学科，中国近现代史专业为江苏省重点学科，该专业科研教学团队被评为江苏省学科优秀梯队。南京大学中华民国史研究中心为教育部人文社会科学重点研究基地。新近成立的国际关系研究院，也已开始招收研究生。现有教职工75人，专职教师62人，教辅人员2人，行政管理人员11人，其中教授31人（博士生导师27人），副教授23人，讲师5人，博士毕业待评职称5人，其中1人为美国杜客大学博士、1人为日本京都大学博士、1人为日本大学博士。全系中青年教师有90％以上曾到美国或英国、加拿大、澳大利亚、韩国、奥地利、意大利进行长期或短期访问，仅赴美国哈佛大学燕京学社访问一年以上者即达8人。此外，本系有院津贴获得者11人，教育部新世纪人才3人，江苏省“333”工程4人，江苏省“青蓝工程”4人，校级资深教授2人。
（十六）华中师范大学华中师范大学
历史学专业为国家文科基础学科人才培养和科学研究基地、博士后流动站、一级学科博士点授予单位，中国近代史研究所是教育部人文社会科学重点研究基地，中国近现代史为全国高等学校重点学科，中国历史文献学为湖北省高等学校重点学科。学院现有两系（历史系、文化学系）、三所（中国近代史研究所、中国历史文献研究所、楚学研究所）。学院有教职工83人，其中教授28人（博士生导师13人），副教授23人，讲师15人。
中古史：重点是大一统时候的经济 文化 外交和民族关系
然后是几个朝代的比较，如秦和隋的共同点 唐和汉的共同点
中国近代史：***和国民党的发展过程 政治变革和斗争以及不同的政治变 革和斗争的比较 反抗侵略的历程 民族经济发展的历程
中国现代史：经济的发展 党的各个会议 你可以忽略掉的 和其他国家的外交关系
世界史：资本主义的发展 文艺复兴 三次工业革命
资产阶级反封建斗争 重点是法国和英国的
苏联社会主义的发展 苏联***所取的措施和纲领是很重点的
最好能系统的做好比较和寻找其中的联系
二战比一战重要 以及两次战争的比较和异同点 战后的国际新形势和
因此而产生的两个国际机构是很重点的东西
现在的国际新秩序
一些国家经济的发展 美国 东亚和中国
中国古代政治史
一、专制主义中央集权制度的演变和发展趋势
秦朝————汉朝————隋唐————宋朝————元朝————明清
确立 巩固 完善 强化 加强 顶峰
集权 专制
↓ ↓
解决中央与地方的矛盾 ← ｜ → 解决君权与相权的矛盾
维护国家统一，有积极意义 加强专制，消极作用多
发展趋势：不断加强，从集权到专制
二、分裂与统一
1、分裂的原因
⑴封建自然经济的分散性。（占主导地位）
⑵专制主义中央集权统治的削弱和地方割据势力的膨胀。（政治腐败）
⑶封建统治集团内部争权夺利的斗争。（激化矛盾）
⑷各族统治阶级之间的矛盾和斗争。
2、统一的原因
统一是历史发展的必然趋势，其原因:
⑴秦汉以来，中央集权制度的建立和发展，有效巩固了多民族国家的统一。
⑵从思想上看，中华民族很早就产生了统一的思想要求，经儒家发展为“大一统”思想，成为中华民族的强大凝聚力的思想根源。
⑶民族融合使民族之间的凝聚力加强。
⑷中原汉族先进经济、文化的强大吸引力，使少数民族向往中原。（被征服）
3、评价：
⑴分裂是历史发展的支流，处于短暂的、次要的地位。
①从时间看，封建社会分裂时间不超过几百年。
②从朝代看，重要的朝代都是统一的王朝，影响巨大、深远。
③从分裂时期看，分裂孕育着统一，出现局部统一。
⑵对分裂与统一要具体分析，尤其是国家分裂不能一概而论,不能对分裂简单地加以否定。
⑶统一是历史发展的主流,处于主要地位。要充分肯定国家统一的历史进步作用。
三、治乱兴衰
1、产生治世的原因
⑴统治阶级调整统治政策
在长期战乱、分裂，新王朝建立之后，统治者一般都能认识到人民的力量和吸取前朝灭亡的教训而调整统治政策，政治上加强中央集权，经济上取修养生息政策，使社会经济迅速发展，出现治世。
⑵统一的局面下，政局稳定，政治清明，经济繁荣。（盛世）
⑶在社会出现严重危机之后，经改革调整而出现中兴局面。（光武中兴）
⑷开明的民族政策使各民族之间和睦相处，友好交往。（贞观之治）
⑸广大劳动人民的辛勤劳动。
2、出现乱世的原因
⑴统治黑暗、腐朽。如皇帝不理政事，重用奸臣、宦官等人，造成外戚或宦官专权的现象。（汉、唐、明）
⑵统治阶级内部矛盾激化。（或中央与地方的矛盾激化）
中央集权削弱，地方割据势力膨胀的现象。ex:东汉、唐末
统治阶级内部争权夺利，矛盾激化。ex:西晋
⑶农民战争的作用。地主大量兼并土地，造成农民流亡，引起农民起义。
⑷自然灾害。
3、认识
⑴对治世肯定其进步作用，但也要看到，各阶级的地位没有发生根本的变化，农民阶级与地主阶级这一社会基本矛盾没有改变，正是统治阶级对农民的剥削使社会出现治世。
⑵乱世影响社会经济的发展，对人民生活造成很大危害。但是：
①处于乱世的各族人民共同生活、共同斗争，有利于民族融合。
②在局部统一地区，统治者为了自身的生存而加强恢复和发展经济，有利于地方经济的发展。
③要具体问题具体分析。
七国之乱和安史之乱，虽然都是叛乱，但结果不同。七国之乱之后，中央集权加强；安史之乱之后，中央集权被削弱。
四、调整和改革
1、相同点
⑴背景相同。都发生在推翻前朝的大规模农民战争之后，统治者都吸取前朝灭亡的教训，认识到人民的力量。
⑵目的相同。都是为了恢复和发展社会经济，巩固封建专制统治。
2、措施（相同与不同）
⑴经济：
①解放生产力。
前期-解放劳动者本身和释放奴婢；后期-放松人身依附关系、
②减轻人民负担——从十五税一到三十税一。
③把人民和土地紧密结合起来——安置流民，更名田等。
⑵政治：
①约束统治者，生活节俭，澄清吏治（隋文帝、唐太宗、明太祖）
②减轻刑罚，缓和阶级矛盾
③加强中央集权，解决内部矛盾
3、评价
⑴调整或改革后，从经济上看，推动生产的恢复和发展，国力富强（不同朝代富强的程度不同，东汉较差），多出现治世。
⑵从政治上看，调整或改革后稳定统治秩序，保证社会安定，完善封建统治制度，推动封建社会的发展。
⑶从文化上，政治稳定，经济繁荣，促进文化繁荣发展。
4、历代改革
⑴管仲改革——奴隶社会富国强兵的改革
⑵商鞅变法——地主阶级封建化的政治改革
⑶王安石变法——封建社会调整统治政策的改革
五、专制主义中央集权制度、分裂与统一、治乱兴衰、调整和改革之间的关系
⑴中央集权的加强、调整和改革与分裂统一、治乱兴衰是密切相关的。联系起来认识：分裂时期多乱世，说明改革或调整不成功；而不成功的改革造成分裂、乱世。统一时期多为盛世，说明改革或调整成功；反过来，成功的改革促使统一、盛世出现。
⑵调整和改革、分裂统一、治乱兴衰与中央集权的加强与削弱密切联系。
⑶体现上层建筑对经济基础的反作用。
六、政治思想
1、法家的法治思想
⑴法家思想顺应了由分裂到统一的历史发展趋势，反映了建立专制主义中央集权的需要。
⑵法家提出具有发展进化因素的历史观，体现出新兴地主阶级改革旧制的进取精神。
⑶法家思想有利于国家的统一和封建制度的建立，而且专制主义中央集权制度被后世沿袭了两千多年。
⑷法家思想提倡严刑苛法，不利于长治久安，加之统治者滥用民力，超出了农民阶级所能承受的程度，使阶级矛盾激化，秦王朝二世而亡。
2、道家“无为而治”的思想
实践证明道家“无为而治”的思想是统治阶级实行的一种宽松的政策。
⑴它适应当时的社会需要，起到促进生产恢复与发展的作用，出现治世。秦汉以后，每逢大乱，人民贫困时，统治者多用“修养生息”政策——道家的治国之策。如汉、唐、明等朝。
⑵在社会稳定，生产发展以后，道家“无为而治”的思想就不再适应政治、经济的发展，如汉朝“文景之治”时出现了王国问题、匈奴问题等，西汉政治思想从无为到有为，从道家到儒家。
3、儒家的“大一统”思想
孔子“仁”和以德治民→孟子“仁政”和民贵君轻→董仲舒“大一统”思想
儒家思想对中国封建社会影响巨大。它客观上有利于中央集权的加强和国家的巩固；有利于缓和阶级矛盾及社会的稳定；有利于封建社会的长治久安。从此，儒家思想逐渐成为封建社会占统治地位的正统思想。
4、政治（统治）思想发展的趋势
百家争鸣→一家专制（秦）→独尊儒术
5、统治者的思想控制
⑴秦朝焚书坑儒、西汉罢黜百家，独尊儒术；明朝八股取仕；清朝文字狱。
⑵利用宗教（西汉以后，统治者利用宗教加强思想控制）
中国古代经济史
一、经济发展的原因
1、国家统一、社会安定、政治清明、政局稳定
2、统治阶级注意调整统治政策，鼓励发展生产。
3、大规模农民战争的推动。
4、中原人民的迁移，使先进的生产技术和工具传播，使所到之处经济发展。
5、各地区各民族经济文化交流和中外交流
6、科学技术的发展。
7、广大人民的辛勤劳动，促进了生产的发展。
二、中国古代经济发展的一般表现
1、农业
农业发展一般表现为：生产工具的改进、耕作技术的提高、水利工程的兴修、治河工程、农作物的引种、开垦土地的亩数（增加多少）、产量数（增加）、人口数（增加）。
2、手工业
手工业发展表现为：⑴手工业部门的多少：纺织、冶铁、制瓷、造纸等。⑵分工扩大、花色品种的增加。⑶产量的提高，技术水平的提高和质量的提高。
书上讲到的手工业的发展包括：西汉开始用煤冶铁；北宋也用煤，徐州是冶铁中心；明朝用焦炭炼铁（佛山）。
3、商业
商业发展的表现为：商品种类的增加、商品质量的提高、城市的出现和扩大、对外贸易的发展和货币的变化。
4、重大水利工程
⑴秦朝灵渠。⑵汉武帝治河。⑶隋朝大运河。⑷唐朝大面积治河。
⑸五代钱塘江海塘。⑹元朝漕运修建运河。
三、中国古代经济发展阶段特征
1、奴隶社会——匹马束丝。
2、封建社会
⑴战国、秦汉时期的阶段特点
①商品种类繁多；②中原市场形成；③封建城市兴起。
⑵隋、唐时期的阶段特征
①城市繁荣，唐中期后商业日益发达；
②对商业市场在时间、地点上有严格限制；
③对外贸易发达，设置市舶使。
⑶五代——元朝时期的阶段特征
①北，南宋商品经济发展及特点；
②城市经济繁荣，打破时、空限制；
③出现新型货币——纸币；
④设置边贸易市场——榷场；
⑤粮食、农副产品（茶等）和手工业原料（丝等）大量进入市场；
⑥海外贸易发达。
⑦元大都、漕运、海运和海外贸易（泉州港等）。
⑷明清时期的阶段特征
①出现专业性的城市
②明初对外贸易发达——郑和下西洋；
③互市；
④资本主义萌芽。
⑤白银成为普遍流通的货币。
四、重要的经济制度和经济政策
1、重要的经济制度和经济政策
⑴征税依据的变化：
人头税→土地财产税→田亩为主
（汉） （唐） （清）
说明封建国家对农民的人身控制逐渐放松，封建制度逐渐衰落。
⑵征收物的变化：实物+劳役→货币地租。用银两收税，说明商品经济发展。
⑶税种的变化：税种繁多→逐渐减少。征税手续简便。
⑷农民由必须服一定时间的徭役、兵役到可以代役。以庸为标志。
⑸随着商品经济的发展，对商品征收重税。
2、与政治联系
历代经济政策，都是对农村生产关系的调整。当这种调整适应当时生产力水平时，就推动生产力发展，促进济发展；推动社会进步。反之就会阻碍经济发展，阻碍社会进步。
五、中国古代的重农抑商政策
评价：
①重农抑商政策在封建社会初期，对农业、对社会经济的发展、对新兴地主阶级的巩固都起到了积极作用。
②到了封建社会末期，在生产力发展，商品经济活跃、资本主义萌芽产生后，坚持重农抑商政策，把商、农发展对立起来就违反了经济发展的规律，对经济发展起到了阻碍作用。
六、江南经济的发展和中国古代经济重心的南移
1、我国古代经济重心南移有三个明显的特征：
⑴北方人民大批南迁，带去先进的生产技术和生产经验（及劳动力），体现了当时劳动力的最高水平。
⑵南移趋势在国家处于分裂或割据、战乱时期最为突出。
⑶政治中心南移对经济中心南移有一定影响。
2、历史的启示
⑴政治稳定是经济发展的必备条件。
⑵充分合理地利用外来劳动力、先进生产工具和生产技术，可以促进经济发展。
⑶经济发展必须得到领导者的重视。
中国古代民族关系和对外关系
一、民族关系的基本特点
1、汉族与少数民族交错杂居，呈现出大分散、小聚居的特点。
2、由于各民族经济发展方向不同、水平不同，农业民族与周边游牧民族之间存在矛盾，有时发生战争。
二、民族关系的主要类型
1、同一国家内部的民族之间的关系
2、不同民族之间的关系。
三、民族关系的表现形态
1、和平
和亲——作用是削弱民族偏见，促进经济文化交流。
互市——由官方控制的民族之间的经济贸易往来。互市场所一般在边境地区。
会盟——两个民族以缔结“和约”或“和议”的办法来约束双方的行动。
2、民族关系的主流、总趋势是友好交往、和平共处。是各民族人民在共同创造中华民族的文化，共同开发祖国。各民族人民在互相学习和交流中，在共同的劳动中，共同反抗斗争中相互融合，形成不可分割的整体。
四、民族融合的概况
1、春秋战国时期是我国民族大融合的初步发展时期。兼并战争加强了华夏族同周边少数民族的关系，促进民族融合。
2、秦汉时期是我国统一的多民族国家确立、发展时期。在统一的国家范围内，各民族之间得到更充分的交流，经济文化进一步发展，汉族形成。秦北与匈奴、南与越族、西与西域各族的关系及开发西南，加强了中原与少数民族政治、经济上的联系。
3、魏晋南北朝时期是我国历史上第一个民族大融合的高潮时期。
特点：
①处于封建经济发展时期，民族融合的过程主要是少数民族封建化的过程；
②五族内迁，出现民族大融合局面。
③少数民族无长期的、稳定的，说明这时少数民族的发展程度较为落后；
④孝文帝改革，缩小南北差距，出现统一趋势。
4、隋唐时期的民族融合（统一时期的民族融合 )
特点：
①各民族与中原王朝关系密切、友好，战争较少。
②唐中央在少数民族地区通过建立都护府、都督府直接统治边疆地区，加强各民族之间的政治、经济联系。
5、五代、辽宋夏金元时期是我国历史上第二个民族大融合的高潮时期。
特点：①多个民族先后并立；
②封建生产方式向边疆地区深入扩展，如设太学、创造文字、仿汉制建立官制、兵制等典章制度；
③民族融合进一步加强，元统一后北方的“汉人”包括契丹、女真等族人；
④出现了新的民族——回族。
一、主干学科：历史学
二、主要课程
1、核心课程：中国古代史、中国近代史、中国现代史、世界上古史、世界中古史、世界近代史、世界现代史、历史要籍介绍与选读、史学概论、考古学
2、必修课程：中国经济史、中国文化史、中国民族史、中国史学史、西方古典文明史、国际关系史、
三.主要课程简介:
P4030314001， P4030314001 中国古代史Ⅰ、Ⅱ 周学时数：4 总学时：136
中国古代史是指从中国最早的原始先民起至清朝中叶第一次战争以前的历史。它包括三个历史时代：原始社会、奴隶社会和封建社会。原始社会（约200万年前~前2070年）经历了三个发展阶段，即原始人群、母系氏族公社和父系氏族公社。父系氏族公社后期，由于社会生产力的发展，出现了私有制，产生了阶级，国家应运而生，原始社会瓦解了。夏朝和商朝（前2070~前1046年）是奴隶制的确立和初步发展阶段；西周（前1046~前771年）是奴隶社会的进一步发展阶段；春秋时期（前770~前476年）是奴隶社会的解体阶段。封建社会的三个发展阶段是：战国、秦汉、三国两晋南北朝（前475~581）是形成和初步发展阶段；隋唐、五代十国、宋辽金元（581~1368年）是繁荣和进一步发展阶段；明清时期（1368~1840年）是开始衰落阶段。中国古代史是要研究和揭示这三个社会形态的形成、发展和衰亡的历史过程及其规律性，要讲述历代的主要政治和经济制度、主要的文化成就、重大的历史及重要的历史人物等内容。
选用教材：“高等院校文科教材”《中国古代史》（新版），福建人民出版社 2000年8月第一版。
P4030314003 中国近代史 周学时：4 总学时：72
本课程讲授1840年至1919年中国半殖民地半封建社会演变的历史、中国社会经济、政治、思想文化的变化以及中国人民争取独立富强的爱国运动。从而加深学生对中国近代国情的认识。
选用教材：王文泉、刘天路主编《中国近代史》，高教出版社2001年12月版。
P4030314004 中国现代史 周学时：4 总学时：72
该课讲述1919年五四运动至1949年中华人民共和国建立之间的历史，全面介绍中国新民主主义革命的进程与规律以及这一时期中国政治、经济、思想文化、教育、科技及外交等领域的发展状况及特点。
选用教材：齐涛主编《中国通史教程》（现代卷），山东大学出版社。
P4030314005 世界上古史 周学时：4 总学时：64
本课程内容包括原始社会史和古代社会史两个部分，古代社会史的讲授以国别史的纵向线索为主，分古代埃及、西亚、印度、希腊和罗马五章，同时从横向角度阐述东方社会特有的亚细亚生产方式同希腊、罗马为代表的古典奴隶制的本质特征及二者的差异，以及阐述古代世界是如何由分散逐渐走向一体化的历史趋势和过程。
选用教材：吴于廑、齐世荣主编《世界史》（古代卷），高教出版社1994年版。
参考书目：米辰峰主编：《世界古代史》
威尔?杜兰著：《世界文明史》
P4030314006 世界中古史 周学时：3 总学时：54
本课程以讲授人类的封建社会历史为主，通过对中古时期西欧、东欧、西亚、南亚以及东亚地区封建社会形态及生产关系形态的产生、发展演变历史的考察，使用权学生了解中古时期东西方封建制度的基本特征及各文明区封建制度及生产关系形态的差异，从而对近代东方落后于西文的历史根源有一个比较清醒的认识。
选用教材：吴于廑、齐世荣主编《世界史》（古代卷），高教出版社1994年版。
参考书目：孙义学，王永本主编《高校世界历史配套教材》（古代史卷）
P4030314007 世界近代史 周学时：4 总学时：72
本课主要讲授资本主义的历史。它开始于17世纪英国资产阶级革命，终止于第一次世界大战的结束。在阐明自由资本主义、垄断资本主义到国家垄断资本主义各个阶段历史发展过程的同时，还要阐述殖民地、半殖民地人民的反殖、反帝、反封建斗争和国际共产主义运动。从世界历史的横向发展来看，还要讲清西方工业世界对东方农耕世界的优势及资本主义制度所固有的矛盾。
选用教材：吴于廑、齐世荣主编《世界史》（近代卷），高教出版社1994年版。
P4030314008 世界现代史 周学时：4 总学时：72
内容提要：本课讲授的是第一次世界大战前夕至今的历史。在讲清现代世界的四大基本矛盾的同时，主要阐明资本主义工业世界与新生的社会主义工业世界的对立、并存、对话和相互竞争的历史。世界现当代史是一门年轻的学科，政治性强，某些历史过程尚在进行之中，难于作出准确的判断。但通过教学，主要目的是提高学生对现代世界历史发展脉络的认识和对当代国际局势的判断。
选用教材：齐涛主编《世界通史》（现代卷），山东人民出版社2000年版。
参考教材：吴于廑、齐世荣主编《世界史》（现代卷），高教出版社1994年版。
P4030314009 历史要籍介绍与选读 周学时：4 总学时：72
本课的目的是使学生比较全面的掌握中国历史要籍方面的基础知识和中国历史要籍发生、发展的基本情况，特别是使学生基本掌握各个历史时期的史料概况、基本史料、专门史料等知识，懂得治史的门径和所需史料的概况。同时，通过选文的讲解，使学生能够比较熟练地掌握历史典籍的阅读能力和分析史料的内容及价值的能力。
选用教材：汪受宽、高伟主编《中国历史文选》，甘肃文化出版社1998年2月版。
P4030314010 史学概论 周学时：3 总学时：54
通过本课程的教学和学习，使学生掌握马克思主义唯物史观，本体论、认识论、方法论等基本理论，帮助学生联系历史研究实际，学会运用马克思主义唯物史观研究历史的基本理论和方法，掌握从事史学工作的必备知识与技能，从而提高学生的思维能力，激发学生探讨理论，探索未知世界的兴趣，培养学生独立从事研究工作与教学工作的能力。
选用教材：庞卓恒主编《史学概论》，高教出版社1995年版。
参考书目：白寿彝主编《史学概论》。
P4030314011 考古学通论 周学时：3 总学时：54
考古学通论主要讲授中国考古学简史、考古学方法论，考古学的工作方法、研究方法，考古学的学科分支，石器时古、青铜时古、铁器时古、石窟寺考古等内容。
选用教材：张之恒主编《中国考古学通论》，南京大学出版社，1991年12月版。
参考书目：中国社科院考古研究所编《新中国的考古发现与研究》。
孙英民、李友谋主编《中国考古学通论》。
P4030314012 中国经济史 周学时：3 总学时：54
本课程重点讲授中国历代经济政策、经济制度、经济思想与经济发展的状况、水平及特点，对经济与社会政治、文化、生活的关系进行辩证唯物主义与历史唯物主义的分析。
参考教材：章开沅主编《中国经济史》，高教出版社2002年2月第一版。
P4030314013 中国文化史 周学时：3 总学时：54
内容提要：本门课程主要讲授中国文化发生发展的基本过程。通过对中国传统文化个层面内容特征及其发展演变过程的讲授，使学生了解传统文化的基本面貌，同时认识到传统文化所固有的体制性缺陷，并通过中西文化的比较，让学生分析中西文化的差异所在。在当前的现代化建设中，如何弘扬传统文化的精髓，以及如何借鉴其他文明的优秀成果，是我们应该探讨的最重大课题。
参考教材：李清凌主编《中国文化史》，高教出版社2002年2月第一版。
P4030314014 中国民族史 周学时：3 总学时：54
中国民族史课程主要讲授中国历史上各主要民族的形成及发展演变的过程，同时介绍各民族政治、经济、文化、宗教等社会状况。通过该课程的学习，使学生掌握民族学的基本知识，了解中华民族各成员的历史面貌以及各民族之间的交流与融合的历史特征，从而树立牢固的民族平等观念和民族团结意识。
P4030314015 中国史学史 周学时：3 总学时：54
中国史学史课程主要讲授中国史学的发展过程、发展规律及发展趋势。内容包括古代史学、近现代史学和当代史学三个组成部分，分析讲解各个时期史学、史家、史官及史学发展趋势的状况和特点。使学生对中国史学的发展面貌有一个清楚的认识。
选用教材：宋衍申主编《中国史学史纲要》，东北师大出版社1995年版。
P4030314016 西方古典文明史 周学时：3 总学时：54
本课讲授范围是公元前六世纪至公元一世纪的希腊、罗马文明。突出奴隶制商品生产、奴隶主民主政治和丰富多的古典文化。力图用马克思主义理论阐明西方古典文明发生、成长、繁荣、衰亡的过程及原因。
P4030314017 国际关系史 周学时：3 总学时：54
《国际关系史》主要向学生讲解分析二十世纪初到二十世纪末国际关系格局的演变、国际舞台上各种政治力量的消长、分化和重新组合以及重大国际、重要国际组织和主要国家的对外政策。通过讲述世纪之初和第一次世界大战期间的国际关系、两次世界大战之间的国际关系、第二次世界大战期间的国际关系、冷战后的国际关系及当代国际关系，使学生掌握二十世纪国际关系史的发展过程，能够正确分析一百年中不同时%C
人民大学
比例我到是不清楚，反正问答题一般都包含。在选择题中，哲学稍微多一点，最后的3到5个选择题一般是政治学。其实我个人来看，我认为哲学是最简单的，因为它有很多原理都是相对稳定的，而政治经济学往往会放在一起考。比如用经济学说明水利工程建设的意义。然后第二问就问用政治学常识分析水利工程建设过程中国家体现的。。。。。其实要学好政治还是要先把基础东西掌握好。例如，清楚唯物论吗？辨证法？历史唯物主义？认识论？等等我国的国家性质？国家职能？政党的一些知识。只有清楚它们包含什么，你才知道从哪下手，否则，不管看到再简单的题目你也不知道从哪开始。对于历史来说，你说的三大快应该是中国古代史世界近现代史中国近现代史吧。在中国古代史中考试内容一般很少的。一般出现在选择题目中。所以你必须要知道中国古代一些重要的朝代。（包括思想方面。经济制度，政治制度。）世界近代史是个大的范围。它很重要。需要你平时的积累。但是现在实在没有法，唯一的方式就是做题去吧。就算成绩很差也应该做题，不要管自己会不会。先做，脑海里有个思考的过程，然后再对答案，看分析。自己记不住的就拿着笔记下来。做多了就有感觉了。这里记住几典型国家的内容。比如资产阶级民主革命，工业革命，经济危机，世界大战等等，中国近现代史，其实一般都只是考近代史，现代一般只考改革开放吧。而且一般在选择题目。最重要的就是记住1中国资本主义民族经济的发展过程。2近代历史上的几次大活动，洋务运动，戊戌变法，辛亥革命，五四运动，等。具有历史意义的大时间。然后在与同期的世界国家对比一下，比如洋务运动与日本明治维新等。以上是我对历史和政治的一些看法吧。下面给你点资料。你可以把它打印下来，因为我也是噢。呵呵。中古史：重点是大一统时候的经济文化外交和民族关系然后是几个朝代的比较，如秦和隋的共同点唐和汉的共同点中国近代史：***和国民党的发展过程政治变革和斗争以及不同的政治变革和斗争的比较反抗侵略的历程民族经济发展的历程中国现代史：经济的发展党的各个会议你可以忽略掉的和其他国家的外交关系世界史：资本主义的发展文艺复兴三次工业革命资产阶级反封建斗争重点是法国和英国的苏联社会主义的发展苏联***所取的措施和纲领是很重点的最好能系统的做好比较和寻找其中的联系二战比一战重要以及两次战争的比较和异同点战后的国际新形势和因此而产生的两个国际机构是很重点的东西现在的国际新秩序一些国家经济的发展美国东亚和中国中国古代政治史一、专制主义中央集权制度的演变和发展趋势秦朝————汉朝————隋唐————宋朝————元朝————明清确立巩固完善强化加强顶峰集权专制↓↓解决中央与地方的矛盾←｜→解决君权与相权的矛盾维护国家统一，有积极意义加强专制，消极作用多发展趋势：不断加强，从集权到专制二、分裂与统一1、分裂的原因⑴封建自然经济的分散性。（占主导地位）⑵专制主义中央集权统治的削弱和地方割据势力的膨胀。（政治腐败）⑶封建统治集团内部争权夺利的斗争。（激化矛盾）⑷各族统治阶级之间的矛盾和斗争。2、统一的原因统一是历史发展的必然趋势，其原因:⑴秦汉以来，中央集权制度的建立和发展，有效巩固了多民族国家的统一。⑵从思想上看，中华民族很早就产生了统一的思想要求，经儒家发展为“大一统”思想，成为中华民族的强大凝聚力的思想根源。⑶民族融合使民族之间的凝聚力加强。⑷中原汉族先进经济、文化的强大吸引力，使少数民族向往中原。（被征服）3、评价：⑴分裂是历史发展的支流，处于短暂的、次要的地位。①从时间看，封建社会分裂时间不超过几百年。②从朝代看，重要的朝代都是统一的王朝，影响巨大、深远。③从分裂时期看，分裂孕育着统一，出现局部统一。⑵对分裂与统一要具体分析，尤其是国家分裂不能一概而论,不能对分裂简单地加以否定。⑶统一是历史发展的主流,处于主要地位。要充分肯定国家统一的历史进步作用。三、治乱兴衰1、产生治世的原因⑴统治阶级调整统治政策在长期战乱、分裂，新王朝建立之后，统治者一般都能认识到人民的力量和吸取前朝灭亡的教训而调整统治政策，政治上加强中央集权，经济上取修养生息政策，使社会经济迅速发展，出现治世。⑵统一的局面下，政局稳定，政治清明，经济繁荣。（盛世）⑶在社会出现严重危机之后，经改革调整而出现中兴局面。（光武中兴）⑷开明的民族政策使各民族之间和睦相处，友好交往。（贞观之治）⑸广大劳动人民的辛勤劳动。2、出现乱世的原因⑴统治黑暗、腐朽。如皇帝不理政事，重用奸臣、宦官等人，造成外戚或宦官专权的现象。（汉、唐、明）⑵统治阶级内部矛盾激化。（或中央与地方的矛盾激化）中央集权削弱，地方割据势力膨胀的现象。ex:东汉、唐末统治阶级内部争权夺利，矛盾激化。ex:西晋⑶农民战争的作用。地主大量兼并土地，造成农民流亡，引起农民起义。⑷自然灾害。3、认识⑴对治世肯定其进步作用，但也要看到，各阶级的地位没有发生根本的变化，农民阶级与地主阶级这一社会基本矛盾没有改变，正是统治阶级对农民的剥削使社会出现治世。⑵乱世影响社会经济的发展，对人民生活造成很大危害。但是：①处于乱世的各族人民共同生活、共同斗争，有利于民族融合。②在局部统一地区，统治者为了自身的生存而加强恢复和发展经济，有利于地方经济的发展。③要具体问题具体分析。七国之乱和安史之乱，虽然都是叛乱，但结果不同。七国之乱之后，中央集权加强；安史之乱之后，中央集权被削弱。四、调整和改革1、相同点⑴背景相同。都发生在推翻前朝的大规模农民战争之后，统治者都吸取前朝灭亡的教训，认识到人民的力量。⑵目的相同。都是为了恢复和发展社会经济，巩固封建专制统治。2、措施（相同与不同）⑴经济：①解放生产力。前期-解放劳动者本身和释放奴婢；后期-放松人身依附关系、②减轻人民负担——从十五税一到三十税一。③把人民和土地紧密结合起来——安置流民，更名田等。⑵政治：①约束统治者，生活节俭，澄清吏治（隋文帝、唐太宗、明太祖）②减轻刑罚，缓和阶级矛盾③加强中央集权，解决内部矛盾3、评价⑴调整或改革后，从经济上看，推动生产的恢复和发展，国力富强（不同朝代富强的程度不同，东汉较差），多出现治世。⑵从政治上看，调整或改革后稳定统治秩序，保证社会安定，完善封建统治制度，推动封建社会的发展。⑶从文化上，政治稳定，经济繁荣，促进文化繁荣发展。4、历代改革⑴管仲改革——奴隶社会富国强兵的改革⑵商鞅变法——地主阶级封建化的政治改革⑶王安石变法——封建社会调整统治政策的改革五、专制主义中央集权制度、分裂与统一、治乱兴衰、调整和改革之间的关系⑴中央集权的加强、调整和改革与分裂统一、治乱兴衰是密切相关的。联系起来认识：分裂时期多乱世，说明改革或调整不成功；而不成功的改革造成分裂、乱世。统一时期多为盛世，说明改革或调整成功；反过来，成功的改革促使统一、盛世出现。⑵调整和改革、分裂统一、治乱兴衰与中央集权的加强与削弱密切联系。⑶体现上层建筑对经济基础的反作用。六、政治思想1、法家的法治思想⑴法家思想顺应了由分裂到统一的历史发展趋势，反映了建立专制主义中央集权的需要。⑵法家提出具有发展进化因素的历史观，体现出新兴地主阶级改革旧制的进取精神。⑶法家思想有利于国家的统一和封建制度的建立，而且专制主义中央集权制度被后世沿袭了两千多年。⑷法家思想提倡严刑苛法，不利于长治久安，加之统治者滥用民力，超出了农民阶级所能承受的程度，使阶级矛盾激化，秦王朝二世而亡。2、道家“无为而治”的思想实践证明道家“无为而治”的思想是统治阶级实行的一种宽松的政策。⑴它适应当时的社会需要，起到促进生产恢复与发展的作用，出现治世。秦汉以后，每逢大乱，人民贫困时，统治者多用“修养生息”政策——道家的治国之策。如汉、唐、明等朝。⑵在社会稳定，生产发展以后，道家“无为而治”的思想就不再适应政治、经济的发展，如汉朝“文景之治”时出现了王国问题、匈奴问题等，西汉政治思想从无为到有为，从道家到儒家。3、儒家的“大一统”思想孔子“仁”和以德治民→孟子“仁政”和民贵君轻→董仲舒“大一统”思想儒家思想对中国封建社会影响巨大。它客观上有利于中央集权的加强和国家的巩固；有利于缓和阶级矛盾及社会的稳定；有利于封建社会的长治久安。从此，儒家思想逐渐成为封建社会占统治地位的正统思想。4、政治（统治）思想发展的趋势百家争鸣→一家专制（秦）→独尊儒术5、统治者的思想控制⑴秦朝焚书坑儒、西汉罢黜百家，独尊儒术；明朝八股取仕；清朝文字狱。⑵利用宗教（西汉以后，统治者利用宗教加强思想控制）中国古代经济史一、经济发展的原因1、国家统一、社会安定、政治清明、政局稳定2、统治阶级注意调整统治政策，鼓励发展生产。3、大规模农民战争的推动。4、中原人民的迁移，使先进的生产技术和工具传播，使所到之处经济发展。5、各地区各民族经济文化交流和中外交流6、科学技术的发展。7、广大人民的辛勤劳动，促进了生产的发展。二、中国古代经济发展的一般表现1、农业农业发展一般表现为：生产工具的改进、耕作技术的提高、水利工程的兴修、治河工程、农作物的引种、开垦土地的亩数（增加多少）、产量数（增加）、人口数（增加）。2、手工业手工业发展表现为：⑴手工业部门的多少：纺织、冶铁、制瓷、造纸等。⑵分工扩大、花色品种的增加。⑶产量的提高，技术水平的提高和质量的提高。书上讲到的手工业的发展包括：西汉开始用煤冶铁；北宋也用煤，徐州是冶铁中心；明朝用焦炭炼铁（佛山）。3、商业商业发展的表现为：商品种类的增加、商品质量的提高、城市的出现和扩大、对外贸易的发展和货币的变化。4、重大水利工程⑴秦朝灵渠。⑵汉武帝治河。⑶隋朝大运河。⑷唐朝大面积治河。⑸五代钱塘江海塘。⑹元朝漕运修建运河。三、中国古代经济发展阶段特征1、奴隶社会——匹马束丝。2、封建社会⑴战国、秦汉时期的阶段特点①商品种类繁多；②中原市场形成；③封建城市兴起。⑵隋、唐时期的阶段特征①城市繁荣，唐中期后商业日益发达；②对商业市场在时间、地点上有严格限制；③对外贸易发达，设置市舶使。⑶五代——元朝时期的阶段特征①北，南宋商品经济发展及特点；②城市经济繁荣，打破时、空限制；③出现新型货币——纸币；④设置边贸易市场——榷场；⑤粮食、农副产品（茶等）和手工业原料（丝等）大量进入市场；⑥海外贸易发达。⑦元大都、漕运、海运和海外贸易（泉州港等）。⑷明清时期的阶段特征①出现专业性的城市②明初对外贸易发达——郑和下西洋；③互市；④资本主义萌芽。⑤白银成为普遍流通的货币。四、重要的经济制度和经济政策1、重要的经济制度和经济政策⑴征税依据的变化：人头税→土地财产税→田亩为主（汉）（唐）（清）说明封建国家对农民的人身控制逐渐放松，封建制度逐渐衰落。⑵征收物的变化：实物+劳役→货币地租。用银两收税，说明商品经济发展。⑶税种的变化：税种繁多→逐渐减少。征税手续简便。⑷农民由必须服一定时间的徭役、兵役到可以代役。以庸为标志。⑸随着商品经济的发展，对商品征收重税。2、与政治联系历代经济政策，都是对农村生产关系的调整。当这种调整适应当时生产力水平时，就推动生产力发展，促进济发展；推动社会进步。反之就会阻碍经济发展，阻碍社会进步。五、中国古代的重农抑商政策评价：①重农抑商政策在封建社会初期，对农业、对社会经济的发展、对新兴地主阶级的巩固都起到了积极作用。②到了封建社会末期，在生产力发展，商品经济活跃、资本主义萌芽产生后，坚持重农抑商政策，把商、农发展对立起来就违反了经济发展的规律，对经济发展起到了阻碍作用。六、江南经济的发展和中国古代经济重心的南移1、我国古代经济重心南移有三个明显的特征：⑴北方人民大批南迁，带去先进的生产技术和生产经验（及劳动力），体现了当时劳动力的最高水平。⑵南移趋势在国家处于分裂或割据、战乱时期最为突出。⑶政治中心南移对经济中心南移有一定影响。2、历史的启示⑴政治稳定是经济发展的必备条件。⑵充分合理地利用外来劳动力、先进生产工具和生产技术，可以促进经济发展。⑶经济发展必须得到领导者的重视。中国古代民族关系和对外关系一、民族关系的基本特点1、汉族与少数民族交错杂居，呈现出大分散、小聚居的特点。2、由于各民族经济发展方向不同、水平不同，农业民族与周边游牧民族之间存在矛盾，有时发生战争。二、民族关系的主要类型1、同一国家内部的民族之间的关系2、不同民族之间的关系。三、民族关系的表现形态1、和平和亲——作用是削弱民族偏见，促进经济文化交流。互市——由官方控制的民族之间的经济贸易往来。互市场所一般在边境地区。会盟——两个民族以缔结“和约”或“和议”的法来约束双方的行动。2、民族关系的主流、总趋势是友好交往、和平共处。是各民族人民在共同创造中华民族的文化，共同开发祖国。各民族人民在互相学习和交流中，在共同的劳动中，共同反抗斗争中相互融合，形成不可分割的整体。四、民族融合的概况1、春秋战国时期是我国民族大融合的初步发展时期。兼并战争加强了华夏族同周边少数民族的关系，促进民族融合。2、秦汉时期是我国统一的多民族国家确立、发展时期。在统一的国家范围内，各民族之间得到更充分的交流，经济文化进一步发展，汉族形成。秦北与匈奴、南与越族、西与西域各族的关系及开发西南，加强了中原与少数民族政治、经济上的联系。3、魏晋南北朝时期是我国历史上第一个民族大融合的高潮时期。特点：①处于封建经济发展时期，民族融合的过程主要是少数民族封建化的过程；②五族内迁，出现民族大融合局面。③少数民族无长期的、稳定的，说明这时少数民族的发展程度较为落后；④孝文帝改革，缩小南北差距，出现统一趋势。4、隋唐时期的民族融合（统一时期的民族融合)特点：①各民族与中原王朝关系密切、友好，战争较少。②唐中央在少数民族地区通过建立都护府、都督府直接统治边疆地区，加强各民族之间的政治、经济联系。5、五代、辽宋夏金元时期是我国历史上第二个民族大融合的高潮时期。特点：①多个民族先后并立；②封建生产方式向边疆地区深入扩展，如设太学、创造文字、仿汉制建立官制、兵制等典章制度；③民族融合进一步加强，元统一后北方的“汉人”包括契丹、女真等族人；④出现了新的民族——回族。高中历史考题大纲1分封制和井田制的关系答案：分封制是奴隶社会的政治制度，井田制是经济制度，分封制建立在井田制基础上，没有井田制就没有分封制。井田制是奴隶社会的经济基础，分封制是与之相适应的上层建筑。两种制度都适应了当时生产力水平，使西周走向强盛。2、春秋战国时期，有利于结束分裂混乱局面。走向统一的因素。诸侯国争霸战争和兼并战争，使诸侯国数目减少。华夏族和其它各族接触频繁，促进民族融合。各国变法打击了旧贵族势力，促进旧制度瓦解崩溃和新兴地主阶级统治的建立，秦国实力的强大为统一准备条件。法家理论的形成和发展为以后建立君主专制中央集权的封建国家奠定了基础，又为统一提供了思想武器。各地经济文化交流的加强。长期战争给人民带来深重灾难，人民渴望统一。3、试简述“汉承秦制”的表现、作用和实质（1）两汉基本上承袭秦朝制度，在废除秦朝苛法的前提下，对秦制又有所损益变化。政治方面：①刺史制度。汉武帝以后，汉朝实行了一套比秦更为严密的监察制度，使专制皇权进一步加强；②察举制度。汉初的郡国并行制导致王国问题形成，对中央集权不利。汉武帝颁布“推恩令”和“附益之法”，解决了王国问题。东汉光武帝对诸侯控制也很严。又如经济上，两汉实行编户制度。（2）这些措施有力巩固了秦汉大一统局面。汉武帝在解决王国问题的同时，建立起一整套选举人才的选官制度即察举制等。两汉选拔重用大批人才，加强了对地方官僚的控制，有利于两汉强盛局面出现和社会历史的发展。（3）汉承秦制的实质是专制主义中央集权强化的表现，是两汉统治者在吸取前朝灭亡教训基础上，进一步加强皇权，加强中央对地方的管辖，加强对广大劳动人民剥削控制，强化君主专制主义中央集权制度的体现。4、汉朝时以中国为核心的东亚文化圈日益扩展，开始走向世界，结合史实从政治、经济、文化等方面说明上述结论，并简析这一现象的原因。（一）表现——实际是一道列举题。政治：与朝鲜、日本的使节外来；甘英出使大秦；166年大秦王安敦遣使来朝。经济：铁制生产工具输往朝鲜；铁犁牛耕技术、水利工程技术在越南推广。文化：中国先进科技文化传播到欧亚等地。（二）原因：——实际是提问外交频繁的原因，根据一般的原理不难得出答案。国力强盛，文化繁荣；统治者推行开明的政策。张骞通西域开辟了中西交通的新纪元（交通）。5、东晋、南北朝时期，南方和北方在政治经济方面有哪些异同？在文化上各有哪些反映？这些反映又说明了什么？解析：注意第一问的时间限制；比较对象的限制；内容的限制（政治、经济方面）；政治一般包括、阶级关系、治乱、分裂统一等；经济主要包括生产力和生产关系；文化包括科学技术，文学艺术，意识形态等。第二问注意“各”字。（一）不同点：北方战乱频繁，南方相对稳定——北方出现描述战乱的《木兰辞》；南方诗歌多描写爱情。北方出现民族大融合趋势——出现总结北方劳动人民生产经验的《齐民要术》。江南经济进一步开发——科技文化进一步发（王羲之、祖冲之）东晋士族制度充分发展，政治黑暗——陶渊明的《桃花源记》表达对现实的强烈不满。（二）相同点：南北方都出现更替频繁的局面。佛教广泛流行——石窟艺术和宗教画流行。（一）说明：社会存在决定社会意识。6、我国古代选官制度的发展（1）两汉、魏晋时期察举制度和九品中正制导致世家大族政治特权地位的形成。（2）隋唐时期实行科举制度。隋文帝废除九品中正制、用分科考试的方法，隋炀帝时期建进士科。唐太宗增加考试科目；武则天时期增加录取人数，首创武举和殿试制度。玄宗任用高官主持考试。（3）北宋乡、省、殿考试制度形成定制。考试科目减少，进士科成为主要科目；录取名额增加。（4）明清时期实行八股取士，科举制度走向极端。（5）近代以来。戊戌变法废除八股取士；1905年废除科举制。。10、北宋时期的科学技术有何突出特征？其中三明得以获得发展的社会条件是什么？这些伟明未得以充分利用的根本原因是什么？解析：科技发展情况从动力、环境、机遇等方面考虑。（一）特点：与有开创性、开放性；领先于世界（二）条件：（1）北宋时期封建经济在隋唐基础上获得进一步发展，其推动了我国传统科技的发展，使伟明在当时取得了突破性进展。（2）北宋文化的繁荣对印刷术提出了新要求，促使了毕升发明活字印刷术。（3）唐以来海上贸易和造船业得到了很展，促使指南针在北宋时期用于航海。（4）北宋时，民族并立，战争不断，这促进了火器的发展。（三）原因这是由腐朽的封建制度和落后的经济发展水平造成的。11、少数民族入主中原必须具备哪些条件？为什么入主中原的少数民族必然逐渐汉化？条件（1）完成本民族的统一，建立，并尽可能使封建化。（2）发展生产，增强实力，特别是增强军力，乘中央力量虚弱之时发动进攻，入主中原甚至统治中国。（3）入主中原后，必须废弃本族落后的生产方式，取汉族封建化的经济政治制度。（4）必须联合汉族地主阶级，联合统治。（5）必须打碎本民族的部落组织，使本族和汉族杂居相处，以消除民族隔阂，促进民族融合。（6）必须取措施恢复和发展生产。原因：从经济基础决定上层建筑方面考虑18、康乾盛世出现的表现与原因。答案：首先，从康乾盛世的表现来看：政治方面，国土辽阔，政治统一，社会稳定；经济方面，农业生产恢复与发展，耕地面积增加，手工业更加发达，商业较前活跃，资本主义萌芽缓慢发展；民族关系方面，各族人民联系加强，民族融合进一步发展，边疆地区得到开发；对外关系方面，挫败了沙俄的侵略企图，捍卫了国家尊严和领土完整。这些与以往的历史相比，具有一定的进步性，应该是值得颂扬的。其次，深刻分析其出现的原因：清初调整统治政策，改革赋役制度，废除人头税，封建国家对农民的人身控制有了一定程度的宽松，有利于经济恢复与发展；平定少数民族贵族的分裂与叛乱，打击沙俄入侵，收回台湾主权，使统一的多民族国家得以巩固；三位皇帝注重个人政绩，励精图治，成为盛世的开创者和维护者；广大人民的辛勤劳动是盛世的真正创造者。最后；从中国历史发展的趋势来看，这种盛世局面只能是中国封建专制制度的回光返照，暗含着衰落与危机。主要表现在：随着商品经济的发展和资本主义萌芽的成长，冲击并削弱了封建社会自给自足的自然经济基础；为维护封建统治，对内取了一系列强化中央集权的措施，对外实行消极防御的闭关锁国政策，这只是封建制度的强心剂；反对君主专制的民主思想也在康熙年间产生。这些现象的存在和发展势必加速封建制度的衰落，加剧封建社会的统治危机。34．隋庸在政治经济制度方面有什么创新？各有哪些进步作用？答案：①隋朝创立了三省六部制度。唐朝进一步完善。这一制度的确立和完备是中国官制史上的重大变革，它提高了行政效率，加强丁中央的统治力量。②隋朝甸立丁科举制度．唐朝继承和完善。这是封建选官制度的一大进步，它抑制了门阀势力，扩大了官吏来源，提高了官员文化索质．大大加强了中央集权。③隋朝沿用并改革北魏以来的租调制．开始以庸代役，唐朝实行租庸调制，庸不再有年龄限制，这就保证了农民生产时间，减轻了农民赋役负担，使国家得以富强起来。唐朝中后期实行两税法，改变了以人丁为主的赋役制度．封建对农民的人身控制有所松驰．增加了的财政收入，农民负担相对减轻。35．简述唐代中期我国土地制度、赋税制度、兵制的演变，分析它们各自演变的主要趋势及其共同原因。答案：①演变：庄园制取代均田制；两税法取代租庸调制；募兵制取代府兵制。②趋势：从封建土地国有制为主向封建土地私有制为主发展；征税标准由人丁多少为主向土地、财产多少为主发展；兵源由国家征兵向国家募兵发展，由均田户按规定服役向自由应募发展。③原因：由于封建经济发展和土地买卖盛行，直接支配的土地日益减少，均田制无法推行；建立在均田制基础之上的租庸调制和府兵制也无法推行。其实还有一些因为弄不下了就没法了，呵呵。祝你好运气。哎、好累。睡觉了希望明天早上不要迟到。呵呵
郭沫若是中国现代史上一位卓越超群的文化伟人，在文学、历史学、古文字学等广阔的学术领域里留下丰厚遗产，影响深远。与其笃实的学养一脉相通，郭沫若在书法艺术方面同样成就璀璨，在现代书法史上占有重要地位。
郭沫若在书法艺术上的探索与实践历时70余年。青年郭沫若的书法得到社会承认，始于辛亥年间。10年以后，他的著名诗集《女神》等作品集问世，使其书体在更广泛的读者面前显露风。20年代末，郭沫若旅居日本，由金文甲骨入手，以字辩史，借史鉴今，谙熟了祖国文字、书体的演进轨迹，创立了古文字研究的科学模式。1937年归国抗战，在民族危难之中，其诗词创作常与书法相结合，翰墨间包含了深厚的文化底蕴和自强不息的民族精神。新中国成立以后，郭沫若在繁重的国事之余从事了更为丰富的书法创作。他慷慨为人，博识广闻，为全国各地名胜古迹、工矿学校、以及社会各界、海内外友人留下难计其数的辞章墨宝。其书法作品数量之多，影响之广，少有出其右者。
郭沫若以“回锋转向，逆入平出”为学书执笔八字要诀。其书体既重师承，又多创新，展现了大胆的创造精神和鲜活的时代特色，被世人誉为“郭体”。郭沫若以行草见长，笔力爽劲洒脱，运转变通，韵味无穷；其楷书作品虽然留存不多，却尤见功力，气贯笔端，形神兼备。
郭沫若作为苏轼以后四川又一大文人，其书法成就直堪与东坡媲美，为世所重。东坡书法向来受到书法界重视，为宋代尚意书风代表。郭沫若书法从宋四家出来，无论用笔、结体都有宋四家意味，但又个性突出。苏东坡书法曾被黄山谷戏为"石压蛤蟆"，但其横向取势的结体，实际从隶书而来的书法史上就已有历史，与黄山谷书法取纵势截然不同。正如秦效侃先生所指出的那样："字之结体汉唐即有横纵二种。黄纵苏横，不必是病。"沙孟海先生以"斜划紧结"与"横划宽结"概括之。郭沫若书法与东坡书法同属于横画宽结一类。郭沫若抗战期间在重庆时，书写了大量书法作品，同时，与马衡、常任侠等人进行了江北汉墓的试掘，发现"富贵"等字砖，为保护文物做出了贡献。由于他当时任国民党政治部第三厅厅长和文化工作委员会主任，团结了一大批文学美术书法界人士，为繁荣文艺事业作出了贡献。郭沫若的书法研究，可以从他对甲骨、金文研究开始计算，成果丰硕。到六十年代，郭沫若与高二适等人展开《兰亭》真伪大讨论，无论从何种意义上说，都极大地推动了书法研究的深入，带来了书法事业在"文化革命"时期的发展。这些成就，尤其是后期兰亭论辩中的数篇论文，无疑都充分地反映了他深厚的学养。一生大风大浪中过来的郭沫若，在其书法里头，充分表现出其大学者、大文豪风范：每幅作品，无论长篇巨制，抑或短笺小札，用笔都十分肯定、果断，没有犹豫与迟疑；书写内容多自作诗词，无论旧体新体，都富有时代气息；对古典书法有过广泛深入的学习与探究，深得苏东坡、颜真卿神韵。郭沫若学习书法，不象一般人兀兀穷年专于一家而难有自家面目，而是从一开始便有着强烈的个性色彩，非以自身作为先人奴隶，而是化他人为己用，独具风骨。
原名郭开贞，生于四川乐山沙湾，幼年入家塾读书，1906 年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。1914年春赴日本 留学，这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外 国作家的作品。1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇。 1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的新诗。 1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体夏 社，投身于，写出了《凤凰涅磐》、《地球，我的 母亲》、《炉中煤》等诗篇。1921年6月，他和成仿吾、郁达夫 等人组织创造社，编辑《创造季刊》。1923年、他在日本帝 国大学毕业、回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。 1924年到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》、《聂莹》、 《卓文君》。1928年流亡日本，1930年加入中国左翼作家联盟， 参加“左联”东京支部活动。1938年任中华全国文艺界抗敌协 会理事。这一时期创作了以《屈原》为代表的6个历史剧。 他 还写了《十批判书》、《青铜时代》等史论和大量杂文、随笔、 诗歌等。 新中阳成立后，曾任中央人民委员，院副总理兼 文化教育委员会主任、中国科学院院长，全国文联一、二、三 届，并任中国***第九、十、十一届中央委员、第一至 第五届全国人大常务委员会副委员长，全国政协委员、常务委 员、副等职。作品有《新华颂》、《东风集》、《蔡文姬》、 《武则天》、《李白与杜甫》等。
大事年表
1892年 11月16日 出生于四川省乐山县沙湾镇，学名开贞。
18年春入家塾读书。习读《诗经》、《唐诗三百首》，喜欢王维、孟浩然、李白。
1901年家塾用上海编印的新式教科书授课。
1905年 春 长兄郭开文赴日留学，有意偕从同行，父母未准。
1906年 春 入乐山县高等小学。第一学期成绩名列第一，因受年长同学忌妒，被降为第 三名。
1907年 春 因反对教师专制，被学校开除，经斡旋返校。 夏升入乐山县中学堂，大量阅读林琴南的译述。
1908年 秋 患伤寒并发中耳炎，听力受损。病中读先秦诸子等古籍，偏爱《庄子》。
1909年 秋 因参加罢课,请求校方与当地交出惩办打伤同学的肇事者,被学校开除。
1910年 春 进省城成都，插入四川官立高等分设中学堂。冬 参加成都学界要求早开国会的罢课风潮，任班级代表，又受开除处分，因故 未实行 1911年 冬 清帝退位。回乡组织民团响应辛亥革命。
1912年，2月受父母之命与张琼华结婚，5日后即离家返成都。
1913年春 考入成都四川官立高等学堂理科，未学。 夏，被天津军医学校录取，未就学。年底 得长兄资助，决定东渡日本留学。
1914年1月抵东京。秋 ，考入东京第一高等学校预科。与郁达夫同学。
1915年 秋 入冈山第六高等学校。与成仿吾同学。阅读泰戈尔、屠格涅夫、歌德、海涅 等人作品，与斯宾诺莎思想接近。
1916年 夏 与东京圣路加医院护士佐藤富子相识。 冬，与佐藤富子在冈山结婚。开始新诗写作。
1917年 试译泰戈尔诗集，因无法出版而中止。 1918年 参加留日学生罢课，抵制签订"二十一条"。夏 升入帝国大学医学部。 与留日同学张资平酝酿出版文学刊物。
1919年夏 与留日同学响应"五四"运动，组织抵日爱国社团夏社。作《牧羊哀话》。诗作在上海《时事新报》上发表，震动中国诗坛。
1920年 与田汉、宗白华的通信辑为《三叶集》出版。译歌德《浮士德》第一部，因译稿被老鼠咬毁未能出版。
1921年 休学半年。往返于上海、日本之间筹备出版文学刊物。 6月 文学团体创造社在东京成立。第一部诗集《女神》问世。
1922年 《创造》季刊五一节创刊。译歌德《少年维特之烦恼》。
1923年 春 自帝国大学医学部毕业。随即回国从事文学活动，编辑出版创造社刊物。 译尼《查拉图斯屈拉钞》前半部。 诗歌戏曲散文集《星空》出版。
1924年春 赴日本，在福冈翻译河上肇《社会组织与社会革命》、屠格涅夫长篇 《新时代》。对马克思主义理论作系统了解，从此确立马克思主义世界观。冬 归国调查江苏、浙江军阀战祸。作《水平线下》。
1925年 在上海结识中国***早期***瞿秋白。目睹实况，作二幕剧《聂耳》。《文学论集》出版。译爱尔兰约翰沁孤戏曲集。发表组诗《瓶》。
1926年3月 与郁达夫等赴广州，任广东大学文学院学长，实行文科改革。结识、周恩来等***人。创造社出版部成立。 7月 参加北伐，任国民革命军总政治部副主任、代主任。
1927年 3月 在南昌朱德住处作《请看今日之蒋介石》，痛斥蒋介石叛变革命。被蒋介 石通缉。8月 参加八一南昌起义，任国民革命委员会团成员、起义部队总政治部主任。竟周恩来、李一氓介绍加入中国***。冬 潜回上海从事文艺活动。重译《浮士德》第一部。因患斑疹伤寒，错过乘船转移到苏联去的机会。
1928年2月 为躲避国民党缉捕，得内山完造帮助离沪，化名旅日，定居千叶县市市， 行动受警方监视。通览东京东汉文库先秦史籍，研究中国古代史。译美国作家辛克莱长篇《石炭王》。
1929年 作自传《我的幼年》、《反正前后》。译辛克莱长篇《屠场》。译德国米海里斯《美术考古发现史》。
1930年 论证中国古代存在奴隶制社会形态的《中国古代社会研究》出版。译辛克莱长篇《煤油》。
1931年 作《甲骨文字研究》、《殷周青铜器铭文研究》、《两周金文辞大系》。译马克思《政治经济学批判》。译俄国托尔斯泰长篇《战争与和平》、英国威尔士《生命之科学》等。
1932年"一二*八"事变发生，《生命之科学》等译稿在上海商务印书馆被焚。作《金文丛考》、《创造十年》。
1933年作《卜辞通篡》、《金文余释之余》、《古代铭刻汇考》等。1934年 作《两周金文辞大系考释》、《先秦天道观之演进》、《屈原研究》。再译《生命之科学》。辑译《日本短篇集》。
1936年作历史小品数篇，辑为《豕碲》。译日本林谦三《隋唐燕乐调研究》。译德国席勒《华伦斯太》。
1937年作《殷契粹编》、《创造十年续编》。7月 抗日战争爆发。只身归国参加抗战。在上海主办《救亡日报》、组织文化宣传队、战地服务团赴前线劳军。以无党派人士身份，在周恩来直接领导下从事抗战文化工作。
1938年1月 与于立群结合，同由广州赴武汉，就任国民军事委员会政治部第三厅厅长。当选中华全国文艺界抗敌协会理事。 10月 武汉失守，经长沙、桂林撤至重庆。
1939年《石鼓文研究》出版。
1940年4月 在重庆嘉陵江北岸发掘延光四年汉墓。9月 辞去三厅厅长职务，抗议国民党强行改组政治部。11月 国民党当局被迫同意组成文化工作委员会，任主任。
1941年11月 周恩来、于右任、冯玉祥等发起纪念郭沫若创作生活25周年及50寿辰。编《五十年简谱》。改写《棠棣棣之花》。
1942年作历史剧《屈原》、《虎符》、《高渐离》、《孔雀胆》译歌德《赫曼与窦绿苔》。创办群益出版社，主编学术刊物《中原》。
1943年 作历史剧《南冠草》。研究先秦诸子。
1944年春，作《甲申三百年祭》， 被中央定为整风学习文件
1945年草拟《文化界时局进言》，呼吁民主政治。文化工作委员会遂被国民党解散。《青铜时代》、《十批判书》出版。 夏 离重庆抵上海。赴南京参加国共和谈。《历史人物》出版。
1947年 译歌德《浮士德》第二部。编《少年时代》、《革命春秋》、《天地玄黄》等。冬 迁抵香港。
1948年作《抗战回忆录》（后改名《洪波曲》）。年末 为出席新政协会议，赴东北解放区。
1949年 3月 率中国代表团出席世界拥护和平大会布拉格会议。 建国前夕 当选中华全国文学艺术工作者联合会、中国人民政治协商会议副。 10月 中华人民共和国成立，任政务院副总理、文化教育委员会主任、中国科学院院长。
1950年 3月 当选中国民间文艺研究会理事长。 5月 学术名词统一工作委员会成立，任主任。 8月 率中国代表团访问朝鲜。11月 出席在华沙召开的第二届世界保卫和平大会。
1951年 2月 出席在柏林召开的世界和平理事会会议。11月 出席在维也纳召开的世界和平理事会会议。12月 获加强国际和平斯大林国际奖。《海涛集》出版。
1952年 2月 《奴隶制时代》出版，确定奴隶制社会下限在春秋、战国之交。 任中央考古训练班主任。 获匈牙利科学院院士。保加利亚科学院名誉院士称号。
3月 出席在奥斯陆召开的世界和平理事会执行局会议。
7月 出席在柏林召开的世界和平理事会特别会议。
10月 与、彭真等发起的亚洲及太平洋区域和平会议在北京召开。
11月 出席在维也纳举行的世界人民和平大会。
1953年 作《屈原赋今译》。3月 随周恩来赴苏联、捷克斯洛伐克，吊唁斯大林、哥特瓦尔德。5月 出席在斯德哥尔摩举行的世界和平理事会常委会。6月 出席在布达佩斯举行的世界和平理事会会议。当选第二届中国文联。获波兰科学院院士、保加利亚名誉院士称号。
1954年作《管子集校》。 5月 出席在柏林举行的世界和平理事会特别会议。 6月 出席在斯德哥尔摩举行的世界和平理事会缓和国际局势会议。当选全国人民代表大会常务委员会副委员长。
1955年 1月 出席在维也纳召开的争取世界和平的国际会议。 4月 出席在新德里召开的争取世界和平的国际会议。6月 出席在赫尔辛基召开的争取世界和平的国际会议。冬 率中国科学代表团访问日本，作《访日杂咏》等。
1956年 任院科学规划委员会副主任、中央推广普通话委员会副主任、汉语拼音方案审订委员会主任。
1957年 17卷本《沫若文集》开始出版。6月 出席在科伦坡召开的世界和平理事会。
郭沫若于18年6月12日在北京逝世，终年86岁。
郭沫若，（1892～18）现、当代诗人、剧作家、历史学家、古文字学家。原名开贞，笔名郭鼎堂、麦克昂等。四川乐山人。在中小学期间，广泛阅读了中外文学作品，参加反帝爱国运动。1914年初到日本学医，接触到泰戈尔、海涅、歌德、斯宾诺莎等人的著作，倾向于泛神论思想。由于五四运动的冲击，郭沫若怀着改造社会和振兴民族的热情，从事文学活动，于1919年开始发表新诗和。1920年出版了与田汉、宗白华通信合集《三叶集》。1921年出版的诗集《女神》，以强烈的革命精神，鲜明的时代色彩，浪漫主义的艺术风格，豪放的自由诗，开创了“一代诗风。同年夏，与成仿吾、郁达夫等发起组织创造社。1923年大学毕业后弃医回国到上海，编辑《创造周报》等刊物。1924年，通过翻译河上肇的《社会组织与社会革命》一书，较系统地了解了马克思主义。1926年任广东大学（后改名中山大学）文科学长。7月随军参加北伐战争，此后又参加了南昌起义，1929年初参与倡导无产阶级革命文动，其间写有《漂流三部曲》等和《小品六章》等散文，作品中充满主观抒情的个性色彩。还出版有诗集《星空》、《瓶》、《前茅》、《恢复》，并写有历史剧、历史、文学论文等作品。1928年起，郭沫若流亡日本达10年，其间运用历史唯物主义观点研究中国古代历史和古文字学，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等著作，成绩卓著，开辟了史学研究的新天地。
抗日战争爆发后，郭沫若别妇抛雏，只身潜回祖国，筹办《救亡日报》，出任国民政治部第三厅厅长和文化工作委员会主任，负责有关抗战文化宣传工作。其间写了《棠棣之花》、《屈原》等6部充分显示浪漫主义特色的历史剧，这是他创作的又一重大成就。这些剧作借古喻今，紧密配合了现实的斗争。1944年，写了《甲申三百年祭》，总结了李自成农民起义的历史经验和教训。抗战胜利后，在生命不断受到威胁的情况下，坚持反对独裁和内战。争取民主和自由的斗争。 中华人民共和国成立后，郭沫若曾任政务院副总理、中国科学院院长、中国科技大学校长、中国科学院哲学社会科学部主任、全国人大常委会副委员长等职，以主要精力从事政治社会活动和文化的组织领导工作以及世界和平、对外友好与交流等事业。同时，继续进行文艺创作，著有历史剧《蔡文姬》、《武则天》，诗集《新华颂》、《百花齐放》、《骆驼集》，文艺论著《读（随园诗话）札记》，《李白与杜甫》等。郭沫若一生写下了诗歌、散文、、历史剧、传记文学、评论等大量著作，另有许多史论、考古论文和译作，对中国的科学文化事业做出了多方面的重大贡献。他是继鲁迅之后，中国文化战线上又一面光辉的旗帜。著作结集为《沫若文集》17卷本（1957～1963），新编《郭沫若全集》分文学（20卷）、历史、考古三编， 1982年起陆续出版发行。许多作品已被译成日、俄、英、德、意、法等多种文字。
著作书目
《女神》(诗集)1921，泰东
《三叶集》(散文集)与宗白华、田汉合著，1920，亚东
《星空》(诗集)1923，泰东
《聂莹》(剧本)1925，光华
《文艺论集》(论文集)1925，光华
《塔》(、戏剧集)1926、商务
《落叶》(、戏剧集)1929，创造社
《三个叛逆的女性》(戏剧集)1926，光华
《西洋美术史》(理论)1926，商务
《橄榄》(、散文集)1926，创造社
《瓶》(诗集)1927，创造社
《前茅》(诗集)1928，创造社
《恢复》(诗集)1928，创造社
《水平线下》(、散文集)1928，创造社
《我的幼年》(自传)1929、光华
《漂流三部曲》(、戏剧集)1929，新兴书店
《山中杂记及其他》(、戏剧集)1929，新兴书店
《黑猫与塔》(、散文集)1931，仙岛书店
《后悔》(、戏曲集)1930，光华
《黑猫与羔羊》(集)3931，国光
《今津纪游》(散文集)1931，爱丽书店
《桌子跳舞》(、散文集)1931，仙岛书店
《文艺论集续集》(论文集)1931，光华
《创造十年》(回忆录)1932，现代
《沫若书信集》1933，泰东
《豕谛》(历史)1936，不二书店
《北伐途次》(散文)lQ37，潮锋出版社
《甘愿做炮灰》(剧集)1938．北新
《战声》(诗集)1938、战士出版社
《创造十年续编》(回忆录)1938，北新
《羽书集》(散文、论文集)1941，香港盂厦书店
《屈原》(剧本)1942，重庆文林出版社
《蒲剑集》(散文、论文集)1942，重庆文学书店
《棠棣之花》(剧本)1942，作家书屋
《虎符》(剧本)1942，群益
《屈原研究》(论文)1943，群益
《今昔集》(论文集)1943，东方书社
《孔雀胆》(剧本)1943。群益
《南冠草》(剧本)1944，群益
《青铜时代》(史论)1945，文治出版社
《先秦学说述林》(论文)1945，福建永安东南出版社
《十批判书》(史论)1945，群益
《波》(散文集)1945，群益
《苏联纪行》(散文集)1946，上海中外出版社；改名《苏联五十天》，1949，大连新中国书店
《归去来》(散文集)1946，北新
《筑》(剧本)1946，群益
《南京印象》(散文集)1946，群益
《少年时代》(自传)1947，海燕
《革命春秋》(自传)1947、海燕
《盲肠炎》(杂文集)1947，群益
《今昔浦剑》(散文、杂文集)1947，海燕
《历史人物》(史论)1947，海燕
《沸羹集》(散文、杂文集)1947，大孚出版社
《天地玄黄》(散文、杂文集)1947，大孚出版社
《地下的笑声》(集)1947，海燕
《创作的道路》(理论)1947，文光
《抱箭集》(、散文集)1948，海燕
《蜩螗集》(诗集)1948，群益
《雨后集》(诗集)1951，开明
《海涛》(散文集)1951，新文艺
《奴隶制时代》(史论)1952，新文艺
《沫若文集》(1—17卷)1957一1993，人文
《雄鸡集》(诗集)1959，北京
《洪波曲》(自传)1959，百花
《蔡文姬》(剧本)1959，文物
《潮汐集》(诗集)1959，作家
《骆驼集》(诗集)1959，人文
《沫若全集》(文学编l—5卷)1982一1987，人文
翻译书目：
《菌梦湖》()德国施笃谟著、与钱君胥合译，1921，泰尔
《少年维特之烦恼》(长篇)德国歌德著、1922，泰东
《社会组织与社会革命》(论文)日本河上肇著，1924，商务
《雪莱诗选》(诗集)英国雪莱著，1926，泰东
《浮士德》(诗)德国歌德著，1928，创造社
《沫若译诗集》印度枷里达若著，1928，创造社
《石炭王》()美国辛克莱著，1928，上海乐群书店
《政治经济学批判》(理沦)德国卡尔.马克思著，1921，神州
《战争与和平》(长篇)俄国列.托尔斯泰著，1935，光明书局
《艺术的真实》(理论)德国卡尔.马克思著，1947，群益 。
翻译书目：
《菌梦湖》()德国 施笃谟著、与钱君胥合译，1921，泰尔
《少年维特之烦恼》(长篇)德国 歌德著、1922，泰东
《社会组织与社会革命》(论文)日本 河上肇著，1924，商务
《雪莱诗选》(诗集)英国 雪莱著， 1926，泰东
《浮士德》(诗)德国 歌德著，1928，创造社
《沫若译诗集》 印度枷里达若著，1928，创造社
《石炭王》()美国 辛克莱著， 1928，上海乐群书店
《政治经济学批判》(理沦)德国 卡尔.马克思著，1921，神州
《战争与和平》(长篇)俄国列.托尔斯泰著，1935，光明书局
《艺术的真实》(理论)德国卡尔.马克思著，1947，群益.
