谈起生活节奏，可能大多数人都是快节奏的生活。一是工作所需，二是潮流驱使。慢节奏的生活似乎已经不在适合这个现代化的 社会 。
不过我还是相信有那么一部分人，仍然过着不紧不慢的生活，看似乏味，却其乐无穷。
生活原本就像一场正常倍速的纪录片，但很多人都喜欢倍速播放，开始时的1.2倍，不过瘾，不够快，接着1.5倍，2.0倍……
之所以会倍速，我想大多数人的想法是：可以节约时间，在这个快节奏的时代自己的时间可不能轻易浪费。
看似是在节约时间，可是生活毕竟不是屏幕里面的纪录片，它是实实在在的一分一秒的真实存在。
生活真的需要倍速吗？也许倍速可以让人经历更多的事物，接触更多的人，但既然是倍速，注定是短暂的，粗糙的，一定会失去很多美好的细节。
比如旅行的时候，交通工具全程飞机，观赏景点拍照打卡后就走，一天下来游览几个城市可能都没什么问题。
表面上看好像去了那么多地方，看了那么多景点。可是留给自己的只有没有生机活力的，这真的是自己想要的旅行吗？
看了很多，其实并无所得，反而失去了很多与自然亲近的机会，失去了自然赋予的那份天真和美好。
看了那么多的风景，可曾躺在草地上，感受大地温暖的拥抱；可曾俯身轻嗅花朵，感受它的甜美和芬芳；可曾停下脚步，闭上眼睛，感受清凉的微风拂过面颊，感受树上阵阵清脆的鸟鸣……
在工作中，追求的是效率，快，但在生活中，也需要效率，需要快吗，可能很多人早就分不出到底什么时候在工作什么时候在生活了，反正就一个节奏过到底。
生活，还是慢一点，自然而然一点较好。
如果谈我自己的生活节奏，可能会有不少朋友觉得我很佛系。我的生活节奏很慢，大部分时候可能是0.8~1.0倍的节奏生活着，偶尔也会0.5倍吧，可能与树懒有点像。
这样的节奏我很喜欢，也很适合我，但不一定适合那些希望很快就能成就一番事业的朋友。
不经过一番激烈的竞争，是很难出人头地的，竞争就意味着需要更有效率，即使不想快，可能也不得不快。
想要短时间实现自己的远大志向，唯有竞争。要么就慢下来，专注于长久，放下竞争，也有很大机会实现志向。但现实就像巴菲特说的那句话：没有人喜欢慢慢变富。
整体的 社会 生活节奏慢下来是不现实的。在通讯网络领域，由2G发展到3G，曾经的电话与短信时代过渡到可以实时语音与的时代；由3G发展到4G，出现了可以全民参与的短和直播；由4G发展到5G，可以实现物与物，人与物的交互，物联网已经在日常生活中越来越普及；由5G发展到6G，…… 每一代的进步和创新，都有一个共同的目的，快，更快。
在传媒领域，曾经的报纸时代也卸下帷幕，网文，长、短，直播登上新的舞台，成为新一代的传媒工具，它们也都有一个特点——快。
点开屏幕就能知道今日所有的 社会 舆论热点，与过去相比，真的是快的不可思议。
所有的一切的一切，都在向着快，越来越快发展，不由得你不快。就像站在人堆里，大家都争先恐后地往前，即便自己不动也会随着人流往前动，我想很多人都有这种体会。
想要慢下来只能自己去调节，去平衡，时代只会向快的节奏发展。
快，就意味着变化，而变化是无穷无尽的，很多人就一个劲地去追赶着变化，没有人愿意停下来，守着那些不会变的东西。
当然这并不是指责快不好，快确实给我们的生活带来了很多便利，但不应该执着于快不放，或者能把它与自己的生活分离开也好。
我可以肯定，很多人是分不开的，有些极端的，甚至必须随时随地与这些快联系着，他们才安心。
如果你把手机或网络从他们身边夺走，可能有些人会拿命来拼。这已经不是不合理或不合适了，而是一种病态，可是有哪个医生可以开出药方来呢。
我想，与 科技 相比，人们的生活是不需要这么快的吧，就踏踏实实地过正常的生活不也挺好。
网络再怎么美好，它仍然不是现实中的世界，它仍然替代不了现实的生活。
我现在其实挺羡慕小时候，没有网络，没有手机，最初连电视也没有，可那时候是真的比现在快乐，不光是以孩子的眼光看，我想大人也应该有同样的感受。
那时虽然穷，可是生活很安乐，现在谈不上富，但生活条件比以往好了实在太多，可是对快乐的感受却不如从前。不过人与人的感受确实不一样，也许有人觉得现在比以前更快乐。
但是生活节奏确实应该慢下来的，尤其是孩童的一代，他们生来就被快节奏包围着，没有影响那是不可能的，只有父母去协调了。
孩童时代应该多与自然接触，我们小时候都是生活在真实的自然里，在田野里奔跑，爬树，捉各种小动物，蟋蟀，蚂蚱，蜻蜓，摸鱼（不是现在所说的“摸鱼”，是真的摸鱼）。
生活在被高楼大厦包围的城市中的孩子，可能只能在屏幕里或者人工的各种自然展馆里看了吧，他们在最该与自然接触的阶段失去了很多与自然接触的机会。
在《慢煮生活》里，有这样一段话：
孩子真的应该多接触接触真的自然，而不是被那些没有一丝生机的电子玩具包围着。
说起螳螂，那也是我小时候的乐趣，记得小学放学回家，经常顺着墙边草丛走，因为可以捉很多螳螂。
在路边找一个瓶子，小心翼翼地捏着螳螂一只一只往里面放，直到捉满满一瓶才回去。螳螂确实很好看，颜色也有好几种，经常见的是绿色的，比较少见的是紫色的和灰色的。
不过虽然好看，拿回家一般都是喂鸡了，现在想想有点残忍了，但那时也只想着鸡吃好了可以多下蛋，也不会多想其他的。
现代的孩子，不管是乡村的还是城市的，几乎都没有我们小时候的那种生活了。
饮食、卫生、医疗上确实改善了很多，但生活的环境也发生了很大的变化。
那时没有电子产品没有网络，但有充满生机的自然陪伴我们成长，现在差不多颠倒过来了。
孩童是一个民族的未来，他们的成长关系着整个民族的繁荣昌盛。在孩童时代，陪伴他们成长的应该是人和自然的生命 情感 的连结，而不是网络、电子玩具、封闭的空间。
不光是孩童，身为成年人的我们是不是也该思考自己与自然的关系。
人生于自然，依赖于自然，离开这个世界也会回归自然。人的一生从头到尾都在跟自然打交道。
既然生活在这个自然的世界中，还是多与自然接触接触，多去感受自然的美好，而不是把生活束缚在眼前的那一块电子屏幕中。
自然的生活，是很好玩的。
没人能脱离这个发展极快的时代，人是需要生活在 社会 中的。但人应该生活在自然的生活中，而不是沉溺于外表华丽内无生机的科幻世界。
快，是这个时代发展的节奏，但不该成为人们生活的节奏。为何不尝试着让生活慢下来呢，也许慢下来就会发现，慢一点的生活也很美好。
我觉得很多人都误会 读后感 了，一说到读后感就觉得，一定要写对一本书的感悟，其实这样很片面，而且这样想的话，也会让你厌倦写读后感。那么，我们应该怎么正确写呢？以下是为大家整理的读《慢煮生活》有感文章，希望对你有所帮助。 在读《慢煮生活》之前，我对汪曾祺这个人的印象是很奇怪的，觉得他是死板而又有趣的人。我知道这是一位名家，而且他的作品也常出现在我眼前。用他笔下的一句话来说，就很形象：?螃蟹的样子很凶恶，很奇怪，也很滑稽，凶恶和滑稽往往近似。?不知是什么让我觉得他古板，不过我想来还是因为以前对他的认识太少了，总是下意识的认为是名家，总得是死板的。
然而从这本书中，从人间草木到萝卜，我看到了一个鲜活生动的名家，是充满?悠?的汪曾祺老先生。不仅仅是那字里行间的?悠?，也是那字里行间透出来的，汪曾祺老先生生活中的?悠?。就如同?这些白茶花有时整天没有一个人来看它，就只是安安静静地欣然地开着。?这白茶花就是?悠?的，虽然没有人整天来看他，可是他还是欣然的开着。
这种生活中的?悠?我也曾经见到过。我记得我小学时做到过一篇阅读，题目叫《养蜂人》。当时看这篇文章真的是索然无味，觉得很无聊。然而在《慢煮生活》这本书里，我又看见了它，名字叫《槐花》。?蜜蜂忙着蜜，进进出出，飞满一天。?这句话本不应该出现在我讲的话题中。可是我觉得它是一种另类的?悠?。如同在文中的养蜂人夫妻一样，他们的生活是饱满的，是满足的，这对他们来说也就是一种?悠?。从另一个角度看，他们也是 悠?的，可以过一段时间换一个地方?游玩?。
也就是说，生活也要像?一个人的口味要宽一点，杂一点，?南甜，北咸，东辣，西酸?都要去尝尝。对食物如此，对文化也应该这样。?而生活也应该这样，这也是一另一种?悠?的形式。就是体验生活的?千滋百味?。
就像书中说的，?一花一叶皆有情，一茶一饭过一生。?也就是?悠?的精神象征和现实写照吧。对于这一本书，我觉得他让我真正的了解了一个名家，让我对我生活的意义更加深刻。就如同我刚说的，满足和饱满的生活也是一种?悠?。
1.关于汪曾祺的名句
1、有人说故事像说着自己，有人说着自己像说故事。
——汪曾祺《我们都是世间小儿女》
2、家人闲坐，灯火可亲。
——汪曾祺 《冬天》
3、静，是一种气质，也是一种修养。
——汪曾祺《文与画》
4、写就是要把一件平平淡淡的事说得很有情致（世界上哪有许多惊心动魄的事呢）。 惟悠闲才能精细。 不要着急。
——汪曾祺《岁朝清供》
5、一个人口味最好杂一点，耳音要好一些，能多听懂几种方言。口味单调一点，耳音差一点，也不要紧，最要紧的是对生活的兴趣要广一点。
——汪曾祺《五味》
6、外面的世界很精彩，我的世界很平常。
——汪曾祺《一辈古人》
7、我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很“皮实”了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待之。这种“儒道互补”的真髓，即“不在乎”。这种“不在乎”精神，是永远征不服的。
——汪曾祺《跑警报》
8、他们俩呢，只是很愿意在一处谈谈坐坐，都到岁数了，心里不是没有。只是像一片薄薄的云，飘过来，飘过去，下不成雨。
——汪曾祺 《大淖记事》
9、愿少年，乘风破浪，他日毋忘化雨功。
——汪曾祺《徙》
10、活在世上，你好像随时都在期待着，期待着有什么可以看一看的事。
——汪曾祺《邂逅》
11、我觉得全世界都是凉的，只我这里一点是热的。
——汪曾祺 《蒲桥集》
12、语言的目的是使人一看就明白，一听就记住。语言的唯一标准，是准确。
—— 汪曾祺《岁朝清供》
13、美，多少要包含一点偶然。
——汪曾祺 《人间草木》
14、年年岁岁一床书，弄笔晴窗且自娱。更有一般堪笑处，六平方米作郇厨。
——汪曾祺《老味道》
15、我希望政通人和，使大家能安安静静坐下来，想一点事，读一点书，写一点文章。
——汪曾祺《文与画》
16、四方食事，不过一碗人间烟火。
——汪曾祺《四方食事》
17、四处走走，你会热爱这个世界。
——汪曾祺《随遇而安》
18、愿意做菜给别人吃的人是比较不自私的。
——汪曾祺《老味道》
19、是有路的地方，我都要走遍。
——汪曾祺《复仇》
20、有毛的不吃掸子，有腿的不吃板凳，大荤不吃死人，小荤不吃苍蝇。
——汪曾祺《豆汁儿》
21、心闲如静水， 无事亦匆匆。
——汪曾祺《美国家书》
22、我喜欢你，我来了。我开始觉得我就要不那么喜欢你了，我就得走了。
——汪曾祺《双灯》
23、人生几何，恋爱三角。
——汪曾祺《跑警报》
24、世界是喧闹的。我们现在无法逃到深山里去，唯一的办法是闹中取静。
——汪曾祺《找点乐子》
25、曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。
——汪曾祺《慢煮生活》
26、我很想喝一碗咸菜茨菰汤，我想念家乡的雪。
——汪曾祺《咸菜茨菰汤》
27、红黄蓝白黑，酸甜苦辣咸。每个人都带着一生的历史，半个月的哀乐，在街上走。
——汪曾祺《钓人的孩子》
28、君子之交淡如水，坐定之后，清茶一杯，闲话片刻而已。
——汪曾祺《金岳霖先生》
29、多年父子成兄弟。
——汪曾祺《多年父子成兄弟》
30、一个人要兴旺发达，得有那么一点精气神。
——汪曾祺《水蛇腰》
2.汪曾祺散文好词好句我曾经在一次讲话中说到归有光善于以清淡的文笔写平常的人事.这个意思其实古人早就说过.黄梨洲<；文案>；卷三<；张节母叶孺人墓志铭>；云： "予读震川之文为女妇者，一往情深，每以一，二细事见之，使人欲涕，盖古今来事无巨细，惟此可歌可泣之精神长留天壤."
"归有光的名文有<；先妣事略>,<；项脊轩志><；寒花葬志>；等篇.我受到影响的也只是这几篇.归有光在思想上是正统派，我对他的那些谈学论道的大文实在不感兴趣.我曾想：一个思想迂腐的正统派，怎么能写出那样富于人情味的优美的抒情散文呢？这个问题我一直还没有想明白.
"他是真正做到 "无意为文"，写得象谈家常话似的.他的结构 "随事曲折".若无结构.他的语言更接近口语，叙述语言与人物语言衔接处若无痕迹.他的<；项脊轩志>；的结尾： 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣."
"平淡中包含几许惨恻，悠然不尽，是中国古文里的一个有名的结尾，
"人和人是不一样的，趋舍不同，静躁异趣，杜甫不能为李白的飘逸，李白也不能为杜甫的沉郁.苏东坡的词宜关西大汉执铁绰板唱："大江东去"，柳耆卿的词宜十三，四女郎持红牙板唱 "今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月.中国的词可分豪放和婉约两派，其他文体大体也可以这样划分，不知从什么时候起，因为什么，豪放派占了上风，茅盾同志曾经很感慨地说：现在很少人写婉约的文章了." 十年浩劫，没有人提起风格这个词，我在 "样板团"工作过， 江青规定： "要写大江东去，不要小桥流水."我是个只会写小桥流水的人也只好唱了十年空空洞洞的豪言壮语. _____以上摘自 <；谈风格>
"<；边城>；激怒了一些理论批评家，文学史家，因为沈从文没有按照他们的要求，他们规定的模式写作."
"第一条罪名是<；边城>；没有写阶级斗争，掏空了人物的阶级属性" 针对这样的批评，沈从文作了挑战性的答复： "你们多知道要作品有"思想"，有"血"有 "泪"，且要求一个作品具体表现这些东西到故事发展上，人物语言，甚至一本书的封面上，目录上.你们要的事多容易办，可是我不能给你们这个，我存心放弃你们。。"
"第二条罪名，与第一条相关联，是说<；边城>；写的是一个世外桃源，脱离现实生活， <；迷城>；是现实主义，还是浪漫主义的？ <；边城>；有没有把现实生活理想化？这是个非常叫人困惑的问题.
"为什么这个叫边城？这是个值得想一想的问题. <；边城>；不只是个地理概念，意思不是说这是个边地的小城，这同时是个时间概念，文化概念.
"<；边城>；是大城市的对立面，这是中国"另外一个地方，另外一种事情."
"边城是一个怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧， 边城是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者很深的悲剧感.可以说，边城既是现实主义的又是浪漫主义的<；边城>；的生活是真实的，同时又是理想化了的.这是一种理想化了的现实.
"为什么要浪漫主义？为什么要理想化？ 因为想留住一点美好的，永恒的东西，让它长在，并且常新.以利于后人."
3.汪曾祺作品集句子赏析汪曾祺的散文写风俗，谈文化，忆旧闻，述掌故，寄乡情，花鸟鱼虫，瓜果食物，无所不涉。在《夏天的昆虫》中，他向读者介绍了蝈蝈、蝉、蜻蜓、螳螂的品种、习性和孩童捕捉昆虫的情形。如他说：“叫蛐子（蝈蝈的俗称）是可以吃的。得是三尾的，腹大多子。扔在枯树枝火中，一会儿就熟了。味极似虾”。说北京的孩子在竹竿上涂上黏胶捉蝉。作者小时候用蜘蛛网捉蝉"选一根结实的长芦苇，一头撅成三角形，用线缚住，看见有大蜘蛛网就一绞，三角里络满了蜘蛛网，很黏。瞅准了一只蝉，轻轻一捂，蝉的翅膀就被粘住了。"读到此处，不觉会心一笑，好像说的就是我自己童年的情形。
汪曾祺的散文不注重观念的灌输，但发人深思。如《吃食的文学》和《苦瓜是瓜吗》，其中谈到苦瓜的历史，人对苦瓜的喜恶，北京人由不接受苦瓜到接受，最后谈到文学创作问题：“不要对自己没有看惯的作品轻易地否定、排斥”“一个作品算是现实主义的也可以，算是现代主义的也可以，只要它真是一个作品。作品就是作品。正如苦瓜，说它是瓜也行，说它是葫芦也行，只要它是可吃的。”
4.朝花夕拾好句摘抄赏析加仿写1、生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩。
2、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。 3、生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。
4、生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。
5.好句摘抄还有赏析,最好短一点1.世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
2.未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。
3.在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义。
4.人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。
5.世人缺乏的是毅力，而非气力。
6.大胆是取得进步所付出的代价。
7.应该相信，自己是生活的强者。
8.艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。
9.谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。
10.笑声如阳光，驱走人们脸上的冬天。
11.勉强应允不如坦诚拒绝。
12.释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。
13.书籍是造就灵魂的工具。
14.人，有了物质才能生存；人，有了理想才谈得上生活。
15.脚步不能达到的地方，眼光可以到达；眼光不能到达的地方，精神可以飞到。
16.多办一所学校，可少建一座监狱。
17.生活就是面对微笑。
18.人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。
19.我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。
20.人类第一种饥饿就是无知。--雨果
6.好句赏析,快,速求人们不再互相串门，也不再坐下来一起喝茶了。每个人都忙着赶路，或忙着寻找什么，或忙着
赶上别人。其实，更多时候，他们只是在忙着追赶自己。
——凯特·汤普森《寻找时间的人》
两个线索，两个故事，两个时间；一个世界，一个主题，一个结局。
下午去图书馆无意中翻到了这本书，直至看完走出图书馆时，却迎来了夜幕。不禁心生一丝
恐惧，是谁泄漏了我的时间？那个漏洞该如何填补？生老病死，时光流逝是生命的节奏，也
是我们无法决定的事。
机器改变了我们的生活，节约了时间，提高了效率。但那些节约下来的时间跑到了哪里去了
呢？不要在人生的路上一味的追求速度却无暇顾及沿途的风景，我们的终点都一样，重点是
这一路经历了什么，领悟了什么。
每个人在生命的开始都是一张空白的纸，而在生命的尽头总会留有笔迹，纸上的点滴就需要
用心的描绘。珍惜时间，不要让生命的画纸留白。
生命只有一次，时间只会流逝。然而这一次短暂的生命（只有3万天左右，是不是很吓人，
是不是很短），不该每天焦虑中度过，应该有质量的生活，不该像托尔斯泰说的，“有的人
忙着去生，有的人忙着赴死”。生命不是任务，不该做蒙着眼罩拉磨的驴，也不该做一刻不
停踩着滚筒的小白鼠。
忙碌的人们，停下来思考一下此生所求，作为年老时摇椅旁的回忆。
7.简爱的好句赏析,是好句加赏析（每一句都有）三句就行了,记住赏析我感了到一种从未有过的奇特的自由和胜利感，仿佛撑破无形的束缚，终于争夺到了出乎意料的自由.赏析 简.爱将九年来受到的不公平一古脑的发泄出来，使她第一次尝到了复仇的滋味“自由和胜利感”.形象生动地写出简暂时的轻松愉快.2.但是如果你避免不了，就得去忍受.不能忍受命中注定要忍受的事情，就是软弱和愚蠢的表现.赏析：简.爱的好友海伦对她说了一番看似平凡却又含道理的话.面对生活的不公，对于很多事情我们都应该学会忍耐，经受考验，显示我们的勇气与毅力，渡过难关.3.花朵从绿叶下面探出头来，有雪莲花，藏红花，紫色报春花，金眼三色紫罗兰等.现在，我们每周四下午放半天天出去散步，还会在小路旁边，藩篱下发现更可爱的花竞相开放.赏析：简.爱适应了学校的生活，开始慢慢地发现生活的美“可爱的花竞相开放.”这里成为简.爱性格的转折点.4如果上帝赐予我财富和美貌，我会使你难于离开我，就像现在我难于离开你.上帝没有这么做，而我们的灵魂是平等的，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——我们本来就如此！赏析：人与人之间应该是平等的.无论是亿万富翁或是街头乞丐，他们的灵魂是平等的！重要的并不是虚而不实的财富地位，身家背景，而是我们活在世上到底有没有风风火火的做过一件事，有没有后悔过.“当我们的灵魂经过了坟墓，站在上帝脚跟前”，我们展示出来的不再是繁华飘渺的事物，而是我们的心灵，我们的品质，我们的人格，这些都和我们的贫富，贵贱，美丑，高矮没有丝毫关联5你没有权利拿我的书.妈妈说你是个靠别人养活的人；你没有钱."赏析：人与人之间应该是平等的.无论是亿万富翁或是街头乞丐，他们的灵魂是平等的！重要的并不是虚而不实的财富地位，身家背景，而是我们活在世上到底有没有风风火火的做过一件事，有没有后悔过.“当我们的灵魂经过了坟墓，站在上帝脚跟前”，我们展示出来的不再是繁华飘渺的事物，而是我们的心灵，我们的品质，我们的人格，这些都和我们的贫富，贵贱，美丑，高矮没有丝毫关联。
8.朝花夕拾第四章好句摘抄加赏析《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集。
好词精选：追来逐去、鸡飞狗跳、鸡犬不宁、乱作一团、自以为是、东跑西颠、爱不释手、忍俊不禁、幼稚可笑、嘻嘻哈哈、耸立云霄、万山丛中、千姿百态、山清水秀、山高树茂、谷下有谷、随心所欲、左右逢源、满身泥浆、胸有成竹、指手画脚、屏声息气、尖声尖气、呆头呆脑。好句精选：1、生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩。
2、生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。3、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
4、人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。
六月长夏，开启了盛夏繁荣的脚步，那些留观在季节里的花都在随着光阴流逝而远去，流落下一瓣瓣的花香，在季节里依依惜别。
这个季节里的温柔，是一树树的绿，翠染光阴，茵茵蔓蔓，浓染心眸，这是长夏开始前的节奏，也是炎炎夏日即将到来之前的风景和最后的温柔。
在这温柔色里，是四季的轮回，日复一日，年复一年。总有许许多多的美好等着我们去拥抱，让我们感受季节里色彩的丰富和斑斓。
尤其是在夏夜的温柔里，敲打出几行字就如画在湖水的波心上，轻轻柔柔得荡漾起一阵又一阵的诗意，飘在光阴的韵脚上一点一滴描绘出生活里的模样。
素心如雪，淡然悠悠，此时，有月上柳梢，对着月色许下，生长成一树花的安静，在清风伴明月的静夜里暗暗生香。
这安静在六月里，就是那植物，清风，明月还有保持热爱和微笑的姿态，且行且珍爱这遇见的一切。
时光入画，流年入诗，耳畔清风，夏花灿烂，夜色里的灯影半盏就能照亮来时的路，月光里的皎洁清辉就能渲染出人间的诗意。
月色之下，是人生四季，落花流水处是小桥的人家，白墙黛瓦里是灯火可亲，鸟鸣声声，归鸿阵阵，柔肠百转千回，与时光打马而过，与生活策马扬鞭。
就这样让自己住进一滴茶色里，染进一粒饭香的温暖里，在一日三餐四季的烟火色里照出生活的明朗与可爱。
简单平淡就是生活最大的诗意，心的湖水在岁月的美意里，圈起潋滟，生活的好，如风景一般铺呈，眼眸里的轻轻点点、翠翠绿绿、葱葱郁郁，都是最美的遇见。
走过季节的冷暖，在平淡的生活里希望我们都能慢品出人间烟火色，闲观万事的淡然，深谙世味的杂陈，在走过人生四季的更替里，发现其中的美好。
人生匆匆，过往总是在似水流年里远去，面对生活里的温暖与现实。我们总是交织着一份希望，希望在其中能寻到一份懂得，懂得珍惜，懂得不易，懂得错过了就是咫尺天涯。
汪曾祺《慢煮生活》：“不纠结、少俗虑，随遇而安，以一颗初心，安静地慢煮生活。”
就如这个六月的清晨，我在长夏温柔的窗前写诗，写雨落花开，写光阴寻常，写人生五味，写往事依依。
光阴的流淌总是有去无回，再多的美好也无法复制。就让这个清晨里的一阵阵雨疏花落，在时光里默默滴落和装订。
装帧起的是人生故事里的，一页酸甜苦辣咸，一页诗意风花，时光煮雨，慢品烟火，待山河归静，一生冷暖自知，温暖适度。
旧事泛黄，用回忆里时光的温柔珍藏，在寻常的日子里慢品人生的烟火，带着长夏的深情，在季节的晨起暮落里安然。
长夏幽幽，六月夏日的深情都在此刻款款落下，季节里的美，岁月里的风雨，人生的故事，愿我们在光阴里听风雨，看月下把盏风华，在自己的流年里冷暖自知，夏日长安。
1.人生忽如寄，莫辜负茶、汤和好天气。
——汪曾祺《人间有味》
2.一个人口味最好杂一点，耳音要好一些，能多听懂几种方言。口味单调一点，耳音差一点，也不要紧，最要紧的是对生活的兴趣要广一点。
——汪曾祺
3.我所谓的"清香"，即食时如坐在河边闻到新涨的春水的气味，好想尝尝。
——汪曾祺
4.有些东西，自己尽可不吃，但不要反对旁人吃。不要以为自己不吃的东西，谁吃，就是岂有此理。他们爱吃，你管的着吗？
—— 汪曾祺
5.高邮鸭是著名的鸭种...还出双黄蛋。端午系百索子，做香角子，贴无毒，贴符，午饭要吃十二红，就是十二道红颜色的菜。
—— 汪曾祺 《五味》
6.一个人的口味要宽一点、杂一点，南甜北咸东辣西酸，都去尝尝。对食物如此，对文化也应该这样。
—— 汪曾祺
7.西瓜以绳络悬之井中，下午剖食，一刀下去，喀嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的。
—— 汪曾祺《夏天》
8.许多东西吃不惯，吃吃，就吃出味儿来了。
—— 汪曾祺
9.人，是美的，是诗意的。你很辛苦，很累了，那么坐下来歇一会儿，喝一杯不凉不烫的清茶。不纠结、少俗虑，随遇而安，以一颗初心，安静地慢煮生活。
——汪曾祺《慢煮生活》
10 四方食事，不过一碗人间烟火。
——汪曾祺
11.不很饿，吃米线；倘要充腹耐饥，吃饵块或饵丝。……有一家本来是卖甜品的，忽然别出心裁，添卖牛奶饵丝和甜酒饵丝，生意颇好。……昆明甜酒味浓，甜酒饵丝香，醇，甜，糯。据本省人说：饵块以腾冲的最好。
——汪曾祺 《老味道》
12.世间万物皆有情，难得最是心从容。
——汪曾祺 《人间草木》
13 你很辛苦，很累了，那么坐下来歇一会，喝一杯不凉不烫的清茶。
不纠结、少俗虑，随遇而安，一颗初心，安静地慢煮生活。
——汪曾祺 《慢煮生活》
14.有毛的不吃掸子，有腿的不吃板凳，大荤不吃死人，小荤不吃苍蝇。
——汪曾祺《汪曾祺谈吃》
15.南味的以扬州酱菜为代表，商标为“三和”“四美”。北方酱菜偏咸，南则偏甜。中国好像什么东西都可以拿来酱。萝卜、瓜、莴苣、蒜苗、甘露、藕，乃至花生、核桃、杏仁，无不可酱。中国菜多数要放酱油。西方没有。
——汪曾祺《老味道》
《慢煮生活》，犹如一碗熬得刚好的清粥，口味清淡，平常无奇，却充满人情味。我是愿意反复读汪曾祺的，喜欢他文字里透出的士大夫气息，喜欢他文章中的趣味盎然，却不故作惊人之语。在初秋的夜里，再次翻开，慢慢回味，自得其乐。
《人间草木》，美到处都是，我们缺乏的，只是发现美的眼睛。在先生笔下，一草一木，一花一叶皆是情。他能发现山丹丹过一年多开一朵花，也能听见雪静静地下着，葡萄睡在铺着白雪的窖里；他感叹牵牛花、秋葵的命薄，也欣赏巴根草的顽强。他眼里的冬天的树，像一阵淡紫色的烟雾，轻轻地呼吸，静静地思索，很快，就会满树繁华，兴高烈。
在冬天，有些故事走到了结尾，却留许多心绪厮磨翻滚，随着时间的灰烬，沉淀下去，复又纷飞开来。
冬天漫漫，人在茫茫的迷途里，寻找着归宿。 冬天是漫长的，冬天是散漫的，冬天也是浪漫的。 人在冬天，可以忘却功利，不抱目的，只在阳光下坐一会儿，也是一件幸福的事。冬天适合做一切事情：把回忆写成诗，把孤独谱成曲，把灵感绘成画。
冬天是这样的季节，它让万事万物慢了下来。 动物在维持生存以外减少了不必要的活动，植物连呼吸的力度和频率都降到了最低。人类会放慢生活节奏，减少工作与社交，给自己放松与休憩的契机，静下心来发现和思考。
冬天的骨子里，是悠闲的，是散淡的，是诗意的。 冬天仿佛有一种治愈的力量，让所有生命放缓脚步，躲进自己安稳的角落，在静好的光阴里，等待灵魂跟上来。
漫漫而慢慢，以冬天的名义，我们如此生活。
四季更替，是大自然的规律。张弛有度，亦是生活之道。
春种、夏耘、秋收，每一季都是紧张忙碌的。到了冬天，在这个不再适合户外工作和活动的时节里，大自然为我们调节了另一种生活节奏，治愈和修复消耗了一年的灵魂和身体。
冬天的幸福，便是慢慢地，过出生活的真正滋味。
汪曾祺有一本散文集，取名《慢煮生活》，感觉用它来形容冬天，很是恰切。 如果把冬天的生活比作烹饪，那它一定是适合文火炖煮的。
一到冬天，家里都会用最丰盛的原料煲一锅汤，或用最细致的心思炖一只鸡，精心调制，小火慢炖，以求保留住最大的营养和鲜香味，让健身 养生 的功效更胜一筹。
烹饪的要诀，在于火候。让美味沉淀下来，非慢炖不可。冬天无需心急火燎，我们也不介意好事几度多磨，只等慢慢享受付出带来的收获。 在坚忍的小火慢炖中，我们去把握恰到好处的分寸，拿捏若即若离的沸点，直到炖出成功的美味，也好似完成了一次修行。
冬日金寒水冷，焖炖更宜登堂入室。在严寒的大世界里，我们踞于自己的小空间，总有些日常的观照，令我们享受温暖，体察心意。
白居易在《负冬日》里说：“杲杲冬日出，照我屋南隅。负暄闭目坐，和气生肌肤。”屋里洒满阳光的味道，你可以闭目养神，在脸上敷一层暖色，洗涤心上的尘土。许多繁忙时无暇处理的疑虑，可以再拿来梳理。一些珍贵的瞬间，也值得单独提取出来，细细回味，再嵌入记忆。
冬天的生活，就是要一直往深处过。 像一盅慢火烹制的佳肴，煮到入味，炖至酥烂，让情味妥帖入心，待时间酝酿出质变。
有时候，人在冬天慢下来，是身不由己的。冬天不便出行，不宜户外活动，把我们逼回屋子里，再塞给我们大把的时光，让我们学会与之相处。
冬天或许是消极的，但“无事可做”的人们总还是有法子，在慢下来的季节，度之以轻松闲适，把消沉的冬天过得诗性盎然，活色生香。围炉，雅集，赏雪，画消寒图，古人的情趣，仍可谓今生之乐事。
明人懒残师有诗道：“深夜一炉火，浑家围圞坐。煨得芋头熟,天子不如我。”一家人围炉向火、边吃边喝的逍遥快活，真是给个皇帝都不换。
《燕京杂记》里记载，文人会在冬月，轮流请客聚会，谓之“消寒”。有九位志同道合的朋友聚会，大家轮流作东请客，九天聚会一次，围炉饮酒，也会有各种主题，或探梅、或赏雪，等大家都当过东道主之后，寒冬也就过去了。
这种消寒方式，很像 “九九消寒图” 。 这种 游戏 从宫廷流行到了民间，可谓雅俗共赏。有的写字消寒，如“亭前垂柳珍重待春风”、“春前庭柏风送香盈室”，各九字，每字九笔，用轮廓勾出，自冬至进九开始，每日填一笔，填完一个字便过一九，九个字填完，春色已经深了。
有的画图消寒，或画八十一个圆圈，组成某个吉祥图案； 或画素梅一枝，共八十一个花瓣，每日染上一瓣，待一枝梅全部绽放，便寒尽春回了。
席勒说， “人只有完全 游戏 的时候才是完全的人。” 似乎有给“玩物丧志”平反得矫枉过正的意思，但我还是要承认，我很欣赏这句话。
人在闲暇状态里，会有不同感受：可能生出一团欲火，也可能引发空虚苦闷。 游戏 是一种人生状态，一边消解空虚和无聊，一边获得 、情趣，及至风雅。 冬日 游戏 ，消闲而怡情， 仿若我们安放灵魂的田园，关怀着我们自己的人生和周遭的世界。
消寒，消寒，冬天的寒，是要一点一点消的。 昔日的人，连 游戏 都不急不缓，我们是不是可以在冬天变得更加耐心一些？慢慢记录自己的生活与心情，一笔，一笔，还原我们内心的样子。
宇宙原本廓然空寂，然而人们从来不甘于此。
漫漫的冬天，天寒夜长，萧瑟寂寥，但是在人们心里，却可以有风和日暖、草木欢歌，把每一寸光阴过得富饶美丽。
在冬天，万物被赋予了冰冷的一面。也是在冬天，任何细微的暖意，都容易被我们无限放大。
冬天的我们，在慢下来的节奏里，走进了内心，满足于小确幸的欣喜。我们愿意把更多时间用来独处，或是分给家人和好友，徜徉在慢悠悠的时光里，仔细推敲着人生的韵脚。
曾经， 王子猷慢慢悠悠地，创造了 历史 上一个的雪夜。 大雪纷飞的夜晚，他突然想起戴安道，于是乘船去访。行了一晚才到，却不进门。人问其故，王子猷说了那句： 乘兴而行，兴尽而返。 那般心满意足。
每想起这个故事，画面里仿佛整个宇宙都变慢了。或许，每个人的冬天，都要有一只在雪夜里缓慢行进的船，仿佛要带着我们去某个地方，却在辨不清的方向里，在乘兴尽兴的路上，构起了一个圆足的世界。
漫漫的冬天，苍茫而梦幻。慢慢的人儿，精致而浪漫。
诗人说，春天的特色，只有在冬天才能认清，在火炉背后，才能吟出最好的五月诗篇。
在冬天，我们穿越寒冷，去遇见最想见的人，去记录最本真的生活，去书写最隐秘的心事。我们在生命里放几颗活动的，在静寂的角落安然休憩，等待下一个春日重新舒展。
冬天如此冷酷，却令我们格外温暖。冬天创造了太多束缚，却让我们如此无拘无束。
世界如此之远，内心如此之近。漫漫而慢慢，便是冬天的伟大。
编辑 | 丘畔
