“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”这句话的意思是人生不应该只为了追求物质上的满足而妥协于现实，我们也应该有美好的想象和追求内心的满足。
出处
《高晓松184天监狱生活实录：人生还有诗和远方》。
原文节选
生活不止眼前的苟且还有诗和远方
我固执地把微醺的日光阻挡?
近乎疯狂?
梦里几度回首?
轻声吟唱?
谁愿摆渡那条忘川河长?
将前世遗忘?
依稀旧时模样?
梨花白粉黛柔肠?
打着竹布伞的姑娘?
潜行在烟雨深巷?
那些残破的影像?
如旧日故事
扉页泛黄此生里?
宿命化为一场花葬?
寻一方青石无恙?
踏一片净土安详?
如此如此
又是一番模样
译文
生活不仅仅是眼前的苟且，还有美好的诗意和遥远的远方。
我固执地遮蔽微醺的阳光，有时近乎疯狂地回忆往事，轻声吟唱。
谁会愿意跨过忘川河，忘记前世的种种，在回忆中沉迷。
记忆里那些残破的影像像旧日故事一般，有些扉页已经泛黄，注定化为一场花葬。
我想寻找一方青石不变，踏上一片安宁的净土，然而现实依旧如此，依旧是重复的模样。
赏析
这句话主要想告诉我们，生活中不仅有眼前的琐事和苟且，还有我们追求的理想和内心的满足。这句话激励人们不断追求自己的目标，不要让自己被生活所束缚。
创作背景
《高晓松184天监狱生活实录：人生还有诗和远方》是高晓松在期间的自述，记录了他在监狱里的生活和思考。。在监狱生活中，他通过阅读、写作和思考，逐渐认识到生活的真谛和人生的价值。这句话所表达的含义，不仅仅是对监狱生活的反思，更是对生命意义的深刻思考。
注释
眼前的苟且：指现实中的自己，面对琐事和生活压力所面临的状态。
诗和远方：指追求理想的生活和内心的满足。
生活启示
这句名言意味着人们不能只局限于眼前的琐事和物质生活的满足，还要有追求美好的内心世界和理想的生活的勇气和决心。我们的生活中，每天都有大量的琐事和繁琐的工作，很容易让我们沉迷于眼前的苟且中，忘记了生活中更为美好的事物。但是，我们不能放弃对美好事物的追求，我们要有勇气去寻找诗和远方，拥抱内心的梦想和渴望。
遇到的每一个关卡都是很难通过的，但是最终都会通过走下去。前方还有漫长的道路，总会看到灿烂的阳光。大概意思就是说，会遇到很多的困难，等到我们解决了困难，通过一个个难关，要相信前方一定会看到光明的。
生活不容易，还是要过下去。看着别人都比自己好，其实别人都是这么看你的。欢乐悲伤只有自己能体会，别人看到的都是表象。无论怎么生活还要继续。
扩展资料：
对生活有很好的看法。这是正常的生活状态，没有什么不可能通过的障碍，不得不屈服，连绵不绝的经历。心理建构的过程，即人的成长过程。活着一切都是可能的，活着永远是美好的。事实上，没有思想和开放，只有无助，无能为力，让自然走上正轨。人在这一生中不能太执着。
人们应该漠不关心，不是因为外在的财富、财富、个人的获得、占有、骄傲和狂喜；我也不为外在事物的损失或破坏，或对自己生活的失望而感到悲哀。无论面对失败还是成功，都要保持冷静的态度，不要因为一时的成功和失败而自怜，无论什么时候都保持冷静乐观的态度，而不是因为好和快乐，不要因为自己的不幸而沮丧，坚持自己的原则不受外界的影响。
“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”的意思是：
生活的脚步不应该只被眼前的环境所困住，不要只看到线下的压力、坎坷和日复一日的无聊日子，应该去追求你心中真正有意义的东西，去找到你的梦想的方向，努力去追寻，过上精彩的生活，而不是井底之蛙。
这句话是出自《高晓松184天监狱生活实录:人生还有诗和远方》 文段摘要: “我妈说生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。
扩展资料
高晓松说“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”主要突出的是“不止”，他没有否定任何人的苟且，但是他也强调了我们不能忘记的诗意和远方。
而诗和远方也并不代表你要写出精彩绝伦的诗词和开车走到你从没有去过的远距离的地方，它更多代表的是自己生存在这世界上的一种美好的向往，一种人在追求生存过程中自己内心的真正的“爱，喜悦，和平”。
诗代表的是人生之诗，代表的是人生的诗意，是生活中不能缺少的情趣和对生活的思考和注解；而远方则是你内心中一直没有到达过的那片净土和向往，它可以是你心中的一个梦，可以是一个人，甚至可以是你没有吃过的一种美食。
参考资料：
意思是:生活不只有眼前的艰难的现状，还应该心怀美好的一切，包括对理想，对未来，对远方，充满向往和期待。
这句话最早出自高晓松的一篇散文《给母亲新书写的序》
原文是“妈妈从小告诉我们的许多话里，迄今最真切的一句就是：这世界不只眼前的苟且，还有诗与远方——其实诗就是你心灵的最远处。”
后来这句话被许巍写进歌里，歌名就叫做《生活不止眼前的苟且》
扩展资料:
一般人所谓的“苟且”，无非是现实中的自己。而“诗和远方”，那才是理想的生活。
实际上，现实生活难免重复，或单调枯燥，或充满压力。想象虽然美妙诱人，但要想落地，仍不免回归日常，柴米油盐。
美好的事物总是让人憧憬，就像诗和远方的田野，只是，它们更像空中楼阁，听着让人热血沸腾，却不能拿来当饭吃。
在大多数时候，生活就是眼前的苟且，就是一地鸡毛；对于大多数人来说，只有真正经历过苟且的生活，才能体会诗和远方真正价值。
参考资料:百度百科-诗和远方
人活在世上，难免身不由己，做着自己不愿做的事情，过着自己不喜欢的生活，然而我们还可以选择生活的态度，用自己的方式去发现生活的美好，热爱生活，拥抱人生。
这句话出自《高晓松184天监狱生活实录:人生还有诗和远方》，最早出自高晓松的母亲张克群。
原文节选：
我妈说生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。我和我妹妹深受这教育。谁要觉得你眼前这点儿苟且就是你的人生，那你这一生就完了。生活就是适合远方，能走多远走多远；走不远，一分钱没有，那么就读诗，诗就是你坐在这，它就是远方。越是年长，越能体会我妈的话。
我不入流，这不要紧。我每一天开心，这才是重要的。
扩展资料：
高晓松：1969年11月14日生于北京，祖籍浙江杭州。音乐人、词曲创作者、制作人、导演、脱口秀节目主持人。2011年5月17日，高晓松因危险驾驶罪被判处拘役6个月，处罚金4000元人民币。
张克群：
女，出生于德国柏林，国家一级注册建筑师，原清华大学教授。4岁时随父母回到中国。1961年考入清华大学建筑系，毕业后一直从事建筑设计，现退休定居美国。
作品有《高低楼房若干》，小说体传记《飞》、《艺术人生》等。中国著名音乐制作人高晓松之母。
参考资料：
前段时间经常看到这样的文章：“生活不只有诗和远方，还有眼前的苟且”，“父母尚在苟且，你却炫耀诗和远方。”显然文章中批驳一些生活缥缈的人，仰望星空却不脚踏实地。还有一些年轻人肆无忌惮地挥霍父母的血汗钱，实现着本不该这个年纪的梦想。
诚然，一直挣扎于现实压力的我，看到原话“生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方”时颇为感动，这句话仿佛暗夜里的一道光亮，它能给我希望和憧憬。可惜一觉醒来，生活还得继续，卡里的余额并没有增多，拖欠的房租照样该交……诗和远方替代不了柴米油盐，未来需要现实铺路。
回归本心，我在想究竟什么是生活？我理解的生活不是心生向往，不是诗和远方，更不是苟且，而是衣食住行、情感、工作、、学习、运动、休息，等等我能触碰到的一切。生活不是遥不可期的美妙，而是切切实实的感受，饥饿温饱，酸甜苦辣，忧愁与快乐，酣畅与忧郁……
昨晚我努力写下目前所有的目标和愿望，抛开现实去写。我发现我的愿望里没有一场说走就走的旅行，没有一顿昂贵的大餐，没有奢侈的衣服和首饰，没有豪华庭院，没有任何值得在朋友圈炫耀的愿望。我只想有一所能抚养孩子、能孝顺父母的房子，有属于自己的事业或系统的知识。可以说，我的目标只是我人生的需求，没有其他。转念一想，我所需求的其实比一些物质的愿望更难实现，但是我不能因为难，去转身追求大家认为的追求。即使在朋友圈获赞无数，我就真的快乐吗？
我在想，把生活过成自己想要的样子就算是一种成功吧。我的生活从柴米油盐出发，从周围发生的事情出发，从内心的需求出发，这是一个不断提升不断得到满足的过程。
前两天看到一篇文章《天堂还在，只是还没有你的位置》，里面有这样一段话：生活里面不缺少美，缺少的是发现美的眼睛，更缺少的是接触到美的本领。不是我们自幼期待和追求的纯真，善良，惬意，恬淡等不存在了，而是我们有时候实力太弱，水平太渣，层次太低，只能在一个充满愚蠢，疲劳，虚伪，丑恶的低层次烂环境中挣扎。写这些文字的时候我一直在想，是不是我的层次太低，所以想法太过普通？是不是我内心匮乏所以没有激情？
的确，我的实力太弱，水平太渣，层次太低。但这并不妨碍我追随内心的满足，正因为普通才让我觉得踏实，才觉得脚踩的是土地，是台阶，而不是云彩。等我到了一定的层次，拥有一定的实力时，我的生活将会是那时的所需所想。
“诗和远方”指理想的生活，出自高晓松的名句“这个世界不只有眼前的苟且，还有诗与远方。”这句话因触动了很多70后、80后的心灵成为网络著名鸡汤文。
2016年，高晓松又凭此句发行了自己的新歌《生活不止眼前的苟且》，成为网上热议的对象。
一般人所谓的“苟且”，无非是现实中的自己。而“诗和远方”，那才是理想的生活。实际上，现实生活难免重复，或单调枯燥，或充满压力。想象虽然美妙诱人，但要想落地，仍不免回归日常，柴米油盐。
美好的事物总是让人憧憬，就像诗和远方的田野，只是，它们更像空中楼阁，听着让人热血沸腾，却不能拿来当饭吃。在大多数时候，生活就是眼前的苟且，就是一地鸡毛；对于大多数人来说，只有真正经历过苟且的生活，才能体会诗和远方真正的价值。
其实，这句话的根源，源自德国思想家海德格尔的理论，他引用德国诗人荷尔德林的诗句开始的：“‘…… 人诗意地栖居……’。，提出了人诗意的栖居地，意识到随着科学的发展，工业文明将使人日渐异化。而为了避免被异化，因此他呼唤人们需要寻找回家之路。ta
这也正如荷尔德林在《远景》中所描述的：“当人的栖居生活通向远方，在那里，在那遥远的地方，葡萄闪闪发光。那也是夏日空旷的田野，森林显现，带着幽深的形象。自然充满着时光的形象，自然栖留，而时光飞速滑行。这一切都来自完美。于是，高空的光芒照耀人类，如同树旁花朵锦绣。” 由此不难理解，诗意地栖居亦即诗意地生活，而诗意则源于对生活的理解与把握，尤其是内心的那一种安详与和谐，那一种对诗意生活的憧憬与追求。
无论在何种情形下，只有当我们知道了诗意，我们才能体验到我们的非诗意栖居，以及我们何以非诗意地栖居。只有当我们保持着对诗意的关注，我们方可期待，非诗意栖居的转折是否以及何时在我们这里出现。只有当我们严肃对待诗意时，我们才能向自己证明，我们的所作所为如何以及在多大程度上能对这一转折作出贡献……”
总而言之，所谓栖居是指人的生存状态，所谓诗意是指通过诗歌获得心灵的解放与自由，而诗意的栖居就是寻找人的精神家园。
荷尔德林和海德格尔诸人所倡导的“诗意地栖居”，是旨在通过人生艺术化和诗意化来抵制科学技术所带来的个性泯灭以及生活的刻板化和碎片化。
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综上所述，这是一种生存的境界，没有捷径，只有不忘初心，保持自己精神世界的健康发展，不要堕入物质世界的黑暗。
