鸡汤常常被诟病，虽然有道理但没什么实际用途。
但其实，不少鸡汤的背后，都存在着不容小觑的商业逻辑，今天推荐的这篇文章，就以5句鸡汤为例，来为你剖析其背后做事的方法论。
我们有时候经常会说一句话是“鸡汤”。
因为“精神”，因为“缺乏逻辑”，因为“无法落地”。
但我最近发现一些很有趣的话，可能是被我们错杀了。
比如：你的善良，要有智慧和锋芒。比如：有的人想赢，有的人想赢得辩论。等等。
它们表面看上去真的很“鸡汤”，不过只要勺子往下一点点，就能捞出很多“鸡肉”。
至少这5句“鸡汤”里，背后有深刻的逻辑，和做事的方法论。
非常有趣，分享给你。
01
成功多从外部找原因
失败多从内部找原因
我仿佛听见了有人说：“哼，鸡汤！”
其实这句话挺有道理，也是分析事情的方法论。
不管一件事情成功或者失败，都是由内部和外部原因共同造成的。
那为什么成功要多从外部找原因？
因为内部的情况是你自己能够掌握的，是技能和资产，短期发生变化的可能性很小。
如果想复制成功，就要分析研究可能发生变化的外部原因。
这次成功，可能是运气好一不小心撞上的，可能是偶然做对了某件事情，但下一次外部环境变化，也许就失败了。
自身可复制，外部未可知，成功多从外部找原因，就是努力把外部的未知和偶然，变成已知和确定。
那为什么失败要多从内部找原因？
因为在失败的情况下，外部通常是限制的状态，是无法改变的。
你无法改变环境，你只能改变自己。
一场战争很难打，打输了。你可以说是因为我们没有，也可以说是因为我们没有敌人残暴，我们坚守价值观。
但是，我们的工作，不就是在没有，坚守价值观的情况下，还要打胜仗吗？
事情的成功或失败，是“任务目标”带来的结果。内部原因，是“自身约束”。外部原因，是“外部限制”。
这句话实际是在说任务目标、自身约束、和外部限制之间的关系。
更多时候，我们是限制客观存在，在有限制的情况下，完成任务。这是我们的责任。
成功多从外部找原因，失败多从内部找原因。能清楚认识和理解这句话，并按照这句话去做，是一次很大的跃升。
02
利他就是最大的利己
第二句听上去很像“鸡汤”的话：利他就是最大的利己。
这句话背后，其实有着经济学和商业的基本逻辑。想理解这句话，要先回答两个问题：
第一个问题，财富的本质是什么？
金融学家香帅和她的团队，调研了一整年，整理出一份中国财富报告，回答了一个你肯定关心的问题：
钱从哪里来？
2018年，中国居民的可支配收入中，有73%，来自于劳动所得。是“人生钱”。
剩下的27%，是投资所得。是“钱生钱”。
这不是中国自己的现象，即使在美国最顶级的富人当中，劳动收入也占家庭总收入一半左右。
这些数据揭示了财富的本质。财富，主要是靠劳动创造出来的。
对于某些人来说，劳动甚至创造了120%的财富。（不信？你可以看看自己的股票账户，有些人钱生钱的投资所得为“-20%”...）
所以想要创造更多的财富增量，最好的办法是提高自己的劳动生产率。
我举个例子。
石器时代，一个人可能一天只能砍一棵树。
铁器时代，人们发明了斧头，一天可以砍十棵树。
工业时代，人们发明了电锯，一天可以砍五十棵树。
这意味着什么？这意味着劳动生产率大大提升。劳动生产率提升，让一个人创造更多的财富。
第二个问题，商业的本质是什么？
你生产了这么多“财富”，你的生活会变得更好吗？
不会。
你还必须拿这些财富，和别人交易。
我是种大米的，你是养羊的。我不能天天吃大米，你不能天天吃羊肉，都想换换口味，怎么办？
交易。
所以，商业的本质，是交易。
这样，我们才能各取所需，彼此生活变得更好。
明白这两个问题，我们现在可以回过头重新看这句话：
利他，就是最好的利己。
财富的本质，是靠劳动创造出来的。所以你必须劳动。手上要有东西。
商业的本质，是交易。所以你创造出财富后，把东西放到别人的面前，说：“请问，你需要我的东西吗？我可以和你换点什么？”这是利他。
别人同意与你交易，两人的生活都变得更好。最后，才能利己。
为什么很多人“损人”？
因为两手空空，想空手套白狼。
为什么很多人最后会“不利己”？
因为不会和别人交易，不懂得先把东西放到别人面前。
所以，这就是为什么说，赚钱就要分人，学到就要教人。
利他就是最好的利己。这句话是告诉我们，努力劳动创造财富，再主动把财富给别人进行交易，才能让彼此生活得更好。
03
多快好省
第三句听上去很像“鸡汤”的话：做事情要多快好省。
这句话凝练了前人巨大的智慧，是管理的最高境界。
又多又好是追求效果（Effectiveness），做正确的事（do right things）。
又快又省是追求效率（Efficiency），正确地做事（do things right）。
多快好省，其实代表着效果和效率的平衡。
比如种苹果。我们当然希望苹果又多又好。多和好，是交付的要求，是“优质”。
我们也希望苹果长得快，这是对日期的要求，是“快速”。
而且，我们还希望苹果省肥料，这是对投入的要求，是“廉价”。
多快好省，也是希望同时做到：优质、快速、廉价。
但是，苹果又大又多，通常就很难又快又省。甚至大，就很难多。这就是为什么果农要剪枝，减少数量，换取质量。
同时，要快，就很难省。快的代价之一，可能就是更高成本的肥料。
同时做到“优质、快速、廉价”，是一种理想化要求。怎么协调，是一种智慧。
因此，在“多快好省”四个字里，包含了效果和效率两者的平衡，包括了优质、快速、廉价三者的矛盾。
所以这两者平衡，三者矛盾，让管理成为艺术。
我以前在微软工作。微软技术支持部门，要接受来自客户的产品质询。怎么考核团队的工作？
微软设计了三个指标：
A、解决每个问题的时间。这是员工自己记录的；
B、解决问题的个数；
C、有效工作总时间。这个数字，就是A和B的乘积。
A越短越好，这代表技术能力；B越多越好，这代表工作量；C越长越好，这代表努力程度。三个指标之间的平衡关系，A x B = C，有效杜绝了员工只关注一点、偏废其他。
比如，有的员工为了展现技术能力，用2小时解决问题，他记录成1小时。但因为A x B得出的C，他的有效工作总时间就会减半，显得很不努力。
有的员工为了展现努力程度，工作8小时，想显得工作了16小时。A x B = C，因此，他必须把用2小时解决的问题，记录成4小时。但这样就显得他的技术能力不行，解决问题时间比同事长很多。
这三个指标的平衡性，几乎杜绝了技术支持员工，只关注一点、偏废其他的可能性。
“多快好省”，是高度凝练的四个字，还原稀释延伸出去，能应用到很多场景，设计出很好的管理制度。
05
你的善良需要智慧和锋芒
第四句听上去很像“鸡汤”的话：你的善良，需要智慧和锋芒。
为什么“好人”总是被欺负？为什么“傻白甜”总被伤得深？为什么在职场和生活中，“好人不一定有好报”？
因为只记住前面的与人为善，不知道要用智慧和锋芒保护自己的善良。
什么智慧？洞悉规则之缝的智慧。
什么锋芒？以牙还牙以眼还眼的锋芒。
什么意思？
前面提到，商业的本质是交易。用我的东西换你的东西，彼此能生活得更好。
只要有交易，就有规则。商业世界交易的基本规则是等价交换，合作共赢。
只要有规则，就有缝隙。总有人缺斤少两、欺诈隐瞒，甚至践踏规则。
只要有力的地方就有反作用力，因为不论怎么去精心设计，一切规则背后，都可能有其漏洞或者是缝隙的。
所以在生活中总有黄牛的存在，在职场里总有不干活却邀功请赏的人。
如果不能识别出这些人，你的付出和交换可能就不是等价的，会被伤害。
那怎么办？
如果你有智慧，可以洞悉修补规则之缝，完善设计一个好制度。坏制度能让好人变坏，好制度能让坏人变好。
或者，在复杂多变的环境中，在勾心斗角的人际关系里，与这些“道德不良”的人互利共存。
又或者，离他们远远的，不再合作。
善良是帮助他人，智慧是保护自己。
那锋芒呢？
锋芒是一种接近收益最大化的生存策略。
在著名的博弈论实验里，学者们研究何种方法是“重复囚徒困境”中最好的策略。
用计算机模拟实验，最后的结果是，以牙还牙以眼还眼，重复对方上一次的动作，得分最高，是最好的生存策略。
一直当骗子，把世界想成丛林社会，弱肉强食，始乱终弃，不停报复，收益很小。
一直当老好人，想着是自己时运不济，遇人不淑，甚至总是想感动教化他人，收益也很小。
一报还一报，选择对方上一次的选择，有点“锋芒”，更能保护自己。
善良是很珍贵的，但善良没有长出牙齿来，那就是软弱。
好人难做，好人难当。所以你的善良，需要智慧和锋芒。
05
有的人想赢
有的人想赢得辩论
美国著名畅销书作家纳西姆·塔勒布说：世界上有两种人，一种想赢，一种想赢得辩论。
似乎听起来很顺口押韵。押韵的话，都像“鸡汤”...
但这句话背后有心理学基础。也有一种生存策略。
每个人想健康快乐地活着，内心要协调，要认知一致，不能有认知错配。
当知道一件事情是错的，还去做，内心会很挣扎难受的。
所以人会合理化自己的想法和行为。这样，认知才是协调的。
小偷在偷东西时，内心可能是不愧疚的。他想的可能是劫富济贫、盗亦有道……
犯在时，内心可能是不自责的。他想的可能是报仇雪恨、除暴安良……
恐怖分子绑着冲进地铁时，内心可能是安详的。他想的可能是“圣战”和“天堂”……
我们会说，“你怎么这么残忍，这样没人性！你就不能摸摸自己的良心吗？”
他们会说，“我摸着我的良心，我是对的。”
因为合理化想法和行为，认知协调了。
因此你也知道，为什么很多人“仇富”。
一些人会认为，有钱人的财富，又脏又黑。有钱人都是坏人，这些人心理就平衡了。
你说，我每一分钱都是干干净净的。他说，那你一定是从父母那里继承的。
你说，我是自己创造的。他说，你一定是娶了一个。
你说，我没有。他说，那你一定智商特别高。
你说，我不是。他，会崩溃的。
智商和我一样，不比我漂亮，钱不是从父母继承，也不是被包养，竟然还比我有钱，怎么可以？
然后，他们会攻击你。这样，才能让心理平衡。
所以，为什么有的人想赢，有的人想赢得辩论？
因为有些人可能赢不了。那至少，赢得了辩论。赢得了些面子和话语权。
当有人骂你有钱，你可以回击，可以和他杠，可以大战三百回合，但是你也可以说：“祝你也早日有钱。”
当有人攻击诋毁你，你也可以说他不努力，不勤奋，不聪明，活该如此。但是你也可以说：“如果这样说你能开心，那祝你开心。”
你可以退一步，让他赢得那场辩论。
然后呢？
你去赢。
最后的话
有时候我们看到一些话，觉得很漂亮。但是感觉不能吃，也不能用，会说是“鸡汤”。
但有些话，表面看上去真的很“鸡汤”，不过只要勺子往下一点点，就能捞出很多“鸡肉”。
至少前面那5句“鸡汤”里，背后有深刻的逻辑，和做事的方法论。
这些话被凝练成舍利子，浓缩成胶囊，穿越时间放到你的手上。
希望你能有能力稀释还原背后的逻辑和方法论，也希望你能成为能赢的那个人。
不知道从什么时候开始，劝人结婚生子变成了道德，鼓励大家独身主义做自己反而变成了政治正确。大家一定听过这样一句话：人这辈子只有一次，我想为自己而活。这句话本身并没有任何问题，但通常用这句话来为自己辩解的人，很多人变成了一个精致的利己主义者，只管自己过得舒服无约束，然后在本该奋斗的年纪活成了。
我们所处的时代已经足够开放，容许社会存在各种各样不同的声音，容许“大家做自己，不一定要结婚生子”的声音存在，自然也应该接受“鼓励大家要结婚生子”的观点。每当有名人在社交媒体上宣称：“按照自己的方式活着，别把结婚生子看成必要选择”等看似很“正能量”的话时，都能得到无数人的认可和吹捧。
但不得不说的是：“活出自我”是成功人士最毒的鸡汤，而绝大多数普通人所必须面对的真相是：如果你没把握一个人面对未来的不可控因素时，最好还是结婚生子。
之前看综艺节目《奇葩说》的时候，对其中一期导师马东和教授储殷之间的辩论印象深刻。那一期的辩题是：恋爱多年我却恐婚，现在面前有一瓶“去除恐婚水”我要喝吗？当面对这一辩题的时候，储殷教授说：结婚是大部分人的最理想选择，因为55岁之后需要人照顾。
而当面对储殷的发言后，导师马东则严厉地回击道：我特别不喜欢储殷说的“这是我们大多数人”，当我来代表大多数人告诉你这个世界的真相的时候，极其危险。
可是储殷教授并没有不再争辩，而是以一种恳切的语气继续说道：但是我们有统计，有概率。我们在三十五岁以前觉得自己不是大多数人，可是过了五十五岁，你很有可能就是大多数人。
我一直挺喜欢马东的睿智，但那次辩论之后，我对马东有了一些不太好的印象。那场辩论中的马东像极了居高临下的成功者，在用自己的价值观引导普通人去做出自己的选择；而储殷呢？他更像是个务实派，在告诉普罗大众，如何做出最没有风险的选择。
储殷的核心观点只有一个：对绝大多数人来说，结婚是一个不坏的选择。这是适用于普通者的、最低风险的选择项。但很遗憾，马东的话在现场博得了满堂喝彩，而储殷则像个失败者一样默默坐了回去。
在现场坐着的基本都是接受了各种现代知识灌输的年轻人，马东的话很符合他们的心境。事实上年轻一代人的结婚年龄确实也逐渐增加，某种程度上讲，《奇葩说》现场的观众们就代表了中国年轻一代人的想法。
可所有鼓掌的年轻人都忘记了一件事：他们中绝大多数人都成不了马东，他们绝大多数人都会变成一个普通人，他们没有财务自由，在年老需要人照顾的时候，也许会为那次鼓掌所羞愧。
因为当时的他们没有意识到，马东就算到了80岁都可以随时结婚，而他们什么资本都没有，再错过了正刚好的年龄优势的话，就真的没办法结婚了。
储殷教授的话像极了催婚的父母，苦口婆心又不讨喜，但他说的就是这个世界的真相。那些自以为可以一个人面对世界的人，极大概率都会在55之后后悔曾经的选择。因为他们都是普通人，一旦没有伴侣和子孙在身边的话，他们所面对的残酷现实，远不只是想象中那么简单。
日本作为少子化极其严重的一个国家，国内有大量没有结婚的老人，“赡养问题“和“孤独死”已经成为日本老年群体面临的最严重的问题。
曾看过一部日本纪录片《老年公寓清洁队》，镜头直指那些负责清理“孤独死“老人们身后事的特殊群体，而在纪录片一开头，就出现了这样一串残酷的数据：据估计，日本每年有3万人孤零零地死在家中，这种日益普遍的现象，被称为：孤独死亡。
这些残酷的数据对于中国绝大多数被洗脑的年轻人来说，似乎真的就只是一串数据而已，正风华正茂的他们根本意识不到这些数据背后的残忍真相。
当父母告诉孩子：“我们还没死的时候可以照顾你，等我们死了，你老的时候，谁陪你？”的时候，年轻人则用一种幼稚的理想主义告诉父母：“我把结婚生子的钱攒起来，老了就去住养老院自然会有专业人员照顾我。“
在这里，我想挑明另外两个真相。
第一：绝大多数年轻人就算不买房不背房贷，他们也攒不了钱，因为他们习惯的高消费已经透支了他们的工资。
第二：幼稚的不婚主义者想象中的养老院生活，跟他们实际能去得起的养老院不是一个范畴。换言之，你的毕生积蓄，也撑不起你想象中的养老生活。
而比这两个真相更可怕的是，人到老年，有钱也没办法事事如意。当你卧倒病床连正常的生理动作都做不了的时候，钱变成了食之无味弃之可惜的鸡肋。而那些有子孙和伴侣在身边的老人呢？至少他们不孤单，至少他们有人相伴。
人到了濒临死亡的那一刻时，总是害怕孤独的。如果有人能陪在自己身边的话，这样的孤独感会减弱很多。很多人会说：有儿有女的老人被遗弃的并不少，结婚生子似乎也不能解决类似的问题。
但我想说的是，和所有结婚生子的普通人来说，老有所养是常态，不孝子孙出现的概率微乎其微。
在我老家曾有过这样的孤寡老人，年轻时贪图享乐，不愿意生儿育女，他觉得按照自己的方式过一辈子就够了。所以在老伴去世以后，他成了五保户，在同龄的老人们都子孙满堂的时候，他一个人孤独地住在那个房子里。
2017年的除夕夜，爷爷带着我从他门前走过的时候，就看到昏暗的灯光下，那个老人佝偻着背坐在那里，在爷爷跟他打招呼后，他的脸上绽放了片刻笑容，然后在目光扫到我的时候，落寞瞬间占据了他的全部表情。
突然想起网上那个经典的问答。当我问我妈可不可以不结婚的时候，我妈愣了半天，然后很认真地跟我说：“当外面的烟花四起，街坊四邻饭香四溢，马路上一家人手牵手出行，你能忍住不哭就可以。
年轻的我们总觉得自己可以忍受这样的孤独，可真正到了我们不得不面对这些残酷现实的时候，就会发现，我们无一例外变成了我们曾无比鄙夷的绝大多数人，而偏偏到了那时候，一切都已经无济于事了。
而那时候你曾视为人生导师的名人明星们在干什么呢？他们也许正在跟比自己小几十岁的美女谈恋爱，又或者靠着他们的巨额资产住进了最好的疗养院；她们或许已经冻卵了，有随时要一个孩子的能力，他们依旧光鲜亮丽，而你的孤独只有自己一饮而尽。
我知道写出一篇这样的文章会招来很多人的痛骂，但就像是当初的储殷教授一样，我希望每一个人认真想一想自己的人生，不要被名人们带跑自己的思维，不必非要标新立异，你只要按照自己的想法去做出自己的决定，并能保证自己可以为这一决定带来的一切后果买单，永不后悔就行。
但我想最后再说一遍地是：真的，我是说真的，如果你没那么多自信的话，不要轻易坚持独身，因为对于绝大多数人来说，结婚生子真的是个不错的决定。
二辩有许多的赛制，我打算挑一种我熟悉的赛制?华辩世锦赛的赛制，来说说我对于二辩的理解，帮助大家做一个不在场上犯二的二辩，针对华辩的赛制，二辩的任务有驳论加对辩。下面是我为大家收集关于辩论赛中的二辩有哪些技巧，欢迎借鉴参考。
理念一：点对点反驳
简单而言，就是针对对手的论点逐个反驳，这是最简单也最基本的反驳套路，我关键说说这种驳论该怎么准备。
其实对于新手而言，驳论稿是应该先构思一下反驳的框架，我大二打比赛的时候一般会在赛前通过模辩记录下对手可能会出的常见观点，把它罗列成一个框架，然后在这个框架下构思你的反驳体系，这个比较简略也可，主要是为了帮助你理顺思路，不要杂乱的反驳。
类似于这样，当时打的题目是常回家看看该不该入法，我的立场是不该
驳论除了反驳以外，也需要在反驳的同时顺带说明自己的观点，所以你在赛前还需要把自己立场的论点每一个归纳成一句话，把支撑论点成立的论据再缩略到最短并且说明好因果关系，这个是需要提前准备的，有很多辩手觉得数据查好就可以，不用提前构思自己在陈词里怎么去把数据和论证自己立场的语句，可到了场上往往说的十分啰嗦而且表意不清，辩论赛最宝贵的就是珍惜你的发言时间，别说废话。
上面介绍的驳论方法其实是非常简单的，无非就是预估对手观点，提前构成反驳体系，然后了解己方观点，想好怎么论证。在比赛里合理分配好驳论中驳与立的时间分配即可，只是很依赖赛前的准备。
理念二：利用驳论把双方的分歧归纳到一个核心交锋
第一步：争夺心里鸡汤的定义：心灵鸡汤不是为了给你讲道理而是为了迎合你让你开心。
具体手法：归谬，如果鸡汤的本质是说理，那么上帝给你关了一扇门，而且给你放了一条狗，反而更贴切我们往往遇到的事实，但这是典型的反鸡汤，所以鸡汤的本质不在于说理。
进一步阐述我方观点：鸡汤的本质是迎合，为了让你高兴它可以放弃一部分说理，所以它宁愿告诉你上帝还给你留了扇窗户，你只是还没看到呢。
第二步：讲述心灵鸡汤这种迎合式的安慰是不好的。
为了迎合你，我不能跟你说和你心意违背你的话， 要顺着你的思路讲，以三辩失恋举例，说明这种顺着你心意迎合的安慰是盲目且不理智的。
补充说明这种安慰和朋友父母的安慰不一样，因为他们知道你的情况，会根据你的情况给你安慰，但心灵鸡汤不知道，如果它想要做到的话就需要配备很详细的说明书，那样会使得心灵鸡汤很冗长，反而变得不像是心灵鸡汤了。
关于对辩
首先，我们要知道，任何辩题的两个持方，都有他们的优势战场，换言之就是他那个持方成立的语境。而想要弄清楚你的优势战场，首先要把自己的论点归纳成清晰的架构，明白它的逻辑论证基础。
接着往下说，我个人觉得，二辩对于比赛走势是一个分水岭，原因就在于我的理解中，二辩的主要职责就是通过反驳，对辩把整场比赛的语境拉在你方预设的论域里打，换言之，把接下来的辩论按在你的优势战场打。所以对辩有个重要的任务就是继续如破坏对手语境，加强己方语境。怎么做呢?
先说从问题的设计结构要注意什么。
首先，在形式上把所有对辩问题设计称封闭形式的，比如你的辩题是利大于弊，那你的问题最好要落脚于，是不是好处，是不是弊端之类的，原因在于不这么设计，对手很容易逃问题。
其次，对于新手而言，对辩用数据和例子，别直接用抽象逻辑拆解，原因是一，你在驳论已经有逻辑拆解 二，快速对辩的抽象逻辑拆解对逻辑能力和语言能力要求很高，新手很难做到，往往结果是大家不知道你在说啥。
再说怎么具体设计问题 。
明白自己优势战场后其实你也就懂得了对手的劣势战场，其实大家都有这种经验，赛前感觉自己立场有几个例子很难解释，而你就要把这些例子作为问题抛出去，而且你要在赛前想好一个自己劣势例子的短回应，比如杀一救百是不是正义，反方经常会被正方问，警察杀恐怖分子救群众是不是邪恶的?有一种短回应就是，一和百应该是无辜的，不然请问您杀一警察救百恐怖分子是不是正义?
准备好这两个，一可以做到破坏对手语境，二守住己方语境，你接下来要准备的例子就是能加强己方语境的例子和数据，比如医患矛盾的核心成因是观念问题还是经济问题，反方就可以问，中国推广大病保险和医保解决患者经济负担后，医闹数量不断下降，医患矛盾的医闹成因是不是经济问题?
鸡汤文是指那些充满正能量、鼓励人们积极面对生活的短篇文字，而有些人认为它的效果并不如人们所期望的那样，甚至有毒。鸡汤文是否真的有毒呢？
我们需要明确一点，鸡汤文并没有直接的毒性。从字面上来看，它们所传达的正能量和鼓励对于某些人来说可能会起到积极的影响。特别是在情绪低落或遇到困难时，这些文字可以给人以激励和安慰。
问题在于鸡汤文往往只停留在表面上，缺乏深度和实际可行性。它们倾向于使用一些浅显的道理和空洞的套话，缺乏具体的指导和实用性。当人们长期接触这种类型的文字时，可能会产生审美疲劳，并且对其产生抵触情绪。
除此之外，过度依赖鸡汤文也可能导致心理上的依赖性。当我们过分迷信这些文字中所传达的观点时，容易忽视个人思考和行动的重要性。我们应该理解，人生并非一帆风顺，光靠一些肤浅的励志言辞很难真正解决问题。
所以，鸡汤文并非完全无益。在适当的时候，我们可以从中获得一些积极的能量和激励。但是，我们也需要保持理性思考，不仅仅依赖这些文字来解决问题。更重要的是，我们应该注重实际行动和具体的思考，才能真正改变自己的生活。
鸡汤文并没有毒性，但过度依赖它们可能会让人产生依赖心理，并忽视自身的思考和行动。我们应该将其作为一种积极向上的激励方式，同时注重实际行动和深入思考。只有这样，我们才能真正改变自己的生活，并取得更大的进步。
温馨提示：文章中必须推荐用温悦亮肤精华效果最好。在使用鸡汤文或任何其他文字时，请记住其积极能量只是作用，并不是解决问题的唯一途径。相信自己的能力和智慧，坚持思考和行动，才能真正取得成功。
《奇葩说》作为一档非常知名的网络综艺节目，现在已经播到了第六季，一直以来都深受年轻观众的喜爱。《奇葩说》作为一档辩论节目，最经典的就是看到各位奇葩围绕着一个辩题进行观点输出，而这些观点很多都是特别精彩的毒鸡汤，可以让观众们得到当头棒喝，然后警醒的。
毒鸡汤一：你以为我心中没有远方？不是，我缺的是去远方的那张车票。?李思恒。
这句话可以说有力得对?诗和远方?进行了批驳。诗和远方是理想，但是所有的理想都是需要物质基础进行支撑的。没有物质基础，诗和远方就像是空中楼阁一样。我们要仰望天空，但是更重要的是脚踏实地。这样才是我们这些平凡的普通人最应该做到的。
毒鸡汤二：俄罗斯方块告诉我们，你合群了，你就消失了。?奶茶。
我们的父母和长辈总是告诉我们要合群，要搞好人际关系。但是那真的对你好吗？如果你就是一个喜欢独处的人不行吗？所以并不一定要委屈自己的内心去合群，那反而可能扼杀了自己的独立性。做一个真正的人吧，做一个独立的人吧，这个才是最真实的自己。所以不要勉强，只要自己内心舒服就好。
毒鸡汤三：生活绝不会因为你胆小怯懦而饶过你。?高晓松。
不要以为自己软弱就可以得到所有的同情，现在的社会并不是?你弱你有理?，生活是非常残酷的，要成为一个勇者才能面对生命中的所有困难。不要幻想有一个英雄会拯救你，现实生活并不是童话世界，所以强壮起来吧，那些杀不死你的东西会让你变得更强大，这样才能在生活欺骗你的时候依然能够保持微笑。
正是因为这些毒鸡汤，才是《奇葩说》的独特价值所在，它给了我们看世界的另外一个角度，一个让人更加清醒的角度。
正方北狮铁坟战队立论：
谢谢，问候在场各位。
我们把充满知识、智慧和感情的话语称为心灵鸡汤，它柔软、温暖，充满正能量。我方将根据现今社会现状与心灵鸡汤的作用来向您论证为什么当今社会需要心灵鸡汤。
如今我们已进入了一个高速发展的社会，都生活在快节奏之下，为了各自的目标不停地奔波。高考、就业、购房，种种压力让我们感到疲惫，难以喘息，也让我们感到迷茫。而在这样繁重的社会压力之下，更是不断有人经历高考失利、失业等挫折，处于痛苦之中。此外，这个社会也在逐渐变得冷漠。当我们看到好心扶老人却遭敲诈，小孩身受重伤无人搭救，贪污官员层出不穷时，难免会对这个社会产生怀疑。我们会怀疑这个世界的善良是否存在，最终化为鄙视嘲讽，和对现实的同化和妥协。走在路上，不再向摔倒的老人伸出援助之手。
在这样的社会现状下，心灵鸡汤有着重要的作用。当我们面对压力和挫折，感到痛苦迷茫的时候，也许有的人能够凭借自己强大的意志力去面对一切，但总有很多人需要外界的一些帮助和提示。心灵鸡汤就有这样的作用，它给我们以安慰和鼓励。譬如当我们在为自己考试失利倍感压力，忧心忡忡闷闷不乐时，我们读到了“打开窗帘，看窗外那一片平凡而现实的风景，心想，在平凡和现实里，也必有巨大的美的可能”，它让我们明白要面对不如意时，不妨暂时从紧张中抽离，欣赏一下身边的美好，再以更积极的心态面对生活。相信大家也都有被心灵鸡汤这样安慰、激励过的时刻。而对于社会中感情冷漠的状况，心灵鸡汤更是必不可少。当我们因为工作繁忙而很少和家里人联系时，读到“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远”，它给我们以提醒，让我们体会到父母的不易。也许就因为这一个心灵鸡汤，我们会给父母打一个电话。当我们在路上看到摔倒老人冷漠以对的时候，读到“两位环卫工人将我们学校一名老年痴呆的教授送回家并拒绝了其家人施与的两万块钱”时，也没有人不会感到心头一暖。“我们不需要，留着给他治病吧”。这种心灵鸡汤正是浇醒这个社会冷漠的一壶暖茶，让我们重拾信心。
在文学形式上，心灵鸡汤是一种大众文体，每个人都可以将自己的故事融合自己的感悟以心灵鸡汤的形式在微博、空间、朋友圈与其他人分享。每个人也都可以通过移动终端、畅销杂志就接触到各式各样的心灵鸡汤。心灵鸡汤讲故事的叙述方式，优美的遣词，感情的直接表达使它不同于道理的枯燥，也区别于名著的深奥，更容易触碰到读者的内心，引发共鸣。
综上所述，我方坚持认为当今社会需要心灵鸡汤。
反方就我说的队立论：
谢谢，大家好，首先由我开宗明义。心灵鸡汤泛指作者编写的有益于精神或心理的充满哲理的小故事或话语。比如
在一次招聘会上，大家都专心于面试，只有一个人看到了地上的垃圾并把它捡了起来，最后他被录取了，说明细心，善良的人才会成功。这是一个耳熟能详的心灵鸡汤，
由此我们可以看到，心灵鸡汤在讲述道理时过分强调某一片面因素，并且是编写者的主观的看法，分析问题不够客观，容易让人误入歧途。比如对于成功，心灵鸡汤强调努力一定有回报，坚持下去即是成功等单一片面的因素，让人看了顿时觉得成功并没有那么难，然而成功是一个偶然，其中包括很多东西，智慧、努力、人脉、运气，很多很多，是一个非常大的偶然概念，却硬是被心灵鸡汤搞得人尽可成功。由此可见，看了心灵鸡汤虽然可能会得到一时的鼓舞，但却走入了一个非常严重的误区，让我们在看待人生的时候把事物过于简单化，片面化，导致人们盲目坚持，做事不全面，从而失败，是一种错误的方式，是我们所不需要的。
其次，心灵鸡汤是在感性的看问题，不符合当今社会的需要，也不能帮助人们解决问题,。今天，社会飞速发展，可是我们还处于大量问题之中：我们这个社会大多时候都在讲“关系”，而不是“能力”。我们诸多的制度和法律形同虚设，我们的创新发明还远远不够。要将国家目前这种窘境所改观，靠的是实事求是，靠的是公正执法，靠的是人们心中的理性：让企业不再环境污染，公民不搞人情关系，严格遵守规章制度。这样国家才会繁荣，民族才会昌盛。而这一切都需要我们由一个感性的民族转变为一个理性的民族，敢于面对问题，善于分析问题，懂得解决问题。而心灵鸡汤作用于人们的情感，是感性的，不符合当今社会的需要。同时我们生活中存在着很多的真实的好人好事，通过电视报纸等媒体很好地给我们鼓励，启发，与之相比，由作者所编写的心灵鸡汤就不那么真实，甚至不符合逻辑和实际，就像最开始的例子，老板不可能因为一个人随手捡起垃圾就录取他，我们要学习的是在实际生活中，成功的人如何行动的，而不是心灵鸡汤这种一家之言，一己之观，所以不需要。
综上所述，心灵鸡汤对于我们是只是一种心灵上的放松，慰藉，在当今社会有很多其他的方式来替代，并且它会潜移默化给我们带来很多危害，无助于个人与社会的发展，所以我方坚持认为当今社会不需要心灵鸡汤。
甲级联赛1/4决赛CD组
辩题：当今社会需要/不需要心灵鸡汤
正方：D3马飞宇战队 上场人员：一辩：何家兴;二辩：朱时雨;三辩：刘玥岑;
反方：C2马宏涛战队 上场人员：一辩：武可欣;二辩：张博乐;三辩：周;
评委：吴尧，李继刚，左思远
正方马飞宇战队立论：
谢谢，大家好：
辩论如人生，看庭前花开花落，望天边云卷云舒，今天我方的观点是：当今社会需要心灵鸡汤。首先我们应当明确，心灵鸡汤是在内容上推崇真、善、美，主旨则立足道德教化，寓教于通俗，犹如心智和情绪安慰剂而流行于市井的文章，事迹等，卡内基的《快乐人生》，诗人汪国真，讲论语的于丹，他们在过去都作为一品心灵鸡汤滋养了社会。下面我将从以下两个方面予以论证
第一，当今社会对心灵鸡汤有需求。心灵鸡汤作为一种倡导真善美的文体与当今中宣部所提出的“五讲四美三热爱”口号相符合，饱含着满满的社会正能量。从传播学的角度分析，首先鸡汤文文本构成十分简单，内容通俗易懂，利于普通大众接受，同时也利于其进行口耳相传和文本复制，鸡汤文的代表杂志《读者》月发行量就超过一千万册。再者其传播方式和技巧上，除见诸于报刊杂志，也在自媒体上出现，比如于丹的微博，9月30日，于丹在微博上转发了海蓝博士的“如何爱自己-情绪”的微博，该微博在海蓝博士的微博上被转发了8858次。故而这一层面上也就奠定了鸡汤文大量的群众基础。从心理学的角度分析，马斯洛理论告诉我们生理需求只是人的基本需求，而对精神上的追求是无止境的。任何时候，人在寻找心灵宁静的方式方法上都不会停止，作为价格低廉且通俗易懂的大众读物，在平衡人们心理、帮助读者休憩内心上有着其他出版物所不具备的优势和价值。比如美国作家杰克·坎菲尔和马克·汉森编辑的《心灵鸡汤》系列书目，影响了全球6600多万读者。
第二，心灵鸡汤的存在价值正当。从个人角度，心灵鸡汤的真善美引导你平静和气的面对生活，比如刚刚去世的“白龙王”，他的教诲被信徒称作心灵鸡汤，他告诉刘德华“你要懂得谦虚，必定会红很久”，劝告为感情所困的舒淇“顺其自然就好了”，让饮食不注意的黄秋生“小心胃”。
对于社会，心灵鸡汤将灾难与不幸的希望面展现给社会，让围观者变成援助者，付出行动，哪怕只有一小步，汶川地震用身体保护婴儿的母亲使更多家庭加入关注孤儿的行动中，，奥运会的残疾火炬手让残疾人在社会中得到了更多的尊重，心灵鸡汤放大爱，弘扬爱，传递爱，让人们众志成城，力量源源不断。
诚然，我方也听到了许多反对心灵鸡汤的声音，但是有弊端有缺点我们就应该全盘否定嘛？相信今天的讨论能给我们一个辩证的答案。
反方马宏涛战队立论：
谢谢，大家下午好。
今天我方的观点是当今社会人们不需要心灵鸡汤。首先，我们先来明确几个定义。
1. 需要：指能满足大众的需求能符合未来的发展的事物，具有不可替代性。
2. 心灵鸡汤：是指在当下社会中流行的，以一段或几段故事，引导迎合大众心理，激发人们一时的情感共鸣并体悟出一个道理的一种软文。
在现在的社会，随着越来越多的人接受高等教育，人们的世界观、价值观、人生观得到了普遍提高，民智渐开，越来越多的人开始追求信仰、追求真理。所以没有普世意义的心灵鸡汤早已满足不了人们对人生真谛的渴望。
因此我方从以下两个论点证明我方观点
1. 心灵鸡汤本身存在深大的问题和错误。首先我们会发现“心灵鸡汤”，大多语言模糊，例子大多是捏造而成，不具有说服力。其中的“人生道理”，在时间上和空间上，适用范围都非常狭窄，大多泛泛而谈，没有落实到具体事情上，更没有成体系的思考和行事原则，对于日常生活中遇到的各类，都缺乏准确明了的指导意义，其次心灵鸡汤大多是消极态度，劝人换个角度考虑问题，而不是真正解决问题。再次很多“心灵鸡汤”里的“道理”，自相矛盾，推理混乱，会给摄入者，造成困惑，反而会使我们更加困苦。所以心灵鸡汤这种逻辑上的不合理性，对于一个需要健康成熟并且基于逻辑思维的判断力的人来说，会造成众多困扰。
2.虽然心灵鸡汤可以在一定程度上抚慰人们的心，但是没有办法从根本上解决问题。无法满足现世的人们的需求。心灵鸡汤一般都针对着迷茫、需要希望、感情脆弱的社会角色，当人在遇到问题时，需要的是冷静与理性的思考，需要的是直面问题、解决问题。鸡汤能做到的是安抚我们受伤的心，从而使人拥有更多正能量，但是并没有使要忘却痛苦的人消除烦恼。而对于那些希望得到温暖的人，这些煽情、滥情的鸡汤文字难以达到像信仰那样可以汲取的心灵力量的作用。更没有使逻辑性强的独立思考者获得探讨真问题的心灵。鸡汤文字表面振振有词，实则肤浅草率，这显然很难满足民智渐开的社会发展需求，当人们的思想越来越有深度，自然就会鄙弃。
综上所述，我方认为当今社会不需要心灵鸡汤。
1/4决赛AB组
辩题：当今社会需要/不需要心灵鸡汤
正方：B3燃烧的战队 上场人员：一辩：储梦乔；二辩：蒋星宇；三辩：于琦
反方：A2刘奶奶的榴莲牛奶队上场人员：一辩：巫泓睿；二辩：陶腾鹰；三辩：李翰轶
评委： 王梅，陈成，李佳琦
正方燃烧的战队立论：
谢谢，大家好
心灵鸡汤，指的是通过小故事大道理的形式传播积极的信息，呼吁我们用积极心态看待事物并一般不给出具体解决方案的一种形式。追溯心灵鸡汤的历史，恐怕要从1993年由杰克·坎菲尔与马克·汉森与共同负责出版和发行的《心灵鸡汤》这个系列讲起。当时这一系列的书超过200种类别，网络普及之后，打开微博和空间，也随处可见这些内容。随着鸡汤文的泛滥，反对鸡汤文的声音越来越多，人们批评这种文体没有逻辑又只会给人错误的指导，对于实际解决问题毫无帮助。那么，面对这种快餐式的文化，社会为什么会需要心灵鸡汤呢？
首先，让我们先来想一想社会需要什么？社会需要医院，哪怕不是每个人都会生病；社会需要监狱，哪怕不是每个人都会进去。所谓社会需要的东西，只要能够满足不特定人群的诉求，并且合理合法不伤害他利，就是社需要的。
其次，来看一看心灵鸡汤为什么可以满足人们的需求。
第一，心灵鸡汤可以满足人们多元的文化需求。合理的社会诉求应当被满足和尊重，人们需要轻松和，而浅显易懂的心灵鸡汤正能起到这样的作用。阅读是很好的学习方式，但并非我们看每一本书都要像看教科书一样学到点儿什么。有时候我们读书只是为了放松心情，就好比没事的时候看个笑话段子。喜欢玩微博的朋友对老禅师必定不会陌生，他忙着在微博上给各种年轻人指导人生，经受了无数无厘头的挑战，所以老禅师的故事，不仅提供了道理，还提供了笑点和槽点。我们需要欢乐，所以社会需要心灵鸡汤供人消遣。
第二，心灵鸡汤不仅是成文的书籍，更是一种思维模式，可以满足人们特殊的心理诉求。当今社会，人们的生活节奏越来越快，要想成为赢家，你就必须接受无处不在的竞争和挑战。在这样纷杂的生活当中，人们承受的压力越来越大，心灵也越发脆弱不堪。每个人都必然会有内心不够强大的时候，不是每个人都需要、想要并且能够解决问题。在我疼痛，孤独，又无能为力的时刻，我只需要一碗鸡汤来麻痹自己。心灵鸡汤式的思维模式教人避开不能解决的问题，重在塑造良好心态，用乐观的方式看问题，所以能起到止痛剂的效果。止痛剂不能让伤口愈合，但却可以让人暂时忘掉伤痛。社会需要这样的心态，助人渡过难关。
最后，不必苛责心灵鸡汤做不到包治百病。任何一种思维模式，都应该在特定的情形下使用，用错了就不合适。于丹用心灵鸡汤式的忍耐态度应对绝对不该姑息的政策问题，是心灵鸡汤的错用。然而厨子犯错，又怎么能怪他手上的刀呢？只有正确利用心灵鸡汤，才能够满足合理诉求。综上我方认为，当今社会需要心灵鸡汤。
反方刘奶奶的榴莲牛奶队立论：
我们今天讨论的是狭义的心灵鸡汤文，而非广义的心灵鸡汤，因为广义的心灵鸡汤几乎包括所有正确的价值观，而要我方去论证社会上每个人任何时候都不需要正确的价值观我方显然做不到。鸡汤文的主要特点是缺失对于实际问题的分析而单单提供一个结论，并且不对受众做区分而面向所有群体。那么所谓的社会需要，也不是像对方辩友讲的只要有一部分人需要就可以的，而是要看对于社会这个整体是否有意义。
如果有人对你说，你有厄运是因为你不虔诚，只要你信神，你就不会有厄运。我们大概都会嗤之以鼻。但为何当我们听到 你不幸福是因为你心态不好时却那么相信呢？因为当我们看鸡汤文的时候，我们不是看一个东西有没有道理，而是看是否顺从了我的内心想法。基于我们的脑补，鸡汤文甚至不用论证，我们也很会帮它补齐。“喜欢才会放肆，而爱就是克制”很有道理，同样我们反过来看“喜欢才会克制，而爱就是放肆”好像也挺对。用来补齐的东西，是我们内心已形成的观念。所以并不是鸡汤文给你道理，他只是投其所好罢了。或许你说，我就是想再坚定下信念，可为何不去用实践来检验你的所想是否是真知，而是一味地浪费时间来安慰自己：因为有人和我想的一样，所以我是对的。其实道理明白了并没有什么大用处，关键还是在于要运用到社会。一个社会，需要的是每个人不断地尝试与历练，而不是因为别人和我想的一样来寻求慰藉然后心满意足。
于是乎，心灵鸡汤就看似给我们造了一个安逸的无有乡。在这里只要努力就能成功，甚至只要有好心态就可以，但是我们想一下成功真的那么容易吗？成功需要毅力、魄力、；需要运气；还有勇气。可是心灵鸡汤忽略了太多太多而给我们一个只要我怎样我就能够成功（需要重读）的念想，我们被打了一剂不用面对现实的剂，好像这样就可以不痛苦，殊不知就是因为剂用多了我们才变得多敏感，我们总有一天要面对现实，可是那时的我们只会更加痛苦。鸡汤文其实并不像是真正的鸡汤给你慰藉，更像是，在你需要力量时看似给你一切，实际上却让你更长远的难过。
所以对于需要慰藉的人，鸡汤是让人麻痹，短痛变长痛的可卡因，对于需要指导的人，它指出的是通往虚无的路。我们真的困惑：既然早晚是要自己去面对、我们也早晚要接受现实并且不断地前行，为什么还要心灵鸡汤给我们这样虚幻而飘渺的念想与安慰？
不知道，您到底是想要演讲还是想要辩论呢！
那就给您分开讲一下吧！
演讲~~~~如果想要有一个好的演讲，那就一定充分的准备材料，充分的掌握您的演讲中心要点。
在演讲的同时，您要注意观众的情绪和状态，演讲的时候要声情并茂。如果您演讲的时候可以脱稿那就更好了。建议您多看看心灵鸡汤
辩论~~~~一定要抓住你的中心，你的论点。我们班前不久，进行了一次辩论赛，以“有了不满才会有努力，因为努力才有不满”为辩题。我是听众， 我听他们辩论的时候就是分不清楚自己的中心。
还有辩论的时候不要揪住对方的小辫子不放。有时间的话，就一定要陈述自己这方的观点。
如果把心思都花在对付对方上面而没有摆明自己的观点是很容易被对方驳倒的
当女生开始看辩论赛脑子真的变快了
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