1. 形容不怕苦的诗或名言警句
天道酬勤！
天生我才必有用-----李白
生当作人杰，死亦为鬼雄。------李清照
灾难里面有黄金---------郑渊洁
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。----文天祥
老实人不一定可靠，但可靠的必然是老实人。
只有埋头，才能出头。
不怕苦，苦一时；
若怕苦，苦一世。
能不能为是次要的，敢不敢为才是人的真本性！
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
—— 高尔基
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
—— 韩愈
人生是副牌，成功与否是打的水平而不是牌的好坏。
天下事有难易乎？ 为之，则难者亦易矣；不为， 则易者亦难矣。
—— 彭端淑 （清代学者）
己所不欲，勿施于人。
—— 孔丘
如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。
——普希金
生命之所以有趣，皆因我们虽失去很多东西，但亦得回很多，有欢欣雀跃的时刻，亦有神伤魂断的日子。
这世上还有什么比生命本身更动人的事，而生命之所以有意义，就是动人的历程与经验。成功失败并不重要，其中奋斗的过程才是最迷人之处。
--黄易
对于心地善良的人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。
——纪德
明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。
—— 文嘉
世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
—— 雨果
一年之计在于春，一日之计在于晨，一家之计在于和，一生之计在于勤。
—— 《增广贤文》
人生之所以有趣，是在于有生命的时候，在众多生命的辉映下，方能谱出美妙的乐章，正有如一棵树上的果子有苦有甜一般，甜美的果实固然可口，但是尝多了只会在口腔理留下酸臭；苦涩的果实固然不顺口，但是也未尝不是一种新奇的体验，也许还较甜味更为隽永。
这就是不
2. 不怕困难的古文名言1、最困难之时，就是离成功不远之日。
——拿破仑 2、苦难对我们，成了一种功课，一种教育，你好好的利用了这苦难，就是聪明。——三毛 3、苦难发展我们这种非凡的作用，不向暴风雨低头，灾难来了，也能处之泰然。
——巴尔扎克 4、苦难是人生的老师。——巴尔扎克 5、困难产生于克服困难的努力中。
——斯迈尔斯 6、困难是严正无比的教师。——伯克 7、困难是一个严厉的导师。
——贝克 8、困难与折磨对于人来说，是一把打向坯料的锤，打掉的应是脆弱的铁屑，锻成的将是锋利的钢刀。——契诃夫 9、每人心中都应有两盏灯光，一盏是希望的灯光；一盏是勇气的灯光。
有了这两盏灯光，我们就不怕海上的黑暗和风涛的险恶了。——罗兰 10、每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。
——贝费里奇 11、目标既定，在学习和实践过程中无论遇到什么困难、曲折都不灰心丧气，不轻易改变自己决定的目标，而努力不懈地去学习和奋斗，如此才会有所成就，而达到自己的目的。——吴玉章 12、能克服困难的人，可使困难化为良机。
——丘吉尔 13、逆境有一种科学价值。一个好的学者是不会放弃这种机会来学习的。
——爱默生 14、其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅 15、人生是一次航行。
航行中必然遇到从各个方面袭来的劲风，然而每一阵风都会加快你的航速。只要你稳住航舵，即使是暴风雨，也不会使你偏离航向。
——西·切威廉斯 16、人生在世不会总是一帆风顺和美妙动人的。苏霍姆林斯基 17、人在逆境里比在顾境里更能坚强不屈，遭厄运时比交好运时更容易保全身心。
雨果 18、人在身处逆境时，适应环境的能力实在惊人。人可以忍受不幸，也可以战胜不幸，因为人有着惊人的潜力，只要立志发挥它，就一定能渡过难关。
——卡耐基 19、任何新生事物的成长都是要经过艰难曲折的。在社会主义事业中，要想不经过艰难曲折，不付出极大努力，总是一帆风顺，容易得到成功，这种想法，只是幻想。
—— *** 20、如果人生的途程上没有障碍，人还有什么可做的呢。——俾斯麦 21、如果在这个世界上必须有苦难存在，那就让它存在吧。
但总应该留下一线光明。至少留下一点希望的闪光，以促使人类中较高尚的部分，怀着希望，不停地奋斗，以减轻这种苦难。
——爱默生 22、上天给人一份困难时，同时也给人一份智慧。雨栗 23、尚未实现的崇高目标，要比已经达到的渺小目标尤为珍贵。
——歌德 24、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。——鲁迅 25、实行起来是有困难的，但是吸引着我的，正是这个困难本身。
——巴尔扎克 26、顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人们所惊奇。——培根 27、通过苦难，走向欢乐。
——贝多芬 28、痛苦留给的一切，请细加回味！苦难一经过去，苦难就变为甘美。——歌德 29、我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？——鲁迅 30、雾气弥漫的清晨，并不意味着是一个阴霾的白天。
累累的创伤，就是生命给你的最好的东西，因为在每个创伤上在都标示着前进的一步。——罗曼·罗兰 31、想象困难做出的反应，不是逃避或绕开它们，而是面对它们，同它们打交道，以一种进取的和明智的方式同它们奋斗。
——马克斯威尔·马尔兹 32、向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看作目标，使它作为步骤而起作用。——歌德 33、并非没有恐惧和烦恼；厄运并非没有安慰与希望。
——培根 34、要记住：只有那些不害怕困难，不躲避困难；反而前去迎接困难，以便克服和消灭困难的干部，才是好干部。真正的干部，只有在同困难作斗争中才能锻炼出来。
——斯大林 35、一切事物的开头总是困难这句话，在任何一种科学上都是适用的。——马克思 36、应当能为革命挑更重的担子，能在最复杂的环境里艰苦工作；能在最困难的时候顶上去；能在最危险的情况下不怕牺牲；能做别人不愿干、不敢干的革命工作。
——王进喜 37、英雄常食苦难与试练的面包。——罗曼·罗兰 38、有困难是坏事也是好事，困难会逼着人想办法，困难环境能锻炼出人才来，因此，应该迎着困难前进。
——徐特立 39、越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。——贝多芬 40、灾难本身即是一剂良药。
——考柏 41、在创业时期中必须靠自己打出一条生路来，艰苦困难即此一条生路上必经之途径，一旦相遇，除迎头搏击外无他法，若畏缩退避，即等于自绝其前进。——邹韬奋 42、在人的一生中，可能会遇到各种各样的困难和挫折，也就是大家常说的逆境。
逆境不是愉快的，但逆境并不能因为我们不喜欢就不到来。我们应该充分利用逆境，抓紧时间学习。
等逆境过后，见到自己的进步和收获，意义不同寻常。——夏承寿 43、在人生的大风浪中，我们常常学船长的样子，在狂风暴雨之下把笨重的货物扔掉，以减轻船的重量。
巴尔扎克 44、只有在苦难中，才能认识自我。——希尔蒂 45、艰难的环境一般不会使人沉没下去的，但是，具有坚强意志，积极进取精神的人，却可以发挥相反的。
1. 求一篇关于毅力的文言文
天下古往今来种种成败的人和事，它们所经历的道路是如此的纷繁不同。概括地推究：它们为什么成功，又为什么失败呢？回答是：有毅力的就成功，反之则失败。
人生的历程，大体逆境占了十分之六七，顺境也占了十分之三四，而顺逆这两种境遇又常常是相互交替着轮流出现。无论事情是大是小，必然会遇到几次乃至十几次的阻力，这种阻力虽然有的大有的小，但总之必定是不可避免的。那些在意志和能力方面薄弱的人，开始的时候一定会说我想要如何如何，我要如何如何，他心里认为天下事本来就是很简单容易的，等到马上尝试，阻力突然来临，就颓然丧失了信心。那些意志能力比较弱的人，凭着一时的意气，通过了这第一关，遇到第二次挫折就退缩了；意志能力稍强的人，遇到三四次挫折才退缩；又坚强些的人，遇到五六次挫折才退缩。他所做的事情越大，他遇到的挫折就越多，他不退缩也就越难。不是极其坚强的人，就没有能够善于达到它的终点的。
如果遇到挫折而不退缩，那么小的逆境之后，必定有小的顺境；大的逆境之后，必定会有大的顺境。经过了盘根错节的复杂情况以后，尔后随之才会有迎刃而解的一天。旁观者只是非常羡慕别人的成功，认为这个人大概是个儿，而老天总是因为某种缘故宠爱他；又认为我遭遇不顾利，所以成就也比不上他。这种人哪里知道所谓的“不顺”啊、“”啊，对于他和我都是相同的，而是否能征服这些“不顺”，同时又利用这些“”，正是他成我败的区别所在。再用驾船来做个比方，如果用二十天的时间，来走一千里的路程，这期间风向潮流有时顺有时逆，常常交互错杂。他凭着艰苦忍耐的力量，迎着那逆风逆流冲了过去，然后能从容地前进，去度过顺风顺水的一段。但是我或者一天就退回来了，或者两三天就回来了，或者五六天就回来了，所以彼岸就始终不可能到达。
孔子说：“比如造山，还差一筐土，如果停止下来，那是我自己停止的；又比如填平土地，即使只倒了一筐土，如果继续去填，那是我自己去填的。”孟子说：“做事的人，比如挖井，挖了七、八丈深，还没有挖到井水，还是废井。”成败的规律，在此而已。
2. 古文中有什么形容艰苦行业的《卖炭翁》?白居易
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，官使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
3. 开头是超家贫的文言文余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室〔1〕，瓶无储粟〔2〕，生生所资〔3〕，未见其术〔4〕。亲故多劝余为长吏〔5〕，脱然有怀〔6〕，求之靡途〔7〕。会有四方之事〔8〕，诸侯以惠爱为德〔9〕，家叔以余贫苦〔10〕，遂见用于小邑。于时风波未静〔11〕，心惮远役。彭泽去家百里〔12〕，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情〔13〕。何则？质性自然〔14〕，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病〔15〕。尝从人事〔16〕，皆口腹自役〔17〕；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔〔18〕，当敛裳宵逝〔19〕。寻程氏妹丧于武昌〔20〕，情在骏奔〔21〕，自免去职。仲秋至冬〔22〕，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也〔23〕。
注释
〔1〕幼稚：指孩童。〔2〕瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。〔3〕生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。〔4〕术：方法。〔5〕长吏：较高职位的县吏。指小官。〔6〕脱然：犹言豁然。有怀：有做官的念头。〔7〕靡途：没有门路。〔8〕四方之事：指出使外地的事情。〔9〕诸侯：指州郡长官。〔10〕家叔：指陶夔，曾任太常卿。〔11〕风波：指军阀混战。〔12〕彭泽：县名。在今江西省湖口县东。〔13〕眷然：依恋的样子。归欤之情：回去的心情。语本《论语·公冶长》：“子在陈曰：‘归与，归与！吾党之小人狂简，斐然成章，不知所以裁之。’”〔14〕质性：本性。〔15〕违己：违反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。〔16〕从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。〔17〕口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。〔18〕一稔（rěn忍）：公田收获一次。稔，谷物成熟。〔19〕敛裳：收拾行装。〔20〕寻：不久。程氏妹：嫁给程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城县。〔21〕骏奔：急著前去奔丧。〔22〕仲秋：农历八月。〔23〕乙巳岁：晋安帝义熙元年〔405)。
译文：
我家境贫困，耕种田地不够用来供给自己（生活）。孩子生了一屋子，米缸里没有储存的粮食，维持生活所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐），于是就被任命为小城的官吏。在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就请命要了下来。（但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；饥冻虽然是切肤之痛，但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是烦恼得愤懑不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。（可是）不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月
4. 关于遇事不慌,非常沉稳的诗句或古文1、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。——明 陈继儒《幽窗小记》
白话译文：为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。
2、不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。——北宋 范仲淹《岳阳楼记》
白话译文：不因外物的丰富、富有，个人的获得、拥有而骄傲和狂喜；也不因为外物的丢失、损坏，个人的失意潦倒而悲伤。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。
3、得之不喜， 失之安悲？ ——晋·葛洪《抱朴子·自叙》。
白话译文：得到它不感到欣喜，失去它为什么悲伤呢？
4、宠辱易不惊，恋本难为思。——晋·潘岳《在怀县》
白话译文：经历过大宠大辱就变得不易心惊，喜欢事物的本质就难以过多思考。
5、为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。——北宋 苏洵《心术》
白话译文：作为将领的原则，应当首先修养心性。必须做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身边奔突而不眨眼睛，然后才能够控制利害因素，才可以对付敌人。
5. 翻译文言文1漆园有傲吏，莱氏有逸妻 ——东晋 郭璞 《游仙诗》
庄子决心遁隐，不愿为官；老莱子的妻子有超逸之志。
漆园吏： 指庄子决心遁隐，不愿为官。
2众鸟欣有托，吾亦爱吾庐 ——晋末宋初 陶渊明《读山海经 孟夏草木长》
众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐。
3微雨从东来，好风雨之俱 ——晋末宋初 陶渊明《读山海经》
东边来了毛毛细雨，惬意的微风吹到美人的心扉。
4渡头余落日，墟里上孤烟 ——王维 《辋川闲居赠裴秀才迪》
西下的太阳斜照着渡头，村落里升起了一缕炊烟。
5行到水穷处，坐看云起时。——王维 《终南别业》
这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。
「行到水穷处，坐看云起时」有两种境界在其中。
第一种，处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。
另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。
6六月栖栖，戎车既饬 ——《诗经·小雅·六月》
六月出兵紧急，兵车已经备齐。
栖栖：忙碌紧急的样子。
饬（chì）：整顿，整理。
7担囊行取薪，斧冰持作糜——魏·武帝 曹操 《苦寒行》
肩上背着的袋子拿来当作柴火，用斧头砍了冰拿来做糜子饭。
说明行军时非常艰苦。
糜méi：不黏的黍（亦称“穄”）
担：儋，何也。从人，詹声。以背曰负，以肩曰儋。——《说文》。字亦作“担”。
8摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间 ——唐 高适 《燕歌行》
摐金伐鼓下榆关：描写出征时的声势浩大。
摐：撞击。金：古代军中的金属乐器。伐：敲打。鼓：战鼓。榆关：山海关。是我国内陆通向东北的要隘。下：去、到。
旌旆逶迤碣石间：描写唐军出征时军容整肃。
旌旆：军中各种旗帜。逶迤：形容唐军行进的蜿蜒曲折。碣石：碣石山，在今河北省昌黎县西北。
9马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。——岑参《走观川行》
马身上的毛挂着雪片仍然汗气蒸腾，五花马身上斑纹的汗气立即变成冰。在幕帐中起草檄文砚台里的水也凝结了。
五花连钱：均为名马。又指马身上斑纹。
草檄：起草声讨敌人的文书。
10四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。——岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》
四边战鼓擂动，莽莽雪海也涌起波涛；三军将士高声呐喊，巍巍阴山也为之动摇。
伐鼓：击鼓。
阴山：在今内蒙。在此代指塞外的山。
6. 不怕困难的古文名言1、最困难之时，就是离成功不远之日。
——拿破仑 2、苦难对我们，成了一种功课，一种教育，你好好的利用了这苦难，就是聪明。——三毛 3、苦难发展我们这种非凡的作用，不向暴风雨低头，灾难来了，也能处之泰然。
——巴尔扎克 4、苦难是人生的老师。——巴尔扎克 5、困难产生于克服困难的努力中。
——斯迈尔斯 6、困难是严正无比的教师。——伯克 7、困难是一个严厉的导师。
——贝克 8、困难与折磨对于人来说，是一把打向坯料的锤，打掉的应是脆弱的铁屑，锻成的将是锋利的钢刀。——契诃夫 9、每人心中都应有两盏灯光，一盏是希望的灯光；一盏是勇气的灯光。
有了这两盏灯光，我们就不怕海上的黑暗和风涛的险恶了。——罗兰 10、每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。
——贝费里奇 11、目标既定，在学习和实践过程中无论遇到什么困难、曲折都不灰心丧气，不轻易改变自己决定的目标，而努力不懈地去学习和奋斗，如此才会有所成就，而达到自己的目的。——吴玉章 12、能克服困难的人，可使困难化为良机。
——丘吉尔 13、逆境有一种科学价值。一个好的学者是不会放弃这种机会来学习的。
——爱默生 14、其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅 15、人生是一次航行。
航行中必然遇到从各个方面袭来的劲风，然而每一阵风都会加快你的航速。只要你稳住航舵，即使是暴风雨，也不会使你偏离航向。
——西·切威廉斯 16、人生在世不会总是一帆风顺和美妙动人的。苏霍姆林斯基 17、人在逆境里比在顾境里更能坚强不屈，遭厄运时比交好运时更容易保全身心。
雨果 18、人在身处逆境时，适应环境的能力实在惊人。人可以忍受不幸，也可以战胜不幸，因为人有着惊人的潜力，只要立志发挥它，就一定能渡过难关。
——卡耐基 19、任何新生事物的成长都是要经过艰难曲折的。在社会主义事业中，要想不经过艰难曲折，不付出极大努力，总是一帆风顺，容易得到成功，这种想法，只是幻想。
—— *** 20、如果人生的途程上没有障碍，人还有什么可做的呢。——俾斯麦 21、如果在这个世界上必须有苦难存在，那就让它存在吧。
但总应该留下一线光明。至少留下一点希望的闪光，以促使人类中较高尚的部分，怀着希望，不停地奋斗，以减轻这种苦难。
——爱默生 22、上天给人一份困难时，同时也给人一份智慧。雨栗 23、尚未实现的崇高目标，要比已经达到的渺小目标尤为珍贵。
——歌德 24、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。——鲁迅 25、实行起来是有困难的，但是吸引着我的，正是这个困难本身。
——巴尔扎克 26、顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人们所惊奇。——培根 27、通过苦难，走向欢乐。
——贝多芬 28、痛苦留给的一切，请细加回味！苦难一经过去，苦难就变为甘美。——歌德 29、我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？——鲁迅 30、雾气弥漫的清晨，并不意味着是一个阴霾的白天。
累累的创伤，就是生命给你的最好的东西，因为在每个创伤上在都标示着前进的一步。——罗曼·罗兰 31、想象困难做出的反应，不是逃避或绕开它们，而是面对它们，同它们打交道，以一种进取的和明智的方式同它们奋斗。
——马克斯威尔·马尔兹 32、向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看作目标，使它作为步骤而起作用。——歌德 33、并非没有恐惧和烦恼；厄运并非没有安慰与希望。
——培根 34、要记住：只有那些不害怕困难，不躲避困难；反而前去迎接困难，以便克服和消灭困难的干部，才是好干部。真正的干部，只有在同困难作斗争中才能锻炼出来。
——斯大林 35、一切事物的开头总是困难这句话，在任何一种科学上都是适用的。——马克思 36、应当能为革命挑更重的担子，能在最复杂的环境里艰苦工作；能在最困难的时候顶上去；能在最危险的情况下不怕牺牲；能做别人不愿干、不敢干的革命工作。
——王进喜 37、英雄常食苦难与试练的面包。——罗曼·罗兰 38、有困难是坏事也是好事，困难会逼着人想办法，困难环境能锻炼出人才来，因此，应该迎着困难前进。
——徐特立 39、越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。——贝多芬 40、灾难本身即是一剂良药。
——考柏 41、在创业时期中必须靠自己打出一条生路来，艰苦困难即此一条生路上必经之途径，一旦相遇，除迎头搏击外无他法，若畏缩退避，即等于自绝其前进。——邹韬奋 42、在人的一生中，可能会遇到各种各样的困难和挫折，也就是大家常说的逆境。
逆境不是愉快的，但逆境并不能因为我们不喜欢就不到来。我们应该充分利用逆境，抓紧时间学习。
等逆境过后，见到自己的进步和收获，意义不同寻常。——夏承寿 43、在人生的大风浪中，我们常常学船长的样子，在狂风暴雨之下把笨重的货物扔掉，以减轻船的重量。
巴尔扎克 44、只有在苦难中，才能认识自我。——希尔蒂 45、艰难的环境一般不会使人沉没下去的，但是，具有坚强意志，积极进取精神的人，却可以发挥相反的。
1. 形容贫穷的文言文有哪些
一、布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》
译文：布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡觉时胡蹬乱踢，把被的里子也蹬破了。整个屋子没 有干燥一点的地方，雨滴像麻线一样连绵不断。
二、厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。——唐·杜甫《狂夫》
译文：当了大官的朋友人一阔就变脸，早与我断了来往，长久饥饿的小儿子，小脸凄凉，让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了，无官无钱只剩个狂放，自己大笑啊，当年的狂夫老了却更狂。
三、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。——晋·陶渊明《五柳先生传》
译文：简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风雨和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。
四、子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”——《论语》
译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
五、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《论语·述而》
译文：吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
2. 开头是超家贫的文言文余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室〔1〕，瓶无储粟〔2〕，生生所资〔3〕，未见其术〔4〕。亲故多劝余为长吏〔5〕，脱然有怀〔6〕，求之靡途〔7〕。会有四方之事〔8〕，诸侯以惠爱为德〔9〕，家叔以余贫苦〔10〕，遂见用于小邑。于时风波未静〔11〕，心惮远役。彭泽去家百里〔12〕，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情〔13〕。何则？质性自然〔14〕，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病〔15〕。尝从人事〔16〕，皆口腹自役〔17〕；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔〔18〕，当敛裳宵逝〔19〕。寻程氏妹丧于武昌〔20〕，情在骏奔〔21〕，自免去职。仲秋至冬〔22〕，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也〔23〕。
注释
〔1〕幼稚：指孩童。〔2〕瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。〔3〕生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。〔4〕术：方法。〔5〕长吏：较高职位的县吏。指小官。〔6〕脱然：犹言豁然。有怀：有做官的念头。〔7〕靡途：没有门路。〔8〕四方之事：指出使外地的事情。〔9〕诸侯：指州郡长官。〔10〕家叔：指陶夔，曾任太常卿。〔11〕风波：指军阀混战。〔12〕彭泽：县名。在今江西省湖口县东。〔13〕眷然：依恋的样子。归欤之情：回去的心情。语本《论语·公冶长》：“子在陈曰：‘归与，归与！吾党之小人狂简，斐然成章，不知所以裁之。’”〔14〕质性：本性。〔15〕违己：违反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。〔16〕从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。〔17〕口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。〔18〕一稔（rěn忍）：公田收获一次。稔，谷物成熟。〔19〕敛裳：收拾行装。〔20〕寻：不久。程氏妹：嫁给程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城县。〔21〕骏奔：急著前去奔丧。〔22〕仲秋：农历八月。〔23〕乙巳岁：晋安帝义熙元年〔405)。
译文：
我家境贫困，耕种田地不够用来供给自己（生活）。孩子生了一屋子，米缸里没有储存的粮食，维持生活所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐），于是就被任命为小城的官吏。在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就请命要了下来。（但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；饥冻虽然是切肤之痛，但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是烦恼得愤懑不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。（可是）不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月
3. 开头是超家贫的文言文 的意思《送东阳马生序》
余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送了，不敢销逾约。以是人多以书余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。
不知道你说的是不是家贫励志学习的古文，上面不是全文 就是家贫的那部分。
4. 古文“庄家周贫”的翻译《庄周家贫》原文+译文2007-12-07 19:40原文庄周家贫，故往贷粟〔贷粟（sù）：借粮。〕于监河侯〔监河侯：监河的官。刘向《说苑》作魏文侯。〕。监河侯曰：“诺〔诺（nuò）：好吧。〕，我将得邑金〔邑金：封地交纳的租税。金，金属货币，不是黄金。〕，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色〔忿然作色：生气而变了脸色。〕曰：“周昨来，有中道〔中道：道路中间。〕而呼者。周顾视，车辙中有鲋鱼〔鲋（fù）鱼：鲫鱼。〕焉。周问之曰：‘鲋鱼，来〔来：这是呼唤鲋鱼使之注意的话。〕！子何为者邪〔子何为者邪：你是做什么的呀？邪，同“耶”。〕？’对曰：‘我，东海之波臣〔波臣：意思是水里的小人物。这里是鲋鱼自指。〕也，君岂有斗升之水而活我哉〔岂有斗升之水而活我哉：可有一点点水救活我呢？〕？’周曰：‘诺，我且南游吴越之王〔且南游吴越之王：将往南到吴国越国去游说君主。吴越是水乡。〕，激〔激：引〕西江〔西江：大概指吴越之西的大水，即长江。〕之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与〔吾失我常与：我失去经常作伴的（指水）。常与，常在一起的东西。与，相伴。〕，我无所处〔我无所处（chǔ）：我没有地方安身。〕，吾得斗升之水然〔然：乃，就。〕活耳。君乃〔乃：竟。〕言此，曾不如早索我于枯鱼之肆〔曾不如早索我于枯鱼之肆：还不如先到卖干鱼的店里寻找我呢。意思是，不切实际的话毫无用处。曾，乃，还。〕！’”
译文庄周家庭穷困，所以就找监河的官去借粮。监河官说：“好，我的封地要交租了，那时我借给你三百金，可以吗？”庄周气得脸都变了颜色地说：”我昨天来的时候，听到有人在道路中间呼唤。我到处看，发现车轮印里有条鲫鱼在那儿。我问它：‘喂，鲫鱼！你是在做什么呀？’鲫鱼回答说：‘我是东海里的小人物，您有一点水来救活我吗？’我说：‘好，我将往南去拜方吴越的君主，引西江的水来迎接你，怎么样？’鲫鱼生气得脸色都变了，说：‘我失去了我常呆着的水，没有地方安身，我只要一点水就能活了，你竟然这样说，干脆不如早点到卖干鱼的店里去找我吧。！’“
5. 开头为齐有贫者的文言文翻译原文：齐有贫者，常乞于城市。市人患其亟也，众莫之与。遂适田氏之厩，从马医役而食焉。或戏之曰：“从马医而食，不亦辱乎？”乞儿曰：“天下之辱，莫过于乞。抄乞犹不辱，岂辱马医役哉？”
翻译：齐国有个不爱做事的人，经常在城墙边和市集中乞讨，城中的人是屡屡讨厌他，没有人给他钱。他于是到姓田的贵族人家的马棚，跟随马医干活而（得到）食物。有人戏弄他说：“跟随马医而（得到）食物，不觉得耻辱吗？”乞儿说：“天下zhidao的耻辱之中，没有比乞讨更加耻辱的了。乞讨还不觉得耻辱，哪会以跟随马医干活为耻辱呢？”
希望能帮助到你！
6. 古文中贫人是什么意思(1).穷人；贫民。《管子·问》：“问邑之贫人。债而食者几何家？”《史记·汲郑列传》：“ 河 南贫人伤水旱万馀家，或父子相食。” 元 朱德润 《外宅妇》诗：“贫人偷眼不敢看，问是谁家好宅眷。” 孙中山 《民生主义》第二讲：“ 中国 的大资本家，在世界上既然是不过一个贫人，可见 中国 人通通是贫，并没有大富，只有大贫、小贫的分别。”
(2).使人贫穷。 宋 苏洵 《上田枢密书》：“千金之子，可以贫人，可以富人；非天之所与，虽以贫人、富人之权，求一言之几乎道，不可得也。”
7. 文言文贫坚子传的翻译王直，字行俭，泰和人，从小端庄稳重，家境贫穷勤奋学习。永乐二年考中进士，皇帝认为他文章写得好，召进内阁，让他起草文书，不久授官修撰。先后侍奉仁宗、宣宗，经多次升迁担任少詹事兼侍读学士。正统五年到尚书部任职。尚书胡濙把部里的政事全都交给他，王直处理政务像平常就非常熟习的样子。正统八年正月，代郭璀任吏部尚书。
皇帝打算亲自征讨也先，王直率领朝廷大臣极力劝谏：“国家边关防备最为严谨。有谋略的文臣和勇猛的武将，坚实的铠甲和锋利的兵器，到处都很充足，边耕种边防守，因此得以长久安宁。如今敌人放肆猖獗，违背天理，陛下只该固守边疆，申明号令，坚壁清野，养精蓄锐以待敌人，可以预料必胜，不必亲自统率军队，远到边关。况且秋天的暑热还没有消退，干旱的气候没有改变，青草不茂盛，水源还堵塞不通，士兵和马匹还不充足，战争凶险，我们认为不能那样做。”皇帝没有纳，命令王直留守。皇帝的军队在土木覆灭，群臣请求太后立皇子为皇太子，以使动荡倾危的局面安定下来。当时事变来得很仓猝，朝廷大臣的奏议屡屡呈上，（这些事）都是王直领头做的。但是王直自认为比不上于谦，自己甘居人下，只是大度从容地率领大臣们尽自己的职分罢了。加官太子太保。
王直脸盘方正胡须修长，仪表堂堂。性格严肃庄重，不随便说笑。到和别人交往时，总是恭敬谦和的样子。在翰林二十多年，考察古人言论，编纂文集，记载注录的事，大多出自他的手笔。和金溪王英齐名，人们称为“二王”，按他们的居住地称王直为“东王”，称王英为“西王”。到他任吏部长官时，更加廉洁谨慎。当时刚刚废除朝廷大臣举荐地方重要官员的制度，（这项工作）专归吏部。王直委任曹郎，严加抑制奔走钻营跑官要官的乱象。大凡御史巡视地方回来，必定让他们详细报告所管辖的官员是否贤明能干以备选拔，人们称赞这样做能选拔到贤才。他的儿子（王积）是南国子博士，经考核来到吏部任职，文选郎打算留他侍候王直，王直不同意，说：“这样做扰乱法纪就从我开始了。”朝廷因为王直年老，任命何文渊任尚书辅佐他。何文渊离任后，又任命王翱，部里于是有两个尚书。王直任尚书十四年，年岁越大，名德日益显赫。皇帝优厚地礼待他，一般的朝见不让他参加。
等到他离职回家后，曾随同那些佃户仆人耕作栽种，打鼓唱歌。儿子孙子们轮番举杯为他祝寿。天顺六年去世，时年八十四岁。追赠为太保，谧号文端。
1. 文言文《狼施威》翻译以及点评
狼 施 威
狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我。”猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生，如何言无功？若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然来，曰：“汝等不必争，我能兼汝二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一班奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。”
译文：
狐狸笑猪说：“你这个人呀是一个大蠢物，哪能和我相比呢？”猪说：“你就不必讥笑我了，你也不见得在世界上有什么功劳。”狐狸说：“我的毛皮，能给天下百姓作衣服、被子，怎么说我没有功劳呢？如果是你则没有功劳了。”猪说：“我的肉，能让人吃饱肚子，怎么能说没有功劳呢？”这时一只羊慢慢走过来了，说：“你们就不用再争了，我兼有你们两人的长处，你们觉得呢？”话还没说完，一只狼突然来到，全部将他们扑杀了。然后笑着说：“这一帮只适合做奴隶的动物，动不动就说自己的功劳，只能做我的食物罢了！”
这里是说，不要以为自己有一点点能力或功劳就到处显摆，有的是比你厉害的人。告诉你，做人还是要低调。
两个成语
突如其来 突然的来到。
食不果腹 吃不饱。
2. 古文狼施威狼 施 威 狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我。”
猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生（造福百姓），如何言无功？若汝则无功耳。”
猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然（莽莽撞撞地）来，曰：“汝等不必争，我能兼汝二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一般奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。”
（选自吴妍人《俏皮话》）译文 狐狸笑猪说：“你一个大，哪能和我相比呢？”猪说：“你就不必讥笑我了，你也不见得在世上做了什么功劳。”狐狸说：“我的毛皮，能做衣服、被子造福百姓，怎么说我没有功劳呢？如果是你就没有功劳了。”
猪说：“我的肉，能让人吃饱肚子，怎么能说没有功劳呢？”这时一只羊莽莽撞撞地跑过来，说：“你们就不用再争了，我都有你们两个的长处，你们觉得呢？”话还没说完，一只狼突然来到，将它们全部杀了，然后吃了他们。笑着说：“这一帮只适合做奴隶的动物，动不动就说自己的功劳，只能做我的食物罢了！”感悟 这里是说，不要以为自己有一点点能力或功劳就到处显摆，有的是比你厉害的人。
告诉你，做人还是要低调。
3. 古文狼施威字词翻译翻译： 狐狸笑猪说：“你是这么愚蠢的动物，哪能和我相比呢？”猪说：“你就不必讥笑我了，你也不见得在世上做了什么功劳。”
狐狸说：“我的毛皮，能做衣服、被子造福百姓，怎么说我没有功劳呢？如果是你就没有功劳了。” 猪说：“我的肉，能让人吃饱肚子，怎么能说没有功劳呢？”这时一只羊莽莽撞撞地跑过来，说：“你们就不用再争了，我都有你们两个的长处，你们觉得呢？” 话还没说完，狼突然起身，将它们全部杀了，然后把他们全都吃掉了，笑着说：“这是一帮只适合做奴隶的动物，总是动不动就说自己的功劳，也只能做我的食物罢了！” 突如其来 释义：1、事情出乎意料地发生，出现。
2、突然发生意料不到的事情。 3、突然发生。
突如：突然，出乎意料地突然发生。 成语例举：其在前曰：真为素昧平生，突如其来，难怪妾之得罪。
——元·王实甫《西厢记》第二本第三折 与“果腹”有关的成语（食不果腹） 释义：吃不饱肚子。形容生活贫困。
成语例举：人民生活更加贫困，衣不蔽体，食不果腹。
扩展资料：
2、同时也讽刺了（清末）统治者的嫉贤妒能，再有才能的人也会因为统治者的剥削和 *** 而遭受迫害，不能做出贡献。
参考资料：
狼施威中的“蠢然”的意思是愚蠢的，焉意思是哪，及的意思是相比、比较，亦的意思是不必。
出自清代吴妍人的《俏皮话》，感悟是不要总以为自己有一点点能力或功劳就到处炫耀，人外有人天外有天；应谦虚低调做人。 原文： 狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我？”猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”
狐曰：“我之皮，能衣被苍生，如何言无功？若汝则无功耳。” 猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然来，曰：“汝等不必争，我能兼汝二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。
笑曰：“这一般奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。” 译文： 狐狸笑猪说：“你是这么愚蠢的动物，哪能和我相比呢？”猪说：“你就不必讥笑我了，你也不见得在世上做了什么功劳。”
狐狸说：“我的毛皮，能做衣服、被子造福百姓，怎么说我没有功劳呢？如果是你就没有功劳了。” 猪说：“我的肉，能让人吃饱肚子，怎么能说没有功劳呢？”这时一只羊莽莽撞撞地跑过来，说：“你们就不用再争了，我都有你们两个的长处，你们觉得呢？” 话还没说完，狼突然起身，将它们全部杀了，然后把他们全都吃掉了，笑着说：“这是一帮只适合做奴隶的动物，总是动不动就说自己的功劳，也只能做我的食物罢了！”
扩展资料：
2、果腹：填饱肚子。 3、贸贸然：莽莽撞撞的样子。
4、长：长处，优点。 5、竟：同‘尽’，结束。
6、合：能，配 二、文中所含成语解析 1、突如其来 释义：事情出乎意料地发生，出现。突然发生意料不到的事情。
突然发生。突如：突然，出乎意料地突然发生。
出处：元·王实甫《西厢记》第二本第三折：“其在前曰：真为素昧平生，突如其来，难怪妾之得罪。” 白话文：“他在前面说：真的是素昧平生，事情出乎意料地发生，难怪我犯了罪。”
2、与“果腹”有关的成语（食不果腹） 释义：吃不饱肚子。形容生活贫困。
1. 文言文里怎么形容“一个人很累却坚持”
李白——《行路难》：行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
译文：前方的道路是多么艰难呀，时至今日仍有那么多的歧路在前方等着我。但是只要我坚持下去，总有一天，我会像那长风吹破前方巨浪，挂起风帆的航船冲出沧海那样，突破眼下所有艰难险阻，达成我心中的理想。
这句千古名句描写出诗人即使壮志难酬，身心俱疲，也仍要坚持自己的内心，在思想上不愿同流合污的高洁人品，也鼓舞后世无数人坚守自我，努力拼搏，去赢取自己所坚持的理想，无论前路多么坎坷，虽千万人吾往矣！
扩展资料：
这句千古名句是唐代伟大诗人李白的组诗作品《行路难三首》中第一首中的千古名句。
诗人李白于唐玄宗天宝元年（742年）奉诏入京，担任翰林供奉。李白本是个积极入世的人，才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业。
可是入京后，他却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。
《唐宋诗醇》以为《行路难三首》皆天宝三载（744年）离开长安时所作，詹锳《李白诗文系年》、裴斐《太白乐府举隅》从之。郁贤皓《李白集》以为前两首作于十九年（731年）前后李白初入长安追求功名无成而归之时，第三首作年不详。
参考资料：
搜狗百科——行路难三首
2. 表达一个人必须努力奋斗的文言文句子有哪些表达一个人必须努力奋斗的文言文句子有；
1、路漫漫其修32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333363396334远兮，吾将上下而求索
2、天行健，君子以自强不息——《周易·乾·象》
3、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；
4、苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
5 、志不强者智不达。 ——《墨子·修身》
6、有志者事竟成。 ——《后汉书·耿 列传》
7、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子·告子下》
8、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子·劝学》
9、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。 ——《吕氏春秋·诚廉》
10、若要功夫深，铁杵磨成针。 —— 曹 学《蜀中广记·上川南道彭山县》
表达一个人必须努力奋斗的句子有：
1、人不怕走在黑夜里，就怕心中没有阳光。
2、之神的降临，往往只是因为你多看了一眼，多想了一下，多走了一步。
3、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
4、任何的限制，都是从自己的内心开始的。励志名言名句大全。
5、在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。
6、卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。
7、伟人与常人最大的差别就在于珍惜时间。
8、成功的关键在于我们对失败的反应。励志名言名句大全。
9、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。
10、即使行动导致错误，却也带来了学习与成长；不行动则是停滞与萎缩。
11、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
12、不求与人相比，但求超越自己，要哭就哭出激动的泪水，要笑就笑出成长的性格！
13、生命不是要超越别人，而是要超越自己。
14、成大事不在于力量多少，而在能坚持多久。
15、上帝从不抱怨人们的愚昧，人们却抱怨上帝的不公平。
3. 如何用古文形容“有志气的人,只要坚持不懈事情终究会取得成功”1、挨着铁匠会打钉，挨着木匠会拉锯。
2、岸上学不好游泳，嘴里说不出庄稼。
3、八仙过海，各显神通。
4、百闻不如一见，百见不如一干。
5、宝石即使混在垃圾里时，仍然晶莹夺目。
6、闭着眼睛捉不了麻雀。
7、冰冻三尺，非一日之寒；水滴石穿，非一日之功。
8、不蹚河不知水深浅。
9、不经一事，不长一智。
10、不进深山，挖不到珍宝；不下苦功，找不到真理。
11、不登高山，不显平地。
12、不登高山，不知天高；不入深谷，不知地厚。
13、不入虎穴，焉得虎子。
14、不吃黄连，不知药苦。
15、不走万里路，哪来铁脚板。
16、不喝几口海水，练不成好水手。
4. 形容要坚持到底的古文锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂.——荀况
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍.——《荀子》
精诚所至，金石为开.——中国谚语
立志不坚，终不济事.——朱熹
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也.（孔子）
志不强者智不达，言不信者行不果.（墨子）
老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志.（王勃）
燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记-陈涉世家》）
志当存高远.（诸葛亮）
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已.（曹操《龟虽寿》）
壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄.（陆游）
生当做人杰，死亦为鬼雄.（李清照）
古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志.（苏轼）
5. “坚持不懈”“勇往直前”的文言文有哪些1，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
释义：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
2，是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
释义：因此，泰山不拒绝一小块土块，所以能够成就自己的高大；江河、大海不对细小的溪流挑挑拣拣，所以能够成就自己的深度。
3，锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
释义： 如果做事情不懂得坚持，那么腐朽的木头你都不能轻易折断的。如果做事情能持之以恒，那么即使是金石那么坚硬的物体都能雕出美丽的花纹。
4，精诚所至，金石为开。
释义：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
5，骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
释义：以千里马（骐骥）的一跃，却还不到十步，而老马走一步没多远，却不舍，相比之下，当然老马走的更远了。这样比喻作学问，说明我们应该持之以恒。
6. 形容人坚持不懈的格言1.坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。
——伏尔泰 2.公共的利益，人类的，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。 ——佚名 3在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。
——普里尼 4.一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举的信念。 ——爱因斯坦 5.你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。
——佚名 6.最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 ——罗曼?罗兰 7.只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。
——塞内加 8.无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。 ——恰普曼 9.书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。
——朱熹 10.既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 11.坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。
——白哲特 12.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——佚名 13.立志不坚，终不济事。
——朱熹 14.富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。 ——孟子 15.意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。
——武者小路实笃 16.意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。 ——但丁 17.只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。
——陀思妥耶夫斯基 18.功崇惟志，业广惟勤。 ——佚名 19.能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。
——雨果 20.立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。 ——王守仁 21.谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。
——米南德 22.不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。 ——黑格尔 23.执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。
——梭罗 24.有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。 ——乔?贝利 25.有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。
——爱因斯坦 26.意志的出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。——罗洛?梅 27.疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。
——武者小路实笃 28.有志者事竟成。 ——佚名 29.永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。
——金斯莱 30.您得相信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。
只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。——果戈理 31.一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。
——华兹华斯 32.穷且益坚，不坠青云之志。 ——王勃 33.发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。
——贝弗里奇 34.生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。 ——左拉 35.一个有决心的人，将会找到他的道路。
——佚名 36.意志坚强，就会战胜恶运。 ——佚名 37.钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。
我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。——奥斯特洛夫斯基 38.事业常成于坚忍，毁于急躁。
我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。 ——萨迪 39.天行健，君子以自强不息。
——文天祥 40.生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚毅来完成它。——歌德 41.即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。
——雨果 42.卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。 ——贝多芬 43.成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。
——约翰逊 44.告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。——巴斯德 45.即使遇到了不幸的灾难，已经开始了的事情决不放弃。
——佚名 46.我的本质不是我的意志的结果，相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。 ——费尔巴哈 47.你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。
——高尔基 48.意大利有一句谚语：对一个歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我现在按照这一公式拙劣地摹仿为：对一个要成为不负于高尔基所声称的那种“人”的要求，首先是意志、意志和意志。 ——奥斯特洛夫斯基 49.思想的形成，首先是意志的形成。
——莫洛亚 50.只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。 ——歌德 51.无论大事还是小事，只要自己是认为办得好的，就坚定地去办，这就是性格。
——歌德 52.事情是很简单的人，全部秘诀只有两句话：不屈不挠，坚持以底。——陀思妥耶夫斯基 53.要做到坚韧不拔，最要紧的是坚持到底。
—。
木兰诗
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
注释译文
词句注释
唧（jī ）唧：纺织机的声音。一说为叹息声，意思是木兰无心织布，停机叹息。首句一作“唧唧何力力”。
当（dāng）户：对着门或在门旁，泛指在家中。
机杼（zhù）声：织布机发出的声音。机：指织布机。杼：织布的梭子。
惟：只。
何：什么。
忆：思念，惦记
军帖（tiě）：征兵的文书。
可汗（kèhán）：古代西北地区少数民族对君主的称呼。大点兵：大规模征兵。
军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的“十年”、“十二转”、“十二年”，用法与此相同。
爷：和下文的“阿爷”一样，都指父亲。当时北方呼父为“阿爷”。
愿为市鞍（ān）马：为，为此（指代父从军）。市，买。鞍马：马匹和乘马用具。《新唐书·兵志》载：起自西魏的府兵制规定从军的人要自备武器、粮食和衣服。
鞯（jiān）：马鞍下的垫子。
辔（pèi）头：驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。
辞：离开，辞行。
溅（jiān）溅：水流激射的声音。
旦：早晨。
但闻：只听见。胡骑（jì）：胡人的战马。胡，古代对北方少数民族的称呼。啾（jiū）啾：马叫的声音。
万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机：军机，指战争。
关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。度，越过。
朔（shuò）气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝（tuò），即刁斗。古代军中用的一种铁锅，白天用来做饭，晚上用来报更。一说金为刁斗，柝为木柝。李善注：“金，谓刁斗也。衞宏《汉旧仪》曰：昼漏尽，夜漏起，城门击刁斗，周庐击木柝。”
寒光照铁衣：冰冷的月光照在将士们的铠甲上。寒光：指清冷的月光。铁衣：古代战士穿的带有铁片的战衣。
天子：即前面所说的“可汗”。
明堂：皇帝用来祭祀、接见诸侯、选拔等所用的殿堂。
策勋十二转（zhuǎn）：记很大的功。策勋，记功。转，勋级每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。十二转：不是确数，形容功劳极高。
赏赐百千强（qiáng）：赏赐很多的财物。百千：形容数量多。强，有余。
问所欲：问（木兰）想要什么。
不用：不为，不做。尚书郎：官名，魏晋以后在尚书台（省）下分设若干曹（部），主持各曹事务的官通称尚书郎。
千里足：可驰千里的脚力，指好马。一作“愿借明驼千里足”，均指愿得良骑速回故乡。
郭：外城。扶：扶持。将：助词，不译。以上二句是说父母互相搀扶着到城外来迎接木兰。
姊（zǐ）：姐姐。
理：梳理。红妆（zhuāng）：指女子的艳丽装束。
霍（huò）霍：磨刀迅速时发出的声音。一说，刀光闪动疾速貌。
著（zhuó）：通字 通“着”，穿。
云鬓（bìn）：像云那样的鬓发，形容好看的头发。
帖（tiē）花黄：当时流行的一种化妆款饰，把金**的纸剪成星、月、花、鸟等形状贴在额上，或在额上涂一点黄的颜色。帖，同“贴”。花黄，古代妇女的一种面部装饰物。
火伴：古时兵制，十人为一火，火伴即同火的人。
“雄兔”二句：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔：形容雄兔脚上的毛蓬松的样子。迷离：形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。
“双兔”二句：当两只兔子一起在地上跑时便区别不出它们的雌雄。傍（bàng）地走，指在地上跑。以上四句通过雄兔雌兔在跑动时不能区别的比喻，对木兰的才能和智慧加以赞扬和肯定，传达了一种“谁说女子不如男”的观念。[3-4] [5] [6] [7] [8]
1. 形容“枯燥无味的生活”的古诗有哪些
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
——元稹《离思五首·其四》夜来幽梦忽还乡。小轩窗。
正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。
——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
——白居易《梦微之》伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。——陆游《沈园二首》若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》。
2. 求一篇关于生活的文言文,谢谢写思念的，也可以说是生活。
《青衫隐》
词《青衫隐》
掩木门 月冷回旧地
凝眸处 寒烟衰草凄
一口烟霞烈火 饮不尽
灼热满喉哪段回忆
暮云低 朔风卷酒旗
交错的 今时或往昔
琴音声声若泣 晚风急
残月看尽多少别离
望雪落千里 将青衫隐去
隔天涯 不盼有相见期
酌酒独饮 再剑舞风起
空阶雨 多少成追忆
乱云飞 青锋三尺义
杜鹃醉 傲骨隐青衣
不过一眼望去 相思意
眉间心上无力回避
谁低语 千里故人稀
谁挑眉 未悔平生意
桃花笑尽春风 再难觅
何处相守何来相聚
望雪落千里 将青衫隐去
隔天涯 不盼有相见期
再把酒凭祭 一醉问天地
黄泉远 孤魂又何依
望雪落千里 将青衫隐去
隔天涯 不盼有相见期
策马故里 何处是往昔
杯空停 落梅如雪砌
枉梦痕依稀 任尘世来去
知几许 多情自伤己
三两声 零乱不成曲
拾寒阶 苔滑任尘积
不如不如归去 子规啼
参商永离何时归期
3. 有关于人生哲理的文言文、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
2、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 3、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。
因为你自己的内心，你放不下。 4、好好的管教你自己，不要管别人。
5、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 6、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 7、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
8、你永远要感谢给你逆境的众生。 9、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
10、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 12、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
13、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。 14、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
15、每一种创伤，都是一种成熟。 16、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
17、狂妄的人有救，自卑的人没有救。 18、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。
不满人家，是苦了你自己。 19、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。
你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。
你要学学怎样包容他才是。 20、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
22、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 23、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
24、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 25、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。
不要使你的谦虚心缺乏智慧。 26、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 27、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。
忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 28、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
29、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 30、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。
可是人们至死都还在执著与追求。 22、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
23、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 24、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
25、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
26、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 27、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
28、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 29、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 30、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。
感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
42、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
43、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。 44、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
45、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 46、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
47、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 48、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
49、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。 50、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
52、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 53、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
54、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 55、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。
名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
56、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。 57、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
58、你要感谢告诉你缺点的人。 59、能为别人设想的人，永远不寂寞。
60、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。 52、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
53、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 54、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
55、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。
有德自然香。 56、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
57、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 58、你要感谢告诉你缺点的人。
59、能为别人设想的人，永远不寂寞。 60、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
62、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！ 63、你硬要。
4. 描写学习枯燥的词黄生允修借书。
随园主人授以书而告之曰： “书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。
非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，日‘今日存，明日去，吾不得而见之矣。
’若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰‘姑俟异日观’云尔。 “余幼好书，家贫难致。
有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。
其切如是。故有所览辄省记。
通籍后，俸去书来，落落大满，素灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。”
今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。
为一说，使与书俱。 司马光好学（《三朝名臣言行录》） 司马温公幼时，患记问不若人。
群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍讽乃止。用力多者收功远；其所精诵，乃终身不忘也。
温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文、思其义，所得多矣。”
诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 语文课是母语教育，文言文是汉民族母语历史长河中最重要的部分，文言文也是中学生了解祖国传统文化的窗口，接触传统文化的起点。没有文言文的语文教育，就不能称是完整意义上的汉母语教育。
文言文作为中学阶段语文学习的组成部分，它的重要性日益突出。 一、在诵读中亲近文言文 诵读是学好任何一门语言的重要方法，文言文也不例外。
不 断地诵读不但有助于助于把握文意，也可增加文言文语感。司马光说：“书不可不成诵，或在马上，或在中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”
从读的基本要求出发，诵读中要读出文章固有的语气、语调和节奏，把握文章的情绪、氛围和情感。在读准字音、准确停顿的基础上去体察语气，辨明语义，理清层次，读出特色。
如果正音不准会读错字，句读不准会读破句，错音或破句均会影响到句子的准确理解。如将“乃使其从者衣褐”（《廉颇蔺相如列传》）句子中的“衣（yì）”读成“衣（yī）”，将“吾社之行/为士先者”（《五人墓碑记》）读成“吾社之行为/士先者”，这分别是由于没掌握“衣”的词性和误解“行为”的意思而造成的，此类错误习惯一旦养成，便会对所读的内容不求甚解甚至会曲解文义。
逐步养成好的诵读习惯，还有助于提高对古诗文的鉴赏能力和作文语言富有魅力的风格。在熟读的基础上，还要适当背诵一些文章。
选入教材中的文言文，大都是文质兼美、凝练典雅的范文，往往讲究推敲，讲究精炼，讲究对偶、排比、互文等多种修辞手法的运用，“其文约，其辞微”，熟读背诵无形中势必会受到熏陶，反复诵读熟记于心，又何愁平日作文的语言枯燥，韵味不足！近几年高考满分作文，其语言的优美丰富，骈散结合，意蕴深远，恐怕就是得益于平日良好的诵读习惯和深厚的文化积淀。 总之，文言文得知之于口，铭之于心，继而达到闭目成诵的效果，要在音韵和谐，抑扬顿挫中去感受文质之美。
诵读之法贵在坚持，锲而不舍，必有收获。 二、在积累中体察文言文 学习文言文还有一个重要的方法就是要善于积累。
中学教材中所使用的古汉语语法体系总体说是严谨的、有规律的，词语的释义、用法和句式的划分均有一定的规范。根据字词用法的特点，文言文字词的学习内容有两方面：一是识记词基本义，二是识别判断词语的活用义。
基本义就是一个词的常用义，很多文言词都有一个或几个常用义，学习这类词语的主要方法就是识记，以课内为基础，以一课或一个单元为单位，多收集，多整理，摘出相关例句，比较归纳，积少成多。活用义是指一个词不拘泥于某个固定的用法和解释，而是根据句子语法结构的变化和表意的需要派生出其它的用法和解释。
如使动用法、意动用法、名词作状语以及动词、名词、形容词之间词性的转换等问题，均涉及了词语的活用义。通常情况下，对词语活用义的判断主要凭借短语或句子结构分析法，这些分析法中，又以动词结构的分析法最为常用。
看下面例句： ①素善留侯张良（“善留侯张良”，动宾结构，“善”为形容词活用作动词“交好”）《鸿门宴》 ②以事秦之心礼天下之奇才 （“礼天下之奇才”，动宾结构，“礼”为名词活用作动词“礼待”）《六国论》 ③盖其又深，则其至又加少矣（“至”作句子的主语，动词活用作名词“来到的游客”）《游褒禅山记》 通过以上可以看出，判断词类活用并不难，关键把握好短语或句子的结构。 另外，文言句式的判断也离不开对句子语法结构的分析。
适当学习语法知识，掌握一定的语法规则，懂得基本的“主谓宾定状补”的组合规则，无疑有助于理解文言文的句法规则。 为在阅读中减少翻检之苦，可作一些文言实词词义、虚词用法等方面。
1. 有关“做事不辞辛苦”的古文名句有哪些
关于“不辞辛苦”的古文名句如下，意思为：形容不怕劳累和辛苦。在古文中依旧是此意。
1. 不辞辛苦行——唐 杜甫 《龙门镇》
2. 不辞辛苦来东道——唐 薛曜 《舞马篇》
3. 不辞辛苦出山林——明 于谦 《咏煤炭》
4. 不辞辛苦秋成熟——宋 翁森 《耕》
5. 不劳辛苦运枢环——元 姬翼 《鹧鸪天·事事无心恰到闲》
6. 不禁辛苦况相关——清 纳兰性德 《浣溪沙》
2. 古文中有什么形容艰苦行业的《卖炭翁》?白居易
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，官使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
3. 表达工作累的诗句1.《乡村四月》 宋 翁卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。2.《和圣俞农具诗十五首其十一钱鎛》 宋 王安石於易见耒耜，於诗闻钱鎛。
百工圣人为，此最功不薄。欲收禾黍善，先去蒿莱恶。
愿同欹器悟，更使臣工作。3.《至正壬辰之春余卧病始起遭时多故奔走山谷间》 明 胡翰缘山列城郭，岁久亦已颓。
羽檄来何方，工作殷如雷。六丁运巨石，泉扉荡然开。
不知谁家坟，暴露骨与骸。古碑置城头，叹息三徘徊。
死者何所知，但为生者哀。4.《感遇十首次韵和黄著作鲁直以将穷山海迹胜绝》 宋 晁补之楚有吹竹者，工作百兽音。
削格为尔多，滔滔宁适今。尝俾范驰驱，终日无一禽。
复之傥或可，诡遇亦何心。5.《劳歌》 宋 张耒暑天三月元无雨，云头不合惟飞土。
深堂无人午睡余，欲动儿先汗如雨。忽怜长街负重民，筋骸长彀十石弩。
半衲遮背是生涯，以力受金饱儿女。人家牛马系高木，惟恐牛躯犯炎酷。
天工作民良久艰，谁知不如牛马福。供参考。
4. 文言文松柏之质介绍顾悦与简文同年，而发早白.简文曰：“卿何以先白？”对曰：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜犹茂.” ——《世说新语·言语》 顾悦一名悦之，官至尚书左臣，是东晋大画家顾恺之之父.恺之的人物画妙绝千古，文章辞赋同样粲然可观.他曾写过一篇《筝赋》，还感觉良好地对友人说：“吾赋之比嵇康《琴赋》，不赏者必以后出相遗，深识者亦当以高奇见贵.”顾恺之对其文其画都很自负，当然也有自负的本钱，世传恺之有三绝——才绝、画绝、痴绝，顾恺之本意可能还要加上“文绝”.顾悦虽没有其子那样的盖世之才，但也绝非庸俗的等闲之辈.顾恺之因为长期沉潜于艺术，经常被同辈调侃捉弄，有时痴得又可笑又可爱；顾悦则在交际场合左右逢源，言谈应对八面玲珑——父子都有其过人之处.文中的另一位主角晋简文帝司马昱（yù），在位二年（公元371—372）便病逝.且看顾悦与简文帝的一次对话.晋简文帝正好与顾悦同岁，史书称简文帝既有风度仪表，又善于修饰保养，而顾悦一方面在仕途上几经颠簸，另一方面又不自雕饰，所以人到中年，简文帝仍然发无二毛，顾悦则已鬓发斑白.一直在深宫养尊处优的皇上大惑不解地问顾悦说：“卿何以先白？”用现在的白话来说就是：你既然与我同年而生，头发怎么会先我而白呢？要是让顾悦那位痴儿子恺之来回答，他一定要一五一十地禀报皇上：自己的工作比陛下辛苦，自己的生活没有陛下清闲，自己的餐桌上没有陛下丰盛，于是自己的头发就比陛下早白，等等，肯定会有污圣听触怒龙颜.狡黠的顾悦回答得真是乖巧到了家：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜犹茂.”以入秋便凋谢的蒲柳（水杨）比喻自己衰弱的体质，以四季常青的松柏比喻皇上的龙体，新颖、生动而又能贴切，这种奉承白马可谓别出心裁.随口而答的语言竟然如此典雅优美，对偶竟然如此整饬精工，音调竟然如此铿锵悦耳，可见顾悦思维之敏捷，口齿之伶俐，不仅使当场的简文帝听了“称善久之”，谁听了都会由衷折服.。
1. 形容不甘现状的生活和工作,励志以后一定要出人头地的文言文诗句
1. 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”后面这句是比较有名的立志名言“燕雀安知鸿鹄之志哉！”
2. 苏秦类似。
父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”
成功之后：将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”
3. 《史记·高祖本纪》写：秦始皇出行，刘邦有幸挤进观瞻的行列当中，目睹了盛大的车马仪仗，感慨至于极点：“嗟乎，大丈夫当如此也！”
2. 优越的生活的文言文
孟子曰：“舜发于畎亩①之中，傅说②举于版筑③之间，胶鬲（4）举于鱼盐之中，管夷吾举于土⑤，孙叔敖举于海（6），百里奚举于市（7）。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（8）益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡（9）于虑，而后作；征（10）于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士（11），出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”
孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选 *** ，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被选拔。所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚韧他的性情，增长他的才能。人总是要经常犯错误，然后才能改正错误；。心气郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，内没有守法的大臣和辅佐的贤士，外没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。由此可以知道，忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。”
3. 古文中表示"生活"这个词的有什么生活 shēnghuó
〖live〗∶生存，活着，有生气的。
例人脱离了社会就不能生活|《孟子·尽心上》：“民非水火不生活。”|裴启《语林》：“阮光禄闻何次道为宰相，叹曰：‘我当何处生活？’”
〖life〗∶生物为了生存和发展而进行的各种活动。
例文化生活|政治生活|蟋蟀的生活。
〖act〗∶进行各种活动。
例我们生活在一个开辟人类新历史的光辉时代。——《土地》
〖goodlife〗∶生活景况；生计。
例中国人民的生活水平不断提高。|《北史·胡叟传》：“家于密云，蓬室草筵，惟以酒自适，谓友人金城宗舒曰：‘我此生活，似胜焦先。’”
〖job〗[方言]：指工作、手艺或成品。
例做生活|这生活做得灵巧。|《通俗编·服饰》：“《元典章》工部段疋条：‘本年合造生活，比及年终，须要齐足。’”
〖吴方言〗∶挨揍叫吃生活。
4. 让人以事业为重的古文1、少壮不努力，老大徒悲伤. —— 汉乐府古辞《长歌行》 2、业精于勤，荒于嬉.—— 韩 愈《进学解》 3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴.——《增广贤文》 4、天行健，君子以自强不息. ——《周易 乾 象》 5、志不强者智不达. ——《墨子 修身》 6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水.——《荀子 劝学》 7、志当存高远.—— 诸葛亮《诫外生书》 8、丈夫志四海，万里犹比邻. —— 曹 植《赠白马王彪》 9、有志者事竟成. ——《后汉书 耿 列传》 10、欲穷千里目，更上一层楼. —— 王之涣《登鹳雀楼》 11、会当凌绝顶，一览众山小. —— 杜 甫《望岳》 12、岁寒，然后知松柏之后凋也. ——《论语 子罕》 13、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为.——《孟子 告子下》 1、认真的对待你的工作。
工作也许不如爱情来的让你心跳，但至少能保证你有饭吃，有房子住，而不确定的爱情给不了这些，所以，认真努力的工作。 2 2、一个男人应该引人注目的地方不是他的马，也不是其他的饰物，而是他的人品。
3、真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。 4、不管男人经历过多少次爱的奇遇，但往往只有一位不可替代的女人永远留在他的记忆中。
如果这种深情的爱不能实现，就可能造成他在性关系上的反常和轻率。反之，女人也是如此。
5、心有定见，而又善于宽容，一个人兼备了这两点，他就是一个出类拔萃的男子汉。 6、男士的美，表现在他专注于工作我看男士，不看外表，而是内在的男人味和亲切感。
7、昨天的辉煌已过去，今天的辉煌要争取，明天的辉煌需努力。 8、只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。
9、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。 10、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
11、信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的船帆；信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气；信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心灵。 12、伟大人物的最明显标志，就是他坚强的意志，不管环境变换到何种地步，他的初衷与希望仍不会有丝毫的改变，而终于克服障碍，以达到期望的目的。
13、虽然世界多苦难，但苦难都是能够战胜的。 14、世界上最富有的人，是跌倒最多的人。
世界上最勇敢的人，是每次跌倒都能爬起来的人！ 15、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。 16、生活可以是甜的，也可以是苦的，但绝不是无味的，我可能成功，也可能失败，但我决不气馁。
17、人生是一条铺满荆棘的路，汗水是一把披荆折棘的剑。 18、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ 19、奇迹有时候是会发生的，但是你得为之拼命地努力。
20、奇趁年轻少壮去探求知识吧，它将弥补由于年老而带来的亏损。智慧乃是老年的精神养料，所以年轻时应该努力，这样，年轻时才不致空虚。
21、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。
22、没有翻不过的高山，没有走不出的沙漠，更没有超越不了的自我。 23、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。 24、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会， 而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
25、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 26、高楼大厦厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱，理想和信仰就是人生大厦的支柱；航船破浪前行，是因为有指示 方向的罗盘，理想和信仰就是人生航船的罗盘；列车奔驰千里，是因为有引导它的铁轨，理想和信仰就是人生列车上的铁轨。
27、当一个人专为自己打算的时候，他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足，而且决不是对己对人都有利。 28、当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。
29、成功之处并不在于别人对自己的看法，而在于自己的努力。就算没有人为你鼓掌，至少我还能够自己欣赏自己。
