《归园田居·其一》
东晋·陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。
误入尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
陶渊明从二十九岁起开始出仕，任官十三年，而当时的官场风气极为腐败，谄上骄下，一个正直的士人，在当时决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。陶渊明的品格与政治社会之间的对立，注定了他最终的抉择——归隐，这首诗便作于此时。
《游山西村》
南宋·陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，柱杖无时夜叩门。
当时的陆游遭朝廷中主和投降派的排挤打击，从隆兴府（今江西南昌市）通判任上被罢官归里。这首诗就作于诗人被罢官司闲居在故乡山阴（今浙江绍兴市）之时。
《山中问答》
唐·李白
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
李白曾多次隐居山林，公元727年-737年，他在安陆（今湖北境内）居住十年，隐居在碧山桃花岩。这首诗便作于此时，这是一首诗意淡远的七言绝句，以问答的形式并暗用典故抒发了隐居生活的自在天然的情趣。
《鹧鸪天·博山寺作》
南宋·辛弃疾
不向长安路上行，却教山寺厌逢迎。
味无味处求吾乐，材不材间过此生。
宁作我，岂其卿，人间走遍却归耕。
一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。
这首词作于辛弃疾闲居带湖时期，是一首宣泄厌弃官场、决意归隐的词章。不论在抗金战场，还是在文苑词坛，辛弃疾都如虎挪狮拏，但这样一位高才，却长期被旁置闲居，报国无门。词人意托于松竹花鸟，守君子之志的意向自不待言。
《山居即事》
唐·王维
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
鹤巢松树遍，人访荜门稀。
绿竹含新粉，红莲落故衣。
渡头烟火起，处处菱归。
这是诗人隐居山中时的心态写照，在王维的田园诗中，尽管周围是热闹活泼，生生不息，充满了活力的大自然，但诗人的心却是孤寂的。这首诗虽然写出了诗人惬意的生活，却又在字里行间透露出他的落寞之情。而这样的心态，也更促使诗人潜心地去发现、去欣赏田园。
《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》
北宋·苏轼
林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。
翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。
村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。
这首词作于公元1083年的夏末秋初，当时苏轼谪居黄州（今湖北黄冈）已有三年，仕途的挫折使他的心情不免时感悲凉，产生了随遇而安的思想。从词中对特定环境的描写和对词人形象的刻画，我们可以看到一个抑郁不得志的隐者形象。
《寻隐者不遇》
唐·贾岛
松下问童子，言师药去。
只在此山中，云深不知处。
诗中的隐者药为生，济世活人，是一个真隐士，所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。而诗人离开繁华的都市，跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”，其原因也是耐人寻味，引人遐想的。
1. 求古代诗人隐居的经典有名的诗句或文言文里的句子（要具体的句子）
1、菊东篱下，悠悠见南山2、晨兴理荒秽，带月荷锄归。3、衣沾不足惜，但使愿无违。4、过曹钧隐居钱起 （唐 ）荃蕙有奇性，馨香道为人。不居众芳下，宁老空林春。
之子秉高节，攻文还守真。素书寸阴尽，流水怨情新。
济济振缨客，烟霄各致身。谁当举玄晏，不使作良臣。5、归园田居·其一
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。其二
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。
其三
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
其四
久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘陇间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死殁无复馀。
一世异朝市，此语真不虚！人生似幻化，终当归空无。
其五怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，双鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。6、《隐居》（古诗）
作者；王咯
浓翠蔽幽径，花深掩柴扉。
林风起萧瑟，山鸟相与归。
古人性淡泊，隐居拂式微。
觅得恬寂处，闲坐远云飞。宿王昌龄隐居
常建
清溪深不测，隐处唯孤云。
松际露微月，清光犹为君。
茅亭宿花影，药院滋苔纹。
余亦谢时去，西山鸾鹤群。
2. 请问,古文中,哪些有典故的词,表示"归隐"或者"淡泊""不问世休言万事转头空，未转头时皆梦。
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千载庭前柏子香，源源泉水涌琼浆。
我来不作寻常见，瓦砾堆中坐道场。
古殿依然对远山，青龙白虎护禅关。
一池甘露流不竭，化作春风育世间。
残碑历历卧堂前，尽是前贤未了缘。
世道人心多变化，祖宗家业付狼烟。
毁寺驱僧忆昔年，庐居火籍事连连。
欣逢鼎革还仁政，又听禅门法语宣。
荒凉古寺锁炊烟，不见僧归五十年。
寄语堂前新衲子，山门有望续薪传。
七十残年事若何？萧萧白发一南柯。
余生好作归家计，且结茅庵送逝波
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回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
3. 描写隐居的诗句《竹里馆》 唐 王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。《渔歌子》 唐 张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。《定风波》 苏轼 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。山居秋暝 作者：[唐]王维 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。饮酒 作者：陶渊明 魏晋 结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。 菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
4. 描写归隐的诗句归园田居五首（其一） 少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。 方宅十馀亩，草屋八九间； 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟； 狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。 户庭无尘杂，虚室有馀闲。
久在樊笼里，复得返自然。 归园田居五首（其二） 野外罕人事，穷巷寡轮鞅； 白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往； 相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我土日已广， 常恐霜霰至，零落同草莽。
归园田居五首（其三） 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣； 衣沾不足惜，但使愿无违。
5. 描述隐居的词语成语 解释 戢鳞潜翼 戢：收敛；潜：隐居。
鱼儿收敛鳞甲，鸟儿收起翅膀。比喻人退出官场，归隐山林或蓄志待时 鹭朋鸥侣 指与鹭、鸥为友。
比喻隐居生活 避世绝俗 避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。
形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。
长林丰草 幽深的树林，茂盛的野草。指禽兽栖止的山林草野，旧常喻隐居之地。
东山高卧 比喻隐居不仕，生活安闲。 杜门晦迹 晦：隐匿。
关上门，隐匿自己的踪迹。指隐居起来，不让别人知道自己的踪迹或动态。
杜门绝迹 指隐居不出。 高翔远引 形容避世隐居。
高蹈远举 意为隐居避世。 高卧东山 比喻隐居不仕，生活安闲。
轻举远游 指避世隐居。 山中宰相 南朝梁时陶弘景，隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，人们称他为“山中宰相”。
比喻隐居的高贤。 山栖谷隐 在山中栖身，到谷中喝水。
形容隐居生活。 漱石枕流 旧时指隐居生活。
文行出处 文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。
曳尾涂中 原意是与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱。后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。
隐居求志 隐居不仕，以实现自己的志愿。 枕流漱石 旧时指隐居生活。
遵时养晦 遵：遵循，按照；时：时势；晦：隐藏。原为颂扬周武王顺应时势，退守待时。
后多指暂时隐居，等待时机。 枕石漱流 旧时指隐居生活。
枕山栖谷 比喻过隐居生活。 遵养时晦 遵：遵循，按照；时：时势；晦：隐藏。
原为颂扬周武王顺应时势，退守待时。后多指暂时隐居，等待时机。
与世隔绝 与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。
北郭先生 用以指隐居不仕的人。 避世墙东 指隐居于市井贩夫之中。
餐松饮涧 食松实，饮涧水。指过隐居生活。
出处殊涂 亦作“出处殊途”。谓出仕与隐居的态度各不相同。
东山之志 指隐居的念头。 遁迹藏名 犹言隐居不出。
遁迹方外 犹言避世隐居于僧道中。 遁迹销声 谓隐居不出。
遁身远迹 犹言避世隐居。 遁世长往 避世隐居而长期不出。
遁世离俗 谓隐居而屏绝世俗往来。 遁世遗荣 谓避世隐居而抛弃荣华富贵。
遁世幽居 见“遁世隐居”。 遁形远世 犹言避世隐居。
焚香扫地 形容清幽的隐居生活。 高举深藏 指避世隐居。
躬耕乐道 躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。
指过隐居生活。 海怀霞想 唐李白《秋夕书怀》诗“海怀结沧洲，霞想游赤城。”
本托意仙游。后以“海怀霞想”谓远游隐居之思。
寄迹山林 隐居山林间，不过问世事 箕山之节 箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。
指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。
亦作“箕山之志”、“箕颍余芳”。 科头箕踞 科头：不戴帽子；箕踞：两腿分开而坐。
不戴帽子，席地而坐。比喻舒适的隐居生活。
敛影逃形 隐藏身形。比喻隐居不出。
林栖谷隐 谓在山林隐居。亦指隐居的人。
龙蛰蠖屈 喻隐居不仕。语本《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”
鹭约鸥盟 谓与鹭、鸥相约结盟。比喻隐居者的生活。
鸥鹭忘机 《列子·黄帝》：“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。
’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”指人无巧诈之心，异类可以亲近。
后以“鸥鹭忘机”比喻淡泊隐居，不以世事为怀。 披发入山 谓离开俗世而隐居。
潜光隐耀 隐藏光。常指隐居。
轻举绝俗 犹言避世隐居。 求志达道 谓隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。
是儒家一种理想的人生观。语本《论语·季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。”
散带衡门 指退官闲居或过隐居生活。 山林隐逸 隐居山林的士人。
即隐士。 山栖谷饮 栖息于山中，汲取山谷的泉水来喝。
形容隐居生活。 神武挂冠 南朝梁陶弘景“家贫，求宰县不遂。
永明十年，脱朝服挂神武门，上表辞禄”。见《南史·隐逸传下·陶弘景》。
后以“神武挂冠”指辞官隐居。 望峰息心 遥望山峦巍峨而尘念随之平息。
多指遁世隐居。亦喻知难而止息。
息交绝游 停止交游活动。指隐居。
霞友云朋 与云霞为朋友。谓避世隐居。
岩居川观 居于岩穴而观赏川流。形容隐居生活悠闲自适，超然世外。
岩居穴处 指隐居深山洞穴之中。 岩栖谷隐 指隐居山谷之中。
亦作“岩栖谷饮”。 岩栖穴处 指隐居深山洞穴之中。
养音九皋 比喻贤才隐居修德。语出《诗·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”
遗世忘累 避世隐居而不为世俗之事牵累。 遗俗绝尘 谓超脱尘俗而避世隐居。
隐鳞戢翼 龙隐匿鳞甲，凤收敛翅膀。比喻贤者隐居待时。
因树为屋 依树架屋。喻指隐居乡野。
渔海樵山 入海打鱼，上山砍柴。借指隐居生活。
凿坏以遁 谓隐居不仕。语本《淮南子·齐俗训》：“颜阖，鲁君欲相之而不肎，使人以币先焉，凿培而遁之。”
振衣濯足 濯足：洗脚。抖掉衣服上的灰尘，洗去脚上的污垢。
形容放弃世俗生活的荣华富贵，立志在山中隐居。 梅妻鹤子 〖解释〗以梅为妻，以鹤为子。
比喻清高或隐居。宋·林逋隐居西湖。
沈醉东风·隐居
叹朝暮青霄用舍。尽头颅白发添些。
伴渔樵。苫茅舍。醉西风满川红叶。
近日邻家酒易赊。三径黄花放也。
常建——《宿王昌龄隐居》
清溪深不测，隐处惟孤云。
松际露微月，清光犹为君。
茅亭宿花影，药院滋苔纹。
余亦谢时去，西山鸾鹤群。
隐居闲适生活的诗句答案如下：
一、《游山西村》宋陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
作品赏析：这是陆游42岁时被罢归故里后，写的一首少有的基调比较明快的佳作，作为陆游传诵千古的名篇，诗中之句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”堪称是写景中寓含哲理的千古名句，历来广为世人传颂或引用。纵观全诗，首联诗人通过渲染农村丰收之年的宁静、欢悦，来表达农家的热情好客，更是对农村淳朴民风的一种赞赏；
次联写诗人在山峦重叠水流曲折的山峦间漫步，正担心无路可走，没想到柳暗花明处又看到一个山村，顿时让人喜出望外；第三联诗人写南宋初年的农村风俗画卷，通过赞美古老的乡土风俗，来表达诗人对家乡的热爱之情；最后诗人笔锋一转，把游了一整天后的那种心得通过想象，写的别有一番情趣。
二、《山中与幽人对酌》唐李白
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
作品赏析：首句点明作者与朋友喝酒的地点与环境；次句以反复手法渲染开怀畅饮的场面；三句运用陶渊明的典故，写自己喝醉请对方自便；末句婉订后约，相邀改日再饮。此诗表现了一种随心所欲、恣情纵饮、不拘礼节的人生态度，展现出一个具有高度个性化、超凡脱俗的艺术形象。全诗在语言上词气飞扬，体现出歌行的风格。
三、《清平乐·村居》宋辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
作品赏析：此词描绘了农村一个五口之家的环境和生活画面，借此表现人情之美和生活之趣。作者把这家老小的不同面貌和情态，以及他们的美好的农家生活描写得有声有色，惟妙惟肖，活灵活现，具有浓厚的生活气息，表现出作者对农村和平宁静生活的喜爱。全词以白描手法描述了农村的乡土风俗，呈现出一种清新宁馨的风格。
1、麦收上场绢在轴，的知输得官家足。王建《田家行》
2、碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。白居易《春题湖上》
3、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。王维《积雨辋川庄作/秋归辋川庄作》
4、高田如楼梯，平田如棋局。杨慎《出郊》
5、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。陶渊明《归园田居其一》
6、久在樊笼里，复得返自然。陶渊明《归园田居其一》
7、水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。张舜民《村居水绕陂田竹绕篱》
8、仓禀无宿储，徭役犹未已。韦应物《观田家》
9、老农家贫在山住，耕种山田三四亩。张籍《野老歌/山农词》
10、和气吹绿野，梅雨洒芳田。李世民《咏雨》
11、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。范成大《夏日田园杂兴其七》
12、山荒聊可田，钱镈还易办。王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》
13、独出前门望野田，月明荞麦花如雪。白居易《村夜》
14、晨兴理荒秽，带月荷锄归。陶渊明《归园田居其三》
15、卜邻近三径，植果盈千树。孟浩然《田园作》
16、蚕无夏织桑充寨，田废春耕犊劳军。杜荀鹤《题所居村舍》
17、十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。范成大《浣溪沙江村道中》
18、四海无闲田，农夫犹饿死。李绅《古风二首/悯农二首》
19、微雨众卉新，一雷惊蛰始。韦应物《观田家》
20、开荒南野际，守拙归园田。陶渊明《归园田居其一》
21、万顷风涛不记苏。雪晴江上麦千车。苏轼《浣溪沙万顷风涛不记苏》
22、一朝哭都市，泪尽归田亩。元结《农臣怨》
23、相携及田家，童稚开荆扉。李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
24、客行野田间，比屋皆闭户。姚合《庄居野行》
25、及兹春未深，数亩犹足佃。王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》
26、绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。翁卷《乡村四月》
27、桑野就耕父，荷锄随牧童。孟浩然《田家元日》
28、田舍清明日，家家出火迟。王建《寒食》
29、田家占气候，共说此年丰。孟浩然《田家元日》
30、绿波春浪满前陂，极目连云?稏肥。韦庄《稻田》
31、田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。白居易《望月有感》
32、少无适俗韵，性本爱丘山。陶渊明《归园田居其一》
33、疏篱曲径田家小。云树开清晓。周邦彦《虞美人疏篱曲径田家小》
34、湖上春既早，田家日不闲。丘为《题农父庐舍》
35、时人不识农家苦，将谓田中谷自生。颜仁郁《农家》
36、田夫荷锄至，相见语依依。王维《渭川田家》
37、六月禾未秀，官家已修苍。聂夷中《田家》
38、昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。范成大《夏日田园杂兴其七》
39、父耕原上田，子劚山下荒。聂夷中《田家》
40、岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。张籍《野老歌/山农词》
41、勤苦守恒业，始有数月粮。黄燮清《秋日田家杂咏》
42、重铸锄犁作斤，姑舂妇担去轮官，输官不足归卖屋。元稹《田家词/田家行》
43、村北村南，谷雨才耕遍。秀麦连冈桑叶贱。范成大《蝶恋花春涨一篙添水面》
44、莫辞酒味薄，黍地无人耕。杜甫《羌村三首其三》
45、登车宿迁北，万顷铺琼田。陆文圭《宿迁道中遇雪》
46、道狭草木长，夕露沾我衣。陶渊明《归园田居其三》
47、布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春睛。姚鼐《山行布谷飞飞劝早耕》
48、牛靿咤咤，田确确，旱块敲牛蹄趵趵。元稹《田家词/田家行》
49、水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。徐玑《新凉》
50、岂知民力艰，颗米皆琳琅。黄燮清《秋日田家杂咏》
51、锄禾日当午，汗滴禾下土。李绅《古风二首/悯农二首》
52、桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。杜荀鹤《山中寡妇/时世行》
53、持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。王维《春中田园作》
54、两岸人家微雨后，收红豆，树底纤纤抬素手。欧阳炯《南乡子路入南中》
55、田家几日闲，耕种从此起。韦应物《观田家》
56、绿桑高下映平川，赛罢田神笑语喧。欧阳修《田家》
57、种豆南山下，草盛豆苗稀。陶渊明《归园田居其三》
58、鸟衔野田草，误入枯桑里。李白《树中草》
59、君看获稻时，粒粒脂膏香。黄燮清《秋日田家杂咏》
60、无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。曾几《苏秀道中》
61、方惭不耕者，禄食出闾里。韦应物《观田家》
62、稻根科斗行如块，田水今年一尺宽。范成大《夏日田园杂兴》
63、白水明田外，碧峰出山后。王维《新晴野望》
64、斜阳照墟落，穷巷牛羊归。王维《渭川田家》
65、梅子金黄杏子肥，麦花雪花稀。范成大《四时田园杂兴其二》
66、望断金马门，劳歌樵路。孟浩然《田园作》
67、稻花香里说丰年。听取蛙声一片。辛弃疾《西江月夜行黄沙道中》
68、三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。陆游《观村童戏溪上》
69、一帘鸠外雨，几处闲田，隔水动春锄。张炎《渡江云山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》
70、鹿车何日驾，归去颍东田。欧阳修《秋怀》
71、耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；张继《闾门即事》
72、梅子青，梅子黄，菜肥麦熟养蚕忙。祝允明《首夏山中行吟》
73、野田春水碧于镜，人影渡傍鸥不惊。汪藻《春日一春略无十日晴》
74、青青园中葵，朝露待日晞。佚名《长歌行》
75、二月卖新丝，五月粜新谷。聂夷中《咏田家/伤田家》
76、力田已告成，计日宜收藏。黄燮清《秋日田家杂咏》
77、投策命晨装，暂与园田疏。陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》
78、书剑时将晚，丘园日已暮。孟浩然《田园作》
79、雨足高田白，披蓑半夜耕。崔道融《田上》
80、出耒在明晨，山寒易霜霰。王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》
81、半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。颜仁郁《农家》
82、数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。温庭筠《利州南渡》
83、故人具鸡黍，邀我至田家。孟浩然《过故人庄》
84、五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。王建《田家行》
85、西风八九月，积地秋云黄。黄燮清《秋日田家杂咏》
86、千层石树遥行路，一带山田放水声。姚鼐《山行布谷飞飞劝早耕》
常建 宿王昌龄隐居《宿王昌龄隐居》
作者：常建
清溪深不测，隐处惟孤云。
松际露微月，清光犹为君。
茅亭宿花影，药院滋苔纹。
余亦谢时去，西山鸾鹤群。
注释：
1、宿：比喻夜静花影如眠。
2、谢时：辞去世俗之累。
3、鸾鹤：古常指仙人的禽鸟。
4、群：与为伍。
译文：
清溪之水深不可测，
隐居之处只有孤云。
松林中间明月微露，
洒下清辉似为郎君。
茅亭花影睡意正浓，
芍药园圃滋生苔纹。
我也想要谢绝世俗，
来与西山鸾鹤合群。
赏析：
这是一首写山水的隐逸诗。开头两句写王昌龄隐居之所在、乃隐居佳境，别有洞天。中间四句写夜宿此地之后，顿生常住之情，即景生情，一目了然。最后两句写自己的归志，决心跃然。?
全诗善于在平易的写景中，蕴含深长的比兴寄喻，形象明朗，诗旨含蓄，而意向显豁，发人联想。茅亭宿花影，药院滋苔纹可见炼字功深，又可作对仗效法。
寻白鹤岩张子容隐居孟浩然 寻白鹤岩张子容隐居
白鹤青岩半，幽人有隐居。 阶庭空水石，林壑罢樵渔。
岁月青松老，风霜苦竹疏。 睹兹怀旧业，回策返吾庐。
赏析
孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称孟襄阳。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至不才明主弃之语，玄宗谓：卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为王孟。
杜甫 题张氏隐居·之子时相见《题张氏隐居之子时相见》
作者：杜甫
原文：
之子时相见，邀人晚兴留。
霁潭鳣发发，春草鹿呦呦。
杜酒偏劳劝，张梨不外求。
前村山路险，归醉每无愁。
赏析：
原作共两首，第一首是七律，殆初识张君时作，形容他的为人。这是第二首，大约跟张氏已很相熟了，所以开首便道之子时相见，《杜诗镜铨》以为当是数至后再题，《杜诗详注》以为往来非一度矣，皆是。
虽是一首应酬之作，却可以看出作者的人情味与风趣。这首诗直说与用典双管齐下。直说与用典是古诗常用的两种表现方法，如不能分辨，诗意便不明白。在这里却两两密合。如当作直说看，那简直接近白话；如当作用典看，那又大半都是些典故，所谓无一句无来历。但这是形迹，杜诗往往如此，不足为奇。它能够有风趣，方是真正的难得。
如之子翻成白话当说这人或这位先生，但之子却见《毛诗》。第三句，池中鲤鱼很多，游来游去；第四句鹿在那边吃草呦呦地叫；但鳣（zhān毡）鲔发发（bō拨），呦呦鹿鸣，食野之苹，并见《毛诗》。用经典成语每苦迂腐板重，在这儿却一点也不觉得，故前人评：三四驱遣六艺却极清秀。而且鹿鸣原诗有宴乐嘉宾之意，所以这第四句虽写实景，已景中含情，承上启下了。
杜酒一联，几乎口语体，偏又用典故来贴切宾主的姓。杜康是创制秫酒的人。张公大谷之梨，见潘岳《闲居赋》。他说，酒本是我们杜家的，却偏偏劳您来劝我；梨本是你们张府上的，自然在园中边摘边吃，不必向外找哩。典故用得这般巧，显出主人的情重来，已是文章本天成，尤妙在说得这样轻灵自然。《杜诗镜铨》说：巧对，蕴藉不觉。慰藉不觉正是风趣的一种铨表。
诗还用透过一层的写法。文章必须密合当时的实感，这原是通例。但这个现实性却不可呆看，有些地方正以不必符合为佳。在这里即超过，超过便是不很符合。惟其不很符合，才能把情感表现得非常圆满，也就是进一步合乎现实了。这诗末联前村山路险，归醉每无愁。想那前村的山路很险，又喝醉了酒，跌跌蹱蹱地回去，仿佛盲人瞎马夜半深池的光景，那有不发愁之理；所以这诗末句实在该当作归醉每应愁的，但他偏不说应愁，颠倒说无愁。究竟应愁符合现实呢，还是无愁符合现实？我们该说应愁是实；我们更应该知道无愁虽非实感，却能进一步地表现这主题──主人情重，客人致谢，宾主极欢。
在这情景下，那么不管老杜他在那天晚上愁也不愁，反正必须说无愁的。所以另外本可以有一个比较自然合理的解释，喝醉了所以不知愁；但也早被前人给否决了。《杜诗集评》引李天生说：末二句谓与张深契，故醉归忘山路之险，若云醉而不知，则浅矣。李氏的话是很对的。杜甫正要借这该愁而不愁来表示他对主人的倾倒和感谢，若把自己先形容成了一个酒糊涂，那诗意全失，不仅杀风景而已。又这一句结出首联的意思来，邀人晚兴留是这诗里主要的句子。
菊东篱下，悠然见南山。
整首诗是：结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
1.有关隐居的诗句 关于“隐居”的诗句包括：
1、东晋陶渊明《饮酒·结庐在人境》
原文：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文：
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
2、唐代王维《山居秋暝》
原文：
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
译文：
空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
3、东晋陶渊明《归园田居（其三）》
原文：
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜， 但使愿无违。
译文：
南山下田野里种植豆子，结果是草茂盛豆苗疏稀。清晨起下田地铲除杂草，暮色降披月光扛锄回去。
狭窄的小路上草木丛生，傍晚时有露水沾湿我衣。身上衣沾湿了并不可惜，只愿我不违背归隐心意。
4、唐代王维《山居即事》
原文：
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。
绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处菱归。
译文：
沉寂地把篱门紧紧掩上，在苍茫暮色中望着斜晖。鹤栖宿遍布周围的松树，柴门来访的人冷落疏稀。
嫩竹节已添上一层新粉，老荷花早落下片片红衣。渡口处的渔火星星点点，是处处菱人荡舟来归。
5、唐代李白《山中问答》
原文：
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
译文：
有人问我为什么隐居在碧山。我微笑不答，心境自在悠闲。
桃花盛开，流水杳然远去。这里别有一番天地，岂是人间。
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2.关于隐居的诗句 陶渊明
其一
少无适俗韵，性本爱丘山.误落尘网中，一去三十年.
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊.开荒南野际，守拙归园田.
方宅十余亩，草屋八九间.榆柳荫后檐，桃李罗堂前.
暧暧远人村，依依墟里烟.狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅.
户庭无尘杂，虚室有余闲.久在樊笼里，复得返自然.
其二
野外罕人事，穷巷寡轮鞅.白日掩荆扉，对酒绝尘想.
时复墟曲人，披草共来往.相见无杂言，但道桑麻长.
桑麻日已长，我土日已广.常恐霜霰至，零落同草莽.
其三
种豆南山下，草盛豆苗稀.晨兴理荒秽，带月荷锄归.
道狭草木长，夕露沾我衣.衣沾不足惜，但使愿无违.
其四
久去山泽游，浪莽林野娱.试携子侄辈，披榛步荒墟.
徘徊丘垅间，依依昔人居.井灶有遗处，桑竹残朽株.
借问薪者，此人皆焉如 薪者向我言，死没无复余.
一世弃朝市，此语真不虚.人生似幻化，终当归空无.
其五
怅恨独策还，崎岖历榛曲.山涧清且浅，遇以濯吾足.
漉我新熟酒，只鸡招近局.日入室中，荆薪代明烛.
欢来苦夕短，已复至天旭.
3.形容归隐的诗句 归园田居五首（其一）
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十馀亩，草屋八九间；
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟；
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有馀闲。
久在樊笼里，复得返自然。
归园田居五首（其二）
野外罕人事，穷巷寡轮鞅；
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往；
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广，
常恐霜霰至，零落同草莽。
归园田居五首（其三）
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣；
衣沾不足惜，但使愿无违！
4.表达归隐的诗句 《四时田园杂兴》范成大
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
《过故人庄》孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
《山居秋暝》王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
陶渊明 菊东篱下，悠然见南山.
5.关于“隐居”的诗句有哪些 1. 《山中问答》唐李白
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
2. 《山居即事》唐王维
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
鹤巢松树遍，人访荜门稀。
绿竹含新粉，红莲落故衣。
渡头烟火起，处处菱归。
3. 《答人》唐太上隐者
偶来松树下，高枕石头眠。
山中无历日，寒尽不知年。
4. 《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》宋苏轼
林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。
翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。
村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。
5. 《鹧鸪天·家住苍烟落照间》宋陆游
家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。
斟残玉瀣行穿竹，卷罢《黄庭》卧看山。
贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。
元知造物心肠别，老却英雄似等闲！
6.关于归隐的诗词 1、《出游归隐》 宋·释文珦 出游归隐两无心，非慕沃洲支道林。
啗柏自然闲土锉，制荷曾不费金针。
2、《送达观禅师归隐静寺古律二首》 宋·梅尧臣 初逢洛阳陌，再见南徐州。所历几何时，倏去二十秋。
今复振霜屦，还山。3、《归隐桥新成偶题三绝句书呈同志》 唐·朱长文 幽居处处映烟萝，归隐桥边月色多。
蟾桂有情邻病叟，清光终夕照酣歌。
4、《正元二日与菊庄汤伯起归隐陈鸿甫泛舟湖上二》 宋·武衍 春云漠漠雨疏疏，小{左舟右定}冲烟入画图。除却淡妆浓抹句，更将何。
5、《月湾癖地山中诛芭归隐怡如赋诗次韵赞决》 宋·徐瑞 一去山中廿二年，重来有约意茫然。穷居笑我顽同石，文事多君彩印根。
6、《送杨錥归隐》 唐·钱起 悔作扫门事，还吟招隐诗。
今年芳草色，不失故山期。遥想白云里，苓。
7、《送从兄归隐蓝溪二首》 唐·许浑 名高犹素衣，穷巷掩荆扉。渐老故人少，久贫豪客稀。
塞云横剑望，山月。8、《送于员外归隐蓝田》 唐·吴融 曾吟工部两峰寒，今日星郎得挂冠。
吾道不行归始是，世情如此住应难。
9、《官左拾遗归隐作》 宋·王易简 汩没朝班愧不才，谁能低折向尘埃。青山得去且归去，官职有来还自来。
10、《木兰花慢 送取新归隐山阳兼简玉川同社》 元·元好问 澹西园暮景，对别酒，惜临分。
爱*被中台，挂冠神武，谁得如君。纷纷。
11、《赠仲素寺丞致仕归隐潜山》 宋·苏轼 潜山隐君七十四，绀瞳绿发方谢事。腹中灵腋变丹砂，江上幽居连福地。
12、《题友人归隐图》 宋·艾性夫 买山长说欲栖身，画得图成隐始真。
半枕虚堂生草梦，一溪流水种桃人。
13、《归隐》 宋·陈抟 十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。紫陌纵荣争及睡，朱门虽贵不如贫。
14、《次前韵将归隐黄山》 宋·方回 我家黄山百里远，两峰插天翠如剪。
归心久落故溪云，柁转不由船不转。
15、《送武庠归隐终南》 宋·贺铸 君不见南朝豪儁有郗生，自厌出身时网婴。乐闻栖遁去人者，倾金累百赠。
16、《用绰中韵送正臣正臣欲归隐而无资故广其意以》 宋·洪迈 华裾锦领乌纱帻，气盖当年五陵侠。胸中傀儡不可平，拂衣归来抱长铗。
17、《赠安邑簿伍彬归隐》 宋·路振 考终秋鬓白，归隐旧峰前。
庭树鸟频啄，山房人尚眠。寒岩落桂子，野水。
18、《送王山人归隐》 宋·释惠涣 山人惟委命，岂恋世尘间。干禄不得志，移家住远山。
醉眠溪石静，吟倚。19、《龙井十题·归隐桥》 宋·释元净 谢讲竺峰寺，归隐新此桥。
院幽结林表，身老寄烟霄。
20、《和吴仲庶寄吴瑛比部安道之子壮年致政归隐蕲》 宋·司马光 负米承亲愿已赊，耻随鸡鹜啄泥沙。一朝投绂真高士，万卷藏书旧世家。
21、《题管圣浩蒲川归隐》 宋·王巩 卜筑蒲川上，翛然远市廛。
潮声书屋外，月影钓舟前。地僻红尘净，沙平。
22、《李南夫罢举归隐》 宋·王令 梦寐风仪近十年，尘埃无路睹云天。清朝未得荣簪绂，黄卷何妨乐圣贤。
23、《归隐嵩阳》 宋·张咏 浮世事无限，何须要到头。
壮心为客尽，孤迹卧云休。匣剑已全弃，林僧。
24、《送华将军归隐》 明·柳应芳 南越东吴有战功，闲心无那逐冥鸿。只言归卧青山好，何处青山非世中。
25、《题海陵石仲铭所藏渊明归隐图》 明·张以宁 昔无刘豫州，隆中老诸葛。
所以陶彭泽，归兴不可遏。凌歊宴功臣，旌旗。
26、《林泉归隐图》 明·止庵法师 居山岂为山，只爱此中闲。野菜何消种，柴门不要关。
饭余听涧落，经罢。
7.急求一些有关隐居的古诗 《归园田居》 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
宿王昌龄隐居
常建
清溪深不测，隐处唯孤云。
松际露微月，清光犹为君。
茅亭宿花影，药院滋苔纹。
余亦谢时去，西山鸾鹤群。
菊东篱下，悠然见南山。 ——陶渊明《饮酒·其五》
久在樊笼里，复得返自然。——陶渊明《归园田居·其一》
晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明《归园田居·其三》
明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》
花暖青牛卧，松高白鹤眠。——李白《寻雍尊师隐居》
菊东篱下，悠然见南山。 ——陶渊明《饮酒·其五》
释义：随意地在庭院中摘菊花，无意中抬起头刚好看到了南山。
久在樊笼里，复得返自然。——陶渊明《归园田居·其一》
释义：长久地被束缚在笼子里，现在终于可以回归自然了。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明《归园田居·其三》
释义：早上起来到田野间清理荒草，晚上扛着锄头披着月色回家休息。
行到水穷处，坐看云起时。——王维《终南别业》
释义：随意行走，不经意间来到流水的尽头，索性坐下来观看云海的起伏。
花暖青牛卧，松高白鹤眠。——李白《寻雍尊师隐居》
释义：青牛卧在暖意十足的花丛间，白鹤在高高的松树上慵懒地睡眠。
1.有关隐居的诗句
关于“隐居”的诗句包括：
1、东晋陶渊明《饮酒·结庐在人境》
原文：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文：
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
2、唐代王维《山居秋暝》
原文：
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
译文：
空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
3、东晋陶渊明《归园田居（其三）》
原文：
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜， 但使愿无违。
译文：
南山下田野里种植豆子，结果是草茂盛豆苗疏稀。清晨起下田地铲除杂草，暮色降披月光扛锄回去。
狭窄的小路上草木丛生，傍晚时有露水沾湿我衣。身上衣沾湿了并不可惜，只愿我不违背归隐心意。
4、唐代王维《山居即事》
原文：
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。
绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处菱归。
译文：
沉寂地把篱门紧紧掩上，在苍茫暮色中望着斜晖。鹤栖宿遍布周围的松树，柴门来访的人冷落疏稀。
嫩竹节已添上一层新粉，老荷花早落下片片红衣。渡口处的渔火星星点点，是处处菱人荡舟来归。
5、唐代李白《山中问答》
原文：
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
译文：
有人问我为什么隐居在碧山。我微笑不答，心境自在悠闲。
桃花盛开，流水杳然远去。这里别有一番天地，岂是人间。
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2.有关避世的诗句结庐在人境，而无车马喧。
出自东晋诗人陶渊明的《饮酒二十首·其五》结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。赏析 大致在魏晋以前，以儒家学说为核心，中国人一直相信人类和自然界都处于有意志的“天”的支配下。
这一种外于而又高于人的个体生命的权威，在东汉未开始遭到强烈的怀疑。于是就迎来了个性觉醒的时代；在文学创作中，相应地有了所谓“人的主题”的兴起。
但个性觉醒，既是旧的困境与背谬的结束，又是新的困境与背谬的发现与开始。首先，也是最基本的，就是有限的个体生命与永恒的宇宙的对立。
人们不断发出哀伤的感叹：“人生天地间，忽如远行客”（《古诗十九首》）；“自顾非金石，咄唶令人悲”（曹植《赠白马王彪》）；“人生若尘露，天道邈悠悠”（阮籍《咏怀诗》）。人们在自然中感受到的，是无限存在对有限人生的压迫。
但是，即使说困境与背谬注定要伴随人类的全部进程（这是一个存在主义的观念），在不同的阶段上，人还是要寻找不同的解脱方式。哪怕是理念上的或者是诗意上的，人也要发现一种完美的生命形态。
所以到东晋末，在玄学的背景中，陶渊明的诗开始表现一种新的人生观与自然观。这就是反对用对立的态度看待人与自然的关系，而是相反地强调人与自然的一体性，追求人与自然的和谐。
这在他的这《饮酒》第五首之中，表现得最为充分而优美。凭着它那浅显的语言、精微的结构、高远的意境、深蕴的哲理，这首诗几乎成了中国诗史上最为人们熟知的一篇。
全诗的宗旨是归复自然。而归复自然的第一步，是对世俗价值观的否定。
自古及今，权力、地位、财富、荣誉，大抵是人们所追求的基本对象，也便是社公认的价值尺度。尽管庄子早就说过，这一切都是“宾”，即精神主体的对立面（用现代语汇说，就是“异化”），但对绝大多数人来说，终究无法摆脱。
而陶渊明似乎不同些。他当时刚刚从官场中退隐，深知为了得到这一切，人们必须如何钻营取巧、装腔作势，恬不知耻地丢去一切尊严。
他发誓要扔下这些“宾”的东西，回到人的“真”性上来。 于是有了这首诗的前四句。
开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。“车马喧”，意味着上层人士之间的交往，所谓“冠带自相索”。
因为陶渊明喜欢诉穷而人们又常常忘记贵胄之家的“穷”与平民的“穷”全不是一回事，这两句诗的意味就被忽视了。实在，陶家是东晋开国元勋陶侃的后代，是浔阳最有势力的一族。
所以，尽管陶渊明这一支已呈衰落，冷寂到门无车马终究是不寻常的。所以紧接着有一问：你如何能做到这样？而后有答，自然地归结到前四句的核心——“心远地自偏”。
“远”是玄学中最常用的概念，指超脱于世俗利害的、淡然而全足的精神状态。此处的“心远”便是对那争名夺利的世界取隔离与冷漠的态度，自然也就疏远了奔逐于俗世的车马客，所居之处由此而变得僻静了。
进一步说，“车马喧”不仅是实在的事物，也是象征。它代表着整个为权位、名利翻腾不休的官僚社会。
这四句平易得如同口语，其实结构非常严密。第一句平平道出，第二句转折，第三句承上发问，第四句回答作结。
高明在这种结构毫无生硬的人为痕迹，读者的思路不知不觉被作者引导到第四句上去了。难怪连造语峻峭的王安石也感慨：自有诗人以来，无此四句！ 排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。
这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和字宙而存在。
从本源上说，人的生命原来是自然的一部分，是“大化”迁变的表现，只是人们把自己从自然中分离出来，投入到毫无真实价值的权位和名利的竞逐中，以至丧失了真性，使得生命充满焦虑和矛盾。所以，完美的生命形态，只有归复自然，才能求得。
这些道理，如果直接写出来，诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。
诗人（题名叫《饮酒》，自然是一位微醺的、飘飘然忘乎形骸的诗人）在自己的庭园中随意地摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山（即陶之居所南面的庐山）相会。“悠然见南山”，按古汉语法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。
所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。
另一种版本，“见南山”的“见”字作“望”。最崇拜陶渊明的苏东坡批评说：如果是“望”字，这诗就变得兴味索然了。
东坡先生非常聪明，也很懂得喝酒的妙处，他的话说得不错。这里不能作“望”，是因为“望”是有意识的注视，缺乏“悠然”的情味。
还可以深一步说：在陶渊明的哲学观中，自然是自在自足无外求的存在，所以才能具足而自由。
3.有关避世的诗句有哪些1、竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。——《山居秋暝》王维
译文：竹林里传来阵阵洗衣女子回家的喧笑；莲蓬抖动，那是渔舟在行走。任凭春天花草的芳香消失，而山间秋色却是我永远留驻的理由。
2、之子时相见，邀人晚兴留。霁潭鳣发发，春草鹿呦呦。——《题张氏隐居二首》杜甫
译文：我们时常相见，为什么今天你特意挽留？池水明净，鲤鱼的舞蹈轻盈春深草长，野鹿音乐会在旷野举行。
3、清溪深不测， 隐处唯孤云。松际露微月， 清光犹为君。——《宿王昌龄隐居》常建
译文：溪的水深不可测，隐居的地方只见一片白云。松林间露出微微的月光，清亮的光辉好像是为了你而发出。
4、闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。——《行路难》李白
译文：闲时学太公在碧溪上钓鱼，忽然又像伊尹梦见乘船经过了太阳的旁边。
5、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。——《归园田居五首》陶渊明
译文：身处纷纭人世，却感受不到车马的喧闹。若问怎么能够如此，因为我独得情趣，心既远远地摆脱了世俗的束缚，所处的地方自然就显得超尘绝俗。
4.形容归隐的诗句归园田居五首（其一）
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十馀亩，草屋八九间；
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟；
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有馀闲。
久在樊笼里，复得返自然。
归园田居五首（其二）
野外罕人事，穷巷寡轮鞅；
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往；
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广，
常恐霜霰至，零落同草莽。
归园田居五首（其三）
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣；
衣沾不足惜，但使愿无违！
5.关于归隐的诗句陶渊明的归园田居五首（我喜欢的）
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言
与李十二白同寻范十隐居
李侯有佳句，
往往似阴铿。
余亦东蒙客，
怜君如弟兄。
醉眠秋共被，
携手日同行。
更想幽期处，
还寻北郭生。
入门高兴发，
侍立小童清。
落景闻寒杵，
屯云对古城。
向来吟橘颂，
谁欲讨□羹？
不愿论簪笏，
悠悠沧海情。
宿王昌龄隐居
常建
清溪深不测， 隐处唯孤云。
松际露微月， 清光犹为君。
茅亭宿花影， 药院滋苔纹。
余亦谢时去， 西山鸾鹤群。
隐居
朝代：宋 作者：邵棠
结屋水云村，车尘不及门。
坼花春有力，度砌月无痕。
墨带新题湿，醪因旋漉浑。
纷纷名利客，谁解悟孤豚。
寄李隐居
杜荀鹤
自小栖玄到老闲，如云如鹤住应难。
溪山不必将钱买，赢得来来去去看。
题张氏隐居二首
杜甫
春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。
涧道馀寒历冰雪，石门斜日到林丘。
不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。
乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟。
之子时相见，邀人晚兴留。
霁潭鳣发发，春草鹿呦呦。
杜酒偏劳劝，张梨不外求。
前村山路险，归醉每无愁。
山居秋暝
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
6.关于归隐的诗词1、《出游归隐》 宋·释文珦 出游归隐两无心，非慕沃洲支道林。
啗柏自然闲土锉，制荷曾不费金针。
2、《送达观禅师归隐静寺古律二首》 宋·梅尧臣 初逢洛阳陌，再见南徐州。所历几何时，倏去二十秋。
今复振霜屦，还山。 3、《归隐桥新成偶题三绝句书呈同志》 唐·朱长文 幽居处处映烟萝，归隐桥边月色多。
蟾桂有情邻病叟，清光终夕照酣歌。
4、《正元二日与菊庄汤伯起归隐陈鸿甫泛舟湖上二》 宋·武衍 春云漠漠雨疏疏，小{左舟右定}冲烟入画图。除却淡妆浓抹句，更将何。
5、《月湾癖地山中诛芭归隐怡如赋诗次韵赞决》 宋·徐瑞 一去山中廿二年，重来有约意茫然。穷居笑我顽同石，文事多君彩印根。
6、《送杨錥归隐》 唐·钱起 悔作扫门事，还吟招隐诗。
今年芳草色，不失故山期。遥想白云里，苓。
7、《送从兄归隐蓝溪二首》 唐·许浑 名高犹素衣，穷巷掩荆扉。渐老故人少，久贫豪客稀。
塞云横剑望，山月。 8、《送于员外归隐蓝田》 唐·吴融 曾吟工部两峰寒，今日星郎得挂冠。
吾道不行归始是，世情如此住应难。
9、《官左拾遗归隐作》 宋·王易简 汩没朝班愧不才，谁能低折向尘埃。青山得去且归去，官职有来还自来。
10、《木兰花慢 送取新归隐山阳兼简玉川同社》 元·元好问 澹西园暮景，对别酒，惜临分。
爱*被中台，挂冠神武，谁得如君。纷纷。
11、《赠仲素寺丞致仕归隐潜山》 宋·苏轼 潜山隐君七十四，绀瞳绿发方谢事。腹中灵腋变丹砂，江上幽居连福地。
12、《题友人归隐图》 宋·艾性夫 买山长说欲栖身，画得图成隐始真。
半枕虚堂生草梦，一溪流水种桃人。
13、《归隐》 宋·陈抟 十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。紫陌纵荣争及睡，朱门虽贵不如贫。
14、《次前韵将归隐黄山》 宋·方回 我家黄山百里远，两峰插天翠如剪。
归心久落故溪云，柁转不由船不转。
15、《送武庠归隐终南》 宋·贺铸 君不见南朝豪儁有郗生，自厌出身时网婴。乐闻栖遁去人者，倾金累百赠。
16、《用绰中韵送正臣正臣欲归隐而无资故广其意以》 宋·洪迈 华裾锦领乌纱帻，气盖当年五陵侠。胸中傀儡不可平，拂衣归来抱长铗。
17、《赠安邑簿伍彬归隐》 宋·路振 考终秋鬓白，归隐旧峰前。
庭树鸟频啄，山房人尚眠。寒岩落桂子，野水。
18、《送王山人归隐》 宋·释惠涣 山人惟委命，岂恋世尘间。干禄不得志，移家住远山。
醉眠溪石静，吟倚。 19、《龙井十题·归隐桥》 宋·释元净 谢讲竺峰寺，归隐新此桥。
院幽结林表，身老寄烟霄。
20、《和吴仲庶寄吴瑛比部安道之子壮年致政归隐蕲》 宋·司马光 负米承亲愿已赊，耻随鸡鹜啄泥沙。一朝投绂真高士，万卷藏书旧世家。
21、《题管圣浩蒲川归隐》 宋·王巩 卜筑蒲川上，翛然远市廛。
潮声书屋外，月影钓舟前。地僻红尘净，沙平。
22、《李南夫罢举归隐》 宋·王令 梦寐风仪近十年，尘埃无路睹云天。清朝未得荣簪绂，黄卷何妨乐圣贤。
23、《归隐嵩阳》 宋·张咏 浮世事无限，何须要到头。
壮心为客尽，孤迹卧云休。匣剑已全弃，林僧。
24、《送华将军归隐》 明·柳应芳 南越东吴有战功，闲心无那逐冥鸿。只言归卧青山好，何处青山非世中。
25、《题海陵石仲铭所藏渊明归隐图》 明·张以宁 昔无刘豫州，隆中老诸葛。
所以陶彭泽，归兴不可遏。凌歊宴功臣，旌旗。
26、《林泉归隐图》 明·止庵法师 居山岂为山，只爱此中闲。野菜何消种，柴门不要关。
饭余听涧落，经罢。
7.表达归隐的诗句归隐：
1.一松一竹真朋友，山花山鸟好弟兄 .
2.归隐乐
不向长安路上行，却教山寺厌逢迎.味无味处求吾乐，材不材间过一生.宁作我，岂其卿.人间走遍却归耕.一松一竹真朋友，山花山鸟好弟兄.
3.离别繁华世，
归隐山竹林.
花香伴左右，
小鸟为君鸣.
4.凤飞翱翔兮，四海求凰
无奈佳人兮，不在东墙
将琴代语兮，聊写衷肠 .
5.鹧鸪天
辛弃疾
不向长安路上行.却教山寺压逢迎.味无味处求吾乐，材不材间过此生.
宁作我，岂其卿.人间走遍却归耕.一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄6.饮酒》
（陶渊明）
结庐在人境，而无车马喧. 问君何能尔？心远地自偏.
菊东篱下，悠然见南山. 山气日夕佳，飞鸟相与还.
此中有真意，欲辩已忘言.最著名的当然是陶渊明的散文《归去来辞》.
8.有关避世的诗句有哪些1、竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。——《山居秋暝》王维译文：竹林里传来阵阵洗衣女子回家的喧笑；莲蓬抖动，那是渔舟在行走。
任凭春天花草的芳香消失，而山间秋色却是我永远留驻的理由。2、之子时相见，邀人晚兴留。
霁潭鳣发发，春草鹿呦呦。——《题张氏隐居二首》杜甫译文：我们时常相见，为什么今天你特意挽留？池水明净，鲤鱼的舞蹈轻盈春深草长，野鹿音乐会在旷野举行。
3、清溪深不测， 隐处唯孤云。松际露微月， 清光犹为君。
——《宿王昌龄隐居》常建译文：溪的水深不可测，隐居的地方只见一片白云。松林间露出微微的月光，清亮的光辉好像是为了你而发出。
4、闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。——《行路难》李白译文：闲时学太公在碧溪上钓鱼，忽然又像伊尹梦见乘船经过了太阳的旁边。
5、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
——《归园田居五首》陶渊明译文：身处纷纭人世，却感受不到车马的喧闹。若问怎么能够如此，因为我独得情趣，心既远远地摆脱了世俗的束缚，所处的地方自然就显得超尘绝俗。
