最理想的生活是什么样子？
所谓理想，即心之所向，梦之所往，也是追逐的目标，前行的动力。
每个人都有自己向往的生活。也许是拥有很多钱，也许是拥有一份真挚的感情，也许是拥有更多属于自己的时间。
人都是缺什么就想要什么，心想事成则满心欢喜，求而不得则满怀失落。
很多人对自己现在的生活感到不满，因为总想拥有更多。
想要拥有更多并没有错，怕只怕能力跟不上野心，想要的怎么也得不到，心中沮丧、痛苦，而又无力改变。
现实总让人无奈，想要不纠结，不痛苦，只有改变自己的心态。
在我看来，最理想的生活，其实就这一句话：一半烟火，一半清欢。
01.人间烟火味，最抚凡人心
人间烟火味，指市井百态，寻常生活。
虽然很多时候，都觉得生活繁杂琐碎，距离心中向往的理想生活相差甚远，但真若离了人间烟火味，又觉得清冷苍凉。
我所住的小区门口有一条街，每天下午四点左右，就陆陆续续有人摆摊，到五点多，已经非常热闹。
那条街不宽也不长，但品类丰富，瓜果蔬菜、烤鸭卤肉、包子馒头、糖果小吃、鲜花绿植、衣服鞋袜等。
比起逛超市，我更喜欢逛这条街。虽然街上人流较多，比较拥挤，但它充满了人间烟火气。摊主都在很热情地招揽顾客，顾客询价，还价，一来一去，买或不买，这种交流都特别接地气。
由于我长时间宅在家中，很少外出，自然也很少与人接触，所以每次来到这条街，见到如此热闹景象，便有一种淡淡的欢愉，原本孤独寂寥的心，在这一刻得到了温柔的抚慰。
有一段时间，因城市创文，不能摆摊，那条街空空如也，每次走过都觉得有些失落。后来恢复了摆摊，每到黄昏时分，那条街便成了一道靓丽的风景线。
人间烟火味，最抚凡人心。我们都是凡人，食人间烟火。人间烟火即寻常生活，也正是寻常生活中的点点滴滴，充实着我们的内心。
02.心中有诗意，人间有清欢
诗意， 指像诗一样给人以美感的意境，有强烈的抒情意味。
生活大多时候是琐碎平淡的，诗意唯美只存在于艺术作品中。但是，一个人倘若心中有诗意，便能在平淡如水的生活中发现别样的美好。
朋友说过一件事。
有一次，他们一家三口出去玩，中途在一个县城吃午饭，饭后在滨江路上走了走。
她的丈夫只是一边看手机，一边地跟着走，而她七岁的女儿则蹦蹦跳跳走在最前面。
在一棵不知名的花树下，风吹过，粉红的花瓣纷纷扬扬落下，女儿在树下转圈，大声说：“好美呀，好美呀。”
她也觉得很美，忙叫丈夫看，丈夫抬头不屑地白了她一眼，继续玩手机。那一刻她意识到，丈夫终究是个大老粗，还不如女儿心思细腻，感情充沛。
她的女儿和她一样，看到落日、晚霞、花开、花落，都会由衷觉得很美，忍不住驻足欣赏。
为何同一事物，有人觉得很美，有人不屑一顾？原因就在于心中有没有诗意。
心中有诗意，处处是美好。
心中无诗意，处处是苟且。
善于发现生活的美好，便能体会人间之清欢。拥有自己的热爱，便有属于自己的清欢。
03.生活，一半烟火，一半清欢
最理想的生活，应是一半烟火，一半清欢。
无论生活多么繁杂琐碎，都能在烟火凡尘中保持淡定从容。有着丰富的精神世界，总能在平淡琐屑中找到属于自己的清欢。
真正热爱生活的人，一花一草皆是美，一粥一饭皆是福。既喜欢个人独处的静谧，亦喜欢亲友相聚的热闹。既能望月抒怀、执笔写意，亦能在喧闹的菜市场左挑右选、讨价还价。
生活就应该是这样，一半烟火，一半清欢，简单平凡，幸福温馨。
经历越丰富、故事越曲折的人，越向往简单的生活，平凡的幸福。
一朵花，努力吸引阳光和雨露，只为一朝绽放。
一个人，努力学习知识和技能，只为终有所成。
花会开，也会落。人会成长，也会老去。所以，不必执着于某一时刻的辉煌，认真对待每一天，便是对生命最好的回馈。
最理想的生活，不过身心安定，于烟火凡尘中觅得一份属于自己的清欢。如此，足矣。
红高粱读后感1
红高粱是一种具有神话意义的传说。整个在一个神秘的色彩赞美人性和丰富的活力。因此，生命的称赞是本书的主题。是通过塑造人物的形状来赞美生命，赞美生命的无限活力，赞美生命的自由，拉伸。
首先，红高粱本身有一个完整的故事线，但大部分这种叙事线由文字感觉到完成。作者关注一群人物。他们杀了货，靖中服务国家，他们表演了一场英雄悲剧舞剧的场面。其中，有超过ao，有刘罗汉，有戴丰莲。
其次，当我们面对红色高粱时，会感觉到红色高粱是如此辉煌的红色浸泡。红色是太阳，血液和高粱的颜色。莫艳用他独特而强大的语言，独特的风格安排，在高粱的生动深刻的表现中，血泪与泪水的时代，强烈刺激了一代的情感麻木，什么是对伤害和痛苦的解释，是真实的和历史的，什么是生活，如何投身自己的生活，没有思想和痛苦一起适合打架，如何创建图例。
第三，红高粱的空间环境和造型描述，正在试图找到一种简单和空间的神秘而广阔的颜色。所有琐碎的对比协调和过渡都放在一边，导致生活空间的神圣和神秘的生活。红高粱主要是两种空间环境：高粱和葡萄酒车间，葡萄酒车间反映了古老的生活意识，如风雨侵蚀，像城堡般十八坡的圆形门。和那块自毁的高粱，然后揭示了神圣的生命。当红高粱描述高粱时，它作为一个巨大的自然生命的象征群，伸展，盛大，强大，温暖和慷ous。红高粱三次高粱的呈现表现出了一种人类和自然生活的整体。当我的祖母泪水，躺在我的祖父上踩在坛上，红高粱出现了一个四叠的舞蹈高潮。在这里，高粱是生命的诞生的见证。而在日本人强迫人们踩高粱，也觉得生命的破坏是震惊的。
不记得在哪里看到一个词，可能意味着：好的文学作品必须反映现实。过去的历史是血腥的无数眼睛的历史见证了，像记忆中的标记一样。不能抛光，但不允许篡改。尊重真理是人的最小良心。
红高粱读后感2《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整个在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该书的主题。“是要透过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。
首先，《红高粱》自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由文字感受来完成。作者着重歌颂一群有着色彩的人群。“他们越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧。”他们之中，有余占鳌，有刘罗汉，也有戴凤莲。
其次，当我们应对《红高粱》时，就会感知到《红高粱》都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色彩。莫言用他独特而强悍的语言，与众不同的文体安排，在高梁地里生动深刻地展现了那一时期的血与泪，强烈刺激着情感麻木的现一代人，演绎也什么是伤与痛，什么是真实与历史，什么才是人生，怎样铸就自己的一生，没有思想与作痛相溶合的摸爬滚打，怎能造就一部。
第三，《红高粱》的空间环境与造型描述，都在努力寻求一种色彩的单纯化和空间的神秘与阔大。一切琐细的比较协调和过渡都被抛开，造成一种崇高神圣和神秘生命的生存空间。《红高粱》主要是两个空间环境：高梁地和酿酒作坊，酿酒作坊体现出生命的远古意识，如风雨剥蚀、似古堡般的十八里坡的圆形门洞。而那片自生自灭的高粱地，则透着生命的神圣。当《红高粱》上描述高粱地时，它是作为一个巨大的自然生命符号群，舒展、盛大、坚强、热烈、宽厚。《红高粱》三次对高粱的渲染都呈现出一种人与自然生命的整一性。当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，《红高粱》上一连出现了四个叠化的狂舞的高潮。在那里，高粱地是生命诞生的见证。而在日本人强迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧残的`震撼。
记不清在哪里看到一句话，大概意思是：好的文学作品必须是反映现实的。过去的历史是血淋淋的历史，是无数双眼睛见证的，像记忆中的烙印一样。无法磨平，更不允许篡改。尊重事实是人最起码的良知。
红高粱读后感3第一次看莫言的书是在我高三的时候，当时自己周遭充斥着一种十分不好的氛围，加之上有一种比较大的压力就难免使得自己在看莫言的书的时候出现很多的新的感触。
我的人格形成和鲁迅先生有着十分大的关联，对于莫言或者汪曾祺一类的作家其实在一开始并没有太大的兴趣，但在某个特定的环境再到特定的时间节点之时，就好似一种蛮深刻的缘分一般，突兀地看见对方的面颊。
当时看莫言的一本散文集子，也就是那本《会唱歌的墙》。莫言在自己的书中写下了很多的比较新鲜的事物感觉，让人读罢深感共鸣。在莫言的书中有一种十分明显的饥饿记忆，这个是和他小时候存在着的那种环境有着十分密切的联系，据他自己说，小时候家乡有过很多的自然灾害。
再加上一些时代特有的一种触感，就使得在莫言的书中充斥着一种大快朵颐的饭香味。孔夫子都说“食色性也”。
那种插着红枣的饽饽就成为了莫言对女性乳房十分深刻的描写。这种来自山东人的不加掩饰的描述依旧是存在着一种浓重的个人或者地域特色。《红高粱家族》是莫言较为早期的作品，我们在看的时候也是突然意识到在其中是有着一种时代的印记。
如果将其放在现今的这种环境之中，《红高粱家族》不一定会火。但是，在那样的一个西方文学随着西方的相关物质产物出现在莫言这一代的作者中，奇妙的化学反应就出现了。
马尔克斯的魔幻现实主义被莫言运用到了自己的书中。但是，《红高粱家族》中的那种魔幻现实主义其实并不是马尔克斯的一种衍生，按照莫言自己的话来说，其实在他写出这本书之后，西方的很多文学作品才开始大量涌入中国。
《红高粱家族》在现在的时代背景下来看的话，依旧是存在着其特有的性质的。单单是在体悟其中的种种，更多的却是一种开拓性。现如今在市面上出现的那些，露骨的不少，叙实的也不少。但是，终究是因为莫言之类的九头鸟将这个笼子撑大罢了。
在中，关于人性的探讨一直都未曾停歇。我们在理解这些林林总总的内容时，也一定是会有一些自我的共鸣。
总体便就是这样，大红的高粱啊，丰收的颜色。
红高粱读后感4黑土地上的《红高梁》是莫言向中国当代文学奉献的一部影响巨大的作品，我了解到这本著作已经被译为近二十几种文字在全世界发行。他本书中创造了他的文学王国“高密东北乡”通过“我”的叙述描写了抗日战争期间，“我”的祖先在高密东北乡上演了一幕幕轰轰烈烈，英勇悲壮的舞剧。“我”的家族里的先辈们，爷爷，奶奶，父亲，姑姑等，一方面奋起抗击残暴的日本侵略者，一方面发生着让子孙后代相形见绌的的爱情故事。叙述主体在我“父亲”“爷爷”“奶奶”之间自由转换。看似凌乱的剧情，其实字里行间都弥漫着红高粱的气息。无论是环境描写还是认为动作语言的刻画，都使我浮想联翩，仿佛置身于东北红红的高粱地，原汁原味的东北乡，在读到刘罗汉被扒皮的那段，心里面就是那种被割伤的悲痛，不敢再往下想象。在书中不由自主的感受到当年老一辈革命家对抗日的情结是在当代难得可贵的。而莫言笔下的文字却在影子的旋照下更令人回味。书中洋溢着莫言独有的丰富饱满的想象力，令人叹服的感觉描写，并以汪洋恣肆之笔全力张扬中华民族的旺盛生命力，堪称当代文学中划时代的史诗精品。
莫言用以小见大的手法，用高密东北乡这一小片地方间接但生动地演绎着整个中国的混乱局势，国民党的奸诈和近害，土匪的猖獗，八路的艰苦，顽强，不怕死，日本侵略者的灭绝人性的奸*虏掠，凶恶残暴，让人看而寒齿。我一直很在意抗日战争时期那个时候的中国人民怎么去渡过每一天的，日本鬼子的狼性，伪军的欺压。而今我们却怎么也找不到那种挺爷爷奶奶讲抗日的事情那种气愤，恼怒的感觉了。
读完莫言的文字，我所了解的不仅是往事的铭记，从另一方面是很佩服在一个作家笔下的文字竟然变得如此的针锋现对，活灵活现。莫言用他独特而强悍的语言，与众不同的文体安排，在高梁地里生动深刻地展现了那一时期的血与泪，强烈刺激着情感麻木的现一代人，演绎也什么是伤与痛，什么是真实与历史，什么才是人生，怎样铸就自己的一生，没有思想与作痛相溶合的摸爬滚打，怎能造就一部。独特的极富张力的“高密东北乡”语言造出一个个血肉丰满独具个性的鲜活人物，红高梁黑土地构成了一个真实又神密。
红高粱读后感5红高粱作为《红高粱家族》的第一部分，整体以胶平公路的伏击战为主线，其间以意识流的结构穿插着回忆，使人不断联想在这片高粱地里发生的故事。叙述主体在“我”“父亲”“爷爷”“奶奶”之间自由转换。看似凌乱的剧情发展够成了意识流叙述风格的特色。字里行间都弥漫着红高粱的气息，那是高密东北乡才有的气息。粗狂、野性又火辣辣的充斥着热情。
色彩艳丽的场景描述细致入微的细节描写穿插在故事情节的叙述中，凝造了一种独特意境深远的意向。无论是环境描写还是人物动作语言的刻画以及形象生动的心理描写使我浮想联翩，仿佛置身于红红的高粱地，原汁原味的东北乡。以至于在读到刘罗汉被拨皮的那段，除了心里的一种被割伤的悲痛之外，更多的是一股翻江倒海般的恶心，于是不敢往下想。我很难懂得，对这样最美丽最超脱最圣洁最英雄的高粱地是什么样的感觉，看过很多，会因为作者的描述以及故事的发生地而对某个地方产生强烈期待感与喜爱感，但这次我不知道，自己到底产生怎样的感觉，一片一片火红火红的高粱，随风轻轻摇曳，弯弯窄窄的小路在其中蔓延，风、高粱、黑土地还有穿行于地里的人，一种朴实，原始的气息弥漫其中，一切都是那么自然纯净。然而，这不是全部，死尸、血腥、恶臭、污泥、吞噬尸体的野狼和蠕动于其间的虫子，混杂在高粱地里，混杂在黑土地里，混杂在这自然原始的情境里。一想到这，就有种说不出的厌恶，仿佛这一切都不属于这里，但是，这是那个时代那个环境下的高密东北乡，少了什么，都不完整。所以我也不清楚，胃搅得难受，是因为过于恶心的高粱地里的死尸、骸骨、恶臭还是因为，那么血腥、残暴对这片红彤彤的高粱地的践踏。
在故事的最后，“父亲”和“爷爷”吃着死去的“奶奶”做的拤饼时，面对一片血腥狼藉的战场，我只是想，这场战斗胜利了吗？也许这一切都只是定格在“满河血一样的黑，遍野血一样的红高粱。”的画面上，其他的由我们自己感觉。
红高粱读后感6“就是这样一片火红火红的高粱，一望无际密不透风的红高粱，育肥了东北乡。”
有人把它写了出来，有人把它想了出来，有人把它演了出来。
它辉煌出世于莫言笔下，它建在莫言的家乡高密，这片土地，是莫言笔下的主背景，一千五百多平方千米的地方，含射了近代的苦难和伟大。
红高粱小镇位于高密东北乡文化发展区，项目以莫言文学和红高粱文化为核心，其核心区规划占地3.4平方公里，一期主要建设莫言文学馆、红高粱城一期（红高粱山寨文化园、高密老县城、游客服务中心）等项目，建设集“文学交流、拍摄体验、研学教育、艺术聚落、大型实景演艺、健康颐养、休闲度、生态田园”八大功能板块于一体的特色文旅小镇。
红高粱城是红高粱小镇的核心，小镇规划占地3.4平方公里。打造的景区，每一扇门、每一个窗、每一片瓦都细细考究、耐人寻味。沉浸式演出，更加深刻了观众的有印象，独特的风格，彰显了它的独一无二。
文学城，设计老城故事演艺区、老城市井风情区、民国味道体验区、老城街巷观光区、高密人文涵养区等主题板块，更有老城门、高密县衙、文庙、文渊阁、非遗街等特色建筑。
它把历史搬进了现实。贴心的清末民初中西结合的建筑风格，让人们更有身临其境的感觉。
老城市井风情区，有茂腔戏曲，有单家大院的号子劳作，还原莫言文学中的教堂，展示了高密老县城百姓居民的市井生活；老城街巷观光区，集中了高密老字号；文化遗产展示区，有老城门、老茶楼、张家私塾等生活气息浓郁的体验项目；老城故事演艺区，建有“老城故事”演艺中心，体现了高密老城文化。
非遗街区包括高密泥塑、剪纸、扑灰年画、茂腔等4项国家级非遗项目，还包括高密菜刀、面塑、黑陶、弓箭制作、传统风筝、核雕、木雕、木板年画、大漆工艺等15项代表性非遗项目。
还有九儿骑驴、坐板车、卡通玩偶等互动节目，有“春看油菜花似海、秋看高粱红满天”的景色，有设计巧妙的喷泉，可以骑马，可以爬墙，可以写生，可以嘻戏，亲子互动，爱在其中。
一座红高粱小镇，了解更多年代故事，了解有故事的高密，寓教于乐无非如此。
红高粱读后感7《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整个在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该书的主题。“是要通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。
《红高粱》并不是十分具有现实性的作品，也不是一种对民族文化的寻根。相反，在这个联系三代的以过去时回叙出来的故事中，塑造的是一个未来意义的人格，是一种人格理想，超越了具体的社会表层，具有人的本性与本质的深度，《红高粱》自始至终所呼唤的主题就是勃勃的生命力，就是张扬活得不扭曲、无拘无束、坦坦荡荡的生命观。因此。摆在读者面前的作品不是一个已被理解的世界，而是对一个世界的生命的理想。这种理想就是在那具有”太阳崇拜“的神话中。《红高粱》不同于以往任何一部反映农民的书籍，它的视角已从传统的对土地的礼赞转向了对生命的礼赞。故事的超常特点决定了叙事的非现实性，故事的地点也被淡化。在《红高粱》中甚至淡化了社会最基本的结构--村落。《红高粱》的所有叙事元素与视听元素都在为这种自然生命的热烈、自由自在和痛快淋漓的风格服务。
在莫言的心里，爷爷（父辈）充满了让人着迷的男性的力与美。爷爷是一个桥夫，但却胆敢为了奶奶，为了一段”情“去；他本是个农民，却为反抗日寇而成为”余司令“。奶奶本是一女子，却也感爱感恨，深明大义，具有男子汉的气魄。就连当时年仅十多岁的父亲，也是一个敢拿起勃郎宁就射的小英雄。这就是神秘的高粱地生活过的人们，他们代表着一种健康的精神--而那片”高密辉煌“”凄凉可人“”爱情激荡“的红高粱，就是莫言要寻找的故乡，要寻找的精神家园吧。
莫名其妙的有很多感触，却不知道来自哪里，因为触目惊心的赤裸的战争描写，还是离我遥远却感觉似曾相识的高密乡的味道。或者，这些我根本没有懂得，或许我什么也没有从这本书得来，但是，内心总有那么一点抽搐。我会想象着静静的躺在高粱地里，嗅着黑土地的芬芳，听着烈风拂过高粱头颅的瑟瑟之声，还有渗透在空气里甘冽的高粱酒的醇香。抹去眼里的那份聪明伶俐，摘下头上的家兔耳朵，纯粹的沉浸在这片高粱地里，浸泡在浓浓的高粱酒香里。
红高粱读后感820xx年是中国人骄傲的一年，作家莫言的《红高粱》终于长成参天之树。终于在世界人的面前证明了自己的实力。啊！多么伟大的成就永远印刻在了瑞典科学院，印刻在了中国人民的心中。
往年的“红高粱”总是不起眼的，像幼时的莫言一样，岁月的磨练让这饱经风霜的“红高粱”终于长成参天之树。多么可喜，正如《讲故事的人》中：在贫穷的年代中，面貌虽丑的莫言成长了起来，他自己努力的成果得到全世界的认可，中国文学从此跻身于世界文学。
演讲中，莫言提到了“惶恐”，或许有的人会理解不了，会不会是他自己的炒作呢？让我来告诉大家：现实生活中有太多的竞争，他怕荣誉带来的只有众目睽睽中挑剔的眼神罢了。
莫言在讲会上说过：“我不会为梦想而写作。”，让我懂得了人不要因为虚荣而树立多么伟大的理想，要向着眼前一阶梯迈进脚踏实地。嘻！低调做人的人一定会在那“秋季”收获丰硕的“高粱粒”，一粒一粒丰满饱实。
中国的骄傲、人民的自豪是——莫言：他为中国添上了浓墨重彩的一笔，从此掩映在了中国影剧的白幕布上！
我反复的看着那“speakteller”的稿子，我陷入了沉思······
现在我们这么舒适的生活中，有些富二代、啃老族因幼时条件优越、任性自由散漫和莫言比起来简直就是“天上地下”，我们要学会珍惜现有的生活，学会从莫言的生活中找领悟来反省自己的行为举止。
莫言的幼时生活中，让我印象最深的是他的母亲的慷慨宽容，可能这也是莫言想念母亲的原因吧！虽然莫言获得了诺贝尔奖，但这也是莫言所担心的，由于人心的嫉妒，有些网友甚至调侃说像我们中学生的作文，我想反驳说：“谢谢你们，你们能把中国第一的诺贝尔文学奖获得者归类为我们中，真是我们莫大的荣幸！”
红高粱终成参天之树啦！
红高粱读后感9我没看过**《红高粱》，当然这之前也没看过原着。直到这次读书苑提到，于是上网找来阅读。感觉莫言一方面倾注了大量的感情，一方面熟练地卖弄着的技巧，倒叙插叙，让整个时间线索混乱，让我有些摸不着头脑，也给了我不少的考验。
《红高粱》是一部以抗战时期为背景，并非像以前的抗战题材的，塑造的是完美的爱国抗日英雄，书中塑造的一些抗日英雄却是正义与邪恶共存的复杂体，他们是一群独特的，有着鲜活的生命与人性，那应该就是红高粱特有的吧！
全书的高潮“余司令伏击鬼子，‘我奶奶’牺牲”被安排在最前面，后面抽丝剥茧般地展开余占鳌和“我奶奶”的爱恨情仇，讲述“我奶奶”生前身后的各种故事。
整体以胶平公路的伏击战为主线，其间穿插着回忆，使人不断联想在这片高粱地里发生的故事。字里行间都弥漫着红高粱的气息，那应该是东北乡才有的气息。粗狂、野性又火辣辣的充斥着热情。
让我很难懂得，对这样的高粱地是什么样的感觉，一开始的死尸、血腥、恶臭、污泥、吞噬尸体的野狼和蠕动于其间的虫子，混杂在高粱地里，混杂在黑土地里，就有种说不出的厌恶。以至于在读到刘罗汉被拨皮的那段，除了心里的一种被割伤的悲痛之外，更多的是一股翻江倒海般的恶心，于是不敢往下想。
中个性的女性人物很多，但是在那高密的红高粱地里，“我奶奶”像一团烈火熊熊燃烧，释放她生命的色彩。甚至她的死也与众不同是为余占鳌的队伍送饭时被敌人打死。痛痛快快地生，轰轰烈烈地死，使“奶奶”成为中的一大亮点。
莫名其妙冒出的想法有很多，却不知道哪里来的，大概是对战争触目惊心的描写，或者我根本没有读懂。但是，内心总有那么一点抽搐。但书中那些英雄豪杰加流氓的气魄，却正是借助了那股子初生牛犊之蛮劲，让我深深地记住它是一个发生在东北高粱地里的抗日故事。
能在一个人面前释放本性，说明你很信任、依赖他。
人的一生，都有一些说不出的秘密，挽不回的遗憾，触不到的梦想，忘不了的爱。对别人要求松一点，就不会总失望；对自己要求严一点，就不会总沮丧。
有人边走边爱，也有人夜里开车看海。
人们总是太执着于第一眼看中的东西。
其实也不是在挑什么，就是害怕好不容易找到的一个人，最后却还不如一个人。
最近生活的主题是：挺住！
最近流行一句话∶走吧我们去复合，去重蹈覆辙互相折磨。但我更喜欢另外一句∶算了吧，那段痛不欲生的日子，我好不容易熬过来的。
想做一个只记得快乐和知识的人。
有时看的太清楚更痛苦，不如糊涂一点。
有时候，如果和很重要的人发消息，他一直没有回我，我就删了那个对话框，总感觉看到那个对话框，就好像看见了自己的卑微和讨好。
今天也要可爱到让你上头。
与人是越计较就越没意思，开心就相处，不合意就停止。
有时候看错人，不是因为你瞎，而是因为你善良。
你要学着，无论遇到什么事情，欣喜悲伤或是濒临崩溃，都能够不动声色自己处理，自己辨别对错，好好成长。
这世上唯一能够放心依赖终生的那个人，就是镜子里的那个你，那个历经挫折却依旧坚强的你。
要么敢爱敢恨快意人生，要么没心没肺扮傻到底，别让自己活成了那种，懂得很多道理，却过不好这一生的人。
那些已经离开的，不要见，不再贱。与其被感情捆绑住自己，患得患失留恋旧情，不如趁着年轻，努力挣钱，好好生活。
爱哭的孩子有糖吃，路痴有人送，不会做饭的别人做，玻璃心找到了可以依靠的肩膀，反倒是你，什么都会，什么都能一个人搞定，所以，一直单身至今。
世界很大，幸福很小。一家人整整齐齐，健健康康，幸幸福福地在一起，就是理想中的市井生活。
路再长也会有终点，夜再长也会有尽头，不管雨下得有多大，总会有停止的时候，乌云永远遮不住微笑的`太阳。
“如果有人说我的歌是民谣，那么，我一定是他！”他的名字叫马頔。一首《最美莫过民谣》是他创作的第四张个人专辑，《最美莫过民谣》可以说彻底地将个人气质与文化表达融合了起来。从他的创作中，我们不难看出他对生活有着浓厚的兴趣和向往，对于自己的人生有着清晰的规划，“我想让自己在生活中能自由地飞翔，自由地翱翔”、“不想和世界为敌”、“我很享受做我喜欢做的事”这些诗句都深深地刻在了大家的脑海里。在我们印象中，马頔这个人给人一种不疾不徐的样子，给人以沉稳、踏实、有内涵的感觉，但很少有人知道他其实是一个文艺范十足的诗人和歌手。
马頔是一个性格非常随和、大大咧咧的人，他的生活态度和我们普通人有很大的不同。他在和朋友聚会时说：“我很享受一个人的生活。”一次吃饭时他提到：“我很享受做我喜欢做的事”在马頔看来：“一个人要过什么样的生活，跟自己的人生有着很大的关系。”这句话简单直白又充满哲理，这句话的意思就是——一个人也要过自己想要的生活，要去追逐自己想要实现的人生。他的生命很短，这句话也成了他人生的座右铭――人生中遇到的人，你是怎样的，他们就怎样对待你。每个人生活的状态不同，想要过什么样的生活也有着很大关联，所以人们很难做到面面俱到，但只要用心去观察生活中的点点滴滴，就一定能够感受到生活中的美好和幸福。
他也曾试图改变这个世界，却发现世界远比他想象的要复杂得多。随着年龄的增长，他渐渐意识到了自己身上所背负的责任和压力。但马頔并不想与世界为敌，他想通过自己的音乐来实现对这个世界和生活的逃离。而关于他这段经历的过程就是他经历过的人生状态的真实写照。在一次朋友聚会上，由于自己没有什么音乐天赋，马頔把一首《月亮代表我的心》送给了好友作为纪念。朋友看到后很惊讶，因为这首歌他很少听到，更没有接触过任何音乐方面的知识，但这就是马頔想要的生活吧！
从2002年到现在，马頔创作的作品已经有20多首了。他的音乐风格多样，并没有像别人想象中的那样过于沉闷，在别人看来都是些简单的音乐语言，但对他来说它们却充满了无限的魅力。在他的生活中几乎没有什么烦恼的事情，但是从他的歌词中我们可以看到他对生活有着浓厚的兴趣和向往，对于自己的人生有着清晰的规划。虽然听他的歌很容易让人陷入忧郁、颓废的情绪中无法自拔，但是我们在看他的歌时却会发现一个他自身性格特点的鲜明注脚：像极了当年那个叛逆期的少年……生活不可能一直一帆风顺，而他始终有着属于自己的理想和追求才能给他提供了强大的动力；当他遇到挫折而想放弃的时候，他会想着一定要再坚持一下，哪怕这会让自己后悔一辈子！我们很难理解一个“叛逆少年”为什么要选择放弃自己的理想和追求成为一个音乐人。
马頔是一个有血有肉的人，在他的身上有很多优点，这些优点都是他的优点，同时也给他的人生带来了很大的影响。正是因为他喜欢民歌和民谣的原因，他把很多心思都放在了音乐上，将自己的灵魂融入到了歌曲里，他在创作中更加注重歌曲的意境和情感的表达能力等等。“他很喜欢一个城市的生活，因为它让他更深刻、更有情怀……他更喜欢城市里有人情味的地方……他更愿意在这种人情味里生活；他更愿意在这种人情味里去思考；他更愿意在这种人情味中去思考……他更愿意把自己的灵魂融入到歌曲里去……”一首《最美莫过民谣》就这样唱到了我们心里，也是我们所能听到时间最真实的声音。他写出的歌词就像是一首歌词书，把马頔的人生浓缩在了一首歌中；这首歌也同样是人们生活中最熟悉不过的歌曲《小苹果》。
1.人生一世，草木一秋，皆是过程。美与可爱，有心皆懂。
2.人在最好的时光，总会犯上一些痴，一些傻。
3.爱是心中的蔷薇，永远不会败落。
4.生活已经很艰辛了，吃颗糖再走吧，希望前面的路，平安喜乐。
5.抬头，微笑，告诉自己加油！
6.所有人都祝你快乐，我只愿你遍历山河，觉得人间值得。
7.晚安有时是礼貌的说词，可有时是爱你的意思。
8.不期待突如其来的好运，只希望所有的努力终有回报。
9.珍惜所有的不期而遇，看淡所有的不辞而别。
10.不是谁都能一路单纯到底，但要记住，不忘初心，方得始终。
11.多和父母、兄弟姐妹沟通，不管有事没事，互相问候一下也好。
12.我们目光所及的地方不是世界，而是自我。不管你走多远，你看到的只是自我。
13.情若能自控，要心有何用？余生不长，就让我们找个舒服的人，慢慢变老！
14.遇见难免走散，相逢未必相拥。
15.别人自嘲可以，但你千万不要附和。
16.有时候，不是别人把你看得太轻，而是你把别人看得太重。
17.为值得的人赴汤蹈火，对闲杂人等别在乎太多。如此，你的善良才显矜贵。
18.这世上真话本就不多，一位女子的脸红胜过一大段对白。
19.生活会给你糖果，也会给你伤疤。
20.人的一生注定会遇到两个人，一个惊艳了时光，一个温柔了岁月。
21.成熟的人需要面具。戴上，坚强面对社会；摘下，温柔面对家人。
22.你还年轻，别凑合过，接下来的人生，还有万万种可能。
23.累了就睡觉，醒来就微笑。
24.生活一定要五颜六色，但绝不能乱七八糟。
25.最好的地方，是没去过的地方；最好的时光，是回不去的时光。
26.去拥抱陌生，相聚、分离，不需要去等谁，不期而遇正在路上等你。
27.时间告诉我们，说过的话可以不算，爱过的人可以再换。
28.世界很大，幸福很小。一家人整整齐齐，健健康康，幸幸福福地在一起。就是理想中的市井生活。
有句词叫“市井人生”。市井也就是我们现在所熟悉的市场。市井作为原始市场的雏形很有意思哦。我们都有机会去逛市场、菜场、购物中心等，但市井是如何来的呢？为何称呼市井呀。
在《风俗通》云：“于井上洗涤，香洁。”后来，陕西省城镇附近，均设有井让商人饮马之用。古时的这一遗风一直延续了下来。直到解放前，仍能在乡镇中见到。“市井”一词也一直沿用至今。
《史记正义》写道：“古者相聚汲水，有物便卖，因成市，故日‘市井’。”古时在尚未修建正式市场之前，常是“因井为市”的。这样作有两点好处，一是解决商人、牲畜用水之便，二是可以洗涤商品。
今天又去临近不远的菜场，改造后的菜场干净了许多，不像以前原先的破损的瓷砖地面不时有着积水和随意撒落的菜叶、包扎绳子，还伴随着一点异味冲击着鼻孔而来，很多时候是匆匆选购几样小菜而跑了。嗯，现在这个买菜的环境舒适了不少。
来到一处经常光顾的摊位前，看到摊主精神头不错，飞快地算出了每个蔬菜的单价后，几乎同时把客人选购的胡萝卜、蘑菇、土豆等几类直接报出了最后的总价，这个速度让我吃了一惊哇。
带上我家娃一起去逛逛和接接地气，让娃也接触接触生活的本味就是每天的柴米油盐菜的关注与体味。 让现在幸福的孩子也能知道我们这些做爸妈的，生活是很不容易的，需要有面对生活的勇气和挑战，更要有能屈能伸的生存本能力量的进化。
“乖乖，老板，你这个口算真厉害呀”，我对女摊主投以敬佩的目光。哈哈，摊主也是爽朗人，接上口就说到：我在这里干了二十多年啦，把我这下半辈子都放这边了。
哦，那是卖菜专家了，我要访你哇，这么一说，把这位摊主逗乐了。在我们的简短聊天中，我发现了几个小秘密呢。
因为她这里的摊位位置不是太理想，所以她想出了“出人头地”的一招，就是在自己站立为大家服务的地方，垫了几块木板，这样就具备了占领制高点的效果，与周边同行摊主一比，有鹤立鸡群的效果哦。而且她为人很会说话与随和，还故意让客人占便宜，赠送些调料和小葱等，虽然这些不值钱，但满足了大家喜欢沾点小便宜的人性。
这个生活心理学的把控真是恰到好处啊，难管这几个招呼之下，她的生意是做得较好的。 “你现在生活还不错吧？”摊主转过头，用右手缓缓地捋了下发沿，紧接着像孩子一样调皮地吐吐舌头，眼睛快快的闪了几下。
摊主还在招呼着买菜的客人，宛如一位训练有素的智能机械人，有条不紊，一板一眼的还有些悠闲的与人家搭上两句。
生活处处有学问，有些就是共通的，我们是否就是那位有心人了。既然生活无处可逃，不如喜悦；既然没有净土，不如静心；既然没有如意，不如释然。既然没有选择，不如坦然。
人在很多时候，不如身在何事何地，需要的是直面人生的起起伏伏，哪怕是个摊主，也是照样精彩，让新鲜诱人的果蔬绘上满满的诚意，来迎接更多上天给予的喜悦吧。
充满人间烟火气的句子
我本是槐花院落闲散的人，满襟酒气，小池塘边跌坐看鱼，眉挑烟火过一生。
生活，一半烟火，一半诗意。
日子就是这么的庸常，却有细碎的事物，如太阳碎碎的光芒，洒落其上。
你迟到的这些年，让我差点就以为人生不过如此，可当你出现后，我又原谅了世间这几年交给我的所有苦难，谢谢你来爱我!
我坐在茶几旁用勺子挖着西瓜瓤，看着喜欢的综艺，好笑时笑好哭时哭，你从厨房转身出来问我酱油上次被我放在哪里。
我看超市里吵吵嚷嚷，天空上有烟花绽放，纵使今年并不顺意，可我还是庆幸在这珍贵的人间。
市井长巷，聚拢来是烟火，摊开来是人间。
锅炉里翻炒着裂口的糖炒板栗。路边的桂花树多了星星点点的桂花，铁路里的烤红薯散开来的香气四溢，真希望一抬头你就在马路对面。
侧卧在小亭看细雨，恰巧你在花间游离，提着两分酒气，我从廊上翻过去爱你。
你说，我们就山居于此吧，胭脂用尽时，桃花就开了。
人间欢乐，不过三口啤酒，两盆龙虾，以及一阵喧闲的烟火，扫走人间疲惫的寂寞。
想和你去陌生的城市，挤城市的公交，去吵闲的市场体验人间烟火，找寻深巷里的小吃，看绚烂的日出日落，这一切都很稀松平常，我一个人也可以，但有你最美好。
柴米油盐酱醋茶，人间烟火也有趣。
有人在夜市或小吃摊的烟火气中长歌纵酒，也有人眼波流转迎面撞进夏日晚风。
也许生活就是一半烟火一半诗意，手执烟火谋生，心怀诗意谋爱。
"要一个黄昏，满是风，和正在落下的夕阳。如果麦子刚好熟了，炊烟恰恰升起。那只白鸽贴着水面飞过，栖息于一棵芦苇。而芦苇正好准备了一首曲子。如此，足够我爱这破碎泥泞的人间。
把花养在酒瓶里，把你埋在深山里。
我喜欢临近夜幕时，暗蓝的天空和暖黄的路灯，还有朦胧的树影，以及行色匆匆，只为赶回家吃上一口热乎饭的人。
这是江南小镇的弄堂口，夜雨初停的早晨，我看见早起的行人，抖落了肩膀三两的淡漠与哀愁。
想和你有未来想和你结婚好好待在我身边不准放手，不准跑，我好好爱你，你也好好爱我，就这样在一起慢慢变老。
黄昏时在海边牵起你的手，吹着晚风，你看着落日我看着你。
万家灯火不及小家人间烟火，一屋两人，三餐四季，看似平淡，却也欢喜。
没什么生活理想只是觉得这个城市的汤汤粉粉，西餐火锅，路边串串，六点的早餐和晚上11点的宵夜都应该和你吃。
院子里的落花此时被风吹远了，喜鹊清脆的啼叫，起来黄昏时下起一场雨停息之后有月光淡淡地爬上树梢时间这样过去就很好。
其实人间最好的味道是:柴米油盐、人间烟火，有人做饭、有人等候，老屋还在。
人间欢乐，不过三口啤酒，两盆龙虾，以及一阵喧闹的烟火，扫走人间疲惫的寂寞。
最好的生活状态就是，一个人时，安静而丰盛，两个人时，温暖而踏实。
那就祝我们有数不尽的鲜花和浪漫。
